Instituto Universitario del Centro de Mxico

Maestra en Educacin

Materia: Nuevos Paradigmas en la Educacin

Maestro Martn Rafael Jurez Martnez

Reporte de Lecturas

Presenta: L.E.P. Mara del Rosario Cornejo Romero

Len, Gto., a 30 de enero de 2017

LA EDUCACIN TRADICIONAL
La educacin tradicional se basa en una serie de principios que aseguraban la
continuidad de las ideologas por la transmisin acrtica de contenidos. Se
mantuvo hasta mediados del siglo XX. Se conceba a la educacin como una
transmisin de conocimientos que eran recibidos por los alumnos como algo
inalterable e indiscutible.

El protagonista de la enseanza era el maestro, limitndose al alumno a

atesorar el conocimiento.

El mtodo fundamental es el discurso expositivo del maestro, con

procedimientos siempre verbales, mientras el aprendizaje se reduce a repetir y
memorizar.

La escuela tradicional en s es un modelo que ha aportado a la humanidad, no

tanto su eficacia, sino la capacidad de darnos cuenta de las carencias, que en
base a los resultados, nos muestra las carencias.

Los modelos de la escuela tradicional demostraron tener tal deficiencia que

dieron lugar a la nueva escuela y a las nuevas reformas imperantes a raz de
que los alumnos posean el conocimiento, pero al momento de ponerlo en
prctica era ms competente la persona que haba estado en contacto con el
proceso.

NUEVOS PARADIGMAS EN LA EDUCACIN

La sociedad actualmente se encuentra invadida de los avances tecnolgicos,

por lo tanto la educacin conjuntamente con la comunidad educativa
responden da a da a esta nueva innovacin, mediante el uso de las TICs,
integrndose conjuntamente con el currculo de educacin logrando durante
esta revolucin tecnolgica un impacto significativo y positivo en el
rendimiento estudiantil, determinndose como un nuevo patrn de gua en la
enseanza- aprendizaje de los dicentes.

El nuevo paradigma de la educacin responde a las TICs cuyo objetivo es

mejorar el aprendizaje del estudiante y los mtodos de enseanza mediante la
aplicacin de instrumentos tecnolgicos en la hora clase y para el desarrollo de
las tareas de refuerzo logrando Conocimiento-Comprensin-habilidad
prctica en las cuatro materias bsicas, definindolo como el pilar bsico de la
sociedad, proporcionando al ciudadano una educacin que responde a la
realidad en dos aspectos: su conocimiento y uso.

El primer aspecto es resultado de la cultura de la sociedad actual, para mejorar

la comprensin de las funciones de cada uno de los instrumentos tecnolgicos
es necesario en el mundo de hoy poseer un mnimo de conocimientos
informticos.
El segundo aspecto responde a la forma de aplicacin de las TICs, es decir
cmo se utiliza en el proceso de enseanza, facilitarlo mediante el uso del
internet con las tcnicas respectivas y adecuadas.

Como sociedad debemos tener mayor responsabilidad en el uso y aplicacin de

las innovaciones tecnolgicas especialmente en el mbito educativo, los
grandes capitalista deben tener una visin de progreso econmico en base a la
educacin del pueblo, mientras los productores tengan conocimientos
concretos y certeros la produccin no lograra el avance deseado en cada uno
de los pas inmerso en la problemtica de la pobreza, trabajar conjuntamente
con la tecnologa y la educacin es un gran reto en la actualidad; depende su
influencia positiva en la manera de uso que le debe dar la sociedad.

LA DIDCTIACA TRADICIONAL

La didctica es la ciencia de la educacin que estudia e interviene en el

proceso de enseanza-aprendizaje, con el fin de conseguir la formacin
intelectual del educando.

Los contenidos de la enseanza tradicional, es el listado o temario o captulos

de los libros de texto. Se resalta el enciclopedismo, gran cantidad de
conocimiento que el alumno tiene que aprender.

Es egosta en la participacin del alumno, protagoniza el maestro quien es la

base y condicin del xito de la educacin. A l le corresponde organizar el
conocimiento, aislar y elaborar la materia que ha de ser aprendida.

