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Imprio Esmeralda

Escrito por: Shawn Carman, Robert Hobart, Testadores: Time 1 (Dave Smith, Patrick Chen,
Aien Elmi, Jason kang, Ki Chang Kim, Roger Liang, Arthur
Nancy Sauer, Brian Yoon, Nguyen), Time 2 (Lucas Twyman, Lee Masheter, Amanda
Richard Farrese, Douglas Sun Martyn, Chad Kirby, Andrew Flynn, Lauren Murray),
Editado por: Robert Hobart, Todd Rowland Time 3 (Kit LaHaise, Catherine Pickett, Bret David Hewes,
Francois Martineau), Time 4 (Becca Hobart, Todd Stites,
Proofreaders: Mike Brodu, Greg Long, Maxime Will Stampley, Kevin Blake, Lewis Fleak, Daniel Briscoe),
Lemaire, Edward Reynolds, David Time 6 (Dace, Erykah Fasset, Tracy Pinkelton, Daniel
Whitney, Richard Whitney Walters, Laura Harvey), Time 7 (Jason Shafer, Nathan
Diretor de Arte: Todd Rowland Shafer, Matt Strout, Liza Strout, Joe White, Terry Dingo
Moore, Eric Newlin), Time 8 (Robert Knight, Brebouillet

Lenda dos Cinco Anis RPG, 4 Edio


Design da Capa: Hal Mangold Mathieu, Aaron Rubman, David Whitney, Richard Whitney,
Layout Hal Mangold Stuart Biggs, Edward Reynolds, Ryan Gossens, Jean-Phillipe
Lanfond), Time 10 (Luke Fleman, Joseph Schuster, Andrew
Design Grfico Edge Entertainment Snow, Christopher Myers, Michael Neer, Paul Siebuhr, Ryan
Original: Flynn), Time 11 (Cory Mills, Caitlin Mills, Molly Poole,
Darren Walters, Lynne Ahlgren, Jeremy Bullens, Albert
Artistas: Christopher Appel, Steve Argyle, Koenig), Time 12 (Don Eisele, Kate Adams, Matt Ussary,
Gonzalo Ordonez Arias, Mathew S. Armstrong, Daren Janet Bozarth, Nate Hedrick, Mike Shimek, Chester Decker),
Bader, Drew Baker, Jason Behnke, Tom Biondolillo, Time 13 (Howard Hooven, Jen Oney-Hooven, David Farmer,
Leonardo Borazio, Beet, Manuel Calderon, Mike Capprotti, Scott Smith, William Hart, Gentry Trimble, Kevin Witt),
Paul Carrick, Miguel Coimbra, Conceptopolis, Audry Time 14 (Stephanie Dane, Mike Brodu, Greg Krywusha, Bob
Corman, Ed Cox, Edwin David, Molly Denmark, Thomas Martin, Reginald Garth, Ryan Reese, Elliot Smorodinsky,
Denmark, Randy Elliot, Steve Ellis, Jason Engle, Anthony Randy Schneider), Time 15 (Mason Crawford, Allen
Francisco, Carl Frank, Randy Gallegos, Joachim Gmoser, Cantrell, Julien Vallette, Kristof Parker, April Hamilton, Mark
Anthony Grabski, Troy Graham, Andrew Hepworth, Butler, Luis Fernando de Vasconcelos), Time 17 (Tom Lewis,
Jeff Himmelman, Quinton Hoover, David Horne, IFS, Jamie Kipp, Gavin OHearn, Shawn MacLean, John Taylor)
Paul Prof Herbert, Jonathan Hunt, Llyn Hunter, Hugh

CRDITOS
Jamieson, Michael Kaluta, Michel Koch, Michael Komarck,
Heather Kreiter, Amandine Labarre, Stephanie Law, April
Lee, Monika Livingston, Eric Lofgren, Anson Maddocks, Edio Brasileira
Slawomir Maniak, Thomas Manning, Britt Martin, David
Martin, Malcolm McClinton, Patrick McEvoy, Peter Editores Chefes: Ansio Vargas Junior e
Mohrbacher, William OConnor, Glen Osterberger, Jim Alexandre "Manjuba" Seba
Pavelec, Ben Peck, Ramon Perez, Eric Polak, Mark Poole, Traduo: Rafael Silva
Angga Satriohadi, Erich Schreiner, Chris Seaman, Douglas
Shuler, Steve Snyder, Ron Spencer, Beth Trott, Charles Reviso Geral: Ansio Vargas Junior, Alexandre
Urbach, Luis Vasquez, Diana Vick, Franz Vohwinkel, Byron "Manjuba" Seba e Renan Barcellos
Wackwitz, Corene Werhane, Mario Wibisono, Matt Wilson, Design Grfico: Daniel Miranda Nachmanowicz
Jarreau Wimberly, Wackwitz & Daily

Gerente de Produo: David Lepore Dedicatria:


Gerente de Marca Para todos os fs que nos pediram repetidamente ao longo dos
Senior: Todd Rowland anos, quando iriamos imprimir outra edio deste livro, esta
Diretor Executivo verso revisada e melhorada apenas para vocs. Esperamos
Chefe: John Zinser que vocs gostem!

Testador Principal: Brian Bates


www.l5r.com newordereditora.com.br

LENDA DIS CINCO ANIS


e todas as marcas relacionadas so e Alderac Entertainment
Group Inc. Todos os direitos reservados.
O Campeo de Topzio. . . . . . . 99
Sumrio
O Caranguejo . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
A Gara. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48 Cargos Semelhantes . . . . . . . . 99
O Drago. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49 A Vida do Corteso. . . . . . . . . . . . . . . 100
O Leo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 A Arte do Insulto. . . . . . . . . . . . . . 100
O Louva-a-Deus. . . . . . . . . . . . . . . . 52 As Cortes do Imprio:
A Fenix. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54 O Que Esperar &
O Escorpio. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 Como se Portar. . . . . . . . . . . . . . . . 100
O Unicrnio. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 O Cl Caranguejo. . . . . . . . . 100
Terras Sombrias & a Aranha . . . . . 58 O Cl Gara . . . . . . . . . . . . . . 101
Introduo . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 O Cl Drago . . . . . . . . . . . . . 102
Passatempos e Entretenimentos. . . . . . 59
Jogos de Estratgia. . . . . . . . . . . . . . 60 O Cl Leo. . . . . . . . . . . . . . . . 102
O Jogo das Cartas. . . . . . . . . . . . . . . 61 O Cl Louva-a-Deus . . . . . . . 102
Leitura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62 O Cl Fnix. . . . . . . . . . . . . . . 103
O Bonge. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62 O Cl Escorpio. . . . . . . . . . . 104
Novas Mecnicas . . . . . . . . . . . . . . . . . 63 O Cl Unicrnio. . . . . . . . . . . 105
Captulo Um: Geografia . . . . . 14 Os Cls Menores. . . . . . . . . . . 105
Meio Ambiente e Terreno . . . . . . . . . . . 16 As Cortes dos Ronin. . . . . . . . 106
Florestas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 As Famlias Imperiais. . . . . . 107
Plancies . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 O Cl Aranha. . . . . . . . . . . . . 107
Litoral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 Ajuda para o Jogo:
Vida Selvagem. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 Captulo Trs: Eventos Aleatrios na Corte. . . . . . . . 108
Flora . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 Estrutura Social. . . . . . . . . . 66 Novas Mecnicas . . . . . . . . . . . . . . . . 109
Fauna. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 A Ordem Celestial. . . . . . . . . . . . . . . . . 68
As Terras Neutras. . . . . . . . . . . . . . . . . 29 O Mandato dos Cus . . . . . . . . . . . . 68
Os Perigos das Terras Neutras . . . . 29 O Imperador. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
Riscos e Recompensas . . . . . . . . . . . 29 O Kuge,
Runas e Lugares Esquecidos. . . . . 30
Imprio Esmeralda

Os Servos do Imperador. . . . . . . 70 Captulo Cinco: As Artes . . . 112


Novas Mecnicas . . . . . . . . . . . . . . . . . 31 O Buke, Servos do Kuge. . . . . . . . . . 72
O Papel das Artes . . . . . . . . . . . . . . . . 114
Ronin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
Dana. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
Budoka e Ashigaru. . . . . . . . . . . . . . 74
Ikebana. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .116
O Clero. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
Paisagismo de Jardins. . . . . . . . . . 116
O Bonge. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
Pintura. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
Os Hinin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
Captulo Dois: Costumes. . . . . 34 Poesia (Waka). . . . . . . . . . . . . . . . . 117
Os Gaijin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
Cerimonial e Cotidiano. . . . . . . . . . . . . 36 Literatura em Prosa. . . . . . . . . . . . 118
As Terras Sombrias. . . . . . . . . . . . . 78
SUMRIO

O Samurai. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 Escultura. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118


Novas Mecnicas . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
Monge . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 Contao de Histrias . . . . . . . . . . 119
O Bonge. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 Tatuagem. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
Os Marcos de uma Vida. . . . . . . . . . . . 39 Cerimnia do Ch. . . . . . . . . . . . . . 120
Nascimento e Morte. . . . . . . . . . . . . 39 Teatro. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
A Cerimnia do Gempukku. . . . . . . 40 Tradies Artsticas Proeminentes . . 121
Casamentos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 Captulo Quatro: Poltica. . . . . 82 Os Artistas Kakitas. . . . . . . . . . . . 121
Presentear. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 Os Artesos Shiba . . . . . . . . . . . . . 122
Os Acontecimentos na Corte. . . . . . . . . 84 Os Bardos Ikoma . . . . . . . . . . . . . 122
Hspedes e Anfitries. . . . . . . . . . . 43 A Corte Imperial. . . . . . . . . . . . . . . 85
Comida em Rokugan. . . . . . . . . . . . . . 44 Novas Mecnicas . . . . . . . . . . . . . . . . 123
As Cortes dos Campees de Cl . . . 87
Os Costumes Culinrios dos Cls. . 44 As Cortes de Famlia. . . . . . . . . . . . 88
O Caranguejo. . . . . . . . . . . . . . 44 As Cortes dos Cls Menores. . . . . . 89
A Gara . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 Cortes Provinciais . . . . . . . . . . . . . . 90
O Drago. . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 Posies de Poder. . . . . . . . . . . . . . . . . .91
O Leo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 Os Escolhidos do Imperador. . . . . . 91 Captulo Seis:
O Louva-a-Deus. . . . . . . . . . . . 45 O Conselheiro Imperial . . . . . 91
A Fnix. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 Dinheiro e Comrcio. . . . . . 126
O Chanceler Imperial. . . . . . . 91
O Escorpio. . . . . . . . . . . . . . . . 45 O Arauto Imperial. . . . . . . . . . 92 Dinheiro em Rokugan. . . . . . . . . . . . . 128
O Unicrnio. . . . . . . . . . . . . . . . 46 O Tesoureiro Imperial. . . . . . . 92 Dinheiro e o Bonge: Mercadores. . 128
As Terras Sombrias. . . . . . . . . 46 O Xogun do Imprio. . . . . . . . . 93 Dinheiro e o Bonge: Plebeus. . . . . . 129
Pauzinhos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46 A Voz do Imperador. . . . . . . . . 95 Dinheiro e o Clero. . . . . . . . . . . . . . 129
Costumes Particulares dos Os Campees das Joias. . . . . . . . . . . 95 Rotas Mercantes: Terrestres . . . . . 130
Cls Maiores. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 O Campeo de Esmeralda. . . . 95 Rotas Mercantes: Fluviais. . . . . . . 132
O Campeo de Jade. . . . . . . . . . 97 Rotas Mercantes: Martimas. . . . 133
O Campeo de Ametista . . . . . 97 Navios Rokugani. . . . . . . . . . . 134
O Campeo de Turquesa. . . . . 98 Agricultura, Minerao
O Campeo de Rubi. . . . . . . . . . 99 e Artesanato . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135
Uma Mercadoria Vital:
Papel. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136
Fornecimento e Demanda Regional. . 136
As Terras do Caranguejo. . . 136
As Terras da Gara. . . . . . . . 137 Prticas e Templos da Cl Unicrnio. . . . . . . . . . . . . 236
As Terras do Drago. . . . . . . 137 Irmandade . . . . . . . . . . . . . . . . 190 Exrcitos das
As Terras do Leo . . . . . . . . . 137 Disciplinas da Irmandade . . . 193 Terras Sombrias . . . . . . . . . . .236
As Terras do Louva-a-Deus. 138 Fortunismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194 Legies Imperiais . . . . . . . . . . 237
As Terras da Fnix . . . . . . . . 139 Shugenja e Fortunismo . . . . 197 Travando uma Guerra em Rokugan. . 239
As Terras do Escorpio. . . . . 139 Santurios, Templos e Monastrios . 197 Logstica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239
As Terras do Unicrnio. . . . . 140 Santurios. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197 Manobras e Batalhas. . . . . . . . . . . 240
As Propriedades dos Templos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199 Cercos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 242
Imperiais e dos Cls Monastrios. . . . . . . . . . . . . . . . . . .199 Arte Marcial em Rokugan. . . . . . . 244
Menores. . . . . . . . . . . . . . . . . . 141 Shinden. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199 Oportunidades Heroicas em Guerra
Preo, Disponibilidade e a Maldio O Nascimento e a Morte dos Deuses .200 de Cerco. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246
dos Itens Interessantes . . . . . . . 142 Festas Religiosas do Imprio. . . . . . . 202 Novas Mecnicas . . . . . . . . . . . . . . . . 247
Ferramentas Opcionais para o Mestre: Novas Mecnicas . . . . . . . . . . . . . . . . 206
Disponibilidade de Mercadorias . . 142
Novas Mecnicas . . . . . . . . . . . . . . . . 143

Captulo Onze:
Captulo Nove: Educao. . . 210 O Mundo Afora . . . . . . . . . 250
Educao em Rokugan. . . . . . . . . . . . 212 A Xenofobia
Captulo Sete: O Sistema de Aprendiz em Rokugan . . . . . . . . . . . . . . . . . . 252
Lei e Ordem . . . . . . . . . . . . 148 e o Sistema de Doj . . . . . . . . . . . . 212 As Naes Gaijin Conhecidas . . . . . . 254
A Histria da Aplicao das Leis em Mtodos Comuns de Instruo . . . 213 Os Reinos de Marfim. . . . . . . . . . . 254
Rokugan. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150 Estudos Acadmicos . . . . . . . . . . . 215 O Reino de Merenae. . . . . . . . . . . . 255
Desenvolvimentos Legais Iniciais .151 Instituies Educacionais. . . . . . . . . . 215 O Imprio Senpet. . . . . . . . . . . . . . 255
A Era de Saibankan e Hatsuo. . . . 152 O Doj Tpico. . . . . . . . . . . . . . . . . 215 O Reino de Thrane. . . . . . . . . . . . . 256
O Templo Tpico . . . . . . . . . . . . . . . 216

Imprio Esmeralda
Oficiais e Organizaes. . . . . . . . . . . 152 As Tribos Yobanjin. . . . . . . . . . . . . 257
Agentes Plebeus . . . . . . . . . . . . . . . 152 A Escola de Corte Tpica. . . . . . . . 217 O Imprio Yodotai. . . . . . . . . . . . . . 258
Yoriki (Delegados). . . . . . . . . . . . . 153 A Academia de Artes Tpica. . . . . 218 O Califado de
Magistrados de Cl. . . . . . . . . . . . .154 Graduao: A Cerimnia Medinaat al-Salaam . . . . . . . . . . . 259
Magistrados de Esmeralda . . . . . . 154 do Gempukku. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218
A Autoridade do O Ano de Peregrinao. . . . . . . . . . 219
Magistrado de Esmeralda . . . . . . . . . 155 Educao Contnua. . . . . . . . . . . . . 219
Jurisdio. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155 Caixa de Ferramentas do Mestre:
Responsabilidades. . . . . . . . . . . . . . 156 Estudantes em Treinamento . . . . . 220
Apndice Um: Glossrio. . . . 262

SUMRIO
Restries . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157 Os Dias de Doj . . . . . . . . . . . . . . 220
Direitos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158 Novas Mecnicas . . . . . . . . . . . . . . . . 221
Crimes e Castigos. . . . . . . . . . . . . . . . 160
Apndice Dois:
Conduta Desonrada . . . . . . . . . . . . 160 O Caminho do Daimy. . . . . 276
Corrupo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161
Violncia Contra Pessoas. . . . . . . . 162 Jogando em Apostas Mais Altas . . . . 276
Crime Organizado . . . . . . . . . . . . . 163 Cargos de Samurais . . . . . . . . . . . . . 277
Traio. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
Captulo Dez: Guerra . . . . . . 224 Embaixador. . . . . . . . . . . . . . . 277
Criminosos do Imprio: Bandidos. . 166 O Papel do Bushi em Rokugan. . . . . . 226 Governador . . . . . . . . . . . . . . . 277
Criminosos do Imprio: Gangues. . . 167 Os Postos de Trabalho Abade do Templo . . . . . . . . . . 277
Criminosos do Imprio: Piratas. . . . 167 dos Bushis. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226 Mestre Sensei. . . . . . . . . . . . . 277
Caixa de Ferramentas do Mestre: Tradies Militares. . . . . . . . . . . . . . . 227 Patrono Mercante . . . . . . . . 277
Quem So Esses Fora-da-lei? . . . . 169 Cl Caranguejo . . . . . . . . . . . 227 Senhor da Guerra . . . . . . . . . 277
Novas Mecnicas . . . . . . . . . . . . . . . . 170 Cl Gara . . . . . . . . . . . . . . . . 228 Pontos de Dever:
Cl Drago . . . . . . . . . . . . . . . 228 Uma Viso Geral. . . . . . . . . . . . . . . . . 278
Cl Leo. . . . . . . . . . . . . . . . . . 229 Mudanas nas Vantagens
Cl Louva-a-Deus . . . . . . . . . 229 Existentes. . . . . . . . . . . . . . . . 279
Cl Fnix. . . . . . . . . . . . . . . . . 229 Opes e Caractersticas de
Cl Escorpio. . . . . . . . . . . . . 229 Embaixador. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 279
Captulo Oito: Religio . . . . . 174 Cl Unicrnio. . . . . . . . . . . . . 231 Opes e Caractersticas de
As Terras Sombrias. . . . . . . . 231 Governador . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 282
As Religies Opes e Caractersticas de
de Rokugan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176 Organizaes Militares. . . . . . . . . . . . 231
O Sistema Tradicional de Patentes.231 Abade do Templo. . . . . . . . . . . . . . . . . 284
A Venerao dos Kamis. . . . . . . . . 176 Opes e Caractersticas de
Os Regentes do Tengoku . . . . . . . . 177 A Estrutura Tradicional
de Unidades. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232 Mestre Sensei. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 286
As Sete Fortunas. . . . . . . . . . 178 Opes e Caractersticas de
As Fortunas Menores. . . . . . 179 Comandos & Foras Especiais . . . 233
Cl Caranguejo . . . . . . . . . . . 233 Patrono Mercante . . . . . . . . . . . . . . . . 288
Os Drages Celestiais. . . . . . . . . . . 186 Opes e Caractersticas de
Shintao. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187 Cl Gara . . . . . . . . . . . . . . . . 233
Cl Drago . . . . . . . . . . . . . . . 234 Senhor da Guerra . . . . . . . . . . . . . . . . 290
O Tao e o Embrio
da Irmandade. . . . . . . . . . . . . . 188 Cl Leo. . . . . . . . . . . . . . . . . . 234 Index . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 296
A Filosofia e Influncias Cl Louva-a-Deus . . . . . . . . . 235
Shintaoistas. . . . . . . . . . . . . . 190 Cl Fnix. . . . . . . . . . . . . . . . . 235
Cl Escorpio. . . . . . . . . . . . . 235
Bem vindo Rokugan INTRODUO

8
Bem Vindo Rokugan
9

INTRODUO
O
sol h muito havia subido alto no cu da tarde e comeava dante com cuidado. "Ele entendeu o seu lugar dentro do cl e nunca o
a sua descida em direo ao horizonte, e durante todo esse questionou. Um vassalo bom e obediente, o que todos dizem".
tempo o jovem estudante sentou-se na sala sozinho. Ocasio- "Obrigado, meu senhor."
nalmente, ele olhava para a pintura elaborada de um mon do Escor-
O homem estava diante do estudante, com as mos dobradas. "Voc
pio que dominava a parede mais ao norte da sala, ou, ocasional-
sabe quem eu sou?"
mente, suspirava ligeiramente e impacientemente da maneira como os
jovens de sua idade, pouco mais do que os meninos, eram propensos "Voc o mestre sensei do doj", o estudante respondeu. "Meu sensei
a fazer. Mas durante a maior parte, ele simplesmente se sentou e um dos seus subordinados."
esperou. Por que, ele no sabia, mas, no fim, isso no importava. Ele "De fato ele ", o sensei concordou. "E como voc chegou a esta sala,
simplesmente esperou. discpulo?"
"Se no me engano," uma voz interrompeu seu devaneio silencioso, O menino franziu a testa muito ligeiramente por trs da mscara de
"voc perdeu a sua refeio do meio-dia". pano.
O estudante olhou por cima do seu ombro e rapidamente abaixou "Mestre Jot instruiu que eu me reunisse a vrios outros estudantes
a cabea respeitosamente. "Sim, meu lorde", disse ele calmamente. nesta sala. Ele me disse isso na primeira luz desta manh".
O homem na porta considerava o garoto curiosamente. "Entendo", disse o sensei. "E, no entanto, nada aconteceu. Voc o
"Ser que isso no o aflige? Estou bem ciente da alta conta que os nico aqui. Voc no acha isso estranho?"
homens mais jovens mantm por suas refeies". "Eu acho", o estudante admitiu, claramente desconfortvel.
" uma infelicidade", o estudante admitiu. "No entanto, eu j fiquei "Ocorreu-lhe que voc pudesse ter vindo ao local errado?"
sem comida antes, mestre". "No".
"Ah sim," o homem disse, caminhando lentamente em torno da O sensei ergueu as sobrancelhas. "No h nenhuma chance de que
circunferncia da sala. "Voc foi criado em uma provncia muito voc ter interpretado mal o seu sensei?"
rural, no foi? Seu pai era um magistrado de um pequeno ramo da
famlia Bayushi, se bem me lembro". "No, meu lorde", disse o estudante imediatamente.

Se o estudante estava alarmado com o conhecimento do homem, ele "Voc parece ter certeza".
no demonstrou. "Sim, meu senhor, isso est correto." "Lembro-me muito claramente de quais eram as minhas instrues,
"Seu pai foi um homem que abraou o seu dever apesar de disso ser sensei", ele respondeu. "Eu cometi erros desde que cheguei ao doj,
um pouco sem brilho e longe de ser glorioso". Ele olhou para o estu- para ser franco, mas eu no ouo as coisas de forma incorreta".
"Entendo", disse o sensei. "Como voc explica esta situao?"
"Eu suponho que isto seja uma espcie de teste do sensei Jot, meu
lorde".
Contemple o Imprio
O sensei sorriu. "H outra opo que lhe ocorre, claro."
O menino olhou para baixo e no disse nada.
Esmeralda!
"Fale", o sensei ordenou.
" possvel que o sensei Jot tenha cometido um erro", o menino disse Bem-vindo ao segundo volume de Imprio Esmeralda! Alm de ser o
calmamente. "Eu no desejo contestar a honra do meu sensei." segundo suplemento para o jogo de RPG Lenda dos Cinco Anis, 4
"Claro que no, mas a possibilidade existe, no ?" O sensei assentiu. Edio, esta a segunda edio do suplemento Imprio Esmeralda,
"Voc to sagaz como me foi dito". o guia definitivo do cenrio de Rokugan. O primeiro Imprio Esme-
O estudante se contorceu um pouco, mas no pde conter sua curio- ralda, originalmente impresso para a nossa terceira edio, continua
sidade. "Quem falou de mim para voc, mestre? Se posso perguntar". a ser um dos nossos livros mais populares de todos os tempos,
bem como um dos mais difceis de se encontrar. Ns tivemos mais
"E quem no falou?", disse o sensei. "A maioria de seus sensei pedidos para uma nova impresso do livro do que todos os outros
mencionou o seu nome. Voc muito jovem, e apenas comeou a suplementos esgotados combinados! Ento, quando chegou a hora
sua formao, e ainda assim os seus talentos inatos e a velocidade e de avaliar o nosso cronograma de primeiros lanamentos para a 4
preciso com que voc domina as tarefas causou uma boa impresso. Edio, a opo de atualizar o texto e reimprimir o livro parecia ser
Ainda mais porque a sua educao rural e falta de exposio s tradi- bvia. Para aqueles de vocs que so novos nesta linha, a pergunta
es e costumes, mesmo as mais comuns dentro do Imprio, deveriam que voc pode ter , qual o propsito deste livro? E, claro, aqueles
ter feito voc comear seu treinamento em desvantagem". que so fs de longa data esto, sem dvida, se perguntando o que h
O menino olhou para baixo novamente. "Eu sou indigno de tal apreo, de novo neste livro. Vamos responder ambas as perguntas.
mestre." Em primeiro lugar, Imprio Esmeralda o guia definitivo para a
"Eu no considero afirmao apreo de fato", disse o sensei. "E cultura samurai como ela existe no Imprio de Rokugan. Se voc
teremos que trabalhar para purgar esta modstia de voc, eu acho. olhar para o Livro do Ar do nosso livro de regras da 4 Edio como
INTRODUO

Um vassalo verdadeiramente til aceita tanto os seus pontos fortes uma introduo, ento este o curso universitrio completo. um
quanto fracos e pode enfrent-los sem constrangimento". Ele olhou exame exaustivo de todos os diferentes aspectos da sociedade que um
para o menino mais de perto. "Voc deseja ser um vassalo til, eu jogador ou Narrador precisa compreender a fim de enriquecer os seus
creio? jogos com um pouco mais de detalhe e (ousamos diz-lo?) realismo.
"Sim, mestre", o estudante disse ansiosamente. O objetivo do livro fornecer mais do que apenas impresses superfi-
10 ciais, mas permitir que um indivduo realmente compreenda e retrate
"Muito bem, ento", disse o sensei. "A partir deste momento voc
tanto o mundo quanto os personagens dentro dele de uma forma
ser meu discpulo pessoal. Voc no vai mais se reportar ao sensei
consistente e individualizada que preserve o tema e a distino de
Bem vindo Rokugan

Jot e aos outros, mas se reportar a esta sala, a minha cmara de


todos os seus habitantes. E, claro, tambm queremos lhes dar algumas
treinamento pessoal, ao amanhecer de cada manh. No entanto, voc
mecnicas novas para desfrutar em sua campanha, mas vamos falar
vai continuar a residir no dormitrio". Ele fez uma pausa. "Seu status
mais sobre isso um pouco mais a frente.
como meu discpulo provvel vai atrair a ira de seus companheiros.
Voc compreende isso?" Para aqueles que esto familiarizados com a nossa edio ante-
rior, sem dvida voc est se perguntando o que h de diferente
"No ser uma preocupao", disse o estudante.
nesta verso de Imprio Esmeralda. Tenha certeza de que esta no
"Muito bom", disse o sensei. "Voc est dispensado para comer a sua simplesmente uma reimpresso! O material contido aqui foi subme-
refeio do meio-dia, apesar de ser tarde". Ele fez uma pausa. "Voc tido a um ciclo de edio completamente novo, garantindo a alta
tem alguma coisa que voc gostaria de dizer?" qualidade que voc passou a esperar com base em nosso livro de
O menino se ergueu trmulo, um pouco instvel por causa da quan- regras, e removendo todos os materiais controversos ao mesmo
tidade de tempo gasto sentado no cho duro de madeira. Ele fez uma tempo em que garante que o livro tenha o maior valor possvel para
reverncia profunda. "Eu no sou digno desta grande honra, mestre". os Mestres de todas as eras. Mais importante, ns tambm aprovei-
Ele se levantou e olhou o sensei nos olhos. "Mas eu vou ser." tamos a oportunidade para apresentar material novo em cada cap-
O sensei abriu um largo sorriso. "Sim, eu acho que voc vai." tulo (e ainda adicionamos um novo captulo!) para garantir que o
tratamento do cenrio seja o mais abrangente possvel. Este livro
contm pelo menos 25% de contedos totalmente novos, alm da
reviso do material j existente, e as mecnicas foram tanto exten-
sivamente testadas quanto baseadas nos pedidos dos fs. Neste livro
voc encontrar o seguinte:
Captulo 1: Geografia uma expanso da descrio das terras
que aparece no Livro do Ar da 4 Edio. Ele discute a localizao
e detalhes das principais caractersticas geogrficas, como cadeias
de montanhas, regies costeiras, grandes extenses de plancies, e
discute as vantagens e desvantagens das terras neutras que existem
entre as fronteiras dos Cls Maiores. Ele tambm discute alguns dos
lugares esquecidos que pontuam os nichos e cantos do Imprio Esme-
ralda, que alguns Mestres podem achar interessante usar como cen-
rios para suas prprias aventuras. E que melhor destaque de mecnica
para discusses geogrficas do que o Bushi Shinjo, os batedores de
elite e alguns dos melhores cavaleiros de toda Rokugan.
Captulo 2: Costumes examina as tradies e rituais que preen- quais as punies severas que podem ser aplicadas contra aqueles que
chem a vida de todo ser vivente no Imprio. Os nveis mais comuns os cometem. Devido importncia do captulo, ele inclui no uma,
do sistema de castas do Imprio so examinados, assim como marcos mas duas propriedades mecnicas: os Magistrados Doji e os seus
importantes, como o nascimento, a morte, a cerimnia do gempukku homlogos, os Magistrados Soshi.
e a oferta de presentes entre os diferentes cls. Cada Cl Maior tem Captulo 8: Religio lana um olhar sobre os sistemas religiosos de
uma seo detalhando seus rituais e costumes exclusivos, bem como Rokugan. A religio uma faceta integrante da vida de cada samurai
os Cls Menores e as famlias Imperiais. A mecnica deste captulo honrado, e este captulo aborda todos os aspectos disso, incluindo
inclui a Escola Avanada do Defensor de Cl Menor, que uma no s o estudo do Tao de Shinsei, mas a reverncia s Fortunas do
excelente maneira de destacar os costumes e prticas nicos dos Cls Tengoku e ao culto dos ancestrais que to prevalente entre as fam-
Menores, em comparao com as suas contrapartes dos Cls Maiores. lias de samurais. Embora seja bastante bvio como a religio se rela-
Captulo 3: Estrutura Social lana um olhar sobre a rgida estru- ciona com a vida da casta clerical, os shugenja, este captulo tambm
tura social que o Imprio conhece como a Ordem Celestial. No analisa a forma como ela pode afetar as atividades dirias tanto de
simplesmente um sistema de castas sociais, mas uma parte inte- bushis quanto cortesos, para no mencionar os estranhos monges
grante das crenas religiosas da nao, a estrutura social de Rokugan da Irmandade de Shinsei. A diversidade de religio do Imprio Esme-
comea com o Imperador e se estende para baixo para incluir no ralda pode ser vista nas ramificaes da Escola Avanada Exemplar
s os samurais dos Cls Maiores e Menores, mas os membros do Negro, uma opo mecnica disponvel apenas para os mais devotos

Bem Vindo Rokugan


clero, guerreiros de camponeses treinados e o mais humilde eta. Para dos guerreiros do Cl Aranha.
destacar a natureza rgida da sociedade, a Escola Avanada Descen- Captulo 9: Educao mostra a importncia vital da educao
dente Imperial a mecnica de destaque deste captulo. para uma cultura dominada por guerreiros letrados. Do doj do bushi
Captulo 4: Poltica examina o ambiente acirrado das cortes que at o templo do shugenja e as academias onde os cortesos de cada
domina o ambiente social em Rokugan. Ele examina os diferentes gerao so treinados, bem como a mirade de diferentes cerim-
nveis de cortes e sua importncia relativa, desde a Corte Imperial do nias de gempukku que so realizadas por todo o Imprio. Alguns
Imperador at as simples cortes provinciais mantidas por inmeros dos mtodos de ensino mais estranhos so examinados, incluindo o
governadores em todo o Imprio. Um exame mais aprofundado do enigmtico Espadachim Taosta do Cl Drago. 11
poder e prestgio comandado pelos Escolhidos do Imperador e os Captulo 10: Guerra , talvez, a mais relevante das aspiraes

INTRODUO
Campees das Joias tambm est incluso. Para realar o lado sinistro do samurai comum, pois no h destino melhor para um guerreiro
da poltica de Rokugan, inclumos a Sombra do Leo dos Ikoma, honrado do que matar e morrer no campo de batalha em nome de
um grupo popular nas edies anteriores e outrora conhecido como seu lorde. Este captulo lana um olhar sobre as funes militares
Mestres Espies Ikoma. tradicionais preenchidas por muitos samurais, bem como as tradies
Captulo 5: As Artes um contedo completamente novo, e detalha militares e organizaes nicas dentro de cada cl e outras unidades,
a prtica das artes na sociedade samurai, algo que muitos membros como as Legies Imperiais. Como um exemplo de tipo de filosofias
da casta frequentemente negligenciam em favor do caminho do guer- marciais nicas que existem dentro dos diferentes cls, os Hida Prag-
reiro ou os pergaminhos de um sacerdote. O captulo discute como mticos so a propriedade mecnica deste captulo.
as artes influenciam na poltica e na diplomacia do Imprio, bem Captulo 11: O Mundo Afora um breve olhar sobre o pouco que
como a forma como cada cl em particular aborda as artes de forma se sabe sobre as terras que podem ser encontrados alm das fronteiras
diferente. O Arteso Shiba, uma das instituies mais tradicionais de de Rokugan. Estas informaes so intencionalmente escassas, desti-
artes de Rokugan, destaca o contedo do ponto de vista mecnico. nadas a estimular a imaginao de cada Narrador que deseja sediar
Captulo 6: Dinheiro e Comrcio examina a estranha e s vezes suas campanhas como parte de um mundo maior.
paradoxal economia do Imprio Esmeralda. O captulo discute o papel Apndice 1: Glossrio um simples olhar nos diversos termos
que o dinheiro desempenha na vida das diferentes castas dentro do importantes que muitos jogadores novos podem no estar familiari-
Imprio. Ele tambm aborda as questes de disponibilidade de merca- zado. A seo inclui todos os principais nomes de famlia do Imprio,
dorias, as principais rotas mercantes por todo o Imprio e em suas bem como as patentes militares tradicionais e posies polticas,
guas costeiras, e as importaes e exportaes dos diversos cls. O incluindo a poderosa posio militar de rikugunshokan e a posio
destaque da mecnica neste captulo a Escola Avanada Capito de poltica essencial de Hatamot.
Kobune, um dos elementos-chave da economia do cl.
Apndice 2: Caminho do Daimy uma atualizao dos sistemas
Captulo 7: Lei e Ordem um captulo importante devido ao papel originalmente includos no suplemento de mesmo nome da Segunda
importante que os sistemas de aplicao das leis do Imprio desem- Edio. Estas regras opcionais destinam-se a permitir que cada
penham em muitas campanhas. Este captulo detalha no s a auto- Narrador inclua seu jogador nos acontecimentos do Imprio em uma
ridade dos Magistrados de Esmeralda, mas aquela dos Magistrados escala muito maior, permitindo-lhes exercer os cargos de daimy,
de Jade e muitas tradies proeminentes de magistrados dentro das sensei, abade do templo, e outros cargos importantes.
fileiras dos Cls Maiores. Alm disso, o captulo discute os diferentes
atos considerados criminosos pelo sistema de justia do Imprio, e
Captulo Um GEOGRAFIA

14
Captulo Um

Captulo Um
O
jovem estudante olhou para o conjunto de bancadas perante pelo menos dez homens, e perseguiu-o de volta para as provncias da
ele, cada uma contendo um mapa detalhado de uma nica Gara. O que voc acha que aconteceu? 15
provncia. Ele franziu a testa diante da grandiosidade do Em desvantagem de dez para um? A menos que ele tenha alcanado

GEOGRAFIA
conjunto e suspirou levemente. reforos, h muito pouca chance de sobrevivncia.
Alguma coisa o incomoda, meu jovem? Geralmente correto, disse o sensei. No entanto, Yuri sobreviveu.
O estudante virou-se para a porta de sobressalto, inclinando-se Seus perseguidores no.
profundamente. Me perdoe, sensei! No pretendia ser rude! O estudante ficou boquiaberto. Como, mestre?
Voc desaprova a sua atribuio? O sensei caminhou entre as Conhecimento superior do terreno, o sensei respondeu, apontando
bancadas, passando um dedo por um dos grandes pergaminhos onde para os mapas. A famlia Daidoji conhecida por sua exigente
os mapas foram inscritos. ateno aos detalhes em sua terra natal. Frequentemente eles esto
Eu nunca desaprovaria, mestre, o estudante respondeu em desacordo com o Leo, um cl muito mais numeroso, e explorando
imediatamente. as caractersticas do terreno, utilizando fossos, pntanos, at mesmo
O sensei sorriu. claro que no. Voc um estudante. No entanto algumas armadilhas deliberadas, uma das formas que os Daidoji
peo que expresse as suas preocupaes. usam para proteger o Cl Gara.
O estudante franziu a testa sob sua mscara simples de pano O estudante olhou para os mapas com interesse renovado. Isso
e se contorceu. s que se no fosse pela minha f em seus incrvel, mestre. Todos os Daidoji so to hbeis?
ensinamentos, mestre eu ponderaria se talvez no haveria algo que Muitos so, disse o sensei. Seja sempre cauteloso ao lidar com eles.
aproveitasse melhor o meu tempo. Mas mesmo eles com seus nveis de habilidade so frequentemente
Dessa vez o sensei riu francamente, o som ecoando pela cmara. superados por membros da famlia Shinjo do Cl Unicrnio. Ningum
Uma excelente resposta! Talvez voc devesse treinar para ser um sabe como explorar melhor as caractersticas do terreno a fim de
corteso! Vendo o garoto visivelmente plido, ele gesticulou para utiliz-las em manobras tcticas contra o inimigo. Ele fez uma
retirar o comentrio. Uma piada, meu jovem, no se assuste. Ele pausa. Bem, talvez os Akodo, mas mesmo assim no em questo de
se deteve por um instante. Voc conhece a histria de Daidoji Yuri? cavalaria, e os Akodo so muito intransigentes com sua honra para
permitir o uso de tticas ligeiramente questionveis de tal natureza.
O garoto pensou por um momento, seu cenho franzido. No me
recordo desse nome, mestre. Os Shinjo, o estudante refletiu.
Daidoji Yuri era um batedor do Cl Gara, e guardava um rancor De fato, sim, disse o sensei. Voc j ouviu falar do conto de
terrvel contra o Cl Leo pela morte de seu irmo. O sensei balanou Shinjo Tsuro? Ele sorriu. Voc vai gostar desse.
um dedo. Voc nunca deve permitir que a emoo obscurea o dever.
Entretanto, foi isso que Yuri fez, e isso o levou a assumir grandes
riscos. Uma vez, ele se aventurou demasiadamente adentro das
provncias do Leo, e foi detectado. A patrulha do Leo contava com
grandes, exemplos perfeitos da glria da natureza que a

Meio Ambiente e Terreno arte Rokugani reverencia, mas tambm guardam mistrios
insondveis e perigos incomuns, incluindo feras estranhas
raramente encontradas em outros lugares.
As trs maiores cadeias de montanhas do Imprio formam
grandes barreiras naturais que no podem ser facilmente cruzadas.
A Cordilheira Seikitsu, ou Montanhas da Espinha do Mundo, divide
o Imprio em dois, cortando Rokugan em um padro irregular
Como j foi descrito brevemente no livro bsico de Lenda dos Cinco
que desce das terras isoladas do Cl Unicrnio ao noroeste at as
Anis 4 Edio, as terras do Imprio Esmeralda apresentam uma
terras arrendadas pela Gara na costa sudeste. As Yugure Yama, ou
ampla variedade de terrenos. Montanhas majestosas separam-no dos
Montanhas Crepsculo, cortam as terras do Caranguejo e ajudam a
desertos escaldantes ao oeste e das estepes misteriosas ao noroeste.
proteger a fronteira sudoeste do imprio contra as Terras Sombrias,
Outra grande cadeia de montanhas, as Montanhas da Espinha do
com o reforo de uma cordilheira secundria conhecida como a
Mundo, passa pelo meio do Imprio, separando a terra em duas
Muralha Acima do Oceano. A terceira grande cordilheira, a Kyodai
partes distintas. Grandes colinas jazem aos ps destas montanhas,
ano Kabe sano Kita, ou Grande Muralha do Norte, isola o Imprio
e terras alagadas e outros morros podem ser encontrados por todo
das estepes abertas e desertos sem trilhas das Areias Ardentes, e
o Imprio. Florestas fechadas de conferas so abundantes no norte,
ajuda a prevenir as incurses dos membros das tribos gaijin ao norte.
enquanto que no sul e nas ilhas do Louva-a-Deus, selvas com rvores
Juntas, estas trs cadeias de montanhas desempenharam um papel
exticas so comuns. Entretanto, a maior e mais estranha floresta
importante na histria de Rokugan e, sem dvida, ajudaram a forjar
de todas a lendrio Shinomen Mori. Vasta e pouco explorada, esta
a cultura, carter e sistema de valores dos seus habitantes.
grande floresta ainda um mistrio para a maioria das pessoas que
habitam o Imprio Esmeralda.
As Montanhas da Espinha do Mundo
Rokugan tambm possui vrias plancies extensas. Indo dos
campos dourados no noroeste das terras do Unicrnio at as grandes Com exceo de um punhado de passos, no h nenhuma maneira fcil
terras agrcolas dos Cls Leo e Gara, uma boa parte de Rokugan de atravessar as Montanhas da Espinha do Mundo. Na verdade, viajar
um grande planalto de pradarias planas e frteis. por estas montanhas to difcil que os rarssimos passos que atra-
vessam elas so de grande importncia estratgica. Poucos viajantes
GEOGRAFIA

A longa costa Rokugani tem aspectos variados. No norte, as praias


se arriscam a cruzar estas montanhas por fora dos passos, e poucos
so estreitas e preenchidas com pedras lisas. Em vrios locais, as
exploradores percorreram os vastos territrios no cartografados no
correntes frias do oceano setentrional arremessam suas ondas contra
centro desta impressionante cadeia de montanhas.
penhascos altos. No centro de Rokugan, aonde as Montanhas da
Espinha do Mundo chegam ao litoral, a costa uma escarpa impres- As Montanhas da Espinha do Mundo se estendem por um caminho
16 irregular ao longo do Imprio, desde o territrio noroeste do Unicrnio
sionantemente alta que oferece poucos locais para os navios atracar.
Os assentamentos da Gara ao longo da costa so os nicos portos at a costa sudeste. Os picos altos e ngremes da Espinha do Mundo
Captulo Um

seguros nesta parte do Imprio. A costa sul mais rasa, com muitas ficam cobertos com gelo e neve durante o ano todo, e revelam pouca
praias e mangues litorneos. vegetao, salvo pelos lquenes e musgos ocasionais que de alguma
forma se agarram rocha nua. Abaixo da linha de neve, arbustos
conferos corpulentos e surpreendentemente resistentes crescem onde
Montanhas quer que raras pores de terra estejam disponveis. Em altitudes um
pouco mais baixas, grupos de rvores comeam a aparecer, unindo-se
Os Rokugani reverenciam as montanhas como os locais onde os como se fosse para se protegerem do vento e da chuva, com razes fortes
espritos antigos habitam. Em tempos pr-imperiais, poucas pessoas que cavam profundamente o solo. Nestes locais o solo uma mistura
ousaram se aventurar nas montanhas por medo de encontrar um de pedras irregulares e terra negra, rico o suficiente para permitir que
esprito malvolo. Apenas os homens e mulheres mais sagrados e diferentes tipos de vegetao cresam, mas perigoso o suficiente para
espiritualmente iluminados se dispunham a aventurar-se nas regies desencorajar qualquer viajante de escal-los. No sop das Montanhas
montanhosas, construindo templos e mosteiros em locais remotos da Espinha do Mundo h colinas que separam os picos rochosos das
onde eles podiam reverenciar seus deuses em paz, longe de olhos plancies e vales circundantes, algumas vezes gradualmente e outras
curiosos. Entretanto, quando o Imprio surgiu e cresceu, a densi- vezes abruptamente. Como as prprias montanhas, a fauna e flora
dade populacional e uma necessidade crescente de recursos, tais destas colinas variam de uma regio de Rokugan para outra, mas elas
como metal e pedra, incentivou a colonizao dos sops vizinhos geralmente oferecem uma combinao mais variada de vida do que os
aos grandes picos. Em tempos modernos muitos castelos e fortalezas picos mais altos e frios.
fortificados tambm se erguem no meio das montanhas altivas, guar- Devido extenso extraordinria que a Espinha do Mundo cobre, a
dando passos estrategicamente localizados e protegendo as pessoas cordilheira apresenta vrios aspectos distintos para o povo de Rokugan.
que trabalham nas minas prximas. Dito isto, mesmo no sculo XII, No noroeste, as colinas que formam o sop da cordilheira so to vazias
a maior parte das grandes cadeias de montanhas permanece inexplo- quanto s montanhas altas, irregulares e com o topo coberto de gelo
rada, incgnita, e indomvel. que desaparecem entre as nuvens. Nesta parte do Imprio Esmeralda,
As montanhas possuem um lugar especial nos coraes do na fronteira externa das Terras do Unicrnio, as Montanhas da Espinha
povo Rokugani. Elas no so apenas bonitas e majestosamente do Mundo so extremamente perigosas e apenas os muito corajosos
ou extremamente imprudentes se atrevem a viajar por entre elas. No
entanto, tambm fica nesta regio uma das poucas grandes passagens
que atravessa a cordilheira. O Estreito de Iuchi, dentro das Terras do
Unicrnio, uma das poucas rotas que permitem a travessia relativa-
mente seguras por entre a Espinha do Mundo, e o unicrnio se bene-
ficia muito dos negcios e comrcio que utilizam esta passagem.
Prximo de onde as Terras do Unicrnio fazem fronteira com as do
Leo fica o Estreito Seikitsu. At o sculo XII esta era uma passagem algumas expedies mnimas por meio de uma rede de passagens
bem menor, mas aps a destruio do Estreito Beiden durante a Guerra menores conhecidas como as Sombras de Beiden.
dos Espritos ele foi alargado pelo mandato divino do Sol, e se tornou Como as Montanhas da Espinha do Mundo viram para o sul e para
a rota principal para o comrcio e viagens atravs da Espinha do o leste, elas eventualmente encontram os climas mais quentes dos
Mundo. O passo conecta a fronteira leste das Terras do Unicrnio com territrios da Gara. Nesta regio, as montanhas formam uma muralha
a fronteira norte do territrio do Escorpio, e a questo sobre qual cl imensa que separa os campos do continente do mar. Embora a neve
tem o direito de cobrar impostos e controlar o passo muitas vezes ainda cubra o topo desses picos, a vegetao cresce abundantemente
controversa. em suas encostas mais baixas nesta parte do mundo, alimentada por
Um dos pontos mais altos em toda a cordilheira a Montanha dos chuvas frequentes. No extremo sul, a cordilheira das Montanhas da
Sete Troves, que se ergue na fronteira do territrio do Leo no corao Espinha do Mundo termina abruptamente, quase parecendo que se
de Rokugan. O Palcio Ikoma est localizado nas proximidades do sop derreteu no mar. Nesta regio, florestas densas e mangues traioeiros
desta montanha de altura impressionante. Enquanto a Montanha dos cercam os picos costeiros.
Sete Troves extremamente alta, irregular e rochosa, as Montanhas
da Espinha do Mundo como um todo so mais brandas nesta regio As Montanhas Crepsculo
do que so no noroeste. Embora os picos mais altos ainda sejam Menor do que as poderosas Montanhas da Espinha do Mundo, a cordi-
principalmente de pedra nua coberta por gelo e neve em seus cumes, lheira Yugure e sua ramificao, a Muralha Acima do Oceano, cobre
no nvel mdio e em altitudes mais baixas as rvores e plantas so uma parcela considervel das Terras do Caranguejo. Esta cadeia de
abundantes, e os flancos das montanhas so sempre verdes e com vida. montanhas domina a rea que separa o Imprio das foras implac-
veis das Terras Sombrias, formando uma barreira natural contra os
Ao sul da Montanha dos Sete Troves fica o Estreito Beiden, asseclas de Fu Leng. Por centenas de anos, o Cl Caranguejo usou as
outrora a grande passagem que cruzava as Montanhas da Espinha do Montanhas Crepsculo para ancorar a sua defesa obstinada do Imprio
Mundo. Por mais de mil anos, Beiden era a via principal atravs desta Esmeralda, e mesmo aps a construo da famosa Muralha Kaiu as
montanhas continuaram a desempenhar um papel importante na

Captulo Um
cordilheira, ligando as terras do Leo com as do Escorpio. Como tal,
Beiden era foco contnuo tanto de comrcio quanto de aes militares, manuteno da segurana e do bem-estar de Rokugan.
com diversas guerras sendo travadas pelo seu controle. Durante o As duras e rochosas Montanhas Crepsculo no so to elevadas
sculo XII, a passagem foi derrubada pelos shugenja do Imperador como as outras duas grandes cordilheiras de Rokugan, mas elas so
Toturi I no clmax do conflito conhecido como a Guerra dos Espritos. extremamente densas. A cordilheira composta de inumerveis picos
Depois disso, a maioria das viagens atravs da Espinha do Mundo irregulares, com um levando imediatamente ao prximo. Elas ficam 17
passou a usar o Estreito Seikitsu, embora ainda sejam possveis cobertas com gelo e neve durante os meses de inverno, e durante o

GEOGRAFIA
As Histrias Imperiais:
A Morte Terrvel de
Hida Amoro
Viajar por qualquer parte destas montanhas uma questo alta-
Durante a era conhecida como a Guerra dos Cls, o Cl
mente perigosa. Em muitas reas, o terreno precrio e o risco de
Caranguejo abandonou o seu dever pela primeira e nica
vez, aliando-se com as foras das Terras Sombrias. O deslizamentos de terra extremamente elevado. Com exceo de um
senhor do Caranguejo, Hida Kisada, acreditou erronea- punhado de passagens estreitas, qualquer um que cruze estas monta-
mente que pudesse usar as foras das Terras Sombrias nhas tem que se esgueirar atravs de fissuras apertadas ou cruzar
para tomar o trono, e em seguida usar as foras de abismos profundos. Uma grande quantidade de predadores naturais
um Imprio unido para se voltar e esmagar as Terras faz das Montanhas Crepsculo a sua morada, alm disso, a poro
Sombrias para sempre. Eventualmente ele acabaria sul da cadeia de montanhas tambm infestada com criaturas das
aprendendo em primeira mo a magnitude de seu erro, Terras Sombrias. Esta regio sofre com a influncia da Mcula, que
enquanto isso as foras do Caranguejo lutaram ao lado distorce e transforma a sua natureza e aparncia. O Cl Caranguejo
das de Fu Leng. implanta defesas elaboradas, incluindo armadilhas e patrulhas de bate-
dores combativos. No entanto, aps o sculo VII a verdadeira essncia
Um dos soldados mais mortais de Kisada naquela
de todas as defesas do Caranguejo passou a ser a estrutura mais forte
guerra era um berserker lendrio chamado Hida
j construda pelo homem: a Muralha Kaiu, que se ergue a 30 metros
Amoro, um homem cuja capacidade para fria parecia
de altura e cobre quase toda a extenso da fronteira com as Terras
infinita e cuja habilidade no campo de batalha era devas-
Sombrias. A Muralha do Carpinteiro est situada na margem norte do
tadora para os inimigos do cl Caranguejo. Infelizmente,
Amoro era quase to mortal para seus companheiros Rio da Resistncia Final, e seus muros altos fazem com que as Monta-
Caranguejo como era a seus inimigos quando envolvo nhas Crepsculo que se erguem por trs dela se paream ainda mais
em sua fria de batalha ele derrubava todos ao seu redor. magnificas e impenetrveis.
Kisada estava pronto para lavar suas mos em relao Como mencionado, h diversas passagens atravs das Montanhas
Amoro depois de uma batalha em que o Berserker Crepsculo, e a maioria destes caminhos ou fortemente guarnecido
matou mais de cem soldados do Caranguejo, mas Kuni ou protegido com armadilhas pelo Caranguejo. Todos aqueles que
Yori, o daimy da famlia Kuni, props uma soluo. quiserem percorr-las (por qualquer motivo) fariam bem em se fazer
Yori tinha concebido a aliana com as Terras Sombrias conhecer pelas autoridades do Caranguejo. A maior e, sem dvida, a
e j estava comeando a sentir a influncia da Mcula mais segura passagem atravs das Montanhas de Crepsculo a Kaiu
em sua mente. Usando um ritual Maho pavoroso, ele Roka, ou Estreito Carpinteiro. Situada aproximadamente na metade da
GEOGRAFIA

criou uma legio de soldados mortos-vivos para lutar cordilheira do Crepsculo, o Estreito Carpinteiro o caminho mais fcil
ao lado Amoro, soldados que no poderiam ser mortos para se movimentar tropas entre fronteiras com as Terras Sombrias, e
pela violncia furiosa de Amoro. Ele tambm forneceu por isso tem sido amplamente utilizada pelo Caranguejo por centenas
a Amoro um amuleto que lhe permitia controlar os de anos.
soldados zumbis.
18 A parte mais segura das Montanhas Crepsculo a rea ao leste
Com seus novos seguidores mortos vivos ao seu lado, e ao norte da fronteira com as Terras Sombrias, especialmente a sua
Hida Amoro tornou-se um terror ainda maior para os ramificao conhecida como a Muralha Acima do Oceano. Apesar
Captulo Um

inimigos do cl Caranguejo, investindo para a batalha dos muitos perigos encontrados nestas montanhas, elas suportam um
com suas tropas de mortos-vivos ao seu lado. No entanto, nmero surpreendentemente grande de plantaes de ch. De fato,
esta barganha sombria tambm se tornaria sua desg- grande parte do abastecimento de ch Rokugan vem desta rea, a
raa. Alguns meses mais tarde, as foras do Caranguejo nica parte das poderosas Montanhas Crepsculo que so conside-
enfrentaram as do Drago no Estreito Beiden. Uma radas civilizadas. Alm disso, o sop dessas montanhas possui ricos
tropa de homens tatuados dos Togashi parou a legio de depsitos de ferro, e as minas do Cl Caranguejo so a principal fonte
zumbis de Amoro, e em sua frustrao ele inadvertidam- de riqueza e recursos para o cl.
ente esmagou o amuleto de Kuni Yori.
Livres do controle, as centenas de zumbis se viraram A Grande Muralha do Norte
contra Hida Amoro e partiram ele em pedaos.
Bem como as Montanhas Crepsculo formam uma barreira natural que
ajuda a separar o Imprio Esmeralda das Terras Sombrias, a Kyodai na
Kabe Sano Kita isola Rokugan das terras gaijin ao norte. Na verdade,
a Grande Muralha do Norte to vasta que pouqussimas pessoas no
Imprio sabem realmente o que h alm.
A Grande Muralha do Norte , sem dvida, a cordilheira mais
impressionante em toda Rokugan, seus picos mais altos superam os
da Espinha do Mundo. Os picos da Grande Muralha so cobertos por
uma espessa camada de gelo durante todo o ano; de fato, muitas das
montanhas so to altas que at mesmo os seus contrafortes ficam
cobertos de neve durante oito a nove meses do ano. A Grande Muralha
no to irregular como as Montanhas Crepsculo ou a Espinha do
Mundo, e seus picos suavemente ondulados parecem se misturar uns
vero os seus cumes so desprovidos de vegetao, revelando apenas aos outros, formando um conjunto unificado que maravilhoso de se
rocha slida. Mais abaixo em suas encostas, o terreno no menos ver e perigoso para se explorar. Entre estas grandes montanhas do norte
escarpado, e rvores e arbustos crescem apenas em grupos isolados, existem diversos vales profundos e isolados, muitas vezes com lagos ou
geralmente em vales e ao longo das margens do Rio da Resistncia riachos de montanha alimentados pelo derretimento dos picos supe-
Final. Este rio corta as Montanhas de Crepsculo e por grande parte de riores no vero.
sua extenso forma uma fronteira natural entre o Imprio e as Terras
Sombrias.
Captulo Um
19

GEOGRAFIA
Os cumes rochosos da Grande Muralha do Norte so desprovidos xima dela. Os samurais dos Cls geralmente no pensam sobre essas
da vida, algo previsvel dada s condies meteorolgicas. No entanto, montanhas, exceto como as fronteira norte do Imprio. Entretanto,
em altitudes mais baixas estas montanhas so vibrantemente vivas. os samurais do Drago e, em menor extenso, da Fnix conhecem as
Florestas de pinheiros, abetos e cipreste transformam as encostas mais montanhas razoavelmente bem. s vezes dito em rumores de que o
baixas da Grande Muralha do Norte em uma sombra de tonalidade Cl Fnix comercializa com uma tribo de brbaros do norte, os assim
verde-escuro ao longo do ano. No lado sul da cordilheira, carvalhos chamados Yobanjin. Durante o final do sculo XII, eventos turbulentos
e bordos tambm so abundantes em altitudes mais baixas, embora foraram o Imprio como um todo a se tornar mais informado sobre a
eles no consigam sobreviver ao frio das altitudes mais elevadas. A Grande Muralha e os povos que habitam alm dela.
combinao de florestas densas e numerosos rios e lagos tornam as H poucos lugares dignos de nota na Grande Muralha do Norte, que
montanhas o lar preferido de muitas espcies de animais. Mais do que basicamente uma vasta regio inexplorada. Apenas um punhado de
qualquer outra cadeia de montanhas em Rokugan, a Grande Muralha lugares amplamente conhecido, mas o mais estranho e mais notrio ,
do Norte o lar de uma incrvel variedade de animais, incluindo ursos sem dvida, Hinansho sano Mittsu Shimai, o Refgio das Trs Irms. No
pardos e negros, pumas, texugos, tigres e cabras da montanha, que so alto das montanhas prximas ao territrio do Drago, este lugar um
as espcies encontradas mais frequentemente. dos raros santurios dedicados Lua, uma divindade que os Rokugani
Poucos samurais j se aventuraram ao norte desta cadeia de monta- reverenciam, mas tambm observam com inquietao. A fim de chegar
nhas, mas os membros dos Cls Unicrnio e Escorpio dizem que estas a este lugar isolado, os viajantes devem encontrar um caminho chamado
terras abrigam vastos desertos e extensas estepes sombrias. Em Rokugan a Escalada da Lua, o nico caminho que conduz ao santurio; localizar
este lugar chamado pelo ttulo genrico de Areias Ardentes, embora apenas essa rota mstica pode ser um desafio parte. O santurio em si
ele no seja um deserto como todo. De acordo com contos populares, mantido pelas trs irms em seu nome, e pelo que se conta as mesmas
brbaros poderosos que cavalgam grandes corcis vivem alm das trs mulheres tm vivido ali desde o tempo que todos possam se lembrar
montanhas no noroeste, lutam e saqueiam uns ao outros e seus vizi- sugerindo que podem ser fantasmas ou outro tipo de esprito. Supos-
nhos sem piedade. Tanto o Cl Drago quanto o Cl Fnix mantm uma tamente, elas conseguem responder sinceramente a qualquer pergunta,
viglia constante em suas fronteiras montanhosas ao norte, vigiando mas a tragdia inevitavelmente recai sobre aqueles que perguntam.
para garantir que nenhuma horda brbara hostil cruze para Rokugan.
Perigos naturais tambm torna a Grande Muralha do Norte extre-
mamente perigosa. A pesada camada de neve faz das avalanches
uma ameaa contnua, e a vida animal abundante inclui numerosos
predadores letais. Camponeses geralmente admiram a Grande Muralha
da Norte de longe enquanto agradecem por no precisarem se apro-
GEOGRAFIA

