MACRIO: A OBRA MACABRA DE LVARES DE AZEVEDO

Mariana do Nascimento Ramos

Manuel Antnio lvares de Azevedo (1831-1852) recebeu algumas tantas alcunhas da crtica literria
brasileira, dentre elas a de anjo e demnio do nosso romantismo. No toa, porm, que sua obra de
difcil classificao, uma vez que a tentativa de pragmatiz-la acaba por retirar a densidade ambgua e
contraditria propositadamente, claro que est difundida em suas linhas e entrelinhas. A vertente
ultrarromntica foi capaz de introjetar nas veias dos poetas as hiprboles proferidas com aquele exagero
tpico que os romnticos mais poeticamente emocionados costumavam ter. Por outro lado, no tare-
fa rdua reconhecer na obra do estudante paulista uma faceta irnica e mordaz, que se reveste de uma
autocrtica sarcstica e atravessada por versos metalingusticos capazes de negar sua prpria imagem de
poeta romntico. Esse , sem dvida, um dos aspectos mais interessantes de sua obra potica.
nesse mbito de classificaes confusas e insuficientes que iremos encontrar o drama Macrio
(1855), talvez a obra mais ininteligvel de Azevedo do ponto de vista pragmtico. O prprio autor se
esquivou de classific-la em qualquer gnero literrio para reconhecer nesse drama apenas uma inspi-
rao confusa, rpida, que realizei pressa como um pintor febril e trmulo.1 Por conta disso, Mac-
rio muitas vezes nem citada como objeto de estudo de sua potica, sendo deixada de lado, certamen-
te por no fazer parte de um conjunto literrio coerente e homogneo. No entanto, a pea de lvares
de Azevedo extremamente representativa da articulao consciente de um projeto literrio baseado
na contradio. Como ele prprio observou a respeito de sua potica, residem em um mesmo crebro
mais ou menos de poeta2 as facetas de Ariel e Caliban.3 As supostas contradies e incoerncias dessa
obra do poeta paulistano s reafirmam uma ideia do prprio lvares de Azevedo acerca do romantismo
brasileiro. Propomos, assim, uma breve anlise do alcance da ambiguidade que a leitura do drama Ma-
crio provoca, fato que se estende por quase toda a obra do autor. Vertente ingnua ou vertente irnica,
angelical ou satnica, a pea de lvares de Azevedo suscita um estudo mais detalhado e questionador a
respeito das vrias facetas que apresenta o prprio romantismo brasileiro.

O poeta e a vida bomia de sua poca

O Brasil do sculo XIX conviveu com um nmero representativo de agremiaes estudantis, cuja
importncia para a vida literria das capitais brasileiras e suas principais provncias tornou-se indiscu-
tvel. Criadas a partir dos interesses acadmicos, sociais e polticos dos estudantes das faculdades bra-
sileiras nessa poca, o ambiente ideal de germinaes intelectuais e ideolgicas das geraes que por
elas passavam , essas sociedades definiram, de forma s vezes bastante conturbada, o panorama liter-
rio nacional do sculo XIX.
O Rio de Janeiro esboava um roteiro cultural determinado pelas grandes figuras que compunham
os ambientes mais propcios ao desenvolvimento intelectual do pas. Florescia, assim, um meio favo-
rvel integrao cada vez mais intensa entre polticos, escritores e intelectuais da poca. O desenvol-