El alumno se limita a acumular y reproducir informacin, hay nfasis en los

contenidos y la memorizacin tiene un rol muy importante.

La funcin del docente y de los procesos de su formacin y desarrollo, en la

actualidad deben considerarse en relacin con los diferentes modos de
concebir la prctica educativa, pues habemos maestros que enseamos de la
misma manera como aprendimos y al mismo tiempo, existen hasta la
actualidad, instituciones que ms que el alumno desarrolle competencias
siguen pidiendo memorizacin de contenidos.

EL FORMATO DE LA ESCUELA TRADICIONAL

En trminos generales la escuela est mejor.

La capacidad del sistema escolar ha mejorado. Pero es necesario lograr algn

acuerdo con los docentes que sea de mediano plazo, no slo salarial sino en el
que se les proporcione mejores condiciones de trabajo.

La educacin no basta para revertir la inseguridad y es necesario educar para

el trabajo. A travs de esas dos reflexiones, Adriana Puiggrs entrecruza
algunos de los temas que hoy aparecen como preocupacin de los argentinos,
a la vez que derriba algunos clichs que circulan a nivel social.

Sobre la necesidad de formar para el trabajo, expresa falta profundizar la

reforma secundaria. Y especifica: Hay que aplicar la Ley Nacional de
Educacin. Parte de ese programa educativo es vincular la educacin con el
trabajo, lo cual no debe interpretarse como subordinar la educacin a
demandas puntuales empresariales, sino que el trabajo ingrese a la educacin
como un valor, como un eje, como contenidos concretos.

Aunque no es el dilogo sobre la educacin que se imparte en nuestro pas, s

existen realidades similares en relacin a la educacin, que aunque hay
aspectos que han permitido ampliar la gama de posibilidades de estudio,
tambin hay factores que dificultan que la educacin llegue a todos y a
quienes les llega, no todos la sabemos aprovechar siempre.

Otro aspecto importante es la situacin de violencia a nivel mundial, la cual

podemos palpar en nuestra sociedad, pero no tenemos un compromiso social
que nos mueva a buscar la seguridad y la necesidad de retomar valores que
como pas nos distinguan.

LA EDUCACIN INTERCULTURAL

En la aceptacin de una nueva sociedad pluricultural, es preciso reconocer la

importancia de la educacin a la hora de ofrecer unas respuestas adecuadas a
las necesidades sociales. Por ello, la educacin en la diversidad no ha ser
fuente de enfrentamientos, sino un componente que enriquezca la cultura. Para
que un educador se desenvuelva de forma adecuada en las sociedades
democrticas, es imprescindible que adquiera unas autnticas competencias
interculturales.

Ello exige que su nivel de formacin intercultural sea elevado. El hecho de que
los alumnos de los centros escolares procedan de culturas diferentes, lejos de
suponer un problema, debe plantearse como una buena oportunidad para
educar a los sujetos en valores democrticos.

Los sistemas educativos de los pases en general, pero especialmente de los

que hacen intercambios deben adaptarse a las nuevas necesidades de la
sociedad, y la escuela va a ser la encargada de dotar a las personas de las
actitudes y las capacidades que precisarn para integrarse sin dificultad en
esas sociedades complejas, plurales, y en constante cambio y evolucin.

Esto debe conducir a la formacin de verdaderos ciudadanos que vivan en

comunidad de forma solidaria y acepten las reglas de la democracia
occidental.
Para que la convivencia entre culturas sea factible, debe existir una serie de
reglas comunes aceptadas y compartidas por todos.

UNA MIRADA A LA PEDAGOGA TRAICIONAL

Ensear significa permitir que el estudiante aprenda, es decir, propiciar las

condiciones para que exprese libremente sus necesidades en un clima afectivo
favorable, de compresin, aceptacin y respeto. Aprender, por su parte, es
atribuirle significacin a la experiencia que posibilita la satisfaccin de las
necesidades. En estos procedimientos la accin humana se expone mediante el
reflejo, el hombre queda sometido a un mero mecanismo, productos de
conductas medibles; mientras que la motivacin se estimula mediante
actividades reforzadas, de la repeticin condicionada. En ello, precisamente
estriba la falla a un conductismo en la explicacin mecanicista de la compleja
accin humana.

