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Lea el siguiente texto y responda las preguntas 1, 2, 3, 4, 5, 6 y 7:

Carta de Mahatma Gandhi a Adolf Hitler

El 23 de julio de 1939, solo unas semanas antes de que la Alemania nazi


invadiera Polonia y el Reino Unido, Australia, Francia, Sudfrica, Nueva
Zelanda y Canad le declararan la guerra, Mahatma Gandhi le escribi una
carta a Adolf Hitler rogndole, por el bien de la humanidad, que hiciera lo
posible para evitar el inicio de un conflicto armado que podra causar la muerte
de millones de personas, como desgraciadamente as acab sucediendo.

Algunos amigos me han instado a escribirle en nombre de la humanidad. Pero


me he resistido a su peticin, porque me pareca que una carta ma sera una
impertinencia. Con todo, algo me dice que no tengo que calcular, y tengo que
hacer mi llamamiento por todo lo que merezca la pena.

Est muy claro que es usted hoy la nica persona en el mundo que puede
impedir una guerra que podra reducir a la humanidad al estado salvaje Tiene
usted que pagar ese precio por un objetivo, por muy digno que pueda
parecerle? Querr escuchar el llamamiento de una persona que ha evitado
deliberadamente el mtodo de la guerra, no sin considerable xito? De todos
modos, cuento de antemano con su perdn si he cometido un error al escribirle.

Yo no tengo enemigos. Mi ocupacin en la vida durante los ltimos treinta y tres


aos ha sido ganarme la amistad de toda la humanidad fraternizando con los
seres humanos, sin tener en cuenta la raza, el color o la religin.

Espero que tenga usted el tiempo y el deseo de saber cmo considera sus
actos una buena parte de la humanidad que vive bajo la influencia de esa
doctrina de la amistad universal. Sus escritos y pronunciamientos y los de sus
amigos y admiradores no dejan lugar a dudas de que muchos de sus actos son
monstruosos e impropios de la dignidad humana, especialmente en la
estimacin de personas que, como yo, creen en la amistad universal. Me
refiero a actos como la humillacin de Checoslovaquia, la violacin de Polonia
y el hundimiento de Dinamarca. Soy consciente de que su visin de la vida
considera virtuosos tales actos de expoliacin. Pero desde la infancia se nos ha
enseado a verlos como actos degradantes para la humanidad. Por eso no
podemos desear el xito de sus armas.

Pero la nuestra es una posicin nica. Resistimos al imperialismo britnico no


menos que al nazismo. Si hay alguna diferencia, ser muy pequea. Una
quinta parte de la raza humana ha sido aplastada bajo la bota britnica
empleando medios que no superan el menor examen. Ahora bien, nuestra
resistencia no significa dao para el pueblo britnico. Tratamos de convertirlos,
no de derrotarlos en el campo de batalla. La nuestra es una rebelin no armada
contra el gobierno britnico. Pero los convirtamos o no, estamos totalmente
decididos a conseguir que su gobierno sea imposible mediante la no
colaboracin no violenta. Es un mtodo invencible por naturaleza. Se basa en
el conocimiento de que ningn expoliador puede lograr sus fines sin un cierto
grado de colaboracin, voluntaria u obligatoria, por parte de la vctima.

1
Nuestros gobernantes pueden poseer nuestra tierra y nuestros cuerpos, pero
no nuestras almas. Pueden tener lo primero solo si destruyen por completo a
todos los indios: hombres, mujeres y nios. Es cierto que no todos podrn
llegar a tal grado de herosmo, y que una buena dosis de temor puede doblegar
la revolucin; pero eso es irrelevante. Pues si en la India hay un nmero
suficiente de hombres y mujeres que estn dispuestos, sin ninguna mala
voluntad contra los expoliadores, a entregar sus vidas antes que doblar la
rodilla ante ellos, habrn mostrado el camino hacia la libertad de la tirana de la
violencia. Le pido que me crea cuando digo que encontrar usted un
inesperado nmero de tales hombres y mujeres en la India. Durante los ltimos
veinte aos han estado formndose para ello.