20
Captulo Um

vrias rvores frutferas so comuns. Nas ilhas


Florestas do Louva-a-Deus estas muitas vezes do lugar a florestas genuina-
mente tropicais com plantas como coqueiros e romzeiras.
As florestas variam muito de uma parte do Imprio para a outra,
devido tanto fertilidade do solo quanto os mais variados climas Isawa Mori
e padres meteorolgicos das diferentes regies de Rokugan. No
norte, predominam as grandes florestas de conferas, mas tambm A Isawa Mori situa-se no corao do territrio Fnix e uma das
h muitos bosques menores compostos de pinheiros, carvalhos, regies selvagens mais importantes de Rokugan. Perdendo em
abetos, vidoeiro e bordos. A maioria destas florestas encontrada tamanho apenas para a grande Shinomen Mori, a Isawa Mori uma
no sop da Grande Muralha do Norte, mas a floresta mais impressio- das reas intocadas mais antigas no Imprio. Pinheiros altos e outras
nante do norte, a Isawa Mori, encontra-se no corao do territrio rvores conferas como cedros, ciprestes, abetos e piceas, compem
Fnix. Viajando para o sul, as resistentes conferas gradualmente do a grande maioria desta floresta, mas carvalhos, bordos e btulas
lugar a uma amlgama de rvores de folha caduca. As mais popu- tambm crescem em aglomerados densos. Uma vez que a maioria das
losas delas so bordo, carvalho e macieira, mas btulas, salgueiros, rvores na Isawa Mori de folhas persistentes, a floresta permanece
pereiras e ameixeira tambm so bastante comuns. coberta de folhas durante o ano todo. Durante os longos meses de
inverno, uma camada espessa de neve cobre a cobertura verde-es-
Nas regies central e centro-sul de Rokugan as florestas geral- curo da floresta, mas no consegue faz-la parecer menos sombria
mente so menores, mais esparsas e muito mais dispersas do que no ou ameaadora. Muitos dos lugares mais profundos da Isawa Mori
norte, uma vez que estas reas so dominadas por plancies agrcolas. ainda no foram explorados pelo homem, e enquanto a floresta
rvores de bambu, relativamente escassas no norte, tornam-se muito muito menos perigosa do que a Shinomen Mori, muitas reas dentro
mais comuns nessas regies e so amplamente cultivadas pelos Roku- dela so famosas por serem assombradas por espritos malvolos.
gani devido ao seu crescimento rpido e versatilidade. H algumas Tribos Nezumi tambm habitaram o interior da floresta em diversos
grandes excees a esse padro de arborizao limitada, mais nota- perodos. Diz-se que mesmo os Mestres Elementais mais poderosos
velmente e infame a Shinomen Mori. A maior e mais temida floresta do Cl Fnix evitam os locais mais perigosos de Isawa Mori.
de toda Rokugan, a Shinomen Mori serve efetivamente como a fron-
teira ocidental do Imprio, e poucos samurais ousam se aventurar em Apesar disso, ou talvez por causa dos rumores de criaturas estra-
suas sombras sinistras. nhas e manifestaes sobrenaturais, muitos samurais do Cl Fnix
veem Isawa Mori como um lugar de profundo significado espiritual
Na costa sul de Rokugan e nas ilhas do Louva-a-Deus, onde os e religioso. A famlia Asako em particular v Isawa Mori como um
ventos tropicais esquenta o solo e chuvas frequentes o nutre, florestas lugar de aprendizado espiritual e iluminao, e trata-a com muito
mais exticas podem ser encontrados. bano preto, mogno vermelho, respeito. Os Shiba reverenciam a floresta como a morada dos esp-
fortes rvores de balsa, assim como teca, freixo, celtis, palmeiras e
ritos antigos, mas geralmente mantm-se afastados. Apenas os Isawa esperana de amaldioar os Isawa com uma praga mortal. A praga
veem a floresta principalmente como um recurso, embora eles no do oni cobrou um preo terrvel dos Isawa, no uma, mas duas vezes.
demostrem nenhuma falta de respeito com os espritos da floresta. Os Nos tempos modernos, os Isawa esto cientes deste lugar e ergueram
Isawa consideram-se to versados nas artes espirituais que a presena defesas para garantir que ningum nunca v para l novamente.
ou ausncia de fantasmas ou espritos na Isawa Mori dificilmente
pode ser considerada uma preocupao sria. No entanto, os Isawa Shinomen Mori
sempre mostram o devido respeito e gratido ao kami da floresta
quando cortam suas rvores. A madeira da Isawa Mori um recurso A Shinomen Mori um dos lugares mais misteriosos do Imprio.
importante para o Cl Fnix, especialmente por que a madeira desta De longe, a maior floresta de Rokugan, Shinomen Mori tambm
floresta primitiva produz papis excepcionalmente resistentes. Alm um dos lugares menos conhecidos dentro das fronteiras do Imprio,
disso, santurios construdos utilizando madeira retirada da Isawa e ela nunca foi totalmente explorada. Embora o povo de Rokugan
Mori quase sempre parecem conquistar o favor das Fortunas. visite as margens externas desta mata virgem, ocasionalmente reti-
rando madeiras valiosas dela, nenhuma pessoa jamais se aventurou
Nas profundezas da Isawa Mori est o que h muito tempo atrs nas suas profundezas e voltou para contar. Na verdade, existem
os Asako nomearam de o Corao da Natureza. Os sbios Asako centenas de quilmetros floresta adentro que nenhum mortal jamais
acreditam que esta uma passagem que leva aos Reinos dos Esp- viu. Mesmo os Nagas, que construram quase todas as suas cidades
ritos, mas ningum sabe exatamente onde encontr-lo, e ele parece antigas dentro da Shinomen Mori, no pretendem conhecer todos os
se mover aleatoriamente pela floresta. Parece que ele leva a muitos segredos deste lugar assustador.
Reinos dos Espritos diferentes, incluindo o Chikushodo, o Sakkaku
e o Yume-d. impossvel prever a localizao do Corao da Natu- H centenas de rumores e lendas relativas Shinomen, hist-
reza, ou para qual Reino dos Espritos a passagem levar em determi- rias que ficaram cada vez mais elaboradas ao longo de sculos, e
nado momento. Mesmo os prprios habitantes dos Reinos dos Esp- ningum pode realmente provar que histrias so verdadeiras e quais
ritos no tm nenhuma maneira de saber para onde a passagem os so falsas. Acredita-se que todos os tipos de fantasmas e criaturas
levar ou como retornar. O Corao da Natureza e os seres estranhos fantsticas assombram a floresta, e seu centro tem a fama de ser
que ele traz para Isawa Mori so, em grande parte, os responsveis encantado com todos os tipos de poderes espirituais. Ningum sabe
pela reputao sombria que a floresta ganhou ao longo dos sculos. se essas histrias so fatos ou fices, mas todos os que visitaram
a Shinomen ou mesmo pousaram seus olhos sobre ela a distncia
esto convencidos de que um lugar verdadeiramente perigoso, de
Mori Kuroi

Captulo Um
certa forma pouco natural ou no conectado com o resto do mundo
Muito antes de existir um Cl Fnix, o povo que vivia no local que material. At mesmo o samurai mais corajoso de Rokugan hesita em
um dia se tornaria as provncias Isawa tinha outro nome para Isawa se arriscar a explorar esta vasta floresta, e assim a Shinomen Mori
Mori: Mori Kuroi, a Floresta Negra. Nestes tempos antigos, os habi- se parece muito ao que era h centenas de anos: uma terra selvagem
tantes viam a floresta como um lugar terrvel e assustador, e que e inexplorada, lar de inmeros animais selvagens e tambm muitas
21
o melhor seria evit-la totalmente. Eles acreditavam que criaturas criaturas estranhas. Sua flora rica e extremamente diversificada,
estranhas e perigosas habitavam nas profundezas da floresta, e no com a maior parte permanecendo intacta. Btula, salgueiro, bordo e

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ousavam se aventurar profundamente em seu territrio sombrio. carvalho parecem ser as rvores
Qualquer dificuldade ou infortnio era atribudo aos espritos mais comuns encontradas
malignos da floresta. dentro da floresta, ou pelo
Foi o prprio Isawa que comeou a mudar essa atitude ao entrar menos dentro dos locais
sozinho nas profundezas da floresta, retornando em segurana onde o povo de Rokugan se
depois de sete dias e noites. Com o tempo, os medos e supersties atreveu a visitar. Na parte
dos nativos diminuram, mas as pessoas comuns nunca os esque-
ceram totalmente e por um bom motivo.
Dentro da Isawa Mori fica um lugar que os moradores ainda
chamam pelo nome de Mori Kuroi. Uma parte escura e sinistra da
floresta principal, a Floresta Negra um dos lugares mais temidos
em toda a Rokugan. Todo mundo que vive perto da Floresta Negra
est convencido de algo completamente
sinistro espreita nas profundezas deste
lugar. Esta parte da Isawa Mori
quase nunca perturbada, e
apenas nas circunstncias
mais urgentes algum
ousa tirar madeira ou
outros recursos dela.
Uma manso aban-
donada que outrora
pertenceu aos Isawa
pode ser encontrada
no centro da Floresta
Negra. Diz-se que um
shugenja poderoso certa
vez conjurou um oni
para esta manso na
norte da Shinomen Mori, cipreste e zimbros, bem como alguns abetos permitam que as raposas sejam caadas em qualquer lugar dentro de
e bordos, parecem ser comuns. No extremo sul, no entanto, amei- suas terras). Lobos e ursos pardos so os animais mais temidos dentre
xeiras e cerejeiras se misturam com tecas, rvores de balsa, salgueiros os que vivem dentro dos limites da floresta, mas como o prprio
e btulas. nome indica, ela mais conhecida pelas diversas espcies de raposas,
Apesar de todos os rumores terrveis ligados ao lugar, em vrios incluindo a furtiva raposa vermelha, que prospera por l.
momentos o Escorpio, Caranguejo e Unicrnio exploraram a fron- A Kitsune Mori possui diversos portais para os Reinos dos Espritos,
teira desta imensa floresta. Eles tambm retiraram madeira dela, ao principalmente para o Chikushodo, o Reino dos Animais. Espritos
mesmo tempo em que tomavam muito cuidado para no ofender os metamorfos, especialmente kitsune e tanuki, so visitantes frequentes
espritos da Shinomen Mori. Apesar da longa histria do Imprio, da Kitsune Mori e suas interaes com o Cl Raposa contribuiu para
nenhum Cl jamais ousou estabelecer um grande arrendamento de a famosa natureza espiritual da famlia Kitsune. No entanto, para
terra perto da Shinomen Mori, embora muitas aldeias pequenas aqueles de fora do Cl Raposa, a Kitsune Mori pode ser um lugar
possam ser encontradas na rea imediatamente ao seu redor. Os inquietante, e visitantes tendem a ser bastante cuidadosos quando
heimin que vivem nestas aldeias no se aventuram na floresta antiga, viajam atravs destas matas.
pois aprenderam a temer o que pode haver l dentro.
Na margem sudeste da Shinomen Mori fica o Lago da Neve de Flor
de Cerejeira, um dos lugares mais importantes de Rokugan. Nesta
Plancies
parte da floresta, as cerejeiras so predominantes, alinhadas com a Entre suas muitas montanhas altas, colinas e densas florestas miste-
orla do lago e florescendo durante todo o vero at que suas ptalas riosas, Rokugan possui diversas plancies vastas, terras frteis que
brancas caiam e cubram a gua, fazendo com que o lago aparente muitas vezes so cultivadas pelos camponeses do Imprio, produ-
estar coberto de neve. Um dos Festivais da Flor de Cerejeira mais zindo colheitas abundantes. As trs destas reas mais importantes
proeminentes do Imprio realizado neste local a cada primavera, e esto nos territrios dos Cls Gara, Leo, e Unicrnio.
aqueles que celebram nas proximidades da Shinomen Mori podem se
esquecer momentaneamente de seus medos do lugar.
As Plancies Frteis da Gara
Ao contrrio das terras planas e abertas do Leo e do Unicrnio,
Kitsune Mori a pequena plancie no meio do territrio da Gara na verdade
Kitsune Mori, a Floresta da Raposa, um lugar relativamente composta por colinas suavemente onduladas e vales. Comeando ao
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pequeno em comparao com a grande Floresta Shinomen ao oeste. norte e ao leste das imponentes Montanhas da Espinha do Mundo,
tambm um lugar muito mais simples, com poucos mistrios a as plancies Doji se espalham por todo o corao dos territrios do
serem descobertos pelo menos para o shugenja da famlia Kitsune. norte, e formam a pedra fundamental de riqueza agrcola da Gara.
Kitsune Mori o lar do Cl Raposa desde o alvorecer do Imprio, Elas so cortadas por riachos, crregos e lagos, fontes abundantes
22 tornando-se parte dos territrios do Louva-a-Deus quando a Raposa de peixes, camaro, castanhas dgua, sementes de ltus, juncos e
se uniu ao Louva-a-Deus no final do sculo XII. uma floresta de outros recursos. Os diversos riachos combinados ao clima ameno
mata consideravelmente aberta e rvores mistas. O clima ameno e de vero e as precipitaes frequentes garantem que as terras da
Captulo Um

os ventos quentes vindos do sudeste so extremamente benficos Gara permaneam verdes com vegetao durante quase todo o
para a flora rica e abundante, portanto a Floresta da Raposa um ano. Durante a primavera, inmeros tipos de flores florescem nestes
lugar verdejante e farto. As rvores da Kitsune Mori tendem a no campos, transformando as terras outrora com aparncia de fazendas
crescerem amontoadas, mas sim bem afastadas, por isso, apesar dos comuns em brilhantes e coloridas.
inmeros arbustos e plantas menores que cobrem o cho, a viagem
A Gara considera estas plancies frteis de vital importncia, uma
atravs da floresta relativamente fcil. Todos os tipos de plantas e
vez que proporcionam ao cl a maioria dos seus alimentos. Apesar de
animais podem ser encontrados na Kitsune Mori, e um lugar ideal
serem relativamente pequenas em comparao com os vastos campos
para a coleta de castanhas, frutos e razes. H uma grande varie-
agrcolas do Leo ou as pradarias abertas do Unicrnio, mesmo assim
dade de frutos silvestres e plantas comestveis na Floresta da Raposa,
as fazendas da Gara produzem arroz, trigo e algodo suficientes no
abundantes o suficiente para alimentar centenas de pessoas, bastando
s para abastecer as necessidades do Cl, mas tambm para exportar
colher os presentes que floresta prov. Na verdade, foi devido apenas
intensivamente. Mais de noventa por cento das plancies Doji so
a esta beno que o Cl Raposa sobreviveu s suas primeiras dcadas
usadas intensamente para o cultivo e agricultura. Arroz, algodo
dentro da Kitsune Mori.
e trigo so as culturas so dominantes, suplementadas com milho,
A Kitsune Mori tambm prov tantos tipos diferentes ervas, razes canola, seda, sorgo, e paino. Curiosamente, a produtividade da
e especiarias que herboristas (herbalistas) de todo o Imprio conside- Gara to grande que eles no precisa usar todas as suas terras para
ram-na um dos melhores lugares para encontrar ingredientes medici- a agricultura, e h alguns pastos abertos e campos no utilizados no
nais. Btulas e salgueiros so abundantes na Floresta da Raposa, mas seu territrio. Essas reas abertas atraem roedores, raposas e cervos.
o lugar dispe de uma centena de diferentes variedades de rvores, Cavalos selvagens s vezes vagam em suas plancies tambm, assim
incluindo vrios tipos de bordos, bem como muitos arbustos con- como pumas, linces e lobos frequentemente visitam a regio para
feros. Sem surpresa alguma, a vida vegetal abundante da Kitsune caar as suas presas.
Mori atrai inmeras espcies de animais, tornando a floresta um
Longe das frteis plancies centrais da Gara fica uma cidade que
dos melhores lugares do Imprio para caar tanto presas pequenas
tambm goza de uma rica zona rural. Mura Sabishii Toshi, ou a
quanto grandes, como veados e javalis (embora os Kitsune no
Cidade da Costa Solitria, fica no litoral no extremo sul das Monta-
nhas da Espinha do Mundo. O porto prspero se abre para uma vasta
plancie que tambm propriedade do Cl Gara. Esta regio tambm
produz uma colheita considervel de paino, arroz e canola para o
cl.
Os Campos Contnuos do Leo Toshi, ou Cidade da Escurido, que fica sob sua sombra. No entanto,
talvez a cidade mais importante das plancies do Leo seja tambm
As maiores plancies abertas de Rokugan pertencem ao Cl Leo.
uma das mais tediosas e desinteressantes. A cidade conhecida
Embora o solo das plancies do Leo seja extremamente frtil, o clima
simplesmente como Foshi tem a fama de ser o centro mais eficiente
delas um pouco imprevisvel, devido ao cruzamento dos ventos
de agricultura de todos os territrios do Leo, a cada ano produzindo
midos que sopram na costa leste e os ventos secos provenientes
comida suficiente para alimentar um exrcito inteiro.
do interior. Isso faz com que as plancies do Leo sejam propensas
a inundaes e secas, as vezes a chuva cai por dias a fio, enquanto
em outros momentos a chuva pode no vir por vrias semanas. No As Grandes Estepes Douradas do Unicrnio
inverno, a temperatura baixa e o congelamento de inverno dura As plancies do Unicrnio comeam nas fronteiras norte e oeste de
bastante tempo, especialmente no norte e noroeste nas fronteiras Rokugan, no sop da Grande Muralha do Norte e das colinas baixas na
com as Terras do Drago e do Unicrnio. Apesar das dificuldades, borda das Areias Ardentes. Estas vastas pastagens se estendem para o
as plancies Leo so excelentes terras agrcolas devido combi- sul at chegarem nas Montanhas da Espinha do Mundo, e para o leste,
nao de temperaturas quentes de vero com terra preta extrema- at passarem pelo rio chamado Kawa Mitsukoshi, o via mais impor-
mente frtil. Soja, sorgo, trigo, beterraba, linho, algodo, sementes de tante para o comrcio do Unicrnio. Ao sudeste, o rio separa as estepes
gergelim e paino so todos cultivados nesta regio, mas a cultura douradas do Unicrnio dos campos do Leo, enquanto no Nordeste as
mais importante no territrio do Leo, naturalmente, o arroz. Na plancies terminam abruptamente no sop das montanhas do Drago.
verdade, a maioria dos campos nas terras do Leo est preenchido
As estepes do Unicrnio so, em sua maior parte, completamente
por plantaes de arroz, alm de algumas reas limpas menores que
planas. Uma abundncia de diferentes rios cortam as Terras do
servem como campos de treinamento para seus exrcitos. O Leo que
Unicrnio, dividindo a plancie em vrias regies separadas, e estes
tambm possuem alguns rebanhos de cavalos modestos, e mantm
campos bastante irrigados so muito frteis. Milhares de camponeses
pastos para eles perto de Kyuden Ikoma. O Leo usa cada pedao
trabalham em fazendas neste territrio, cultivando trigo, aveia, arroz,
de terra que pode para produzir alimentos, montarias e suprimentos
paino, cevada, juntamente com uma grande variedade de vegetais
necessrios para a sua imensa fora militar. De fato, eles so famosos
como batatas, cenouras e pepinos. H tambm pomares ocasionais
pelo planejamento do uso de suas terras to meticuloso quanto
de macieiras, rvores robustas que florescem com flores brancas na
conduo de suas guerras.
primavera. Entretanto, apesar do potencial agrcola das plancies do
Ao contrrio das terras do Unicrnio ao noroeste, as plancies do Unicrnio, uma grande parte delas permanece sem cultivo, em vez

Captulo Um
Leo no so divididas por um grande nmero de rios, nem possuem disso so utilizadas como pastagens para os famosos cavalos do cl.
os inmeros riachos das Terras da Gara ao sul. Como resultado,
As plancies do Unicrnio encontram-se na parte mais ao norte do
viajar por aqui fcil e rpido. Os guerreiros do Cl Leo podem se
Imprio, e os longos invernos gelados ocasionam uma espessa camada
mover de uma de suas propriedades para a prxima com bastante
de neve. Durante os meses frios, ventos gelados sopram das monta-
facilidade, livre de quaisquer obstculos naturais.
nhas do norte e oeste atravs das plancies, transformando-as em uma 23
Com exceo de algumas pequenas reas de mata fechada, a nica regio sombria e perigosa para os viajantes. No entanto, na prima-
grande interrupo nas plancies do Leo uma montanha solitria vera as plancies do Unicrnio transbordam de vida. Lebres, raposas,

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que se ergue perto de seu centro. Esta formao singular conhecida esquilos e uma variedade de outros animais pequenos invadem a
como Montanha Mirante pelos guerreiros do Cl Leo, que a utilizam regio, assim como veados e cavalos selvagens.
para espionar as terras das redondezas, e seus colonos de Shiranai

Plancies do Sol Dourado


A s Plancies do Sol Dourado jazem intocadas e impecveis no centro do sul frtil do Imprio, entre as Terras da Gara e as
de vrios Cls Menores, mais notavelmente o Pardal. Os viajantes so autorizados a passar pelas Plancies do Sol Dou-
rado, mas apenas com o propsito de contemplar a sua beleza natural. Tais visitantes no esto autorizados a ficar, e so proi-
bidos por decreto imperial de se estabelecer l ou mesmo construir qualquer coisa maior do que uma fogueira de acampamento.

H muito tempo atrs, os Imperadores Hantei proclamaram que as Plancies do Sol Dourado seriam uma oferenda permanente a Lady Ama-
terasu, em agradecimento pelas muitas bnos que ela concedeu a Rokugan. As terras esto entre as melhores de todo o Imprio. Pradarias
verdejantes e campos ondulados parecem feitos sob medida para o cultivo de gros e arroz, enquanto matas fechadas abrigam todos os tipos
de animais. Lagos e crregos tambm pontuam a paisagem, repletos de peixes e imaculados por corredeiras ou quedas perigosas. Quando o
sol se pe, ele parece iluminar toda a provncia com um fulgor celestial, e os viajantes que contemplam isto contam que foram preenchidos por
um sentimento de profunda sintonia e arrebatamento. Qualquer cl que reivindicar as Plancies do Sol Dourado se tornaria um dos mais ricos
e mais poderosos do Imprio, mas nenhum cl nunca vai ousar quebrar o decreto imperial emitido nos primeiros dias do Imprio.
Acima do Oceano, enquanto o lado sudeste formado por plancies
baixas e pantanosas.
As guas quentes da Baa do Peixe Terremoto so conhecidas
por adquirir uma tonalidade ndigo devido aos recifes de coral que
se encontram em guas rasas. Muitas espcies de peixes podem
ser encontradas dentro destas guas, incluindo peixes-anjo, golfi-
Os vilarejos do Unicrnio esto espalhados pelas plancies, geral- nhos azuis, arlequins, peixes-zebras vermelho, acar boca-de-fogo,
mente muito mais afastados do que nas terras colonizadas dos outros kribensis e diversas espcies do fundo do oceano tambm vm
cls. A maioria deles no so grandes ou memorveis, mas alguns baa para se reproduzir. Crustceos de todos os tipos tambm so
ganharam alguma notoriedade, principalmente Kurayami-ha Mura abundantes na Baa do Peixe Terremoto, e os pescadores do Caran-
(Vilarejo Gume Negro). Esta aldeia abrigou o Campeonato de Esme- guejo constroem armadilhas especialmente concebidas para captur-
ralda durante os primeiros anos do Imprio, e apesar desse tempo ter -los. As guas mornas da baa permitem que os pescadores trabalhem
ficado h muito no passado, ele mantm uma certa fama por seus durante todo o ano, dando-lhes uma vantagem sobre os pescadores
campos e doj de duelo. da Gara e do Louva-a-Deus que esto sujeitos s variaes sazonais
do oceano.

Litoral Terras da Gara: Praias de Areia e Costas


A costa longa e acidentada de Rokugan continental dividida em Montanhosas
quatro partes distintas. Nas provncias da Fnix ao norte, a costa
As terras da Gara abrangem grande parte da costa de Rokugan.
principalmente uma parede rochosa de altas falsias, ocasional-
Das terras Yasuki no lado leste da Baa do Peixe Terremoto at as
mente interrompidas por praias de seixos pretos e azuis. Mais ao
Montanhas da Espinha do Mundo que correm ao lado do oceano, a
sul, nas terras Imperiais e da Gara, as correntes frias do norte do
maior parte do litoral do Imprio pertence Gara. Nenhum outro
lugar s guas um pouco mais quentes, e as praias so mais ampla,
cl possui nada parecido extenso litornea a sua disposio
mais profunda, e composta por uma mistura de pedras finas e areias
nem mesmo os ilhus do Louva-a-Deus podem se gabar de tantos
brancas brilhantes. Quando as poderosas Montanhas da Espinha
quilmetros de terra beira-mar como a Gara.
do Mundo chegam costa, um paredo escarpado se alinha com
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a gua, as correntes so traioeiras, e a navegao perto da costa O litoral sul da Gara composto principalmente por vastas
uma empreitada perigosa, mesmo com o tempo aberto. Finalmente, praias de areia branca que s vezes se estendem vrios quilmetros
nas terras da Gara e do Caranguejo ao sudeste, as guas tornam-se para o interior, embora mangues tambm sejam comuns no interior
mais quentes e mais claras, com praias planas e mangues espordicos. do extremo sul. A chuva abundante, j que os ventos peridicos
As guas tropicais que acariciam as margens das distantes Ilhas do transportam uma grande quantidade de umidade para esta parte do
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Louva-a-Deus so ainda mais quentes, e as praias de areia fofa das Imprio Esmeralda, e a flora ao longo da costa da Gara rica e
terras do Louva-a-Deus so famosas em todo o Imprio. verdejante. A estao das chuvas na primavera dura cerca de um
Captulo Um

ms, e no vero que se segue quente e mido. Isso benfico para


o cultivo de arroz, um dos suprimentos de comida mais importantes
A Baa do Caranguejo do Cl Gara. A pesca tambm uma importante fonte de alimentos
A costa sul das provncias do Caranguejo famosa por uma grande nesta regio, uma vez que as correntes ocenicas do sul aquecem a
baa rasa, amplamente conhecida como Baa do Peixe Terremoto. costa durante grande parte do ano e a pesca abundante.
Diversas enseadas longas e estreitas formam portos naturais ao
A costa central da Gara dominada pelas Montanhas da Espinha
longo da costa da baa, e as suas guas quentes fervilham com vida,
do Mundo. Estas guas so perigosas, com muitos afloramentos
tornando-se um local ideal para pesca. A boca da baa conhecida
irregulares e recifes submersos, embora haja alguns estreitos de
como a Ponte da Mar Baixa, uma vez que na mar baixa o solo se
gua limpa. As paredes ngremes das montanhas tambm difi-
ergue acima das guas e permite que os viajantes atravessem de um
cultam que os navios cheguem terra firme na maioria dos lugares.
lado para o outro, se eles forem rpidos. No lado ocidental da Ponte
Uma parede macia de rocha nua recebe aqueles imprudentes o
das Mars fica o extremo sul da Muralha Kaiu. A costa ali aciden-
suficiente para manobrar seus navios muito perto de costa. Apesar
tada e rochosa, tendo pouca vegetao, exceto por tufos ocasio-
desses aspectos inspitos, estas guas tambm possuem recursos
nais de musgos, lquenes e pores de matagal. Grande parte da
abundantes que atraem bravos marinheiros. As guas quentes do
costa interna da baa um planalto baixo, com muitas aldeias
sul e as correntes frias do norte colidem aqui, e vrias espcies
de pescadores e praias largas. A areia daqui mais grossa e
nicas de peixes prosperam aqui e no podem ser encontradas em
pedregosa do que nas grandes praias de costa externa do
qualquer outro lugar no Imprio.
Imprio. Na extremidade norte da baa, a costa se eleva at
virar as encostas acidentadas das montanhas da Muralha Ao norte das Montanhas da Espinha do Mundo,
a costa da Gara adquire uma caracterstica
totalmente diferente das costas rochosas
perto das montanhas ou das praias do
sul. O clima na costa norte da Gara
temperado, com invernos mais severos
Captulo Um
e a maior parte da vegetao constituda de rvores de folhas
persistentes e outras rvores de clima frio. O litoral formado
principalmente por fragmentos curtos de praias de seixos escuros
A pequena cordilheira conhecida como o Yama no Kuyami (Monta-
(predominam pedras roxas, cinzas e pretas) misturados com colinas
nhas do Arrependimento) marca a fronteira sul das terras da Fnix, 25
e falsias baixas. Os pescadores vivem em pequenas aldeias ao
separando-as do resto do Imprio. Ali a costa um amlgama de
longo da costa, mas a maioria dos heimin daqui so trabalhadores e
falsias acidentadas onde poucas plantas crescem. Algumas destas

GEOGRAFIA
agricultores que vivem fora das plancies agrcolas frteis da Gara
escarpas so altas, como se competindo com os picos mais altos ao
em vez de confiar nos presentes do mar.
norte, mas a maioria baixa e ngreme. Estas falsias so conhecidas
por adquirirem uma tonalidade vermelho-sangue inquietante quando
A Costa Acidentada da Fnix a luz do sol brilha sobre elas.
A regio costeira dos territrios da Fnix uma mistura de praias
planas, penhascos rochosos e impenetrveis escarpas ngremes de As Ilhas Tropicais do Louva-a-Deus
montanha. A costa da Fnix tem apenas alguns portos naturais onde
Os Louva-a-Deus esto convencidos de que possuem as mais belas
os marinheiros podem se abrigar do frio dos mares do norte. Ventos
praias e o litoral mais abundante em todo o mundo. As regies
congelantes sopram sobre o mar, trazendo neve pesada para a costa
costeiras acidentadas das Ilhas da Seda e Especiarias formam
nordeste a cada inverno. H uma diferena marcante entre o litoral
inmeras baas e pennsulas que os marinheiros do Cl Louva-a-
frio e inspito da Fnix e as costas temperadas da Gara ao sul. Na
-Deus astuciosamente usam para defender suas terras.
costa norte, os invernos so frios, longos e secos, e onde a Grande
Muralha do Norte alcana costa, uma espessa camada de neve As ilhas do Louva-a-Deus tendem a ser extremamente monta-
cobre os picos durante o ano todo. nhosas, mas tambm bastante verdejante, com picos altos erguen-
do-se acima do verde escuro das florestas tropicais. Longas praias
praticamente impossvel se aproximar da regio mais ao norte
de areias puramente brancas contornam a costa, cercando comple-
da costa da Fnix, uma vez que pedras irregulares se estendem at
tamente cada ilha. Para alm destas praias perfeitas, plancies
ao mar e at mesmo dentro da gua, tornando a navegao martima
estreitas s vezes podem ser encontradas ao longo do litoral essas
bastante perigosa. O prprio oceano norte tambm imprevisvel e
reas so raras o suficiente para que os camponeses do Louva-a-
parece estar amaldioado com condies meteorolgicas extremas
-Deus usem cada centmetro quadrado delas para cultivar legumes,
tempestades, granizo e nevascas so frequentes nesta regio. H
algodo e arroz, bem como pomares para criar de bicho-da-seda. s
poucos assentamentos ao longo desta costa hostil, a principal
vezes, os declives litorneos tambm cortam as grandes praias de
exceo o Shiro Shiba, o lar ancestral da famlia Shiba.
areia, formando extensas zonas pantanosas. O clima local unifor-
Mais ao sul, as falsias frias e formaes rochosas acidentadas do memente quente e mido, sem um inverno significativo. Conse-
lugar a terras mais planas e menos acidentadas com praias extensas, quentemente, muitas espcies de plantas e animais s podem ser
mas estreitas. Estas praias so uma mistura de terra rochosa e tapetes encontradas nas Ilhas do Louva-a-Deus, como coco e abacaxi.
de seixos azuis e cinza escuro, desgastados pelo constante bater das
ondas. Algas e peixes muitas vezes so lanados s praias como se
rejeitado pelo mar furioso. Algumas aldeias de pescadores alinham-se
as praias desta regio, juntamente com um importante porto comer-
cial, Toshi no Omoide (a Cidade da Lembrana).
Cedros, ciprestes e abetos e piceas tambm so comuns no Imprio,
mas, diferentemente dos pinheiros, poucos crescem no sul e nenhum
deles pode ser encontrado nas ilhas tropicais ao leste. Estas rvores

Vida Selvagem de folhas persistentes tambm so utilizadas como bonsai e rvores


de jardim, mas o seu uso preferencial para a construo de casas e
mveis. O interior de bas e armrios, por exemplo, so frequente-
mente cobertos com tbuas de cedro, cujo perfume ajuda a manter a
roupa limpa e com aroma agradvel.
A vida selvagem de Rokugan surpreendentemente rica e diversifi-
Zimbro, outra rvore confera de folha persistente, tambm
cada, tanto que um sbio Asako certa vez disse que uma pessoa que
importante para as pessoas de Rokugan. As pinhas aromticas desta
percorre a extenso do Imprio Esmeralda acorda em um mundo
rvore, que se assemelham a bagas de cor preta ou azul-escuro, so
diferente a cada dia. De fato, qualquer pessoa que tenha viajado
usadas para dar sabor a bebidas alcolicas, bem como por suas
atravs das muitas regies de Rokugan aprende que a sua diversi-
propriedades medicinais. Pequenos arbustos de folhas persistentes
dade natural igualada apenas pela profundidade de suas tradies
tambm so comuns em Rokugan, principalmente no norte e ao
culturais.
longo das vrias cadeias de montanhas do Imprio. Estes pequenos
arbustos muitas vezes so utilizados como bonsai, pois um arteso
Flora talentoso pode criar algo maravilhoso mesmo do arbusto mais
comum.
A grande variedade de climas regionais em Rokugan asseguram a Para muitos samurais, a rvore mais espetacular e admirada
diversidade na sua vida vegetal. As plantas nas distantes ilhas orien- em Rokugan o bordo. Existem muitos tipos de bordos em todo
tais do Louva-a-Deus so muito diferentes daquelas que crescem nos o Imprio, todos se transformando em tons brilhantes de laranja,
sops rochosos das Montanhas da Espinha do Mundo, e as flores que amarelo e vermelho no outono antes do cair das folhas que cobre
brotam no solo frtil das plancies centrais Rokugani tm pouco em e, eventualmente, nutre o solo. Na primavera, nascem as flores dos
comum com as que florescem nos ramos das rvores nas montanhas bordos e folhagens profusas, e enquanto as folhas de todos os bordos
do Drago. so verdes, cada tipo tem suas peculiaridades. O tipo mais comum de
As paisagens de Rokugan variam at mais do que o seu clima, bordo tem folhas de um tom mais escuro de verde, mais plidas por
muitas vezes de forma bastante dramtica. No cume dos picos das
GEOGRAFIA

baixo, com traos de tons prateados e cinzentos dentro das dobras.


grandes montanhas, pequenas plantas, lquens e flores raras agar- Outra variedade comum, o bordo vermelho, tem veios de um tom
ram-se ao terreno rochoso, enquanto nas encostas mais baixas, quase vermelho sangue que atravessam a superfcie de suas folhas
rvores altas so abundantes, formando florestas densas onde as como os rios que cortam toda a terra de Rokugan. Devido sua
plantas e os animais se desenvolvem juntos. Nas plancies, tanto diversidade e cores esplndidas no outono, a bordo amplamente
26 vegetao cultivadas quanto silvestres so fartas, e as rvores densas utilizado como uma rvore decorativa nos jardins Rokugani.
das montanhas do lugar a matas menos fechadas e bambu. O solo Existem vrias outras rvores utilizadas para construir casas,
arenoso das costas sudeste e das ilhas tropicais do Louva-a-Deus
Captulo Um

mveis, embarcaes martimas, e itens mais cotidianos, como


abrigam plantas que no so encontrados em nenhum outro lugar de tigelas, utenslios de cozinha e assim por diante. Carvalhos, por
Rokugan. A flora do Imprio Esmeralda tem muitas facetas, e cada exemplo, proveem uma madeira resistente e durvel. Essas rvores
gerao de estudiosos descobre novas espcies que seus ancestrais robustas e de folhas largas podem ser encontradas em todo o conti-
parecem ter deixado escapar. No entanto, h algumas espcies mais nente Rokugani e sua madeira muitas vezes usada em ferramentas
numerosas ou mais importantes para o povo de Rokugan, e estas e armas. As rvores de teca tambm fornecem uma madeira resis-
so conhecidas pela maioria dos habitantes do Imprio se no pelo tente e durvel, um material resinoso de cor marrom-amarelado
nome, ao menos pela aparncia. usado principalmente para a construo naval, por isso, extrema-
Pinheiros so comuns em toda Rokugan, e podem ser encontrados mente valioso para o Cl Louva-a-Deus. As rvores de clima quente
at mesmo na costa sul e nas Ilhas do Louva-a-Deus, embora nessas conhecida como rvores de balsa, bano e mogno so encontradas
terras sejam muito menos abundante do que no norte. Estas principalmente no sul e nas ilhas do Louva-a-Deus. As rvores de
rvores de folha persistente so especialmente abundantes balsa produzem uma madeira leve, tipicamente usada para cons-
no extremo norte, bem como nas montanhas, onde as truir jangadas e brinquedos para crianas, enquanto as outras duas
temperaturas so mais frias. A Isawa Mori no corao do fornecem madeiras duras de altssima qualidade e durabilidade.
territrio da Fnix a maior fonte de pinheiro do Imprio. O bano preto especialmente valorizado e utilizado para arte e
Nas reas costeiras, muitas vezes os pinheiros servem decorao, enquanto o mogno de cor marrom-avermelhado usado
como quebra-ventos para proteger vilas e cidades, bem principalmente em mveis. Muitos samurais ricos exibem orgulhosa-
como alinhando as estradas imperiais para sombrear mente seus mveis de mogno para que seus hspedes admirem.
e proteger aqueles que viajam pelo Imprio. Para Freixos, que florescem em pequenos ramalhetes de flores roxas na
muitos Rokugani, a pinha simboliza a primavera, podem ser encontrados em toda Rokugan, assim como
juventude e longevidade, e os a celtis, que gera um fruto parecido com a cereja. Entre as outras
pinheiros so usados por rvores frutferas do Imprio incluem-se macieira, laranjeira, pesse-
todo o Imprio como bonsai gueiro e pereira. Estas rvores so apreciadas por suas qualidades
e rvores de jardim, bem estticas, alm da fruta que geram, e muitas vezes so exibidas em
como fornecimento de jardins.
materiais para construir
casas e mveis. No entanto, nenhuma rvore frutfera mais valorizada do que a
cerejeira. Na verdade, a flor da cerejeira uma das flores mais impor-
tantes em Rokugan, e um festival de primavera dedicado exclusiva-
mente para contemplar estas delicadas flores rosa-brancas. Existem
dezenas de diferentes variedades de rvores de cerejeira em todo o
Imprio, a maioria delas floresce por apenas alguns dias na prima-
Captulo Um
vera. O famoso Festival da Flor de Cerejeira celebrado nesta estao, aromticas de cores brancas, amarelas ou vermelhas; azaleias que 27
com os samurais dando festas sob as cerejeiras que florescem. De ostentam belas flores multicolores; e camlias brilhantes com suas
maneira similar, camponeses e samurai veem a flor de cerejeira como flores parecidas com rosas vermelhas ou cor-de-rosa. Plantas trepa-

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um presente precioso transmitido pelos antigos. deiras como heras e glicnias, que se agarram s paredes e encostas
As ameixeiras, que florescem vrias semanas antes da flor de de montanhas, so comuns tambm. Embora alguns destes arbustos
cerejeira, so o primeiro sinal de que a primavera est a caminho. sejam cultivados em jardins, a maioria deles cresce na natureza ao
As flores da ameixeira esto entre as primeiras a abrir durante o lado de lquenes, musgos e plantas txicas, tais como a cicuta.
ano, normalmente a florao comea enquanto um manto de neve Em Rokugan, um grande nmero de plantas, tais como campanula,
ainda cobre a maior parte da paisagem. Como as cerejeiras, existem papoula e aafro, so cultivadas por causa das flores ornamentais
diversas variedades de ameixeiras, a maioria delas cultivada a mais que produzem. Os exemplos mais populares incluem alceas com
tempo do que o Imprio existe. Suas flores variam do branco ao rosa seus longos cachos de botes de vrias cores, ris com suas folhas
escuro, e tm uma fragrncia muito mais acentuada do que o da flor em forma de espada, lrios em forma de sino, oleandros com suas
de cerejeira. folhas verdes e buqus de flores cor-de-rosa, vermelhas ou brancas e
De toda a vida selvagem em Rokugan, poucas plantas so to glrias-da-manh em forma de funil que magnificamente se abrem
utilizadas quanto o bambu. Esta rvore de crescimento rpido pode o nascer do sol de cada novo dia. Boca-de-leo cultivadas por seus
ser encontrada em todo o Imprio, embora seja mais comum e prol- ramos pontudos de flores que se assemelham a boca de lees, tambm
fica nas provncias no centro e ao sul do Imprio. O bambu usado so extremamente populares em todo o Imprio.
na construo, bem como em inmeras artes e ofcios, e o interior No entanto, nenhuma flor to valorizada como a orqudea.
de muitas casas decorado com ele. O bambu prova de gua, Existem inmeras variedades de orqudeas em Rokugan, e especia-
tornando-se especialmente til para fazer cantis, relgios dgua e listas que sabem como cuidar delas so muito procurados. Muitas
artigos semelhantes. O broto de bambu tambm uma guloseima famlias de samurais cultivam orqudeas em seus jardins h muitas
popular na primavera. geraes, e os especialistas desenvolveram diversas variedades novas
O vime tambm bem quisto e bastante comum em Rokugan. Este que no podem ser encontradas em nenhum outro lugar no mundo.
ramo delgado e flexvel pode ser tranado ou entrelaado para criar Ao longo das costas Rokugani, diversas plantas aquticas podem
cestas, cadeiras, chapus, e outros itens teis. Muitos lares Rokugani, ser encontradas, mas as mais comuns delas so o ltus, o lrio dgua
especialmente as casas mais humildes, esto cheios de itens feitos de e uma grande variedade de algas. Algumas destas variedades tais
vime. Os galhos e ramos do salgueiro, tambm resistente e flexvel, como arame, hijiki, kombu e nori, para citar apenas algumas so
tambm so utilizados para esse fim. Os salgueiros tambm so apre- comestveis e fornecem um complemento importante para a dieta
ciados pelas suas flores e, portanto, muitas vezes so cultivados em Rokugani.
jardins, ao contrrio de vime. Naturalmente, o Imprio cultiva um grande nmero de plantas
Muitos outros tipos de plantas pequenas e razes so abundantes em comestveis, tantos que uma lista exaustiva impossvel. Os tipos
todo o Imprio. Arbustos, por exemplo, incluem amoras espinhosas mais comuns incluem araruta, cevada, cominho, pepino, amora,
de vrios tipos; madressilvas cultivadas pelas suas flores tubulares aveia, cebola, paino, soja, trigo, arroz, caquis, e sorgo.
guejo-aranha, o maior e mais impressionante crustceo
natural conhecido em Rokugan, pode ser encontrado em
quase qualquer lugar ao longo das costas do Imprio.
Em terra, os animais Rokugani mais comuns e difun-
didos incluem texugos, morcegos, ursos, javalis, gatos,
galinhas, ces, burros, raposas, sapos, roedores, cavalos,
lees, lagartos, macacos, ratos, mulas, bois, porcos, cavalos,
coelhos, ratos, ovelhas, cobras, esquilos, veados, tigres,
tartarugas, tartarugas, lobos e iaques. Arganazes de cauda
peluda, faises cor de cobre, pica-paus coloridos, patos
cabea da crista, e toupeiras insetvoras e musaranhos
tambm so encontrados em quase toda parte. Nas
florestas do sul, macacos e morcegos podem ser encon-
trados, e as selvas das Ilhas do Louva-a-Deus ostentam
macacos maiores, camalees, panteras, papagaios, sala-
mandras terrestres, e muitos tipos de cobras. Dentre os
habitantes um pouco mais raros das terras do Louva-a-
-Deus incluem guias serpente de crista, vrios tipos de
lagartos e macacos, caracterizados por suas caras vermelhas e
bochechas proeminentes.
As florestas mistas das regies temperadas de Rokugan so o lar
de pequenos veados, cujas pelagens bonitas mudam com as estaes,
assim como ursos pardos e castanhos, lobos e ces selvagens, raposas
Fauna marrons-avermelhadas, veados de aparncia nobre, corvos negros,
e javalis selvagens. Lagartos, cobras e animais pequenos como a
lebre tambm so bastante comuns. Nas florestas de conferas do
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norte, pode-se encontrar ursos pardos, perdiz-avel, veados e tigres


A vida animal de Rokugan , sem dvida, to variada quanto a sua ocasionais ao longo da Grande Muralha do Norte. Roedores de todos
vida vegetal. Desde os grandes ursos pardos que vivem nas florestas os tipos percorrem a extenso do Imprio e so to numerosos nas
de conferas do norte at as cobras letais das ilhas tropicais do florestas quanto nas plancies.
Louva-a-Deus e os lees selvagens das plancies centrais, Rokugan Nas colinas rochosas e montanhas altas, ursos negros agres-
28 o lar de inmeras espcies animais. Embora alguns tipos de animais sivos e pumas selvagens s vezes podem ser um perigo para os
chamem toda a Rokugan de casa, migrando por toda a extenso do viajantes incautos. Outras espcies de animais, como texugos, cabras
Captulo Um

Imprio ou povoando quase todas as suas regies selvagens, outras da montanha e pequenos roedores tambm so abundantes. Nas
espcies s podem ser encontradas em regies especficas. Assim, montanhas densamente arborizada, ursos castanhos, cervos, veados,
enquanto as panteras e papagaios prosperam nas ilhas tropicais e pequenos animais de caa e javalis tambm ocorrem em grandes
selvas do Cl Louva-a-Deus, cervos e esquilos preferem viver nas quantidades.
plancies abertas, e as cabras e pumas fazem seus lares nos terrenos
Poucos animais vivem nas plancies de Rokugan, principalmente
remotos e rochosos das grandes montanhas.
porque a maioria dessas reas foi colonizada e cultivada pelo homem
Florestas e montanhas tm vida animal particularmente abun- h muito tempo. No entanto, veados, guaxinins, tanuki, cavalos
dante, enquanto as plancies cultivadas tendem a ser o lar de menos selvagens e geomideos habitam as plancies do Imprio. Estas
espcies. As longas costas de Rokugan atraem aves, bem como regies no esto isentas de predadores, tais como pumas, linces e
outros animais pequenos, particularmente em reas intocadas pelas lobos. Nas plancies centrais do Imprio, alcateias de lees tambm
mos humanas. No entanto, talvez a populao animal mais densa percorrem as plancies.
esteja no mar. O Cl Louva-a-Deus, em particular, h muito tempo
Ao longo das margens dos rios e lagos podem ser encontradas
aprendeu a respeitar a rica e maravilhosa vida aqutica de Rokugan.
salamandras gigantes de gua doce, o maior animal anfbio conhe-
Os mares quentes do sul e ao redor das Ilhas do Louva-a-Deus so cido que existe. Fures, lontras e diversas espcies de patos (nomea-
cheios de peixes de cores tropicais vibrantes vivendo nos recifes de damente patos mandarim) tambm so numerosas. Peixes de gua
coral. H tantas destas espcies que ningum ainda identificou e doce, como o salmo e truta-arco-ris, so abundantes na maioria
muito menos nomeou todos eles. Os pescadores do Louva-a-Deus dos lagos e rios do Imprio, e formam uma parte importante da dieta
capturam e exportam muitos destes peixes exticos como animais de Rokugani.
estimao, e cuidar de peixes tropicais um passatempo popular entre
Alm de todos os mamferos e rpteis nativos de Rokugan, existem
os nobres abastados do Imprio. As guas mais quentes tambm so
mais de 600 espcies diferentes de aves que consideram estas terras
o lar de golfinhos graciosos, tubares sanguinrios e botos-do-ndico
seu lar. As mais comum delas so o pardal, a andorinha, e o sabi.
pretos, juntamente com uma centena de tipos diferentes de mariscos
Corvos tambm so bastante comuns, assim como rouxinis, pica-
e guas-vivas, alm de alguns animais raros, como os dugongos de
-paus, falces, cucos, faises, pombos e galinhas embora a maior
cauda triangular.
parte das ltimas, naturalmente, so animais de fazenda.
Os oceanos tambm so o lar de muitas espcies de tartarugas
Cerca de um quarto da populao de aves de Rokugan vive na
marinhas, raias e baleias, estas ltimas vo desde as simplesmente
gua ou suas proximidades. O grou, gara, cisne, pato e cegonha
grandes at as de tamanho verdadeiramente gigantesco. As impres-
certamente so as mais comuns, e cada uma dessas espcies incluem
sionantes baleias de bico ou narvais podem ser encontrados nas
vrias subespcies, tais como a gara cinzenta, a gara-de-cabea-
guas do norte, enquanto os lees marinhos e focas furtivas so
-preta, a gara verde e a gara real, para citar apenas algumas. Outras
numerosos e valorizados por suas peles. Morsas e caranguejos-fer-
espcies de aves, como o mergulho, o corvo marinho de pescoo
radura tambm podem ser encontrados no norte, enquanto o caran-
comprido, e a narceja tambm vivem em lagos, lagoas e manguezais.
As Terras Neutras
Leo, roubavam comida e animais domesticados, e matavam homens,
mulheres e crianas sem misericrdia. Depois de anos destas incurses
sangrentas, o Cl Leo finalmente organizou um grande ataque contra
este povo. Em apenas alguns anos, os guerreiros do Leo erradicaram
esta ameaa, matando a maioria dos brbaros sem qualquer ressalva.
Os ataques contra Rokugan pararam abruptamente e nunca foram
Rokugan cercado por territrios que no pertencem a qualquer retomados. Claro que ningum sabe atualmente se restaram alguns
um dos seus Cls Maiores ou Menores. A regio mais importante destes nortistas brutais, ou se guardam rancor contra aqueles que
dentre elas, naturalmente, as Terras Sombrias ao sudoeste, mas quase exterminaram sua tribo.
as outras fronteiras do Imprio tambm se alinham a terras neutras
Alm das Areias Ardentes no oeste distante, existem dezenas de
importantes. A maior delas o vasto deserto ao noroeste do Imprio.
civilizaes estrangeiras. Os costumes destas naes gaijin so
Este lugar, chamado de Areias Ardentes, um ermo queimado pelo
desconhecidos para o povo de Rokugan e apenas alguns poucos
sol, onde apenas o Unicrnio e o Escorpio j estiveram. De fato,
sbios sabem que elas existem. Em momentos diferentes, tanto os
viajar para Areias Ardentes um empreendimento mortal.
Cls Unicrnio e (no incio do sculo XII) o Escorpio entraram em
Ao norte do Imprio Esmeralda fica outro territrio vasto e contato com estrangeiros destas terras distantes, e eles concordam que
em grande parte desconhecido, uma grande estepe lar das tribos a maioria destas chamadas civilizaes brbaras so extremamente
selvagens de Yobanjin. Ao leste fica o oceano, e alm de algumas desonradas e possuem guerreiros sanguinrios, artimanhas desonestas,
poucas ilhas remotas ningum sabe dizer o que h do outro lado e artes mgicas estranhas e traioeiras. Estas pessoas no tm nada
os gaijin conhecidos como os Merenae uma vez navegaram para em comum com as pessoas que vivem no Imprio Esmeralda. Alm
alm daqueles mares estranhos, e muitos Rokugani ainda temem seu disso, enquanto algumas dessas civilizaes parecem ser bem organi-
possvel retorno. zadas, outras so pouco mais do que grupos nmades ou de bandidos
Deve-se notar que as terras neutras no so encontradas apenas vagando pelo deserto. Nenhum Rokugani consegue prever que destino
fora das fronteiras do Imprio, mas tambm dentro delas. De fato, esses povos e lugares estrangeiros reserva para um viajante desavi-
algumas reas de Rokugan permanecem inexploradas depois de sado, mas todos esto convencidos de que nada de bom pode vir de
sculos, ou foram abandonados h tanto tempo que ningum real- essas terras. As Areias Ardentes, o oeste misterioso, e as incontveis
mente sabe que mistrios e maravilhas se encontram em seu interior. civilizaes estranhas que ficam alm deles estes no so lugares
para um samurai.

Captulo Um
Os Perigos das Terras Neutras
Riscos e Recompensas
Viajar atravs do Imprio relativamente seguro, desde que se perma- 29
nea nas estradas do Imperador. As regies selvagens de Rokugan, no Apesar de todos os perigos nos territrios inexplorados dentro e fora do
entanto, so muito mais perigosas. Nas florestas, colinas e monta- Imprio, muitos samurais acreditam que maravilhosos tesouros, conhe-

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nhas, o terreno torna a travessia difcil e os animais selvagens e cria- cimentos insondveis e valiosos recursos inexplorados talvez possam
turas estranhas destes locais podem se revelar absolutamente mortais. ser encontrados nas terras neutras. Alguns sonham com ricos dep-
Ameaas mais ardilosas, que vo desde bandidos at feras das Terras sitos de cobre, prata, ferro e ouro (para no falar de cristal e jade),
Sombrias e oni conjurados do Jigoku, muitas vezes se escondem em que ainda podem ser descobertos em territrios afastados do Imprio
reas remotas e desprotegidas para evitar serem detectados. Enquanto Esmeralda. Eles pensam nas madeiras valiosas e animais exticos que
os Cls Maiores oferecem proteo para qualquer viajante pacfico que podem ser encontrados nas grandes florestas de Shinomen e nas ilhas
vaga pelos territrios do Imprio, eles no podem fornecer o mesmo inexploradas no oceano. Outros sonham em descobrir terras
beneficio para aqueles que exploram essas regies selvagens. frteis adequadas para o arroz, trigo e outros gros,
As terras inexploradas das Areias Ardentes oferecem no s os se algum puder reivindicar o direito sobre elas.
riscos naturais encontrados em qualquer deserto como o sol escal-
dante, a dificuldade de encontrar fontes de gua, tempestades de areia
mortais e as temperaturas que caem abaixo de zero a cada noite mas
tambm um nmero surpreendente de criaturas estranhas e mortais.
Escorpies, serpentes venenosas desconhecidas no Imprio Esmeralda,
misteriosos rpteis que arrotam fogo, e at mesmo vermes da areia
gigantes capazes de engolir um homem inteiro as Areias Ardentes
abundam de vida selvagem estranha e feroz. Como se isso no bastasse,
o deserto inteiro se encontra sob alguma forma de maldio, e a magia
Rokugani parece no funcionar corretamente l.
Para o norte e nordeste, uma vasta extenso de estepes inexploradas
permanece um mistrio para os povos do Imprio Esmeralda. Muitas
tribos nmades vivem nesta grande regio selvagem, mas as pessoas
de Rokugan encontraram apenas alguns destes grupos, principal-
mente os nmades Yobanjin que s vezes comercializam com a
Fnix e s vezes fazem incurses no norte do Imprio.
Muitos anos atrs, enquanto o Unicrnio estava fora
do Imprio, os samurais do cl Leo foram forados
a lutar contra outra tribo brbara, esta vinda do
noroeste. Estes brbaros frequentemente atra-
vessavam as fronteiras das provncias do
Mas encontrar e reivindicar tais tesouros no so tarefas fceis quando puderam encontrar. Nem mesmo os animais foram poupados, para que
se considera os inmeros perigos naturais, criaturas mortais, bandidos o Shuten Doji no escapasse em um corpo possudo.
e brbaros nmades e as civilizaes estranhas que j habitam nestas Por centenas de anos aps esse evento, as runas de Shiro Chuda
terras. Alm disso, o contato com gaijin foi oficialmente proibido por e os arredores das Terras da Cobra foram deixados em paz. Nenhuma
lei imperial desde a Batalha do Gamo Branco no sculo V. pessoa sensata ousava entrar neste territrio, uma vez que certamente
Dito isto, a atrao exercida pelas artes e conquistas no exterior pode era assombrado pelos fantasmas inquietos de todos os que foram
levar muitos samurais a explorar esses lugares estrangeiros. Joias de mortos pela Fnix para no mencionar a possibilidade de que o
ouro, pedras preciosas elegantes, sedas finas tingidas e mercadorias prprio Shuten Doji ainda pudesse se espreitar por l. Que tesouros
semelhantes so uma atrao poderosa, e os samurais nobres e ricos ainda podem estar dentro do antigo castelo da Cobra, ningum pode
frequentemente esto dispostos a pagar por estes produtos, indepen- dizer, mas qualquer um que ouse se aventurar nesta parte do mundo,
dentemente da sua origem. O Cl Louva-a-Deus manteve contatos certamente ter que enfrentar grandes perigos no menos importante,
secretos com o reino estrangeiro conhecido como os Reinos de Marfim tambm resqucios da Mcula deixada para trs pelos Chuda.
durante sculos, contrabandeando mercadorias exticas e obras de arte
para o Imprio com este propsito. Da mesma forma, os sbios e estu- As Runas de Shiro Heichi
diosos tomados pela curiosidade podem pagar bem para aprender sobre
Sculos atrs, o Cl Javali foi exterminado por uma tragdia sobre-
lnguas estranhas, ou para ver pergaminhos e livros que detalham as
natural, resultando na criao do terrvel artefato conhecido como a
histrias, deuses, decretos oficiais e sistemas de crenas de culturas
Bigorna do Desespero. A famlia Heichi foi perdida para sempre, mas
estrangeiras. Samurais pragmticos tambm podem sentir a tentao
seu nome ainda ecoa tanto nas lendas como na histria e nas runas
de aprender novas tcnicas de combate, instruir-se em novas formas
da outrora grande fortaleza do Cl Javali. Shiro Heichi est situado
de criao de armas, ou descobrir os segredos de mquinas de guerra
ao norte do territrio do Caranguejo, na fronteira mais distante das
ainda no inventadas em Rokugan.
Montanhas Crepsculo. Assim como quase ningum sabe o que acon-
Mesmo dentro de Rokugan, as possibilidades para descoberta de teceu com o Cl Javali, poucos em Rokugan podem imaginar quais
conhecimentos perdidos ou civilizaes antigas podem ser atraentes. mistrios se encontram dentro das paredes desta fortaleza em runas.
Inmeros exploradores visitaram as runas da antiga civilizao Naga, No entanto, todos os que j ouviram falar sobre o lugar no sabem
e durante o sculo XII, o Unicrnio descobriu as runas de uma vasta de uma coisa: um esprito inquieto e terrvel chamado Shakoki Dogu
cidade de cristal roxo por baixo do Estreito Seikitsu. Outros segredos de assombra as colinas em que a antiga fortaleza do Cl Javali pode ser
GEOGRAFIA

maravilhas antigas podem ter deixado vestgios dentro das fronteiras encontrada. Diz-se que este poderoso esprito malvolo se alimenta da
do Imprio, ainda esperando serem descobertos pela humanidade. loucura, e a provoca naqueles que caem em suas garras.

Runas e Lugares Esquecidos As Runas do Castelo Hiruma


30 No sculo VIII, as legies do Lorde Oni das Terras Sombrias conhe-
cidos apenas como Mandbula invadiram grande parte das terras do
Caranguejo. Embora as foras da Mandbula tenham sido finalmente
Captulo Um

H muitos lugares esquecidos dentro e nos arredores de Rokugan,


runas abandonadas ou destrudas h muito tempo atrs. Uma lista derrotadas na Batalha da Crista da Onda, a maioria das terras da famlia
completa de tais segredos antigos demandaria um livro inteiro, mas Hiruma, incluindo o seu castelo ancestral, manteve-se dentro da recm-
aqui apresentamos trs como exemplos. -ampliada Terras Sombrias.
Pelos prximos trs sculos, incontveis Hiruma pereceram em uma
longa srie de campanhas para retomar o castelo. Impregnado pela
As Runas de Shiro Chuda
Mcula, o Castelo Hiruma tornou-se uma armadilha mortal, atraindo
Nos primeiros sculos do Imprio, Shiro Chuda os Hiruma para batalhas sem esperanas e cercos que drenaram os
ficava no meio das modestas propriedades do recursos da famlia. Alm das campanhas principais, diversas expedi-
Cl Cobra prxima das provncias do Cl es menores para o castelo abandonado foram organizadas por samu-
Fnix. Fundada por um ex-Isawa, o Cl rais em busca de artefatos e registros perdidos da famlia Hiruma.
Cobra foi corrompido por um esprito
O Castelo Hiruma foi finalmente recuperado e
maligno chamado Shuten Doji, uma
purificado da Mcula no incio do sculo XII. No
entidade terrvel que no podia ser
entanto, para os jogos situados antes desta data,
banida ou destruda. No ano 402, no
ele pode ser um poderoso chamariz para aqueles
que ficou gravado na histria como
que procuram conhecimentos perdidos ou
as Cinco Noites de Vergonha, a Fnix
vingana contra as foras de Fu Leng.
invadiu o territrio da Cobra e matou
cada homem, mulher e criana que
Novas Mecnicas

A seo seguinte apresenta uma nova Escola Bsica para Lenda dos
Cinco Anis 4 Edio. Os Shinjo so conhecidos como andarilhos, e
poucos samurais em Rokugan podem alegar ter um conhecimento
to profundo das suas paisagens e animais do que os Shinjo.
O Shinjo so uma famlia antiga e honrada que sofreu danos
considerveis sua reputao devido subverso de sua liderana
pela sinistra organizao chamada Kolat. As informaes sobre
este episdio vergonhoso podem ser encontradas no captulo Kolat
do suplemento Inimigos do Imprio de L5A 4 Edio. Antes da
revelao desta desonra, os Shinjo eram a famlia regente do Cl
Unicrnio, mantendo uma linhagem de Campees do Cl descen-
dentes da prpria Kami fundadora do cl. Aps o expurgo do Kolat,
os Shinjo foram retirados do poder e substitudos por seus parentes
distantes, os Moto. Apesar desta mudana, a famlia perseverou suas
responsabilidades para com o Cl Unicrnio, e manteve-se como um
dos pilares do Cl Unicrnio e de seus empreendimentos militares.

Nova Escola Bsica: Bushi Shinjo


Os Shinjo so excelentes em tticas de montaria, um trao comum a Nvel Trs: Os Quatro Ventos Ataca

Captulo Um
todas as tradies de bushi do Unicrnio. As tcnicas de combate da A investida rpida e implacvel de um Shinjo uma viso terrvel para
famlia incorporam uma srie de mtodos de luta gaijin encontrados os seus inimigos. Voc pode fazer ataques como uma Ao Simples em
durante os sculos de viagens do cl para fora do Imprio, e como vez de uma Ao Complexa quando empunhar armas que possuam a
resultado eles empregam um estilo defensivo nico que depende de palavra-chave Samurai. Se voc estiver lutando enquanto montado,
conceitos tais como aparar ativamente, contra-atacar, e outras esqui- voc tambm pode atacar usando uma Ao Simples quando empu-
31
sitices que a maioria dos Rokugani no est familiarizada. nhar um arco.

GEOGRAFIA
Escola Bushi Shinjo [Bushi] Nvel Quatro: Libertao do Esprito da Espada
cc Benefcio: Agilidade +1 Aqueles que confundem o estilo defensivo dos Shinjo com fraqueza
cc Percias: Esportes, Defesa, Cavalaria 2, Kenjutsu, Kyujutsu, podem encontrar-se brutalmente surpreendidos nos ltimos
uma Pricia qualquer momentos de suas vidas. Quando voc est na Postura de Defesa ou
Defesa Total e um adversrio faz um ataque corpo-a-corpo em que
cc Honra: 4.5
voc o alvo, aps o ataque ser resolvido voc pode imediatamente
cc Equipamento: Armadura Ashigaru ou Leve, Roupa Grossa, usar uma ao livre para fazer um ataque corpo-a-corpo contra esse
Daish, Arco, Faca, Equipamento de Viagem, Cavalo, 10 adversrio. Isso faz com que voc a assuma imediatamente a Postura
Koku de Ataque. Esta tcnica pode ser utilizada um nmero de vezes por
Combate igual ao seu Nvel de Escola, mas s pode ser usada uma
Tcnicas vez por Rodada.

