RESUMEN HISTORIA DE LA FILOSOFIA DEL SIGLO XX

Presentado por:

ALBA LUCERO ABADIA LLANOS

ANA ROSA CACERES

COLEGIO INTEGRADO SIMON BOLIVAR

CORPORACVION PROYECTO SER HUMANO
SAN JOSE DE CUCUTA
18 DE AGOSTO DE 2015
RESUMEN HISTORIA DE LA FILOSOFIA DEL SIGLO XX

Presentado por:

ALBA LUCERO ABADIA LLANOS

ANA ROSA CACERES

Presentado a:

MARTHA TARAZONA
Docente del rea: SER HUMANO Y SOCIEDAD

COLEGIO INTEGRADO SIMON BOLIVAR

CORPORACVION PROYECTO SER HUMANO
SAN JOSE DE CUCUTA
18 DE AGOSTO DE 2015
 RESUMEN HISTORIA DE LA FILOSOFIA DEL SIGLO XX

EL EXISTENCIALISMO

El Existencialismo que es un movimiento filosfico del siglo xx coloca a la

EXISTENCIA como punto de referencia de toda su reflexin filosfica. En el
tratamiento o estudio de este concepto de la existencia emplean dos
estrategias o mtodos: Uno el mtodo filosfico y el otro el mtodo
fenomenolgico que se basa en lo realmente experimentado sea en lo
tangible, sea en lo que se puede tocar, oler, sentir, es decir, lo que se puede
percibir sensorialmente. El Existencialismo comienza en el periodo de
entreguerras y tiene su mximo momento de esplendor despus de la segunda
Guerra Mundial, particularmente en Francia. El autor JEAN-PAUL SARTRE
(1905-1980) plantea q2ue hay dos versiones del existencialismo: El
existencialismo catlico y el existencialismo ateo.
LA ESCUELA DE FRANKFURT
La Escuela de FRANKFURT es una escuela de pensamiento e investigacin
social. Inspirndose en Marx esta escuela sintetizo la filosofa y la teora social
para desarrollar una teora critica de la sociedad contempornea.

Se conoce como Escuela de Frankfurt (o Escuela de Frankfurt) a un grupo

de investigadores que se adheran a las teoras de Hegel, Marx y Freud y cuyo
centro estaba constituido en el Instituto de Investigacin Social, inaugurado en
1923 en Frankfurt del Meno.

Teora Crtica

La Escuela de Frankfurt entendi o estableci la crtica de Marx como una

crtica a la realidad social existente en trminos del potencial para la libertad y
la felicidad que exista dentro de esa misma realidad.

El ncleo de la teora crtica de la escuela de Frncfort es la discusin

crtico ideolgica de las condiciones sociales e histricas en las que ocurre la
construccin de teora y la (as mediada) crtica de esas condiciones sociales.
La relacin resulta de la pretensin de conceptualizar tericamente la totalidad
de las condiciones sociales y la necesidad de su cambio. En la concepcin de
la escuela de Frncfort la teora se entiende como una forma de la prctica.

La denominacin ''teora crtica'' se remonta al ttulo del ensayo

programtico Teora tradicional y teora crtica (Traditionelle und kritische
Theorie) de Max Horkheimer del ao 1937. Se considera la obra principal de
esta escuela la coleccin de ensayos Dialctica de la ilustracin (Dialektik der
Aufklrung), compilada y editada conjuntamente por Horkheimer y Theodor W.
Adorno entre 1944 y 1947.

Etapas de la Teora Critica:

Primera etapa:

La naturaleza del marxismo fue el gran punto de investigacin de la escuela de

Frankfurt y fue en este contexto que surgi el concepto de teora critica. El
trmino serva a varios propsitos; en primer lugar, contrastaba con las
nociones tradicionales de pensamiento, que estaban influenciadas en gran
medida por el positivismo y por el cientifismo. En segundo lugar el trmino les
permita evitar ser etiquetados como marxistas. En tercer lugar, les ligaba a la
filosofa critica de Emmanuel Kant. En un contexto intelectual marcado por un
lado por un dogmatismo positivista y cientifista, y por un socialismo cientfico
dogmtico por el otro, la teora crtica significaba la rehabilitacin del espritu
revolucionario en un momento en que pareca haber entrado en declive.
 Segunda etapa:

En esta segunda etapa se considera que la mayor aportacin a la teora

critica de la escuela de Frankfurt por parte de su segunda generacin se
centra en dos obras hoy en da consideradas clsicos del pensamiento del
siglo XX: la dialctica de la Ilustracin (1944) de Horkheimer y Adorno, y la
MinimaMoralia (1951) de Adorno. En estas obras la crtica al capitalismo se
torna en una crtica a la civilizacin occidental.

Tercera etapa:

En esta tercera etapa, Horkheimer y Adorno se centraron en reformular la

teora crtica para adaptarla a la nueva poca. En dialctica negativa, Adorno
se esfuerza en rehacer la teora crtica de forma que no pueda ser controlada
por las estructuras del poder. Adorno sugiere que el pecado original del
pensamiento es su intento por eliminar todo lo que no sea pensamiento.

Cuarta etapa:

En esta cuarta y ltima etapa la escuela de Frankfurt haba evitado hasta

entonces adoptar una posicin clara sobre la relacin entre los mtodos
materialistas y trascendentales. La naturaleza a la vez emprica y trascendental
de la sabidura emancipadora se convierte as en el cimiento de la teora crtica.