Durante el ltimo medio siglo hemos estado intentando liberarnos del gobierno
britnico. El movimiento por la independencia no ha sido nunca tan fuerte como
ahora. El Congreso Nacional Indio, que es la organizacin poltica ms
poderosa, est tratando de conseguir este fin. Hemos logrado un xito muy
apreciable por medio del esfuerzo no violento. Estamos buscando los medios
correctos para combatir la violencia ms organizada en el mundo, representada
por el poder britnico. Usted le ha desafiado. Ahora queda por ver cul es el
mejor organizado: el alemn o el britnico. Sabemos lo que la bota britnica
significa para nosotros y las razas no europeas del mundo. Pero nunca
desearamos poner fin al gobierno britnico con la ayuda de Alemania. En la no
violencia hemos encontrado una fuerza que, si est organizada, sin duda
alguna puede enfrentarse a una combinacin de todas las fuerzas ms
violentas del mundo. En la tcnica no violenta, como he dicho, no existe la
derrota. Todo es Vencer o morir sin matar ni hacer dao. Se puede usar
prcticamente sin dinero y, claro est, sin la ayuda de la ciencia de la
destruccin que tanto han perfeccionado ustedes.

Me asombra que no perciba usted que esa ciencia no es monopolio de nadie.


Si no son los ingleses, ser otra potencia la que ciertamente mejorar el
mtodo y le vencer con sus propias armas. Adems, no est dejando a su
pueblo un legado del que pueda sentirse orgulloso, pues no podr sentirse
orgulloso de recitar una larga lista de crueldades, por muy hbilmente que
hayan sido planeadas.

Por consiguiente, apelo a usted, en nombre de la humanidad, para que detenga


la guerra. No perder nada si pone todos los asuntos en litigio entre usted y
Gran Bretaa en manos de un tribunal internacional elegido de comn acuerdo.
Si tiene xito en la guerra, ello no probar que usted tena razn. Solo probar
que su poder de destruccin era mayor. Por el contrario, una sentencia de un
tribunal imparcial mostrar, en la medida en que es humanamente posible, cul
de las partes tena razn.

Sabe que, no hace mucho tiempo, hice un llamamiento a todos los ingleses
para que aceptaran mi mtodo de resistencia no violenta. Lo hice porque los
ingleses saben que soy un amigo, pese a ser un rebelde. Soy un desconocido
para usted y para su pueblo. No tengo coraje suficiente para hacerle el
llamamiento que hice a todos los ingleses, aunque se aplica con la misma
fuerza a usted que a los britnicos.

2
Durante esta estacin, cuando los corazones de los pueblos de Europa ansan
la paz, hemos suspendido incluso nuestra pacfica lucha Es demasiado pedir
que haga un esfuerzo por la paz en un tiempo que tal vez no signifique nada
para usted personalmente, pero que tiene que significar mucho para los
millones de europeos cuyo mudo grito de paz oigo, pues mis odos pueden
escuchar la voz de millones de personas mudas?

Mohandas Karamchand Gandhi, 1940.

Nota: El gobierno britnico nunca permiti que esta carta fuese enviada ni
publicada. Cuando se dio a conocer, tanto Gandhi como Hitler ya haban
muerto. El primero, asesinado a tiros. El segundo, por suicidio.

1. La ocupacin de Mahatma Gandhi en los ltimos treinta aos de su vida ha


sido:
A. Luchar por la defensa de los seres humanos de raza de color.
B. Defender a la humanidad del atropello ejercido por Adolf Hitler.
C. Fraternizar con los seres humanos sin tener en cuenta la raza, el color o la
religin.
D. Trabajar para que los lderes mundiales no atropellen los derechos de los
ciudadanos.

2. Cuando Mahatma Gandhi expresa en el prrafo sexto: la nuestra es una


posicin nicanuestra resistencia no significa dao para el pueblo britnico.
Tratamos de convertirlos, no de derrotarlos en el campo de batalla se infiere
que su mtodo de lucha es el/a:

A. Resistencia semiarmada.
B. No violencia.
C. Poder mental.
D. Resistencia al imperialismo.

3. La Carta de Mahatma Gandhi dirigida a Adolf Hitler tena el objetivo de:


A. Evitar la guerra desde la Alemania nazi.
B. Salvar a la India del ataque alemn.
C. Evitar la invasin a Nueva Zelanda.
D. Salvar a la Humanidad de la invasin inglesa.

4. En la siguiente oracin del noveno prrafo se expresa: No perder nada si


pone todos los asuntos en litigio entre usted y Gran Bretaa en manos de un
tribunal
Qu palabra reemplaza a litigio sin alterar el significado del texto?
A. Discierne.
B. Discrepa.
C. Discute.
D. Disputa.