Nvel Um: O Caminho do Ki-Rin Nvel Cinco: Danando com as Fortunas


A afinidade natural da famlia Shinjo para cavalgar imediatamente Um Shinjo em cima de um cavalo uma viso que paralisa at
bvia e permeia todas as suas aes. Quando usar um Ponto de Vazio mesmo o mais experiente entre os seus inimigos, e por boas razes.
para adicionar +1K1 em qualquer teste de Percias da Escola, voc Durante um combate, quando montado, quando quiser gastar um
tambm pode adicionar a sua graduao em Cavalgar ao total. Este Ponto de Vazio voc pode fazer um teste de Anel de Vazio (NA 20)
bnus no pode ser usado enquanto estiver na Postura Centro. como uma ao livre. Se o teste for bem sucedido, voc ganha o
benefcio de ter gastado o Ponto de Vazio sem realmente gast-lo.
Nvel Dois: A Dana da Espada
(Isto no cria um Ponto de Vazio bnus, simplesmente concede
As antigas tcnicas de esgrima gaijin praticadas pelos Shinjo deu-lhes
os efeitos da regra de se gastar um). Se o teste falhar, voc gasta
uma vantagem defensiva contra muitos estilos praticados dentro do
normalmente o Ponto de Vazio. Voc s pode usar esta tcnica um
Imprio. Quando voc est na Postura de Defesa Total e um oponente
nmero de vezes por combate igual ao nmero de Pontos de Vazio
bem-sucedido em uma jogada de ataque em que voc o alvo, voc
pode usar imediatamente uma ao livre para fazer um Teste Resis- que voc tinha no incio do combate. Voc tambm pode utilizar
tido de Agilidade contra esse adversrio. Se for bem sucedido, em vez esta tcnica quando estiver a p, mas a NA para o Teste de Anel de
disso o ataque falha. Isso pode ser feito o nmero de vezes por rodada Vazio aumenta para 30.
igual ao seu Nvel de Escola.
Captulo Dois COSTUMES

34
Captulo Dois

Captulo Dois
O
estudante girou a pequena caixa em suas mos vrias vezes, exami- assim como tanta generosidade quanta lhes convm. Naturalmente, se 35
nando-a cuidadosamente. Mestre, ele perguntou a seu sensei, os mesmos benefcios forem estendidos aos cls, ento eles os perdero.

COSTUMES
por que no recusar um presente duas vezes antes de aceitar Voc tem pouca considerao pelas famlias imperiais, mestre?
considerado rude? Eu sei que isso um costume, e eu nunca seria rude
o suficiente para ignor-lo, mas como foi que essa tradio comeou? O sensei assentiu. O Imperador e sua famlia naturalmente so
exceo, pois sugerir o contrrio seria blasfmia, ele esclareceu. No
O sensei sorriu. Essa uma pergunta apropriada, e que mostra entanto, aqueles que o servem so bufes que se acham importantes.
a sua inteligncia. Quantas pessoas so introduzidas a algo Os Otomo so execrveis alm de toda compreenso, os Seppun
quando criana e simplesmente nunca as questiona? Questionar arrogantes, e os Miya irremediavelmente ingnuos. Ele ergueu um
o que lhe apresentado faz com que voc se destaque do bando. dedo novamente. Dito isto, devemos nos lembrar de prestar-lhes o
O menino franziu a testa. No falta de educao questionar uma devido respeito em todos os momentos. Eles detm poder poltico
tradio?, perguntou. Isso o que minha me sempre me disse. significativo e seriam inimigos terrivelmente irritantes e caros.
Algo dito meramente para evitar constrangimento, disse o sensei. E Questionar as famlias imperiais no equivale a questionar o prprio
com razo, pois sempre bom evitar ser notado, mesmo uma criana. Imperador? Afinal, as famlias servem diretamente ao Imperador.
Sua me fez-lhe um favor ao prevenir que voc fizesse questionamentos a Todos os samurais servem ao Imperador. O sensei gesticulou desde-
estranhos, mas agora o momento para deixar isso de lado e perguntar. nhosamente durante seu comentrio. Por essa lgica, questionar
Sim, senhor, disse o menino, curvando-se. qualquer samurai ser questionar o Imperador, mas claro que os
imperiais instituram tal crena puramente para seu prprio bene-
Voltando a sua pergunta, o sensei disse, a verdade que ningum sabe
ficio apesar de ser to contraditria. Ele cruzou os braos dentro de
com certeza. Tal como acontece com a maioria dos costumes sociais que
suas mangas. O aspecto importante dessa questo compreender
atualmente praticamos, pode-se supor que a tradio foi iniciada com
como costumes popularmente adotados podem ser transformados em
Lady Doji, que por sua vez desenvolveu a etiqueta social de Rokugan
armas para usar contra os seus inimigos. Interpretao e execuo
baseada no estilo de vida de sua famlia divina, os Kami, nos Cus.
so ferramentas poderosas, e voc precisa assimilar todas elas.
O menino assentiu. Entendo.
Vou tentar, mestre, disse o estudante.
O sensei levantou um dedo de advertncia. Eu disse que isso
Espero que sim, o sensei respondeu. Agora, vamos discutir a tradio
poderia ser suposto, ele advertiu. As suposies so para os outros
de se curvar, e como ela pode ser usada para manipular aqueles a
cls, no para ns. Nunca aceite algo que possa ser questionado.
quem voc encontrar.
Sim, mestre, o menino disse. Me desculpe.
Minha conjectura particular, disse o sensei, que as famlias imperiais,
de alguma forma, so responsveis por essa tradio. Eles se beneficiam
dela, uma vez que lhes d a impresso de altrusmo e benevolncia,
Cerimonial e Cotidiano algum corretamente conhecimento crucial em uma sociedade
marcial armada, onde insultos so resolvidos por meio de duelos.
Em um mundo onde todo mundo carrega um metro de lmina
afiada (ou tem a proteo de algum que carrega), a cortesia pode
ser uma questo de vida ou morte.
Primeiros ns somos envolvidos pelo tero; ento ns somos en-
Tambm existem padres para a comunicao escrita. Uma
volvidos pelos costumes; finalmente ns somos envolvidos pela
mensagem casual para um amigo prximo pode ser rabiscada
morte.
rapidamente na parte de trs de um pedao de papel usado. Por
outro lado, uma carta para um senhor pede por um papel novo
Tao de Shinsei
de alta gramatura, a tinta mais refinada e a melhor caligrafia
O Samurai possvel. Uma carta de amor deve ser escrita em um papel de
qualidade perfumado com uma fragrncia simbolicamente apro-
priada. Muitas vezes, a troca de cartas torna-se um entreteni-
Um samurai do Imprio passa seus dias se movendo de cerimnia mento na corte ou eleva-se a ponto de se tornar uma grande arma
para cerimnia, a maioria delas to bsica e profundamente enrai- poltica; ver O Jogo das Cartas mais adiante neste captulo, para
zada que so realizadas sem pensar. Como discutido mais breve- mais detalhes.
mente no Livro do Ar do livro de regras de L5A 4 Edio, a Interaes com os vrios tipos de espritos tambm tm as
maioria destas cerimnias lida com a forma adequada de algum suas prprias cerimnias. Os shugenja so especialistas nestas
interagir com um Outro. Este Outro pode ser outro samurai, cerimnias, mas h princpios conhecidos por todos os samurais.
um agricultor heimin, o esprito de um ancestral, ou mesmo um Por exemplo, antes de entrar em um templo, um samurai deve
kami do fogo se ele tiver um lugar na Ordem Celestial, h um lavar as mos e a boca para se purificar. Os santurios doms-
protocolo para lidar com ele. ticos devem receber oferendas dirias de incenso, comida e orao.
As interaes humanas so regidas pelos padres de etiqueta. Todas as oraes comeam com um bater de palmas ruidoso, que
Um samurai ordinrio se ajoelha diante de um senhor, porque o demonstra reverncia aos espritos cujas oraes sero dirigidas.
senhor ocupa um lugar mais alto na Ordem Celestial. Algum
de um mesmo nvel social cumprimentado com uma reve-
COSTUMES

rncia, mas reverenciar com maior inclinao ou susten-


t-la por mais tempo, pode-se mostrar diferentes graus
de respeito ou sutil desrespeito. Na verdade, a etiqueta
no prov apenas as regras apropriadas de compor-
36 tamento, mas tambm as regras de como insultar
Captulo Dois
Do Livro de Cabeceira de Doji
Barahime
Uma Carta Fui convidado para o torneio de sumai (sum) patrocinado por
Lady Kazuko para celebrar o fim do calor do vero. Enquanto

P ara Lady Doji Domotai, Senhora da Casa de


Doji e Campe da Gara, Tsume Kyoichi, humil-
de servo da Gara e Magistrado do Vilarejo dos Pi-
eu estava l, acompanhei algumas das outras mulheres para ver
os primeiros crisntemos no jardim da Senhora. Ns no est-
vamos l tempo suficiente para compor um haiku quando Kakita
nheiros Curvados envia saudaes. Tamami apareceu vinda detrs de um salgueiro. Fortunas, por que
Minha Senhora, essas coisas acontecem comigo? Todo mundo sabia o que eu tinha
dito sobre a sua ltima pea. Ah, Doji-san, ela disse, e acenou
Espero que esta carta a encontre com sade, e que
a cabea para mim como se eu fosse uma criana. Como que o
seus ancestrais gloriosos continuem a cuidar de voc.
Sol lhe encontra hoje? Eu estou bem, Kakita-san, eu respondi,
meu dever inform-la que bandidos se instalaram
e lhe fiz uma reverncia quase to profunda quanto a que eu fiz
nas florestas ao leste do vilarejo. Meu doshin que
para Lady Kazuko. Eu segurei a reverncia pela durao de uma
avaliou a rea estima que existam pelo menos vinte
respirao antes de me levantar e sorrindo para ela. Oh, ela estava
deles, o suficiente para ameaar o prprio vilarejo e
com o cenho franzido!
os comerciantes que viajam ao longo da Estrada das
Sete Pontes. Por isso, humildemente peo por reforos Doji Barahime foi treinada como um cortes, mas sua lngua
para que suas propriedades possam se ver limpas des- cida e disposio petulante impediram-na de se tornar algo
ta imundcie. alm de uma fora poltica secundria. Em vez disso, ela
lembrada como um dos principais crticos literrios e artsticos
Tsume Kyoichi de sua poca. Ficando viva muito cedo (logo aps o casamento,
o marido desenvolveu um gosto por sushi de baiacu, o que even-
tualmente o matou), ela dedicou seu considervel tempo livre
Monges s artes. As crticas de Barahime se destacavam por suas consi-
deraes brilhantes, pela elegncia do seu estilo e, s vezes, por
sua crueldade. Obras de m qualidade enfureciam-na, e ela fazia
Monges ocupam um lugar nico na sociedade Rokugani e, natural-
questo de que seus leitores soubessem exatamente o que ela
mente, os costumes relacionados a eles refletem isso. Eles no so
achava de artistas que no alcanavam os seus padres.
verdadeiramente membros da casta samurai (embora alguns monges
sejam samurais aposentados), mas o seu lugar na vida religiosa do A maioria de suas crticas foi reunida em seu livro de cabe-
ceira, juntamente com histrias e comentrios sobre sua vida

Captulo Dois
Imprio concede-lhes um status social que os difere de agricultores
e comerciantes. A maioria dos samurais demonstrar aos monges a e um punhado de poemas. Algumas delas circularam durante
mesma cortesia que demonstraria a um samurai de baixa patente, e a sua vida, mas a maioria foi publicada aps a sua morte por
um monge com uma reputao de erudio ou sabedoria poderia se sua sobrinha, Doji Yuuki. Barahime manteve uma rivalidade
tratado com o respeito normalmente reservado aos Daimy. No h de longa data com o dramaturgo Kakita Koshiro sobre a vali-
repercusses legais por ser rude com um monge, mas as consequn- dade do Kabuki como uma forma de arte. Pouco depois que ele 37
cias sociais por demonstrar essa falta de piedade e respeito podem ser morreu de alguma doena no ano 956, ela se retirou para um
mosteiro. A ltima pgina de seu livro de cabeceira um poema,

COSTUMES
graves. Os monges se dedicam aos ensinamentos de Shinsei, que foi
reverenciado pelo Primeiro Imperador e pelos Kami fundadores dos datado do dia em que ela soube da morte de Koshiro:
Cls Maiores, por isso desrespeitar um monge pode, por implicao, At carvo em brasa
ser considerado como um desrespeito a Ordem Celestial. pode ser apanhado, sufocado,
Entre os heimin, os monges so tratados com grande respeito. Os levado em um jarro.
shugenja so raros e muitas vezes esto ocupados com os assuntos Ento por que eu no posso
de seu senhor, mas os monges so muito mais comuns e preocupados ver o meu amor de novo?
apenas com o Tao. Quando uma camponesa precisa de oraes para a
Doji Barahime recebe as honras de um ancestral no ltimo
chegada segura de seu filho, ou um agricultor precisa de uma bno
dia do ms do Javali dos descendentes de Doji Yuuki,
sobre uma casa nova, ou uma aldeia precisa de algum para presidir
por dramaturgos aspirantes, e por artistas excepcio-
uma cerimnia de colheita, geralmente um membro da Irmandade
nalmente audaciosos.
de Shinsei que est l para ajudar.
Em suas prprias vidas os monges acatam muitos costumes e ceri-
mnias destinados a ajud-los em seu caminho para a iluminao.
Eles realizam oraes especiais para limpar e focar a mente antes
de qualquer outra coisa de manh, antes de cada refeio e antes de
ler o Tao.

O Bonge
O bonge as pessoas comuns do Imprio tem um grande nmero de
cerimnias e costumes prprios, a qual eles se mantm fiis com uma fizeram as coisas de uma deter-
dedicao que rivaliza com o tradicionalista mais convicto do Leo. A minada maneira e sobreviveram
razo para isso simples: eles vivem em constante perigo. para ter descendentes, assim, eles fazem as
coisas exatamente da mesma forma, na esperana
Os plebeus enfrentam todos os tipos de ameaas, incluindo doenas, de sobreviver para terem descendentes. H algumas variaes os
terremotos, secas, enchentes, incndios, frio, bandidos, ronin, os samu- plebeus urbanos tendem a ser um pouco mais abertos a novas ideias
rais de seu senhor, os samurais de outro senhor, fantasmas, infesta- do que os moradores do campo mas como regra geral, todos heimin
es de nezumi, e as criaturas das Terras Sombrias. Seus ancestrais suspeitam de ideias novas e de quem as adotam.
Exemplo de Oraes
Os membros do bonge veneram os seus ancestrais, mas as suas
Orao Matutina aos Ancestrais: motivaes so diferentes das dos samurais. Eles no acreditam que
Honrados ancestrais, protejam suas crianas dia e seus ancestrais possam ajud-los; em vez disso, eles simplesmente
noite. Dignssimos, aceitem ento essa demonstrao de veneram-nos como ancies da famlia. Para ajuda sobrenatural eles
gratido. buscam as Fortunas, especialmente as Sete Fortunas Maiores. Cada
aldeia possui, ao menos, um pequeno santurio para as Fortunas, e a
Uma Orao Diria para Purificao: vida cotidiana est cheia de cerimnias destinadas a conquistar a boa
Todo o karma maligno por mim gerado, pelo meu vontade dos espritos.
medo, desejo e arrependimento, criado por meu corpo e O bonge situa-se no nvel intermedirio da sociedade Rokugani, e
pensamento, eu reconheo francamente e totalmente. suas relaes com os samurai so mais complexas do que as dos eta
Uma Orao para Antes das Refeies: ou outras pessoas de casta inferior. Quando um samurai entra em uma
aldeia, ele normalmente caminhar at o centro dela chamando em
"O mingau de arroz eficaz de cinco maneiras para
voz alta pelo lder. O lder, ou algum de sua famlia, deve chegar
ajudar o viajante no Caminho. No h limite para seus
to rapidamente quanto possvel, convidando o samurai para sua casa.
bons resultados, resultando em paz eterna".
Cada famlia do lder mantm um aposento de qualidade apenas
Uma Orao Usada como uma Beno para samurais visitantes, e todos os convidados sero conduzidos para
o aposento onde recebero ofertas de comida e bebida. O lder vai
para Pessoas e Lugares:
perguntar educadamente o que o samurai deseja. Se o samurai for um
Todos os espritos que se renem aqui, seja perten-
representante do senhor da aldeia, o lder vai concordar com todas as
cente terra ou vivendo no ar, que todos os espritos se-
solicitaes, independentemente da vila poder realmente cumpri-las.
jam felizes, e ento ouam atentamente o que dito.
Se o samurai for um ronin, o lder vai tentar convenc-lo a retirar o
Dessa forma, espritos, ouam-me, mostrem bene- pedido, ou concordar com o mnimo necessrio para evitar a ira do
volncia para com a raa humana que dia e noite trazem Homem onda. Se o samurai servir um senhor que no seja o mesmo
as suas oferendas; portanto, proteja-os com sua fora. da aldeia, o lder vai concordar com todas as solicitaes razoveis - e
Seja qual for a riqueza que exista aqui ou no outro as anotar no livro de contabilidade da aldeia. Quando os magistrados
mundo, ou qualquer joia soberba nos cus, certamente vm no cobrar os impostos no Outono, este valor ser descontado do
COSTUMES

no igual ao Caminho. A joia mais soberba encontra- imposto devido pela aldeia.
da no Tao de Shinsei, por meio desta verdade pode haver Um monge errante que entra em uma aldeia geralmente vai primeiro
a iluminao. ao santurio local. L, ele vai oferecer oraes e verificar se ele est
A destruio do medo, a liberdade da paixo, o rom- bem cuidado. Normalmente, logo em seguida um aldeo ir cumpri-
38 pimento com o arrependimento; a magnifica paz que ment-lo e lhe oferecer comida e um lugar para dormir. Monges no
Shinsei atingiu, no h nada igual ao Caminho. Este causam tanto medo em uma aldeia como os samurais, e os moradores
joia soberba encontrada no Tao, por meio desta verdade geralmente concordam com quaisquer solicitaes razoveis que um
Captulo Dois

pode haver iluminao. monge possa fazer. Em troca, os moradores esperam que o monge
A pureza que os melhores professores valorizam, a realize quaisquer bnos ou cerimnias que possam necessitar. Claro,
meditao que eles chamam ininterrupta, no h medita- nem todos os monges so honrados e piedosos, e os moradores gostam
o como esta. Esta joia soberba encontrada no Tao, por de contar histrias sobre monges embriagados ou mulherengos que
meio desta verdade pode haver a iluminao. encontram seu castigo nas mos dos camponeses honestos.

Cerimnias Domsticas
O Rito das Mulheres por Agulhas
No vigsimo stimo dia do Ms do Cachorro, todas as mulheres
de uma famlia vo se ajoelhar diante do mvel que abriga o
santurio da famlia. A mulher encarregada da famlia coloca
um pedao de tofu no mvel e uma por uma espeta todas as
agulhas que foram dobradas ou quebradas pelo uso durante o
ano passado. Quando a tarefa est completa, ela oferece uma
orao de agradecimento a todas as agulhas que se sacrifica-
ram a servio da famlia.

Cerimnia da Sorte do Ano Novo


No ltimo dia do ano um punhado de soja jogado em cada
aposento da casa, em seguida so varridos e jogados para
fora por uma janela. Acredita-se que isso varre toda a m
sorte que sobrou do ano que passou, preparando a casa para
a boa sorte do novo ano.
Os Marcos de uma Vida
Gancho para Aventura: Um
Funeral Infame
Um samurai est, pelo menos em teoria, sempre disposto a morrer
em nome de seu senhor. Mas isso no significa que a sua vida
Desafio
de pouca importncia ou passa sem marcar seus momentos espe-
ciais. Nascimento, morte e outras ocasies importantes, todas tm Um samurai importante com uma conexo com um
costumes associados a elas. As formas bsicas destes costumes foram ou mais dos personagens morreu devido doena. Ele
discutidas no Livro do Ar do livro de regras L5A. Aqui ns vamos poderia ser um parente ou at mesmo o daimy da
examin-las em maior profundidade. provncia de um ou mais dos personagens. Eles so
convidados para as cerimnias fnebres, juntamente
com uma srie de outros samurais proeminente.
Nascimento e Morte Foco
Antes de a cremao acontecer, o impensvel acon-
Para nascer preciso ter morrido antes. tece: o corpo se levanta e corre enlouquecidamente.
Os personagens devem ajudar a parar o corpo ani-
provrbio leo mado antes que algum se machuque. Enquanto isso,
rumores rapidamente comeam a se espalhar de que o
O nascimento de uma criana sempre um acontecimento impor-
falecido samurai estava Maculado ou provavelmente
tante para uma famlia. Todas as famlias tomaro as medidas neces-
era um maho-tsukai.
srias para garantir que me e filho permaneam livres dos maus
espritos, embora as opinies mudem em todo o Imprio se o melhor
Saque
que sejam feitas antes, depois ou durante o nascimento. Em todo caso,
as cerimnias necessrias sero realizadas pelo shugenja da famlia O verdadeiro culpado um rival poltico que compa-
(em caso de um samurai rico e poderoso) ou por um shugenja ou receu ao funeral. Ele usou um pergaminho maho para
monge de um templo prximo. Um ms aps o nascimento de uma animar o corpo, esperando que o escndalo resultante

Captulo Dois
criana, os pais vo levar a beb at o santurio mais prximo para desonrasse a famlia e lhe permitisse assumir o con-
ser abenoado e ter seu nome registrado. As cerimnias de nasci- trole de suas terras. Os personagens devem descobrir
mento tendem a serem eventos pequenos, reservados para a famlia; a verdade antes que a reputao da famlia seja des-
se algum lhe convidar para celebrar o nascimento de seu filho, voc pedaada caso contrrio esta histria poder acabar
saber que ele o considera um amigo de confiana. com toda a famlia cometendo seppuku.
39
Por outro lado, as cerimnias fnebres podem variar amplamente
em tamanho. O funeral de uma criana, provavelmente, s contar

COSTUMES
com a presena de familiares e alguns vizinhos, mas o funeral de
um famoso guerreiro ou corteso vai atrair pranteadores de todos
os locais.
Os detalhes exatos de uma cerimnia fnebre iro variar um pouco
dependendo das circunstncias da morte um Louva-a-Deus que
lanado ao mar em uma tempestade no deixa para trs nada para se
cremado, e nas Terras do Caranguejo se houver a menor suspeita de
que o falecido tenha a Mcula, eles vo cremar primeiro e realizar a
cerimnia de faz de conta depois. Ainda assim, h um padro esta-
belecido para funerais em todo o Imprio, e cada famlia vai tentar
seguir esse padro, tanto quanto possvel.
Do Livro de Cabeceira de Doji Barahime

O ntem eu compareci ao funeral do General como representante do meu Pai. O dia estava terrivelmente quente e mido; eu podia sentir meu quimono
interior colar em meu corpo a cada passo e eu bem que poderia ter deixado o meu guarda-sol em casa pela pouca serventia. Meu pai ordenou que eu
levasse Yuu-chan comigo, para que ela pudesse praticar suas boas maneiras em pblico, e Jizo seja louvado! ela realmente se comportou. Suponho que
ela simplesmente se sentiu oprimida pela multido.
O Governador estava l, junto com seu kar e Hatamot. Nosso senhor no pde estar presente, mas ele enviou seu conselheiro snior. Os terrenos
estavam tomados pelos cortesos Doji de todos os nveis, e eu acho que no conseguiria sacudir meu guarda-sol sem acertar um Kenshinzen. No que
eu aconselhe sacudir guarda-sis ao lado dos Kenshinzen; eles so muito nervosos. De qualquer forma, Yuu-chan se manteve calada a maior parte do
tempo enquanto observava a multido com aqueles olhos enormes dela. Em determinado momento ela se virou para mim e disse: Tia! Deve haver duas
centenas de pessoas aqui de luto pelo General! Eu acho que conseguir evitar sorrir. Uma centena estava l de luto pelo General, a outra centena estava
l na esperana de impressionar aqueles de luto.

Imediatamente aps a morte, um eta vai umedecer os lbios do Pauzinhos especiais so empregados nesta cerimnia. O membro
defunto com uma mistura de sal e gua. Esta a ltima comida e da famlia mais prximo do falecido vai pegar os ossos das cinzas,
bebida, e que se destina a fortalecer o esprito do morto para a sua transferindo-os para o membro mais prximo seguinte, que os passa
viagem prxima vida. Em seguida, o eta vai levar o corpo para ser novamente at que o ltimo membro da famlia presente coloque
lavado e vestido com as roupas de funeral. O corpo limpo transpor- os ossos na urna. Alm disso, os ossos so colocados na urna numa
tado de volta para o aposento onde ficar deitado at a cerimnia de sequncia especial: pernas, braos, quadris, espinha dorsal, dentes e,
cremao, que normalmente realizada quatro dias depois da morte. finalmente, o crnio.
Perto da cama que ampara o corpo, ser montada uma mesa A urna funerria levada de volta para a casa e colocada no altar
pequena. A mesa coberta com um pano branco e fitas verme- da famlia para mais 35 dias de luto. Durante esse tempo, pratos de
lhas, e exibe uma placa fnebre em branco juntamente com vrios sal especialmente abenoados so mantidos no porto e portas da
talisms. Todos esses itens so purificados por um shugenja ou casa para que os visitantes possam purificar suas mos e rosto antes
monge. Lanternas de papel branco e coroas de flores so penduradas de entrar. Quando o perodo de luto termina a urna levada para o
por toda a casa, e as portas do santurio da famlia sero fechadas e enterro final. Dependendo da riqueza e do status da famlia, este pode
cobertas com papel branco para proteg-lo de se tornar impuro pela ser um local especial para enterro, um santurio da famlia, ou um
COSTUMES

presena do cadver. templo de Shinsei. No Cl Leo, samurais suficientemente bem-vistos


Uma guarda de honra de bushi ser nomeada para vigiar o corpo. tm a honra de serem enterrados no grande Salo dos Ancestrais,
Este um costume que se originou em Terras do Caranguejo, devido onde seu nome ser honrado por geraes de samurais do Leo que
ao hbito desagradvel dos corpos com a Mcula de se reanimarem, esto por vir.
40
mas com o tempo foi adotado pelo resto do Imprio. Um lder de
viglia, geralmente um familiar prximo, tambm ser nomeado e
A Cerimnia do Gempukku
Captulo Dois

seu dever ser se certificar de que haja sempre algum de luto pelo
falecido no aposento. Acredita-se que o esprito da pessoa falecida
permanece na casa por alguns dias aps a morte, e se ele achar que No escolha um nome famoso. Escolha o seu nome, e ento o
sua morte no foi lamentada o suficiente, ele pode ficar e se trans- torne famoso.
formar em um fantasma malfico.
No dia da cremao, o eta leva o corpo at um palanquim sem Toritaka Tatsune
pintura com cortinas brancas e carrega-o at a pira. Depois que a
famlia e os outros enlutados se reuniram, um monge ou shugenja A cerimnia fnebre e a cerimnia do gempukku tm algo em
vai dizer as oraes necessrias e a pira ser acesa. Quando a pira comum: ambas marcam o fim de uma vida e o incio de uma nova.
terminar de queimar e as cinzas estiverem frias, a famlia vai se No entanto, a do gempukku uma cerimnia alegre que marca a
reunir para uma cerimnia privada onde ela recolher os ossos das adio de uma nova gerao s foras de um cl.
cinzas e os colocaro em uma urna funerria. Os detalhes exatos de um gempukku variam, tanto entre cls
quanto em relao ao treinamento da criana em questo como
um bushi, corteso, ou shugenja. Em quase todos os casos, haver
algum tipo de teste. Esta a ltima chance para que os instrutores
Arroz e Cinzas do adolescente avaliem seu aluno, e a primeira oportunidade para o
jovem samurai impressionar o mundo com suas habilidades.
O costume de usar os pauzinhos para recolher os ossos das O objetivo dos testes diz muito sobre as perspectivas da famlia
cinzas funerrias influenciou a etiqueta das refeies. incri- do samurai e do seu cl. Os Matsu, por exemplo, definem testes que
velmente rude passar alimentos de uma pessoa para a outra levam as habilidades marciais de jovem Leo ao seu limite. Por outro
por meio dos pauzinhos, porque muito semelhante a esta lado, os Shiba, consideram as habilidades marciais como um fato e
parte do rito funerrio. A maneira correta de fazer isso a por isso pedem para o novo samurai fazer um discurso sobre como
primeira pessoa colocar a comida em um prato, e a segunda ele vai usar essas habilidades para defender a Fnix.
pessoa ento peg-la. Aps o teste, vrias bnos so pronunciadas sobre o novo
samurai, e na sequencia ele anuncia oficialmente o seu novo nome.
Por tradio a escolha do nome deixada a cargo unicamente do
novo adulto e, geralmente, mantido em segredo at a cerimnia. O
momento em que ele anunciado sempre de grande interesse para
a famlia; o nome escolhido, e as razes por trs dele, diz muito sobre
o carter e as ambies do novo samurai. Por essa razo, muitos gido e assinado por todas as partes, o noivado oficial e termin-lo
samurais escolhem nomes de antigos heris ou ancestrais que so constrangedor tanto para as famlias como para o casamenteiro.
altamente respeitados. Por exemplo, no sculo XII Doji Domotai A parte mais importante do contrato definir se a noiva ir se
chocou a sociedade quando escolheu o nome de um heri Matsu juntar a famlia do noivo, ou vice-versa. Normalmente, quem tem
para si, mas ningum poderia duvidar de seu apreo por seu sensei uma posio social mais baixa (por exemplo, Status) ir se juntar
Matsu ou sua inteno de viver de acordo com os ideais que ele tinha famlia do parceiro com maior posio social, assim, muitas famlias
instilado nela. procuram mulheres de posio social ligeiramente mais baixa para
se casar com seus filhos. No entanto, esta regra no absoluta. A
famlia Utaku probe terminantemente suas filhas de se casarem com
Casamentos homens de posio social mais elevada, e as famlias Matsu e Moshi
desencorajam-nas. No Cl Gara, um homem que se case com uma
mulher Doji, por vezes, vai se juntar a famlia dela por respeito
Um naufrgio torna um homem pobre por um ano; um casa-
fundadora do cl. Tirando as tradies de famlia ou de cl, s vezes
mento ruim faz com que ele seja pobre a vida toda.
simplesmente vantajoso ter uma ligao com uma famlia rica e
poderosa, e tal preocupao uma maneira de superar a tradio.
Provrbio Louva-a-Deus

Como discutido na livro de regras de L5A, o casamento em Rokugan A famlia que ganha um novo membro tradicionalmente vai pagar
geralmente arranjado e tem pouco a ver com o amor. Os noivados um dote famlia que perde um membro, e alinhar os detalhes do dote
Rokugani so contratos negociados entre duas famlias, com os futuros outra tarefa para o casamenteiro. Entre as famlias ricas e poderosas,
noivos tendo somente uma baixa influncia. A maioria das famlias as negociaes sobre o dote podem se tornar uma negociao parte.
que puderem pagar vai contratar um nakado profissional (casamen- A cerimnia de casamento em si consideravelmente simples. Geral-
teiro) para encontrar um bom partido para sua criana e para conduzir mente ocorre em um santurio, seja um santurio domstico ou em um
as negociaes com a outra famlia. Um casamenteiro vai considerar templo dar regio, e apenas pelas famlias envolvidas so convidadas.
uma srie de fatores para arranjar um casamento, mas se as duas Um shugenja purifica e abenoa o casal, em seguida os dois leem
pessoas possuem sentimentos genunos entre elas no um deles. seus votos cada um toma trs goles de trs copos diferentes de sak.
Os Rokugani no zombam do amor ou negam o seu poder: Benten,

Captulo Dois
a Fortuna do Amor Romntico, uma das Sete Fortunas Maiores,
afinal de contas. Eles simplesmente no consideram que seja um fator
crucial para um casamento bem sucedido. No impossvel se casar
com algum que voc ama, mas preciso certa dose de sorte e muito
trabalho duro para convencer as duas famlias de que a unio favo- 41
rvel. (Casais inteligentes iro persuadir o casamenteiro em primeiro
lugar, e deix-lo lidar com suas famlias). Independentemente disso,

COSTUMES
bons casamenteiros tentam se certificar de que a noiva e o noivo
sejam compatveis, uma vez que brigas em pblico entre marido e
mulher no so uma vergonha apenas para o casal, mas tambm
pe em xeque o julgamento profissional do casamenteiro.
O casamenteiro ir organizar reunies entre os pais
dos futuros cnjuges (as quais os dois candidatos
ao casamento podem ou no ser convidados se
presentes, eles no se falam). Este o incio da fase de
negociao, e ambas as famlias podem se retirar sem
quebrar o decoro para isso elas s precisam informar o
casamenteiro, e ele vai comunicar educadamente a outra famlia.
Entretanto, uma vez que o contrato de casamento tenha sido redi-
Condutas e Convenes
Cotidianas
Presentear
Como discutido no livro de regras de L5A, os Rokugani consideram
que presentear um campo onde realmente o que conta a inteno.
Um senhor j prov seus samurais com comida, abrigo, roupas, arma-
duras e qualquer outra necessidade plausvel, assim dar a um samurai
algo til sugere que o seu senhor incapaz de cuidar dele, um insulto
potencialmente mortal. Apesar de os ronin e os membros do bonge
no terem esse tipo de segurana, a ideia de que um presente til seja
um insulto espalhou-se por toda a sociedade Rokugani. Isso no quer
dizer que um ronin ou um campons se opor a receber dinheiro, mas
isso significa que o presenteador e o recebedor vo fingir que o koku
realmente no to til.
Os presentes so dados por diversas razes. Um Rokugani pode
enviar um presente para um amigo como uma lembrana de tempos
Incenso e oraes so oferecidos s Fortunas e aos ancestrais, passados, ou para felicit-lo por uma ocasio feliz, ou simplesmente
e a cerimnia termina. Em alguns casos, a concluso da ceri- porque o objeto o lembrou daquele amigo. Quando for encontrar um
mnia ser promulgada com o atar das mos dos noivos com superior ou anfitrio pela primeira vez, tambm adequado levar um
uma fita vermelha, simbolizando a nova ligao entre eles. presente, e um presente pode ser dado a algum de posio inferior
A recepo que se segue mais generosa. Dependendo da riqueza como um reconhecimento ao mrito. Ocasies especiais, como casa-
das famlias, pode envolver at vrias centenas de pessoas. Se o casal mentos e cerimnias de gempukku, tambm so eventos adequados
COSTUMES

for de membros da casta samurai, eles podem esperar a participao para presentear.
de um representante do seu senhor, e se eles so de uma posio As coisas que so dadas como presentes caem em certas catego-
social alta o suficiente, o prprio Senhor pode fazer uma apario. rias gerais. Algo pode ser dado como um presente, porque ele tem
considerado de bom gosto presentear o casal com um presente de um significado pessoal para o presenteador. Um exemplo disso seria
42 casamento. Nas classes mais altas, o presente geralmente puramente algum dar o primeiro leque que pintou, ou uma guarda da espada
simblico, representando votos de vida longa e muitas crianas. Nas que pertenceu a um antepassado. Ou o presente pode ter significado
Captulo Dois

castas mais baixas, presentear com dinheiro para ajudar a custear as para o recebedor, tal como um netsuke incomum ou especialmente
despesas do casamento so consideradas adequadas. divertido dado a algum conhecido para colecion-los.
Os presentes com significado religioso ou filosfico tambm so
populares: colees de parbolas Shinseistas, amuletos abenoados
de santurios importantes e itens semelhantes so escolhas populares.

As Histrias Imperiais: O casamento de Hida O-Ushi


Alguns anos aps o Segundo Dia do Trovo, a liderana do Cl Caranguejo enfrentou um dilema. Hida Yakamo, o Campeo do Cl, foi
completamente tomado pela liderana militar do cl e no tinha tempo para se casar, mas a continuidade da linhagem familiar deveria ser
mantida.
Infelizmente, a nica outra opo era a sua irm mais nova, Hida O-Ushi. O-Ushi cresceu sem uma me, e seu pai Kisada a criou da mesma
maneira como seus filhos resultando em uma garota bruta, violenta e no exatamente muito casta. A maior parte do Imprio considerava-a
um constrangimento. O prprio Yakamo se importava profundamente por sua irm, mas geralmente ficava muitas vezes frustrado pela sua
natureza rebelde. Quando decretou que ela deveria se casar, os dois irmos quase chegaram s vias de fato, e uma furiosa O-Ushi declarou que
ela nunca seria a esposa boazinha de algum samurai.
Yakamo delegou a tarefa de organizar o casamento de O-Ushi para o seu amigo Daidoji Uji, o senhor da famlia Daidoji. O que ele no sabia
era que Uji admirava O-Ushi e desejava se casar com ela. O senhor das Gara de Ferro organizou um torneio de combate direto para aqueles
que desejavam se casar com a irm de Yakamo. O torneio foi aberto a todos os interessados, e a inteno de Uji era que ele prprio ganhasse e
reivindicasse O-Ushi para si.
Para a surpresa de todos, O-Ushi decidiu ela prpria competir no torneio, lutando pelo direito de no se casar com ningum. Depois de um
combate violento, ela e Uji estavam entre os ltimos combatentes ainda de p. Uji parecia ter a vantagem, mas a jovem mulher teimosa deu uma
cabeada nele com suas ltimas foras, nocauteando ambos e deixando um nico homem em p. Shinjo Yasamura, o pouco expressivo terceiro
filho do daimy Shinjo, tinha sobrevivido batalha inteira, principalmente porque ningum tinha prestado muita ateno nele.
Yakamo rapidamente ordenou que a cerimnia de casamento fosse concluda antes que sua irm pudesse acordar. E quando O-Ushi final-
mente despertou, ela descobriu que sua mo estava atada por uma fita vermelha a um jovem magrelo que ansiosamente perguntava se ela
estava bem.
Para surpresa de todos, o casamento revelou-se harmonioso, talvez em parte porque o naturalmente afvel Yasamura nunca tentou ques-
tionar a superioridade do O-Ushi. De fato, diz a lenda que quando Yakamo questionou sua irm pela primeira vez sobre o que ela achava de seu
novo marido, ela puxou a fita vermelha e viu Yasamura tropear sem jeito. Ela sorriu e disse: Ele vai ser uma esposa boazinha.
Do Livro de Cabeceira de Doji Barahime
Yuu-chan veio correndo at o meu estdio hoje, com uma carta na mo. Ser que aquela menina nunca vai aprender a caminhar de maneira
digna? Tia, ela gritou: Fui convidada por Lorde Hiroshi para o Festival da Colheita!
Isso maravilhoso, eu disse, e fui sincera. Hiroshi demasiado egocntrico para saber a diferena entre um poema bom e um ruim, ento
ele vai elogi-la para todos os seus convidados independentemente do que ela fizer o patrono perfeito para uma jovem poetisa.
Yuu-chan, por sua vez, estava entrando em um frenesi sobre sua lista de viagem. Tia, eu vou precisar de alguns pinceis de escrita novos.
E papel. E um quimono, eu no tenho um quimono novo para esta estao eu vou ficar parecida com uma idosa! E o que eu posso levar para
presentear o Senhor Hiroshi?
Isso fcil, eu disse. D-lhe um espelho.

Presentes tambm podem ser dados para insultar o recebedor. Isso punho em direo ao anfitrio, o visitante insinua que est desmere-
precisa ser feito com grande delicadeza, ou ser o presenteador quem cendo a habilidade de seu anfitrio com uma espada.
vai ficar com cara de tolo. Presentes ricamente extravagantes so importante ressaltar aqui que desembainhar a sua espada na
um insulto porque o recebedor no tem como retribuir a altura. Um casa de outra pessoa considerada o pice da descortesia: A presena
presente ofensivo tambm poderia implicar sutilmente que o rece- do santurio domstico faz com que a casa seja um espao sagrado, e
bedor falho em alguma coisa; dar uma cpia do Espada, de Kakita, desembainhar ao desonra um samurai e envergonha seus ancestrais.
com anotaes a um samurai Drago que segue o Niten de Mirumoto Em Rokugan, muito mais fcil justificar um assassinato do que
um bom exemplo disso. uma gafe social.
Como um presente apresentado tambm determina se um Se um visitante permanecer na casa como convidado o anfi-
presente percebido como um elogio ou um insulto. Akodo-san, trio vai fazer tudo ao seu alcance para tornar a estadia acolhe-
no h maior tesouro para um samurai do que a sabedoria e a honra dora e proveitosa. Samurais ricos tm quartos elegantes para suas
de seus ancestrais, e por isso eu gostaria de presente-lo com esta visitas, enquanto samurai com recursos mais modestos, muitas vezes,
cpia de Liderana de Akodo como um smbolo da minha estima,
um elogio. Akodo-san, eu gostaria de presente-lo com uma cpia

Captulo Dois
deste livro, Liderana. Estou certo de que ele vai ajudar a gui-lo por
sua vida, um insulto.
O Painel Shoji
Hspedes e Anfitries Rokugan uma sociedade onde cada residncia cheia e a
privacidade um artigo raro e difcil de obter. Se isso no
43

fosse suficiente, a maioria das paredes internas (e at mesmo

COSTUMES
Em uma terra de espadas e paredes de papel, os costumes de hospi- algumas externas) feita de papel. Os Rokugani criaram
talidade so extremamente importantes, pois eles dizem tanto a diversas convenes sociais para contornar este problema,
hspede quanto anfitrio exatamente o que esperar um do outro e das quais a mais bsica simplesmente recusar-se a notar
evitar divergncias infelizes (e potencialmente mortais). algo que no lhes diz respeito. Assim, um convidado Roku-
Quando um samurai deseja visitar a casa de outro samurai, primeiro gani vai sentar-se calmamente em seu quarto, fingindo no
o visitante ir se anunciar ao porteiro (geralmente um servo, mas ouvir uma discusso exaltada entre os membros da famlia de
samurais poderosos tero bushi guardando suas residncias), apre- seu anfitrio no aposento ao lado.
sentando uma cpia de seu carimbo pessoal (ou o seu mon pessoal, Uma das variantes mais especializadas para esta regra
se ele possuir um). Ele tambm far uma pequena apresentao expli- social envolve o uso de telas shoji telas dobrveis de papel
cando quem ele e o motivo de sua visita, depois ele aguardar ou de seda, armadas em molduras de madeira fina. Elas
enquanto a informao transmitida para o anfitrio ou anfitri. podem ser movidas para qualquer lugar dentro de uma
Se o anfitrio no estiver em casa, ou no deseja ver o visitante, residncia, e por conveno social, elas so consideradas o
ser oferecida ao visitante uma xcara de ch e a explicao de que mesmo que paredes assim um par de samurais pode conse-
o anfitrio est fora e voltar no dia seguinte. No importa quanto guir um pouco de privacidade simplesmente ao ficar atrs
tempo o anfitrio vai realmente ficar ausente, ou mesmo se no est de um shoji conveniente, sem precisar sair do quarto. Claro,
em casa, o porteiro vai sempre dizer amanh, e muito rude que tudo o que eles disserem ser claramente audvel, mas as
um visitante fique insistindo no assunto. regras sociais do Imprio regulamenta que qualquer um que
se refira a esta conversa privada estar confessando espio-
Se o anfitrio for receber o visitante, ele ser conduzido para
nagem, se colocando instantaneamente em maus lenis.
dentro da residncia. Um visitante que um amigo do anfitrio vai
deixar seu daish em um suporte perto da entrada da casa. Se o Claro, convenes sociais no impedem que um samurai
visitante um conhecido, desconhecido ou inimigo, ele normalmente atue sobre a informao que ele adquiriu ao ouvir por acaso
manter suas espadas com ele. a conversa privada por trs de uma tela shoji ele s tem
que evitar admitir onde ele obteve essa informao. Entre
A forma como ele posicionar suas espadas quando for cumprimen-
cortesos habilidosos, o uso e manipulao de informaes
tado por seu anfitrio ir definir o tom da reunio.
por meio de conversas atrs de um shoji pode se tornar uma
Se o visitante posicionar sua espada direita, dificultando o ato arte refinada.
de desembainhar, ele est expressando confiana em seu anfitrio. Se
ele posicionar sua espada sua esquerda, ele est indicando que ele
no confia em seu anfitrio, ou talvez que o seu anfitrio no deva
confiar nele. Em qualquer caso, se a espada for posicionada com o
oferecem o seu prprio quarto para os seus convidados. Mesmo os sumidos sempre que possvel. Aves tambm so amplamen-
heimin, cujas casas frequentemente s possuem um quarto, ofere- te utilizadas, tanto como carne quanto ovos. A soja outra
cero o local mais confortvel da casa a seus hspedes. O visitante, fonte muito popular de protena, especialmente porque ela
por sua vez, permanece profundamente alheio a todos os negcios pode ser cultivada em diversas regies do Imprio. A maior
privados da famlia acontecendo ao seu redor. parte da safra de soja transformada em tofu, uma coalhada
de soja firme e que mantm o formato, mas uma frao sig-
nificativa da cultura da soja de cada ano usada para fazer
um condimento salgado e perfumado chamado shoyu (molho
de soja) e a pasta grossa chamada miso, que utilizada para

Comida em Rokugan temperar e para fazer sopas e molhos. Feijes de Mung e o


pequeno feijo vermelho azuki tambm so consumidos; o
azuki o ingrediente principal da pasta doce de feijo ver-
melho usada em muitos produtos de confeitaria.

Quando um pato selvagem voa pela porta de sua cozinha, no c c Vegetais e Frutas: Uma parte importante dos vegetais do Im-
espere que ele traga alho-por em suas costas. prio vem do mar: nori (alga seca) e wakame (alga fresca) so
obtidos em grandes quantidades nas regies costeiras, e o
Provrbio Rokugani nori vendido em toda Rokugan. Os vegetais cultivados em
solo mais importantes so abbora, pepino, repolho, couve,
Os costumes so to importantes em relao a alimentos e refei- inhame, bardana, cenoura, rabanete e cebola. As frutas mais
es quanto para todas as outras partes da vida Rokugani. O clima importantes so a ameixa e o damasco, embora peras, cerejas
e a geografia so fatores determinantes para os tipos de alimentos e mas tambm sejam cultivadas.
disponveis, mas a cultura vai influenciar a forma como eles so
preparados e talvez mais importante quais sero os alimentos
consumidos pela elite e pelos nveis mais baixos. Os Costumes Culinrios dos Cls
Como um exemplo disso, considere o trigo. O trigo um gro
adaptvel que pode ser cultivado em grande parte do Imprio, mas Se tem quatro pernas e no uma mesa, se nada na gua e no
COSTUMES

ao contrrio do arroz, quase nunca consumido em forma de gro. um barco, se voa e no uma pipa o Unicrnio ir comer.
Em vez disso ele modo at virar farinha e usado para fazer
macarro e ocasionalmente pes. Existe uma ampla variedade de Provrbio escorpio
formas e tamanhos de macarro, e o costume determina a forma como
44 ele consumido. As Famlias Imperiais consomem o macarro em O Caranguejo
tiras muito finas feitas inteiramente mo a partir da farinha branca
A culinria do Caranguejo gira em torno de dois conceitos:
Captulo Dois

mais refinada. As fileiras superiores do Cl Gara vo consumir um


simplicidade e abundncia. Os bushi que guarnecem a Muralha Kaiu
macarro quase to fino quanto o dos Imperiais, enquanto todos
anseiam por comida que os satisfaa e os sustente, e eles esperam
os Caranguejo preferem um macarro mais grosso e substancial
que ela seja servida rapidamente. Nem todas as pessoas das terras
chamado udon. Nas provncias do Drago, tanto samurais quanto
do Caranguejo servem na Muralha, mas ningum quer ser visto
heimin comem um macarro feito de uma mistura das farinhas de
com menosprezo por aqueles que servem, e por isso a culinria da
trigo e de trigo-sarraceno, uma vez que o trigo-sarraceno mais
Muralha tornou-se a norma.
tolerante a condies difceis de crescimento do que o trigo normal.
A nica rea onde a culinria do Caranguejo brilha na prepa-
Aqui esto as matrias-primas disponveis para os cozinheiros do
rao de alimentos fritos o leo absorvido pelos alimentos durante
Imprio:
a fritura adiciona calorias extras, tornando-se um mtodo de cozi-
c c Cereais: Os samurais de todo o Imprio comem arroz como mento muito popular. Gastrnomos de todo o Imprio concordam
a parte principal de sua dieta. Os camponeses das aldeias que ningum faz melhor age (tofu frito) do que os cozinheiros da
agrcolas so frequentemente obrigados a entregar todo o ar- Muralha. Pratos de macarro so outras especialidades, devido ao
roz que produzem aos seus senhores, e cultivam paino ou custo relativamente baixo do trigo.
cevada para seu prprio consumo. Nas cidades, as questes
A nica vantagem alimentar que o Caranguejo tem sobre os outros
so mais complexas. Os pobres de uma cidade vo comer
cls que a sua localizao ao sul permite que tenham legumes
paino ou macarro barato, mas os comerciantes abastados
frescos quase o ano todo: rabanetes e os membros mais resistentes da
comem arroz quase to frequentemente quanto os samurais.
famlia do repolho (couve, mostarda, brcolis, brcolis rabe) podem
Os homens da cidade que ficam entre esses dois extremos
ser cultivados at o final do outono e plantados no comeo da prima-
vo comer uma mistura de paino e arroz; quanto maior a
vera, antes do que no resto do Imprio.
proporo de arroz, mais rica a famlia (ou aparentar ser
mais rica do que ).
c c Trigo tambm amplamente cultivado, e o que no se transfor-
ma em macarro usado para fazer po. Pes so classificados
A Gara
em trs tipos bsicos: pes cozidos no vapor, pes parecidos A Gara come peixe e arroz, porque eles tm uma costa extensa e terras
com panquecas feitos com uma massa lquida e pes achatados abundantes adequadas para o cultivo de arroz. Todo mundo come
feitos a partir de massas duras que so abertas e cozidas em uma peixe e arroz porque isso que a Gara come, e a Gara vem definindo
chapa plana e quente. as tendncias para o resto do Imprio desde o reinado do Primeiro
Imperador. As classes mais baixas da Gara esperam por frescor e
c c Protenas: Frutos do mar so muito consumidos em todas as
equilbrio de sabores em seus pratos; a elite da Gara fantica por isso.
regies costeiras, e no interior peixes de rios e lagos so con-
famosa do Louva-a-Deus a culinria do continente um tipo especial
O Drago de sushi conhecido como sushi fugu (sushi de baiacu), que se tornou
um sucesso imediato no Cl Gara. Um prato que exige trs anos de
A casta samurai segue a tendncia estabelecida pela Gara, mas treinamento intenso ao chef antes de poder prepar-lo, o menor erro
preciso empenho. As provncias do Drago so quase completamente significa a morte certa do consumidor, combina perfeitamente com o
inadequadas para o cultivo de arroz: elas so frias, rochosas, cl que considera o iaijutsu uma forma de arte.
montanhosas, e secas. Os camponeses do Drago cultivam paino e
As Ilhas de Especiarias e Seda e tm um clima mido tropical, que
trigo nas terras baixas e cevada e trigo-sarraceno nas regies mais
lhes permite cultivar uma grande variedade de frutas e legumes, e seu
altas; o arroz que os samurais comem obtido por meio do comrcio.
comrcio ilegal com os Reinos de Marfim os colocou em contato com
Eles tambm importam uma grande quantidade de peixe seco, mas
diversas de especiarias no so normalmente usadas em Rokugan. Os
estes so utilizados principalmente como condimentos e em caldos e
Tsuruchi e Moshi preferem a culinria tpica do continente, embora
sopas ao invs de uma fonte de protena.
no final do sculo XII, o uso das especiarias dos Reinos de Marfim
A principal fonte de protena na culinria do Drago a soja, comeou a se espalhar por essas famlias tambm.
especialmente a coalhada de soja conhecida como tofu. No entanto,
algumas pessoas do Drago tambm contam com uma fonte de
alimento mais controversa: carne de cabra. As cabras so criaturas
robustas e bem adaptadas s montanhas, e elas fazem uso das pasta-
A Fenix
gens muito rochosas para qualquer outro fim. Claro, comer carne A Fnix tem costumes alimentares semelhantes aos da Gara,
vermelha considerado um escndalo em grande parte do Imprio, praticamente pelas mesmas razes: litoral vasto e boas terras agr-
de modo que os samurais do Drago tendem a se referir a cabra como colas, combinada com uma abordagem tradicionalista. No entanto,
atum das montanhas. suas grandes florestas deu origem a uma srie de pratos em que
o alimento envolvido pelas folhas de uma rvore antes do cozi-
Devido aos longos invernos, os cozinheiros do Drago desen-
mento (carvalho e magnlia de folhas largas so populares), ou
volveram muitos mtodos de conserva de vegetais para consumo
assado sobre uma fogueira feita a partir de um tipo particular de
posterior, a maioria dos quais se espalharam para o resto do Imprio.
madeira.
Legumes em conserva so populares tanto nas refeies quanto
como lanches.

Captulo Dois
O Leo
O Leo se desvia pouco das prticas alimentares tpicas
45
dos rokugani, embora eles comam muito mais aves e
tofu do que peixes. Suas terras agrcolas so extensas,

COSTUMES
embora suas provncias ocidentais sejam relativamente
muito secas e rochosas para uma boa produo de arroz.

O Louva-a-Deus
A famlia Yoritomo do Louva-a-Deus conhe-
cida por ser ainda mais exigente em relao
ao seu peixe do que a Gara. De fato, eles
so to inflexveis quanto ao frescor que
seus chefs desenvolveram vrios pratos
em que o peixe servido enquanto ainda
se contorce em seus espasmos de morte.
Poucos destes pratos tornaram-se
populares no continente, embora
o conceito de sushi (peixes crus ou
levemente cozidos servidos sobre o
arroz com infuso de vinagre) seja
uma preferncia em todos os
lugares. A contribuio mais
criatura que no seja venenosa mesmo carne humana. Na verdade,
muitos Perdidos consideram a carne humana no Maculada uma
iguaria para celebraes especiais, e sentem uma alegria perversa
ao servir este prato para todos os prisioneiros Rokugani que eles
mantm cativos.

O Escorpio Pauzinhos
Durante a maior parte de sua histria, a culinria do Escorpio foi
semelhante culinria do Leo. Entretanto, durante o sculo XII o Todos, desde o imperador at o eta mais humilde, comem com
Escorpio passou vrios anos no exlio nas Areias Ardentes. Aps pauzinhos. Mesmo os guerreiros Moto recm-sados das Areias
seu retorno, sua dieta passou a mostrar algumas influncias desta Ardentes recebem um treinamento intensivo de seus parentes
experincia. Os samurais do Escorpio ainda comem arroz puro, mas Rokugani sobre como us-los, pois nada mostra mais rpido que
eles adicionaram pratos em que o arroz cozido com legumes e espe- voc um forasteiro do que no ser capaz de comer corretamente.
ciarias para temper-lo. Eles tambm se tornaram adeptos de colocar Tudo, exceto sopa, comido com eles, e mesmo assim considerado
pequenos pedaos de frango ou peixe enfiados no espeto, polvilh- aceitvel pegar as partes slidas da sopa com os pauzinhos antes de
-los com cominho ou canela, e ass-los no fogo. beber o lquido.
Quase qualquer tipo de madeira pode ser usado para fazer os
pauzinhos, mas os que so realmente utilizados variam de acordo
O Unicrnio com os estratos sociais e com o cl. Eta e heimin vo usar qualquer
O Unicrnio retornou ao Imprio com um estilo de culinria madeira que seja comum e barata, o que geralmente significa bambu
desenvolvido ao longo de 800 anos de peregrinao, um estilo focado ele cresce rapidamente e a madeira resistente e durvel.
em alimentos que poderiam ser preparadas rapidamente com o Os pauzinhos usados pelo Caranguejo tambm so geralmente
mnimo de fogo e equipamento. Pequenos pedaos de carne enfiados feitos de bambu. A maioria das pessoas de fora assume que isso se
em espetos, pes achatados e vegetais assados em cinzas, todas so deve ao fato do Caranguejo no se importar com o que eles so feitos,
especialidades desta gastronomia nmade.
COSTUMES

mas a verdade que o bambu um smbolo notrio de perseverana,


O Unicrnio no abriu mo desta culinria quando retornou a uma uma virtude que o Caranguejo admira categoricamente. O fato de que
vida mais estvel; eles apenas incorporaram os elementos da culinria a madeira tambm resistente o suficiente para ser afiada em uma
tpica Rokugani de que gostaram, combinando os dois em um estilo arma de emergncia apenas um bnus.
46 nico. Como o Drago, eles mantm um rebanho para alimentao, A Gara prefere pauzinhos muito simples feitos de madeiras bonitas,
mas, ao contrrio deles, o Unicrnio no tem medo de chamar uma e no incomum que uma casa da Gara tenha vrios conjuntos dife-
vaca de vaca. O resto do Imprio considera a culinria do Unicrnio rentes de pauzinhos para harmonizar com a passagem das estaes:
Captulo Dois

repugnante, mas os descendentes de Shinjo no se preocupam com ameixeira no inverno, cerejeira na primavera, kaya (uma madeira
tais sarcasmos afinal de conta, eles esto mantendo as tradies de dura de cor dourada) no vero, e bordo no outono.
seus prprios ancestrais. A kaya usada no vero tanto por causa de sua cor dourada e
Um exemplo da cozinha de fuso do Unicrnio o gyuniku no porque a madeira preferida para tabuleiros de go um lembrete
misozuke, um prato onde tiras finas de carne so marinadas por subtil de que o vero a estao da guerra. As Famlias Imperiais de
vrios dias em miso branco doce e ento grelhadas. Outro costume maneira pouco surpreendente segue o costume da Gara em relao
popular no Unicrnio grelhar a carne e vegetais em uma chapa aos pauzinhos. Os monges do Drago usam o mesmo que os campo-
redonda de ferro colocada sobre o fogo, com cada samurai retirando neses da regio. Os samurais do Drago normalmente no tm uma
sua comida da chapa e colocando em sua tigela para comer. Espe- preferncia, mas um conjunto de pauzinhos de ameixeira conside-
ciarias ardidas e picantes so recorrentes na culinria do Unicrnio, rado um presente cordial e gracioso.
geralmente usadas em molhos apimentados que so regados sobre Os samurais do leo merecem sua reputao de no se interessarem
todos os tipos de prato. por frivolidades, mas tambm no se opem a ter objetos necessrios
que tambm so bonito. Kaya, carvalho branco e ameixeira so as
preferidas.
Os Perdidos As famlias do Louva-a-Deus divergem nitidamente em suas prefe-
A maioria do Rokugani no pensa muito sobre o que os Perdidos ou rncias. Os Moshi preferem pauzinhos feitos de madeira leve com
oni possam comer, mas o fato que a menos que sejam mortos-vivos, cores quentes, especialmente bordo. Os pragmticos Tsuruchi tendem
os seres corrompidos tambm precisam comer. A maioria das criaturas a no se importar, enquanto os Yoritomo gostam de pauzinhos feitos
das Terras Sombrias come qualquer coisa que conseguir capturar (at de madeiras raras como o bano e o mogno, s vezes ornamentados
que eles tambm sejam capturados e comidos), mas os Perdidos que com prola, madreprola, ou coral incrustado. A maioria dos Roku-
conseguiram viver de uma maneira mais organizada (especialmente gani tende a ficar chocada com a ostentao grosseira dos pauzinhos
aqueles organizados pelo Lorde Negro Daigotsu no sculo XII), s dos Yoritomo, embora eles admitiro que eles possuem excelente
vezes apresentam sensibilidades mais sofisticadas. Sabe-se que os acabamento.
Perdidos cultivam (auxiliados por zumbis ou goblins escravizados), A Fnix tambm prefere pauzinhos ornamentados, mas o seu gosto
desenvolvendo uma culinria que um reflexo sombrio e assustador recai sobre madeiras finas e trabalhos em madeira. Pauzinhos com
da culinria de Rokugan. incrustaes feitas de uma madeira de cor contrastante so bastante
A maior diferena, alm da presena constante da Mcula, a quan- comuns.
tidade e os tipos de carne consumidos. Os Perdidos comem muito Os Escorpio consideram que pauzinhos de cor clara no combinam
mais carne do que a maioria dos Rokugani, e eles comero qualquer com as cores escuras do cl, ento eles preferem pauzinhos lacados
em pretos ou vermelhos, ou feitos de madeiras naturalmente escuras.
Os Unicrnio no possuem preferncias unnimes, embora madeiras a cabea de um oni ou outra criatura perigosa recebem responsabili-
exticas das Areias Ardentes sejam populares. Alguns Unicrnio dades importantes na Muralha, e os sbios o suficiente para procurar
gostam de pauzinhos feitos de madeira tingida de roxo, enquanto seus pares e entrar nas Terras Sombrias em grupo so graduados
outros consideram que isto um desrespeito com as cores do cl. como oficiais.