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vimento econmico do Brasil ps-independncia contribuiu decisivamente para o surgimento de um
ritmo de vida citadino experimentado pelos habitantes da capital do Imprio. Alm da Faculdade de
Medicina, as livrarias comeavam a ser frequentadas pela parcela da populao que se preocupava em
discutir os rumos que o pas poderia tomar.
Contudo, no s a capital do Imprio possua vida literria e produes intelectuais de grande por-
te; as atividades polticas e culturais no paravam de crescer e de se multiplicar no bojo de uma socieda-
de em plena constituio. O desenvolvimento e o comrcio chegavam at outras capitais do pas, como
So Paulo, Recife e Salvador. Na capital paulista, a Sociedade Filomtica, surgida em 1832, lanava os
nmeros de sua Revista da Sociedade Filomtica, que buscava analisar o quadro sociopoltico do Brasil
numa tica nacionalista. No Rio de Janeiro, as associaes literrias faziam parte da vida social dos jo-
vens acadmicos que se interessavam pelo futuro do pas.
Mas a poca romntica conheceu tambm outro tipo de sociedade que se tornou muito difundida
entre os estudantes brasileiros: eram as chamadas sociedades secretas, que consistiam, na maioria das ve-
zes, em associaes juvenis promovedoras de prticas excntricas e controversas. A incidncia desse tipo
de associao est diretamente relacionada vida acadmica dos estudantes das faculdades do Brasil, j
que era para as Academias de Direito e Medicina que costumavam ir os jovens de famlias burguesas
das classes mdia e alta, afastando-se de seus familiares, que at ento os haviam conservado bons e res-
peitosos rapazes de famlia. Entretanto, aquelas repblicas abastadas de jovens estudantes no poderiam
deixar de ser o lugar mais adequado formao esttica desses grupos de adoradores de Byron que apre-
ciavam a noite, a poesia e a literatura gtica. Estimulados pelos companheiros mais experientes, os rapa-
zes recm-chegados de casa deparavam-se com um ambiente livre do conservadorismo catlico-familiar,
e logo eram apresentados bebida, ao charuto e aos jogos. Uma espcie de personalidade byroniana
pairava sobre as cabeas daqueles rapazes que comeavam a dar os primeiros passos como formadores
de uma importante fase da histria nacional. Embora fossem ainda muito jovens e inexperientes, esses
estudantes de atitudes provocadoras possuam plena conscincia da importncia daquele movimento
para a sociedade brasileira.
Assim, em 1845, sob a influncia da lenda de Lord Byron, os estudantes da Faculdade de Direito
do Largo do So Francisco criaram a famosa Sociedade Epicureia. Dela participaram alguns dos poe-
tas mais renomados do romantismo brasileiro, tais como Bernardo Guimares (1825-1884), Aureliano
Lessa (1828-1861) e Fagundes Varela (1841-1875). Muitos autores no admitem, porm, a presena de
lvares de Azevedo nessa sociedade, pois de fato no h documentos que comprovem que o poeta parti-
cipava dos encontros noturnos do grupo de So Paulo, embora muitos estudiosos prefiram acreditar em
um provvel contato do poeta com a Sociedade, j que muitos de seus amigos e companheiros de facul-
dade eram membros do grupo. Os estudantes viviam (ou queriam viver) uma verdadeira vida bomia e
suas prticas muitas vezes tinham a ver com o que liam sobre a gerao romntica de Paris. lvares de
Azevedo escreveu o poema Spleen e charutos,4 combinao byroniana por excelncia. H ainda uma
passagem de Macrio que ilustra bem a importncia que o poeta dava ao tabaco:

O DESCONHECIDO
Bebei mais um copo de Madeira. (Beberam.) Levais decerto alguma preciosidade na mala? (Sorri-se.)
MACRIO
Sim...
O DESCONHECIDO
Dinheiro?
MACRIO
No, mas...

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 O DESCONHECIDO
A coleo completa de vossas cartas de namoro, algum poema em borro, alguma carta de recomendao?
MACRIO
Nem isso, nem aquilo... Levo...
O DESCONHECIDO
A mala no pareceu-me muito cheia. Senti alguma coisa sacolejar dentro. Alguma garrafa de vinho?
MACRIO
No! no! mil vezes no! No concebeis, uma perda imensa, irreparvel... era o meu cachimbo...5

As sociedades secretas, como a Sociedade Epicureia, proclamavam os valores romnticos relaciona-

dos com a literatura de Lord Byron, quais fossem a morbidez, o sarcasmo e o fascnio em relao mor-
te. A matria potica que alimentava a gerao ultrarromntica vinha das fantasias literrias daqueles
rapazes sonhadores que procuravam, de alguma maneira, aproximar-se da figura de Don Juan.