3
5. En su carta Mahatma Gandhi expresa: En la no violencia hemos
encontrado una fuerza, que si est bien organizada, sin duda alguna puede
enfrentarse a una combinacin de todas las fuerzas ms violentas del mundo.
En la tcnica no violenta, como he dicho, no existe la derrota. Todo es Vencer o
morir, sin matar ni hacer dao

Qu valida la propuesta acerca de la no violencia?


A. El respeto que la no violencia mantiene con el derecho a la vida y a la
defensa de los ms desvalidos.
B. Que tarde o temprano se derrota a quienes con fuerza o sin ella destruyen la
paz mundial.
C. Que en los tiempos actuales los conflictos entre pases son llevados a
Cortes Internacionales para evitar conflictos blicos.
D. Porque las estrategias de Hitler carecen de organizacin si se comparan con
las de la no violencia, pues su combinacin de fuerzas no forman parte de los
derechos humanos.

6. De la lectura de la carta de Mahatma Gandhi se puede inferir, que l no solo


ataca el nazismo de los alemanes, sino tambin critica al imperialismo:
A. Norteamericano.
B. Britnico.
C. Sudafricano.
D. Polaco.

7. En la siguiente oracin: y que una buena dosis de temor puede doblegar


la revolucin
Qu palabra reemplaza a doblegar sin alterar el significado del texto?
A. Enaltecer.
B. Aminorar.
C. Debilitar.
D. Torcer.

4
Lea los siguientes textos y responda las preguntas 8, 9, 10, 11, 12 y 13:

AFICHE No 1

Fuente: Encuesta Nacional Contra las Adicciones de 2008 y Centro de


Integracin Juvenil. Mxico.

5
AFICHE No 2

Fuente: Corporacin Esperanza. www.corporacionesperanza.cl Santiago de


Chile.

8. En el Afiche No 1 se habla de: Dependientes del alcohol.


Qu palabra reemplaza a dependientes sin alterar el significado del texto?
A. Sorprendidos.
B. Socializados.
C. Sometidos.
D. Sostenidos.

9. Del slogan del Afiche No 2 que es: Cuando tu cabeza est en lo que
quieres, no quieres drogas, se infiere que para evitar o alejarse de las drogas
es bueno:
A. Observar y analizar cosas positivas.
B. Realizar actividades que te gusten.
C. Dedicarte a estudiar y entretenerte.
D. Seleccionar y compartir con tus amigos.

10. En el Afiche No 1 se informa que existen 2 millones 42 mil personas que


han probado el cigarrillo Cuntas personas son fumadores pasivos?
A. 842.000
B. 892.000
C. 1.000.050
D. 978.248

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11. Una forma de verificacin respecto a la informacin del Afiche N 2 es:
A. Que los adolescentes han tenido contacto con cualquier tipo de droga.
B. Que la esperanza permite decidir si se opta o no por consumir drogas.
C. Evaluando si los adolescentes realizan actividades que les gusten.
D. Encuestar adolescentes de Santiago y Mxico.

12. Segn el Afiche No 1: qu porcentaje de personas beben ocho copas por


ocasin?
A. 13,7%
B. 3,6%
C. 15%
D. 9,5%

13. Qu artes o actividad estn representadas en las cabezas de los jvenes


del Afiche No2 como posibles alternativas para participar en reemplazo de las
drogas?
A. Ftbol, Orquesta y Grafitis.
B. Plstica, Msica y Deporte.
C. Pintura, Orquesta y Ftbol.
D. Dibujo, Fotografa y Deporte.

7
Lea el siguiente texto y responda las preguntas 14, 15, 16, 17, 18, 19 y 20:

Cantares 2

La amada

1 Yo soy una rosa de Sarn,


una azucena de los valles.

El amado

2 Como azucena entre las espinas


es mi amada entre las mujeres.

La amada

3 Cual manzano entre los rboles del bosque


es mi amado entre los hombres.
Me encanta sentarme a su sombra;
dulce a mi paladar es su fruto.

4 Me llev a la sala del banquete,


y sobre m enarbol su bandera de amor.

5 Fortalzcanme con pasas,


sustntenme con manzanas,
porque desfallezco de amor!

6 Ojal pudiera mi cabeza


reposar sobre su izquierda!
Ojal su derecha me abrazara!

El amado

7 Yo les ruego, mujeres de Jerusaln,


por las gacelas y cervatillas del bosque,
que no desvelen ni molesten a mi amada
hasta que ella quiera despertar.