Os Perdidos, se realmente usarem os pauzinhos, preferem aqueles Entretanto, os estudantes que retornam com a cabea de um
esculpidos em osso. Claro, isso pode conter um elemento de pratici- nezumi so rotulados como tolos e expulsos do cl.
dade juntamente com sadismo: nas Terras Sombrias, as rvores s Os Hiruma tambm possuem testes rigorosos, embora os deles
vezes podem ser mais perigosas do que os animais. enfatizem astcia e velocidade sobre a fora bruta a capacidade de
retornar das Terras Sombrias com informao mais valorizada do
que a capacidade de retornar com a cabea de um oni. Durante os
dois sculos em que Shiro Hiruma permaneceu nas mos das Hordas
das Terras Sombrias, um teste comum era o aluno a trazer de volta

Costumes Particulares dos um item do castelo perdido. Durante outras pocas, diferentes testes
foram aplicados, tais como trazer de volta uma arma ou pea de

Cls Maiores
armadura de um dos muitos campos de batalha onde os heris do
Caranguejo caram contra as foras de Fu Leng.
Os Kuni no possuem um doj formal, e por isso seus testes de
gempukku variam de sensei para sensei. Estes testes nunca so fceis,
e de fato muitos dos Kuni sniores possuem uma rivalidade secreta
O Caranguejo a cerca de quem pode conceber o teste de gempukku mais difcil,
porm exequvel.
Lady Shiriko afirmou hoje que os Caranguejo no so diferen- Os Kaiu e Yasuki desempenham um papel de apoio na luta do cl
tes dos ogros que combatem. Devo discordar ningum nunca contra as Terras Sombrias, e assim eles raramente pedem que seus

Captulo Dois
ouviu falar de um ogro usando pauzinhos. alunos entrem neste reino escuro como parte de seu gempukku. Em
vez disso, ambas as famlias preferem provas escritas e orais rigo-
Do Livro de Cabeceira de Doji Barahime rosas sobre o conhecimento do aluno acerca das tcnicas e prticas
familiares. Enquanto os Caranguejo acreditam que o casamento
Novas crianas so estimadas no Caranguejo como um sinal de que muito importante (afinal de contas, a prxima gerao de samurais
47
a fora do cl est sendo reabastecida, e os costumes de nascimento do Caranguejo tem que vir de algum lugar), eles no do muita nfase
do Caranguejo so norteados pela proteo da criana. Quando sobre o processo. Qualquer Caranguejo que atinja a idade de 22 anos

COSTUMES
a gravidez est prestes a chegar ao fim, seja de um samurai ou sem estar casado recebe um casamento arranjado. Os arranjos so
campons, um shugenja local se certifica de renovar todas as bnos normalmente tratados pelos pais, e muitas vezes um magistrado local
na casa. ir preencher o papel do casamenteiro, todo o assunto tratado com
Durante o parto, um guardio est sempre protegendo a casa segu- uma atmosfera de eficincia prtica. Por outro lado, as recepes
rando uma varinha especialmente abenoada (chamada gohei) para que seguem as cerimnias de casamento so momentos para cele-
manter afastados goblins, espritos e outros demnios que possam brao frentica e animada. Os Caranguejo conseguem transformar
querer machucar ou corromper a criana. No caso de uma famlia at mesmo uma festa em uma faanha de resistncia, e isso combi-
de samurais importantes, esse guardio sempre ser um shugenja. nado com a notria preferncia do cl por bebidas fortes resultam em
No caso de famlias de samurais de status inferior, o shugenja d a muitos casamentos sendo lembrados principalmente pelas disputas
varinha a um sacerdote auxiliar ou monge, enquanto em famlias entre bebedores que aconteceram aps seu trmino.
camponesas o futuro pai (ou, se ele estiver morto, outro parente do Os samurais do Caranguejo raramente retiram-se para a vida
sexo masculino ser nomeado para atuar como pai) recebe a varinha. monstica; a ideia de algum ainda capaz de servir o cl partir para
Mesmo uma famlia eta receber uma bno neste momento, uma uma vida de meditao e contemplao lhes parece quase insanidade.
vez que um eta corrupto to perigoso quanto um samurai corrupto. Os poucos mosteiros do Caranguejo costumam abrigar monges que
Conforme a criana cresce, a maioria das mes do Caranguejo sofreram ferimentos devastadores ou alguma forma de demncia, e
vai costurar um boneco de desejo, uma prtica iniciada pelos Kuni. estes estabelecimentos muitas vezes funcionam tambm com hospi-
Bonecos de desejos so costurados com um olho e deseja-se que tais. Mais frequentemente, os samurais mais velhos do Caranguejo
o esprito do boneco proteja a criana. Conforme a criana cresce, tornam-se sensei em um dos muitos doj do Caranguejo, onde eles
o boneco senta-se vigilantemente em um lugar de honra na casa podem contribuir para o esforo de guerra, transmitindo as suas
(geralmente no quarto da criana), e no gempukku, o segundo olho habilidades e conhecimentos para a prxima gerao.
costurado como um sinal de agradecimento pela ajuda do esprito Os funerais so uma exceo solitria para o desdm habitual do
do boneco. Cl Caranguejo s cerimnias. A morte comum na Muralha, e cada
As cerimnias de gempukku do Caranguejo variam muito de morte reconhecida com respeito silencioso. Os funerais so ques-
famlia para famlia. O costume mais conhecido a prtica dos Hida tes complicadas, geralmente celebrando a morte e a vida de muitos
de enviar o estudante para as Terras Sombrias (reconhecidamente, samurais de uma s vez. No caso das grandes batalhas, tal ato no
somente aps o aluno comprovar suas habilidades em diversas apenas prtico, mas permite que os samurais do Caranguejo sejam
demonstraes marciais). O estudante deve voltar com a cabea de lembrados como viveram como soldados companheiros e cama-
uma criatura das Terras Sombrias para ser reconhecido como samurai. radas. Enquanto os Caranguejo insultam seus companheiros vivos
com familiaridade jovial, falar mal dos mortos uma ofensa grave. A
Os sensei do Caranguejo anotam cuidadosamente o que o aluno nica falha que no absolvida depois da morte a covardia; tudo
trouxe de volta e como ele o derrotou. Os alunos que trazem de volta
perdoado assim que a alma deixa o reino mortal. Os visitantes Gara acredita que demonstrar muito orgulho de uma criana nova
que acidentalmente insultam um Caranguejo morto descobrem que atrai a ateno de espritos vingativos. Os espritos de crianas mortas
todos os Caranguejo na sala se viraram de costa de repente, silen- so bastante trgicos, mas eles so extremamente perigosos para
ciosamente fingindo que eles no existem mais. Se o visitante for uma criana pequena. Os Gara acreditam que esses espritos so
verdadeiramente infeliz, os companheiros ou parentes do falecido atrados quando um pai mostra muito orgulho, assim eles expressam
imediatamente exigiro um duelo. O Campeo do Caranguejo quase sua alegria com o nascimento de forma mais sutil. Vizinhos, amigos
nunca se recusa a permitir tais duelos, pois nenhum Caranguejo vai e parentes so convidados em pequenos grupos ao longo de vrios
suportar um insulto ao seu dever. Mesmo que nenhum duelo seja dias aps o nascimento, com os amigos mais prximos e parentes
iminente, o visitante insolente pode se descobrir preso em um beco sendo convidados antes. Estes indivduos oferecem presentes e
mais tarde naquela noite por um enxame de Caranguejo mascarados elogios generosos ao recm-nascido. Espera-se que os pais recusem
equipados com bastes jo. humildemente os presentes e deixem os elogios de lado como uma
Parte da atitude formal do Caranguejo perante funerais o demonstrao de humildade. Os presentes so armazenados em um
costume de voz aps a morte, na qual uma pessoa est autorizada depsito at o quinto aniversrio da criana, quando so oferecidos
a falar do falecido como se ele ainda estivesse vivo. Antes da morte, criana novamente. Uma vez que o nmero quatro representa a
muitos guerreiros Caranguejo escolhem algum para atuar como sua morte, passar dessa idade e, portanto, superando esse nmero
voz. Esta pessoa recebe uma mensagem que o Caranguejo deseja que sugere que a criana gora est um pouco mais segura dos espritos
seja dita em seu funeral. Pedir a outra pessoa que ela seja a voz o malignos e pode aceitar os presentes com segurana. A Gara no se
maior gesto de confiana e respeito entre dois Caranguejo, e um limita a meramente praticar a cerimnia tradicional de gempukku
vnculo que alguns levam mais a srio do que o casamento. eles definem a cerimnia tradicional de gempukku.
Os pais do jovem pretenso samurai aproveitar a ocasio como
uma oportunidade para mostrar sua riqueza e conexes polticas.
Isso permite que os convidados da cerimnia avaliem adequada-
A Gara mente onde o novo samurai vai se colocar no grande jogo da corte
que, naturalmente, uma parte do jogo poltico por si s. O maior
exemplo disso a cerimnia especial de gempukku oferecida pela
Todo mundo sabe que a Gara o Cl mais elegante no Imprio.
Escola de Duelistas Kakita, o chamado Campeonato de Topzio. O
Todo mundo sabe disso, porque ns dizemos
COSTUMES

campeonato recebe homens e mulheres jovens de todos os Cls


Maiores e alguns dos Cls Menores em uma competio projetada
Do Livro de Cabeceira de Doji Barahime para mostrar os talentos da juventude de Rokugan. Convites para
participar ou assistir ao festival so alguns dos favores mais caloro-
O nascimento de uma criana uma ocasio to bem-vinda e alegre
48 samente negociados em Rokugan. Claro que, no por acaso que esta
entre os Gara como em qualquer outro lugar em Rokugan, mas a
prestigiada competio termina com um torneio de iaijutsu, a arte do
duelo que a Gara define e domina.
Captulo Dois

Embora a Gara evite a guerra declarada e prefere a vida pacfica


da corte, eles respeitam o caminho do guerreiro, tanto quanto qual-
quer outro samurai. Muitas Gara pintam o seu cabelo de branco logo
aps seu gempukku para honrar Daidoji Hayaku, o heri lendrio
As Histrias Imperiais: A Noiva do Primeiro Hantei
Conta-se que durante a alvorada do Imprio, Hantei procurou por uma noiva para ser sua companheira de vida e dar a luz a seu herdeiro. Ele viajou
por toda Rokugan procurando a mulher perfeita, mas no conseguiu encontrar uma cara metade apropriada em nenhum lugar. Ele procurou sua irm
Doji para obter ajuda, e seus seguidores procuraram de cabo a rabo para encontrar uma mulher adequada, mas ainda em vo.
Na aldeia de Ichito, ao sul de Kyuden Doji, um pescador tinha uma filha de verdadeiro esplendor. Doji Mioko tinha uma voz to pura e bela que os
peixes no oceano subiam superfcie para ouvi-la o que tornava a pesca muito fcil para o pai dela. Quando os samurais de Doji vieram procura,
o pescador temeu por sua vida, ento levou sua filha para uma ilha ao largo da costa para se esconder.
Hantei permaneceu insatisfeito com as muitas mulheres bonitas levadas a corte por Kakita e Doji. No havia nada faltando em sua honra, beleza ou
habilidades. Mas nada o inspirou, nenhuma fez seu corao bater como sua irm tinha admitido que Kakita fez o dela. O imperador decidiu abandonar
a busca por um tempo, e foi caar com seus falces para levantar seu astral. Enquanto perseguia um pssaro migratrio, ele encontrou-se na costa,
ouvindo a brisa do mar e, com ela, uma melodia bonita e assustadoramente triste. Quando ele contou isso a Kakita, o marido de Doji levou-o at a
aldeia, em busca de um transporte para a ilha que parecia ser a fonte da msica misteriosa.
O nico pescador que no estava no mar era o pai de Mioko, e foi ele quem levou Hantei e Kakitaa at a ilha. Quando ele percebeu o propsito de sua
viagem, o pescador inteligente os divertiu com histrias sobre o vento soprando atravs das rochas e coral. Ele garantiu que muitas vezes o vento podia
soar como uma donzela cantando para seu amante. Desapontado, Hantei voltou ao continente para encontrar o prximo grupo de donzelas da Gara.
Aps os samurais partirem, o pescador voltou at a ilha para falar com sua filha e levar comida. Ela o tinha visto no mar e perguntou sobre o homem
que estava com ele, mas ele respondeu que era apenas um mendigo. Em seguida, ele a elogiou por sua obedincia e voltou para o continente. O pescador
no percebeu que Mioko tinha de fato se apaixonado a primeira vista pelo jovem e radiante Imperador. Ela escreveu um haiku sobre o homem que ela
tinha visto em uma fita, e amarrou-a na perna de uma ave que era sua amiga. Com uma orao a Amaterasu, ela alou a pomba para transportar seus
sentimentos para longe da ilha. A pomba voou certeiramente e chegou aos aposentos de Hantei no palcio imperial.
Mal Hantei tinha lido o poema, ele convocou Kakita. Ele proclamou que a autora do poema seria a nica mulher que ele iria se casar, e ordenou ao
seu campeo que a encontrasse. Os samurais da Gara partiram mais uma vez para vasculhar suas terras a procura da alma que escreveu o haiku,
mas ningum sabia dizer-lhes quem tinha escrito o poema sobre a fita.
Quando o pescador contou para a sua filha de busca do Imperador, Mioko derramou lgrimas. O Imperador tinha roubado suas palavras e as tomado
como suas. Agora ela nunca teria seu mendigo bonito. O pescador de raciocnio rpido perguntou sobre as palavras do poema, dizendo a sua filha que

Captulo Dois
ele iria ensin-las a uma outra menina da aldeia. Uma vez que o Imperador tivesse partido, ele prometeu que iria ajud-la a encontrar seu mendigo.
O pescador levou uma menina da vila ao palcio do Imperador, portando as palavras de sua filha. Os Gara se alegraram por terem finalmente
encontrado uma noiva para o Imperador, mas a natureza divina de Hantei alertou-o de que algo estava errado. Ele pediu para a menina outra de sua
poesia, mas no obteve resposta.
Logo a garota comeou a chorar e contou a verdade. 49
Hantei estava furioso, mas ele escolheu uma estratgia astuta ao invs do confronto direto. No dia seguinte, ele visitou o pescador e pediu para ouvir
a msica do coral da ilha mais uma vez. O pescador remou a contragosto com o jovem Kami at a ilha. Quando Mioko viu que seu pai retornava com

COSTUMES
o seu mendigo, ela saiu correndo para encontr-lo... e quando Hantei viu Mioko, ele caiu de joelhos e declarou seu amor por ela. Diz-se que quando
Mioko aceitou o seu amor e o retribuiu, Hantei verteu lgrimas que se transformaram em jade puro quando caram na areia. Ele recolheu as lgrimas
e as deu a Kakita em troca da mo da donzela da Gara em casamento.
Quanto ao pescador egosta, ele foi condenado a viver na ilha pelo resto de sua vida, com apenas o vento no coral como companhia.

que entrou nas Terras Sombrias para encontrar os Troves perdidos e renciados demonstrem respeito e deferncia aos monges aposentados
voltou com a Espada Ancestral da Gara. da Gara, e no incomum que um daimy da Gara tenha alguns
Os rituais de cortejo e casamento so de extrema importncia, uma Inkyo em sua casa em busca de conselho e orientao.
vez que muitas alianas polticas da Gara so consolidadas por meio Para um cl que celebra a vida tanto quanto a Gara, a morte pode
de noivados bem arranjados. considerado um dever que todos os ser difcil de aceitar. Os funerais so esplendidas ocasies melanc-
samurais da Gara se casem bem. Geralmente, essas decises so licas em que amigos e familiares prestam suas homenagens ao fale-
resolvidas exclusivamente por arranjadores matrimoniais profissio- cido. H pouca diferena da norma Rokugani em cerimnias fnebres
nais, especialistas em criar unies que sero duradouras e proveitosas da Gara dificilmente surpreendente, uma vez que aqui, como em
tanto para o cl quanto para os noivos. A cidade da Gara de Musumi tantas outras ocasies, a Gara que define o padro para o resto
Mura o lar de alguns dos nakado (casamenteiros) mais habilidosos do Imprio. O senhor de um samurai falecido no precisa participar
do Imprio, e os seus servios so muito procurados. da cerimnia fnebre se ele estiver ocupado de outra maneira ou
As celebraes de casamento da Gara so sempre luxuosas. simplesmente no deseja participar, mas considerado um insulto
considerado descorts que um senhor recuse o convite para o casa- no enviar um representante, pelo menos. Este representante normal-
mento de um vassalo, e assim a celebrao vista como para honrar mente carrega uma pequena mensagem escrita pelo prprio senhor
a presena do senhor, bem como a unio do novo casal. (ou por um de seus artesos e aprovada pelo senhor), transmitindo o
seu respeito famlia e tristeza pela sua perda.
Entre a Gara, o retiro visto como uma recompensa justa para
uma vida bem conduzida. Um samurai que d sua vida em combates
gloriosos para o seu senhor um heri, mas um samurai que serve
o seu senhor, sobrevive e passa a fornecer a sua sabedoria para a
prxima gerao igualmente estimado. Mesmo os sensei mais reve-
O Drago pergunta: Por que voc gostaria de ter o nosso nome? Se o mestre
ficar impressionado com a sinceridade da resposta do estudante, a
cerimnia concluda. Alguns afirmam que realmente no faz dife-
A sabedoria do drago muito superestimada. Compreender a rena o que o aluno diz, enquanto ele for conciso e veemente em
si mesmo fcil; compreender os outros que difcil. suas crenas.

do Livro de Cabeceira de Doji Barahime A ordem Togashi mantm segredo sobre suas tcnicas de iniciao,
mas sabe-se que eles valorizam o estudo do Tao, a meditao, e,
O Drago um cl menor do que muitos dos outros Cls Maiores, claro, a tatuagem ritual com tinta mgica. Os monges seniores da
e as suas taxas de natalidade tendem a serem baixas, assim, cada ordem monitora o processo de tatuagem com cuidado, pois as tatua-
nascimento de uma criana na casta samurai visto como um gens revelam muito sobre a alma e o destino do portador.
acontecimento fortuito. Quando uma mulher grvida est prestes a Em um Cl to recluso e enigmtico como o Drago um pouco
entrar em trabalho de parto, dever do marido se certificar de que surpreendente que os seus costumes em relao ao noivado seja rela-
a casa est protegida dos maus espritos. Tiras abenoadas de papel tivamente simples. raro que os membros de outros cls busquem
enrolado chamadas coletores de esprito so penduradas em todo o uma aliana poltica com o Drago, e as famlias se do relativa-
interior e exterior da casa. O shugenja local ou monges so convi- mente bem umas com as outras, ento os casamentos por motivos
dados a visitar a casa e conceder suas bnos, e no incomum que polticos so muito mais raros do que em outros cls. Por outro lado,
estranhos parem em uma casa decorada com coletores de esprito e os casamentos por amor so realmente mais comuns, embora em
ofeream suas bnos e votos de prosperidade para a criana. todos os casos um samurai deva pedir permisso a seu daimy antes
Embora o Drago trate seus camponeses relativamente bem, muitos que ele possa se casar.
de seus heimin so mais pobres em comparao com os dos outros Na ordem Togashi, os casamentos so incomuns, para dizer o
grandes cls. No incomum para os camponeses do Drago serem mnimo. Embora nem todos os ise zumi faam votos que probem
incapazes de sustentar seus filhos com a sua colheita. Felizmente, o casamento, a maioria o faz, acreditando que tais atividades
os Togashi esto sempre dispostos a adotar crianas indesejadas e mundanas e corporais os distraem da busca pela iluminao. Quando
cria-las como membros da ordem de monges tatuados. Camponeses um Togashi escolhe um cnjuge, ele ou ela geralmente espera deixar
carentes que desejam uma vida melhor para seus filhos depositam a ordem, embora haja excees. Se o potencial cnjuge tenciona
os bebs no lado de fora dos mosteiros do Drago. A prtica to juntar-se ao Cl do Drago e passar pela cerimnia de iniciao
COSTUMES

comum que muitos mosteiros servem a dois propsitos, como locais da ordem, ou se o Campeo do Drago considerar que um monge
sagrados e orfanatos. tatuado pode continuar a servir os interesses do cl, mesmo casado
As famlias do Cl Drago diferem muito em suas filosofias e e longe de casa, permitido que o Togashi mantenha sua afiliao
propsitos, e isso afeta as cerimnias que cada famlia utiliza para monstica. Aqueles homens tatuados que se casam e vivem com
50 o gempukku. Os Mirumoto mostram variedade considervel mesmo outro cl frequentemente aderem ao nome do seu cnjuge, em reco-
dentro de suas prprias fileiras. Alguns ramos da famlia permitem nhecimento as contradies inerentes entre a vida de casado e a asso-
ciao a uma ordem monstica.
Captulo Dois

que o aluno complete seu gempukku simplesmente apresentando


um poema que seu sensei considere aceitvel. Outros Mirumoto so As cerimnias de casamento nas Terras do Drago so questes
mais tradicionais, exigindo que os seus alunos se submetam a uma modestas, embora eles raramente ocorram em locais modestos.
cerimnia longa e solene, na qual o pretenso samurai recita sua O Drago acredita que melhor que casamentos sejam em um
linhagem e os grandes feitos dos seus ancestrais. Ele, em seguida, ambiente natural, em vez de santurios. Cachoeiras, florestas e picos
recebe um par de espadas com as quais deve demonstrar o domnio das montanhas so escolhas populares para cerimnias de casamento.
das posturas do Niten diante dos espectadores reunidos. Os samurais mais ricos e poderosos do Drago podem se dar ao luxo
Os Kitsuki tambm tm um gempukku tradicional, embora eles de organizar suas cerimnias em locais exticos, como vista para
estejam menos interessados em habilidade marcial. As cerimnias de vulces ativos.
gempukku dos Kitsuki sempre envolvem algum teste de inteligncia. Pode-se dizer com segurana que nenhum outro cl v a aposen-
Quebra-cabeas visuais, charadas e testes de memria so comuns, tadoria exatamente da mesma maneira que o Drago. Enquanto o
mas o teste especfico raramente o mesmo outra vez. s vezes, Caranguejo evita a aposentadoria e a Gara a v como uma recom-
o pretenso samurai no sequer informado de que ele est sendo pensa justa para uma vida bem conduzida, o Drago realmente no
testado at que o conclua com sucesso por exemplo, talvez ele seja a v como uma mudana fundamental na vida de um samurai. Na
informado de que suas novas espadas sumiram e ele deve ajudar a verdade, muito pelo contrrio: alguns Drago decidem seguir o
encontr-las. caminho de Shinsei e fazer os votos de um monge enquanto ainda
As cerimnias de gempukku dos Tamori, e dos Agasha antes deles, servem como samurai. Em outros cls, tal coisa vista como total
so solenes e diretas ao ponto. Depois de vrios dias de jejum e contradio o caminho de Shinsei requer muita dedicao para que
recluso, o jovem estudante levado perante um samurai tambm sirva seu senhor da maneira que se esperada.
seu mestre. O mestre oferece uma bolsa No entanto, o Caminho do Drago basicamente concilia os dois. A
de pergaminhos abenoados e faz uma concepo do cl de dever j enfatiza o crescimento pessoal e a ilumi-
nao, assim, fazer os votos de um monge visto como um caminho
perfeitamente legtimo. Ainda assim, os Mirumoto e Kitsuki tendem
a ter vises mais tradicionais de Bushid, e assim a maioria ainda v
a aposentadoria como o fim da carreira de um samurai. Mirumoto e
Kitsuki aposentados no continuam a servir a sua famlia, embora
alguns deles se aliem aos Togashi e aderem a esse nome.
Os funerais do Drago so muito informais. A maioria dos Drago O Leo
tem pouco medo da morte, vendo-a como mais uma mudana em
uma existncia cheia delas. Quando um Drago morre, ele cremado
ritualmente da maneira normal. Cemitrios elaborados so inco- Os samurais do Leo so considerados srios, confiveis, tra-
muns; espalhar as cinzas dos mortos em reas de beleza natural e balhadores, leais e obedientes. Uma vez eu tive um pnei assim.
serena a norma. Amigos e familiares se reuniro para se despedir.
Alguns optam por deixar os presentes como o arroz, sandlias ou from The Pillow Book of Doji Barahime
cobertores quentes junto sepultura, todos destinados a tornar a
O nascimento de um Leo um evento glorioso, geralmente pres-
jornada contnua do esprito do falecido mais confortvel.
tigiado pelos parentes prximos da criana e um representante do
Os cemitrios do Drago normalmente no so caracterizados, Daimy local ou governador provincial. Um shugenja Kitsu geral-
mas eles so invariavelmente colocados prximos a um santurio ou mente est presente para enxergar quaisquer pressgios no nasci-
mosteiro. Os monges mantm registros cuidadosos de quais reas so mento. No nascimento de qualquer samurai de alta patente, um Kitsu
locais de repouso para os mortos, e daqueles cujas cinzas repousam shugenja dos ancestrais, conhecidos como sodan-senzo, perturba os
ali, pois seu dever certificarem-se de que os locais de sepultamento ancestrais para descobrir se algum tem um interesse particular na
no caracterizados no sejam maculados. criana. Tudo registrado obedientemente, e daquele dia em diante
Durante a Guerra dos Cls, no incio do sculo XII, as foras das o jovem Leo guiado em direo ao seu destino previsto pelo Kitsu.
Terras Sombrias sob o comando de Yogo Junzo destruiu diversos A maioria dos pais do Leo so muito ocupados com suas obrigaes
mosteiros do Drago, no deixando sobreviventes. Isto resultou em para criarem uma criana. Na maioria dos casos, o recm-nascido
registros perdidos sobre muitos cemitrios do Drago, criando um criado apenas por um protetor escolhido (geralmente um ashigaru
perigo constante de que novos castelos e aldeias perturem os mortos. confivel ou ji-samurai), com visitas ocasionais dos pais. No entanto,
Assim, qualquer nova construo nas terras do Drago se inicia com este protetor no uma bab, seu dever se segurar que o jovem
um shugenja inspecionando a rea para se certificar de que nenhum Leo estar preparado para cumprir o seu destino de vida. Se mais
fantasma remanescente ser perturbado. tarde um Leo se tornar desonrado, a vida do seu protetor de infncia
geralmente no desonrada.

Captulo Dois
51

COSTUMES
nhantes em noivados entre samurais do Leo e servem como emiss-
rios perfeitos se um Leo precisar se casar com algum de fora do cl.
As Matsu e o Casamento Uma vez que o acordo firmado, um Leo sempre ir cumpri-lo,
para que ele no envergonhe a sua prpria famlia e a do seu cnjuge.
As Matsu tm uma tradio incomum: a qualquer momento Muitas vezes, os Leo entram em torneios de competncias e dedicam
em que elas se casam com um membro de outra famlia do suas vitrias ao seu cnjuge, doando seus ganhos para a famlia do
Leo, elas exigem que o outro samurai adote o nome Matsu. cnjuge.
Esta conveno remonta aos primrdios do Imprio, quando
Lady Matsu recusou repetidamente os pedidos de casamento Cada doj do Leo contm uma cpia imaculada do Tao de Shinsei.
de Akodo. Pura e intocada, nunca aberta. Esta tradio data da poca em que o
grande mestre viveu, na alvorada do Imprio. Aps as conversaes
Finalmente, ela se casou com outro samurai do Leo, um ho- entre Shinsei e Hantei serem registadas no Tao, Akodo se recusou a
mem cujo nome se perdeu na histria. Quando Akodo exigiu aceitar o Novo Caminho. Seu Caminho no o meu Caminho, disse
saber por que ela o rejeitou em troca de algum de menor ele severamente. Hantei ficou chocado com o comportamento de seu
patente, ela respondeu: Se eu me casasse com voc, eu seria irmo e perguntou por que ele tinha tratado to mal o Iluminado.
apenas a esposa de Akodo. Agora, este homem o marido Akodo simplesmente rosnou novamente, No o meu caminho. Este
de Matsu. o meu caminho, e mostrou a katana em sua saya.
Hantei ordenou que Akodo se desculpasse com Shinsei e portasse
uma cpia do Tao nas construes do cl. Akodo concordou, pois
no queria desobedecer ao seu irmo e Imperador, e, portanto, o Tao
exibido at hoje e nunca lido. Poucos samurais do Leo desde-
nham abertamente de seus ensinamentos afinal ela a religio
oficial do Imperador mas o foco da vida de cada Leo a guerra e
Apesar da reputao do Cl Leo ser de inflexibilidade, eles no
o combate. somente quando um samurai no consegue mais empu-
so nem estpido nem extravagantes em sua dedicao ao Bushid.
nhar uma arma que a vida de um monge se torna aceitvel. Para
O fracasso uma desonra, mas uma que pode ser corrigida e servir
o Leo, desistir do caminho do guerreiro nem sempre fcil. Em
de lio. Os Akodo estudam suas derrotas no campo de batalha, e
vez de se aposentar, os mais velhos podem se tornar consultores ou
COSTUMES

no suas vitrias.
professores da prxima gerao. Aqueles que buscam o favor de um
Histrias macabras sobre crianas Matsu cortando suas prprias daimy do Leo devem ter a sensatez de agradar seus conselheiros
barrigas em massa e estudantes Akodo matando uns aos outros para mais velhos. Isso tambm vai garantir o favor do daimy no s
eliminar os incompetentes so populares no resto do Imprio, mas estes assessores possuem uma grande influncia, mas respeitando-os
52 elas so apenas histrias, nada mais. Na verdade, o Leo prefere alar tambm se demonstra respeito ao julgamento do daimy. Mesmo
uma criana menos promissora a um nvel aceitvel de habilidade aqueles Leo que se retiram para a vida de monge so diferentes
do que desperdiar o tempo e os recursos empregados nele em seus dos monges de outros cls, pois eles raramente permanecem enclau-
Captulo Dois

primeiro anos ao mat-lo declaradamente. surados. Muitos se tornam homens santos viajantes, ou trabalham
Um leo encontra-se mais uma vez no centro das atenes de sua com os Kitsu ou Ikoma na manuteno dos registros, ou guiam os
famlia durante sua cerimnia de gempukku. Esta a nica vez em aspectos mais espirituais do Cl Leo.
que um verdadeiro Leo teme sua avaliao, porque seu pblico so A morte a concluso inevitvel da vida, e um passo necessrio
as pessoas que ele mais valoriza. Embora um Leo nunca v consi- dentro do ciclo crmico. Um Leo no espera pela morte, mas ele a
derar um adversrio como um valioso avaliador de sua habilidade, enfrenta sem medo ou lamentao. Um leo que cai em um combate
ele vai passar a vida inteira curvando-se perante seus superiores glorioso vai morrer em paz, pois mesmo que o seu exrcito seja
dentro do cl. Aqueles que falham em seu gempukku no podem real- derrotado, os Cus iro se lembrar que ele morreu como um samurai.
mente escapar ou apagar a mancha que colocaram em seus nomes.
Como um Leo homenageado aps a morte depende de como
No entanto, aqueles que falham apesar de seus melhores esforos
ele viveu a sua vida. Os samurais falecidos so cremados desde a
muitas vezes recebem outra oportunidade de aprender e provar-se.
Batalha dos Tumbas Roubados centenas de anos atrs, e muitas vezes
Somente aqueles que falham em seus gempukku devido covardia,
piras funerrias comunitrias so feitas no campo de batalha onde
egosmo ou outra falha moral irrecupervel so obrigados a cometer
os soldados do Leo caram. Um grande nmero de soldados rasos
seppuku.
consagrado ao Vazio dessa maneira, enquanto um Kitsu ou Ikoma
As relaes entre Leo geralmente so impassveis. Casamentos registra o nome e os feitos de todos aqueles que faleceram. Muitos
arranjados a regra esmagadora, com bushi notveis e poderosos bushi do Leo recebem promoes aps a morte como forma de reco-
comumente se unindo para criar uma gerao mais forte e mais nhecimento por sua bravura e pericia em combate. s vezes, essas
perfeita de Leo, ou para consolidar alianas polticas necessrias promoes acarretam em patentes e terras que passam aos descen-
com os lderes de outros cls. Noes de amor romntico so inco- dentes do soldado.
muns entre o Leo, para dizer o mnimo; apenas os Ikoma possuem
O falecimento de figuras importantes geralmente acarreta em
algum tipo de interesse na noo de romance, uma vez que so
cerimnias longas e sombrias para celebrar suas vidas. Um Kitsu
criados para adotar expresses de emoo. No entanto, como a mais
sodan-senzo ou Ikoma omoidasu (bardo) geralmente chamado para
poltica das famlias do Leo, eles tambm costumam se casar por
contar os feitos gloriosos do falecido para os familiares e amigos
razes polticas.
reunidos. O omoidasu tambm vai chorar e expressar de alguma
Filhos de figuras influentes geralmente so prometidos aos dez forma as emoes reprimidas das pessoas em luto. Se o Leo falecido
anos de idade. Os outros podem ter seus casamentos arranjados tinha algum pedido especial que seria proclamado aps a sua morte,
em qualquer momento de suas vidas, conforme as circunstncia e um representante da famlia faz com que esses desejos sejam conhe-
glria demandem. Ocasionalmente um noivado adiado por anos, cidos no funeral. Esses pedidos geralmente envolvem a distribuio
enquanto os pais de um samurai procuram por um parceiro adequado. dos bens e ttulos entre os herdeiros.
Os membros da famlia Ikoma agem como casamenteiros e acompa-
Os funerais mais gloriosos so reservados para os verdadeiros Os Tsuruchi vo fazer as cordas dos arcos soarem ruidosamente ao
heris do cl e da famlia, ou para daimy de famlia e o Campeo redor da criana acreditando que o som ajuda a afastar os espritos
do Cl. Aqueles que se destacam pela liderana exercida no Cl Leo malignos. No final do sculo XII, os esforos para manter a solida-
podem ser sepultados no Salo dos Ancestrais, com uma esttua riedade entre as famlias divergentes do cl levaram a um nmero
comemorativa erigida em sua memria. Tais afortunados Leo so crescente de samurais do Louva-a-Deus respeitarem todos os trs
considerados os ancestrais orientadores do cl, exemplos brilhantes conjuntos de costumes. Afinal de contas, ningum pode ser preca-
para todos os que vieram depois. O nome e os feitos desses Leo vido em excesso.
nunca sero esquecidos enquanto um membro do cl ainda respirar. Como seria de esperar de um cl to excntrico, no h uma ceri-
Aqueles que visitam o Salo dos Ancestrais afirmam ouvir o cntico mnia de gempukku unificada no Louva-a-Deus. Cada uma das fam-
profundo e inspirador destes antepassados no momento em que atra- lias do Louva-a-Deus passou sculos desenvolvendo suas prprias
vessam as suas portas. prticas singulares, e cada um realiza suas cerimnias sem interfe-
rncia ou crtica das outras famlias.

O Louva-a-Deus O gempukku dos Yoritomo exige que o aluno demonstre conhe-


cimento da mirade de competncias que um samurai Louva-a-Deus
deve dominar para servir ao cl. As percias marciais so de extrema
Os Louva-a-Deus so descendentes orgulhosos de um Hida que importncia, claro, incluindo com as armas camponesas que seu
no conseguia ficar fora de confuso e uma Matsu sem um nico estilo de luta demanda. Tambm se espera que os samurais do Yori-
vestgio de decoro. tomo sejam capazes de realizar as atividades bsicas de comercio,
uma vez que muitos de seus pares esto envolvidos nos interesses
do Livro de Cabeceira de Doji Barahime mercantis do cl. claro, as habilidades de navegao so necess-
rias, e a cerimnia, por vezes, testa atividades furtivas e similares de
Desde o dia em que o Imperador Toturi I proclamou-o um Cl Maior, m reputao.
o daimy do Louva-a-Deus pretendeu aumentar a sua populao Os Moshi, pelo contrrio, praticam uma das cerimnias de
para igual-la com o seu status de Cl Maior. Os samurais do Louva- gempukku mais tradicionais do Imprio, uma que remonta a sua
-a-Deus so encorajados a se casar e ter tantos filhos quanto puder, fundao como um ramo do Cl Fnix. Os potenciais shugenja
e aqueles que tiverem trs ou mais podem esperar ser rapidamente

Captulo Dois
passam uma grande quantidade de tempo meditando com os kami.
promovidos como recompensa por seus servios para o cl. Esta Esta viglia de orao pode ser interrompida a qualquer momento
nfase na procriao significa que as cerimnias para proteger uma pelo sensei, que solicita que lancem os feitios no momento certo.
criana recm-nascida so zelosamente respeitadas. Os Moshi, por Caligrafia e conhecimento do Tao tambm devem ser demonstrados,
exemplo, levaro as crianas para receberem a luz solar na primeira bem como um domnio dos preceitos bsicos de teologia e astrologia.
oportunidade para abeno-las, enquanto entre os Yoritomo a 53
beno de um monge da Ordem de Kaimetsu-uo uma obrigao. As cerimnias gempukku dos Tsuruchi so ainda mais no conven-
cional do que as dos Yoritomo, uma vez que os Tsuruchi origina-

COSTUMES
ram-se de homens que rejeitaram o caminho tradicional do samurai guas. Depois do funeral, espera-se que os vivos sigam em frente
quase completamente. com suas vidas. Os mortos j obtiveram a sua recompensa, de modo
Na verdade, quando o prprio Tsuruchi comeou a aceitar segui- que aqueles que desejam honr-los devem faz-lo sem a necessidade
dores no sculo XI, ele exigiu que eles quebrassem suas prprias de mais cerimnias.
espadas como o preo para se juntar ao seu Cl Menor. Embora Os Moshi seguem rigorosamente os procedimentos funerrios
essa tradio tenha desaparecido aps os Tsuruchi se juntarem ao tradicionais, com o princpio adicional de que os mortos devem
Cl Louva-a-Deus, suas cerimnias ainda prestam pouca ateno ser honrados sob a luz do sol. Os funerais Tsuruchi so cerimnias
s expectativas dos samurais convencionais. O gempukku comea longas em que os feitos dos mortos so contados em sua totalidade
com testes de atletismo e kyujutsu. As habilidades de percepo um legado da origem da famlia, quando haviam apenas algumas
tambm so testadas; espera-se que os Tsuruchi sejam capazes de dezenas de membros. O arco do falecido queimado na pira com ele,
caar apenas pelo som, se necessrio. A cerimnia culmina com um ou entregue a um de seus companheiros Tsuruchi, se esse era o seu
exerccio de rastreamento e investigao, pois essas habilidades so o desejo. Flechas especiais com bulbos que zumbem so atiradas para
sustento dos famosos caadores de recompensas da famlia. o cu, criando um som triste que pode ser ouvido a quilmetros de
Enquanto os senhores do Louva-a-Deus arranjam casamentos distncia. Os funerais Tsuruchi encerram-se com uma festa longa
polticos para si e para seus filhos, os samurais Yoritomo ordinrios cheia de bebidas e danas entre os amigos e familiares do falecido
s vezes tm muito mais amplitude na sua escolha. A filosofia geral lamentando o bito de seu companheiro Tsuruchi e celebrando a vida
dos Yoritomo de que o destino forjado pelos prprios esforos do que eles ainda tm.
individuo ao invs de suas conexes tende a desvalorizar a ideia
de casamentos polticos. No entanto, os Louva-a-Deus que atingem
a idade de 22 anos sem se casar geralmente devem consultar um A Fnix
casamenteiro para encontrar um parceiro adequado. Isto fornece
incentivo suficiente para que a maioria dos jovens adultos escolham O embaixador da Fnix insistente quanto paz no Imprio.
os seus prprios cnjuges. Diversos casamentos dos Yoritomo acon- Eu acho isso nobre, querer para o Imprio o que voc no conse-
teceram por medo dos casamenteiros. gue ter em casa com os seus parentes.
Os Yoritomo raramente se aposentam. A Irmandade de Shinsei tem
poucos templos nas Ilhas da Seda e Especiarias, e a influncia desses do Livro de Cabeceira de Doji Barahime
COSTUMES

mosteiros bastante pequena. Aqueles que se aposentam tendem


a entrar na Ordem de Kaimetsu-uo, que muitas vezes satisfazem o Um nascimento na Fnix um passo do ciclo crmico anunciado
gosto do novo monge por ao e emoo. Os Tsuruchi e Moshi tm alegremente. Um shugenja sempre se rene aos pais da criana
uma viso mais tradicional da aposentadoria, mas poucos Tsuruchi quando uma criana da casta samurai nasce. Tal como acontece em
54 vivem tempo suficiente para esse privilgio. muitos outros eventos, as bnos dos kami so uma parte tradi-
A maioria dos samurais Yoritomo enterrada como vive no mar. cional do parto; as Fortunas so convidadas a abenoar a criana e os
ancestrais da famlia so chamados para guiar as mos da criana. A
Captulo Dois

O corpo colocado em um barco, que incendiado e empurrado para


o mar. Quanto maior a patente do falecido, maior a embarcao que o alma que renascer tambm recebe pedidos, para renascer das cinzas
transporta para o Yomi. Os funerais dos camponeses so muito mais da morte e trazer honra ao cl.
simples: as cinzas do falecido so simplesmente espalhadas sobre as A presena do shugenja serve a outro propsito. Enquanto os
outros cls podem esperar para testar seus filhos somente que eles
mostrarem evidncias de afinidade com os kami, as aptides mgicas todos os casamentos, e organiza todos os aspectos da unio. Quando
das crianas da Fnix so testadas apenas algumas horas aps o o casamento celebrado, geralmente tambm este mesmo shugenja
seu nascimento. Ocasionalmente, mesmo o elemento que vai sua quem executa as oraes. Foi a Fnix que deu origem ao costume
especialidade na vida adulta pode ser profetizado neste momento. de usar roupa vermelha e branca durante a cerimnia de casamento,
As crianas que no possuem uma forte ligao com os kami so o branco simbolizando a morte da noiva para sua antiga famlia
guiadas para caminhos mais adequados s suas habilidades. As e o vermelho mostrando o seu renascimento para sua nova famlia.
outras decises e responsabilidades futuras podem ser deixadas para Cnjuges em potenciais so selecionados para a maioria das crianas
os pais ou tutores da criana, mas em relao ao talento mgico, as Fnix aos oito anos de idade, mas se o noivado no se confirmar na
necessidades do cl devem vir em primeiro lugar. poca do seu gempukku, eles ganham maior flexibilidade na escolha
Os nascimentos de camponeses geralmente tambm contam com do cnjuge. Se um casamento arranjado da Fnix termina por qual-
a presena de um shugenja, ou pelo menos de monges. Embora os quer motivo, a parte abandonada recebe uma compensao adequada
heimin estejam em um nvel mais baixo na Ordem Celestial, o nasci- da famlia do outro parceiro. Os Isawa possuem um sistema extraor-
mento de uma criana no menos afortunado e, assim, os shugenja dinariamente complexo para determinar o valor dos casamentos,
da Fnix veem como seu dever celebrar o evento. fatorando as idades de ambas as partes, posio social e a posio
dentro do cl. Isso garante que no haja m vontade entre as famlias
A Fnix acredita que o gempukku deve testar a alma, assim como
envolvidas e d a parte honrada, quer seja da Fnix ou no, algo pelo
a mente. As cerimnias em torno da graduao de um novo samurai
incomodo que eles tero que passar para arranjar outro casamento.
esto impregnadas de rituais, e envolvem avaliaes difceis para
determinar a fora de vontade dos candidatos e testar os seus conhe- Os casamentos Heimin so geralmente assuntos simples, mas nas
cimentos. Cada famlia da Fnix tem uma abordagem singular para terras da Fnix um servo heimin particularmente valorizado pode
isso, e as rivalidades e tenses entre as famlias tendem a acentuar esperar uma cerimnia quase to grande quanto a um casamento
essas diferenas ao longo do tempo. samurai. Para o senhor dos samurais, um bom casamento demonstra
sua gratido para com aqueles que o servem e celebra o futuro nasci-
Os jovens Isawa realizam rituais complexos que levam o corpo
mento daqueles que vo continuar a lhe servir.
e a mente aos seus limites. Os pretensos graduados da escola Isawa
devem memorizar o contedo de um feitio enquanto conjuram Embora os samurais nunca devessem temer a morte, muitos a
outro, mesmo com outro grupo de shugenja (geralmente aqueles veem como o fim da histria daquela vida. A Fnix tem uma viso
particular sobre a morte. Toda mudana gera crescimento e morte

Captulo Dois
que passaram por seus gempukku no ano anterior) tentando distra-
-los com suas magias embora no usem quaisquer magias real- a mudana final. Como o pssaro de fogo celestial que eles usam
mente nocivas. A exibio de magias e competio amigvel sempre como smbolo, a Fnix acredita que a morte uma parte necessria
adiciona um ar de excitao, e as cerimnias de gempukku dos Isawa da vida, levando ao inevitvel renascimento. Uma vez que o cl
atraem multides de espectadores interessados. com o maior nmero de shugenja, os Fnix esto familiarizados com
os ritos de morte e de seu lugar neles, e seus shugenja muitas vezes 55
Os gempukku dos Shiba so reservados, mesmo para os padres
presidem os funerais dos samurais de outros cls. Se a cerimnia que
da maioria das famlias de samurais. No h exibio de proezas
eles presidem envolve uma sepultura comunitria ou apenas uma

COSTUMES
marciais presume-se que o Shiba aprendeu-as no doj. Em vez
alma, o shugenja da Fnix realiza um ritual sereno para honrar as
disso, solicita-se que os alunos exponham a forma como pretendem
realizaes daqueles que ganharam um descanso da vida mortal.
proteger o Cl da Fnix. Esses discursos so to cuidadosamente
pensados quanto o poema de morte de um samurai. Os samurais Ao contrrio de muitos shugenja, os da Fnix reconhecem at
Shiba sempre referenciam os discursos de gempukku de Shiba mesmo aqueles que morreram de maneira desonrada, consagran-
famosos do passado como lembretes dos valores de dever e honra. do-os para a vida aps a morte, na esperana de que eles encontrem
Se o Shiba pretende ser yojimbo de um shugenja especfico, aquele melhor sorte na prxima vida. Por esta razo, as famlias de samurais
shugenja assiste cerimnia e pode comentar o discurso. desonrados s vezes viajam para as terras da Fnix em busca de um
shugenja que conceda paz a alma de seu parente desafortunado.
As cerimnias secretas de gempukku dos Asako geralmente so
assistidas apenas por outros Asako, e eles fazem questo de no Propriedades e ttulos entre os Fnix so transmitidos ao parente
convidar os Isawa. Enquanto o gempukku dos shugenja Asako se mais prximo, ou atribudos pelos membros do Conselho Elemental
assemelha ao de seus irmos Isawa, a ordem secreta da famlia de caso o falecido no tenha familiares vivos. Qualquer terra ou posses
Msticos Henshin realiza cerimnias que so uma combinao que o Conselho Elemental reivindique so, eventualmente, redistri-
estranha de debate filosfico e combate desarmado. Pelo menos um budos a outros membros do cl.
mestre henshin snior comparece, monitorando os presentes para
determinar qual, se houver algum, demonstra aptido particular para
o Caminho do Homem. O Escorpio
Os Agasha deixaram o Drago para trs para se juntar Fnix
durante a Guerra Contra a Escurido, mas nos anos seguintes eles Eles usam mscaras como um sinal de que no podem ser con-
ainda mantiveram muitas tradies do Drago. Seu gempukku fiveis e, em seguida, ficam ofendidos quando voc no confia
envolve cerimnias prolongadas de mediao silenciosas, seguida neles. Essas pessoas no conseguem se decidir?
pela tatuagem ritual.
Embora as tatuagens de um Agasha no sejam mgicas como as de do Livro de Cabeceira de Doji Barahime
um Togashi, elas ainda possuem um significado pessoal profundo e
dois Agasha no portam exatamente as mesmas tatuagens. O nascimento um evento bem-vindo nas Terras do Escorpio, um
que deve ser lembrado, com os pais sortudos celebrando durante vrios
As tradies de noivado esto imersas na histria, de modo que os dias. Os senhores do Escorpio frequentemente dispensam o pai de
tradicionalistas Fnix so rigorosos sobre todos os seus aspectos. Os uma criana de suas obrigaes para que ele possa comemorar o nasci-
casamentos da Fnix so solenes e ritualizados, embora eles ainda mento devidamente.
sejam geralmente eventos sociais agradveis. Eles sempre ocorrer em
um santurio das Fortunas. Um shugenja aconselha a famlia em
Este costume ajuda a fortalecer os laos de lealdade dentro da Falar sobre isso arruinaria o seu poder para testar adequadamente
famlia. Os camponeses do Escorpio geralmente no so tratados to os futuros samurais do cl. Um escorpio deve estar sempre preparado.
bem quanto os camponeses de outros cls, mas o costume de dispensar Em um cl que tem preza tanto pela famlia e pela poltica como o
os novos pais se estende at aos heimin, mitigando o seu ressentimento Escorpio, o noivado levado muito a srio. Os casamentos so arran-
em relao casta samurai. Em grandes aldeias algum, em algum jados com bastante antecedncia, sempre para beneficiar a famlia e o
lugar, sempre est tendo um filho, por isso h festas constantes. Um cl. Casamentos por causa do amor so desconhecidos no Cl Escor-
Escorpio recm-nascido bem-vindo desde o primeiro momento da pio; o amor uma ameaa ao dever e a lealdade, afinal de contas.
sua vida. Parentes e amigos prestam seus votos e oferecem sua proteo. Alm disso, um Escorpio pode se casar apenas uma vez, e se esse
Se h uma coisa que o Escorpio leva muito a srio, uma celebrao casamento no beneficiar o cl, ele traiu o Escorpio por causa de seu
embora a maioria sirva como pretexto para convidar pessoas para egosmo.
suas casas (e talvez soltar suas lnguas com sak e entretenimento). No Os casamentos de samurais nas terras do Escorpio so sempre
entanto, o nascimento uma exceo, apenas os membros da famlia presididas por um shugenja Soshi. Uma presidida por um Yogo
e amigos prximos podem visitar uma famlia Escorpio aps o parto. considerada azarenta, dada a forte associao do que a famlia com a
S admitido um estrangeiro se for de total confiana, algum que for lendria maldio dos Yogo. Mesmo os prrpios Yogo evitam tal coisa.
considerado um Escorpio aos olhos do cl. No necessrio dizer que
Como a maioria das cerimnias do Escorpio, seus casamentos so
isso no acontece frequentemente.
grandes celebraes abertas a todos. Embora as cerimnias iniciais
Gmeos so considerados sorte, representando amigos ou amantes sejam to formais e reservadas como qualquer casamento Rokugani, as
de uma vida passada do Escorpio, to leais um ao outro que eles festividades subsequentes so notrias por sua energia agitada. Mesmo
morreram no mesmo instante, e assim reentram na vida juntos. um samurai normalmente controlado do Escorpio relaxa o seu cenho
Tambm, uma vez que o prprio Bayushi era gmeo de Shiba, o nasci- e exibi sua emoo verdadeira, chorando abertamente ou danando
mento de gmeos evoca o fundador do cl. Entretanto, trigmeos no de alegria pela unio. Alguns que conhecem bem o Escorpio se
so vistos com a mesma alegria. O nmero trs representa o azar para perguntam se esta mais uma manobra, destinada a deixar os seus
os Escorpio, de modo que o nascimento de trs crianas ao mesmo convidados de guarda baixar. Mas, embora os Escorpio raramente se
tempo um pressgio terrvel. Sabe-se que algumas famlias escondem recusem a tirar vantagem quando esta se apresenta, eles parecem ter
o terceiro filho ou at mesmo a abandona completamente, em vez de uma alegria sincera em casamentos. Os Escorpio veem sua lealdade
correr o risco de resultar em m sorte. famlia como parte de sua lealdade maior ao cl e ao Imprio, e a
COSTUMES

Embora alguns cls mantenham segredo sobre suas cerimnias de oportunidade de compartilhar essa lealdade ao convidar os outros para
gempukku, o Escorpio no. Todos so convidados, inclusive visitantes sua famlia enche o corao de um Escorpio com uma felicidade que
de outros cls e estranhos que estiverem na regio. Um cartaz exposto os forasteiros nunca podero entender.
fora da casa por uma semana antes da cerimnia comear, mostrando Os Escorpio veem os casamentos arranjados como contratos
56 o nome, pais, sensei e doj do pretenso samurai e convidando todos extremamente importantes. Retirar-se efetivamente declara guerra
a participar. O candidato apresentado a todos os presentes e oferece famlia da outra parte. Qualquer samurai que renegue um casamento
um presente a todos os convidados pessoalmente. O ideal seria o candi- Escorpio pode esperar retribuio imediata. Apenas um moderador de
Captulo Dois

dato criar esses presentes, no entanto algumas famlias ricas do Escor- status social mais elevado do que qualquer um dos samurais envol-
pio emprestam koku a seus filhos para comprar presentes caros. Um vidos pode romper um casamento Escorpio sem criar animosidade
grande nmero de presentes genricos tambm reservado para os entre ambas s partes.
convidados adicionais estes so conhecidos como presente de rosto,
Um samurai que abandona ou maltrata o cnjuge Escorpio atrai a
j que os convidados precisam apenas mostrar seus rostos para receber
ira de toda a famlia do cnjuge, mesmo que o cnjuge tenha casado
um. Os presentes de rosto so, invariavelmente, muito mais baratos
com algum de fora do cl e j no seja mais considerado um Escor-
que os que se destinam aos convidados formais, e no precisam ter
pio, estritamente falando. Os casamentos de camponeses nas provn-
sido criados pessoalmente pelo pretenso samurai. Isto no um insulto
cias do Escorpio tambm so eventos de grande folia. Geralmente eles
aos convidados inesperados, mas sim um sinal de respeito aos convi-
so presididos por monges, em vez de shugenja; os samurais raramente
dados formais.
participam. Os noivos usam mscaras durante a cerimnia (normal-
Aps a cerimnia de iniciao bastante tradicional do jovem samurai, mente uma prtica no permitida aos camponeses do Escorpio) para
sak flui livremente e todos os presentes tiram suas mscaras para se lembr-los de que eles servem.
divertir. No entanto, o samurai de mais alta patente no remove sua
Os samurais do Escorpio geralmente anseiam pela aposentadoria, a
mscara, simbolizando que o Cl Escorpio deve sempre manter alguns
grande recompensa para uma vida de servios ao Imprio. Enquanto
segredos. Mais tarde naquela noite, depois que os convidados partirem,
os Caranguejo e os Leo muitas vezes olham para um samurai aposen-
a verdadeira cerimnia comea. O jovem samurai no informado
tado com desdm, como algum que perdeu a oportunidade de morrer
desta fase com antecedncia, por isso muitas vezes isso uma surpresa.
a servio do Imperador, o Escorpio no v as coisas dessa maneira.
O samurai levado at um aposento privado por seu sensei, e solicita
Morrer pelo Imprio bom e nobre, mas viver para o Imprio
os nomes dos visitantes e o que ele aprendeu pela forma como cada um
melhor. Aposentados Escorpio so muitas vezes vistos com reverncia
reagiu ao seu presente. Se as respostas do jovem samurai forem satis-
silenciosa, e os jovens samurai mostram o maior respeito aos mais
fatrias, ele recebe sua primeira mscara e acolhido como um Escor-
velhos. Um samurai em busca de orientao aconselhado a visitar
pio. Aqueles que falham recebem apenas um pedao de pano para
os mosteiros remotos nas provncias Bayushi para ouvir um samurai
cobrir o rosto, smbolo do pano que Bayushi usou at que ele pudesse
aposentado. De fato, trilhar o Caminho do escorpio perigoso, e qual-
encontrar uma mscara verdadeira. Este pano imediatamente reco-
quer samurai astuto o bastante para se tornar um ancio Escorpio e se
nhecido por qualquer Escorpio adulto, mas sem sentido para todos
aposentar em paz um heri por sua prpria existncia.
os outros. Alguns samurais optam por continuar usando essa mscara
de pano simples, mesmo depois que eles se provaram para seu sensei Os funerais do Escorpio so eventos estranhos, celebrado com
de maneira satisfatria, como um smbolo do progresso que fizeram. tanta alegria e entusiasmo como um casamento, gempukku, ou nasci-
Os Escorpio so proibidos de falar desta cerimnia secreta, e negam mento. Os Escorpio acreditam que um samurai que serviu lealmente
veementemente a sua existncia. o cl ser recompensado na morte, sua alma convidada para a caverna
oculta de Bayushi para compartilhar segredos com o Primeiro Escor- O Unicrnio
pio. Quando um samurai morre, os Escorpio contam histrias de sua
lealdade e devoo, esperando que Bayushi as escutem e deseje saber
mais. Assim como os casamentos e gempukku do Escorpio, todos claramente incorreto dizer que os samurais do Unicrnio
os que desejam comparecer a um funeral Escorpio so bem vindos. aprendem suas condutas com seus cavalos. Nenhum cavalo j
Na verdade, os Escorpio fazem questo de convidar seus inimigos tentou apertar a mo de algum.
para os funerais do cl, especialmente qualquer inimigo responsvel
pela morte. Entretanto, convidar os inimigos de fora do cl requer a do Livro de Cabeceira de Doji Barahime
permisso do Campeo do Escorpio, uma vez que pela tradio do
O Unicrnio no igual a nenhum outro Cl Maior, pois sua cultura
Escorpio, tal convite um desafio declarado. Os inimigos que respon-
uma estranha mistura de tradies Rokugani com os costumes
derem ao convite devem ser extremamente confiantes ou completa-
gaijin que eles aprenderam durante seus sculos de viagens. No
mente ignorantes desta tradio.
entanto, um equvoco comum achar que o Unicrnio mantem
Claro, essas convenes se aplicam apenas aos Escorpio leais que os seus costumes brbaros devido uma incapacidade de se adaptar
morreram a servio do cl. Os Escorpio que morreram como trai- ou entender a cultura Rokugani. O Unicrnio entende a cultura de
dores raramente recebem um enterro apropriado. Muitas vezes, seus sua terra natal muito bem; eles simplesmente optaram por manter
cadveres so decapitados e depois abandonados em um campo, para seus costumes particulares. Seus modos brbaros so uma parte
serem devorado por animais selvagens. Aqueles que traram o Escor- de sua histria, os mesmos costumes que lhes permitiu sobreviver
pio e so capturados vivos enfrentam um destino ainda pior: eles num mundo hostil. O Unicrnio mantem seus modos no porque
so levados para as profundezas do Bosque do Traidor, uma floresta eles desprezam a tradio, mas porque suas experincias diferentes
particular nas arredores do Kyuden Bayushi, onde shugenja do Escor- deram-lhes tradies diferentes.
pio usam um processo secreto para prender permanentemente suas
Uma das diferenas mais notveis entre o Unicrnio e outros cls
almas em uma rvore, ligando-os a um tormento eterno. Os Escor-
que o Unicrnio no compartilha a averso Rokugani de tocar
pio acreditam que, conforme a rvore cresce, seu tronco rasga a alma
carne. Amigos ntimos vo saudar uns aos outros com um aperto
do traidor, causando-lhe grande dor. Nas noites tranquilas pode-se
de mo amigvel, casais se abraam publicamente e os Unicrnio
ouvir os gemidos dos traidores no bosque, implorando por perdo. Os
gostam de comer carne vermelha, especialmente carne bovina, carne
bens pessoais dos traidores so deixados pendurados nos galhos da

Captulo Dois
de carneiro e carne de veado. Os Unicrnio tambm sentem pouco
rvore, e os ladres sabem que devem ficar bem longe. Os fantasmas
desconforto em usar roupas e itens de couro. No entanto, isto no se
amargurados e agonizantes do Bosque do Traidor esconjuram uma
estende ao contato direto com seres humanos mortos. Os samurais e
terrvel maldio sobre qualquer um que roubar algo dele, impondo
camponeses do Unicrnio evitam tocar em cadveres com a mesma
uma morte lenta e dolorosa.
veemncia que qualquer outro Rokugani.
57

COSTUMES
Um Unicrnio que tocar um cadver ou ficar sujo com o sangue viajar, a velhice pode ser uma coisa difcil de aceitar. Se h uma coisa
de um inimigo ir visitar um sacerdote em busca de purificao que um Unicrnio odeia, ficar preso a um s lugar por muito tempo.
adequada assim que possvel. Os Unicrnio valorizam os laos fami- A ideia de entrar para um monastrio e ficar ali por um tempo inde-
liares valor, assim qualquer adio famlia recebida com alegria finido desagradvel para muitos deles. Como algum pode esperar
e uma celebrao. Assim que o nascimento for concludo e a sade encontrar a iluminao em um nico lugar quando h um mundo to
da me e da criana for certificada, dever do pai para espalhar a vasto e bonito esperando para ser descoberto? Consequentemente, h
notcia do nascimento de seu filho. poucos monastrios verdadeiros nas terras do Unicrnio. H muitas
A maioria dos samurais o faz saltando sobre o seu cavalo mais ordens de monges, mas como o prprio Unicrnio, esses homens
rpido e cavalgando ao redor da cidade ou acampamento onde eles santos geralmente so nmades. Os monges do Unicrnio podem ser
moram, gritando o nome da criana recm-nascida com grande encontrados em qualquer lugar de Rokugan, pois muitos deles se
entusiasmo. Qualquer criana com idade suficiente para montar aproveitam da desobrigao dos monges de portar documentos de
vai acompanhar o pai em sua tarefa. Assim, qualquer adio a uma viagem para se aventurar em terras proibidas e verem as maravilhas
grande famlia raramente passa despercebida. Embora em outros Cls, que sempre lhes foram negadas pela poltica.
tais exibies declaradas de emoo sejam desaprovadas, entre os Como outros Rokugani, o Unicrnio crema seus mortos e realiza
Unicrnio esta uma tradio honrada. No entanto, os embaixadores cerimnias fnebres tradicionais. A maior divergncia com o costume
do Unicrnio nas terras dos outros cls costumam se conter mais a habitual que as cinzas dos membros do alto escalo das famlias
fim de evitar ofender seus anfitries. Moto, Shinjo, Utaku, e Ide no so enterradas em seus tmulos.
Ao contrrio de muitos costumes do Unicrnio, seu gempukku Ao invs disso, os amigos ntimos ou membros da famlia espa-
altamente tradicional, inalterado desde os dias em que eles ainda lham as cinzas em um local secreto, enquanto um tmulo pblico
eram do Cl Ki-Rin. A cada vero, nas plancies que cercam o Shiro erigido para que outros possam vir e demonstrar o seu respeito. Desta
Shinjo, todos os jovens que chegaram a maioridade naquele ano se forma, mesmo se os inimigos macularem o tmulo pblico, a alma
renem para uma cerimnia de gempukku em massa. Diante do cl que partiu est a salvo da desonra. Os tmulos dos ltimos Campees
reunido, eles recebem suas espadas e juram sua lealdade para com o do Cl (s vezes conhecidos como Khans) so um segredo guardado
Cl Unicrnio. Os votos ainda se referem ao Unicrnio como os filhos zelosamente. No existem dois Khans enterrados no mesmo lugar, e
do Ki-Rin, servos de Shinjo. Todos os Unicrnio so bem-vindos s o filho ou herdeiro escolhido pelo Khan sabe onde as cinzas do
para comparecer, mas os estrangeiros raramente so convidados. Khan anterior realmente est.
COSTUMES

O Unicrnio o nico entre os Cls Maiores que permitem que um


gaijin jure sua lealdade. Por meio de um juramento especial super-
visionado pelo Campeo do Unicrnio, o gaijin jura sua lealdade, Terras Sombrias e a Aranha
corta a palma de sua mo com ao Unicrnio, e pressiona a ferida
58 contra a palma cortada de um verdadeiro Unicrnio. Uma vez feito Os Perdidos no tm costumes parecidos para reconhecer ou cele-
isso, o gaijin se torna um Rokugani para sempre aos olhos do cl. O brar o nascimento, e at a ascenso de Daigotsu, eles no tinham
Unicrnio sempre toma o cuidado para impedir qualquer magia
Captulo Dois

sequer uma cerimnia de gempukku. A maioria dos Perdidos (e


durante a durao desta cerimnia, temendo que o uso de sangue mais tarde, a maioria dos membros do Cl Aranha) chega a seu
durante os rituais mgicos chamem a ateno dos espritos malignos. posto na idade adulta, e os Perdidos geralmente tm uma baixa
Durante seu tempo como viajantes, Shinjo proibiu que os Unicrnio taxa de natalidade, se que eles se preocupam em ter filho. Como
se casassem com algum de dentro de sua prpria linhagem. Este resultado, eles geralmente apresentam variaes dos costumes em
costume asseguraria que o Unicrnio continuaria a crescer e se uso entre os Cls Maiores, geralmente com mudanas sinistras e
adaptar, aprendendo os modos das culturas estrangeiras e tomando perversas impulsionadas pela sua natureza maligna.
esposas das terras pelas quais eles viajavam. O Unicrnio manteve-se O Cl Aranha, uma vez constitudo, s vezes arranja casamentos
fiel a esta tradio desde seu retorno, assim arranjar casamentos para para os seus membros e os filhos deles, geralmente seguindo linhas
os Unicrnio muitas vezes uma questo complicada. Os samurais estritamente prticas. O romance desencorajado, uma vez que o
Unicrnio mantm um registro cuidadoso de sua linhagem, e desa- amor pode ter consequncias trgicas para o tipo de samurai impul-
provam qualquer casamento arranjado que se ope a esta tradio, sivo e muitas vezes violento que se une a Aranha. (Se um verda-
no importa o quo politicamente conveniente ele seja. Por exemplo, deiro Perdido realmente pode experimentar o amor de fato uma
um samurai Shinjo vai recusar um casamento arranjado com questo cuja resposta ainda um mistrio).
uma donzela Moto se um de seus ancestrais de at cinco geraes
Os Perdidos definitivamente no possuem qualquer conceito que
passadas se casou com um membro da linhagem dela. A maioria
se assemelha a aposentadoria, mas os esforos do Cl Aranha para
dos samurais respeita este costume at sete geraes passadas, mas
imitar os costumes dos samurais s vezes se estende a permisso
um Unicrnio especialmente rigoroso pode no ser to transigente.
de que seus membros entrem para a Ordem da Aranha, ou, mais
Por exemplo, um Shinjo intransigente pode se recusar a casar com
usualmente, entrem em uma aposentadoria parcial como assessores
uma Asahina porque seu av se casou com uma Isawa (a famlia
ou sensei.
da qual os Asahina se ramificaram h muito tempo). Atualmente,
alguns Unicrnio preferem se aventurar no deserto ou as terras selva- Enquanto os Perdidos e a Aranha podem falhar em uniformidade
gens dos Yobanjin para buscar um cnjuge ao invs de arriscar-se a na conduta dos ritos de passagem, em reas da vida cotidiana a
profanar sua linhagem. Diplomatas frustrados do Unicrnio frequen- situao um pouco mais clara. Na superfcie, as suas prticas
temente tentam pr um fim ao que eles veem como uma tradio sociais se assemelham ligeiramente com aquelas encontradas em
arcaica e ultrapassada, uma vez que diversos noivados politicamente outros locais, que parte da justificativa que a Aranha usou no
benficos foram arruinados por ela. sculo XII quando eles tentaram reivindicar o status Cl Maior.
Por exemplo, a tradio de negar um presente duas vezes antes de
A aposentadoria um destino que a maioria dos Unicrnio pondera
aceitar usado por um samurai da Aranha embora tanto ofertas
com emoes divididas. Por um lado, se estabelecer em sua velhice
quanto recusas tendam a usar um tom um pouco mais ameaador
um sinal certo da vitria a recompensa por uma vida bem vivida.
do que no resto do Imprio. Qualquer costume encontrado em uso
Por outro lado, sendo um cl que sente tanta alegria em explorar e
generalizado na maioria das cortes tambm est presente nas cortes
da Aranha, mas com a diferena que se parecem agressivos at
mesmo para o Caranguejo ou Leo mais belicoso.
Entre os Perdidos, as diferenas pessoais de qualquer tipo so
Passatempos e
normalmente resolvidas atravs da violncia declarada. O Cl
Aranha tenta moderar isso um pouco, favorecendo algum tipo de
Entretenimentos
disputa de poder. Os duelos so muito mais comuns do que entre os
cls verdadeiros de Rokugan, embora os duelos at a morte sejam
quase to raros como em outros lugares a Aranha considera inefi- A maior parte do tempo de um samurai tomada pelos seus deveres
ciente seus membros se matarem uma vez que isso s limita os seus para com o senhor e a famlia, mas mesmo o samurai mais dedi-
recursos. Em vez disso, eles preferem se concentrar na humilhao cado ocasionalmente ir tirar um tempo para relaxar e descontrair.
de seu adversrio pela derrota, garantindo todos os presentes Muitos samurais visitam casas de geisha para este fim, desfrutando
saibam sem sombra de dvida quem o vencedor - e geralmente de noites com msica, dana e bate-papo irrestrito. Como um bene-
resultando em rancores duradouros. claro que antes da ascenso fcio adicional, uma vez que as geisha so tecnicamente hinin, ou
do Cl Aranha, os Perdidos raramente demostravam qualquer preo- no-pessoas, um samurai pode expressar livremente suas emoes
cupao com a preservao de suas fileiras, e os combates letais para elas sem perder a dignidade. Muitos samurais acham que depois
pela supremacia eram lugar comum. de falar sobre suas frustraes com uma geisha compreensiva, eles
Embora seja surpresa para muitos que ouvem sobre isso, a arte esto revigorados e prontos para servir a seus senhores com determi-
tem um lugar entre os Perdidos e suas ramificaes da Aranha. Os nao renovada. As geisha muitas vezes tm orgulho profissional da
impulsos sombrios incutidos neles pelo poder do Jigoku devem sua capacidade de ser compreensivas com os seus clientes.
ser extravasados, e enquanto a violncia prefervel, nem sempre Outra atividade popular assistir performances de artes dramticas.
est disponvel (ou aceitvel, entre a Aranha). Em seu lugar, alguns Contar histrias extremamente popular em Rokugan, e existem dois
optam por seguir um caminho um pouco menos visceral, mas no tipos bsicos de artistas, contadores de histrias e cantores. Cantores
menos vigoroso, para dar vazo as suas inclinaes sinistras. A diferem dos contadores de histrias por sua maneira altamente
escultura um dos favoritos, e peas retorcidas e perturbadoras distintiva e estilizada da recitao, acompanhada por msica. A biwa
muitas vezes decoram os covis dos Perdidos e as construes dos o instrumento tradicional de um cantor, embora os cantores asso-

Captulo Dois
samurais da Aranha. Outros perseguem algo mais prtico, voltando ciados ao teatro de bonecos (veja abaixo) ao invs geralmente usem
sua ateno para a criao de armas e armaduras embora poucos um samisen.
Perdidos e Aranha tenham a habilidade para dominar verdadeira- O teatro tambm bastante popular, e os principais tipos em
mente esse tipo de trabalho. Naturalmente, o maior desses artesos Rokugan so n, kabuki e teatro de marionetes (ou bunraku). N
o pavoroso e terrvel Asahina Yajinden, cuja histria contada a forma mais antiga e mais respeitada do teatro: essencialmente 59
no captulo Oradores do Sangue no suplemento de L5A 4 Edio, um longo poema apresentado por um punhado de atores acompa-
Inimigos do Imprio. nhados por msica, um teatro de simbolismo com forte nfase na

COSTUMES
As perseguies polticas eram desconhecidas entre os Perdidos habilidade dos atores para evocar mistrio e profundidade por meio
durante a maior parte de sua histria, mas aps o surgimento do Cl da utilizao de movimentos estilizados. As tramas so mnimas e
Aranha eles abraaram-nas muito rapidamente. A campanha para geralmente lidam com temas sobrenaturais ou eventos do passado
ganhar status de Cl Maior deu origem a uma gerao de corte- distante. Elas tambm tendem a ser trgicas a ponto de deprimir, e
sos e infiltradores capacitados em debate, deflexo, interrogatrio peas cmicas curtas conhecidas como kyogen geralmente so reali-
e investigao, bem como atividades secundrias, como poesia e zadas entre peas n para o alvio emocional do pblico.
literatura, necessrias para operar nas cortes do Imprio.