En este sentido inverso que predomina en el acontecimiento educativo,

concebimos el paradigma humanista como un modelo antiautoritario, siendo el
humanismo un impulso de los procesos integrales de la persona.

Las conductas humanas en este rgimen no son consideradas como

fragmentarias y simultneas, envuelven aspectos inherentes a la humanidad
como el egosmo, el amor, las relaciones interpersonales afectivas, las
cuestiones ticas, valores como la bondad o aspectos naturales fsicos como la
muerte, la sexualidad, entre muchos otros. Y se repartirn en un obvio
consecutivo de accin docente.

EL MOVIMIENTO DE MEJORA DE LA ESCUELA

La magnitud de nuestra ignorancia supera con creces la cantidad de

conocimientos adquiridos. Y de ah deriva la mayor crtica que se ha hecho y
que se puede hacer al movimiento de Mejora de la Escuela: se ha preocupado
mucho por cambiar escuelas concretas, pero menos por legar conocimientos
tiles para otros centros. As, a pesar de que se han hecho esfuerzos por, lo
cierto es que an no contamos con un documento que nos satisfaga reuniendo,
globalizando y sintetizando las aportaciones de esta lnea de trabajo.

Por lo tanto, el paso consiguiente y gran reto de este movimiento, sera

elaborar una teora del Cambio Escolar. Una teora que nos explicara el qu,
cmo y porqu de la mejora de la escuela; que nos aportara elementos para la
accin y nos sirviera de estructura en la cual encajar ulteriores aprendizajes
tericos.

Con todo ello, quiz, la leccin ms importante que podemos recoger de este
movimiento, de los miles de esfuerzos de cambio y de investigaciones
realizadas, es que es posible cambiar la educacin y que una de las estrategias
ms eficaces para conseguirlo es mediante la transformacin de los centros.
Una transformacin que se ocupe de la organizacin y el currculo pero, sobre
todo, que se centre en la cultura de la propia escuela. Y es que un centro
cambiar realmente si y solo si cambia su cultura.

Si queremos mejorar la educacin, hay que cambiar nuestros centros. Para ello,
no estamos en condiciones de derrochar las siempre escasas ilusiones en
educacin en ensayos arriesgados que no tengan un mnimo fundamento.

PEDAGOGA EN LA EDUCACIN TRADICIONAL

La pedagoga tradicional comienza con el surgimiento de las escuelas pblicas

en Europa y Amrica Latina a partir de revoluciones que se basaron en
doctrinas de liberalismo, sin embargo, es hasta que se adquiere el hecho de
darle el valor a la escuela de ser la encargada de la educacin cuando
adquiere su carcter de tendencia pedaggica. Esta tendencia considera que
la adquisicin de conocimientos se realiza principalmente en la escuela, que es
un medio de transformacin, y cuyo fin es ensear valores.

En este tipo de corriente pedaggica predomina la autoridad del docente, el

cual es el centro de atencin en el proceso de enseanza, es el agente
principal de transmisin de conocimientos hacia los alumnos, el maestro es el
que piensa y tiene un papel autoritario, todos sus principios educativos son
bastante irreflexivos, el cual debe ser respetado y acatad por los alumnos.

En esta pedagoga el docente debe dar todo el conocimiento en la enseanza,

esto es distante del alumno, del cual su rol es pasivo y receptor de
conocimientos, con poca independencia cognoscitiva; por lo tanto, se anula
todo tipo de comunicacin entre alumnos y profesor durante la clase, es por
eso que el silencio en el aula juega un papel muy importante y eficaz, para
asegurar la atencin del alumno.

FUNDAMENTOS EPISTEMOLGICOS DE LA PEDAGOGA

La funcin docente es de suma importancia para la sociedad actual y lo ha sido

a travs de los aos y de los diferentes modelos educativos y polticos por los
que ha atravesado nuestro pas, sin embargo, a pesar de la relevancia de esta
disciplina no se le toma como tal y no se le dan los atributos sociales que
merece en cuanto a que es una profesin enfocada a generar conocimientos, a
motivarlos y a transmitirlos en ese proceso tan productivo y tan rico que es el
de enseanza-aprendizaje.