8
Segundo Canto

La amada

8 La voz de mi amado!
Mrenlo, aqu viene!,
saltando por las colinas,
brincando por las montaas.

9 Mi amado es como un venado;


se parece a un cervatillo.
Mrenlo, de pie tras nuestro muro,
espiando por las ventanas,
atisbando por las celosas!

10 Mi amado me habl y me dijo:


Levntate, amada ma;
ven conmigo, mujer hermosa!

11 Mira, el invierno se ha ido,


y con l han cesado y se han ido las lluvias!

12 Ya brotan flores en los campos;


el tiempo de la cancin ha llegado!
Ya se escucha por toda nuestra tierra
el arrullo de las trtolas.

13 La higuera ofrece ya sus primeros frutos,


y las vias en ciernes esparcen su fragancia.
Levntate, amada ma;
ven conmigo, mujer hermosa!

El amado

14 Paloma ma, que te escondes


en las grietas de las rocas,
en las hendiduras de las montaas,
mustrame tu rostro,
djame or tu voz;
pues tu voz es placentera
y hermoso tu semblante.

9
El amado y la amada

15 Atrapen a las zorras,


a esas zorras pequeas
que arruinan nuestros viedos,
nuestros viedos en flor.

La amada

16 Mi amado es mo, y yo soy suya;


l apacienta su rebao entre azucenas.

17 Antes de que el da despunte


y se desvanezcan las sombras,
regresa a m, amado mo.
Corre como un venado,
como un cervatillo
por colinas escarpadas.

Fuente: Antiguo Testamento. El cantar de los cantares. Canto 2. Biblia Reina


Valera. 1960.

14. La Amada califica a su Amado como un:


A. Rebao entre azucenas.
B. Manzano entre los rboles del bosque.
C. Rosal de Sarn.
D. Cervatillo del bosque.

15. Cuando el amado en la segunda estrofa expresa:


Como azucena entre las espinas
es mi amada entre las mujeres.
Se infiere que considera a su amada una mujer:
A. Tolerante.
B. Hermosa.
C. Fraternal.
D. Libertina.

16. El tema central del Cantar 2 es el/a:


A. Diversin.
B. Pasin.
C. Felicidad.
D. Amor.

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17. En los siguientes versos:

Corre como un venado


como un cervatillo
por colinas escarpadas.

Qu palabra reemplaza a escarpadas sin alterar su significado?


A. Elevadas.
B. Lisas.
C. Abruptas.
D. Singulares.

18. Quines arruinaban los viedos en flor de los amantes?


A. Los grandes cervatillos.
B. Las pequeas zorras.
C. Los viejos venados.
D. Las jvenes gacelas.

19. El Cantar 2 relata el enamoramiento entre dos amantes: el amante y la


amada. Uno de los argumentos que permite afirmar que ambos sienten pasin
es que:
A. l considera a su amada como una bella flor, la invita a disfrutar del amor en
primavera, hacindola feliz y a ella le gusta sentirse protegida por su amante,
admirndolo por sobre todo.
B. l considera que su amada posee una voz placentera y su semblante es
hermoso y ella ruega que las mujeres de Jerusaln, no lo desvelen ni molesten
hasta que l quiera despertar.
C. Los amantes ordenan que atrapen a las zorras pequeas, que arruinan sus
viedos en flor, los cuales son los frutos de su amor dulce.
D. Ambos Cantos expresan las pasiones de los amantes en la Biblia, libro que
alberga el amor ms verdadero y sincero que la humanidad debe imitar para
dar y recibir.

20. En los siguientes versos:

Antes de que el da despunte


y se desvanezcan las sombras,
regresa a m, amado mo.

Qu palabra reemplaza a desvanezcan sin alterar el significado del texto?


A. Desaparezcan.
B. Desajusten.
C. Desenfrenen.
D. Desplieguen.

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Lea el siguiente texto y responda las preguntas 21, 22, 23, 24 y 25:

Se ha demostrado que el baile es uno de los mejores antdotos contra el estrs


y el mal humor. No en vano es un gran estimulante en la produccin de
endorfinas, las hormonas del bienestar.
Bailar es una especie de meditacin activa que permite alejar de la mente las
preocupaciones y tensiones, otorgndole al cuerpo una libertad que
habitualmente le negamos. Todos podemos conectarnos con nuestra ms
ntima esencia si dejamos que sea el cuerpo quien asuma su capacidad
sanadora, aunque esto nada tiene que ver con los diez minutos de gimnasia
que podamos practicar a diario. Las investigaciones confirman que el baile
aumenta la creatividad y la autoestima. La persona se siente ms relajada,
receptiva y llena de energa. Entonces, al regresar del trabajo o del estudio,
baile en casa. No importa el tipo de msica que prefiera, porque a veces no se
necesita de una cancin para dejar que su cuerpo se libere a travs del baile.
Hablamos de la msica interior, del ritmo que su cuerpo es capaz de expresar
tarareando o cantando a pleno pulmn para liberar lo que siente. Todos
tenemos una meloda interna que la mente reconoce como una partitura con la
cual liberar los sentimientos atrapados. Quizs sea una cancin entera o unas
notas sueltas. No importa solo necesita dejar que suene en su interior y que su
cuerpo siga el son.

21. Qu ttulo expresa mejor la idea central del texto?


A. Ms salud con el baile.
B. Que el cuerpo siga el ritmo
C. El baile es mejor que el ejercicio.
D. Baile en casa al regresar del trabajo.

22. El texto no evidencia que el baile garantice la:


A. Felicidad.
B. Relajacin.
C. Autoexpresin.
D. Creatividad.

23. El autor destaca del baile su:


A. Superioridad sobre todo ejercicio fsico.
B. Condicin de antdoto contra el estrs y el mal humor.
C. Bondad en la estimulacin de las hormonas del bienestar.
D. Capacidad sanadora de cuerpo y mente.

24. Qu pretende el autor con la publicacin del texto?


A . Que la sociedad dedique tiempo al baile y a reconocer su meloda interna.
B. Aconsejar a sus lectores para que estos sean mejores personas a travs del
arte.
C. Convencer acerca de lo importante que es el baile y la msica por su
experiencia.
D . Persuadir para transformar actitudes y emociones a travs de msica y
baile.

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Lea el siguiente texto potico y responda

Como latas de cerveza vacas y colillas


de cigarrillos apagados, han sido mis das.
Como figuras que pasan por una pantalla de televisin
Ernesto y desaparecen, as ha pasado mi vida.
Como automviles que pasaban rpidos por las carreteras
con risas de muchachas y msicas de radios...
Y la belleza pas rpida, como el modelo de los autos
y las canciones de los radios que pasaron de moda.
Y no ha quedado nada de aquellos das, nada,
ms que latas vacas y colillas apagadas,
risas en fotos marchitas, boletos rotos,
y el aserrn con que al amanecer barrieron los bares.
Cardenal, Antologa de la Poesa Hispanoamericana

25. Los efectos de la expresin "como latas de cerveza vacas" se interpreta


en el contexto como:
A. El poeta sinti desapego a los vicios de la vida.
B. El poeta se sinti solo en una etapa de su vida.
C. El hablante lrico dio lo ms hondo en su vida.
D. El hablante lrico lleg al fondo de la vida.

Lea el siguiente texto narrativo y responda las preguntas N 26, 27, 28, 29 y 30:

Una madre que despide a su pequea hija, el da en que debe partir a la


otra vida: "Tenamos una nia bella, y tan bella que llega del cielo como una
bendicin de amores. Calladita se posa junto a nosotros como una mariposa,
mi nia preciosa. Ahora nos dicen que se va nuestra nia... Si lo has querido,
llvala, Dios mo, que siga el camino que t has elegido.
Parte, mi nia, ngel de mis sueos, si este no es tu mundo. Viaja hasta
el cielo"
(Cementerio Metropolitano de Santiago)
26. Qu palabra reemplaza a bendicin sin alterar el significado del texto?
A. Gracia
B. Sacramento
C. Celebracin
D. Infortunio

27. El motivo central del texto se reconoce y reemplaza a travs de una


comparacin, la cual muestra la fugacidad de la corta vida. sta es:
A. Un ngel.
B. Una nia.
C. Una mariposa.
D. Una bendicin.

28. Se concluye en el texto que la madre:


A. Se resigna a la decisin de Dios.

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B. Tiene una fuerte paz personal.
C. Sabe que su hija es un ngel.
D. Sabe que su hija ir al cielo.

29. Segn la expresin "Ahora nos dicen que se va nuestra nia...", se puede
interpretar que:
A. La nia estaba muy enferma.
B. El mdico avisa de la muerte.
C. Se precisa de la informacin para saber.
D. La nia no alcanz a vivir ningn da.

30. El texto expresado por la madre representa:


A. Un poema de dolor.
B. Una carta de amor.
C. Un texto ntimo.
D. Un discurso de consuelo.

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