Os Teatros Sorteados do Caranguejo


A nica coisa que um comandante Caranguejo na Muralha Kaiu teme mais do que um ataque de um oni o tdio. O tdio enfraquece
a vontade, leva embora o tempo de reao e engana a mente com uma falsa sensao de segurana. Infelizmente, trazer artesos para
proporcionar entretenimento pode criar ainda mais problemas do que resolv-los. Durante o reinado de Hantei XXXIV, um oficial do
Caranguejo chamado Hida Monzaemon teve uma ideia sua unidade poderia se entreter com uma produo amadora de kabuki. Uma vez
que ele estava bem certo de que nunca conseguiria voluntrios para isso, ele escreveu os nomes dos personagens de uma pea popular em
pequenas tiras de papel e os colocou em seu kabuto (elmo). Ento ele acrescentou tiras de papel em branco suficientes para igualar o nmero
total de tiras com o nmero de homens em sua unidade, ele alinhou seus homens, e ordenou que cada um sorteasse uma tira para fora do
kabuto. Os que tiraram os nomes dos personagens foram informados que aqueles eram seus papis e eles tinham uma semana para ensaiar.
Nenhum dos atores ficou feliz com isso (especialmente os que tiraram os papis femininos), mas rapidamente entraram no esprito da
coisa quando viram o quanto seus companheiros ficaram ansiosos pela pea. Uma semana aps a apresentao, Monzaemon foi cercado
pelos bushi que queriam saber quando a prxima pea ia acontecer. A tradio dos teatros sorteados nasceu, e a ideia se espalhou rapida-
mente por toda a Muralha. Existem trs regras para uma pea sorteada:
1. Todos os papis devem ser escolhidos por sorteio a partir de um kabuto.
2. A pea deve ter pelo menos uma cena de luta no roteiro.
3. A pea no deve ter personagens das Terras Sombrias.
Fora isso, vale tudo. Um teatro sorteado comum apresenta adereos mnimos, improvisao frentica e quantidades absurdas de parti-
cipao do pblico. Um dramaturgo Kakita que j testemunhou uma pea sorteada descreveu-a como bruta, lasciva, barulhenta, mal
ritmada, atuaes exageradas, e ainda sim de alguma forma... perfeita.
O kabuki uma forma de arte mais jovem e considerada por alguns corte, inclusive com os chapus altos e pontiagudos que os corte-
como inculta, tendo evoludo das peas de kyogen. No entanto, ele sos masculinos vestem em ocasies formais. Muitos consideram o
ainda suportado pela nobreza e muitos escritores respeitados desafio de se manter a dignidade em um jogo de kemari mais difcil
criaram peas kabuki. O kabuki apresenta figurinos lindos e elabo- do que o prprio jogo em si.
rados, ao dramtica e uma mistura de histrias tradicionais e Outro entretenimento popular na corte o jogo de preponderncia
tramas atualizadas baseadas em eventos atuais. As peas kabuki conhecido como sadane. Um dos favoritos entre os cortesos mais
so muito menos roteirizadas do que as peas n, deixando muito jovens, o sadane a arte da crtica de improviso. Os participantes
espao para os atores improvisarem e interpretarem os seus papis. O do jogo concordaro com um nico tpico uma obra de arte
teatro de bonecos evoluiu a partir da tradio de cantores contadores uma escolha muito popular e, em seguida, competem para ver
de histrias, e o prprio texto da pea declamado por um cantor, quem pode realizar as crticas mais mordazes e devastadoras sobre
enquanto os bonecos realizam a ao. A flexibilidade e o pequeno sua qualidade. Sadane normalmente dirigido contra objetos inani-
tamanho dos bonecos lhes permitem realizar acrobacias impossveis mados (pinturas, escultura, ikebana, etc) ou apresentaes artsticas
para um ator humano, e os roteiros para eles frequentemente tiram (peas de teatro, poemas, livros de cabeceira, e assim por diante). No
proveito desse fato. Batalhas dramticas e seres sobrenaturais so os entanto, cortesos realmente ousados podem jogar uma partida de
destaques do teatro de bonecos. O estilo de cantar aqui o mesmo sadane tendo uma pessoa como o objeto de crtica um ato perigoso,
que o do cantor contador de histrias e, frequentemente, cantores de fato, uma vez que se a notcia chega ao alvo do jogo, o resultado
talentosos se alternam entre contar histrias de maneira indepen- provvel ser insulto e um duelo.
dente e atuar como parte de uma companhia de teatro.
As companhias de teatro n so sempre compostas por samurais
atores e so patrocinadas por daimy, assim como muitas compa- Jogos de Estratgia
nhias de kabuki. H tambm algumas companhias de kabuki inde-
pendentes compostas por atores sados das classes mais baixas
Para quem gosta de desafios intelectuais, os Rokugani jogam dois
de Rokugan; eles tm uma vida precria, migrando pelas cidades
grandes jogos de estratgia, go e shogi. O go um jogo com regras
pequenas e aldeias do Imprio. Estas companhias so mais propensas
to simples que at mesmo os camponeses podem jog-lo, mas com
a apresentar o que chamado de peas citadinas peas sobre a
tal profundidade de estratgia que at aqueles samurai brilhantes
vida de comerciantes, artesos e agricultores comuns em vez das
que dedicam suas vidas a ele no podem realmente dominar os seus
COSTUMES

grandes tragdias histricas preferidas pela casta samurai.


meandros. O jogo jogado em um tabuleiro de madeira com uma
Os artistas do teatro de bonecos so todos oriundos das classes grade de 19 por 19 linhas, criando 361 interseces. O jogo jogado
mais baixas e, geralmente, so itinerantes, viajando de um lugar para com pequenas pedras brancas e pretas; os jogadores se revezam colo-
outro em busca de audincias, embora as grandes cidades geralmente cando suas pedras sobre as interseces das linhas, com o objetivo de
60 possuam algumas companhias permanentes. Apesar de sua origem capturar territrios cercando-os com as pedras. As regras permitem
humilde, o teatro de bonecos muito popular entre os samurais, e estratgias profundas e abrangentes, e uma jogada feita h centenas
os senhores, por vezes, iro organizar uma companhia para se apre- de turnos atrs de repente pode emergir como a jogada vencedora.
Captulo Dois

sentar em um festival ou festa que eles esto patrocinando. Os jogadores de go muitas vezes so classificados de acordo com seu
Aqueles samurais que anseiam por passatempos artsticos mais registro de vitrias e derrotas, com os jogadores com classificao
ativos podem tentar ikebana, origami, poesia, pintura ou caligrafia. mais baixa comeando no 1 Dan e subindo at os grandes mestres
Para os atletas, h a caa, especialmente a falcoaria, assim como a classificados no 10 Dan.
luta de sumai e o kemari. Um conjunto completo de go consiste de um tabuleiro, 180 pedras
O kemari um esporte da corte onde os participantes tentam brancas, 181 pedras pretas, e duas taas com tampa para guardar
manter uma bola de pano se movendo pelo ar apenas com seus ps as pedras. Durante o jogo as tampas so viradas para cima e so
toc-la com as mos contra as regras. considerado um jogo da usadas para guardar as pedras capturadas. A tradio decreta que
corte e tradicionalmente jogado com a vestimenta completa de os melhores conjuntos so compostos por tabuleiros feitos a partir
de uma tbua grossa de madeira de kaya, as pedras brancas escul-
pidas em conchas de moluscos e as pedras pretas esculpidas
a partir de ardsia. Todo praticante devoto de go
aspira ter um conjunto desse, mas a verdade que
os conjuntos variam muito em seus materiais.
Os heimin costumam jogar em tabuleiros de
madeira bem fina com pedras de cermica,
ou simplesmente com pedras mais claras
e mais escuras guardadas em cestos. Nos
palcios dos Yoritomo, pedras semipre-
ciosas so posicionadas sobre tabuleiros
feitos de madeira extica importada
dos Reinos de Marfim. A maioria dos
conjuntos fica entre esses dois extremos.
O shogi um tipo de xadrez. Foi
trazido para Rokugan pelo Unicrnio e
rapidamente se tornou popular na casta
samurai. Originalmente haviam diversas
verses diferentes, mas no final do
sculo IX, Akodo Soko sistematizou a
variante que se tornou o padro para o
resto de Rokugan. Algumas das outras variantes ainda so populares
em jogos casuais entre samurais do Unicrnio, especialmente com
O Jogo das Cartas
os Shinjo e os Moto, mas shogi jogado a srio sempre ser jogado
com o conjunto de regras de Soko. Em honra a realizao de Soko, Dentro das cortes, tanto crticos quanto chantagistas empregam as
o Cl Leo concede ao Gro-Mestre de Shogi do Imprio o ttulo de cartas como sua arma favorita, e os amantes usam-nas como seu
soko-meijin e, se ele j no for um membro do Cl Leo, lealdade presente mais sutil, mas mais direto. Este fluxo contnuo de corres-
honorria com o Leo. pondncias dentro de uma corte conhecido como o Jogo das
Cartas, e foi desenvolvido principalmente para exibir competncia e
O shogi jogado em um tabuleiro com uma grade de 9 por 9
a manipulao dos outros ao invs de transmitir informaes. O Jogo
linhas e dois conjuntos de vinte peas cada. As peas possuem cinco
das Cartas muito antigo, e as histrias afirmam que Hantei Genji, o
arestas, so planas e feitas de madeira, cada uma portando um kanji
Prncipe Resplandecente, o segundo imperador da dinastia de Hantei,
pintado com tinta que denota o nome da pea. As prprias peas
foi quem primeiro o aperfeioou. No Imprio moderno, todos os
tambm possuem tamanhos variados, com as peas mais importantes
cortesos esto familiarizados com o Jogo de Cartas, e lidar de forma
sendo maiores que as menos importantes. O shogi permite que todas
eficaz com o Jogo levado muito a srio, especialmente nas grandes
as peas, exceto o rei e o general dourado, sejam promovidas, de
cortes, como a Corte de Inverno Imperial. Cada carta deve receber
modo que a parte de trs de cada pea tem o seu nome de promoo
uma resposta, pois caso contrrio o destinatrio est reconhecendo
escrito nela.
a inteligncia superior do remetente. Muitas vezes, um nico Jogo
Os nomes, nmeros e movimentos de cada pea so apresentados dura toda uma estao, e um corteso hbil pode facilmente ter uma
a seguir: dzia de correspondncias contnuas ao mesmo tempo.
c c Rei (1): Move-se um quadrado em qualquer direo. Uma carta para o Jogo nunca escrita casualmente, na forma
c c Torre (1): Move-se tantos quadrados para frente ou para os de uma carta para um amigo, ou bruscamente, como um coman-
lados o jogador desejar. dante ditando ordens para suas tropas. Em vez disso, uma criao
nascida da arte precisa e avaliao minuciosa, seguindo um rigo-
c c Bispo (1): Move-se tantos quadrados diagonalmente o joga- roso conjunto de regras, mas que explora essas regras para divertir,
dor desejar. confundir, atrair, seduzir ou provocar o destinatrio. Simbolismo
c c General Dourado (2): Move-se um quadrado em qualquer empregado no s no prprio texto, mas tambm em todos os deta-

Captulo Dois
direo, exceto na diagonal para trs. lhes fsicos, tais como a escolha de papel ou o modo de entrega. A cor
do papel estabelece o humor, transmitindo uma emoo particular
c c General Prateado (2): Move-se um quadrado para frente
para o leitor. A textura e gramatura do papel tambm so impor-
ou na diagonal.
tantes um papel grosso e pesado sugere um tema srio, enquanto
c c Cavaleiro (2): Move-se dois quadrados para frente ou para uma folha muito fina transmite um tom despreocupado. O tamanho
trs, em seguida, um espao para o lado. Esta a nica do papel em relao escrita tambm significativo usar um 61
pea que pode se passar sobre as outras peas. pedao grande de papel para transmitir uma mensagem curta sugere
generosidade ou extravagncia, enquanto um pedao pequeno de

COSTUMES
c c Lanceiro (2): Move-se para qualquer quadrado a sua frente.
papel coberto de texto transmite um insulto subtil, sugerindo que
c c Peo (9): Move-se para frente um quadrado de cada vez. destinatrio no digno de mais papel.
c c Os movimentos das peas promovidas so: O contedo de uma composio para o Jogo das Cartas segue uma
estrutura rgida, um poema com trinta e uma slabas, geralmente
c c Torre Promovida: Mantm o seu movimento original e
baseado em uma imagem da natureza, e transmitindo a inteno do
ganha a habilidade do rei para se mover um espao em
autor indiretamente. Uma vez que as cartas enviadas na corte quase
qualquer direo.
nunca so seladas, qualquer samurai pode parar um servo nos sales
c c Bispo Promovido: Mantm o seu movimento original e e ler o que ele est carregando. Na verdade, a maioria dos cortesos
ganha a habilidade do rei para se mover um espao em considera que as suas cartas sero lidas por outros isso faz parte
qualquer direo. do jogo.
c c General Prateado Promovido: Perde o seu movimento ori-
ginal e ganha o movimento do General Dourado.
c c Cavaleiro Promovido: Perde o seu movimento origi-
nal e ganha o movimento do General Dourado.
c c Lanceiro Promovido: Perde o seu movimento original
e ganha o movimento do General Dourado.
c c Peo Promovido: Perde o seu movimento original e
ganha o movimento do General Dourado.
As peas capturadas so ditas na mo e so recursos que os
jogadores podem reintroduzir no jogo quando acharem neces-
srio. Um adversrio com peas na mo pode lanar um ataque
ou reforar uma defesa ao fazer uma pea capturada voltar ao
jogo na sua vez.
Ao contrrio do go, no h uma tradio ditando os
melhores materiais para um conjunto de shogi. Uma vez que
os nomes das peas so pintados em cima delas, uma madeira
de cor clara sempre utilizada para as peas, mas qualquer
madeira pode ser utilizada para o tabuleiro.
Autores habilidosos consideram muitos outros aspectos em suas Leitura
letras. Pinceladas podem transmitir uma emoo que refora ou
enfraquece o texto. Por exemplo, pinceladas bagunadas ou irregu-
lares podem sugerir um insulto ou uma falta de controle emocional. Deixando de lado os desafios do Jogo das Cartas, a leitura de poesia,
A maioria dos cortesos compe suas cartas vrias vezes para histria e literatura considerada uma forma respeitvel e muitas
garantir que elas transmitam o efeito exato que eles querem com vezes agradvel para passar o tempo. A literatura popular inclui
sua caligrafia. as grandes obras do passado do Imprio, como o Tao de Shinsei,
Liderana de Akodo e A Espada de Kakita, bem como comentrios
Rokugan tem vrios estilos tradicionais para dobrar de cartas, eruditos sobre essas mesmas obras. Histrias, contos populares e
muitas vezes bastante elaboradas, e alguns cls desenvolveram estilos colees de poesia tambm so bastante populares, e as obras de
prprios que so suas marcas registradas para exibir suas habili- poetas famosos so consideradas especialmente dignas de serem
dades e desencorajar falsificaes. Os cortesos do Cl Escorpio so mantidas e lidas muitas vezes.
especialmente hbeis em dobrar cartas de maneiras que so diabo-
licamente difceis de abrir sem rasgar. Novamente, estilos de dobra Livros de cabeceira nomeados por causa dos pequenos cadernos,
diferentes transmitem mensagens diferentes, uma carta dobrada fragilmente encadernados usados para escrev-los so amplamente
casualmente sugere falta de cuidado ao elaborar a dobrar e implica lidos. Alguns deles so histrias reais ou colees de contos, mas a
grande significado no seu contedo. Uma carta completou tambm maioria so dirios pessoais; manter um dirio uma prtica comum
ser perfumada e, geralmente, prendida a um pequeno objeto, como entre as classes superiores, e mesmo as pessoas que normalmente
uma flor, um ramo de uma rvore ou uma vareta de incenso, tudo no mantm um dirio podem comear a prtica quando sai em uma
isso tambm transmite mensagens sutis. Mesmo a escolha de qual viagem ou participa de uma importante Corte de Inverno. Mais tarde,
servo vai entregar a carta tem um significado. o livro de cabeceira pode circular entre o crculo social do escritor,
e se for popular o suficiente, ele poder copiado para distribuio
As combinaes de papel, aroma, estilo de poema e o item de mais ampla. Um livro de cabeceira que lida com assuntos populares
acompanhamento usadas no Jogo de Cartas so quase infinitas. ou escandalosos pode se tornar a sensao das cortes, especialmente
Uma declarao do amor pode ser escrita em papel macio da cor porque a maioria dos livros usa um pseudnimo permitindo que
das nuvens de primavera, com um poema comparando a beleza do os leitores especulem sobre quem o autor realmente est se referindo.
destinatrio com a de uma gara-real, acompanhado por um raminho
de bambu que implica que o amor do autor forte. No surpreen-
O Bonge
COSTUMES

dentemente, um corteso habilidoso muitas vezes pode adivinhar a


inteno de uma mensagem sem sequer abri-la.

As classes mais baixas de Rokugan no tm tanto tempo para o lazer,


62
mas mesmo assim h momentos em que eles podem por seu trabalho
dirio de lado e relaxar, mesmo que apenas por alguns minutos. O
tempo gasto costurando, tricotando ou consertando roupas ou ferra-
Captulo Dois

mentas momento em que as mos esto ocupadas, mas a mente


est livre, e os aldees vo se reunir em grupos para compartilhar
conversas e histrias enquanto trabalham.
Festivais em honra as Fortunas ou aos kami tambm so momentos
de diverso. Os festivais das aldeias geralmente apresentam msica
e dana, e companhias itinerantes de teatro kabuki ou de bonecos
apresentar suas produes para as multides. Duas outras formas
de entretenimento teatral encontrados em festivais so saragaku
e dengaku. Saragaku apresenta acrobacias e mmica, enquanto
dengaku baseado em canto e dana. Ambos so apresentados por
companhias itinerantes de atores hinin.
Novas Mecnicas

Essa seo do captulo apresenta novas mecnicas para Lenda dos


Cinco Anis 4 Edio. Apresentamos aqui uma nova Escola Avan-
ada para os Cls Menores, esses cls menores, que devem lutar para
encontrar o seu lugar na grande sociedade que os cerca. Embora os
costumes Rokugani e as regras sociais apresentem muitos obstculos
para os samurais de Cls Menores, alguns deles conseguem elevar-se
para alm de sua posio para se tornarem verdadeiros exemplos do
bushid, homens como Toku ou Yoritomo. Estes homens e mulheres
so os Defensores de Cls Menores.

NOVA ESCOLA AVANADA:


DEFENSOR DE CL MENOR [Bushi]
Os samurais dos Cls Menores comeam suas carreiras a servio do
Imperador com uma grande desvantagem em comparao com os
suas contrapartes dos Cls Maiores. Eles tm menos recursos, menos
aliados, e muito menos prestgio. Muitos simplesmente aceitam que

Captulo Dois
esse o seu destino como servo de um Cl Menor e nunca o desafia.
Entretanto, existem alguns que se recusam a aceitar tal destino, e
se comprometem plenamente em defender a causa de seus cls para
com o Imprio em geral. Estes homens e mulheres no possuem
quaisquer qualidades parecidas em particular alm de sua paixo e 63
vontade para melhorar o destino dos Cls Menores. Tais indivduos,
ocasionalmente, entram em contato uns com os outros durante

COSTUMES
o curso de suas atividades, e ao longo dos anos podem formar
alianas fortes para melhor servir a sua causa. Embora no exista
nenhum doj formal no qual os alunos podem seguir as lies de
tais heris, h segredos transmitidos atravs de linhagens familiares
e atravs da aprendizagem para aqueles que optam por seguir esse
caminho. Em uma demonstrao de devoo que essas pessoas tm
a uma causa maior, esses segredos so compartilhados entre todos
aqueles que dividem a mesma paixo por sua causa, independente-
mente da filiao a qual Cl Menor eles possuam.

Requerimentos
c c Anis/Atributos: Agilidade 5, Fora 4
c c Percias: Qualquer Percia com Armas no nvel 5 Nvel Dois: A Velocidade da Certeza
c c Outro: Apenas membros de Cls Menores podem adquirir
Um verdadeiro mestre do destino verstil e rpidos em suas aes.
nveis nessa Escola Avanada; deve possuir uma Vantagem
Uma vez por rodada voc pode gastar um Ponto de Vazio para fazer
Exemplar
um ataque corpo a corpo como uma Ao Livre. Voc pode no fazer
outros ataques durante esta rodada.
Tcnicas
Nvel Trs: A Fora da Humildade
Nvel Um: No Conhea Limites Um defensor dos Cls Menores um exemplo de fora e confiana,
Convico e determinao pode elevar at mesmo o menor samurai habilidoso nas artes samurai e capaz de praticamente qualquer
at a grandeza se ele seguir o seu prprio senso de honra em ao mortal. Voc pode fazer ataques corpo-a-corpo como uma
momentos de crise. Voc pode gastar um Ponto de Vazio para ganhar Ao Simples enquanto estiver usando armas com a palavra chave
temporariamente dois nveis de Status, forando os outros a reco- Samurai. Se voc j possuir a capacidade de fazer ataques como uma
nhecer seus talentos e habilidades. Este efeito dura por um perodo Ao Simples quando empunhar essas armas, voc pode escolher
de uma hora. qualquer outro tipo de arma branca (facas, armas pesadas, lanas,
etc.). Voc ganha a habilidade de atacar com essas armas como uma
ao simples.
Captulo Trs ESTRUTURA SOCIAL

66
Captulo Trs

Captulo Trs
67

ESTRUTURA SOCIAL
U
m criado entrou no aposento e colocou quatro pergaminhos mudando de ideia. Em regies mais civilizadas imagino que eles
na longa mesa baixa que atualmente dominava a maior parte tenham um peso enorme.
da cmara de instruo do sensei. Ele desenrolou cada um Correto, disse o sensei. No entanto, h nveis para todas as
cuidadosamente, colocando pequenas pedras para manter os rolos coisas. Os imperiais esto nos nveis mais altos da sociedade, mais
aberto. O servo fez uma reverncia profunda e, em seguida, retirou-se poderosos do que todos, exceto o Imperador e, talvez, seus esco-
da cmara sem nem falar uma nica palavra. O sensei observou os lhidos. Os Campees dos Cls, por exemplo. A questo importante
pergaminhos abertos com uma expresso curiosa. Voc est familia- a se considerar que todos os que ficam sob os imperiais, todos
rizado com esses smbolos?, perguntou. dentro do Imprio, formam nveis. O Kuge so aqueles que descendem
O estudante olhou para eles com cuidado, um de cada vez. No diretamente dos Kami, e como tal, possuem determinado elemento
terceiro, ele olhou um pouco mais de perto. Eu j vi isso antes, de nobreza. A maioria dos outros samurais est dentro do Buke,
ele disse. Um arauto visitou aldeia de meu pai uma vez quando eu que fizeram juramentos de lealdade e que serviram diretamente os
era uma criana. Ele portava este smbolo. Ele olhou para o sensei. descendentes dos Kami.
Este o smbolo dos arautos do Imperador? Existe uma distino significativa entre os dois que no seja a
notvel que voc ainda se recorde disso, o professor ponderou. posio social, mestre?
Voc est parcialmente correto. Esse o mon da famlia Miya, que Suas fraquezas, o sensei assentiu. Aqueles que tm muito, o
serve ao Imperador diretamente, sem juramentos de lealdade para Kuge, podem ser atingidos ao terem suas posses ameaadas. Isso
qualquer cl. Eles atuam como arautos do Imperador. e a sua arrogncia so as suas fraquezas. O Buke, por outro lado,
O estudante assentiu, ento apontou para os outros. Estes outros frequentemente anseia pelo o que lhe falta, e sua ambio pode
smbolos tambm so de famlias? torn-lo facilmente manipulvel.
Est correto, o sensei respondeu. O primeiro o mon da famlia O menino franziu o cenho. Sem dvidas deve haver
Otomo. Eles so a pior caricatura da nobreza decadente que se pode excees, no mestre?
imaginar, mas eles servem ao seu propsito bem o suficiente. O Certamente. Mas todos, absolutamente todos, tem
segundo o smbolo dos Seppun, cujo dever proteger a pessoa, a uma fraqueza. A posio social de uma pessoa
famlia, e a propriedade do Imperador. O quarto, certamente, o simplesmente lhe fornece um ponto de partida na
smbolo da dinastia de Hantei, a famlia do prprio Imperador. tentativa de identificar o que ela poderia ser.
O estudante olhou atentamente para o mon que representava o
Imperador, estendendo a mo como se quisesse toc-lo e, em seguida,
esse respeito, eles ficam ainda mais baixo do que os eta no esquema
divino. Os eta, pelo menos, pode cumprir seu propsito neste mundo

A Ordem Celestial na esperana de purificar o seu karma e alcanar algo maior em sua
prxima vida. Os gaijin no tm tal esperana, a menos que deem as
costas para suas culturas blasfemas e abracem a adorao dos Cus
Celestiais. Com base nas informaes disponveis a partir de inte-
rao limitada do Imprio com as vrias culturas gaijin, isso parece
Se voc tiver pecado contra os Cus, suas oraes no vo altamente improvvel.
escond-lo.
O Mandato dos Cus
Provrbio rokugani

Todas as coisas no Imprio de Rokugan surgiram a partir, e esto Meu pai compreendeu que no o suficiente dizer que o
sujeitos a, a Ordem Celestial. A Ordem Celestial uma estratificao Mandato dos Cus absoluto. Os homens devem entend-lo e
natural de existncia que veio para o reino mortal com os Kami trat-lo como absoluto. Pois se no o fizerem, tornam-se pouco
que caram dos cus. Todas as almas tm um lugar nessa ordem mais do que feras, e se seus sditos tornarem-se feras, ento
natural, e atravs da obedincia Ordem Celestial que a sociedade tudo o que ele construiu desmoronaria.
de Rokugan permaneceu to estvel ao longo de mais de mil anos. Hantei II Genji
Aqueles que renunciam a ordem, que abandonam seu lugar em favor
de uma posio mais baixa ou, pior ainda, se atrevem a chegar mais A origem da compreenso da Ordem Celestial pela humanidade est
alto do que a sua posio, so vistos como blasfemos e os hereges. ligada aos Kami fundadores. Os filhos de Amaterasu e Onnotangu
caram no reino moral aps a batalha pica entre Hantei e seu pai,
H, claro, aqueles que esto fora da Ordem Celestial. Os gaijin
durante a qual oito de seus nove irmos foram libertados do esfago
so os mais notveis desses indivduos: povos de terras distantes
do Lorde Lua. Cair no reino mortal custou aos Kami sua imortalidade,
que no obedecem ao Imperador, no seguem as tradies civilizadas
ESTRUTURA SOCIAL

mas no a sua divindade; eles permaneceram como deuses entre


adequadas, e adoram falsos deuses. Como tal, eles no so realmente
os homens, e era natural que se ergueriam para controlar a regio
considerados como pessoas no sentido mais estrito da palavra a
hoje conhecida como o Imprio de Rokugan. Ao faz-lo, os Kami
tentaram construir uma sociedade que espelhava a ordem que existia
no Tengoku, os Cus Celestiais.

68
Captulo Trs
As Histrias Imperiais: O
Reinado do Crisntemo de Ao
No ano de 589, Hantei XVI subiu ao trono depois de convencer
O Imperador seu pai a se aposentar mais cedo. O novo Imperador era um
homem brilhante e habilidoso, mas rapidamente ele tambm
provou ser um tirano brutal e um homem paranoico e sadi-
Desde o tempo do primeiro Hantei, o Imperador conhecido como camente cruel. Seu governo tornou-se um reinado de terror
o Filho dos Cus. Isto no um eufemismo, mas sim uma indicao conforme ele torturava e matava brutalmente qualquer um
de que o Imperador, de fato, foi abenoado diretamente pelos Cus, suspeito de deslealdade, independentemente da idade ou
o que endossa o seu governo sobre Rokugan. Isto obviamente era posio. Resistncias militares e revoltas de camponeses foram
verdadeiro na dinastia de Hantei, fundada por Hantei, filho do Sol brutalmente esmagadas pelas Legies Imperiais, comandadas
e da Lua, e abenoada por sua me em sua ascenso ao trono. Mais pelo general pessoal do Imperador, o chamado Caranguejo
tarde, a dinastia de Toturi tambm recebeu a bno da Senhora de Pedra, Hida Tsuneo.
da Lua aps Toturi derrotar o renascido Fu Leng e impedir que
toda Rokugan casse sob o seu domnio. E a dinastia de Iweko, que As nicas figuras polticas dispostas a se opor ao governo
assumiu o poder aps a queda da de Toturi, no s foi abenoada, cada vez mais enlouquecido de Hantei eram sua me, a Impe-
mas divinamente escolhida pelos representantes do Sol e da Lua para ratriz viva Otomo Kaoichihime, e seu irmo mais novo,
restaurar a harmonia ao Imprio. Otomo Tanaka. Kaoichihime e Tanaka tentaram minar a
autoridade de Hantei e reduzir seu poder. Infelizmente, apesar
Assim, todas as dinastias que governaram o Imprio por mais de de sua loucura, Hantei XVI era um manipulador poltico
doze sculos foram aprovadas pelos Cus, e o Imperador foi elevado astuto e brilhante, e cada tentativa de restringir seu poder
acima de todos os outros homens. Em reconhecimento a este poder, foi derrotada... seguida por represlias hediondas. Eventual-
e para simbolizar os sacrifcios necessrios para suportar um fardo mente, Tanaka e a Imperatriz viva concluram que a sua
to extraordinrio, cada imperador abandona o seu nome pessoal nica opo era tentar remover o Imperador pela fora. No
ao assumir o trono, tornando-se apenas o Hantei, ou o Toturi, ou o entanto, eles sabiam que muitos samurais, especialmente do
Iweko. Leo, permaneceriam fieis ao Imperador at o amargo fim, e
Uma vez que a posio endossada pelos Cus, o Imperador detm tal guerra civil poderia partir o Imprio em pedaos. Incapazes
o domnio sobre todas as terras e todos os homens que habitam dentro de enfrentar tal perspectiva, os dois, em vez disso, trabalharam
do reino dos mortais. O Imperador concede pores de suas terras a para persuadir a Guarda Imperial de que Hantei XVI tinha-se
quem jurar lealdade a ele, mais notavelmente os Campees dos Cls, tornado uma ameaa para o futuro da Rokugan.

Captulo Trs
que por sua vez as dividem entre os seus familiares e seguidores. Em Eles ainda estavam perseguindo este objetivo quando o
troca de sua permisso que outros habitem e tirem o sustento de suas Hantei descobriu sobre a deslealdade de sua me. Furioso,
terras, o Imperador espera receber certa quantidade de impostos em ele ordenou que Hida Tsuneo a matasse em pblico. Este
troca, e cabe a seus seguidores fiscalizar, cultivar, coletar e enviar ultraje extremo foi demais, e a Guarda Imperial se uniu a
esses impostos para a Cidade Imperial, onde eles podero ser distri- Otomo Tanaka para matar tanto Hantei XVI quanto Hida69
budos como o Imperador aprouver. Tsuneo. Um expurgo rpido e impiedoso eliminou os parti-
Por causa da maneira pela qual a economia do Imprio funciona, drios restantes do Crisntemo de Ao, e a verdadeira natu-

ESTRUTURA SOCIAL
os impostos geralmente tomam a forma de uma percentagem da reza de sua morte foi cuidadosamente escondida da maioria do
colheita de cada regio, variando um pouco dependendo das neces- Imprio. Otomo Tanaka, tendo participado do golpe, sentiu-se
sidades das pessoas daquela regio. Servindo como uma cmara de indigno de manter o trono, e o cargo de Imperador passou
compensao e centro de distribuio de uma enorme quantidade de para o jovem filho do Crisntemo de Ao que, felizmente,
alimentos, a burocracia do Imperador literalmente determina quem provou ser um governante muito melhor do que seu pai. Os
vive e quem morre em determinada estao. Embora, na teoria, em crimes do tirnico Imperador foram expurgados de todas as
cada elo da cadeia a qual o alimento percorre at chegar ao Impe- histrias oficiais.
rador seja mantida comida suficiente para alimentar a populao Hantei XVI voltou ao Imprio sculos mais tarde como
local, na prtica, alguns Imperadores particularmente cruis ao longo um esprito encarnado e tentou derrubar o Imperador leg-
das eras se certificavam de que isso no ocorresse. timo, Toturi I. Apesar de sua loucura, o Hantei reencarnado
Alm de ser considerado o proprietrio e administrador de todas foi capaz de reunir seguidores suficientes para se tornar uma
as terras e recursos do Imprio, o Imperador tambm o lder da verdadeira ameaa Dinastia Toturi, principalmente pela
religio de Rokugan. Os dois aspectos da religio estatal, Shintoismo simples razo de que ele era um Hantei e, assim, muitos acre-
e Fortunismo, foram formalmente unidos pelo segundo Imperador, ditavam que ele era infalvel. Sua derrota e posterior assas-
Hantei Genji, e assim permaneceu desde ento. Na verdade, a Irman- sinato vrios anos depois finalmente confirmaram que os
dade de Shinsei, a organizao dos princpios religiosos de Rokugan, Hantei eram de fato mortais e capazes de cometerem erros.
, teoricamente, encabeada pelo Imperador. Cada uma das diferentes
seitas dentro da Irmandade tem o seu prprio lder, mas todos eles
respondem ao Imperador, embora ele (ou, mais raramente, ela) dificil-
mente, se alguma vez, os convoca. Os nicos outros funcionrios reli-
giosos oficias em Rokugan so os shugenja, que so todos membros
da casta samurai e, portanto, por definio, servem ao Imperador
como fazem todos os samurais.
Embora o imperador s vezes seja tratado como um ser semidivino,
dentro do Imprio h poucos ingnuos o suficiente para acreditar
que ele infalvel. Portar a bno dos Cus no concede automa-
ticamente a perfeio sobre o Imperador apesar de que esse pode
ter sido o caso com o primeiro Hantei, seu filho Hantei Genji, e a
primeira Imperatriz Iweko. Embora, na prtica, todos os samurais
sigam os comandos do Imperador sem questionar, a suposio de que
ele no pode cometer erros foi corroda ao longo do tempo, principal-
mente devido s aes do infame do Hantei XVI (tambm chamado
de Crisntemo de Ao) e o desonrado final da dinastia de Hantei
no sculo XII. A curta dinastia Toturi, por sua vez, era demasiada
humana tanto em seus pontos fortes quanto em suas fraquezas.
Apesar da eroso gradual da imagem infalvel do Imperador, isso
no alterou radicalmente a forma como a maioria dos samurais v
o homem ou a mulher que se senta no trono. A fidelidade da casta
samurai ao Imperador se manteve praticamente inabalvel ao longo
da histria de Rokugan, e nas ocasies em que a deslealdade surgiu,
as consequncias para o Imprio geralmente foram terrveis.

O Kuge,
Os Servos do Imperador
O Kuge a verdadeira nobreza entre a casta samurai. Muitos deles
podem traar sua descendncia direta dos Kami, ou tem o privilgio
de servir o Imperador diretamente ou por meio de um grau de sepa-
rao extremamente pequeno. O prprio Imperador tecnicamente
um membro do kuge, embora, obviamente, a sua posio alada
muito acima dos outros membros por causa de sua bno divina.
ESTRUTURA SOCIAL

A maior parte do kuge alcana o seu status social por meio da here-
ditariedade, mas alguns adentra-o por meio de promoo. Cargos
importantes na hierarquia imperial via nomeao, como o Campeo
Esmeralda ou Chanceler, conferem automaticamente associao ao
kuge. No entanto, esta no uma adeso hereditria, e se estende
apenas ao titular de cargo e a sua famlia imediata, enquanto ele
estiver vivo e mantendo a sua posio. Dentre estes cargos, o mais
70 proeminente ao longo da histria do Imprio , provavelmente, o
de Campeo Esmeralda, que deve reivindicar seu cargo ao derrotar
todos os outros candidatos no extremamente competitivo Teste
Captulo Trs

do Campeo Esmeralda. O posto terico de Shogun tambm de


posio elevada, embora no tenha se tornado um oficial reconhe-
cido at o final da dinastia Toturi. Supe-se que o Shogun seja
o comandante dos exrcitos do Imperador e a autoridade militar
suprema dentro do Imprio. Os deveres do Campeo de Esmeralda,
na verdade, se sobrepe as do Shogun em muitos aspectos, e por
grande parte da histria do Imprio, foi o Campeo que comandava
as Legies Imperiais, alm de fazer cumprir as leis do Imperador
pela superviso dos Magistrados Esmeralda.
Outras posies que conferem status de kuge incluem o Campeo
de Jade, a Voz do Imperador, o Conselheiro Imperial e o Chan-
celer Imperial. Todas estas posies so funes concedidas dire-
tamente pelo prprio Imperador, e so discutidas em mais detalhes
no Captulo Quatro: Poltica. Resumidamente, o Campeo de Jade
responsvel por supervisionar a proteo do Imprio contra crimes
mgicos e as foras da corrupo; a Voz do Imperador garante que
os decretos e leis do Imperador sejam divulgados por todo o Imprio
para que todos os ouam; o Conselheiro Imperial mantm o registro
de todos os assuntos da corte e garante que o Imperador seja acon-
selhado sobre os acontecimentos polticos; e o Chanceler Imperial
atua como moderador da corte imperial. H outras posies, mas
nenhuma com o mesmo prestgio destas.
Os daimy das trs Famlias Imperiais tambm so membros do
kuge, assim como todos aqueles que portam o nome da famlia da
dinastia (cnjuge e filhos do Imperador). Alguns so da opinio de
que todos os membros das Famlias Miya, Otomo, e Seppun devem
ser considerados do kuge, uma vez que todos so funcionrios
diretos do Imperador, sem lealdade a nenhum cl para diluir a sua
devoo. Outros restringem a distino ao daimy da famlia e seus
familiares mais prximos. Em ltima anlise, este essencialmente
um debate filosfico na prtica, quase todos os membros das
Famlias Imperiais tem influncia e poder dentro do kuge.
Abaixo destes funcionrios e das famlias Imperiais esto talvez
os maiores servos do Imperador ao longo da histria do Imprio: Famlias Vassalas
os Campees do Cl. Estes homens e mulheres so, pelo menos em
teoria, os descendentes diretos dos Kami fundadores de seus cls, O sistema de fidelidade que existe em Rokugan criou uma
ou daqueles que juraram fidelidade diretamente queles Kami. Ao srie de complexas organizaes sociais de samurai que so
contrrio dos outros membros desta hierarquia, o status de Campeo comumente chamadas de famlias. No entanto, o termo
estende-se tanto a seus familiares imediatos quanto indiretos famlia de certa forma equivocado, uma vez que muito
irmos, primos e filhos. De maneira geral, a posio de Campeo poucos indivduos que carregam o nome de uma famlia
do Cl hereditria, transmitida por cada Campeo ao mais velho de samurais realmente so aparentados com a pessoa que
dentre seus filhos elegveis aps a sua morte ou aposentadoria. fundou essa linhagem. Muitos nem sequer so aparentados
Alguns Cls consideram esta posio patriarcal ou matriarcal, e no uns aos outros atravs do sangue ou casamento; em vez disso,
conceder o ttulo a filhos de um determinado gnero. No entanto, algumas linhagens proeminentes so cercadas por diversas
para a maior parte o sexo no considerado de grande importncia linhagens menores, mas distintas, unindo-se para compor
na escolha do herdeiro. Em tempos em que a hereditariedade direta uma famlia inteira.
no uma opo para a seleo de um sucessor, relaes familiares A maioria dos samurais do buke. Ou eles ou seus ante-
mais distantes sero suficientes. Entretanto, alguns cls (como o passados diretos fizeram um juramento de servir lealmente
Leo) no vo aumentar a sua busca por um legtimo herdeiro alm um descendente direto do fundador da famlia e por seus
de certo grau de parentesco, e uma vez que este grau seja atingido, servios eles foram honrados com o direito de portar o nome
a nomeao para aquela posio ser com base no mrito, em vez do fundador e pass-lo para seus filhos.
da hereditariedade. notria a rpida sucesso de Campees do
Estes indivduos so todos chamados de vassalos, mas
Leo durante e aps a Guerra dos Cls, quando o posto passou de
de vez em quanto algum se destaca por meio de servios
Akodo Toturi para Matsu Tsuko, em seguida, para Ikoma Tsanuri, e
heroicos ou nobres, e em reconhecimento a isso o seu senhor
depois para Kitsu Motso at finalmente se consolidar com a Famlia
vai conceder-lhe um nome de vassalo, colocando-o a parte
Matsu durante vrias geraes.
dos outros do buke. Ironicamente, esta distino raramente

Captulo Trs
As fileiras finais do kuge so preenchidas pelo daimy das fam- dura mais do que algumas geraes, aps isso as famlias
lias no dominantes dos Cls Maiores e pelo daimy regente dos vassalas desvanecem-se gradualmente entre as fileiras do
Cls Menores (s vezes chamado de Campees de Cl Menor). Estes buke. Mas a famlia vassala porta seu nome com orgulho da
indivduos so servos igualmente dedicados ao Imperador e sua mesma forma.
nobreza governante, e seu status , em parte, um reconhecimento 71
As famlias vassalas so, obviamente, algo peculiar dentro
por seus servios. O status do kuge s se estende sua famlia
das fileiras do buke. Se todos do buke juraram lealdade ao
imediata e, no caso do daimy de Cl Menor, em grande parte

ESTRUTURA SOCIAL
kuge, as famlias vassalas no deveriam ter mais prestgio
um gesto de respeito ao invs de um reconhecimento de igualdade
do que os outros do buke uma vez que elas tm o seu prprio
a indivduos como o Campeo Esmeralda ou os Campees de Cl
nome de famlia? Kouken Tokaru dos Mirumoto no deveria
Maior. Assim como os Campees de Cl, os daimy de famlia e
ter mais status do que seu primo, Mirumoto Tokei?
de Cl Menor herdam suas posies por meio de laos de sangue
sempre que possvel, quanto mais prximo, melhor. Por exemplo, A resposta curta no.
aps a Guerra dos Cls, a daimy do Cl Centopeia, Moshi Juiko, se A resposta mais longa , na verdade no. Um samurai que
aposentou. Uma vez que ela no tinha filhos, a sua sobrinha, Moshi recebeu o direito de criar uma famlia vassala possui, de fato,
Wakiza, foi escolhida para suced-la. um pouco mais de influncia do que um membro comum
de uma famlia maior. Akodo Seizuka, fundador e daimy
da famlia Seizuka, tem mais respeito do que um Akodo
O Buke, comum. No entanto, aqueles que juram lealdade a Seizuka

Servos do Kuge e portam o seu nome ainda servem ao daimy Akodo; eles
tm apenas acrescentaram um grau adicional de separao
para o seu servio. Em essncia, o fundador do cl e os que
A grande maioria dos samurais de Rokugan pertence hierarquia do herdam sua posio possuem mais status social do que outros
buke. Os buke no so descendentes diretos dos fundadores de qual- de sua famlia patrona. (Em termos de jogo, isso pode ser
quer famlia a qual servem, ao invs disso eles juraram pessoalmente representado com a Vantagem Posio Social ao criar um
lealdade famlia ou, mais provavelmente, so descendentes daqueles personagem.) Outros membros de uma famlia vassala alm
que juraram fidelidade a um membro direto da linhagem governante. do daimy no tem mais ou menos prestgio do que os outros
Isto no significa uma prestao de servio temporrio, uma vez que membros da sua famlia patrona, e de fato tendem a ser
muitas ramificaes dentro das famlias dos Cls Maiores podem traar um pouco mais obscuros, j que quase ningum fora da sua
sua ascendncia at os homens e mulheres que juraram lealdade aos famlia patrona ouviu falar deles ou de suas faanhas.
Kami e seus subordinados durante a alvorada do Imprio.
H muitas faixas de poder e influncia dentro do buke. Os primeiros
entre os iguais so os daimy das famlias que no so do kuge, isto
, as vrias famlias vassalas (ver o quadro) e as famlias subordi-
nadas aos Cls Menores com mais de uma famlia. Por exemplo, em
momentos diferentes, ambos os Cls Menores Lebre e Macaco conse-
guiram aderir uma segunda famlia. Na realidade, essas fileiras muitas
vezes significam muito pouco em termos de poder real. De fato, muitos
Daimy Local
ESTRUTURA SOCIAL

A posio mais proeminente e prestigiosa que a maioria do buke pode aspirar um posto como governador provincial ou de uma cidade. Tais
indivduos so os nicos samurais do buke que esto autorizados a utilizar o termo daimy em referncias a si mesmos, e eles podem escolher
e nomear seus prprios ji-samurais assistentes e vassalos. Em muitos aspectos, eles so muito poderosos dentro de seu prprio domnio, mas o
seu poder tambm extremamente limitado fora do territrio que eles governam.
A posio de um daimy local difcil e precria. Eles alcanaram o posto mais alto possvel para um dos buke, mas eles nunca podero subir
72 mais e, a fim de manter a sua posio atual e pass-la para seus filhos, eles devem servir ao seu cl e ao daimy de sua famlia de maneira
impecvel. Esses homens e mulheres muitas vezes vivem em um estado constante de stress e tenso, levados aos extremos de ansiedade at
mesmo pelos menores problemas dentro de seu domnio.
Captulo Trs

parentes dos daimy das famlias dos Cls Maiores, embora de grau de Abaixo daqueles que receberam nomeaes com base no mrito
parentesco muito distante para serem considerados do kuge, so muito ou na influncia est o resto do buke, a maior parte de cada um dos
mais influente do que at mesmo as personalidades mais proeminentes cls e famlias do Imprio. Esta , de longe, a vasta maioria da casta
dentro de uma famlia vassala ou Cl Menor. samurai. Grande parte deles pertence a pequenas ramificaes das
Alm desses casos, os membros do mais alto escalo da hierarquia grandes famlias que juraram lealdade ao daimy da famlia ou ao
buke so aqueles que foram nomeados para alguma posio de status Campeo do Cl e em troca receberam o direito de usar o nome de
entre os seus pares, geralmente por meio de mrito ou manobra pol- seu senhor. Um subconjunto delas so as chamadas famlias vassalas,
tica. Tais indivduos incluem governadores provinciais e de cidades, grupos familiares distintos que receberam o direito de portar um
oficiais militares, Hatamot (vassalos pessoais de daimy poderosos e nome prprio exclusivo. Estes nomes de famlias vassalas geralmente
Campees de Cl), kar (conselheiros do daimy) e magistrados (sejam no so conhecidos fora da sua famlia patrona, embora algumas
eles de cl ou Imperial em sua autoridade). pessoas dentro do cl como um todo estaro familiarizadas com os
vassalos de outras famlias.
O alto escalo do buke s vezes tambm inclui as crianas mais
jovens das famlias do kuge. Em determinadas circunstncias, as Geralmente, todos os samurais dentro desta hierarquia so refe-
famlias do kuge podem ser pobres em demasia para conferir uma ridos como ji-samurai ou meio-samurai. No entanto, este termo
herana a todos os seus filhos dignos do seu estatuto social. Quando no amplamente utilizado em uma conversa educada normal-
isso acontece, as crianas mais jovens e menos afortunadas so, mente s ser utilizado quando algum de maior status deseja enver-
essencialmente, relegadas ao nvel do buke, embora possam subir gonhar ou constranger um membro inferior do buke.
de volta se eles se provarem laboriosas e ganharem uma nomeao
oficial. Por exemplo, um samurai nesta posio que receber uma
nomeao como Magistrado Esmeralda poderia muito bem ser aceito
de volta a hierarquia do kuge por aqueles que prestam ateno a
essas coisas.
Ronin As Histrias Imperiais:
Voc me pergunta por que muitos ronin reuniram-se sob o estan- A Espada Escondida
darte de Toturi-sama. Bem, sem dvida, houve aqueles que o
Durante os sculos XI e XII, um grupo de
fizeram pela razo habitual aquele emprego era mais rentvel
ronin conhecido como a Espada Escondida
e mais emocionante do que a ociosidade, e se ns lutssemos bem
patrulhavam as terras ao redor da Shinomen
e sobrevivssemos, havia a perspectiva de recompensas alm do
Mori. A Espada Escondida protegia pequenas
pagamento de um mercenrio. Outros poderiam dizer imediata-
aldeias nas terras neutras em torno da floresta,
mente que ele era realmente um grande general, e queriam estar
com um foco especial na luta contra a gangue
do lado vencedor. Mas eu acho que todos ns diramos, acima de
de bandidos letais conhecida como Assassinos
tudo, que lutamos por Toturi-sama porque ele no cuspia em ns
da Floresta. A Espada Escondida era adorada
e nos enviava para morrer. Pela primeira vez, ns fomos tratados
pelas pessoas comuns da regio, e ainda ganhou
como verdadeiros samurais. Por isso, teramos seguido ele para
aliados e amigos entre os monges marciais da
qualquer lugar deste mundo, e atravs dos Reinos dos Espritos,
Ordem do Trovo.
se fosse necessrio.
Infelizmente, sua histria terminou quando
Takuan, seus inimigos dos Assassinos da Floresta
Chanceler Imperial do Imperador Toturi I emboscaram-na. A Espada Escondida foi
exterminada, exceto por trs sobreviventes.
Ronin um subconjunto particular de ji-samurais. Eles so samurais No entanto, um desses sobreviventes era um
de nascimento, e que no podem ser ignorados at mesmo por seus homem chamado Kaneka, que mais tarde se
maiores detratores. Negar a dignidade do status de samurai a um ronin tornou o primeiro Shogun do Imprio.
questionar o direito de qualquer criana nascida de pais samurais
de se chamar por esse nome. No entanto, as circunstncias da vida
de um ronin nega-lhe a oportunidade de jurar lealdade ao senhor da
sua famlia ou cl pois um ronin no tem nenhuma dessas coisas.

Captulo Trs
O papel de um samurai na Ordem Celestial servir, e sem um senhor,
um samurai no tem lugar na sociedade. Por essa razo, muitos consi-
deram os ronin um elemento anormal da sociedade de Rokugan, o
resultado de fraqueza e o pecado por parte de samurais indignos ao
longo da histria. 73
A ironia que, uma vez que a Ordem Celestial ensina que um
samurai no pode se rebaixar a um trabalho degradante, os ronin

ESTRUTURA SOCIAL
muitas vezes so forados a uma posio onde suas nicas alternativas
so o crime ou o servio de mercenrio, ambos consi-
derados desonrosos. No entanto, apesar de sua repu-
tao como criminosos, h alguns ronin que encontram
um caminho virtuoso e ignoram a calnia e o preconceito
de seus colegas samurais. Otokodate (grupos de ronin) benevolentes
podem, at mesmo, adquirir uma reputao positiva se eles forem
persistentes e seus atos forem de tal honra e coragem que conquistam
os coraes do povo comum. Por exemplo, a seita de shugenja ronin
conhecida como a Ordem de Kanosei Furudera muito amada pelos
heimin de Rokugan por seu trabalho constante em nome dos simples
agricultores e artesos. Ao longo dos anos, as suas atitudes de caridade
tambm garantiram-lhes o favor da Irmandade de Shinsei e de mais do
que uma famlia de shugenja.
Ronin honestos enfrentam um tremendo problema para superar o
esteretipo do ronin como um bandido, um ladino que toma o que
quer e mata sem razo ou hesitao. Houve diversos destes indi-
vduos ao longo da histria de Rokugan, alguns deles de poder e
notoriedade considervel. Os infames Assassinos da Floresta, por
exemplo, foi uma das maiores e mais bem organizadas gangues
de ronin da histria, e persistiu por dcadas antes de
sua destruio pelo Campeo Esmeralda Yasuki Hachi.
Fora-da-lei como estes so a razo pela qual tantos
samurais acreditam que todos os
ronin so ces desonestos que
no merecem nada melhor
do que uma morte rpida.
Alm deste problema,
h uma percepo do
ronin como o samurai
Budoka e Ashigaru
que falhou com o seu senhor e, como resultado, foi expulso de sua
Budoka e ashigaru so membros da hierarquia bonge, mas por causa
famlia. Embora existam ronin que certamente se encaixam nessa
de seu servio casta samurai, eles so elevados acima dos outros de
descrio, a opinio publica raramente faz qualquer distino entre
sua categoria e permite privilgios especiais geralmente no dispo-
renegados genunos e os ronin que simplesmente nasceram com este
nveis aos plebeus. Isso no muda sua verdadeira posio na Ordem
status.
Celestial, mas concede-lhes um tipo de promoo social, uma recom-
s vezes os ronin se estabelecem em suas prprias comunidades, pensa pelos servios prestados. Budoka so guerreiros escolhidos a
embora seja mais frequente que eles se dispersem por todo o Imprio. partir das fileiras dos camponeses e selecionados por seus senhores
O maior assentamento ronin conhecido na histria do Imprio samurai para receber treinamento personalizado.
a aldeia de Nanashi Mura (literalmente, aldeia sem nome). Este
De um modo geral, um budoka escolhido e treinado por um
assentamento na periferia de territrio do Cl Drago foi fundado
determinado samurai, embora os seus servios possam ser ofere-
por um ronin chamado Fuyari, um exilado do Cl Unicrnio que
cidos para outros ao longo do tempo e um budoka pode ter diversos
reuniu um exrcito de ronin para guerrear contra o seu antigo cl.
mestres durante sua vida. A prtica de selecionar e treinar um
No entanto, aps um confronto com um misterioso ronin encapu-
budoka era mais comum nos primeiros sculos do Imprio, quando
zado, Fuyari abandonou a guerra e em vez disso procurou por um lar
o sistema social era controlado com menos rigor, mas continua a ser
para os homens e mulheres que o seguiram. Depois de vagar muito,
usada, especialmente entre os Cls Caranguejo e Louva-a-Deus. Os
o Drago concordou em deix-lo construir e manter uma aldeia
Caranguejo esto dispostos a treinar quase qualquer guerreiro apto
sob sua proteo desde que mantida a lei e a ordem e pagar seus
se ele puder ajudar na luta contra as Terras Sombrias, e os Louva-a-
impostos em tempo hbil. Assim Nanashi Mura nasceu, e continuou
-Deus, com a sua baixa populao de samurais, ficam mais do que
a prosperar ao longo do sculo XII.
felizes em aumentar as suas fileiras militares ao treinar budoka. Os
magistrados de todos os cls tambm treinam budoka para ajudar a
manter a lei em aldeias remotas, onde o magistrado raramente pode
ESTRUTURA SOCIAL

visitar estes camponeses muitas vezes so chamados de doshin.