Academia de Direito de So Paulo, 1887.

Foto de Milito Augusto de Azevedo
Fonte: www.aprenda450anos.com.br

Mais do que simples brincadeiras de rapaz que quer esbanjar todo o seu vigor juvenil e intelectual de
forma exagerada, os encontros daquelas associaes marginais engendravam um iderio pleno de valores
importantes e decisivos para a literatura brasileira. Formava-se, em torno dos excessos e das fanfarrona-
das acadmicas dos estudantes, um verdadeiro universo cuja perspectiva poderia assumir carter muito
srio, uma vez que consciente da configurao literria brasileira.

O Prefcio da segunda parte de Lira dos vinte anos

Quando se estuda e analisa a obra literria de lvares de Azevedo, muitas vezes deixa-se de lado um
dos textos mais significativos e importantes para uma compreenso aprofundada de sua lrica: o Pref-
cio da Segunda Parte de seu livro Lira dos vinte anos (1853), no qual o poeta faz uma anlise inusitada
para um poeta romntico de sua prpria potica e do romantismo de maneira geral. Esse texto con-
densa, em poucas pginas, uma breve autorreferncia da complexa binomia que reside na lrica do es-
critor, revelando que seu fazer potico organiza-se a partir de um universo ambguo e ilustrativo daquilo
que ele revelou como um de seus maiores desejos literrios: a provocao, por parte da poesia, de senti-
mentos antagnicos porm inseparveis que encerram no homem sua natureza mais supreendente.
na primeira parte de Lira dos vinte anos que encontraremos um eu lrico carregado de sentimen-
talismo e emoes exageradas, as quais perpassam por versos que podem revelar desde um amor ing-
nuo e inocente por sua me:

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 MINHA ME
Se a terra adorada, a me no mais
digna de venerao.
Digest of hindu law.

Como as flores de uma rvore silvestre

Se esfolham sobre a leiva que deu vida
A seus ramos sem fruto,
minha doce me, sobre teu seio
Deixa que dessa plida coroa
Das minhas fantasias

Eu desfolhe tambm, frias, sem cheiro,

Flores da minha vida, murchas flores
Que s orvalha o pranto6

at um erotismo confluente de fantasias e realidade mrbida:

SONHANDO
Na praia deserta que a lua branqueia,
Que mimo! que rosa! que filha de Deus!
To plida... ao v-la meu ser devaneia,
Sufoco nos lbios os hlitos meus!
No corras na areia,
No corras assim!
Donzela, onde vais?
Tem pena de mim!

[...]
A brisa teus negros cabelos soltou,
O orvalho da face te esfria o suor,
Teus seios palpitam a brisa os roou,
Beijou-os, suspira, desmaia de amor!
Teu p tropeou...
No corras assim...
Donzela, onde vais?
Tem pena de mim!

[...]
Aqui no meu peito vem antes sonhar
Nos longos suspiros do meu corao:
Eu quero em meus lbios teu seio aquentar,
Teu colo, essas faces, e a glida mo...
No durmas no mar!
No durmas assim.
Esttua sem vida,
Tem pena de mim!

[...]
E a imagem da virgem nas guas do mar
Brilhava to branca no lmpido vu...