Dicho lo anterior, es necesario hacer un anlisis de lo que es el conocimiento,

de las formas o maneras en que podemos producirlo, transmitirlo y hacerlo
significativo, por lo que a continuacin se mencionaran tomando bases
filosficas, algunas escuelas epistemolgicas que ayudaran a la mejor
comprensin del trmino conocimiento y del uso del mismo dentro del
mbito escolar.

Los docentes tenemos e derecho y el deber de ser crticos e invitar y motivar a

nuestros alumnos para que aprendan a dudar de lo que se les presenta y por lo
tanto a crear sus propios conceptos y a tomar como verdaderos aquellos que
cumplan las expectativas y los objetivos para los que se han propuesto dentro
del saln de clases o del ciclo escolar al que pertenecen.

PRINCIPALES REPRESENTANTES DE LA ESCUELA TRADICIONAL

La pedagoga tradicional comienza a gestarse en el siglo XVII con las escuelas

pblicas en Europa y Amrica Latina, con el xito de las revoluciones buscadas
en la doctrina poltica y social del liberalismo, en esta etapa se concede a la
escuela el valor de ser la institucin social para todas las capas sociales, para
la construccin de la nacin y reconocimiento moral y social, esta escuela
tradicional, adquiere carcter de pedaggica. La escuela, es el medio
ideolgico y cultural con propsitos de formar a los jvenes, ensearle los
valores y la tica, as como educarlos en las conductas de la comunidad. El
maestro es el centro del proceso de enseanza, trasmisor de informacin y
sujeto del proceso de enseanza, piensa y transmite los conocimientos con
poco margen para que el alumno elabore y trabaje mentalmente. Exige
memorizacin, que narre y exponga.

REPRESENTANTES:

Los principales representantes de la escuela tradicional fueron:

JEAN AMOS COMENIUS:

Naci el 28 de marzo de 1592 en Moravia, regin de la actual Repblica Checa.

Considerado el fundador de la pedagoga moderna.

Comenius estableci importantes principios y normas para la organizacin del

trabajo docente (el curso escolar y su divisin en trimestres, las vacaciones, el
ingreso simultneo de los alumnos, el sistema de clases por grados escolares,
la duracin de la jornada escolar, el control de los conocimientos de los
alumnos, etc. Lo nuevo que aport en el campo de la Pedagoga (la idea de la
enseanza general, de la escuela nica, de la enseanza de los seis grados en
la escuela primaria, algunas normas y principios didcticos, etc.) se abri
camino muy lentamente. Mucho de lo que so este gran pedagogo,
adelantndose a su poca, entr en la prctica de la escuela, al cabo de dos
siglos o dos siglos y medio despus. Por su influencia en la ciencia pedaggica
se le considera el padre de la Didctica.

IGNACIO DE LOYOLA
Nacido en Azpeitia el 24 de octubre de 1491 y fallecido en Roma el 31 de julio
de 1556 fue un religioso espaol, fundador de la Compaa de Jess. Declarado
Santo por la Iglesia Catlica, fue tambin militar castellano y poeta, y se
convirti en el primer general de la orden.

Elabor un sistema educacional, fundamentando la estructura del proceso

docente en la escuela. Es de la orden de los Jesuitas y a travs de su orden,
hizo aportes a la Pedagoga. Los jesuitas en su sistema de enseanza, tienen
como rasgo ms notable la disciplina. El inters fundamental de su pedagoga
era el de afianzar el papel de la Iglesia Catlica y destacar la figura del Papa, la
cual se vea amenazada por la reforma protestante, encabezada por Martn
Lutero. Su objetivo fundamental es poner al servicio de la iglesia catlica al
hombre disciplinado que las circunstancias requeran, basndose en la rigidez y
el orden absolutos, estando sus maestros bien preparados para ello.