Ashigaru so os soldados rasos que enchem as fileiras de qualquer
exrcito. Um exrcito tpico de Cl Maior no formado por mais
do que a metade de samurai, e para alguns cls esse percentual pode
ser muito menor. Os ashigaru so recrutados entre os camponeses, e
normalmente s receberam o treinamento mais bsico com armas e
de formao. Normalmente, eles so treinados no uso da yari (lana),
74
embora alguns deles possam ser armados com arcos. As unidades de
ashigaru normalmente so conduzidas por um budoka ou por um
Captulo Trs

dos seus, selecionado por seu talento para a liderana. Estes homens
so chamados ashigarugashira.
Por causa da sua formao e da natureza do servio que prestam
aos seus senhores (e, finalmente, ao Imperador), budoka e ashigaru
so considerados, pelo menos nominalmente, como membros do
buke. Entretanto, mais do que seguramente eles no so samurai e
enquanto o seu status de buke d-lhes a autoridade sobre os outros
camponeses, eles ainda so considerados propriedades de seu senhor
e podem ser descartados ou at mortos sem ressalvas. Dito isto, a
sua formao militar torna uma budoka e ashigaru um recurso
valioso para o cl. Qualquer samurai que casualmente tire a vida
de tal plebeu deve ter uma excelente razo, ou estar preparado para
enfrentar uma punio severa do Senhor cujo vassalo ele matou.

O Clero
O clero um componente vital da sociedade Rokugani. Ele
composto principalmente por monges, a maioria deles
membros da Irmandade de Shinsei. Na verdade, a Irmandade
uma unio de muitas ordens monsticas diferentes, e todas
as ordens so filiadas Irmandade, exceto um punhado de
ordens pequenas e particularmente esotricas. Como o prprio
nome indica, a Irmandade dedicada primeiramente e acima de
tudo ao estudo do Tao de Shinsei, mas a reverncia s Fortunas
e Ancestrais igualmente aceita e, na verdade, esperada de seus
membros. De fato, algumas seitas dentro da Irmandade coloca o
culto as Fortunas em primeiro lugar em suas adoraes, com o Tao
servindo como um complemento para as suas devoes.
As Histrias Imperiais: A Era da Iluminao
Durante o reinado do Imperador Toturi III, todo o Imprio passou por um perodo de obsesso com o conceito de iluminao, motivado em
parte pelo retorno do descendente de Shinsei, o profeta Rosoku, para Rokugan. Embora Rosoku tenha sido morto por um assassino do Culto
dos Oradores de Sangue, antes de sua morte ele apresentou ao Imprio uma srie de seis desafios desenvolvidos para despertar as almas ilumi-
nadas para guiar o Imprio ao futuro. Estes desafios imediatamente se tornaram um foco de intensa fascinao por toda Rokugan.
O ferreiro que conseguir criar um elmo forte o suficiente para quebrar mil lminas deve guardar o Livro da Terra. Este desafio foi resolvido
por Kaiu Sugimoto, um engenheiro Kaiu idosos e enfermos, que evitou uma guerra entre o Cl Texugo e as tribos gaijin dos Yabanjin quando
ele bateu seu elmo em cima da mesa onde a guerra estava sendo planejada, chocando os oficiais reunidos e fazendo-os repensar seus planos.
O estudioso que conseguir conter mil anos de aprendizagem em um nico pergaminho deve guardar o Livro do Ar. Este desafio foi enfren-
tado por Mirumoto Masae, a irm do daimy da famlia Mirumoto, que evitou uma guerra entre o Drago e a Fnix ao censurar os lderes
por sua arrogncia e brandindo o antigo tratado que prometia a paz entre seus cls. Envergonhados por suas prprias aes, ambos os lados
reverenciaram sua sabedoria, e logo depois ela se torna a Guardi do Ar.
O guerreiro que conseguir derrotar mil de inimigos com um nico golpe deve guardar o Livro do Fogo. Isto foi alcanado por um jovem
guerreiro impetuoso chamado Kakita Tsuken, que interviu em uma guerra entre o Louva-a-Deus e a Fnix. Colocando-se entre uma legio
do Louva-a-Deus e uma vila indefesa da Fnix, ele exigiu que o comandante Louva-a-Deus o enfrentasse em um duelo antes de atacar a
cidade. Tsuken foi gravemente ferido no duelo, mas o comandante Louva-a-Deus morreu, e sua legio se retirou.
O general que conseguir liderar seus exrcitos de uma extremidade do Imprio a outra em uma nica noite deve guardar o Livro da gua.
Este desafio foi afrontado por Doji Junai, um oficial da Gara que marchou com suas tropas para ajudar a Fnix apesar das ordens de seus
superiores ao invs de ver a Gara quebrar o seu juramento aos seus aliados da Fnix.
O sbio que conseguir executar uma tarefa maior do que essas quatro coisas combinadas deve guardar o Livro do Vazio. Este foi completado
pela shugenja cego Asahina Hira, que descobriu a verdade escondida nas terras do Texugo elas so o lar do tmulo de Ryoshun, o Dcimo
Kami desaparecido.
E para a alma que conseguir dominar todos estas cinco, um dom ainda maior a compilao destes cinco livros, juntamente com antigos
escritos do prprio Shinsei, combinando-se para formar o Livro dos Cinco Anis. Isso foi alcanado por Asahina Sekawa, o Campeo de Jade,
que encontrou o escondido e quase lendrio Santurio de Shinsei. L, ele matou o assassino de Rosoku e recuperou o Livro dos Cinco Anis,
tornando-se o seu Guardio.
Alguns anos depois de sua realizao, Sekawa deixou o Imprio para proteger a criana herdeira da linhagem de Shinsei. Os outros cinco

Captulo Trs
samurais, conhecidos como os Guardies dos Elementos, permaneceram em Rokugan e trabalham prximos Irmandade de Shinsei para
promover o estudo e a compreenso do Tao entre todos os povos do Imprio.

75

ESTRUTURA SOCIAL
Os monges geralmente no so considerados membros da casta
samurai e, de fato, esto estranhamente ausentes da Ordem Celestial
Gancho para Aventura: Um
na maioria de suas representaes mais comuns. No entanto, a eles Irmo Imoral
demonstrado enorme respeito tanto por camponeses quanto samu-
rais, tornando-os uma ponte nica entre os nveis superior e inferior
da sociedade Rokugani. O respeito e at admirao que a maioria Desafio
dos camponeses demonstra para os monges fcil de entender. Os Os personagens chegam a uma cidade que parece estar so-
monastrios se espalham pelo interior, e raro encontrar uma aldeia frendo uma terrvel maldio. As plantaes esto morrendo,
de qualquer tamanho que no tenha um monastrio a at um dia de animais selvagens atacam noite e muitos esto doentes. O
viagem. Ao contrrio dos samurais, os monges acreditam que eles senhor local est aflito, e implora por ajuda para acabar com
so uma parte do mundo e de tudo que h nele, e no se consideram a m sorte que aflige suas terras.
superiores a qualquer pessoa por qualquer motivo. Eles interagem
com as castas camponesas sem reserva ou preconceito. Alm disso, Foco
os monges frequentemente se dedicam a purificar seu corpo e esprito Todas as bnos e oraes normais parecem no surtirem
com trabalho fsico rduo, por isso no incomum encontrar monges efeito, mas questionar cuidadosamente os camponeses locais
trabalhando ao lado das castas mais baixas em aldeias, campos, ou pode, eventualmente, revelar uma histria de um monge cri-
sempre que o trabalho pesado seja necessrio. O bonge e hinin consi- minoso que passarou pela cidade h alguns meses. Quando os
deram a partilha de seus fardos o maior ato de bondade que se possa camponeses o flagraram roubando comida e expulsaram-no
imaginar, e muitos so criados desde a infncia com histrias sobre da aldeia, ele ameaou amaldio-los.
monges benevolentes do templo local que trabalha junto com eles e
seus pais. Consequentemente, eles costumam tratar os monges com Saque
o maior respeito. Os personagens podem, eventualmente, rastrear o monge at
claro que, nem todo monge trabalhador, piedoso ou bondoso. um mosteiro em uma provncia vizinha. Ele , de fato, um
Os camponeses tambm contam histrias humorsticas e irreverentes ladro e um bbado, mas os outros monges mostram compai-
sobre monges que se dedicam a lascvia ou embriaguez. Essas hist- xo pelos seus defeitos e no esto dispostos a acreditar que
rias geralmente so meros contos, mas h ovos podres o suficiente ele poderia ter amaldioado uma aldeia inocente. Os persona-
nas fileiras da Irmandade para manter tais histrias em circulao. gens tero de convencer o mosteiro da verdade antes que eles
Como outro componente de sua busca pela verdadeira compreenso se virem contra o ligar o irmo mal comportado.
e iluminao, os monges frequentemente fazem votos rigorosos para
negar tentaes mundanas. Castidade, pobreza e jejum so as formas
mais comuns de abnegao, mas outras formas de rituais de purifi- O Bonge
cao tambm existem. A maioria das seitas monsticas defendem a
passagem de muitas horas de cada dia em meditao, s vezes sob
exigentes circunstncias fsicas, a fim de preparar adequadamente o A hierarquia do bonge tambm conhecida como heimin ou
seu esprito e corpo para o avano espiritual. meias-pessoas. Ela compreende a grande maioria da populao
no samurai de Rokugan na verdade, a grande maioria de toda
O clero no se limita apenas aos monges. Os shugenja so do a sua populao. O bonge inclui agricultores, comerciantes e arte-
clero, mas eles tambm so samurais, e sua condio de samurai tem sos, assim como vrios outros plebeus, como servos, pescadores e
precedncia sobre o seu status de clero. Os shugenja so sacerdotes trabalhadores urbanos. A vida de um heimin geralmente difcil,
dos kami e, como tal, executam uma grande variedade de rituais e composta em grande parte pelo trabalho a servio de um senhor
bnos que os camponeses consideram essenciais para a sua sobre- samurai que geralmente indiferente sobre sua situao.
vivncia. Eles abenoam as plantaes, casamentos, nascimentos e
mortes, bem como inmeros outros eventos tanto mundanos quanto Os heimin tm o direito de requerer julgamento uns contra os
significativos. No entanto, por causa de seu status de samurai, a outros, se eles sentem que foram injustiados; geralmente estes casos
maioria dos shugenja permanece distante dos camponeses e realizam so tratados pelo doshin ou yoriki de um magistrado, em vez do
seus rituais meramente como parte de seu dever para com o seu prprio magistrado. Os heimin que so injustiados por um samurai
senhor e aos kami. A interao social entre os camponeses e os no tm quaisquer direitos, uma vez que eles so totalmente infe-
shugenja que atendem s suas necessidades espirituais rara. Um riores na hierarquia social. Por outro lado, um samurai prejudicado
shugenja ronin pode, s vezes, ter uma relao mais prxima com o por um heimin pode execut-lo imediatamente, embora ele possa ter
povo comum, especialmente porque muitas vezes eles crescem entre que responder ao senhor do heimin se ele fizer isso sem permisso
eles. prvia. Matar um heimin sem permisso geralmente considerado
rude e, de certa forma, de mau gosto, mas no caso de um insulto
grave, mesmo o samurai mais misericordioso pode achar difcil frear
a sua lmina. Os camponeses esto em maior perigo do que ronin
imprudentes, que sabem que partiro logo, dando-lhes pouca razo
ESTRUTURA SOCIAL

para temer um senhor samurai vingativo.


Os mais proeminentes entre o bonge esto os agricultores. Os agri-
cultores no recebem qualquer cortesia particular de um samurai,
mas eles so considerados os mais importantes e dignos entre os
heimin porque o seu trabalho que alimenta todo o Imprio. Os agri-
cultores so vassalos valiosos, e um samurai que matar um agricultor
de outro, provavelmente dever enfrentar um duelo como resultado
76
na essncia, ele tirou a comida das bocas de outros samurais com
esse ato.
Captulo Trs

Depois de agricultores, artesos e artfices so os mais valorizados.


A arte considerada um empreendimento nobre, e h nume-
rosos samurais que escolhem o caminho do arteso
tambm, apimentando o seu desprezo
natural pelo bonge. Os artesos heimin de habilidade singular muitas Mobilidade Social em Rokugan
vezes so financiados por um patrono samurai, s vezes generosos
Embora Rokugan tenha um sistema estrido de castas, ele
o suficiente para permitir-lhes viver extraordinariamente bem para
no completamente imutvel. Um samurai nascido no buke
seu status. Alguns artesos do bonge podem realmente frequentar
pode aspirar cargos mais elevados se provar ser digno ou
crculos de samurais ricos e reservados.
desenvolver contatos polticos e redes de alianas. Inclusive,
Artesos utilitrios, tais como carpinteiros, ferreiros, teceles e alguns deles podem at mesmo ser capaz de saltar para as
ceramistas no tm as mesmas opes de sucesso que os artistas fileiras do kuge ao ganhar uma posio como a de Campeo
habilidosos, mas eles ainda recebem certo respeito por suas habi- Esmeralda.
lidades, muitas das quais so vitais para o bom funcionamento da
Mas o que dizer dos plebeus? A sua nica oportunidade
sociedade Rokugani.
de promoo no viver de acordo com a Ordem Celestial
Abaixo destes heimin esto os comerciantes, um mal necessrio e renascer com um status maior em sua prxima vida? Na
na melhor das hipteses. Sujar as mos com questes comerciais maioria das vezes, isso verdade... mas durante a guerra, a
considerado de mau gosto pelos samurais, talvez at desonroso entre situao muda. Um ashigaru ou budoka que realizar grandes
aqueles com sensibilidades especialmente refinadas. Estas atitudes feitos no campo de batalha podem, em raras ocasies, ganhar
so absorvidas pelas hierarquias mais baixas, de modo que os comer- uma oportunidade para se juntar s fileiras do samurai. Por
ciantes so vistos com hostilidade mesmo pelos seus companheiros exemplo, um ashigaru pode conseguir matar pessoalmente
heimin apesar de sua riqueza, muitas vezes considervel. Na um daimy inimigo, apresentando a cabea cortada ao seu
verdade, os comerciantes bem sucedidos podem facilmente tornar-se senhor samurai. Esses guerreiros camponeses excepcio-
muito mais ricos do que a maioria dos samurais, ricos o suficiente nais so normalmente autorizados a jurar fidelidade a uma
para rivalizar um governador provincial ou mesmo um daimy de famlia vassala ou uma ramificao menor de uma grande
famlia. No entanto, eles devem ser cautelosos quanto a exibio de famlia.
sua riqueza para que isso no desperte a ira da classe samurai. Uma
Os camponeses podem tirar proveito da guerra de outras
manobra popular entre os plebeus ricos usar quimonos com cores
formas menos honrosas. Os campos de batalha dos samurais
e bordados extremamente elaborados e caros tudo isso no interior,
muitas vezes ficam repletos de armas cadas e outros equipa-
onde o samurai no pode v-los e se ofender.
mentos, e um campons sem escrpulos pode equipar-se com

Captulo Trs
uma daish e depois afirmam ser um ronin. Como a maioria
O Hinin dos ronin tem apenas as suas espadas e a sua prpria palavra
para provar a sua filiao na casta samurai, esta jogada pode
funcionar enquanto o campons evitar qualquer pessoa que
Os hinin, ou no-pessoas, so, sem dvida, as pessoas de classe mais possa reconhec-lo de sua antiga vida. impossvel dizer
baixa em Rokugan. Ao contrrio dos heimin ou do bonge, os hinin quantas vezes essa jogada foi utilizada ao longo da histria 77
so vistos como pouco mais do que objetos no como pessoas. A do Imprio, mas em pelo menos uma ocasio, deu origem a

ESTRUTURA SOCIAL
maioria delas pertencem ao grupo conhecido como eta, que trabalham um Cl Menor. O heri da Guerra dos Cls conhecido como
como agentes funerrios, coureiros e coletores de lixo. Estas tarefas Toku comeou sua vida como um garoto campons inocente
so consideradas to imundas que elas invariavelmente contaminam o e ingnuo que pegou um par de espadas e achou que isso
karma daqueles que as executam. O trabalho dos eta geralmente no fazia dele um samurai. Ele finalmente percebeu o crime que
considerado importante pelos samurais, assim a maioria dos eta pode ele havia cometido e o confessou a seu senhor e amigo, o
ser morta sem hesitao por qualquer coisa. Entretanto, matar um eta a Imperador Toturi I. No entanto, Toturi preferiu perdoar o
servio do prprio senhor considerado inapropriado e pode ser consi- crime de Toku, declarando que ele tinha vivido mais honro-
derado um crime sob certas circunstancias embora mais um como samente do que qualquer samurai de nascena. Em vez de
vandalismo do que o assassinato. Sem sombra de dvidas, os eta vivem ser executado, Toku recebeu a permisso de fundar o Cl
com medo mortal de todos os samurais. No entanto, a maioria dos eta Macaco.
praticamente invisvel para os samurais, que so criados para ignorar
sua presena impura. A menos que um eta chame a ateno para si
mesmo, um samurai no ir not-lo o que bom para ambas as partes,
dadas as realidades de seus respectivos lugares na Ordem Celestial. Os
eta nem sequer esto autorizados a falar com um samurai a menos que
o samurai expressamente ordene-os a falar.
Na verdade, os eta so tratados to mal pelos heimin quanto pela
imediatamente so marcados como hinin para o resto de suas vidas.
classe samurai. Eles s conseguem encontrar algum grau verdadeiro de
Esses homens e mulheres muitas vezes acabam vivendo como crimi-
bondade uns com os outros ou, s vezes, entre os monges da Irmandade
nosos, juntando-se a gangues urbanas, grupos de bandido ou crculos
de Shinsei.
de contrabandistas.
Animadores geralmente so considerados hinin tambm, mas esta
Um subgrupo particular da casta hinin que veio a trabalhar em
distino nem sempre claramente definida. Muitos animadores
estreita colaborao com os samurais ao longo dos sculos so os
camponeses so considerados mais como artistas, e recebem mais
torturadores. A tortura considerada uma prtica legtima de inter-
respeito do que os eta. As geisha so o exemplo mais bvio, natu-
rogatrio em Rokugan (o sistema legal do Imprio discutido em
ralmente, mas atores e msicos camponeses tambm se enquadram
mais detalhes mais adiante neste livro), mas os magistrados samurais
nesta categoria nebulosa. Os melhores entre eles podem ser tratados
nunca se rebaixam a tocar na carne dos criminosos. Em vez disso,
quase como iguais pelos samurais, embora na interpretao estrita da
eles dispem de torturadores hinin qualificados para ajud-los com
Ordem Celestial eles realmente sejam hinin.
essas coisas. Embora estes indivduos geralmente sejam desprezados
Os criminosos de qualquer casta no samurai tambm so conside-
rados hinin uma vez condenados, e aqueles que no so executados
pelos outros plebeus e hinin por seu trabalho, os samurai geralmente O Gaijin
os trata com um pouco de respeito por causa da habilidade com que
exercem as suas funes necessrias.
A mente do Tengoku no pensa sobre os brbaros estrangeiros.
De forma semelhante, alguns magistrados ficaram conhecidos
por manter um assistente eta para ajud-los a investigar as cenas Ditado rokugani
de assassinatos ou outros crimes violentos. Isto particularmente
comum entre a famlia Kitsuki, que preza pelo conhecimento que Os gaijin no tm lugar na Ordem Celestial. Eles so estrangeiros e
pode ser adquirido a partir de um exame cuidadoso do corpo de brbaros, e no possuem o entendimento de como toda a vida surgiu
um morto. Os shugenja sinistros da famlia Kuni tambm tm tais a partir da Senhora do Sol e do Lorde Lua no alvorecer dos tempos.
assistentes, alguns dos quais tm um conhecimento considervel Embora os gaijin se paream com os homens, muitos Rokugani acre-
de anatomia, a fim de ajudar os seus mestres com a disseco de ditam que eles sequer foram criados pelo sangue divino, ao invs
criaturas das Terras Sombrias e outras tarefas desagradveis. (Claro, disso, brotaram de alguma outra fonte (talvez blasfema). Na melhor
h rumores em toda Rokugan sugerindo que os prprios Kuni no das hipteses, eles so descendentes dos rebeldes que se recusaram a
hesitam em sujar suas mos com a disseco). reconhecer os Kami que fundaram o Imprio.
Os hinin no podem esperar muito em termos de conforto ou feli- A completa ausncia e ignorncia dos gaijin da Ordem Celestial
cidade em sua existncia atual. A maioria deles acredita que a sua tornam-nos menos humanos, menos ainda do que os humildes hinin
melhor esperana levar uma vida virtuosa e obediente, executando que realizam os servios mais desprezveis para os samurais na espe-
bem as suas tarefas e sem falhas, com a esperana de uma vida rana de uma vida melhor. Dito isto, no entanto, no impossvel
melhor em sua prxima encarnao. Por meio de grande esforo, para um gaijin encontrar o seu lugar na Ordem Celestial, e ao faz-lo
eles podem renascer como heimin em vez de hinin, eventualmente ganhar os direitos e privilgios que os samurais desfrutam. Ao longo
completando o seu destino nesta vida para ganhar a paz na prxima. dos sculos, alguns gaijin abraaram a religio de Rokugan, e ao fazer
Alguns secretamente esperam, um dia, reencarnar como samurai, mas isso, eles abriram suas almas para a verdade do universo. Embora
tais desejos nunca so ditos em voz alta por medo de um samurai estes gaijin nunca possam ser verdadeiramente aceitos sem alguma
ESTRUTURA SOCIAL

ouvir tal heresia e puni-los terrivelmente por sua presuno. E, forma de aprovao divina, eles podem esperar renascer dentro da
claro, h uns poucos hinin que sucumbem raiva e amargura de Ordem aps a sua morte e subsequente reencarnao. Caso contrrio,
suas vidas e se unem a movimentos perigosos, como o Culto dos o melhor que um gaijin pode esperar aps a morte o esquecimento.
Oradores do Sangue.
Embora as histrias imperiais oficiais no faam meno disso,
h rumores de que o Cl Tartaruga, fundado como consequncia da
Batalha do Gamo Branco, no sculo V, pode ter includo muitos gaijin
abandonados em suas fileiras iniciais. Mais recentemente, durante
78 a Guerra Contra a Escurido, no sculo XII, os Moto nmades das
Areias Ardentes vieram para Rokugan e se uniram a seus primos
Captulo Trs

estabelecidos no Cl Unicrnio. Uma vez que os Moto chegaram na


companhia da Senhora Shinjo em pessoa, o Kami fundador do cl, o
seu lugar dentro do Cl Unicrnio no poderia ser-lhes negado. Logo
depois, Shinjo nomeou especificamente os Moto como os gover-
nantes legtimos do Unicrnio at que ela retornasse. Uma vez que
nem mesmo um Imperador pode ignorar a palavra de um Kami, o
Imprio no teve escolha a no ser habituar-se a presena dos Moto.

As Terras Sombrias
Enquanto os hinin esto no nvel mais baixo da Ordem Celestial e os
gaijin fora dela, os habitantes e simpatizantes das Terras Sombrias
se opem diretamente a ela. Assim como o Jigoku a anttese do
Tengoku, os oni e aqueles que se aliam a eles so os inimigos
de Rokugan. dever e obrigao de cada Rokugani, indepen-
dentemente de sua posio na Ordem Celestial, se opor s
foras das Terras Sombrias em todas as oportunidades.
A morte pelas mos das Terras Sombrias no conside-
rada uma desgraa, pois morrer de tal maneira significa
que se puseram contra a escurido. Entretanto, a conve-
nincia com as Terras Sombrias a forma mais grave
e imperdovel de blasfmia que se possa imaginar. As
almas daqueles que cometem tais crimes geralmente so
severamente punidas, e se eles sucumbiram Mcula,
seu destino ser, inevitavelmente, a condenao ao
tormento eterno dentro dos limites do Jigoku.
Nvel Dois: A Fora do Trono
Novas Mecnicas Como um campeo da linhagem imperial, voc pode se assegurar de
que aqueles que se opem a voc sofram terrivelmente por sua teme-
ridade. Depois de conversar com um adversrio com menos nveis de
Status por alguns minutos, voc pode forar esse oponente a fazer
um teste resistido de Corte/ Etiqueta contra voc. Se voc derrotar
Essa seo do captulo apresenta novas mecnicas para Lenda dos o seu adversrio no teste, voc pode reduzir o Status dele por um
Cinco Anis 4 Edio. Apresentamos aqui uma nova Escola Avan- nmero mximo de pontos igual a duas vezes o seu Nvel de Discer-
ada para as Famlias Imperiais, os homens e mulheres que vivem nimento.
no topo da sociedade Rokugani. O Herdeiro Imperial no se limita a
manipular a sociedade da corte de Rokugan, ele a define e a controla, Nvel Trs: O Terror do Trono
e aqueles que o desagradam podem encontrar-se rebaixados ao buke No h praticamente ningum que seja imune ao poder de um
ou at mesmo se tornado ronin. descendente imperial. Depois de conversar com um adversrio de
nvel igual ou inferior de Status, voc pode forar um teste resistido
de Vazio. Se voc for bem sucedido, voc pode dar uma Desvantagem
Escola Avanada: Social qualquer de maneira permanentemente ao adversrio. Como
alternativa, voc pode forar que o adversrio se torne um ronin,
Descendente Imperial [Courteso] mas essa tcnica s pode ser usado dessa maneira uma vez a cada
As famlias Imperiais geralmente no recebe uma grande quanti- seis meses. Forar um samurai a se tornar um ronin desta forma
dade de considerao por parte dos cidados comuns de Rokugan. custa 5 pontos cada de Glria, Honra e Status.
Mesmo a maioria dos membros da casta samurai passa pela vida
e s vislumbra um ou dois verdadeiros Imperiais, e muitas das
ramificaes familiares mais remotas no encontram um por vrias
geraes. As famlias Imperiais so simplesmente menores do que
a maioria das que servem os cls, e sua esfera de influncia rela-
tivamente limitada em comparao com as suas homlogas dos

Captulo Trs
cls. Mesmo os arautos imperiais bem-viajados da famlia Miya
tendem a se manter em rotas de viagem claramente definidas,
evitando distritos mais remotos do Imprio durante dcadas ou
mesmo sculos. Em alguns casos, isso pode levar a uma percepo
equivocada de que os Imperiais so indivduos perigosos ou hostis 79
que desejam apenas a obedincia e submisso dos outros samurais.
Enquanto isto no verdade para a maioria, h alguns indivduos

ESTRUTURA SOCIAL
que tornam isto correto.
Os descendentes das famlias Imperiais so indivduos totalmente
sem escrpulos que dominaram a manipulao de sua prpria
posio social para destruir seus inimigos. Enfrentar um descen-
dente na corte equivale runa de todos alm daqueles samurais
mais habilidosos ou do mais alto escalo. Estes descendentes, na
maioria das vezes, vm da famlia Otomo, que ensina suas tcnicas
secretas no seu mais prestigiado e seleto doj. Muito mais rara-
mente, os membros das famlias Miya ou Seppun so autorizados
a treinar l tambm. Os descendentes raramente so bem quistos,
frequentemente vistos como aliados, e quase sempre temidos pelo
poder que podem e vo usar contra qualquer um que desperte sua
ira.

Requirementos
cc Anis/Atributos: Conscincia 5, Percepo 4
cc Percias: Corte 6, Etiqueta 4
cc Outro: Apenas membros das famlias Imperiais podem ad-
quirir nveis nessa Escola Avanada; Status 4 ou maior

Tcnicas

Nvel Um: O Respeito ao Trono


Um verdadeiro descendente das famlias imperiais sabe como
usar sua posio social para sua vantagem em quase qualquer
situao. Toda vez que voc precisar fazer um Teste de Percia,
ou usar seus nveis de Glria ou de Honra, voc pode gastar
um Ponto de Vazio e substituir por seus nveis de Status.
Captulo Quatro POLTICA

82
Captulo Quatro

Captulo Quatro
83

POLTICA
s pergaminhos que mostravam os mon da famlia Imperial O estudante lutou para reprimir um sorriso. Eu acho que a minha
pousavam sobre a mesa no aposento h trs dias agora, e criao interiorana me impediria de ser nomeado para uma corte,
tinham recebido a companhia de outros pergaminhos que mestre. Como voc disse, eu no tenho experincia com certos
repousavam em diversas outras mesas, aparentemente todos eles aspectos essenciais da sociedade.
foram adicionados ao aposento com o propsito de exibi-los. O estu- Sua criao lamentvel, em alguns aspectos, mas ideal em outros,
dante tinha aprendido arduamente os mon de todas as principais disse o sensei. Voc uma tela em branco em que uma obra-prima
famlias dos Cls Maiores no primeiro dia, mas o nmero de famlias pode ser pintada. Que voc seja to brilhante e habilidoso uma
vassalas menores entre elas tinha levado mais tempo, uma vez que enorme vantagem. Ele levantou uma sobrancelha. No permita que
na maioria dos casos ele nunca tinha sequer ouvido falar delas. Ele um elogio pomposo lhe torne arrogante, pupilo.
franziu a testa para o ltimo. A famlia Tsume, vassalos dos Doji?,
O estudante fez uma reverncia. Vou tentar, mestre.
disse.
O sensei sorriu. Independente disso, o ponto em questo que voc
Voc est supondo ou afirmando?, perguntou o sensei.
muito hbil, hbil o suficiente para que um dia voc, sem dvida,
Afirmando, disse o estudante. venha a se encontrar em uma corte em algum tipo de funo. No
Voc est correto, o sensei respondeu. Bom trabalho. Ele cami- entanto, tenha sempre em mente que no importa o quo habilidoso
nhou ao redor da sala olhando para os diferentes mon. Por que voc um samurai possa ser, a corte mortfera e um nico passo em
acha que eu solicitei que aprendesse tudo isso, meu jovem? falso ou mal-entendido pode resultar em sua morte. Ou pior, a sua
A herldica uma atividade nobre e acadmica, o estudante desgraa.
respondeu. Ele aguardou por um momento, e ento acrescentou, e Ela mais perigosa do que um duelo, mestre? Eu pensei que essa
identificar a hereditariedade de um oponente pode dar fortes indcios fosse a situao mais perigosa em que um guerreiro pode se encon-
de suas capacidades e fraquezas. trar.
A primeira parte verdade, embora essencialmente irrelevante, O sensei balanou a cabea lentamente. Em um duelo, voc sabe
disse o sensei. A ltima muito mais importante. Um samurai habi- quem o seu inimigo, e voc sabe se a sua habilidade ser o sufi-
lidoso e astuto, como voc ser, muitas vezes pode encontrar-se em ciente para salv-lo. Na corte, o seu inimigo muitas vezes pode ser
uma corte, e a espada no vai ajud-lo l. Voc deve ser sempre desconhecido, e com muita frequncia, nada que um guerreiro tem
cauteloso, sempre vigilante e sempre informado, mesmo sobre seus sua disposio pode prevenir o seu destino. Ele fez uma pausa, e
aliados . um sorriso se alargou em seu rosto sob sua mscara. Mas ento, ns
nunca dissemos que voc seria simplesmente um guerreiro, no ?
ao que poderia ser chamado de conflitos acirrados de fronteira. Talvez

Os Acontecimentos por isso, o reinado da dinastia de Hantei muitas vezes chamado de


os mil anos de paz apesar dos diversos conflitos durante esse tempo.

na Corte Mas, enquanto as guerras podem ir e vir, as cortes permaneceram


como um campo de batalha cruel para os Cls Maiores ao longo da
histria imperial. Na verdade, muitos conflitos militares, seja grandes
ou pequenos, so pouco mais que manobras com a inteno de
provocar ou responder a negociaes feitas na corte. Cortesos habi-
Um erro de um guerreiro condena apenas a ele mesmo. Um
lidosos podem alterar os resultados das guerras, mesmo aps as bata-
erro de um corteso condena todo o Cl.
lhas serem travadas. Assim, mesmo os normalmente no diplomticos
Leo e Caranguejo mantm uma presena nas cortes, despachando
Doji Norie,
seus representantes Ikoma e Yasuki para aparar os ataques polticos da
Gro-Mestre da Academia de Corteso Doji Gara e do Escorpio.
O caminho do samurai , muitas vezes, considerado sinnimo do Aqueles que seguem o caminho do corteso devem faz-lo com
caminho do guerreiro. Rokugan tem uma histria rica e vibrante de tanta coragem e zelo quanto os de um bushi em combate, pois seus
conflitos, e inmeras vidas foram perdidas no campo de batalha. Mas erros podem ser to catastrficos quanto a uma guerra perdida, e suas
os samurais no servem a seus cls apenas no campo de batalha. A vitrias podem trazer glria e sucesso ao seu cl sem nem precisar
poltica tem sido um elemento vital na histria do Imprio desde a luta uma guerra. A poltica tambm no est livre de risco. Em uma
sua fundao, e as negociaes e manobras dos cortesos mudam a terra onde a honra defendida com o ao e insultos so respondidos
histria to frequentemente quanto guerra, se no mais. com duelos mortais, o corteso habilidoso deve encontrar maneiras
para obstruir, enfraquecer e destruir os seus adversrios atrair o mesmo
De fato, o decreto imperial tecnicamente probe agresso dos Cls
destino para si. Guerreiros experientes que so redirecionados para
Maiores aos Cls Menores, e restringe significantemente os meios pelos
a corte, muitas vezes acham isso uma experincia desgastante e at
quais os Cls Maiores podem guerrear uns contra os outros. Durante o
mesmo desmoralizante.
reinado de imperadores fracos,
esses decretos podem ser O inverno a melhor estao para as atividades dos cortesos; uma
negligenciados ou mesmo vez que tempo frio e as fortes nevascas impedem a maioria das mano-
POLTICA

ignorados, mas durante a bras militares, a poltica e as intrigas tornam-se o centro das atenes.
maior parte da histria, Mas no se deve imaginar que o inverno seja o nico momento em
o Trono Imperial foi que as corte se renem; longe disso. As cortes so realizadas durante
basicamente inquestio- todo o ano, embora com recessos frequentes que podem durar meses.
84 nvel e os Cls Maiores Os recessos mais longos tendem a acontecer imediatamente antes e
foram forados a conter depois da Corte de Inverno Imperial ser reunida, assegurando que todos
os representantes tenham tempo suficiente para visitar suas famlias,
Captulo Quatro

seus conflitos militares


reportar aos seus senhores e fazer quaisquer preparativos que sejam
necessrios para as intensas batalhas polticas dos meses de inverno.
As Histrias Imperiais: O Cl Raposa
Quando Shinjo liderou seus seguidores para fora de Rokugan para explorar as terras alm, nem todos os seus vassalos estavam dispostos a acompa-
nh-la. Aqueles que ficaram para trs se nomearam de Cl Raposa, e por setecentos anos foram a voz de Shinjo na Corte Imperial.
No entanto, a histria do Cl Raposa provou no ser das mais fceis. As terras do Ki-Rin na qual habitavam eram frteis e seus camponeses
produziam grandes colheitas. Isso logo atraiu a ateno e inveja do Cl Leo, que se ressentia pelo fato de um Cl Menor pequeno possuir tanta terra.
Eles persuadiram o Imperador a emitir uma proclamao solicitando que a Raposa compartilhasse suas terras... e ento enviaram um exrcito
para tomar posse. A Raposa lutou bravamente, mas ficou irremediavelmente em desvantagem e logo foi derrotada.
O Imperador sentiu um pouco de responsabilidade pelo ocorrido, e concedeu novas terras para a Raposa no sul longnquo, onde eles moram hoje.
Ele tambm emitiu um decreto proibindo os Cls Maiores de guerrear contra os Cls Menores. Embora cls ambiciosos ou agressivos iriam, s
vezes, encontraram maneiras de contornar esta restrio, em geral isto funcionou para garantir que os Cls Menores no fossem intimidados muito
severamente por seus vizinhos mais fortes.
A prpria Raposa passou por srios apuros quando chegou ao seu novo lar. Eles tinham poucos suprimentos e a provncia que tinham recebido
era fortemente arborizada, sem muita terra arvel. Eles foram forados a recorrer a caa para se alimentar e a seus filhos, violando um tabu de
Rokugan contra o consumo de carne vermelha. No entanto, logo aps a sua chegada a estas novas terras, a Raposa formou uma conexo mstica
com os animais da floresta. Segundo a lenda, durante uma de suas incurses relutantes para caar, o daimy do Cl Raposa matou acidentalmente
um esprito kitsune em uma de suas armadilhas, deixando dois filhotes rfos. O daimy acolheu os filhotes como seus para cri-los, em penitncia
por seu quebrar o tabu contra comer carne. Os filhotes assumiram a forma humana e se tornaram Osusuki e Akomachi, os ancestrais da linhagem
regente do Cl Raposa moderno. A lenda conta que Osusuki casou com um homem do cl e deu a luz ao prximo daimy, enquanto Akomachi
tornou-se um kitsune novamente e casou-se na linhagem dos espritos de raposa. Seja qual for a verdade, com a introduo dos kitsune na famlia
regente do cl, a floresta se tornou uma aliada do Cl Raposa e eles prosperaram daquele dia em diante, at a sua entrada no Cl Louva-a-Deus.

As cortes dos Campees de Cl tendem a ser um pouco menos Quem Frequenta a Corte?

Captulo Quatro
regular em sua programao do que a Corte Imperial, devido aos
A Corte Imperial frequentada pelos cortesos mais habilidosos e de
intensos compromissos que tais indivduos tm, mas estas cortes
maior prestigio no Imprio. Todos os Campees de Cl reconhecem
tambm se renem na sua ausncia os Campees depositam sua
a importncia de que sua agenda progrida na corte, assim como a
confiana em subordinados importantes para supervisionar e gerir
necessidade de se defender contra as intrigas dos outros cls que
as coisas, enquanto eles esto ocupados com outras coisas. Em geral,
em alguns casos , de longe, a tarefa mais importante.
quanto menos importe uma corte no grande esquema das coisas,
Enquanto a corte est na capital Imperial, os representantes das 85
mais errtica sua programao se torna assim, as cortes de daimy
de provncia e governadores de cidades se renem apenas ocasional- famlias Imperiais geralmente so o maior contingente de parti-
cipantes, porm durante a Corte de Inverno eles geralmente so

POLTICA
mente, quando o senhor local sente que ser til.
excedidos pelo cl sede. Os Otomo sempre mantm uma presena
conveniente em qualquer Corte Imperial, geralmente com uma dele-
A Corte Imperial gao de entre uma e duas dezenas de representantes. Isto frequen-
temente, mas no sempre, inclui o daimy da famlia Otomo ou um
dos principais conselheiros do daimy. Cerca de 50 guardas Seppun
No h, no Imprio, corte mais significante do que a Corte Imperial. normalmente esto presentes, servindo como guarda-costas para a
Ela comeou como a corte pessoal do imperador quando ele resolveu delegao Imperial e cooperando com as foras do cl sede para a
reuni-la, mas ao longo dos sculos ela evoluiu para uma assembleia garantia da segurana geral. E, claro, os Miya esto presentes, com
independente que se rene regularmente durante todo o ano, muitas cerca de meia dzia de arautos presentes.
vezes sem a presena do Imperador.
O Imperador e sua comitiva pessoal frequentam a corte, claro,
A Corte Imperial moderna uma arena onde as mentes polticas e este grupo pode incluir notveis como o Arauto Imperial, o Conse-
mais importantes de cada Cl se encontram para resolver questes lheiro Imperial, o Tesoureiro Imperial, a Voz do Imperador, o Campeo
entre cls, sem o processo complicado de usar subordinados que de Esmeralda, o Chanceler, e quando esto ativos, o Campeo de Jade
precisam obter a aprovao de seus superiores antes de agir. Os e o Shogun.
representantes dos Cls na Corte Imperial no respondem a ningum,
Alm da comitiva Imperial, no h uma frmula exata para a
exceto a seu Campeo de Cl, e mesmo assim eles geralmente tm
participao dos Cls Maiores e Cls Menores na Corte de Inverno
uma liberdade considervel.
Imperial. Cada cl recebe uma notificao de quando a Corte de
Durante a maior parte do ano, a Corte Imperial fica localizada na Inverno vai comear, e cada um tem o direito de levar aproxi-
capital de Rokugan onde o Imperador reside. No entanto, durante o madamente uma dzia de delegados, juntamente com seus
inverno o Imperador tradicionalmente deixa a capital para passar yojimbo, assistentes, e semelhantes. Esses nmeros nunca
a estao em um cl escolhido, que se torna o hospedeiro da Corte so explicitamente indicados, e as delegaes dos cls
de Inverno Imperial daquele ano. Este um grande privilgio e os podem variar em tamanho, mas menos do que meia dzia
cls competem ferozmente pelo direito de servir como anfitrio do (ou mais do que vinte) geralmente considerado inapro-
Imperador pela estao. Durante a maior parte da histria do Imprio, priado e pode at mesmo ser interpretado como um
a Gara tendeu a dominar esta competio, tanto que Kyuden Doji insulto contra os anfitries. Os anfitries, claro,
possui quartos de hspedes permanentes para o Filho dos Cus. tm direito a mais participantes, mas raramente
tiram o mximo de proveito deste direito impl-
cito para no parecerem arrogantes.
Os Cls Menores tradicionalmente tm substancialmente menos Imperial. Elas acabam quando o Imperador se cansa dos trabalhos
representao na Corte Imperial, independentemente da estao. Um do dia. A presena do Imperador pode deixar o ambiente um pouco
dos poucos Cls Menores que sempre est presente a Raposa, que foi catico dependendo de sua personalidade, uma vez que ele pode
admitido na corte desde a sua criao, devido ao desejo dos Impera- acabar arbitrariamente com qualquer debate ou conflito, simples-
dores Hantei de preservar o seu elo dinstico com os filhos de Shinjo. mente anunciando o resultado, deixando os presentes sem escolha a
No reinado da Dinastia Toturi, o Cl Macaco recebeu um privilgio no ser aceitar sua deciso. A excentricidade (ou no caso de Hantei
semelhante, devido sua posio como vassalos favoritos dos Toturi. XVI, insanidade) do Imperador famosa por transformar sua corte
Durante o sculo XII, a Tartaruga liderou um esforo para formar em uma corda bamba torturante para todos os participantes.
uma aliana de longo prazo entre os Cls Menores, e isso permitiu Quando o Imperador no comparece, a autoridade na corte recai
que os Cls Menores tivessem uma presena mais regular na Corte de para outros indivduos: o Chanceler Imperial e, durante a Corte de
Inverno Imperial. Inverno, o anfitrio. Quando a corte realizada no Palcio Imperial,
o Chanceler a autoridade inquestionvel na ausncia do Imperador.
A Hierarquia No entanto, durante a Corte de Inverno, quando um dos cls ou uma
A hierarquia da Corte Imperial claramente definida na teoria, mas das famlias Imperiais est no papel de anfitrio, autoridade e respon-
de certa forma flexvel na prtica. Os samurais esto acostumados a sabilidade considervel recai sobre o Campeo ou daimy anfitrio.
uma vida de servio, mas a Corte Imperial frequentada pelos mais Isso pode levar a conflitos de poder entre o Chanceler e o anfitrio,
poderosos e influentes indivduos de todo o Imprio, onde poucos embora, na teoria, haja uma diviso de responsabilidade. Qualquer
realmente esto acostumados a aceitar tranquilamente o comando de coisa que afeta diretamente a sesso corrente da corte deve ficar
outro. Assim, independentemente de quem est supervisionando uma sob a autoridade do Chanceler, enquanto todo o resto deve ser da
sesso ou evento particular, tato e diplomacia so vitais para evitar responsabilidade do anfitrio. Entretanto, dependendo das personali-
dificuldades graves ou conflitos de personalidade perigosos. dades envolvidas, isso nem sempre o caso especialmente durante
o reinado de Imperadores fracos ou ineficazes, quando grande parte
Naturalmente, o Imperador a autoridade mxima na Corte Impe-
do poder Imperial recai para pessoas como o Chanceler e o daimy
rial, e quando ele comparece, todas as sesses da corte so reali-
da famlia Imperial.
zadas com sua presena. Elas comeam a seu bel prazer, embora elas
normalmente sejam anunciadas com antecedncia para que todos Abaixo do Chanceler e de anfitrio, os outros membros da famlia
estejam presentes e adequadamente preparados para a presena Imperial, especialmente os Otomo, muitas vezes alegam certa autori-
dade. Isso no necessariamente uma medida de status, uma vez que
POLTICA

inteiramente possvel que convidados possam exceder membros da


famlia imperial em status, mesmo aqueles altamente posicionados,
mas uma certa quantidade de deferncia esperada devido ao status
86
Gancho de Aventura: Uma dos Otomo como vassalos diretos do Imperador. Apenas o coman-
Morte na Corte dante local da guarda contingente dos Seppun pode passar por cima
de um Otomo, uma vez que em caso de emergncia, a autoridade
Captulo Quatro

passa imediatamente para o oficial encarregado e permanece tal at


Desafio que a crise passe.
A Corte de Inverno Imperial gravemente perturbada quan- Abaixo desse nvel, h pouca autoridade sobre a corte de maneira
do um samurai idoso encontrado morto, aparentemente es- geral. Em vez disso, o controle reverte para cada delegao em parti-
faqueado at a morte durante seu sono. O Imperador ordena cular, onde a autoridade determinada pelo status dentro do cl. A
que o crime seja resolvido imediatamente para restaurar a Corte Imperial tende a atrair indivduos de escalo particularmente
harmonia em sua corte. alto, por isso no de todo incomum um Campeo de Cl ou vrios
daimy de famlia estar presente em um determinado momento.
Foco Como resultado, geralmente h uma cadeia de comando muito clara
Logo uma verdade alarmante vem tona: o samurai morto dentro de cada delegao.
, na verdade, um ex-Campeo de Cl aposentado e vivendo Diferentes Cls Maiores podem ter mais ou menos influncia em
sob um nome falso. Quando rumores sobre isso chegam uma Corte de Inverno especfica dependendo de onde a corte est
corte, as acusaes furiosas contra antigos rivais se tornam sendo realizada por isso as intensas manobras polticas a cada
a ordem do dia, e logo todo mundo est falando em guerra. ano para ganhar o favor do Imperador sobre essa questo. Como
j mencionado, a Gara a vencedora mais frequente nesta batalha
Ataque poltica em particular, embora o Escorpio, a Fnix e as famlias
O assassino na verdade um simples yojimbo, com um ran- Imperiais tambm sejam anfitries frequentes. Por outro lado, o
cor pessoal contra o velho samurai, e no tinha ideia de que Caranguejo, o Unicrnio e o Louva-a-Deus so os anfitries mais
estava matando um ex-Campeo de Cl. A fim de evitar a raros. Nenhum Cl Menor j sediou uma Corte de Inverno Imperial.
guerra, os personagens devem, no s, descobrir a identidade
do assassino, mas tambm apresentar provas convincentes de O Que Discutido na Corte?
sua culpa a uma corte cheia de nobres irritados e paranoicos.
Apenas as questes de maior importncia so dignas de serem
levadas perante o Imperador na Corte Imperial. Declaraes de guerra
e anncios de grandes tratados so temas comuns, e diversas guerras
comearam e terminaram dentro das paredes da cmara de audincia
do Imperador. A Corte Imperial tambm tende a exagerar a impor-
tncia de assuntos banais discutidos ali, e disputas aparentemente
triviais coisas to incuas como um pequeno conflito de fronteira,
a extradio de um criminoso, ou mesmo um amante rejeitado
por vezes resultaram em guerras, apenas porque foram abordadas na fala com autoridade do Campeo, e tipicamente um conselheiro
Corte imperial. Na presena do Filho dos Cus nenhum cl ir recuar confivel, como um kar ou Hatamot, ou at mesmo um ex-sensei.
de boa vontade e perder a dignidade (face) na frente de seus aliados Tambm no incomum que um Campeo deixe o seu cnjuge para
e inimigos, independentemente do quo trivial o assunto em questo supervisionar a corte.
possa parecer. Abaixo do Campeo ou o seu representante, os samurais partici-
Se as guerras e os acordos so a alma dos cls, ento o arroz a pantes mais poderosos so os daimy de famlia. Embora tais indi-
alma das pessoas, e ele tem o seu lugar na Corte imperial, to certo vduos frequentemente mantenham suas prprias cortes menores,
quanto guerra. A Corte onde os desequilbrios da colheita de s vezes inclusive ao mesmo tempo, raro encontrar uma corte de
cada ano so resolvidos. Aqueles que possuem colheitas abundantes Campeo de Cl que no tenha presente pelo menos um dos principais
(mais tipicamente a Gara) tem uma influncia considervel sobre daimy do cl. Isso ajuda a manter a proximidade das relaes entre
cls que enfrentam escassez. Manobrar por posio e oferecer favores as famlias, concede ao Campeo a percepo do que os seus vassalos
ou troca de servios por o arroz uma grande parte do que torna a esto fazendo em suas provncias, e permite que o Campeo faa uso
Corte Imperial to importante tanto para os Cls Maiores quanto para de seus vassalos mais poderosos e influentes durante uma sesso da
os Cls Menores. corte. Afinal, provvel que os inimigos do cl enviem delegaes
Alm dos assuntos que devem ser discutidos perante a corte como prprias considerveis, e no h necessidade de se proteger contra
um todo, a Corte Imperial o local para diversas atividades triviais suas intrigas.
que atraem o interesse dos cortesos e embaixadores de segundo Uma vez que as fileiras do kuge foram exauridas na cadeia de
escalo. A principal dentre essas atividades, como em quase todas as comando, o prximo passo varia dependendo do cl em questo.
cortes, o arranjo de casamentos entre cls. O casamento tanto um Entre a Fnix, por exemplo, o shugenja de maior posto, seja um
meio de troca de favores e servios quanto uma maneira de garantir sensei ou alguma outra posio, normalmente considerado como
alianas entre famlias. Outra atividade a troca de alunos entre portador do posto mais elevado subsequente. Entre os Gara, os
escolas de diferentes cls, novamente como parte de acordos ou com cortesos mais experientes so procurados para orientao. Entre os
a finalidade de consolidar futuras relaes. Cls mais militares, como o Caranguejo, Leo e Unicrnio, oficiais
militar sniores tendem a receber a autoridade na ausncia de uma
clara cadeia de comando.
As Cortes dos Campees de Cl

Captulo Quatro
O Que Discutido na Corte?
Os Campees dos Cls Maiores esto entre os mais poderosos e Como seria de esperar, a discusso nas cortes dos Campees de Cl
influentes indivduos do Imprio, superados apenas pelo Imperador gira quase exclusivamente em torno de questes que dizem respeito
e seus servos diretos. Quando os Campees convocam suas prprias ao cl anfitrio. Conflitos internos geralmente so o ponto predo-
cortes, elas recebem no apenas os seus vassalos mais poderosos, mas minante das conversas, seja esses conflitos militar, poltico ou 87
tambm muitos samurais importantes dos outros cls. econmico. Naturalmente, estas questes frequentemente devem

POLTICA
ser discutidas na frente dos convidados cujas fileiras podem incluir
Quem Frequenta a Corte? tanto aliados quanto inimigos. Por esta razo, no incomum que os
Campees de Cl ofeream distraes exclusivas para os seus convi-
As cortes de um Cl so frequentadas principalmente por indiv-
dados, tais como viagens de caa, jogos elaborados ou performances
duos proeminentes desse cl o Campeo geralmente est presente,
teatrais. Naturalmente, os convidados devem aceitar educadamente e
embora ele possa delegar a tarefa de conduzir a corte a um subordi-
participar, a fim de evitar ofender, e isso permite que os vassalos do
nado de confiana. Por causa da importncia do evento, as delega-
campeo tenham a oportunidade de se encontrar de maneira reser-
es de outros cls, aliados e inimigos, fazem questo de participar, e
vada.
frequentemente um ou dois convidados imperiais tambm aparecem.
Mesmo em tempos de paz, a guerra um ponto de discusso.
Aqueles que se apresentam ao Campeo do Cl anfitrio tendem
A composio e disposio dos exrcitos de um cl muitas vezes
a formar um grupo de samurais dos mais variados estratos social.
so debatidas durante as cortes do Campeo, uma vez que diversos
Oficiais militares sniores, como shireikan ou rikugunshokan, geral-
daimy, de todos os nveis, muitas vezes querem controlar, ou pelo
mente tem sua participao esperada, se suas obrigaes permi-
menos influenciar, coisas como o nmero de tropas estacionadas
tirem. Representantes das principais escolas de dentro do cl estaro
dentro de suas provncias, a nomeao de oficiais, a alocao de
presentes, geralmente sob a forma de sensei de mdio a alto escalo.
alimentos e outros suprimentos para as tropas (e de onde vm estes
Templos proeminentes, grandes fortalezas e pequenas unidades mili-
suprimentos), e assim por diante.
tares de elite tambm sero todos representados, embora o objetivo
de sua participao possa no exceder a uma demonstrao de que Questes de comrcio, embora desagradveis aos samurais, surgem
tais grupos ou locais so importantes o suficiente dentro do cl para de maneira oportuna. Os lderes do cl prestam muita ateno na
justificar um representante prprio. produo da colheita de cada ano, bem como a forma como as
culturas so distribudas e no que deve ser feito para compensar
eventuais escassezes. A escassez pode ser potencialmente incapa-
A Hierarquia citante, causando a fome durante o ano seguinte, e qualquer cl
Sem dvida, o membro de posto mais alto em uma corte de cl o que sofra de tal molstia encontra-se cercado por representantes de
prprio Campeo do Cl. Uma vez que estes eventos so convocados outros cls que tm arroz de sobra. claro que qualquer ajuda vir
em seu nome e sob o seu comando, o Campeo frequentemente est com um preo favores polticos ou outros do cl em dificuldade. Da
presente quando questes de qualquer relevncia so discutidas, mas mesma forma, esses cls com excedentes agrcolas vo se encontrar
tambm comum que ele se ausente depois de alguns dias ou at cercados de pedidos de ajuda, dando-lhes uma boa oportunidade de
mesmo apenas algumas horas para cumprir outras responsabilidades. procurar as ofertas mais lucrativas em troca de seu excedente.
Quando isso acontece, o Campeo invariavelmente designa um repre-
sentante para supervisionar a corte em sua ausncia. Este samurai
POLTICA

88
Captulo Quatro

As Cortes de Famlia de Agasha e Asako para representar os interesses de suas famlias


junto aos seus senhores Isawa. Os vizinhos e aliados mais frequentes
da Fnix, os Cls Gara e Drago, enviam seus prprios represen-
As cortes de daimy de famlia pode parecer menos importante do tantes a corte Isawa, enquanto os Louva-a-Deus, que um inimigo
que as dos Campees de Cl Menores, mas a verdade realmente o frequente da Fnix, tambm envia um representante. Dependendo
oposto. Enquanto o daimy de famlia de Cls Maiores teoricamente da poca, outros cls tambm podem estar presentes em pequenos
possiu um status social igual ao dos Campees de Cl Menores, na grupos, como o Unicrnio, o Leo, ou o minsculo Cl Touro vindos
verdade os lderes dos Cls Menores recebem esta distino pura- da Plancie do Corao do Drago nas proximidades.
mente como uma questo de gentileza. A maioria dos Cls Menores
Em contraste aos Isawa, os Horiuchi do Unicrnio so quase certa-
substancialmente menor at mesmo do que uma famlia pequena de
mente a menor famlia a servir qualquer um dos Cls Maiores. Por
Cl Maior, e eles tambm gerem significantemente menos recursos.
causa de seus nmeros limitados e localizao relativamente remota,
a corte dos Horiuchi nem sequer tem representantes de todas as fam-
Quem Frequenta a Corte? lias do Unicrnio. Os Ide esto presente, uma vez que as cortes do
As cortes de daimy de famlia so frequentadas principalmente por Unicrnio so o seu ofcio, assim como os patronos dos Horiuchi,
representantes dos diferentes ramos dessa famlia. Tambm quase os Iuchi. Os Moto tambm podem estar presentes, dependendo das
sempre h representantes das outras famlias do cl, e muitas vezes circunstncias. No entanto, as famlias Shinjo e Utaku residem nas
embaixadores de outros cls participaro, especialmente se eles tm provncias mais ao norte do cl, distantes dos Horiuchi, e as famlias
negcios com essa famlia especfica. Dito isto, as cortes deste nvel no interagem regularmente entre si. Unicamente devido proximi-
variam tanto que quase impossvel fazer amplas generalizaes dade, os Horiuchi ocasionalmente recebem embaixadores dos seus
sobre elas. Exemplos podem servir melhor como um guia sobre o tipo vizinhos, os Cl Leo e Escorpio, assim como visitantes do relati-
de frequentadores que uma determinada famlia pode atrair. vamente prximo castelo da famlia Miya. Entretanto, so poucos
Os Isawa so, sem dvida, a famlia mais poderosa do Cl Fnix. aqueles que comparecem pequena corte dos Horiuchi, alm destes, a
Como tal, a corte de sua famlia liderada por, pelo menos, um dos menos que seja convidado diretamente por algum motivo especfico.
Mestres Elementais e frequentada por um nmero maior de repre-
sentantes de outros cls. H tambm um grande nmero de Shiba que
participam para garantir a segurana da corte, e um nmero menor
Histrias Imperiais: A Alianas de Trs Homens
Embora os Cls Menores tenham eventualmente formado uma grande aliana na segunda metade do sculo XII, esta prtica de fortalecimento por
meio da unio teve um exemplo anterior, sob a forma da chamada Aliana de Trs Homens, que foi formada perto do final do sculo XI.
A Aliana nasceu de um famoso exemplo de agresso de um Cl Maior contra os Cls Menores. O general Escorpio Bayushi Tomaru invadiu as
Colinas Suzume, na esperana de tomar uma rota para os ricos portos dos Daidoji na costa. Parece que ele esperava que os pobres Pardal cedessem e
permitisse que o seu exrcito cruzasse suas terras sem serem molestados, mas para sua surpresa o Pardal reuniu o seu modesto exrcito e se preparou
para lutar at a morte. Tomaru, um homem de arrogncia notvel, estava perfeitamente disposto a obrig-los, mas antes que a batalha tivesse durado
mais do que alguns minutos, a terra tremeu sob os ps do exrcito Escorpio e o ar se encheu com o voo de flechas mortais. Reforos haviam chegado
dos Cls Raposa e Vespa, para a surpresa no s do Escorpio, mas tambm dos resgatados Pardal. Um magistrado da Vespa trouxe informaes
sobre a hostilidade de Tomaru e os dois cls menores concordaram que os seus vizinhos do Pardal no poderiam ser deixados sozinhos para enfren-
t-lo.
Tomaru foi rapidamente derrotado e, logo aps a sua retirada, os lderes dos trs Cls Menores concordaram com uma aliana para repelir qual-
quer outra invaso. Os trs Cls Menores comearam a enviar os seus homens e mulheres mais jovens para treinar nas escolas uns dos outros, e todos
os trs cls enviaram embaixadores de posto elevado para as cortes uns dos outros. A Alianas de Trs Homens durou por uma gerao, trazendo
paz e estabilidade para uma regio que antes era pouco mais do que um campo para batalhas entre os Cls Maiores.

