Movimientos hacia la Improvisacin Libre

Condiciones de posibilidad de un acontecimiento esttico en la clnica

musicoteraputica

Autor: Lic. Rodrigo Olmedo

Tesis de Licenciatura Universidad Abierta Interamericana
Octubre 2014

Fragmentos

1- Introduccin y preguntas inaugurales

La IL (Improvisacin Libre) pareciera, incluso en el mismo gabinete

musicoteraputico, advenir de manera intempestiva y formar parte de esos
acontecimientos que atraviesan una escena clnica cuando uno menos se lo espera.

Puede que la IL parta de la ausencia de pautas preexistentes a su propia

produccin pero creo que no por esto carecer de acuerdos o bagajes previos en el
interior del colectivo que la produce. Pienso entonces que no todos los contextos,
encuadres, sujetos o posiciones tericas facilitan que esta prctica se produzca y que
la IL es un FE (Fenmeno Esttico) susceptible de ser animado o provocado.

A partir de sto me pregunto:

Cules son las distintas estrategias puestas en marcha por parte de los mtas. para
gestar un encuadre en el cual los/as pacientes puedan improvisar?

En mi opinin producir un silencio1 en el cual los integrantes de un grupo de

pacientes puedan improvisar puede considerarse una de las tantas responsabilidades
del/la mta.

No por carecer de normas y pautas demasiado rgidas o altamente condicionantes,

la IL ser una produccin librada a carecer tambin de un marco, de un contexto o de
cierta proposicin a devenir novedosa y a-disciplinadamente. Entonces, como quien

1Creemos en la tentativa de estar para el otro desde una ausencia, una nada, un grado cero, apartados del sitio de
saber y comprensin en el que el paciente muchas veces espera ubicarnos. Sostenemos una tica del silencio. Lo que
el musicoterapeuta procura sumergir en el silencio no es su voz, su afectividad, su palabra o su msica sino su saber,
accediendo entonces a la potencia que otorgan los actos posibles. Eso intenta habilitar con el otro una oportunidad.
Banfi, Claudia & Saidn, M. D. O. Rigor potico. 2005
prepara la tierra para luego sembrar, regar y cosechar, el mta., debera hacer algo
para producir un espacio/tiempo de IL?

Entendiendo que a veces la proposicin hacia un hacer libre desde la ausencia

total de pautas puede volverse inhibidora para la produccin, me pregunto: cul es
ese punto ptimo en el que no coartamos la libertad de expresin de los/las pacientes
pero a la vez ofrecemos un territorio donde estos/as puedan apoyarse para producir
libremente? Cul es la mnima pero ptima pauta para proponer entrar en ese mundo
an no creado? Y por lo tanto, qu es lo que un mta. puede hacer para convocar a
este modo de produccin cuando no parece ocurrir espontneamente?

Desde aqu pienso que tendran que existir condiciones mnimas de posibilidad
para que el acontecimiento IL se produzca. Deberan entonces, estas condiciones,
poder ser encontradas, descriptas, promovidas e incluso exigidas cuando se
encuentran ausentes, siempre y cuando uno quiera trabajar desde esta perspectiva,
claro est.

De los pequeos y especficos interrogantes anteriores nos vemos en la obligacin

de destilar una pregunta ms general que podra ser considerada la pregunta central
de este trabajo:

Cules son las mnimas condiciones de posibilidad de la IL dentro de un

contexto institucional y en qu posicin(es) se sustentan las estrategias de los/as
mtas. para favorecer la gestacin de un dispositivo ptimo que impulse a la actividad
improvisatoria en la clnica?

Me colocar entonces en la pretenciosa posicin de pensar sobre las escenas en

las que los/as mtas. buscan de modo intencional que los pacientes improvisen
libremente, sorteando la obligatoria reflexin sobre la eleccin de la IL como va de
trabajo universalizable. No dar por hecho que la IL pueda estar presente en una sesin
de musicoterapia (MT) slo porque el/la mta. tiene la posibilidad de elegir trabajar
desde all e intervenir de manera no programada.