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 Nem mais transparente luzia o luar
No ambiente sem nuvens da noite do cu!
Nas guas do mar
No durmas assim...
No morras, donzela,
Espera por mim!7

nessa primeira parte da Lira dos vinte anos que vamos encontrar o lvares de Azevedo Ariel,
ou angelical, como bem acentuou Antonio Candido em seu estudo lvares de Azevedo, ou Ariel e
Caliban.8 H, nesse mbito especfico de sua lrica, um eu potico que extravasa um certo sentimenta-
lismo adolescente, quase ingnuo, cuja personalidade literria se percebe por vezes em imagens poti-
cas ternas e infantis. Seja uma virgem do mar idealizada, seja a me cujo amor casto e sincero, o que
podemos notar nessa primeira parte de Lira dos vinte anos justamente esse enveredamento potico em
direo ao que existia de mais previsvel em um poeta romntico de sua poca. nessa parte da obra que
vamos encontrar versos como os do poema Itlia, ptria que aparece em Macrio como o ambiente de
sonhos de Penseroso, personagem apaixonado e sonhador:

Ver a Itlia e morrer!... Entre meus sonhos

Eu vejo-a de volpia adormecida...
Nas tardes vaporentas se perfuma
E dorme, noite, na iluso da vida!

E, se eu devo expirar nos meus amores,

Nuns olhos de mulher amor bebendo,
Seja aos ps da morena Italiana,
Ouvindo-a suspirar, inda morrendo.9

Segundo Antonio Candido, as mltiplas facetas que o romantismo parece apresentar sob a tica
potica de lvares de Azevedo justificam-se, de alguma maneira, ao reconhecermos no movimento ro-
mntico traos de uma certa adolescncia literria, reforada pelo fato de que quase todos os poetas da
gerao de lvares de Azevedo eram ainda muito jovens:

Se o Romantismo, como disse algum, foi um movimento de adolescncia, ningum a representou mais ti-
picamente no Brasil. O adolescente muitas vezes um ser dividido, no raro ambguo, ameaado de dila-
ceramento, como ele, em cuja personalidade literria se misturam a ternura casimiriana e ntidos traos de
perversidade; desejo de afirmar e submisso temor de menino amedrontado; rebeldia dos sentidos, que leva
duma parte extrema idealizao da mulher e, de outra, lubricidade que a degrada.10

O texto de abertura da segunda parte da obra indica que tipo de aproximao se far necessrio
para que o leitor no se assuste ao ler o primeiro poema dessa parte inspirada por seu lado Caliban;
tudo isso, porm, no passa de ironia metalingustica, uma vez que o leitor estranha esse novo universo
macabro de qualquer jeito:

Cuidado, leitor, ao voltar esta pgina!

Aqui dissipa-se o mundo visionrio e platnico. Vamos entrar num mundo novo, terra fantstica, verdadei-
ra ilha Baratria de D. Quixote, onde Sancho rei e vivem Panrgio, sir John Falstaff, Bardolph, Fgaro e o
Sganarello de D. Joo Tenrio: a ptria dos sonhos de Cervantes e Shakespeare.

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 Quase que depois de Ariel esbarramos em Caliban. A razo simples. que a unidade deste livro funda-se
numa binomia: duas almas que moram nas cavernas de um crebro pouco mais ou menos de poeta es-
creveram este livro, verdadeira medalha de duas faces.11

Essa ideia de binomia ratificada em Macrio, com a presena de Penseroso e Macrio e as con-
tradies discursivas do prprio Macrio. Nesse universo obscuro da segunda parte de seu prefcio, en-
contramos um lado sarcstico e irnico na obra de lvares de Azevedo, capaz de transformar a tpica
imagem romntica da virgem na janela em uma caricatura irnica e zombeteira:

ELA! ELA!

ela! ela! murmurei tremendo,

E o eco ao longe murmurou ela!...
Eu a vi... minha fada area e pura,
A minha lavadeira na janela!

Dessas guas-furtadas onde eu moro

Eu a vejo estendendo no telhado
Os vestidos de chita, as saias brancas...
Eu a vejo e suspiro enamorado!

Esta noite eu ousei mais atrevido

Nas telhas que estalavam nos meus passos
Ir espiar seu venturoso sono,
V-la mais bela de Morfeu nos braos!