A Hierarquia os acontecimentos nas cortes dos Cls Menores, quaisquer resultados


benficos a partir delas tendem a chamar ateno positivamente para
O daimy de famlia sempre a autoridade suprema nestas cortes. No
quem fez os arranjos. Mais de um corteso promissor conseguiu um
entanto, tais daimy so frequentemente chamados para participar da
lugar na delegao de seu cl para a Corte Imperial depois de uma
corte de seu Campeo ou mesmo da Corte Imperial, ento eles tambm
vitria empolgante e totalmente inesperada em uma Corte de Cl
dependem de assessores e representantes de confiana para manter
Menor.
a corte enquanto eles esto ausentes. Devido natureza relativa-

Captulo Quatro
mente menor dos assuntos discutidos nestas cortes, no difcil que o
daimy fique ausente durante meses em um momento, particularmente Quem Frequenta a Corte?
durante a Corte de Inverno, e bem possvel que a famlia nem mesmo Dado os seus recursos limitados, os Cls Menores mal pode arcar com
convoque uma corte se no houver uma razo especifica para faz-lo. conflitos, assim eles tendem a ser mais sensveis a solues pac-
Quando a corte est em sesso e o daimy ou o seu representante no ficas para os seus problemas. Conflitos entre os Cls Menores no so
estiverem disponveis, a autoridade recai para o membro de mais alta desconhecidos, mas eles so raros; qualquer coisa maior do que um
89
posio desta famlia ou, se necessrio, um membro de posio parti- simples conflito de fronteira poderia, teoricamente, resultar na devas-
cularmente alta de uma famlia aliada. tao de um ou de ambos os lados. Devido a isso, os Cls Menores

POLTICA
como um todo tendem a manter relaes afveis uns com os outros, e
O Que Discutido na Corte? enviar embaixadores uns aos outros sempre que possvel. A distncia
geogrfica, por vezes, impede que isso, novamente devido limitao
As cortes de famlia tem um escopo relativamente limitado. Durante
de recursos; por exemplo, o Cl Touro no pode se dar ao luxo de
a maior parte, os temas espelham aqueles encontrados na corte de
enviar representantes para o outro lado do Imprio para as terras da
um Campeo de Cl, mas tendem a ser mais centrados na relao
Lebre, embora os dois cls no tenham inimizade entre eles.
destes eventos com a famlia especfica em questo. Normalmente
este tambm o local no qual as divergncias entre as famlias de Os Cls Menores operam em um nvel completamente diferente dos
um mesmo Cl so resolvidas, embora se isso se revelar impossvel, Cls Maiores. Mais de trs quartos da corte de qualquer Cl Menor
o assunto geralmente ser levado a corte do Campeo para o julga- composto por membros desse cl, e a proporo muitas vezes pode
mento final. ser ainda maior do que isso. Alguns dos outros Cls Menores tero
representantes presentes, geralmente de dois a seis cls. Se houver um
O comrcio entre as famlias, a segurana das fronteiras comuns,
Cl Maior cujo anfitrio seja particularmente prximo, ele tambm
o treinamento e o abrigo de tropas destacadas para uma campanha
vai ter um representante presente, embora tais indivduos raramente
conjunta, a disposio de grandes instituies que afetam vrias
sejam de alto escalo. Por exemplo, a Gara normalmente mantm
famlias, e a troca de treinamento de pessoal so todas discutidas e
um representante na corte do Pardal, um Cl Menor descendentes
tratadas regularmente.
dela.

As Cortes dos Cls Menores A Hierarquia


As cortes dos Cls Menores so conduzidas pelos Campees de Cl
Menor ou, na sua ausncia, por seus representantes designados.
Como mencionado acima, as cortes dos Campees de Cls Menores
Embora seja possvel que o Campeo seja convocado para longe por
ficam abaixo das cortes dos daimy das famlias dos Cls Maiores em
causa de negcios importantes ou mesmo para participar da Corte
importncia, e geralmente no so consideradas eventos particular-
Imperial, isso muito menos comum do que com os Cls Maiores, e
mente significativos ou de prestgio. Na verdade, frequentemente elas
praticamente desconhecido que representantes do Campeo a sejam
so consideradas como um lugar para enviar indivduos ambiciosos
convocados para longe afinal os Cls Menores normalmente no
ou problemticos, a fim de deix-los de fora dos assuntos do cl, ou
tem outra coisa digna de nota acontecendo. Indivduos de fora do cl
um lugar para onde samurais influentes podem enviar seus rivais em
no recebem autoridade sob quaisquer circunstncias.
potencial para impedi-los de causar mais problemas.
No entanto, existem alguns que consideram tais nomeaes uma
oportunidade genuna. Considerando que poucos se preocupam com
O Que Discutido na Corte?
Novamente, as cortes dos Cls Menores espelham as cortes descritas
anteriormente em termos do que discutido, mas o escopo de suas
discusses tende a ser muito mais limitado. O avano dos objetivos
sociais, econmicos, polticos e possivelmente militares de cada cl
o tema habitual entre os Cls Menores. Estes pequenos cls sentem
o peso de suas desvantagens em relao aos Cls Menores, e muitas
vezes cooperam simplesmente porque eles entendem muito bem
como as probabilidades esto contra eles.

Cortes Provinciais
As menores cortes da terra so as cortes provinciais, o domnio do
daimy provincial e dos governadores das cidades grandes. Estes so
os samurais de menor status autorizados a chamar-se daimy, e suas
cortes modestas so tipicamente realizadas em propriedades privadas
ou pequenas fortalezas espalhadas pelas terras do cl. Dependendo
da provncia ou cidade em questo, pode no haver qualquer corte
associada a ela. A provncia Hayai nas terras da famlia Kitsu, por
exemplo, no possui uma corte prpria, pois o Castelo da Espada
Ligeira est localizado no interior da provncia, e o daimy da famlia
Akodo sedia sua corte l.
Este tipo de situao no incomum cada propriedade ances-
tral de famlia naturalmente est localizada dentro de uma de suas
provncias ou cidades principais, e o governador daquela regio em
POLTICA

particular geralmente fica relegado a tarefas menos importantes,


enquanto o daimy da famlia realiza a corte.

90 Quem Frequenta a Corte?


Os participantes das cortes provinciais so totalmente imprevisveis,
variando consideravelmente de uma provncia para outra com base
Captulo Quatro

no clima poltico, geografia, e inmeros outros fatores. Muitas vezes,


os participantes so convidados pessoalmente pelo governador, e
esses convites podem ser feitos por qualquer motivo, desde poltica
elaborada a um simples desejo de ver velhos amigos novamente.
Dependendo do tamanho e da influncia da provncia ou
cidade, outros cls podem enviar representantes para cuidar
de seus interesses; a grande cidade de Ryoko Owari do Escor-
pio, por exemplo, tem representantes de quase todos os do
cl, porque o local de inmeros empreendimentos valiosos,
incluindo o distrito de entretenimento muito rentvel conhecido
como Ilha de Lgrimas e os campos que produzem o suprimento
de pio medicinal do Imprio, uma droga extremamente til para
o tratamento de samurais gravemente feridos.

A Hierarquia
De um modo geral, as cortes inferiores so supervisionadas pelo
governador ou daimy presente. Se um membro da mesma famlia
ou cl que estiver presente for status superior, ele pode optar por
supervisionar os trabalhos no lugar de seu subordinado. Indepen-
dentemente disso, o governador age como o anfitrio em todos os
sentidos, supervisiona os eventos e as discusses e oferece entreteni-
mento e diverso, assim como qualquer outro anfitrio. claro que
os assuntos a serem discutidos so de importncia exclusivamente
local.
Abaixo do governador provincial est o seu assistente principal,
conhecido como um kar. Este indivduo, embora tecnicamente no
tenha um status elevado prprio, ele fala com a autoridade de seu
senhor em matria de corte, e assim pode, teoricamente, comandar
aqueles de status mais elevado que ele. claro que essas coisas so
sempre um ato de equilbrio, e tal samurai deve ser cuidadoso, a fim selecionado quando um novo imperador assume o trono, embora
de evitar cometer uma gafe que poderia refletir negativamente sobre Imperadores mais conservadores muitas vezes optem por manter o
o governador, sua famlia e seu senhor. Conselheiro anterior. O propsito da posio oferecer aconselha-
Alm do kar do governador, outras figuras proeminentes na mento poltico particular ao Imperador sobre os acontecimentos na
hierarquia da corte que estejam associadas com a famlia ou o cl Corte Imperial e nas outras cortes, especialmente as de cada Campeo
podem estar em posio de assumir o controle se uma situao ines- de Cl. O Conselheiro deve se manter plenamente informado e atua-
perada ocorrer. Os indivduos deste calibre poderia incluir o oficial lizado sobre todos os principais eventos que ocorrem por todos os
militar de mais alta patente na provncia; o capito da guarda do ambientes polticos do Imprio. Para conseguir isso, cada Conselheiro
castelo ou propriedade em que a corte realizada; ou cnjuge do estabelece de forma rpida e eficiente uma rede de aliados ao longo
governador ou seu filho ou filha mais velha. No incomum que um das vrias sedes dos cls, e compila relatrios regulares sobre tudo
daimy de famlia tenha um representante presente em cada corte das de interesse. No entanto, esta parte de suas obrigaes mais fcil
suas provncias, embora estes indivduos raramente possuam qual- do que se poderia pensar, porque h um nmero quase ilimitado de
quer tipo poder prprio significativo. samurai que desejam muito chamar o Conselheiro Imperial de aliado.
Apesar de sua grande visibilidade e influncia poltica, o escritrio
O Que Discutido na Corte? do Conselheiro Imperial geralmente tem menos recursos imediatos
sua disposio do que outros de Escolhidos do Imperador (embora
Como mencionado acima, h pouca coisa realmente importante
o Conselheiro desfrute de uma propriedade pessoal extravagante e
discutida no nvel da corte provincial. No entanto, nas cortes esta-
uma fortuna). No h foras militares ou operaes de aplicao da
belecidas nas grandes cidades, ou naquelas provncias onde passam
lei subordinadas ao Conselheiro. Na verdade, porm, essas coisas so
rotas comerciais importantes, questes de comrcio e de negcios
desnecessrias; o Conselheiro arranja seus prprios recursos a partir
podem exigir muito tempo e esforo. As cortes regionais em cidades
dos ativos de seus aliados, tanto dentro como fora da corte.
comerciais como Nikesake, Ryoko Owari ou Samui Kaze Toshi muitas
vezes se tornam o foco de ateno para os patronos de mercadores de
diversos cls e famlias.
O Chanceler Imperial
A posio do Chanceler Imperial semelhante ao Conselheiro Impe-

Captulo Quatro
rial em alguns aspectos. Ambos esto profundamente envolvidos com
a Corte Imperial no cotidiano, e embora suas funes sejam dife-

Posies de Poder rentes, elas so semelhantes o suficiente para que os dois frequente-
mente tornem-se rivais. Talvez isso seja deliberado, uma vez que as
famlias Imperiais geralmente preferem garantir que os promovidos
a tais posies elevadas no sejam capazes de interferir com o seu 91
servio legtimo ao Imperador. Por outro lado, quando o Chanceler
e Conselheiro conseguem trabalhar juntos, h muito poucas foras

POLTICA
No Imprio de Rokugan, todo poder poltico supostamente jaz exclu-
sivamente com o Imperador. No h excees a esta regra; isto na arena poltica do Imprio que podem representar um desafio para
literalmente o mandato dos Parasos Celestiais, que se manifesta no eles, muito menos uma ameaa.
mundo mortal. No entanto, direito (e muitas vezes o desejo) do O dever do Chanceler Imperial organizar e supervisionar os
Imperador de dividir a sua autoridade com os seus vassalos esco- eventos da Corte Imperial do Imperador. Isto , em teoria, um dever
lhidos de forma a aliviar o fardo do poder sem diminuir a sua auto- relativamente simples, uma vez que o Chanceler se limita a estabe-
ridade. Esta a forma como alguns dos mais poderosos e influentes lecer a agenda do dia em que o Imperador est presente ou, quando
indivduos do Imprio recebem seus mandatos. o Imperador est ausente, supervisiona eventos da corte em seu
lugar. No entanto, dado o grande nmero mdio de participantes nas
sesses da Corte Imperial, e de sua influncia por todo o Imprio,
Os Escolhidos do Imperador pode ser extremamente desgastante tentar agendar as coisas de uma
forma que garanta que todas as partes fiquem relativamente satis-
feitas com o resultado.
Os Escolhidos do Imperador so muito possivelmente o grupo mais
poderoso de indivduos no Imprio, fora o prprio Imperador e talvez Quando a Corte Imperial conduzida na ausncia do Imperador,
os Campees dos Cls Maiores. Como o nome sugere, estes indiv- o poder do Chanceler aumenta significativamente, uma vez que, em
duos so selecionados pessoalmente pelo Imperador para cumprir essncia, no h nenhuma incumbncia. Nas raras ocasies em que
funes muito especficas em sua administrao direta. Estas posi- no h nenhum Imperador e o trono est vago, o poder do Chanceler
es so acompanhadas por uma quantidade incrvel de influncia na Corte Imperial essencialmente sem limite. As nicas pessoas que
social e poder poltico, embora na maioria das vezes eles no tenham podem representar uma ameaa legtima ao seu poder em tal situao
qualquer poder militar significante, salvo pelo Shogun do Imprio so aqueles que possuem outros altos cargos dentro da estrutura de
(quando houver). Estes indivduos esto em p de igualdade com os poder Imperial, como o daimy da famlia Otomo ou o Campeo de
Campees de Cls Maiores, embora a maioria geralmente opte por Ametista.
continuar a respeitar os seus juramentos de lealdade para com o seu Devido natureza da posio e as suas responsabilidades, o Chan-
prprio Campeo. celer uma das poucas pessoas em todo o Imprio com acesso essen-
cialmente irrestrito a pessoa do Imperador. O Chanceler tem tantas
obrigaes que requerem a ateno pessoal do trono que o contato
Conselheiro Imperial prximo necessrio. claro que existem limites, e o Chanceler est
sempre sujeito aos caprichos do prprio Imperador. Apenas o Conse-
O Conselheiro Imperial tem influncia que mesmo os outros membros lheiro e a Voz tm nveis mais prximos de relacionamento, e depen-
dos Escolhidos do Imperador s podem invejar. O Conselheiro dendo da natureza das relaes entre os Escolhidos, mesmo isso pode
normalmente tambm o primeiro membro dos Escolhidos a ser no ser o caso.
O Arauto Imperial Imperador e responsvel por supervisionar os muitos arautos secun-
drios que lhe servem tradicionalmente, todos provenientes das
Dizem que a posio do Arauto Imperial existe a mais tempo do que fileiras da famlia Miya. Ele tambm supervisiona a concesso da
qualquer outra entre os Escolhidos do Imperador, mais at do que o Bno de Miya (veja o quadro). Como um daimy de uma famlia
Campeo de Esmeralda, o mais velho dos Campees das Joias. O nome Imperial, o Arauto Imperial teoricamente um dos homens mais ricos
refere-se tanto a um indivduo especfico, o Arauto Imperial, quanto do Imprio, embora a Miya seja uma famlia pequena e tenda a ser
aos agentes que esse indivduo supervisiona, os Arautos Imperiais. O muito menos ostensiva com a sua riqueza. Geralmente eles preferem
propsito de ambos espalhar a palavra do Imperador ao seu povo, investi-lo de volta na Bno de Miya, em vez de viver no luxo.
levando notcias, proclamaes, leis e decretos por todo o Imprio
Os estbulos pessoais do Arauto Imperial esto cheios dos melhores
com a devida pressa e urgncia. O cargo foi criado nos primeiros dias
cavalos do Imprio, que rivalizam aos encontrados nos estbulos
da histria do Imprio, quando Hantei precisou espalhar a palavra da
mais luxuosos das Famlias Utaku e Shinjo. Alm disso, o Arauto
vitria de Rokugan sobre Fu Leng. A guerra com o Irmo Sombrio
Imperial possui um estandarte nico que tem sido o principal smbolo
tinha custado muito caro a terra e ao seu povo, e havia destruio
do cargo durante vrios sculos. Ele no o original, uma vez que o
por toda parte. O primeiro Arauto, Miya, criou o hbito de passar
desgaste sobre esses itens significativo, mas, mesmo assim, talvez
alguns dias trabalhando em cada aldeia que visitou, ajudando com
seja apenas o terceiro estandarte a ter sido criado, e durou muito
reparos e reconstruo, antes de proclamar as notcias Imperiais. Isto
mais tempo do que aqueles que vieram antes. O estandarte feito
levantou muito os nimos do povo e fez a palavra do seu Imperador
no estilo sashimono, indicando a posio e o status do Arauto, e
se muito bem-vinda. Conforme o tempo passava, outros se uniam ao
tambm porta o smbolo pessoal do Imperador. O sashimono tambm
Arauto, formando os primrdios da famlia Miya. Os seus esforos de
acompanhado por um intrincado horo, ou capa de vime, construdo
reconstruo ficou conhecido como a Bno do Imperador, mais
especificamente para o Arauto Imperial.
tarde chamado de Bno de Miya em homenagem a seus criadores.
nico entre os Escolhidos, o Arauto Imperial uma posio here-
ditria. O cargo normalmente exercido pelo daimy da prpria
famlia Miya. claro que direito do Imperador nomear outra pessoa
O Tesoureiro Imperial
para o cargo, mas isso muito raramente tem sido o caso na histria do O posto de Tesoureiro Imperial o mais novo entre os Escolhidos
Imprio; na maioria das vezes, o Imperador fica satisfeito em permitir do Imperador, finalmente foi criado no incio da Dinastia Iweko no
que o daimy Miya exera o cargo. Alm das funes tradicionais sculo XII. Anteriormente, as suas reas de atuao tributao e
POLTICA

de um daimy, o Arauto Imperial serve como o arauto pessoal do coleta de impostos eram responsabilidades do Campeo de Esme-
ralda. A criao do novo cargo foi considerada necessria devido
s polticas muitas vezes errticas do Imprio quanto tributao,
cobrana e registros ao longo de sculos anteriores. O dinheiro no
92 algo com que um samurai gosta de se preocupar, afinal de contas,
A Bno de Miya e, portanto, a maioria dos Campees de Esmeralda fez um pssimo
Captulo Quatro

trabalho em relao a esse assunto. Esta no era uma questo discu-


As aes do primeiro Miya deu origem a uma tradio que tida abertamente e certamente no condenvel, pois ningum espe-
ainda mantida pela famlia Miya moderna, e que chamada raria que um homem honrado e com formao militar fosse versado
de Bno de Miya em homenagem a eles (embora alguns nas prticas de comrcio. A dinastia Iweko finalmente optou por
tradicionalistas continuem a se referir a isso pelo seu ttulo separar essas funes do Campeo de Esmeralda e criar o cargo de
original, a Bno do Imperador). Tesoureiro Imperial para lidar com elas.
Espera-se que todos os samurais Miya poupem uma parcela Como seria de se esperar, o dever do Tesoureiro Imperial super-
de sua riqueza (pelo menos quinze por cento) para a Bno. visionar a cobrana de impostos a cada ano em todo o Imprio.
A cada ano, o daimy dos Miya rene-se com seus conselhei- Esta uma tarefa extremamente complexa, uma vez que as exign-
ros seniores por um perodo de trs dias, revisando o estado cias do Imperador so complicadas pelas exigncias de cada um
do Imprio e discutindo quais as reas que foram devasta- dos Campees de Cl e governadores, garantindo que quase todas
das pela guerra ou desastre, que estradas e marcos ficaram as provncias de toda Rokugan tenha uma forma diferente de
em runas e que vilarejos e cidades esto em necessidade de calcular o quanto de imposto deve ser recolhido de indivduos e
desenvolvimento. Eles usam a riqueza da Bno para con- de assentamentos. Uma vez que os impostos imperiais so levados
tratar os melhores artesos e adquirir grandes quantidades para a capital, o Tesoureiro responsvel por armazen-los, fazer
de comida e suprimentos, e em seguida, enviam essa ajuda o inventrio e, em seguida, distribu-los para as outras agncias
s trs regies que considerem serem as em mais necessidade imperiais e os cls conforme necessrio. A tarefa verdadeiramente
de ajuda. monumental, significativamente mais complexa do que os deveres
de qualquer outro Escolhido, como qualquer Tesoureiro atestar de
Embora a Bno da Miya seja bem conhecida em todo o
bom grado para o grande aborrecimento dos outros Escolhidos.
Imprio, a prpria famlia nunca a discute alm desses trs
No entanto, os outros Escolhidos geralmente so cordiais com o
dias a cada ano. Eles no querem elogios ou ateno por suas
Tesoureiro, uma vez que ele mais ou menos o responsvel pelos
aes, apenas as veem como uma questo de dever e honra.
fundos das suas agncias.
Por causa da enormidade das suas obrigaes, o Tesoureiro
autorizado a recrutar agentes para supervisionar as suas opera-
es. Tecnicamente eles no so magistrados ou soldados, mas
so frequentemente acompanhados por esses indivduos, a fim de
garantir a sua segurana. Dada natureza exigente dos deveres
do Tesoureiro, parece fazer sentido ter um grande nmero desses
Captulo Quatro
93

POLTICA
agentes, mas uma vez que muito poucos da casta samurai so essas obrigaes. Sun Tao chamou este indivduo de Shogun, embora
adequados para assuntos econmicos, o Tesoureiro tende a ter um a origem da palavra permanea desconhecida. Muitos acharam esta
menor nmero de agentes, cuidadosamente selecionadas por sua suposio blasfema, pois a mera sugesto de que o Imperador seria
experincia com comrcio e clculo. Isto, infelizmente, tende a incapaz de defender o Imprio foi vista como equivalente a traio.
tornar esses indivduos um tanto arrogantes, e eles geralmente so Demorou muitos sculos para o primeiro Shogun ser designado por
indesejveis entre os vassalos do outros Escolhidos. um sagaz imperador da Dinastia Toturi, por razes desconhecidas.
Devido estreita associao do Tesoureiro com o conceito detes- Uns acreditavam que o propsito era impedir que o ttulo de Shogun
tvel de comrcio, o posto ligeiramente menos estimado do que fosse assumido por um rival independente do trono, talvez o irmo
os outros membros dos Escolhidos, pelo menos para leigos. No do Imperador. Outros acreditam que a posio foi endossada como
entanto, o Tesoureiro tem tal controle absoluto sobre a emisso de um meio de limitar o poder do Campeo de Esmeralda, um dos
decretos Imperiais em matria de taxao que ningum se atreve poucos homens no Imprio que poderiam rivalizar com o poder do
a menosprez-lo abertamente ou questionar a sua autoridade em Imperador. Ainda outros acreditam que foi uma deciso totalmente
demasia. altrusta para garantir que o Imprio fosse protegido, no importa
o qu. Independentemente da finalidade da deciso, o Shogun do
Imprio finalmente surgiu como um dos Escolhidos do Imperador e,
posteriormente, aperou como o principal poder militar aprovado pelo
O Shogun do Imprio trono. O Shogun nico entre os Escolhidos do Imperador, uma vez
O cargo de Shogun foi primeiramente teorizado nos escritos do que a posio praticamente no tem quaisquer vnculos com a Corte
lendrio estrategista ronin conhecido como Sun Tao (ver Captulo Imperial.
10: Guerra, para obter mais detalhes sobre este notvel indivduo). Na verdade, devido natureza das suas habilidades e responsa-
Sun Tao postulou que haveria momentos em que o Imperador seria bilidades, o Shogun raramente, se alguma vez, faz uma apario na
incapaz de defender seu imprio, e quando esses momentos ocor- corte; a maioria dos Shogun acha isso perfeitamente aceitvel, uma
ressem, um lder militar independente seria necessrio para lidar com vez que os homens escolhidos para tal dever muito raramente tem
algum interesse na poltica. Em vez disso, o Shogun frequentemente alguns Shogun preferem foras pequenas e de elite, excepcional-
est estacionado em algum lugar do Imprio ou nos territrios pouco mente bem treinadas, enquanto outros preferem organizaes mili-
alm de suas fronteiras, garantindo a segurana e proteo das terras tares maiores constitudas de maneira mais tradicional.
do Imperador. O cumprimento de suas funes ocasionalmente pode Alm do shogunato, o Shogun tem poder significativo sobre
faz-lo entrar em conflito com os Campees de Cl ou, mais frequen- as Legies Imperiais. Isto realmente coloca em xeque o poder do
temente, com o Campeo de Esmeralda. Campeo de Esmeralda e vice-versa; os dois cargos detm uma
O princpio de poder da autoridade do Shogun toma a forma de posio de autoridade sobre as Legies, e os comandantes da Legio
uma organizao militar autnoma chamada e shogunato. O Shogun tm uma grande margem de manobra para determinar qual figura de
tem total discrio na composio e organizao desta autoridade eles identificam mais fortemente como seu comandante.
fora, e pode escolher a mo os oficiais de qual-
quer outro cl ou fora, incluindo das Legies
Imperiais. Isto estende-se capacidade de recrutar
foras dos Cls Maiores, embora os Campees
A Voz do Imperador
de Cl possam contestar isso quando ocorrer. Semelhante em alguns aspectos ao Arauto Imperial,
O Shogun no pode solicitar indivduos a Voz do Imperador uma posio entre os Esco-
especficos ou unidades pelo nome, lhidos que eleva um nico indivduo ao privilgio
garantindo que os cls no sejam obri- de, pessoalmente, falar em nome do Imperador em
gados a entregar suas foras de elite. O assuntos de grande importncia para o Imprio. A
shogunato pode variar enormemente diferena que o Arauto Imperial meramente relata
em tamanho, uma vez que decretos escritos especificamente para os ouvidos
das massas, enquanto a Voz do Imperador
apresenta informaes pessoais e espec-
ficas. Talvez o Imperador no deseje ir
a corte um dia, e envia a Voz
para falar em seu nome
POLTICA

94
Captulo Quatro
O Filsofo e o Imperador

O prprio Sun Tao no escreveu sobre isso, mas nos comentrios de seu livro de mesmo nome, os estudiosos disse-
ram que mais tarde, pouco antes de ele sair de Rokugan, o filsofo ronin ganhou uma audincia com o Imperador
Hantei Genji para discutir o prprio governo do Imprio. Durante a maior parte, o Imperador ouviu respeitosamente,
mas quando Sun Tao props sua teoria do shogunato, Hantei respondeu com veemncia que ele no poderia concordar.
Meu pai liderou seus guerreiros ele mesmo, e inspecionou o seu armamento, provises e treinamento por meio de
sua equipe imediata. nosso direito e nosso dever liderar na guerra.
Eles debateram pra l e pra c, e finalmente Sun Tao olhou o Imperador nos olhos e disse: Diga-me: Quando seus
arautos se dispersaram pelo Imprio para entregar a Bno do Imperador, voc disse a cada um onde ir e quanto ele
est autorizado a gastar?
Os cortesos na sala de audincia engasgaram com presuno deste ronin; as mos direitas dos guardas Seppun se
contraram e se moveram em direo aos punhos de suas lminas.
Mas o Imperador simplesmente respondeu que no, que era tarefa do Arauto Imperial. E Sun Tao pressionou: E
sempre que um ladro levado perante um juiz, e o juiz tem uma pergunta sobre a implementao de sua lei, ele deve
consultar com voc pessoalmente?
A isso o Imperador respondeu que naturalmente ele no tinha tempo para essas coisas.
Muito bem, ento, Sun Tao concluiu. No o seu direito confortar seus sditos em necessidade, e seu dever de fa-
zer cumprir suas leis como achar apropriado? E, no entanto voc no tem tempo para gerir estas coisas voc mesmo.
Para o espanto de todos os presentes, o Hantei curvou-se e admitiu a sabedoria do que Sun Tao tinha dito.

(em vez do Chanceler, o que muitas vezes pode levar a tenso entre mobilidade ascendente entre os samurais; os Campeonato das Joias

Captulo Quatro
os dois cargos). so uma srie de torneios que oferecem tais oportunidades para todos
O cargo da Voz no foi mantido de forma consistente ao longo da os que ganham o direito de competir. A maioria dos participantes nos
histria do Imprio, pois muitos imperadores no tiveram a neces- vrios Campeonato das Joias de membros do alto escalo do kuge,
sidade de ter outra pessoa falando por eles. Por outro lado, houve mas cada cl promove concursos internos para determinar quem
Imperadores ou mesmo Dinastias inteiras que se recusaram a falar pode participar dos torneios, e o sonho de cada vez membro do
diretamente com qualquer um de seus sditos, abraando a noo de buke conquistar um lugar em tal disputa. 95
que a voz do divinamente empossado Imperador demasiadamente Dos Campees das Joias, apenas os Campees de Esmeralda e de

POLTICA
pura para ser ouvida pelos mortais. Quando esta postura bastante Jade so verdadeiramente no mesmo nvel que os Escolhidos do
excntrica, mas teologicamente amparada assumida, a Voz do Imperador. Os outros, apesar de deter influncia significativa, seno
Imperador que fala com todos aqueles que tm assunto com o prprio especfica, ainda esto um pouco limitado no mbito do seu poder.
Imperador. Isso faz com que a Voz seja uma pessoa incrivelmente Isto , naturalmente, deliberado.
poderosa, mas efetivamente tambm lhe rouba tudo, at o mnimo
vestgio de uma vida pessoal. A maioria considera este um pequeno
preo a pagar para ser o confidente mais ntimo do Imperador. O Campeo de Esmeralda
Como seria de se esperar, a Voz do Imperador essencialmente trans-
H muitos que acreditam que o Campeo de Esmeralda o indivduo
cende a necessidade de riqueza. A Voz mais frequentemente encon-
mais prestigiado e poderoso no Imprio alm do prprio Imperador,
trada na companhia da pessoa do Imperador e, portanto, no tem
e certamente h precedente histrico para apoiar tal afirmao. A
absolutamente nenhuma necessidade de dinheiro ou outra riqueza
posio , de longe, a mais velha dentre os Campees das Joias, origi-
de qualquer forma. Todas as suas necessidades so sanadas, de
nria dos primeiros dias do Imprio. Kakita foi o primeiro a ocupar
aposentos pessoais magnnimos no Palcio Imperial at os itens
o posto, embora no fosse conhecido por esse nome durante aqueles
mais obscuros disponveis apenas ao pedir. Embora o posto no
primeiros dias.
mantenha uma grande equipe da mesma forma que alguns dos outros
Escolhidos e os Campees das Joias, existem vrias dezenas de assis- O Campeo de Esmeralda o campeo pessoal do Imperador,
tentes, desde criados pessoais at yojimbo e escribas, prontos para responsvel por defender sua honra caso o impensvel ocorra e um
atender a Voz para qualquer servio que ele possa exigir. Ele tambm samurai profira uma injuria contra o trono. Dependendo da dispo-
recebe um estbulo pessoal com os melhores cavalos, todos descen- sio de um determinado imperador, este pode ser um cargo que
dentes das montarias Utaku. nunca toma tal atitude, ou pode ser um em que se espera que o titular
derrube qualquer um que atrai a ira do Imperador, de uma forma
ou de outra. Alguns sculos depois do cargo ser criado, os deveres
Os Campees das Joias associados a ele foram formalmente codificados, tanto como yojimbo
do Imperador e, o que passou a ser o foco principal do posto, como
executor da lei Imperial. Durante grande parte da histria do Imprio,
Os Campees das Joias so o maior exemplo de mobilidade social e isso tambm incluiu a taxao e cobrana dos impostos imperiais.
meritocracia na estrutura social normalmente rgida de Rokugan. A
Os recursos disposio do Campeo de Esmeralda so signifi-
grande maioria da populao no tem a oportunidade de elevar-se
cativos. Alm do enorme poder poltico e social sob seu comando,
acima das suas castas de nascimento, seja se eles nasceram na famlia
h uma propriedade pessoal que uma das mais ricas de todo o
mais humilde de eta ou na famlia mais dedicada entre a casta do
Imprio. Um Campeo tambm comanda uma extensa organizao
buke. Mas, ocasionalmente, h oportunidades para algum grau de
de magistrados, conhecidos como Magistrados de Esmeralda ou, s
vezes, como Magistrados Imperiais. Eles esto autorizados a agir
para executar a lei imperial, independentemente das fronteiras
dos cls, e por grande parte da histria de Rokugan eles tambm
foram tributadores e cobradores de impostos. Por causa de sua
circulao irrestrita e sua capacidade de se sobrepor jurisdio
dos magistrados de cl, os Magistrados de Esmeralda so o recurso
mais definitivo e verstil disponvel para o Campeo de Esmeralda, e
dependendo das inclinaes individuais de um Campeo, eles podem
ser uma fora poderosa para o bem, uma vasta rede de coleta de
informaes, ou uma perigosa organizao subversiva.
O poder militar do Campeo de Esmeralda varia de acordo com
poca e o indivduo. Antes da Dinastia Toturi, as Legies Imperiais
geralmente respondiam apenas ao Campeo de Esmeralda, dando-lhe
considervel fora militar. Ao longo dos sculos, as Legies Impe-
riais variaram muito em nmero e tamanho; durante o reinado do
Imperador Toturi I elas finalmente foram padronizadas, formadas por
dez grandes exrcitos autnomos. No entanto, o posterior surgimento
do Shogun confundiu a situao novamente,
uma vez que o comandante de cada
legio poderia optar por receber
as suas ordens tanto do
Campeo de Esmeralda
quanto do Shogun. Isto
efetivamente impede qual-
quer cargo de ofuscar comple-
tamente o outro em termos de
poder militar, o que pode ter sido a
POLTICA

inteno original das famlias imperiais.


Em um nvel mais pessoal, o Campeo
de Esmeralda tem acesso a itens ancestrais
96 poderosos que servem como um distintivo do
cargo. Muitos destes foram forjados pelo primeiro Campeo, Kakita,
ou seus sucessores imediatos e, como tal, foram todos criados dentro
Captulo Quatro

do primeiro sculo da histria de Rokugan. Depois de tantos anos de


servio nas mos de Campees honrados e respeitadores da lei do
Imperador, os espritos destes itens foram despertados, e agora eles
conferem habilidades poderosas a qualquer Campeo de Esmeralda
que empunh-los.
Embora no possua nenhuma propriedade mstica, o Selo de Esme-
ralda um distintivo poderoso do cargo. Ele significa que o portador
o Campeo de Esmeralda de direito, e como tal deve ser tratado
com deferncia apropriada por praticamente todo mundo, exceto o
Imperador. Ningum alm do Imperador e do Campeo de Esmeralda
pode carregar o distintivo, salvo nos casos raros em que ele deve ser
transportado e entregue ao seu novo proprietrio. Carregar o Selo,
ou mesmo toc-lo sem permisso, um crime que acarreta a pena
de execuo.
O Campeo de Esmeralda supostamente um guerreiro, e armas e
armaduras vm com o cargo. Entre as katanas mais antigas e vene-
radas do Imprio, a Espada do Campeo de Esmeralda est longe de
ser uma arma cerimonial, mas realmente uma poderosa nemuranai
(artefato mgico despertado) e dizem que pune aqueles que no tm
honra.
Forjada ao junto com a espada do Campeo, a Armadura de Esme-
ralda viu literalmente centenas de batalhas ao longo de sua exis-
tncia e emergiu intacta todas as vezes. Reparos tiveram que ser
feitos ao longo do tempo, mas muito raramente. Dizem que a arma-
dura recorre honra de seu portador para proteg-lo, assim como a
lmina o faz para punir os culpados.
As Histrias Imperiais: A Expanso dos Campeonato das Joias
No ano de 1171, o segundo ano da nova Dinastia Iweko, a Imperatriz decretou que os Campeonato das Joias passariam a ser realizados
todos os anos, a fim de dar uma oportunidade de competir a mais samurai. No entanto, cada Torneio em particular no iria necessaria-
mente substituir o atual titular do cargo. Em vez disso, o campeo atual acrescentaria o vencedor a sua organizao por exemplo, o
Campeo de Esmeralda acrescentaria o vencedor de cada ano as fileiras dos Magistrados de Esmeralda. Entretanto, se um dos postos
de Campeo se tornar vago, o torneio previsto para aquele ano assumir o seu papel tradicional de escolha do novo Campeo.

O Campeo de Jade
O Manto do Campeo de Jade um artefato encomendado pelo
Em teoria, uma contraparte mgica ao essencialmente marcial
imperador quando o cargo foi reativado. Foi criado pelos melhores
Campeo de Esmeralda, o Campeo de Jade , na prtica, um cargo
artfices do Cl Fnix, talvez como penitncia pelo papel de seu cl
com uma histria complexa e conflituosa. A criao do posto de
no descrdito do posto anos atrs. O Manto serve como o emblema
Campeo de Jade ocorreu relativamente cedo na histria do Imprio,
do posto de Campeo quando ele viaja, para que o Selo de Jade possa
provavelmente em um curto perodo de tempo aps a criao do
ser deixado para trs e mantido em segurana. Ele foi criado para ser
Campeonato de Esmeralda, embora os registros sejam imprecisos. No
usado sobre um kimono, e dizem que amplifica consideravelmente a
entanto, alega-se que o Conselho de Mestres Elementais da Fnix
capacidade natural de um shugenja de falar com os kamis. As oraes
ficou ofendido com a existncia do posto, considerando-o uma
proferidas enquanto se usa o manto geralmente tm um efeito maior
afronta sua superioridade em todos os assuntos msticos, e traba-
e podem ser respondidas com mais frequncia do que o normal.
lhou incansavelmente para alavancar influncia poltica contra o
cargo. Isto parece ter sido bem sucedido, e o posto de Campeo de

Captulo Quatro
Jade ficou esquecido durante vrios sculos; finalmente, os registros
referentes a ele foram redescobertos na Cidade Imperial e a cargo foi O Campeo de Ametista
restabelecido. O Torneio Ametista tem a histria mais diferente, singular e certamente
O Campeonato de Jade disputado pelos shugenja mais pode- estranha de todos os Campeonato das Joias. A histria do posto um
rosos e experientes do Imprio, pelo menos em teoria. O Campeo tanto nebulosa e os registros mantidos pelas famlias Imperiais foram
selecionado por um extenso torneio que mede as habilidades de perdidos em algum momento, provavelmente durante um dos ataques 97
cada concorrente em diversas habilidades acadmicas e sociais, lanados contra duas capitais imperiais do Imprio. O que se sabe

POLTICA
tudo culminando com os concorrentes travando uma competio que o cargo foi criado para proteger um artefato gaijin, um objeto
de taryu-jiai, o equivalente ao iaijutsu dos shugenja. O vencedor de origem misteriosa chamado de a Coroa do Campeo de Ametista.
assume o manto do Campeo de Jade que, como o seu homlogo As propriedades msticas nicas da coroa trouxe grande riqueza para
Esmeralda, um compromisso para toda a vida. O Campeo de Jade aqueles que a possuram, mas somente enquanto a coroa foi mantida em
, em alguns aspectos, uma verso mais especializada do Campeo segurana. Um aspecto totalmente diferente da estranha magia gaijin
de Esmeralda, algum especificamente encarregado de fazer cumprir que impregnava o artefato era que era praticamente impossvel manter
todas as leis imperiais referentes ao uso de magia em qualquer forma. a sua segurana, garantindo que cada Campeo iria desfrutar de um
H uma sobreposio bvia entre os dois postos nenhum Magis- longo perodo de prosperidade desenfreada seguida por sua inevitvel
trado de Esmeralda que se preze vai fazer vista grossa a uma ofensa runa. A coroa foi guardada pelas famlias Imperiais h muito tempo,
to profana como a prtica da feitiaria de sangue, por exemplo. em vez de continuar a impor aos melhores e mais brilhantes samurais
No entanto, quando possvel, os membros da organizao Esme- do Imprio a sua terrvel maldio. Muitos anos depois, a bno da
ralda passam para os da de Jade tais coisas, a menos que haja uma coroa (e maldio) ocasionou de vir tona novamente, e as fam-
rivalidade significativa entre os dois Campees infelizmente uma lias Imperiais restauraram a posio do Campeo de Ametista em vez
situao que j surgiu em mais de uma ocasio ao longo da histria. de continuar ameaando sua prpria prosperidade. Felizmente para o
Os recursos disponveis para o Campeo de Jade so amplamente Imprio, um Fnix excepcionalmente poderoso e sbio chamado Isawa
comparveis aos do Campeo de Esmeralda, mas os muitos anos de Sawao finalmente descobriu um meio de acabar com a maldio para
inatividade experimentados pelo cargo impediram de acumular a sempre e destruir a coroa, e depois disso ele abandonou o cargo. Desde
mesma extenso de poder poltico. Propriedades pessoais e recursos a destruio da coroa, o posto de Campeo de Ametista tornou-se asso-
monetrios so significativos o suficiente para que o Campeo no ciado ao dever de um corteso, o terceiro aspecto importante do dever
tenha que se preocupar com tais coisas nunca mais. Em termos de do samurai ao cl e ao Imprio (alm das do bushi e do shugenja). O
uma rede de agentes, o Campeo de Jade tem autoridade para designar cargo nomeado pelos membros do alto escalo das famlias Imperiais
Magistrados de Jade, e possui uma fora militar nica, a Legio de com base num certo nmero de critrios. De um modo geral, os Impe-
Jade, que est exclusivamente sob seu comando. Os itens mais signi- riais procuram pelas mesmas qualidades que eles valorizavam durante
ficativos do cargo que acompanham o posto so o Selo de Jade e o a encarnao anterior do Torneio, que inclua tanto o conhecimento da
Manto do Campeo de Jade. O Selo de Jade um distintivo exclusivo espada e o dom da fala, especialmente a oratria e a poesia, bem como
que o campeo usa para marcar todos documentos oficiais, incluindo uma natureza geralmente honrosa.
aqueles que concedem ao portador o status de Magistrado de Jade ou Uma vez que um Campeo de Ametista nomeado, o seu dever o
de Legionrio de Jade. O selo raramente removido da propriedade de representar os interesses do Imperador e da Corte Imperial em todos
pessoal do campeo, e frequentemente usado em sua ausncia por os lugares, incluindo os que ficam muito longe da prpria corte. Dada
um subordinado confivel responsvel por supervisionar as respon- natureza do posto, o Campeo considerado bem-vindo em todas
sabilidades burocrticas habituais que vm com o posto. as cortes em todo o Imprio, independentemente do local, e parte das
As Histrias Imperiais: Hatsuo e Saibankan
A evoluo do Campeonato de Esmeralda at um cargo de aplicao da lei pode realmente ser creditada a histria de dois homens:
Doji Hatsuo e Soshi Saibankan.
Doji Hatsuo foi o Campeo do Cl Gara de sua gerao, bem como campeo pessoal do Imperador. Naquela poca, o cargo
ainda no era conhecido como o Campeo de Esmeralda, mas era apenas considerado como o principal defensor particular de
Hantei.
Hatsuo estava imensamente insatisfeito com a inconsistncia com que as leis do Imperador eram aplicadas. Em algumas
provncias, as autoridades tinham se estabelecido como pouco mais do que ditadores mesquinhos que interpretavam a lei de acordo
com os seus caprichos. Em outros, a criminalidade estava descontrolada uma vez que os responsveis temia agir por conta prpria
para no desrespeitar a vontade do Imperador. Hatsuo achava esta situao totalmente inaceitvel, e acima de suas objees
estavam as figuras autoritrias chamadas juzes.
Os juzes estavam estabelecidos nas grandes cidades e capitais provinciais para julgar aqueles que eram pegos em violao
flagrante da lei. Muitos eram corruptos, e muitos mais meramente incompetentes. Em seu desejo de encontrar uma maneira
melhor, Hatsuo descobriu uma alma gmea mantendo a posio de juiz na cidade do Escorpio conhecida como Ryoko Owari
Toshi: Soshi Saibankan.
Soshi Saibankan estava entre os juzes mais conhecidos do Imprio. Ele era imparcial e justo, respeitado por todos os samurais
honrados que o encontravam. Mais raramente, no entanto, Saibankan era amado pelo povo de sua cidade. Durante seus julga-
mentos, o Escorpio sagaz frequentemente narrava contos pitorescos sobre seu amado tio Sochoku. Estes contos invariavelmente
envolviam algum fundo moral que seu tio supostamente havia incutido em Saibankan quando jovem, ou sobre as dificuldades
ocasionais que Sochoku tinha enfrentado quando no conseguiu aderir a uma virtude em particular. Estes contos eram completa-
mente inventados, claro, mas eles conseguiram explicar muito bem os pontos de Saibankan a todos os que os ouviam.
As decises justas e nfase na virtude de Saibankan, para no mencionar sua incorruptibilidade, conquistou o respeito de
Hatsuo. Juntos, Hatsuo e Saibankan criaram o sistema de magistrados que prevalece em Rokugan desde ento. Certas famlias,
cls e provncias haviam estabelecido polticas semelhantes antes, mas s foi com a colaborao de Hatsuo e Saibankan que se
tornaram difundidas e padronizadas. Eles criaram uma srie de sobreposies de jurisdio para garantir que nunca haveria
POLTICA

apenas uma nica representao da autoridade do Imperador em qualquer local. Os magistrados de provncia e de cl iriam
supervisionar as regies locais, enquanto um novo quadro de magistrados imperiais aplicariam as leis por todo imprio, supervisio-
nados diretamente pelo Campeo de Esmeralda, o nome atribudo ao cargo de Hatsuo. Estes Magistrados de Esmeralda seriam
os executores definitivos das leis do Imperador, responsveis por garantir que as violaes flagrantes das leias e da etiqueta no
98 seriam toleradas.
Mais informaes sobre a criao de Saibankan e Hatsuo podem ser encontradas no captulo Leis.
Captulo Quatro

funes associadas ao seu cargo exigem que o Campeo faa vrias painel de juzes das famlias Imperiais. O vencedor recebe o cargo de
viagens a cada ano para propagar a ateno do Imperador s cortes Campeo de Turquesa e, na maioria dos casos, determina, por padro,
distantes. Como os outros cargos, o Campeo de Ametista mantm o estilo particular de arte que vai estar em voga no prximo ano. A
uma equipe de auxiliares, muitos dos quais frequentam cortes parti- vitria de um calgrafo far com que a caligrafia se torne a moda no
cularmente distantes ou sem importncia para que o Campeo no Imprio, enquanto um poeta faria coisa semelhante pela poesia.
precise faz-lo pessoalmente. Estes indivduos recebem o mesmo pres- O Campeo de Turquesa tem relativamente pouco poder quando
tgio que os Magistrados de Esmeralda, e geralmente so considerados comparado a outros Campees como os de Esmeralda, Jade, ou
convidados de honra nas cortes dos Cl Menores ou cortes realizada Ametista. O posto garante uma residncia em uma propriedade
em terras neutras. privada dentro da Cidade Imperial. A propriedade luxuosamente
mobiliada e tem instalaes para o exerccio de praticamente qualquer
empreendimento criativo que se possa imaginar. Da mesma forma, o
O Campeo de Turquesa patrocnio no um problema, j que as famlias Imperiais garantem
que nada falto para o Campeo quando se trata da produo de sua
Criado sculos depois que os outros Campees das Joias j estavam
arte. O Campeo no tem nenhum magistrado ou recurso semelhante,
estabelecidos, o Campeo de Turquesa um indivduo que deve incor-
mas uma equipe adequada fica a disposio. Atendentes, assistentes
porar os aspectos mais sofisticados e cultos da casta samurai. Em suma,
e artesos secundrios so providenciados, assim como yojimbo e os
o Campeo de Turquesa o maior e mais talentoso arteso entre os
indivduos necessrios para fazer todos os preparativos para viagens
samurais de Rokugan. Aparentemente o posto foi criado para servir
por todo o Imprio.
como um lembrete aos Cls Maiores que h mais na vida alm da
guerra, e para libertar a chama da criatividade nas almas de todos os
samurais. O Campeo selecionado por meio de uma longa competio
entre os artesos de todos os tipos, o vencedor determinado por um
O Campeo Rubi Cargos Semelhantes
O Campeo de Rubi um cargo que exalta a posio honrosa e pres- Devido natureza e extenso do poder possudo pelos Campees
tigiada do sensei. Cada samurai tem um sensei que reverencia, assim das Joias, eles tendem a criar uma hierarquia na qual os outros so
a nomeao para uma posio como esta considerada uma grande alados exclusivamente devido sua associao com os prprios
honra, mesmo que ela no tenha a influncia poltica e social normal- Campees. A maioria destes est dentro das organizaes dos
mente associadas aos Campees de Esmeralda e de Jade. Semelhante prprios Campees, mas alguns esto fora dessa estrutura de poder e
ao Torneio Ametista, o Torneio Rubi no tm um mtodo fixo para tm suas prprias habilidades e obrigaes. E outros, claro, apenas
determinar um vencedor. Em diversas ocasies ao longo da histria, so inspirados por suas contrapartes mais sociais, tendo seu prprio
o posto foi simplesmente empossado pelo Campeo de Esmeralda. conjunto de responsabilidades de fato bastante sinistras.
A razo para isso que o Campeo de Rubi o mestre sensei de O Ferreiro das Joias um cargo que foi criado inicialmente durante
ambos os Magistrados de Esmeralda e Legies Imperiais, organiza- a Dinastia Iweko, e destina-se a apoiar os Campees das Joias. um
es sobre as quais o Campeo de Esmeralda (e, em menor medida, o posto nomeado, embora a possibilidade de que possa, eventualmente,
Shogun do Imprio) detm o domnio. A relao entre os dois cargos ser estabelecido em um torneio como o dos prprios Campees
extremamente estreita, e o Campeo de Rubi teoricamente responde bastante elevada. O propsito do cargo criar itens de tima quali-
apenas ao Campeo de Esmeralda, com mais ningum envolvido na dade para o uso dos Campees e seus subordinados. A maioria dos
execuo das suas obrigaes. Campees j possui recursos e itens significativos sua disposio,
Apesar de um pouco mais discreta e muito separada dos aconte- claro, itens que foram herdadas atravs de sculos de tradio e uso.
cimentos cotidianos do Imprio, o posto de Campeo de Rubi tem Durante as eras em que o Cl Aranha est ativo, o Campeo de
uma enorme importncia. O Campeo o responsvel por selecionar Obsidiana a resposta do sinistro pseudo-cl ao Campeo de Esme-
pessoalmente o regime de treinamento e os instrutores que vo ralda. Obviamente, o Campeo de Obsidiana no cumpre a lei impe-
treinar milhares de bushis que servem ao Imprio de forma direto rial, mas sim os decretos, ordens e caprichos do Lorde Negro das
e muito essencial. O Campeo tem como parte de sua propriedade Terras Sombrias. Isso faz com que o cargo seja uma estranha combi-
cerca de uma dzia doj extremamente bem equipados em diversas nao de yojimbo, campeo, general e assassino, dada a mentali-
propriedades Imperiais, o maior deles fica adjacente propriedade dade muitas vezes temperamental e desagradvel da liderana do Cl
pessoal do Campeo de Esmeralda, perto de Otosan Uchi. Este ltimo

Captulo Quatro
Aranha. Como muitos dos Campees das Joias, o Torneio Obsidiana
tambm inclui uma pequena, mas respeitvel casa particular para o realizado anualmente, e o Campeo atual deve defender sua posio
prprio Campeo de Rubi. contra qualquer um que possa cobi-la. Estes so eventos terrveis
cheios de brutalidade e crueldade absoluta, mas no so necessa-
riamente sempre letais, uma vez que os Aranha no desejam perder
O Campeo Topzio todos os seus melhores guerreiros de uma vez s. 99
O Campeo de Topzio de longe o menos influente dos Campees Assim como o Campeo de Obsidiana o reflexo sombrio do
das Joias, e aquele com o menor tempo no cargo. Enquanto a maioria Campeo de Esmeralda, o Campeo de nix uma verso sinistra do

POLTICA
dos outros postos dura pelo menos alguns anos, e em muitos casos Campeo de Jade. O Campeo de nix tem menos funes concretas
so vitalcios, o Torneio Topzio sempre foi um evento anual. A cada que o Campeo de Obsidiana, e espera-se que ele simplesmente seja
ano, os Cls Maiores tm a oportunidade de enviar alguns de seus o shugenja pessoal do Lorde Negro das Terras Sombrias. claro que,
melhores samurais jovens, normalmente no mais do que dois ou trs frequentemente, o prprio Lorde das Trevas um poderoso Maho-t-
por cl (mais um pequeno nmero de participantes Imperiais ou de Cl sukai, ento isso algo redundante. Durante a maior parte do tempo,
Menores), para a cidade de Tsuma nas terras das Gara. L, a cerimnia o Campeo de nix est eliminando os fracos das fileiras do Cl
de gempukku de maior prestgio em todo o Imprio realizada, uma Aranha e fomentando a heresia e a blasfmia entre os cidados do
grande competio com durao de vrios dias. Os competidores so Imprio.
testados em uma ampla variedade de competncias, com um sucesso
em cada desafio rendendo pontos para os participantes. Aqueles que
ganharem pontos suficientes tambm podem participar do torneio
culminante de iaijutsu, em que o vencedor declarado o Campeo de
Topzio pelo perodo de um ano.
A posio acompanhada por inmeras recompensas materiais, a mais
A Vida do Corteso
significante delas uma armadura requintada criada e mantida pelos
ferreiros imperiais. A Armadura de Topzio o distintivo principal
da autoridade associada posio, mas tpico que um Campeo de A vida de um corteso no Imprio Esmeralda pode ser considera-
Topzio receba a oferta de diversas posies de prestigio diferentes velmente mais complexa do que a de um bushi ou shugenja, cujos
como parte da vitria. A nomeao mais frequente como um Magis- papis para seus cls so simples e direto. Por outro lado, o corteso
trado de Esmeralda, servindo indiretamente o Campeo de Esmeralda. rotineiramente lida com assuntos de grande importncia. Diplomatas
Tantos Campees aceitam este posicionamento que h um subconjunto falam por seu cl e tm o peso e prestgio desse cl por trs deles.
muito pequeno e muito seleto de Magistrados de Esmeralda conhecido Um daimy menor que insulte ou ignore um corteso sem motivo
como Magistrados de Topzio, composta exclusivamente por antigos legtimo poderia muito bem ser forado a cometer seppuku. Obvia-
Campees de Topzio. Normalmente no existem mais do que dez ou mente, isso no significa que os cortesos sempre conseguem o que
doze destes indivduos, em qualquer poca. querem, especialmente ao lidar com oficiais de cls hostis, mas eles
podem trazer a presso poltica com eles, algo que um mero bushi
ou shugenja no consegue. Por outro lado, uma vez que a poltica
em Rokugan integrada to profundamente na cultura, um grupo de -san ou uma mulher como -chan, um insulto muito brusco, mas
samurais sem a companhia de um corteso no pode sequer conse- eficaz. Esta forma de insulto especialmente preferida por aqueles
guir acesso a um daimy ou a outra figura importante. que esto tentando incitar algum a declarar um desafio. Esteja
Os cls confiam em seus cortesos para lidar com situaes deli- preparado para as consequncias. Rokugan uma sociedade de guer-
cadas, investigar a m conduta, e repreender a desonra. Mesmo sem reiros em que reputao e a dignidade so de suma importncia. Ser
uma misso especfica, os cortesos podem contar com a confiana de muito atrevido com algum com zombarias e insultos geralmente
seu cl para dar grande peso a sua palavra na corte. Daymio menores resulta em um duelo. Naturalmente, alguns cortesos esperam por
ou oficiais provinciais tero dificuldade em manter suas posies isso, mantendo um duelista habilidoso disponvel para apoi-los, e
se um corteso poderoso e influente falar mal deles ao seu senhor usam seus insultos, de fato, como uma forma de assassinato indi-
feudal, especialmente se as acusaes do corteso forem verdadeiras. reto. Os Escorpio so especialmente eficazes nesta manobra, embora
Rokugan, afinal, uma sociedade que se baseia na discusso civi- outros cls no fiquem para trs e empregam-na de vez em quando.
lizada e nos procedimentos da corte para manter o seu sistema e
prevenir que as guerras saiam fora de controle. Em tal ambiente, as
palavras dos cortesos podem ser armas to devastadora quanto a As Cortes do Imprio: O Que
espada de qualquer bushi.
Esperar & Como se Portar
A Arte do Insulto Parte do desafio de fazer uma carreira diplomtica em Rokugan que
a experincia de participar na corte pode variar muito, dependendo
do anfitrio. Cada cl sedia sua corte com seu prprio estilo distinto,
A chave para sobreviver nas cortes literalmente e figurativamente
e os convidados devem estar preparados para estas idiossincrasias. Na
a sagacidade. Insultar algum sem inteligncia oferecer o seu
verdade, ainda alm do nvel do cl, cada famlia e provncia podem
pescoo para o inimigo e entregar-lhe a espada com a qual cort-lo.
ter costumes e expectativas radicalmente diferentes para as cortes
No entanto, insultar apropriadamente e efetivamente no s extre-
sediadas ali. Mas essas diferenas so mais bem examinadas no nvel
mamente eficaz, mas tambm pode reduzir a figura pblica de um
do cl, onde os temas so mais abrangentes e geralmente so aplic-
inimigo a de um tolo ou de um fraco. Todos os cortesos competentes
veis s cortes abaixo dele.
praticam a arte de insultar efetivamente. Um insulto bem sucedido
POLTICA

aquele ao qual o seu alvo no pode sequer responder, e cortesos


habilidosos observam uma srie de princpios bsicos para garantir
que seus insultos sempre sero verdadeiramente eficaz. O Cl Caranguejo
Faa-o pessoal. Um insulto eficaz deve ser direcionado apenas Descrever a corte de qualquer lorde do Caranguejo como austera seria
100 contra o alvo, no contra sua famlia, seu cl ou qualquer outra uma banalizao significativa. Os Caranguejo no gostam da corte, e se
figura ou instituio em nome de quem ele pode se ofender. possvel, provavelmente no iriam reuni-las mas eles sabem que tais
Captulo Quatro

Faa-o verdadeiro. Um insulto eficaz deve basear-se em infor- coisas muitas vezes so um mal necessrio. Os filhos de Hida no se
maes reais, em vez de especulao ou difamao leviana. Se a esforam muito para fazer com que seus convidados se sintam confor-
munio para um insulto ainda no est disponvel, um corteso tveis ou at mesmo bem-vindos, ao invs disso, preferem permitir
hbil ir esperar at que ela esteja em vez de disseminar falsidades que seus convidados experimentem o estilo de vida dura e implacvel
bvias. Por outro lado, brechas aparentes no devem ser ignoradas; que o Caranguejo deve suportar no cumprimento de seu dever secular
se algum conhecido como ganancioso, insulte-o por isso, em vez da proteger o Imprio das Terras Sombrias. Algumas cortes do Caran-
de cham-lo feio. guejo iro, at mesmo, receber seus convidados com conselhos sobre
como cometer suicdio no caso de um ataque bem sucedido das Terras
Seja divertido. Um insulto verdadeiramente eficaz aquele que traz Sombrias. Das famlias do Caranguejo, apenas os Hida, Kaiu e Yasuki
sorrisos e risadas em quem o escuta. Um insulto que no consegue renem uma corte com alguma frequncia legtima. Os Kuni e Hiruma
divertir ser visto pelo que ele uma reles tentativa de desmoralizar no tm qualquer interesse em tais coisas; os Toritaka, depois de eles
o carter de um inimigo. Por outro lado, um insulto engraado no se uniram ao Caranguejo, no tm a fora poltica necessria para tal
ir apenas cativar a corte, ir mant-los ouvindo para ver o que o empreitada.
insultador diz em seguida.
Como os lordes do Caranguejo, os Hida sediam a mais prestigiada e
No fale com seu inimigo. Falar diretamente ao alvo do insulto mais intensamente frequentada das cortes do Caranguejo. Mesmo assim,
lhe dar a chance de responder, o que pode permitir-lhe um contra- uma nomeao para uma corte no Kyuden Hida ou uma corte secun-
-ataque. Em vez disso, um corteso sagaz fala com algum alto o dria considerada uma obrigao extremamente desagradvel para
suficientemente para que o alvo oua de preferncia, algum de os cortesos de praticamente todos os outros cls. Os Hida so brutos,
status mais elevado, de modo que se inimigo interromper, ele estar ofensivos e totalmente desagradveis com os seus convidados em prati-
ofendendo algum de posio superior. camente todos os sentidos, oferecendo apenas tentativas simblicas de
Cite os sbios. Um praticante verdadeiramente eficaz do insulto hospitalidade ou cordialidade. Eles lembram os seus convidados em cada
nunca vai confiar em suas prprias palavras, ou mesmo naquelas de oportunidade de que a sua segurana est sendo assegurada pelas mortes
outro samurai contemporneo em vez disso ele vai citar um livro dos samurais do Caranguejo em praticamente todos os dias, e parecem
ou um filsofo famoso. Um insulto de Shinsei mais devastador do esperar alguma forma de compensao. Apenas aqueles convidados que
que qualquer um que um mero samurai possa compor. Alm disso, ao tratam seus anfitries com absoluto respeito e deferncia, com agradeci-
citar os sbios, o insultador fora o alvo a fazer o mesmo se quiser mentos sendo ditos frequentemente devido a enormidade e dificuldade
responder de forma eficaz. das suas obrigaes, parecem conseguir respeito em troca. As exibies
Perverta os ttulos. Todos em Rokugan tem uma posio adequada frequentes de percia marcial demonstradas pelo Caranguejo durante
e uma forma adequada de se dirigir. Perverter ou errar o uso destes toda a temporada da corte oferecem outras oportunidades para que os
ttulos, como se referir a um samurai hierarquicamente superior como convidados adquiram o respeito de seus anfitries, embora a proeza dos
guerreiros do Caranguejo torne isto uma tarefa difcil.
Os convidados dos Kaiu e Yasuki passam por tempos muito menos Imprio do que os Gara, e entrar em seu domnio sem estar prepa-
difceis na execuo de suas obrigaes. Os Kaiu so um pouco indi- rado para o ataque implacvel de sua gentileza e hospitalidade estar
ferente as cortes, e as conduzem apenas como uma questo de dever. caminhando para o inevitvel fracasso.
Eles tendem a convidar aqueles que possuem um pensamento parecido
com o deles: engenheiros, arquitetos, magistrados e alguns dos artesos
mais prticos do Imprio. As cortes dos Kaiu so uma oportunidade para
a livre troca de ideias em todos os assuntos relacionados construo
O Cl Drago
e artesanato. Os convidados que vierem com uma mente aberta e uma As cortes organizadas pelo Cl Drago so, em muitos aspectos, to
vontade de discutir esses temas sero bem-vindos entre os Kaiu a qual- estranhas e enigmticas quanto o cl que as organiza. Mais do que
quer momento. Por outro lado, os Yasuki esto muito mais interessados um dramaturgo ao longo dos sculos fez a observao de que as
em assuntos de comrcio e na tradicional disputa diplomtica que acon- cortes do Drago so as nicas cortes do Imprio organizadas sem um
tece na corte. Eles so um grupo manipulador, e os convidados devem senso de propsito por trs delas. Naturalmente, mesmo o lorde mais
ser bem aconselhados a ficar atento. No entanto, os Yasuki reconhecem esotrico do Drago reconhece que deve atender s necessidades de
que os maiores lucros podem ser alcanados ao se assumir riscos, e eles seu povo e os deveres que lhe foram dados pelo seu Campeo, assim,
no s respeitam aqueles dispostos a abraar essa filosofia, mas tambm a corte tpica do Drago contm a variedade caracterstica que seria
podem ficar lisonjeados com aqueles dispostos a jogar o mesmo jogo de de esperar: diplomatas, aliados e inimigos. Alm disso, no entanto, as
seus anfitries. cortes do Drago tendem a convidar qualquer samurai em particular
que o lorde ache de interesse. Isto significa que muitos magistrados,
heris, estudiosos ou indivduos dignos de nota podem encontrar-se