Pienso a la IL como un acontecimiento en el sentido deleuziano. Esto est fuera de

la lgica de causas y efectos. Se trata de un encuentro de fuerzas/potencias/sujetos.
No podra considerarse IL a un evento en el que slo uno de los dos sujetos tuvo la
posibilidad de elegir producir libremente mientas que el otro permaneci ajeno a esa
eleccin. Un evento no es un acontecimiento.

No se busca con esta investigacin valorizar una prctica por sobre ninguna otra,
encontrar algn acierto de este tipo de posicionamiento donde otro no lo tuvo ni
fundamentar de manera cientfica los beneficios de una tcnica. Lo que se busca
 aqu es describir y problematizar las estrategias para lograr un dispositivo ptimo que
reenve al trabajo musicoteraputico desde esta posicin.

2- Planteamiento del problema

En el presente trabajo investigar sobre las condiciones de posibilidad de la

improvisacin libre (CPIL) en la clnica musicoteraputica indagando en las distintas
estrategias puestas en juego por musicoterapeutas (mtas.) en contexto institucional
(tanto pblico como privado) para consolidar un dispositivo clnico que facilite el
trabajo desde este paradigma esttico.

3- Marco terico

3.1- Sobre la IL

Improvisacin libre: Dispositivo de produccin colectiva de materia significante, a-

disciplinada, y que es semiotizada por un orden vincular, inaugural, efmero e
inmanente.2

A la hora de construir un marco terico en relacin a la IL nos es indispensable

transitar los caminos del pensamiento esttico en Musicoterapia.
Esta posicin epistemolgica que viene desarrollndose desde la dcada del 80
concibe a la IL en MT. no como una herramienta aplicable a alguien sino como un
paradigma tcnico que refiere a una posicin de escucha posible. A un posicionamiento
tico, esttico y poltico3 en la prctica musicoteraputica.

Dir G. R. Espada:

El Pensamiento esttico es el nombre de una posicin desde la cual puede

intentarse la comprensin de los fenmenos propios de la clnica musicoteraputica,
utilizando la I.L como paradigma. Ms generalmente, una posicin desde la que el Arte
observa a la Salud:
Una epistemologa.
Y acaso una proposicin tica4

2 Gustavo Rodrguez Espada. Transmisin oral. Clase de Metodologa de la improvisacin 11/07/2014

3 Rodrguez Espada, Gustavo. Espejos de Sonido: Teora del Pensamiento Esttico en. Musicoterapia. Tesis de
Licenciatura. U.A.I. Buenos Aires, 2000.
4Rodrguez Espada, Gustavo. Espejos de Sonido: Teora del Pensamiento Esttico en. Musicoterapia. Tesis de

Licenciatura. U.A.I. Buenos Aires, 2000.

 El Pensamiento esttico en Musicoterapia es el nombre de un proceso en virtud
del cual el espacio clnico musicoteraputico se estetiza, siendo entonces su acontecer
un devenir formal, como el Arte, y no constitucin o instruccin de otro sistema de
verdad, u otra Disciplina esttica.5

Entonces, cuando decimos IL no slo nos referimos a una actividad musical

concreta sino tambin a esta perspectiva de pensamiento con determinada
concepcin de sujeto y determinada proposicin tica y esttica. Es por esto que para
vincular el concepto IL con el sujeto/paciente o terapeuta usaremos la preposicin
desde y no con, dado que la primera remite a posicin mientras que la segunda remite
a herramienta.

Vale entonces poner a dialogar al antedicho autor con la Lic. Beatriz Massuco
quien afirma desde su experiencia en distintos espacios:

Entonces, comenzamos a pensar la improvisacin, tambin como un hecho

poltico que en nuestra experiencia se manifestaba en clave autogestiva, en la cual el
grupo, lo colectivo, pona tambin en cuestionamiento a los sujetos que
participbamos, an sin saberlo, en tanto lo inmediato de las necesidades nos llevaba
inevitablemente a posicionarnos en el contexto, al tomar decisiones para poder
avanzar segn los objetivos que nos proponamos.6

Pareciera que la prctica de la improvisacin colectiva tensa la idea de identidad

esttica o de subjetividad inmvil, que a veces puede transformarse en una captura
que impide el despliegue de la potencia7 de una persona o de un colectivo. Una
disciplina de los vnculos. He ah el motivo por el cual nos resulta funcional trabajar
desde la IL en MT.