Como dormia! que profundo sono!...

Tinha na mo o ferro do engomado...
Como roncava maviosa e pura!
Quase ca na rua desmaiado!

Afastei a janela, entrei medroso:

Palpitava-lhe o seio adormecido...
Fui beij-la... roubei do seio dela
Um bilhete que estava ali metido...

Oh! De certo ... (pensei) doce pgina

Onde a alma derramou gentis amores!...
So versos dela... que amanh decerto
Ela me enviar cheios de flores...

Trem de febre! Venturosa folha!

Quem pousasse contigo neste seio!
Como Otelo beijando a sua esposa,
Eu beijei-a a tremer de devaneio...

ela! ela! repeti tremendo,

Mas cantou nesse instante uma coruja...
Abri cioso a pgina secreta...
Oh! meu Deus! era um rol de roupa suja!

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 Mas se Werther morreu por ver Carlota
Dando po com manteiga s criancinhas,
Se achou-a assim mais bela... eu mais te adoro
Sonhando-te a lavar as camisinhas!

ela! ela! meu amor, minhalma,

A Laura, a Beatriz que o cu revela...
ela! ela! murmurei tremendo,
E o eco ao longe suspirou ela!

Nesse poema, a virgem romntica , na verdade, uma lavadeira que est na janela simplesmente
porque a est pendurando as roupas molhadas que acabou de lavar. Ironicamente, essa cena pouco
romancesca e potica que inspirar o poeta em seus versos de amor, transformando a lavadeira da janela
em uma fada area e pura. O adjetivo area, que em outra situao poderia definir o sentido de san-
tidade associado mulher romntica quase sempre referida como ser etreo e difano , , no poema
de lvares de Azevedo, nada mais do que uma referncia tpica ao fato de sua amada estar pendurada
em uma janela, j que era uma lavadeira estirando roupas. A aventura quixotesca do poeta faz clara re-
ferncia s musas romnticas que inspirariam os escritores de sua gerao, e ele prprio; entretanto, o
exagero piegas do romantismo , aqui, satirizado pelo prprio eu potico que d voz ao poema. lvares
de Azevedo, assim, satiriza no s a sua gerao de escritores, como a si prprio, visto que o poeta ad-
mite que h tambm o lado Ariel em sua escritura, cristalizado na primeira parte da Lira dos vinte anos.
Antonio Candido v na dialtica que provoca a autoironia do poeta a execuo de um programa cons-
cientemente traado,12 uma vez que as tendncias literrias na potica de lvares de Azevedo por ele
prprio chamadas de Ariel e Caliban so complementares e indissociveis, dando sua obra o carter
de uma binomia que, fundamentada em uma contradio, acabou por gerar o que seria, para o poeta,
sua marca diferencial dentro do romantismo brasileiro.

Macrio: teatro macabro

Uma conversa regada a bebida, sarcasmo e delrio entre Sat e um jovem estudante de Direito que
maldiz a prpria sorte. Esse pode ser o ncleo central de Macrio, a pea de lvares de Azevedo consi-
derada, muitas vezes, indecifrvel, seja por sua matria narrada incomum e fantasiosa, seja por causa de
sua perspectiva de narrao que no se enquadra em nenhum outro gnero literrio conhecido at en-
to. Segundo Antonio Candido, a obra pode ser lida como uma mistura de teatro, narrao dialogada
e dirio ntimo: no conjunto, e como estrutura, sem p nem cabea, mas desprendendo, sobretudo na
primeira parte, irresistvel fascnio.13
Macrio pode ser lida, ento, como um drama dividido em dois episdios. No primeiro, o jovem
estudante Macrio chega a uma taverna para passar a noite e comea a conversar com um estranho. O
estranho revela ser Sat e leva-o para um passeio a cavalo por uma cidade inspita e montona, povoada
por prostitutas e estudantes. No se sabe ao certo em que cidade esto, mas entende-se que os personagens
esto falando de So Paulo, cidade onde o prprio lvares de Azevedo tambm cursava a Faculdade de
Direito, no Largo de So Francisco. Depois de peregrinar pelas ruas com o estranho, Macrio tem uma
alucinao e acorda palpitante, na penso; a atendente reclama que ele dormiu comendo. Ele acha que
foi tudo um sonho, mas os dois veem pegadas de cabra queimadas no cho e se entreolham, assustados.
No segundo episdio, passado na Itlia, Macrio e outros estudantes aparecem em cena, confusos, de-