LA ENSEANZA TRADICIONAL

Para pensar en una propuesta educativa que ensee a aprender, es necesario

pensar en un cambio no slo en lo educativo, sino, tambin, en lo poltico,
econmico, social, ecolgico y cultural, entre otros; que permita una
comprensin de la realidad y es aqu donde la construccin del conocimiento y
el rol de las ciencias tienen un papel fundamental. Pero no debemos olvidar
que el desarrollo de la ciencia ha estado marcado por la llamada ciencia
positivista, la cual se caracteriza por interpretar los fenmenos y la forma cmo
funcionan stos por medio de teoras y leyes, en los que el contexto y el ser
humano tienen un papel protagnico muy pobre, por no decir ninguno; a esto
se le puede llamar el cientificismo, que ha permitido un desarrollo, incluso,
sobre de las necesidades humanas. Pero, desde los 90s, se da un resurgimiento
paulatino del humanismo en los campos educativos y se busca trabajar en la
revalorizacin de lo humano, lo cual implica una serie de cambios en el plano
epistemolgico y metodolgico que nos impulsa hacia nuevas formas de
trabajar. Esto nos llama a reflexionar en alternativas trascendentales para la
construccin del conocimiento, que superen la enseanza tradicional de las
ciencias, que sean amplias, sistemticas, flexibles y enmarcadas en una cultura
humanista.

Algunos modelos de las nuevas tendencias son: investigacin dirigida,

aprendizaje por descubrimiento, aprendizaje por indagacin y la enseanza de
las ciencias y las nuevas tecnologas.

LA CONCEPCIN TRADICIONALISTA
De acuerdo con Durkheim, educar se refiere al conjunto de influencias que la
naturaleza o los dems hombres pueden ejercer sobre nuestra inteligencia o
sobre nuestra voluntad.

Para este autor la educacin es un hecho social que se realiza por medio de la
interaccin entre los individuos. Esta interrelacin siempre se lleva a cabo, de
generaciones adultas hacia generaciones ms jvenes.

Bajo esta perspectiva, el personaje principal es el profesor. l es quien

administra la transmisin de conocimientos y la manera de ensear. La
enseanza se considera como un proceso lineal y acumulativo que va del
profesor al alumno. De esta manera, cuando un profesor ensea, se encuentra
implcito el hecho de que los alumnos aprenden.

Para que este proceso se lleve a cabo la presencia del profesor es fundamental
pues de l depende que los alumnos puedan tener acceso al conocimiento.

Estas ideas sobre educacin se contraponen con la tendencia actual enunciada

por Tedesco en su libro: Educar en la sociedad del conocimiento. De acuerdo
con el autor, hoy en da existen varios factores que intervienen directamente
en el replanteamiento del quehacer educativo. Dentro de estos factores se
encuentran: la introduccin de nuevas tecnologas, las ideas de globalizacin y
el gran cmulo de informacin que fluye cada da.

Para este autor, el fenmeno de globalizacin pone en tela de juicio el

concepto de educacin tradicional; ahora lo ms importante ya no es el
profesor ni el acto de ensear sino el alumno aprendiente- y su capacidad
para aprender a aprender.

Esta nueva postura conlleva necesariamente una transformacin de las

prcticas docentes como son: el cambio de actitud del docente, la creacin de
entornos de aprendizaje, el apoyo a los alumnos a desarrollar su aprendizaje y
la construccin del conocimiento de manera crtica

QU MODELO DE ESCUELA DEMANDA LA SOCIEDAD ACTUAL

El autor, preocupado por formular un modelo de escuela en funcin de las

exigencias de la sociedad actual, revisa crticamente los paradigmas y
propuestas de tres modelos educativos de gran influjo en nuestras
programaciones escolares (transmisor, transformador y socialista) para
plantearse una docena de interrogantes sobre ellos y desembocar en algunas
conclusiones que puedan ayudar a la elaboracin de un modelo integrador.
Modelos de escuelas:

1. Modelo transmisor (centrado en la transmisin acrtica de la cultura y la

reproduccin del sistema social)
2. Modelo transformador (pretenden, segn los defensores de este
Movimiento, contribuir al cambio del sistema educativo e influir en la
mejora de la sociedad)
3. Modelo socialista (correspondiente a una situacin socioeconmico-
poltica que tiene como fin educar al nuevo hombre marxista en el
trabajo productivo, principio filosfico-pedaggico orientador de toda la
actividad escolar).
4. Hacia la bsqueda de un modelo futuro (