En el campo clnico, una Disciplina esttica se constituye en un modo de

produccin de discurso clausurado que engendra sufrimiento a quien lo produce,
porque tambin es clausura de su modo de vnculo en-con el mundo.8

Desde aqu pensamos que, si bien la IL no tiene una finalidad especfica, es una
buena plataforma de trabajo para de-construir9 un lugar de padecimiento, para fugar10
de los lugares que obturan cambios necesarios en la subjetividad, para cuestionar las
relaciones de poder11 cristalizadas que se sostienen en el sufrimiento de algunos, para

5 Idem.
6 Beatriz Massuco. Avatares de la improvisacin y la esttica de los vnculos.
7 Deleuze, G. (2006). En medio de Spinoza. Buenos Aires: Cactus.
8 Rodrguez Espada, Gustavo. Espejos de Sonido: Teora del Pensamiento Esttico en. Musicoterapia. Tesis de

Licenciatura. U.A.I. Buenos Aires, 2000.

9 Derrida, J. (1989).
10 Deleuze, G., Parnet, C., & Cadalso, J. (1980). Dilogos. Pre-textos.
11 Foucault M. 1973
 crear lazos vinculares que potencien a los sujetos implicados, para hacer un
movimiento contrario al del disciplinamiento de la conducta tan presente en la prctica
clnica de las instituciones de salud mental, para crear, y para muchas cuestiones
estrechamente vinculadas con producir espacios de resistencia al padecimiento.

En ltima instancia, la deliciosa paradoja que pone a la IL en el borde, como

frontera saludablemente difusa y permeable del conocimiento cientfico en tanto
constructo discursivo disciplinado, es su carcter de indecible. Su participacin en lo no-
nombrado, su carcter de prctica excntrica frente a las formas de gestin de la
produccin polticamente correctas que nos son socialmente ofrecidas (y el discurso
cientfico lo es).12

Entonces la bsqueda de la a-disciplina esttica en el campo de la clnica y por el

camino de la IL es la apuesta tica, esttica y poltica de una musicoterapia posible.

Improvisar como perspectiva para transmitir no es carecer de conocimientos y de

saberes. Por lo contrario, se necesita de una amplia gama de ellos para que
la improvisacin pueda ser una bisagra que permita el devenir en el hacer, los cierres y
aperturas de experiencias, teoras y vivencias que intenten trascender recetarios
conocidos.13

Implica tambin la bsqueda de procedimientos que destraben la lgica de la

repeticin que se pueda percibir en el hacer espontneo que se juega en
la improvisacin para que sea tal.14

Improvisar es asimismo recuperar perspectivas, estructuras, movimientos a partir

de lo adquirido, observado, conversado, vivenciado que se va sedimentando, para
transitar en la espontaneidad diferentes momentos, espacios, creaciones,
innovaciones. 15

Desde estas lneas de B. Massuco podramos sostener que el/la improvisador/a

cuenta siempre con un bagaje previo y soporta, gracias a ste, todo el peso de la
incertidumbre en sus espaldas. Pero, aunque no parte de un vaco real o de la nada
misma, es interesante pensar cmo se puede lograr estar en la improvisacin lo ms
lejos posible de las voces que impiden un sonar o un decir propio y singular, las voces
parasitarias de los poderes o de las disciplinas.

12 Idem. Espada
13 Beatriz Massuco. Avatares de la improvisacin y la esttica de los vnculos.
14 Idem.
 El acto inaugural en una I.L acontece slo cuando se callan los sonidos devenidos
de las disciplinas del mundo, y los improvisadores se exponen al silencio y a la nada: a
la inauguracin de un formato diverso de sujeto. Sujeto en devenir, del que se entra y
se sale, o se es y no se es, o al que se va y se retorna.