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primidos e em busca do amor puro e virginal. Seu amigo Penseroso acaba matando-se por amor en-
quanto Macrio est bbado. A pea acaba com Macrio sendo levado pelo brao por Sat para uma
orgia em um bar.
No h sequncia lgica na intriga capaz de sedimentar os episdios em outro lugar que no sejam
os delrios e as vertigens da imaginao do protagonista da obra. Macrio um jovem estudante que es-
tabelece uma espcie de companheirismo macabro e autodestrutivo com Sat, personagem sbrio, sar-
cstico e, para espanto dos leitores ou expectadores, bastante amigvel na maioria das vezes.
O pano de fundo a tediosa para aquela poca noite paulistana, durante a qual Macrio e Sat
conversam sobre o que poderia haver de mais importante para um poeta romntico daquela poca: a p-
tria, as mulheres, o amor e a morte. O ambiente parece sempre hesitar entre o comprometimento com a
realidade e um movimento incompreensvel das personagens que evoca o delrio. A vertigem de Mac-
rio, porm, revela seus pensamentos e seus desejos mais profundos, o que somente Sat parece compre-
ender; mais do que isso, s vezes, tem-se a impresso de que o prprio Sat seria o causador desse des-
compasso vertiginoso na mente do estudante. O encontro entre Sat e Macrio se d de maneira muito
natural, como se o estudante j parecesse, de alguma forma, evocar e sentir a presena do diabo:

MACRIO
Ainda uma vez, antes de dormir, o teu nome?
O DESCONHECIDO
Insistes nisso?
MACRIO
De todo o meu corao. Sou filho de mulher.
O DESCONHECIDO
Aperta minha mo. Quero ver se tremes nesse aperto ouvindo meu nome.
MACRIO
Juro-te que no, ainda que fosses.
O DESCONHECIDO
Aperta minha mo. At sempre: na vida e na morte!
MACRIO
At sempre, na vida e na morte!
O DESCONHECIDO
E o teu nome?
MACRIO
Macrio. Se no fosse enjeitado, dir-te-ia o nome de meu pai e o de minha me. Era de certo alguma liber-
tina. Meu pai, pelo que penso, era padre ou fidalgo.
O DESCONHECIDO
Eu sou o diabo. Boa-noite, Macrio.
MACRIO
Boa-noite, Satan. (Deita-se. O desconhecido sai.) O diabo! Uma boa fortuna! H dez anos que eu ando para
encontrar esse patife! Desta vez agarrei-o pela cauda! A maior desgraa deste mundo ser Fausto sem Me-
fistfeles. Ol, Satan!14

Mas, assim como no existe um compromisso convencional com a verossimilhana, o leitor ou o

pblico, j que se trata de uma pea de teatro no hesita em desvendar os caminhos (quase) incom-
preensveis da imaginao do protagonista, que, na companhia duvidosa de Sat, empreende uma via-
gem estranha pelas ruas de So Paulo, cidade ideal para a peregrinao macabra dos dois companhei-
ros de spleen:

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 MACRIO
Por acaso tambm h mulheres ali?
SATAN
Mulheres, padres, soldados e estudantes. As mulheres so mulheres, os padres so soldados, os soldados so
padres, e os estudantes so estudantes: para falar mais claro: as mulheres so lascivas, os padres dissolutos, os
soldados brios, os estudantes vadios. Isto salvo honrosas excees, por exemplo, de amanh em diante, tu.
MACRIO
Esta cidade deveria ter o teu nome.
SATAN
Tem o de um santo: quase o mesmo. No o hbito que faz o monge. Demais, essa terra devassa como
uma cidade, inspida como uma vila e pobre como uma aldeia. Se no ests reduzido a dar-te ao pagode, a
suicidar-te de spleen, ou a alumiar-te a rolo, no entres l. a monotonia do tdio. [...]15

Satans, no entanto, no est interessado em fazer aflorar o lado perverso do jovem estudante para
depois chantage-lo; pelo contrrio, Macrio estabelece um dilogo slido e consciente com seu inter-
locutor, sem parecer dar muita importncia ao fato de ele ser Sat. Este, alis, parece se espantar ou
apenas finge se espantar com o ceticismo de Macrio: Falas como um descrido, como um saciado!
E contudo ainda tens os beios de criana!16 Sat, aqui, pode estar revelando todo o seu espanto ou o
seu cinismo, sendo esta ltima opo difinitivamente a mais provvel. A ambiguidade da potica de l-
vares de Azevedo se faz presente de forma bastante ntida e reveladora nesta passagem, em que Macrio
d respostas antagnicas para a mesma pergunta:

O DESCONHECIDO
E amaste muito?
MACRIO
Sim e no. Sempre e nunca.17

Se fizermos uma leitura desses versos luz do Prefcio da Segunda Parte de Lira dos vinte anos, en-
contraremos uma lrica revestida de binomia termo por ele mesmo utilizado que funde dois univer-
sos diferentes em um mesmo fazer potico. De um lado, vislumbramos um eu lrico preocupado com a
paixo, a natureza e a manuteno de uma certa inocncia que tanto uma quanto a outra so capazes de
oferecer; essa ingenuidade, entretanto, no o nico vis da lrica do poeta, uma vez que o byronismo
macabro de que tanto gostava no deixaria de atravessar muitos de seus versos mais inspirados.

lvares de Azevedo

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 Antonio Candido observa como, na pea, Macrio e Penseroso correspondem s duas facetas opos-
tas e complementares da potica de lvares de Azevedo:

Macrio o lvares de Azevedo byroniano, ateu, desregrado, irreverente, universal; Penseroso, o lvares de
Azevedo sentimental, crente, estudioso e nacionalista. Aquele, por contraste, situado em So Paulo; este na
Itlia: a ptria da sua realidade e a ptria da sua fantasia.18

Montagem da obra Macrio em 2000. Direo: Otvio Muller.

Com: Caio Blat, Ana Beatriz Nogueira e Emlio Orcciolo Neto.

Penseroso e Macrio19 articulam duas instncias imbudas de signos poticos especficos, transcri-
tas na forma de uma lrica que procura aproximar ou afastar confundir, algumas vezes esses dois
universos. Assim, em um personagem como Macrio, por exemplo, as vozes ilustrativas de Ariel e Ca-
liban se fazem presentes ao mesmo tempo. Pois se Macrio capaz de proferir sentenas imbudas de
sarcasmo e ironia: O diabo! Uma fortuna! H dez anos que eu ando para encontrar esse patife! Desta
vez agarrei-o pela cauda!,20 tambm carrega no peito as iluses amorosas com que sonhavam os poetas
ultrarromnticos: Oh! a mantilha acetina! os olhares de andaluza! e a tez fresca como uma rosa! [...]
Apert-las ao seio com seus ais, seus suspiros, sua oraoes entrecortadas de soluos, beijar-lhes os seios
palpitantes [...]21
A viagem de Sat e Macrio, no primeiro episdio, um passeio fantasmagrico por uma cidade
nebulosa e inspita. O estudante de Direito de So Paulo, na companhia do Diabo, inicia tambm uma
viagem imaginria, repleta de devaneios e consideraes extravagantes e pessimistas acerca do universo e
da natureza humana. No segundo episdio, ainda mais complexo e confuso, novos personagens apare-
cem, inclusive Penseroso, que elabora todo um discurso contra-argumentativo em relao ao ceticismo
do amigo Macrio. Este, ao lado de Satans, torna-se cada vez mais indiferente e pessimista. Pensero-
so, ao contrrio, pertence ao universo lingustico que projetou os signos poticos presentes na primeira
fase da Lira dos vinte anos; por ser to inocente e cheio de f que o faz esperar uma vida de sonhos que