No diremos en este trabajo que toda produccin de los/as pacientes que no haya
sido previamente consensuada ser IL. Redoblando la apuesta, nos ubicaremos en la
posicin de observar en qu aspectos esa produccin desbord el envase de lo
prescripto por el mundo de las disciplinas o, al decir de G. R. Espada, por las disciplinas
del mundo.

Podemos considerar a este silencio de las disciplina estticas como Condicin de

posibilidad de la improvisacin libre (CPIL)? Es posible llamar a ese silencio de las
voces hegemnicas para que surja un decir singular y propio de los/as pacientes?
Cmo?

Consideramos entonces IL en MT a una produccin lo menos pautada, programada

o preconcebida posible. Aquella produccin sonoro-corporal-colectiva que, an
encontrndose en el marco de una institucin regida por normas y reglas, an
sirvindose del bagaje cultural de sus actores, se hace de reglas no preexistentes al
evento y logra derramarse por fuera de los modelos de produccin de las disciplinas
estticas.

Por esto no consideraremos en este trabajo IL a cualquier cosa que ocurra dentro
de un gabinete musicoteraputico slo por el hecho de que en cada produccin
existen e insisten diferencias que la vuelven nica e irrepetible, sino que nos
arriesgaremos an ms en una suerte de valorizacin de lo que s podemos corroborar
que escap de dichas disciplinas.

(.)

7- Conclusiones. Consonancias y disonancias en el campo de la

clnica musicoteraputica

Aun habiendo sido atravesado por esta pluralidad de voces no creo encontrarme
en condiciones de tentar conclusiones muy precisas. Contino por el camino de la
pregunta sobre las CPIL dado que nadie ha demostrado que es imposible su acontecer
dentro de algn campo institucional o vincular. Una vez ms he sido transformado en
esta larga conversacin sobre el ejercicio de la musicoterapia desde este paradigma a
la vez que he devenido moderador de debates que jams ocurrieron.
 La IL, en tanto paradigma tcnico de construccin esttica, nos permite servirnos
de todo cuanto sea necesario para trabajar. Se hace de las tcnicas aprendidas, se hace
de los prejuicios, se hace de las realidades sociales que nos atraviesan, se hace del
tiempo, se hace del vnculo, se hace incluso de las fuerzas que la dificultan para poder
acontecer.

La inclusin de la pauta o la consigna dentro de las acciones improvisadas que

los/as mtas. y, por qu no, los/as pacientes pueden realizar durante el Acontecimiento
Esttico IL ha complejizado la binarizacin conceptual de que lo no pautado es libre
mientras que lo pautado condiciona la libertad. Al parecer mientras que estas
consignas sean improvisadas y vinculadas al proceso teraputico en el que estn,
ocupan el mismo lugar que cualquier otra eleccin esttica dentro de la improvisacin.
Claro que si hubiese un ejercicio de poder cristalizado detrs de la enunciacin de estas
pautas podramos pensar en un ejercicio de dominacin que se opone a la prctica de
libertad pero, como dijimos antes, este ejercicio podra darse mediante cualquier otra
accin dirigida dejando a la consigna liberada de esa connotacin coercitiva. Incluso
podramos reparar en la potencia liberadora de ciertas consignas o de cierto modo de
consignar pudiendo este ser la prestacin de estructuras desde las cuales los/as
pacientes pueden impulsarse hacia el devenir de la improvisacin. De todos modos,
dado que la IL puede acontecer sin su pronunciacin, la pauta no es CP pero s, tal vez,
un agente facilitador.

An en esta situacin interrogativa me veo en la obligacin de subrayar ejes de

las CPIL tal vez un tanto obvios y, a la vez, insinuados en la definicin de IL desarrollada
en el marco terico. Lo mnimo que necesita la IL para existir es Materia (sonora,
gestual, corporal), Vnculo (con otro, con uno/a mismo/a, con el mundo, con la materia
misma, con un recuerdo, con una imagen) y por ltimo habitar (por eleccin, induccin
o accidente) una zona de tensin entre el caos y la creacin de formas. Estas tres lneas
atraviesan las ideas articuladas por todos/as los/entrevistados/as. Cuando hablamos
de la creacin de un lenguaje que soporte el devenir de la improvisacin estamos
hablando de la creacin de un sistema inmanente en el cual la materia se distribuye,
se conecta, se relaciona y se vuelve capaz de portar sentido, en tanto alguna forma o
andadura (como algo menos definido que la forma pero ya con cierta organizacin)
puede advenir, en tanto algn tipo de vnculo con un otro, con un mundo o con un
signo es posible.

Cuando los/as entrevistados/as dudan en llamar IL a una produccin maquinal o

catrtica, en algn punto, estn reconociendo que esa produccin es en s misma CPIL.
Que partirn desde esa estructura o ese caos a generar nuevos vnculos y nuevas
conexiones. Es ese material, en apariencia enunciado hacia la nada, el que funda las
condiciones del AE IL. Entonces la IL solo puede acontecer entre el caos y la
organizacin. La pregunta por la existencia de la IL ha aparecido en ambos extremos
 (Caos/forma). Parece una paradoja pero tiene mucho sentido que sta no pueda
ocurrir en ninguno de esos extremos aunque s en el trnsito de uno al otro. Hacia esa
trama es preciso convocar a los/as pacientes a la hora de improvisar libremente y, si
bien no existen mtodos, hemos visto un amplio repertorio de estrategias para hacerlo
en el anlisis de los datos recolectados en este trabajo.

Teniendo como referencia este panorama paradojal entre el caos y la gestacin

de formas el/la mta. cuenta con un mapa desde el cual plantear una direccin posible
para convocar a los/as pacientes hacia la IL. Ni tan cerca de la forma ni tan cerca del
caos. Se trata, tal vez, de tejer un puente entre el caos y la forma, entre las estructuras
establecidas y el acontecimiento de nuevos modos de relacin pero, a la vez,
permanecer en el medio de dicho puente.

De todos modos creo que an existiendo esas condiciones la IL puede no

acontecer. Sobre todo porque estos tres conceptos podran formar parte de las
condiciones de posibilidad de cualquier produccin humana. Pero volviendo a la
cartografa que desarrollamos anteriormente podra alguien transcurrir toda su
existencia predominantemente atravesado/a por lneas duras. Podra alguien
improvisar atravesado por lneas duras y en tal caso esa improvisacin, an careciendo
de pautas, no sera libre. Las prcticas de libertad (en el sentido foucaultiano) con las
que analogamos la IL en el inicio de esta investigacin tienen que ver con ejercer esa
libertad y ejercer esa libertad es poder descomponer las estructuras, las molaridades,
las disciplinas que nos atraviesan cuando las mismas nos causan padecimiento o no
nos permiten conectar con lo vital.

Entonces los/as mtas. podemos trabajar desde la IL cuanto tiempo se nos ocurra
pero el Acontecimiento esttico IL se dar solo cuando este ejercicio de libertad sea
posible por parte de los/as pacientes. Se dar cuando tanto los/as pacientes como el
mta. puedan decidir cun cerca de las formas o cun cerca del caos quieren estar. Es
decir, hay una suerte de evaluacin a posteriori de una improvisacin en la cual, en
relacin a determinado proceso clnico, los/as mtas. podemos dar cuenta de que se ha
dado el AE IL. Entonces la IL en MT es un paradigma tcnico que remite a una posicin
y esa posicin puede dar lugar al AE IL, pero la pregunta que nos queda por hacer es si
dicha posicin puede garantizar la existencia de este FE.

Hemos llegado hasta este lugar con ms preguntas que respuestas, pero debemos
forzar el advenimiento del punto final que tal vez inicie otro trabajo, otro modo de
seguir por estos interrogantes. Para esto remitir al decir de una entrevistada quien
dice que la IL no es el mtodo sino es a lo que felizmente podemos llegar a veces16.

16 Claudia Heckmann. Anexo. Entrevistas. Posicin terica en relacin a la IL