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nunca chega , sucumbe debilidade de seu ser e morre cheio de dvidas. Macrio, na cena final, d o
brao a Satans, em uma atitude um pouco ambgua, e pede silncio ao companheiro para poder escu-
tar o discurso de um grupo de rapazes que bebem em uma taverna. Seriam os personagens de Noite na
taverna, como Penseroso, indivduos romnticos e audazes na juventude, mas que ao longo do tempo
se assumiriam como figuras cnicas e covardes?
A morte de Penseroso, na segunda parte da pea, no necessariamente representa o triunfo de Ma-
crio e sua aliana com Sat. Mais do que dividir categoricamente a sua binomia literria particular,
trazendo falsas respostas que seriam antes de tudo uma negao do carter complementar de suas duas
facetas antagnicas, a obra Macrio confirma a impossvel dissociao de duas estticas que se questio-
nam e se validam ao mesmo tempo, em um complexo processo de continuidade literria que o poeta
colocava em jogo em sua potica.
Torna-se, portanto, tarefa difcil dividir a obra de lvares de Azevedo na chamada binomia da na-
tureza humana, revelada no Prefcio da Segunda Parte de Lira dos vinte anos. Ariel e Caliban, como ele
mesmo nomeou ambas as partes dessa dicotomia complexa e por vezes confusa, encontram-se em um
mesmo verso, um mesmo signo potico capaz de revelar as facetas mais obscuras de uma potica atra-
vessada por sentimentos antagnicos e complementares.

Notas
1
AZEVEDO, lvares de. Macrio. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1987, p. 152.
2
AZEVEDO, 1987, p. 38.
3
Ariel e Caliban so personagens mitolgicos de William Shakespeare. Os dois personagens aparecem na comdia A tempes-
tade e representam, respectivamente, o Bem e o Mal.
4
AZEVEDO, lvares de. Poesias completas. Rio de Janeiro: Ediouro, 1996a, p. 164.
5
AZEVEDO, 1987, p. 63.
6
AZEVEDO, 1996a, p. 2.
7
AZEVEDO, 1996a, p. 6-8.
8
Nesse estudo de Antonio Candido, o autor se baseia na imagem criada pelo prprio lvares de Azevedo para justificar sua
personalidade literria contraditria. Cf. lvares de Azevedo, ou Ariel e Caliban. In: CANDIDO, Antonio. Formao da
Literatura Brasileira: momentos decisivos. Belo Horizonte-Rio de Janeiro: Itatiaia, 1997, 2 vols., 1997, p. 159-172.
9
AZEVEDO, 1996a, p. 32.
10
CANDIDO, 1997, p. 159.
11
AZEVEDO, 1996a, p. 92.
12
CANDIDO, 1997, p. 161.
13
CANDIDO, 1997, p. 169.
14
AZEVEDO, 1987, p. 47.
15
AZEVEDO, 1987, p. 158.
16
AZEVEDO, 1987, p. 167.
17
AZEVEDO, 1987, p. 167.
18
CANDIDO, 1997, p. 169.
19
Ironicamente, o nome Macrio vem do grego e significa feliz, alegre.
20
AZEVEDO, 1987, p. 175.
21
AZEVEDO, 1987, p. 179.

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Referncias
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