O Cl Gara inesperadamente convidados para as cortes mais proeminentes do


Drago. A mistura de samurai nestes eventos bastante diversificada
A corte de um lorde da Gara a essncia de uma corte de Rokugan e propensa a interaes inesperadas.
em praticamente todos os sentidos. Lady Doji, a fundadora da Gara,
criou a cultura e os costumes ainda hoje respeitados pelas cortes,
e os Gara cumprem o seu dever de fazer com que a contribuio
de sua Kami nunca seja esquecida. Para isso, eles frequentam mais

Captulo Quatro
cortes do que qualquer outro cl, e eles tendem a ter mais convidados
tambm. No s isso, mas raro encontrar qualquer corte realizada
pelo Campeo ou daimy de famlia de outro cl que no tenha pelo
menos um representante da Gara, mesmo entre aquelas pequenas
cortes reunidas pelo Cls Menores. A verdadeira fora da Gara,
muito maior do que o seu poderio militar ou espiritual, a 101
sua presena poltica poderosa, e eles no esto dispostos
a arriscar perder essa vantagem, mesmo nas cortes menos

POLTICA
significativas do Imprio.
Os Doji e os Kakita so mais propensos a sediar uma
corte da Gara, uma vez que ambas as famlias tm mais
de mil anos de experincia com o complexo sistema poltico
do Imprio. Como anfitries, nenhuma famlia poupa nenhuma
despesa para assegurar que os seus convidados sintam-se
bem-vindos. Embora seja tradicional e esperado que cada convi-
dado que se apresente oferea a seus anfitries um presente, no
incomum que os lordes da Gara tambm ofeream presentes perso-
nalizados para cada um dos seus convidados, e os quartos cedidos
at para menos relevante de seus convidados so bonitos e confor-
tveis, muito alm daqueles encontrados na maioria dos quartos de
convidados das famlias. Mesmo quando chegam pela primeira vez,
os convidados da Gara so tratados como se fossem da famlia. Isso
serve para deix-los vontade e baixar a guarda, tornando-os alvos
mais propcios para os avanos polticos que a Gara espera alcanar
por meio deles.
Ao contrrio das cortes de outras famlias ou cls, onde o entrete-
nimento tende a refletir o gosto do anfitrio, a Gara fornecer uma
variedade de distraes para garantir que todos os seus convidados
possam encontrar algo do seu interesse, quer se trate de um torneio
de duelo, um circuito para jogar go com vrios convidados durante
toda a temporada, ou da preferncia habitual do cl para as artes em
todas as suas formas: poesia, peas de teatro, exposies de pintura,
escultura e ikebana.
A Gara no far nada que puder colocar em risco a sua repu-
tao como anfitrio impecvel, assim os convidados ficam muito
tentados a relaxar e se sentir vontade. No entanto, isto um
engodo, pois no h oradores ou retricos mais qualificados no
A maioria das cortes proeminentes do Drago organizada pelos tambm acham as cortes desconfortveis por causa da capacidade
Mirumoto ou pelos Kitsuki. Os Tamori, e antes deles os Agasha, dos Kitsu de sentir os laos de algum com seus ancestrais, uma
tendem a evitar grandes eventos sociais, tanto quanto suas funes vez que eles corretamente acreditam que os Kitsu so capazes de
permitem, e a noo de que os Togashi poderiam organizar uma corte obter conhecimentos sobre os indivduos e famlias com muito pouca
(a menos que fosse ordenado pessoalmente pelo Campeo do Cl) interao social. Para manter um bom relacionamentos com o Leo,
totalmente absurda os monges-samurais da ordem dos tatuados a maioria dos cls enviam representantes marciais de linhagens
tendem a considerar todas as atividades da corte como frvolas e honradas e nobres, a fim de proporcionar uma interao favorvel
no produtivas. O nmero de cortes realizadas na Grande Casa da com os seus anfitries.
Luz ao longo da histria do Imprio pode ser contado nos dedos de As cortes dos Matsu e Ikoma so muito diferentes entre si, e
uma mo. tendem a ser desconfortvel para os seus convidados de diferentes
Os Mirumoto so, de longe, a famlia mais tradicional do Drago, e maneiras. Uma corte dos Matsu muito parecida com uma corte dos
as suas cortes se assemelham mais as realizadas em outras partes do Hida, exceto que os Matsu provavelmente proferem insultos menos
Imprio do que as de seus irmos. No entanto, os palcios dos Miru- diretos, mas so mais abertamente hostis. Eles so rpidos para julgar
moto so bastante minimalistas e os convidados no devem esperar os outros e sustentam um padro quase impossvel de honra, um que
os confortos encontrados nas cortes da Gara, Fnix ou Louva-a- muitos inimigos acreditam secretamente que os prprios Matsu no
-Deus. Do ponto de vista fsico, as cortes dos Mirumoto esto mais so capazes de atender. Entretanto, sugerir algo assim em voz alta
prximas ao do Caranguejo ou Leo, embora o Drago seja muito seria equivalente ao suicdio, assim os representantes para as cortes
mais corts e respeitoso com seus convidados do que estes dois cls. dos Matsu so selecionados pelos seus cls com base no seu autocon-
A maioria das cortes dos cls segue agendas definidas que incor- trole e sua capacidade de conversar com os Matsu em seus prprios
poram as necessidades dos seus convidados tanto quanto possvel, termos, sem provoc-los desnecessariamente. Ironicamente, muitas
mas o Drago tende a preferir um ambiente mais livre, onde os parti- vezes a melhor maneira de lidar com os Matsu em sua prpria casa
cipantes, particularmente os convidados, decidem a agenda para um seja igualar seu fervor sem elevar ele.
determinado dia. Os Mirumoto consideram a organizao espontnea Finalmente, embora as cortes dos Ikoma sejam, de longe, as cortes
de entretenimentos ou de discusses acaloradas um indicador de mais populares do Leo, elas ainda deixam seus convidados um
conforto e da descoberta do seu prprio caminho por parte dos convi- pouco desconfortveis. A demonstrao aberta de emoo estranha
dados, o que, naturalmente, desejam promover tanto quanto possvel. para o samurai comum. Ver um Ikoma se render s suas emoes
durante seus discursos e narrao de histrias desconcertante
POLTICA

Embora a famlia Kitsuki geralmente seja mais socivel do que


a Mirumoto, sua filosofia e prticas nicas geralmente fazem das para muitos. Ainda assim, as cortes so agradveis e divertidas, e
cortes dos Kitsuki ainda menos tradicional do que as de seus primos. aqueles que descobrem ter sido convidados ou nomeados para uma
Os Kitsuki respeitam a etiqueta apropriada, claro, mas eles parecem corte Ikoma normalmente desfrutam da experincia, apesar de suas
102 faz-lo mais por hbito e no por qualquer zelo especial a tradio. reservas iniciais.
Os convidados dos Kitsuki tm poucas expectativas colocadas sobre
eles; a sua presena tudo o que os Kitsuki exigem.
Captulo Quatro

Aqueles que se encontram em uma da corte dos Kitsuki so subme- O Cl Louva-a-Deus


tidos a, talvez, o mais intenso escrutnio do Imprio, seus anfitries Nenhum cl, seja Maior ou Menor, mantm de forma to ostensiva
analisam todos os seus movimentos e palavras em uma tentativa de a exibio de sua riqueza em suas cortes como a famlia Yoritomo
inferir tudo o que puder sobre suas intenes e planos. Desneces- do Cl Louva-a-Deus. Embora os Moshi e os Tsuruchi tenham
srio dizer que, cls com algo a esconder (como o Escorpio) enviam cortes muito mais tradicionais do que seus primos Yoritomo, a
apenas seus representantes mais inescrutveis s terras dos Kitsuki. localizao remota das suas provncias e os recursos mais limi-
tados a sua disposio faz com que eles organizem muito menos
eventos do que os Yoritomo. Muitas vezes temporadas inteiras se
O Cl Leo passam enquanto os Yoritomo organizam a nica corte significa-
tiva do Cl Louva-a-Deus.
Embora no seja to duras e implacveis quanto s do Caranguejo,
de qualquer forma as cortes do Leo so severas. O estilo de corte A localizao das terras dos Yoritomo a primeira e talvez a
varia consideravelmente entre as famlias, com os Akodo e os Kitsu diferena mais significativa dos eventos mais convencionais. As
proporcionando um ambiente hospitaleiro, mesmo que um pouco Ilhas da Seda e Especiarias ficam to distantes do continente que
enfadonho, para os seus convidados, os Matsu beiram a hostilidade requer vrios dias, s vezes at semanas, dependendo da distncia
declarada contra a maioria dos participantes, e os Ikoma entretm e do clima, para alcan-las com segurana. A vida no mar no
os seus convidados com contos de coragem, jogos e todos os tipos combina com muitos cortesos, especialmente aqueles com uma
de entretenimento. No surpreendentemente, as cortes dos Ikoma constituio delicada, e assim, a maioria dos convidados chega com
tendem a serem as mais populares. As outras famlias no acham isso uma m disposio e esto um pouco mais vulnerveis do que o
particularmente preocupante, uma vez que o dever do Ikoma servir normal durante os primeiros dias da temporada. Alm disso, as
como face pblica do cl. Ainda assim, o tamanho relativamente condies nas ilhas so consideravelmente diferentes do que no
pequeno da famlia Ikoma garante que as cortes de outras famlias continente, com temperaturas mais quentes e maior umidade. Ao
sejam necessrias a fim de atender s necessidades diplomticas do todo, elas criam um ambiente bastante hostil, onde o traje habitual
cl como um todo. de corte (roupas com muitas camadas e face coberta de pintura)
pode se tornar fisicamente muito desgastante.
Os Akodo e os Kitsu geralmente organizam suas cortes em
conjuntos, seguindo o exemplo de seu controle compartilhado do Os Yoritomo esto bem conscientes de que os seus convidados
Castelo da Espada Ligeira. Seus convidados so mantidos confor- muitas vezes esto em desvantagem, e esto mais do que dispostos
tveis e recebem entretenimentos simblicos, mas muitos visitantes a explor-la para sua vantagem. Alm do ambiente da ilha, os
acham suas cortes chatas e montonas, apesar das frequentes prticas sales da corte propriamente ditas so igualmente estranhos para
de duelos e dos jogos estratgicos favoritos dos Akodo. Alguns aqueles habituados a um ambiente convencional. Os Louva-a-
As Histrias Imperiais: Tsuruchi e o Cl Vespa
O castelo que ficou conhecido como Shiro Ashinagabachi era originalmente um castelo chave do Escorpio conhecido como Shiro no
Uragiru. No final do sculo XI, o senhor do castelo, Bayushi Uchinore, se apaixonou por uma jovem Leo bonita chamada Akodo
Tameko. Os dois se tornaram amantes e logo Tameko ficou grvida, forado a fugir de seu cl e se refugiar dentro de Shiro no
Uragiru. Uchinore, dedicado ao seu amor, cancelou seu casamento arranjado e reconheceu o filho de Tameko como seu.
A situao era desagradvel para ambos os cls. O Leo no poderia renegar abertamente Tameko sem muita perda de dignidade,
mas foram deixados furiosos pelos constantes rumores e insultos que o incidente criou. O Cl Escorpio ficou satisfeito com o cons-
trangimento que Uchinore tinha infligido ao Leo, mas a sua atitude mudou rapidamente quando Uchinore se recusou a entregar a
criana a eles para a sua educao, em vez disso ele mesmo criou o menino e treinou-o com a ajuda de Tameko. Criado com a dema-
siada honra de Leo de sua me, o menino chamado Tsuruchi era um incomodo para os lordes dos Bayushi.
A liderana do Escorpio decidiu que Uchinore havia trado o cl, e isso significava apenas um castigo: ele e sua famlia deveriam
morrer. O Escorpio espalhou rumores de que Uchinore havia planejado fazer uma reclamao sobre as terras dos Akodo com base
na linhagem de sua esposa.
O Leo no podia suportar tal coisa e enviou um exrcito para atacar Shiro no Uragiru. Antes que o exrcito pudesse chegar,
assassinos Shosuro entraram no castelo para matar a famlia. A me e o pai morreram, mas o jovem Tsuruchi escapou das garras dos
assassinos e reuniu suas tropas para defender o castelo. Ele pediu a ajuda da famlia de seu pai, mas nenhuma foi enviada o Escor-
pio tinha um exrcito nas proximidades, mas quando perceberam que Tsuruchi tinha escapado de seus assassinos, eles escolheram
entregar o castelo em vez de salv-lo.
A Jovem Vespa, como seus pais o chamavam, no tinha escolha a no ser tentar arranjar uma rendio pacfica com o exrcito do
Leo. Isso tambm falhou quando as ordens dos superiores forou o comandante do Leo trair o acordo e abater os seguidores de
Tsuruchi. O jovem escapou com apenas um pequeno punhado de companheiros e o Leo ocupou o castelo.
Tsuruchi, tendo presenciado a natureza traioeira e desonrosa de tantos samurais, quebrou sua espada e jurou que o arco seria sua
nica arma dali em diante. Dois anos mais tarde, ele e seus seguidores voltaram para Shiro no Uragiru tendo crescido no castelo,
Tsuruchi conhecia seus segredos melhor do que ningum. Ele massacrou a guarnio do Leo, em seguida, declarou-se o governante
do castelo e se recusou a jurar fidelidade a qualquer Escorpio ou Leo. Ambos os cls teriam destrudo Tsuruchi de bom grado
mas Tsuruchi levou o seu caso perante o Campeo de Esmeralda, apresentando toda a histria de traio, traio e vingana. O
Campeo convenceu o Imperador a reconhecer Tsuruchi como o governante de um novo Cl Menor, e pessoalmente concedeu aos

Captulo Quatro
seguidores da Jovem Vespa o direito de servir como caadores de recompensas para os magistrados de todo o Imprio. Desta forma,
o Cl Vespa nasceu, e eventualmente se tornaram a famlia Tsuruchi do Cl Louva-a-Deus.

103
-Deus outrora eram um Cl Menor, e se distinguiam dos Cls
Menores semelhantes apenas por sua riqueza ostensiva. Gera-
O Cl Fenix

POLTICA
es orgulhosas de sua abundncia material formou um compo- As cortes organizadas pelos Fnix esto entre as mais populares do
nente importante da herana dos Yoritomo, e seus lares e sales Imprio, perdendo apenas para as da Gara, e diversos imperadores
so decorados com todos os tipos de minerais valiosos e pedras passaram seus invernos nas terras dos Fnix de fato, os Fnix j
preciosas. Eles tambm prezam por artefatos gaijin e decoram receberam mais Cortes de Inverno Imperiais do que qualquer outra
suas casas com eles, uma prtica controversa que deixa muitos faco, exceto pelas famlias Imperiais e o Cl Gara. Os Fnix
outros cls inquietos. Mais uma vez, isto essencialmente um meio oferecem o mesmo conforto de seus aliados da Gara podem propor-
pelo qual os Yoritomo, sempre ambiciosos e astutos, podem ganhar cionar, mas normalmente sem qualquer agenda poltica imperativa.
uma vantagem sobre seus convidados, que eles quase sempre veem O cl conhecido pela beleza e tranquilidade de suas cortes, e talvez
como potenciais adversrios em vez de aliados. por isso a maior de suas cortes, Kyuden Asako (tambm conhecido
como Castelo da Glria da Alvorada), j recebeu pelo menos uma
Os convidados para a corte do Louva-a-Deus so escolhidos
Corte de Inverno Imperial de quase todos os Imperadores nos ltimos
por seus cls por sua capacidade de assimilar rapidamente novas
300 anos.
informaes e novas situaes, e por sua fora mental para resistir
manipulao e intimidao por parte de seus anfitries excessi- A maioria das cortes da Fnix sediada nas terras tanto dos Asako
vamente zelosos. ou dos Isawa. Os Shiba geralmente so considerados um pouco
sem graa pelas pessoas de fora (e at mesmo por alguns de seus
As cortes dos Moshi e dos Tsuruchi, embora muito menos
companheiros de dentro do cl) e os seus castelos tendem a no ser
frequentes, tambm so muito mais tradicionais. Os Moshi, sempre
propcios para grandes encontros sociais. Acima disso, os Shiba so
uma famlia piedosa, tendem a colocar maior nfase em buscas
responsveis por proteger as cortes de todas as outras famlias do cl,
espirituais durante a temporada da corte, e os shugenja so muito
deixando-os com muito pouco recurso para se dedicar sua prpria
mais propensos a receber um convite do que outros. Da mesma
agenda poltica. Eles geralmente no tm sequer uma, em primeiro
forma os Tsuruchi, que do grande importncia a lei e a ordem,
lugar. Assim, extremamente incomum para os Shiba organizar
tendem a convidar magistrados e guerreiros honrados ou corte-
qualquer corte fora de Shiro Shiba, a sua principal sede do poder e,
sos. Aqueles com mtodos ou tica questionveis raramente so
s vezes, nem mesmo l.
bem-vindos, e os Tsuruchi fazem pouca questo de fazer com
que seus vizinhos do Escorpio se sintam bem-vindos dentro das Aps os Agasha se unirem ao Cl Fnix, eles organizaram poucas
paredes de Shiro Ashinagabachi. Em eras anteriores, quando os cortes, normalmente se restringindo a pequenos eventos na Cidade
Tsuruchi governavam o independente Cl Vespa, tanto o Escor- da Lembrana e em sua recm-construda propriedade em Kyuden
pio quanto o Leo foram proibidos at de participar devido s Agasha. Embora eles tenham os recursos para conduzir grandes
circunstncias do nascimento do Cl Vespa. eventos, a famlia como um todo prefere se manter discreta - eles
ainda no so considerados confiveis por muitos no Imprio, na
esteira de sua desero em massa do Drago para a Fnix.
Tanto os Asako quanto os Isawa tendem a evitar agendas pol- que enfrent-los em sua prpria corte , de longe, o confronto mais
ticas agressivas, embora por razes diferentes. Os Asako consideram letal que se possa imaginar.
a corte uma oportunidade para reunir samurais que tradicional- As cortes do Escorpio so, em sua maior parte, realizadas nas
mente so rivais em um ambiente de paz e tranquilidade. Eles so provncias dos Bayushi, com um pequeno nmero de cortes secun-
os supremos defensores da paz, e constantemente se esforam para drias nas terras dos Shosuro. Os Soshi e os Yogo tm outras
encerrar a hostilidades entre os seus convidados. Mais de um cres- preocupaes, e raro que haja cortes em qualquer uma das suas
cente conflito de fronteira entre diferentes cls conflitos que pode- provncias, exceto aquelas cortes obrigatrias convocadas dentro de
riam ter se transformado em guerras declaradas foi neutralizado suas propriedades ancestrais pelo seu daimy. De maneira geral,
em uma corte organizada pelos Asako. Os Isawa tm uma abordagem os estrangeiros acham essas famlias em particular to estranhas e
radicalmente diferente em relao s agendas polticas. Eles no intimidadoras que eles no tm desejo de participar de suas cortes,
possuem nenhuma, uma vez que o Conselho Elemental acredita que mesmo nos raros casos em que essas famlias do Escorpio tenham
eles esto acima de tais preocupaes banais. Em vez disso, os Isawa algo de valor para lhes oferecer.
veem uma grande corte como uma oportunidade para demonstrar
comportamentos e filosofias adequados para os seus convidados. As cortes dos Bayushi e Shosuro so, em muitos aspectos, uma
Infelizmente, isto tende a ser visto como arrogncia, mas isso est reflexo sinistro das cortes organizadas por seus rivais tradicionais
de acordo com a percepo que muitos j tm dos Fnix. Indepen- da Gara. O poder poltico do Escorpio vem do conhecimento e
dentemente disso, a maioria dos cls enviar seus filsofos, sacerdotes da falta de restrio, e muitos um samurai descobriram que seus
e artesos para as cortes da Fnix, a fim de aproveitar melhor as segredos mais profundos se transformaram em moeda de troca
oportunidades que surgem. para o cl de Bayushi. Alm disso, um samurai cujas mos estejam
atadas pela honra pode contar com o Escorpio para lidar com o
problema discretamente... por um preo. Nas cortes do Escorpio,
os costumes e protocolos so seguidos com devoo infalvel, no
O Cl Escorpio concedendo aos convidados a oportunidade para sugerir o Escor-
No h cortes no Imprio to temidas como aquelas organizadas pio pode estar falhando com o seu dever ou se envolvendo em
pelo Cl Escorpio. Por mais que os filhos e seguidores de Bayushi qualquer prtica que possa ser considerada desonrosa. Ao mesmo
possam reivindicar que o esteretipo que muitos fazem deles falso tempo, o Escorpio ir trabalhar para minar as lealdades de seus
e injusto, a verdade simplesmente que eles so de fato samurais convidados e extirpar os seus segredos. A manipulao um jogo
enganadores e manipuladores que vo usar quase qualquer ttica, que praticamente foi inventado pelos Bayushi, e eles encenam
POLTICA

no importa o quo desonrosa ou cruel ela seja, para ganhar uma grandes quantidades de falsas manobras e artimanhas, colocando
vantagem sobre os seus adversrios. Isso sempre foi verdadeiro seus oponentes contra ameaas reais e imaginadas. Com a criao
sobre os Escorpio em combate, mas o verdadeiro sbio reconhece de um campo de constante oposio e hostilidade, no s os Escor-
104
Captulo Quatro
pio tornam mais difcil para os seus adversrios discernir a verda-
deira ameaa que eles representam, mas tambm colocam seus As Paredes Mveis de Kyuden
convidados uns contra os outros e evitam que eles se unam contra
seus anfitries.
Bayushi
Uma ttica nica dos Escorpio envolve o oferecimento de Kyuden Bayushi, a sede do poder Escorpio, o principal local
comida aos seus convidados. As cortes dos Escorpio incorporam para as cortes do Escorpio e a cidade escolhida para acolher
as refeies como grandes eventos sociais, de maneira semelhante o Imperador nas ocasies em que a Corte de Inverno Imperial
s apresentaes artsticas. Enquanto os Gara valorizam poetas, acontece nas terras do Escorpio. Uma das muitas outras es-
pintores e escultores, os Escorpio valorizam os chefs acima de quisitices fsicas de Kyuden Bayushi que o castelo quase no
todos os outros artesos. Eles gostam de apresentar comidas novas tem paredes interiores fora algumas necessrias para suporte
e incomuns aos seus convidados, incrementando ingredientes tpicos da estrutura. Isso permite que os anfitries alterem facilmente
com especiarias incomuns de maneiras novas e incomuns. Alm de o layout do castelo e seus sales, movendo divisrias e painis
ganhar a admirao daqueles que praticam esta forma nica de shoji ao redor para reconstruir o interior com quase nenhum
arte, os Escorpio esto muito bem cientes de que muitos de seus esforo. Sabe-se de visitantes que foram dormir e acordaram
convidados mais paranoicos ficam aterrorizados com a possibilidade no que parecia ser uma parte totalmente diferente do castelo de
de que estes novos pratos possam conter veneno. Assim, os convi- onde estavam antes. Desnecessrio dizer que isso pode causar
dados ficam em uma posio onde eles devem ou recusar a oferta problemas para tentar chegar a uma reunio ou compromisso
de comida, acarretando em um insulto potencialmente grave aos no tempo, de modo que os Bayushi muitas vezes empregam
seus anfitries, ou as come e depois se preocupam por horas ou dias esse truque para colocar um peticionrio em uma posio de
com a possibilidade de estar sofrendo os efeitos adversos de alguns fraqueza ao chegar atrasado para a sua reunio, ele j insul-
compostos base de plantas desconhecidas. De qualquer maneira, tou os seus anfitries, forando-o a implorar por seu favor.
os Escorpio conseguem uma vitria psicolgica sobre seus convi-
dados.

Captulo Quatro
O Cl Unicrnio
As cortes do Unicrnio nunca foram tradicionais em qualquer
momento desde o seu retorno ao Imprio Esmeralda. Durante os sociedade polida de Rokugan, garantindo que apenas os embaixa-
sculos em que os Shinjo supervisionam os assuntos do cl, eles dores serenos e controlados sejam enviados como emissrios para as
fizeram um esforo genuno e rigoroso para se acertar com os outros cortes dos Moto. Na verdade, a maioria dos cls prefere enviar seus 105
cls, mas no a ponto de sacrificar suas prprias tradies e costumes. cortesos para falar com os Ide e enviar seus guerreiros (e aqueles
As outras famlias tm estado menos dispostos a comprometer suas com constituies particularmente fortes) as cortes dos Moto.

POLTICA
prticas singulares e, como resultado, as famlias Iuchi e Utaku rara-
mente organizaram quaisquer cortes dignas de nota durante o seu
tempo em Rokugan. A famlia Ide uma notvel exceo, claro, j
que eles so os diplomatas do cl e so treinados para superar seus
Os Cl Menores
prprios costumes, a fim de satisfazer as necessidades e expectativas impossvel fazer qualquer afirmao abrangente sobre as cortes
de amigos, aliados e at mesmo os inimigos de outros cls. organizadas pelos Cls Menores de Rokugan, uma vez que qualquer
Os Moto so um povo muito menos conciliador do que o Shinjo, apontamento seria verdadeiro para no mais do que a metade, no
com muito mais orgulho da sua histria e seus costumes, e depois de mximo. Como seria de se esperar de um grupo to diverso com
assumirem o controle do cl suas cortes se tornaram as mais proemi- histrias, culturas e at mesmo geografias radicalmente diferentes, as
nente do cl, com as cortes dos Ide em segundo lugar. As duas so tradies dos Cls Menores so muitas vezes opostas entre eles, tanto
radicalmente diferentes em quase todos os aspectos. Os Ide so a voz na filosofia como na execuo.
do Unicrnio na corte e, como tal, eles tm mais experincia com as Os menores e mais recentes Cls Menores tendem a ter recursos
tradies dos Rokugani normais. Eles observaram como os assuntos escassos at mesmo para organizar uma corte; por exemplo, o Cl
so conduzidos nas cortes de todos os outros Cls Maiores e Menores, Vespa nunca organizou uma corte at depois que se uniu ao Cl
e incorporaram uma ampla variedade de prticas dessas outras cortes Louva-a-Deus, e o pequenino Cl Oriole participa das cortes de seu
em suas prprias. O resultado uma estranha combinao de prticas Cl Maior patrono,o Drago.
que se baseia em mltiplas tradies. Isto tem tido um resultado O Cl Texugo organiza cortes, mas raramente, e aquelas que
benfico com todos os convidados dos Ide, independente de seu cl eles sediam se assemelham as dos progenitores do cl, os Hida,
ou famlia de origem, encontra algo familiar e confortvel dentro pelo menos na superfcie. H poucos confortos a serem oferecidos
da corte, deixando-os vontade em um ambiente de outra forma aos convidados no alto das Montanhas da Parede Setentrional.
estranho. No entanto, ao contrrio dos Hida, os Ichiro tentam no ser hostis
As cortes dos Moto so quase irreconhecveis como tal pela com seus convidados. Eles dificilmente podem se dar ao luxo
maioria dos cortesos familiarizados com as tradies do Imprio. de arriscar ofender algum, mesmo no melhor dos tempos. O Cl
A famlia Moto abraa a arquitetura e decorao que quase intei- Liblula tradicionalmente tem um nica corte, organizada em sua
ramente de origem gaijin, o que deixa a maioria dos seus clientes sede de poder no Kyuden Tonbo. Geralmente, a famlia Tonbo tem
desconfortveis (para dizer o mnimo). Pior ainda, os Moto parecem
no ter absolutamente nenhuma vergonha de suas tradies um tanto
brbaras, incluindo alguns prazeres como o uso de peles e couro,
o consumo de leite de gua fermentado e o consumo frequente de
carne vermelha. Todas estas coisas so consideradas repugnantes pela
pouco interesse nas atividades dos outros, e se contenta em desempe- com a participao de diplomatas secundrios e patronos mercantes,
nhar o seu papel como porteiros do Cl Drago. incomum qualquer discutindo as relaes comerciais da cidade com os seus vizinhos
convidado de Cl Maior alm do Drago e da Fnix estar presentes. do Leo e do Unicrnio. Eventualmente, no entanto, a cidade foi
Ambos os Cls Raposa e Lebre organizam cortes tradicionais, anexada pelo Cl Leo e os Kaeru tornaram-se uma famlia vassala
embora os Raposa tenham costumes estranhos o suficiente para dos Ikoma.
desencorajar qualquer participao significativa de terceiros. Os Nos tempos modernos, a nico corte ronin de qualquer significado
Lebres foram amigveis a estrangeiros pela maioria de sua histria, real em qualquer lugar do Imprio a realizada a cada temporada na
mas depois que o cl foi quase destrudo no final do sculo XI e aldeia de Nanashi Mura. Supervisionada pelo grupo ronin chamou
reconstrudo uma gerao mais tarde, tornaram-se muito mais para- os Olhos de Nanashi (Eyes of Nanashi), a corte dos Nanashi um
noicos quanto a influencias de fora e se limitaram a convidar apenas assunto simples. raro que mais de dois ou trs Cls Menores estarem
um punhado de seus aliados mais confiveis. representados, embora muitas vezes haja a presena de vrios Cls
Tanto o Cl Macaco como o Cl Touro portam semelhanas Menores de uma forma ou de outra. Os nicos verdadeiramente fixos
marcantes com as famlias que deram origem aos seus cls. Embora so do Drago, os patronos dos Nanashi Mura por geraes. Inde-
o Macaco tenha se originado principalmente a partir das fileiras de pendentemente da sua escassez, os samurai afiliado a qualquer cl
ronin, sua relao prxima com a famlia Akodo assegurou muitas pode esperar ser tratado com respeito e admirao durante a sua
semelhanas entre as prticas de corte dos dois. No entanto, os Toku estadia na corte dos Nanashi. A mera presena essencialmente uma
so muito mais sociveis e acolhedores do que seus aliados do Leo, demonstrao de apoio aos Olhos, e os ronin que vivem na aldeia
e geralmente so bem vistos por todos os que visitaram as sesses de ficam muito satisfeitos com este gesto. Da mesma forma, no so
suas cortes. Os Touros de forma semelhante se espelham nas tradi- esperados presentes para os anfitries, mas muito apreciados quando
es dos Shinjo em muitos aspectos, embora estejam menos dispostos so oferecidos.
a satisfazer s necessidades das pessoas de fora. Da sua parte, espera-se que os convidados se comportem com o
mnimo de honra e etiqueta, mas tm poucas expectativas colocadas
sobre eles. Os Olhos realizam exibies e sesses de treinos, convi-
As Cortes dos Ronin dando todos os presentes a participar. Ofertas para ficar estudando
ou at mesmo ensinando no Doj dos Olhos de Nanashi no so
Muito poucas organizaes ronin, e sem dvida nenhum ronin incomuns.
sozinho, tem os recursos ou a experincia poltica para organizar
POLTICA

Aqueles que no conseguem cumprir tais requisitos simples de


uma corte de sucesso, independentemente da estao.
cortesia e decncia so tratados com pouco mais de hospitalidade fria
Durante grande parte da histria do Imprio, o assentamento inde- e indiferente. Os Olhos no correro o risco de ofender algum hspede,
pendente conhecido como a Cidade do Sapo Rico foi a sede da nica independentemente do seu comportamento, mas tambm no far
106 corte ronin de Rokugan. A cidade era governada por uma famlia qualquer esforo para tratar esses baderneiros com qualquer calor ou
ronin obscura e secreta, os Kaeru, e eles organizavam pequenas cortes cortesia.
Captulo Quatro
Tais convidados rudes no sero abordados, a menos que falem
primeiro, e enquanto eles sero convidados para todas as atividades
O Cl Aranha
que acontecer durante o corte, nada ser feito para que eles se sintam Durante a sua carreira limitada como um autointitulado Cl Maior, o
bem-vindos. A maioria desses indivduos parte em pouco tempo, o sinistro Cl Aranha no organiza nenhuma corte que conhecida ou
seu preconceito contra os ronin reafirmado pelo seu prprio compor- compreendida pelo povo de Rokugan. claro que isso no quer dizer
tamento, bem como a de seus anfitries. que no haja cortes desse tipo, mas eles mantm tais reunies confi-
denciais, limitadas s suas prprias fileiras e um punhado de amigos
de confiana ou potenciais aliados. Os lordes do Cl Aranha acatam
As Famlias Imperiais muitos dos costumes das cortes mais comuns, tais como a oferta de um
presente para o anfitrio e a realizao de sesses de entretenimento
Das famlias Imperiais, apenas os Otomo e os Miya organizam cortes para diverso dos convidados, mas a maior parte disso apenas iluso
formais com alguma regularidade. Os Seppun frequentemente ficam para acalmar as poucas pessoas de fora que comparecem com uma falsa
mais satisfeitos em participar e proteger as cortes de seus primos, sensao de familiaridade. Os rituais religiosos tambm ocorrem como
embora em algumas ocasies eles tenham organizado cortes prprias. de costume, mas estranhamente no possuem quaisquer identificadores
Os Otomo primeiramente se preocupam com a Corte Imperial, mas daqueles para quem elas so oferecidas exceto por simplesmente o
quando a sua prpria corte realizada, um reflexo perfeito do corte Kami. Naturalmente, os Aranha esto realmente oferecendo preces ao
do Imperador em todos os sentidos, exceto pela presena do prprio seu patrono sombrio Fu Leng, mas os ignorantes ou distrados entre os
Imperador. Cada tradio deve ser respeitada, cada costume observado. seus convidados podem nem notar isso.
Isto faz com que o evento seja particularmente rgido e ritualizado, mas
H muito poucos convidados em qualquer corte da Aranha, uma vez
um que os Otomo, em particular, se sentem confortveis, uma vez que
que mesmo aqueles que acreditam que esto l voluntariamente podem
lhes d uma sensao de controle sobre os procedimentos.
ser melhor descritos como refns. Ser convidado para o covil da Aranha
Os convidados de uma corte dos Otomo devem estar preparados significa que aqueles dentro do cl acreditam que o indivduo tem algo a
para agir na defensiva. Os Otomo raramente so abertamente agres- lhes oferecer; isso, ou o indivduo tem alguma fraqueza fundamental que
sivos com os seus convidados, mas a sua aparncia elegante e educada pode ser explorada para traz-lo para a teia de aliados involuntrios do
esconde uma inteno feroz. Os Otomo consideram que o seu dever Cl Aranha. As ofertas para tais indivduos so cautelosas no primeiro
sagrado seja atiar as chamas de agresso entre os Cls Maiores para momento, com vrias discusses, debates e competies realizadas para

Captulo Quatro
que eles nunca se unam contra o Imperador. Este dever data da era tentar descobrir as fraquezas e desejos dos convidados. Uma vez que uma
Gozoku, e embora muitos entre os Cls Maiores se ofendam com a abordagem adequada for identificada, os Aranha assediam os seus alvos
noo de que eles poderiam trair o Imperador, os Otomo continuam de forma quase irresistvel. Aqueles que desejam riqueza so expostos s
convencidos de que seu papel essencial. Para esse fim, os Otomo vastas reservas de ouro e joias disposio do Cl Aranha (claro, nunca
tendem a colocar seus convidados em situaes onde eles so confron- mencionado que essas riquezas foram extradas das Terras Sombrias).
tados por seus rivais tradicionais e lhes dar razes para renovar essas Os enraivecidos so sondados para descobrir os nomes e talentos de 107
rivalidades. Os Cls Maiores tentam responder enviando diplomatas seus rivais, e em seguida so mostradas provas incontestveis de que

POLTICA
sensatos e serenos para as cortes dos Otomo, na esperana de evitar os samurais da Aranha pode eliminar o objeto de sua inimizade sem
hostilidades desnecessrias com seus vizinhos. consequncias negativas para o convidado. Luxria, preguia, orgulho,
Os Miya so radicalmente diferentes dos Otomo em sua filosofia remorso e inmeros outros pecados e falhas que podem ser exploradas
para corte, quando no em sua execuo. Como os Otomo, eles seguem de forma semelhante.
um processo altamente ritualizado que observa costumes e procedi- Aqueles muito raros que no pode ser tentado dificilmente so vistos
mentos seculares, mas no seu caso isso feito com uma reverncia novamente, uma vez que os Aranha no podem permitir que qualquer
genuna em vez de um desejo de controlar o fluxo dos eventos. Os pessoa que tenha visitado o seu covil e permanecido intocado escape
Miya so, talvez, os mais piedosos e sinceros dos servos do Imperador com vida. Os convidados da Aranha devem olhar onde pisam, pois o
de fora do clero, e eles realmente trabalham pela paz e o entendimento mnimo que podem esperar perder a sua vida. Muito pior, a maioria
entre os Cls Maiores; quanto a este respeito, eles so quase o oposto perde sua honra e sua alma.
dos Otomo.
Os convidados de uma corte dos Miya so tratados de forma a se
sentirem bem-vindos e apreciados, e so tratados com a maior hospi-
talidade. Infelizmente, devido relutncia dos Miya em se envolver
nos grandes eventos, o ambiente de suas cortes aquele em que pouco
de importncia poltica significativa pode realmente ser realizado. Ajuda para o Jogo: Eventos
Portanto, poucos personagens realmente importantes comparecem s
cortes dos Miya, apesar da estima que quase todos os samurais sentem
pela famlia Miya. Assim, aqueles que comparecem podem esperar
Aleatrios na Corte
ser recebidos de braos abertos em um ambiente de cooperao e
discusso agradvel. Mais do que uma grande amizade entre membros
de cls rivais nasceu nas terras dos Miya, e exatamente esse tipo de As tabelas a seguir podem ser usadas pelos Mestres para criar eventos
atmosfera que os Miya esperam criar tanto em sua casa como em todo interessantes e plausveis para qualquer aventura baseada em corte.
o Imprio. Se o Narrador estiver emperrado em como desafiar os jogadores em
seguida, ou se a ao estiver perdendo fora e algo precisa acontecer
para impulsion-la novamente, no hesite em consultar a Tabela 4.1,
seja jogando de forma aleatria, ou apenas escolhendo uma opo
que parecer atraente.
Tabela 4.1: Tabela Raiz de Eventos Aleatrios Tabela 4.5: Voce Tropea Sobre:
d10 Resulto d10 Evento
0-1 Voc questionado ou convidado para (ver Tabela 4.2) 0 membros da mesma faco discutindo entre eles.
2 Voc desafiado para um duelo 1 uma relao romntica clandestina (at agora, ao
menos) entre dois representantes de diferentes faces.
3-4 Um representante de outra faco se aproxima de voc
(ver Tabela 4.3) 2 uma nota cifrada de uma faco, aparentemente
abandonada por engano.
5-6 Voc escuta um rumor sobre (ver Tabela 4.4)
3-4 um item pessoal que parece pertencer a um represent-
7-8 Voc tropea sobre (ver Tabela 4.5)
ante.
9 Evento especfico; varia de acordo com o anfitrio (ver
5 um item pessoal que parecer pertencer a um membro
Tabela 4.6)
da faco do anfitrio.
6 um guarda morto.
Tabela 4.2: Voce Questionado ou Convidado para...
7 um representante morto.
d10 Evento 8 uma pessoa no autorizada no quarto de um repre-
0-1 Voc convidado para ouvir uma apresentao musical sentante.
oferecida pelo anfitrio da corte. 9 uma pessoa no autorizada numa rea proibida.
2-3 Voc convidado para ver uma apresentao de teatro
n oferecida pelo anfitrio da corte.
Tabela 4.6: Evento Aleatrio Especfico por Anfitrio
4 O autor de um poema pergunta sua opinio sobre ele.
5 Um samurai artista pergunta sua opinio sobre o trabalho
Faco Evento
dele. Anfitri
6 Um orador de outra delegao pergunta a voc sua opin- Cl Voc insultado gratuitamente por um bushi dos
io sobre o discurso que ele pretende dar na corte. Caranguejo Hida.
POLTICA

7 Voc convidado para julgar um desafio formal baseado Cl Gara Um corteso Gara tenta cair nas suas graas.
em uma Percia Artstica entre dois representantes. Cl Drago Um monge Togashi tenta lhe engajar em um de-
8 Voc convidado para julgar um desafio formal de bate teolgico obscuro.
108 oratria. Cl Leo Um bushi dos Matsu lhe desafia para uma dis-
9 Voc convidado para servir como testemunha para um puta com espadas.
Captulo Quatro

duelo de iaijutsu ou taryu-jiai. Cl Louva- Um Yoritomo lhe convida para ver uma demon-
a-Deus strao ostensiva da riqueza de seu cl.
Tabela 4.3: Um Representante de Outra Cl Fenix Um corteso Fnix insiste em mediar uma disputa
Faco se Aproxima de Voce... bem conhecida em que voc est envolvido.
Cl Um corteso Bayushi lhe convida para jantar
d10 Evento
Escorpio com ele, com a intenso de observar sua ansie-
0-1 e tenta ficar seu amigo sem nenhuma razo aparente. dade quanto a possibilidade de ser envenenado.
2 e fala que despreza voc, sua faco e a sua aparncia. Cl Um Moto lhe convida para ver uma disputa de
3-4 e lhe pede um favor. Unicrnio cavalaria ou pior, desafia voc para uma.

5-6 e pede sua opinio (com confidencialidade, claro) Corte Um Otomo lhe chama de lado e passa um rumor
sobre uma questo discutida na corte. Imperial com a inteno de criar suspeitas entre seu cl
e outro cl.
7 e tenta lhe chantagear.
8-9 e tenta lhe subornar.

Tabela 4.4: Voce Escuta um Rumor Sobre...


d10 Evento
0-1 uma delegao est espionando ou fazendo intrigas
contra outra delegao.
2-3 uma delegao est espionando ou fazendo intrigas
contra o anfitrio.
4-5 o anfitrio est espiando ou fazendo intrigas contra
uma delegao.
6-7 um representante est planejando trair a sua faco.
8 um representante ser assassinado.
9 um membro importante da faco do anfitrio ser
assassinado.
Nvel Dois: O Leo No Pode Falhar
A primeira lio verdadeira do grande Ikoma que a rendio nunca
Novas Mecanicas uma opo, e a falha pode ser superada, independentemente das
circunstncias. Voc ganha um bnus de + 1K0 em todos os Testes de
Percias usando Percias de Escola.

Essa seo contm novas mecnicas para o RPG Lenda dos Cinco Nvel Tres: O Esprito de Ikoma
Anis 4 Edio. Apresentamos aqui a Sombra do Leo, uma escola Embora muitos entre o Leo se lembrem dele de forma diferente,
um tanto no convencional mantida pelos Ikoma. Embora seja uma os seguidores da Sombra do Leo sabe que Ikoma era um guer-
escola de bushis, seus alunos so ensinados a se aproximar do campo reiro que se importava com a vitria em primeiro lugar, e os meios
de batalha das cortes com a mesma ferocidade como qualquer outra para alcanar essa vitria em segundo lugar. Uma vez por Rodada,
arena de combate, e quase todas as delegaes do Leo que vo para voc pode perder trs pontos de honra como uma Ao Livre para
as grandes cortes incluem um ou dois da Sombra do Leo. adicionar + 2k1 ao seu ataque, dano e Testes Resistidos de habilidade
social at o final da Rodada.

Nova Escola Bsica: Nvel Quatro: As Garras Silenciosas do Leo


Embora seu principal campo de batalha seja a corte, aqueles que
A Sombra do Leo dos Ikoma [Bushi] carregam o nome da Sombra do Leo so filhos de Ikoma em primeiro
Embora muitos Ikoma modernos no se lembrem, ou optaram por lugar, e carregam a ferocidade de seu ancestral em suas veias. Voc
esquecer, o primeiro Ikoma no era um homem particularmente pode fazer ataques com armas corpo a corpo como uma Ao Simples
honrado. Ele serviu ao seu senhor Akodo com grande distino e em vez de uma Ao Complexa.
lealdade, mas os meios pelo qual ele executava suas funes so
frequentemente omitidos em todos os registros histricos. A maioria Nvel Cinco: Determinao Feroz
dos Ikoma no considera isso um problema, mas existem alguns entre A ira de um discpulo de Ikoma terrvel de se ver. Voc pode gastar
eles que entendem que essa omisso um meio de proteger a honra um Ponto de Vazio para executar uma Ao Livre para fazer um

Captulo Quatro
da famlia, uma vez que o primeiro Ikoma era uma pessoa cruel, Teste Resistido de Corte / Astcia contra a Etiqueta (Corte) / Astcia
pragmtica que alegremente abraaria tticas desonrosas como um de um oponente. Se voc ganhar o teste, voc abala a sua determi-
meio necessrio de completar suas obrigaes. nao ao lembrar-lhe de seus fracassos passados. O adversrio subtrai
As Sombras do Leo dos Ikoma so um grupo pequeno e extrema- uma penalidade igual sua Astcia, mais o prprio nvel de honra do
mente secreto dentro da famlia Ikoma que se lembram exatamente oponente do total de seu ataque e Testes Resistidos de Percias Sociais
de quem era Ikoma, e eles celebram sua memria. Consideram-se contra voc por um nmero de horas igual ao seu Nvel de Escola. Esta 109
pessoas extremamente prticas que existem como uma espcie de tcnica no funciona contra aqueles que no possuem Nvel de Honra
anttese para as maquinaes terrveis exercidas pelos Escorpio e (animais, oni, etc).

POLTICA
outros indivduos desagradveis. Embora eles frequentemente sejam
obrigados a sacrificar a sua honra pela causa do seu cl, eles fazem
isso de bom grado e sem pesar, e quase sempre com a maior parte
do Cl Leo permanecendo completamente ignorantes de suas ativi-
dades.

A Sombra do Leo dos Ikoma [Bushi]


cc Benefcio: +1 Astcia
cc Competencias: Corte, Etiqueta, Kenjutsu, Investigao (Ob-
servar), Sinceridade, Furtividade e mais uma percia Alta ou
Baixa
cc Honra: 3.5
cc Equipamento: Roupa Tradicional, Daish, uma arma qual-
quer, Conjunto de Caligrafia, Equipamento de Viagem, 5
koku

Tcnicas

Nvel Um: Sem Restries


Aqueles que percorrem o caminho dos Ikoma escolhem uma vida de
auto-sacrifcio e aes questionveis, a fim de servir o seu cl como
seu fundador fez. Voc no perde Honra por usar Baixas Percias se
elas forem usadas diretamente para as metas ou glria do Cl Leo
(sujeito ao julgamento do Narrador). Como uma Ao Livre que voc
pode ter como alvo um nmero de adversrios igual ao seu Nvel de
Escola; voc ganha um bnus de + 1K0 no total de todas as jogadas
de ataque e Resistidas feitas contra estes adversrios. Este bnus pode
ser ativado um nmero de vezes por dia igual ao seu Nvel de Escola
e dura at o final do dia.
Captulo Cinco AS ARTES

112
Captulo Cinco

Captulo Cinco
O
estudante franziu o cenho enquanto examinava a escultura. Excelente, disse o sensei. Incorreto, mas excelente da mesma 113
Ele sentou-se em uma pequena coluna que tinha sido colo- forma.

AS ARTES
cada dentro da sala de aula privada de seu mestre. No havia O menino virou-se para olhar para o seu instrutor. Como pode ser
nenhuma indicao de que a criou, nem qualquer outra informao ambos, meu lorde?
sobre ela. Havia apenas o objeto de pedra em si e a coluna na qual
excelente porque voc tem uma tremenda perspiccia. incorreto
ele se sentara, feita a partir do mesmo tipo de pedra. O aluno no
porque no foi a ferramenta que mudou, mas o artista.
conseguia extrair nenhuma informao til a partir dela.
Ah, o estudante disse, olhando mais de perto. Dois artistas
O que voc sabe sobre as artes?, perguntou o mestre.
criaram essa pea?
Nada, o aluno admitiu imediatamente. No havia nenhuma arte
No, apenas um, o sensei respondeu. No entanto, o artista que
para se falar sobre na aldeia do meu pai. Eu conseguia adquirir
criou essa pea recebeu a notcia de que seu irmo, sua nica famlia
materiais de leitura da maior parte do Imprio de vez em quando,
restante no mundo, tinha morrido. Ele soube desta notcia quando
mas nada sobre isto.
estava com a metade do trabalho completado. Ele no voltou a toc-la
Interessante, o sensei ponderou. O que voc pode me dizer sobre durante muitos meses, ou assim me disseram, e depois finalmente
isso? voltou para complet-la.
O garoto balanou a cabea lentamente. Sinto muito, mestre, mas eu O estudante olhou para a escultura com extrema ateno. Ele desejava
no tenho nenhuma experincia nada desse tipo. passar suas mos sobre ela. por isso que adquiriu esta pea?,
Olhe novamente, o sensei insistiu. O que voc pode me dizer? perguntou. Por causa do artista?
O garoto respirou fundo e olhou atentamente para a obra de arte. Esta pea foi patrocinado por um associado meu, disse o sensei.
Parece ter sido feita de granito. Que poderia ter vindo de qualquer Ele percebeu a mudana nas caractersticas e assumiu que algo
cadeia de montanhas, mas eu diria que vem das Montanhas Creps- incomum tinha acontecido. Tudo o que sabemos sobre esta pea foi
culo. descoberto aps o fato.
Por qu? Tantas informaes, o estudante sussurrou.
Ele apontou para a lateral. As marcas so muito abruptas. Elas me Exatamente, disse o sensei. Ns estudamos a arte no apenas
remetem ao Caranguejo. porque agua nossas mentes, mas porque nos d uma viso sobre as
Bom. Continue. mentes dos outros. Se voc pegar algo que um homem criou, voc tem
um pedao daquele homem, e voc pode aprender muito sobre ele a
Parece que o artista mudou de ferramentas no meio da pea, disse o
partir disso. Ele sorriu ironicamente. Tudo uma arma, meu jovem.
menino. Ele apontou para o lado. Voc v como as marcas de cinzel
Nunca se esquea disso.
mudam aqui? Se ele comeou no topo e moveu-se para baixo ou na
parte inferior e subiu, as ferramentas mudaram na metade.
entre os Leo, que levam a sua histria muito a srio), ela d aos
artistas a permisso para remodelar eventos para se adequar a sua
trama, desde que o heri de seu cl se destaque de uma forma boa
O Papel das Artes ou pelo menos parea da forma como a arte e a honra exijam, o que
pode ser heroico, trgico, nobre ou uma combinao dos trs.
Outro resultado dessa atitude que um grande nmero de histrias
Rokugani tem um tema fortemente moralista. Isto especialmente
As artes desempenham muitos papis em Rokugan. Em primeiro notvel entre os Leo, cujas histrias, peas e narrativas histricas
lugar, eles servem para educar os Rokugani sobre o seu passado. quase sempre salientam a importncia de honrar os seus ancestrais,
Poucos samurais realmente estudam histria, mas todos eles crescem obedecer ao seu senhor e acatar as virtudes do Bushid e os perigos
ouvindo histrias sobre seus ancestrais e sobre os heris de seu cl e de abdicar de qualquer uma dessas obrigaes. Os escritores Leo, no
da famlia. As histrias podem ser repassadas atravs de uma pea de hesitam em escrever histrias trgicas onde o protagonista enfrentam
teatro de bonecos, retratadas em uma tela de parede pintada, repre- essas diretivas em conflito, mas eles guardam os destinos mais terr-
sentadas em uma dana interpretativa ou transmitidas por meio dos veis para os personagens que nem sequer tentam viver pelos padres
contos narrados por um av, mas no final, o efeito o mesmo: o do Leo. (As histrias do Escorpio so quase to moralistas quanto
jovem samurai sempre sabe quem importante na histria de seu cl, s do Leo, o que no imediatamente bvio para o resto do Imprio,
e porque os seus feitos devem ser lembrados. devido o conceito de moralidade um tanto singular desse cl).
O resultado natural disso que todos os samurais de cl aprendem A arte tambm serve como uma forma de expressar a beleza da
uma verso da histria que tende a favor do seu cl, muitas vezes natureza ou a reao emocional do artista ao mundo natural. Os
muito fortemente. Os Rokugani no percebem facilmente isso, e, na Kamis fundadores dos Cls Maiores estavam exilados no Ningen-d,
verdade, no considerariam isso uma coisa ruim se perceberem. O e ainda assim Lady Doji ficou profundamente comovida com as
ponto da educao de um samurai torn-lo algum dedicado ao seu coisas que viu no reino mortal. O conhecimento de que estas coisas
lorde e cl, e se os fatos de um incidente em particular no promovem eram de curta durao pareceu aumentar, em vez de diminuir, o
isso, os fatos sero substitudos por uma histria que o faz. Embora efeito que tinham sobre ela, e ela tentou expressar as maravilhas que
esta atitude parea rebaixar a importncia de historiadores (exceto tinha descoberto por meio da arte. Seus seguidores e filhos seguiram
seu exemplo e, a partir deles surgiu a ideia de que a natureza era
tanto algo digno de se admirar quanto uma fonte de inspirao para
AS ARTES

muitos tipos de arte. De fato, a beleza natural


continua a ser, de longe, o tpico mais
popular da arte no Imprio moderno.
114 A poesia a forma mais frequente
de arte sobre a natureza. A poesia
em Rokugan tende a ser tanto curta
Captulo Cinco

quanto altamente improvisada, o que a


torna ideal para capturar as emoes
surgidas ao testemunhar um momento
de perfeio natural: o sol surgir por trs
de uma montanha, ou a queda das ptalas
da flor de cerejeira soltas ao sabor do vento
norte. Para aqueles que acham que as pala-
vras no dizem o suficiente, h a pintura, e
os pintores retratam tudo, desde a extenso
de um vale da montanha a uma nica flor
desabrochando. O paisagismo em jardins
e ikebana tambm tentam capturar a mesma
ideia, mas atravs da manipulao da natureza
ao invs de abra-la como ela .
As artes tambm so uma fonte de entrete-
nimento. Muitos samurais gostam de passar
um dia no teatro, assistindo as apresentaes
de qualquer grupo de kabuki ou N que passar
pela cidade. Companhias de teatro especialmente
populares podem esperar ser convidadas para a
casa dos daimy locais para se apresentar para
a sua famlia e corte (e ser regiamente paga
pelos seus servios), e algumas academias de
artistas patrocinam teatros permanentes,
onde as apresentaes so de habilidade
suprema. Um samurai com apenas uma
noite livre pode, em vez disso, visitar
uma casa de ch local para ouvir
um menestrel, ou ir a uma casa
de geisha para ouvir sua geisha
favorita cantar e tocar biwa. Muitas geisha tambm so treinadas em
dana dramtica ou contar histrias, permitindo-lhes oferecer aos A Moralidade dos Cls nas Arte: A
seus clientes opes diferentes de artes.
Tragdia de Matsu Uji
Samurais tambm podem criar ativamente arte como um passa-
tempo. A caligrafia amplamente estudada tanto por sua beleza Um dos exemplos mais notrios de como as atitudes e mora-
intrnseca e porque uma elegante escrita mo til para impres- lidade diferentes dos cls podem influenciar as artes pode ser
sionar daimy, casamenteiros e outras pessoas de importncia. Muitos encontrado nas vrias peas sobre a vida de Matsu Uji, um jovem
duelistas acreditam que a caligrafia agua o esprito e ajuda a sua heri de grande coragem e habilidade, mas tambm grande
esgrima. Entre os cls mais cultos do Imprio, a poesia amplamente fria e paixo. Na verso convencional do conto pelo Leo
estudada mesmo por aqueles que no se consideram particularmente recontada em muitas peas, histrias e livros de cabeceira sob o
artsticos; os Cls Gara, Drago e Fnix em particular, acreditam que ttulo de A Tragdia de Matsu Uji o jovem Uji se apaixona
qualquer samurai decentemente educado deveria ser capaz de compor por uma bela mulher do Escorpio, Shosuro Sushanume, e se
um waka ou haiku quando for conveniente. casa com ela. Naturalmente, casar por amor uma violao ao
A arte to amplamente utilizada para o entretenimento que pode Bushid e leva inevitavelmente tragdia, a infiel Sushanume
servir como a justificativa para a organizao de uma corte, festa conspira com kar de Uji, Sanjuro, para assassinar seu marido
noturna ou outro grande encontro. Um lorde que hospeda um mestre e assumir a provncia. A histria termina em um massacre, com
famoso de ikebana quase sempre convidar seus amigos e seguidores todas as partes mortas em poas de sangue; uma lio adequada,
(e s vezes seus inimigos) para vir e admirar o trabalho do mestre. do ponto de vista do leo, sobre honra, humildade e lealdade.
A prpria cerimnia do ch um tipo de festa, do tipo mais deco- No entanto, em uma ocasio infame um dramaturgo com
roso e elegante. E, finalmente, h festas de poesia, onde os clientes uma me do Escorpio apresentou uma verso diferente da
competem para criar um poema sobre o assunto fornecido pelo histria, uma pea chamada simplesmente de Misericrdia.
anfitrio, ou para completar um poema iniciado por outro hspede. Nessa verso do conto, Sushanume uma esposa leal, mas o
Muitas festas de poesia so, na verdade, desculpas esfarrapadas para marido passa o tempo todo em guerra, e quando ele precisa do
beber sak e se divertir, e isso to amplamente aceito que as compe- conforto de uma mulher, ele o encontra com geisha e concu-
ties de poesia, s vezes, comeam espontaneamente entre grupos binas. Seu temperamento e sua cabea dura finalmente levam

Captulo Cinco
de samurais bbados. Mesmo samurais do Caranguejo podem ser sua esposa para os braos do kar, Sanjuro que prova j
suscetveis a isso, e enquanto a poesia resultante geralmente de ser um homem desleal que odeia o seu lorde. Quando a pea
muito m qualidade, ningum pode duvidar de sua natureza honesta. termina em morte e suicdio, Uji sussura, Por que voc me
As sees a seguir analisam algumas das formas de arte do Imprio traiu?, ao que Sushamune responde, Se voc fosse um homem
e como os vrios cls as praticam (ou ignoram). melhor, voc no precisaria perguntar. Mas se voc fosse um
homem melhor... 115
Segundo a lenda, na estreia desta pea o pblico inteira-
Dana mente Leo foi s lgrimas pelo sofrimento de Sushamune. O

AS ARTES
momento em que a pea terminou, o daimy Akodo executou o
dramaturgo meio-Escorpio e todos os atores, e proibiu Miseri-
Analisada individualmente, a dana uma forma de arte secundria.
crdia de ser apresentada novamente. No entanto, cpias ilcitas
H uma srie de estilos de dana da corte, como o bugaku em que
da pea tm circulado desde ento.
danarinos mascarados representam personagens fictcios com passos
e movimentos estilizados. Muitas geisha tambm se especializam em
uma dana graciosa para o acompanhamento da biwa ou samisen.
No geral, porm, a dana mais frequentemente considerada como
uma forma de entretenimento leve em vez de uma grande forma de
arte. A dana mais respeitada por sua importncia no teatro, uma
vez que tanto o n quanto o kabuki utilizam a dana para ajudar a
transmitir o drama da pea.
Embora a Gara e Escorpio disputem pela honra de treinar os
melhores danarinos do Imprio, os Gara so os lderes incontest- A Arte e o Cl Aranha
veis na arte da coreografia. Este o resultado das diferentes filosofias Como discutido anteriormente neste livro, enquanto um sam-
entre os dramaturgos dos dois cls. Os fs de teatro podem passar urai Perdido das Terras Sombrias s vezes se envolve com
horas debatendo quem est certo e por qu. algo que poderia ser chamado de arte, seu trabalho raramente
Os dramaturgos do Escorpio sentem que, enquanto os movi- um tema digno de se discutido por um Rokugani. Uma vez
mentos de dana so importantes, so as nuances da apresentao do que o Cl Aranha passou a existir, ele criou uma exceo
ator-danarino que cria o verdadeiro significado da dana. Por isso, parcial a isto; enquanto alguns samurai da Aranha nasceram
muitas vezes eles simplesmente pegam as danas de peas j exis- no cl, a maioria dos Aranha no-Perdidos so samurai de
tentes e as reutiliza. s vezes, eles escolhem uma dana em particular, outros cls que se juntaram Aranha por escolha ou azar.
porque ela est associada a um tipo bem conhecido de personagem Como resultado, o que existe de arte uma mistura de esti-
(uma dana que estabelece que um personagem um esprito animal, los e sensibilidades emprestados de outros cls, sem qualquer
por exemplo, ou uma mulher de idade) e s vezes a dana ser esco- tradio artstica unificada. Jogadores e Mestres que inter-
lhida para integrar uma referncia uma pea anterior na atual. pretam personagens da Aranha devem se sentir livres para
trabalhar individualmente quais as tendncias e tradies in-
Os dramaturgos da Gara acreditam que cada elemento de uma
fluenciaram a viso do personagem sobre as artes.
pea, desde as palavras do texto at os padres do trajes do ator,
devem ser escolhidos para ajudar a transmitir e intensificar os efeitos
do drama. Assim, eles vo encomendar novas danas para as suas
peas, trabalhando com os danarinos que, primeiro, vo interpretar Paisagismo de Jardins
os papis para estabelecer a sequncia correta de movimento que
criar precisamente o tom que o dramaturgo est buscando. Dana-
rinos e dramaturgos que trabalham especialmente bem juntos estabe- O jardim clssico Rokugani tenta recriar a aparncia de uma paisagem
lecero relacionamentos que podem durar anos, s vezes se tornando natural em pequena escala, e geralmente inclui a gua como compo-
permanente, por meio de casamentos entre as famlias. nente sob a forma de um riacho e um lago. Este estilo de jardinagem
especialmente valorizado pelas Gara por causa de sua capacidade
de evocar a beleza simples da natureza, para no mencionar que um
Ikebana local maravilhosamente elegante para festas.
Samurais e comerciantes ricos que desejam um jardim clssico,
mas no podem se dar ao luxo de instalar em um riacho artificial,
Amanh eu espero ver o sol nascer no oeste e as folhas doura- muitas vezes acabam usando seixos para simbolizar o caminho do
das dos olmos carem para cima, porque hoje eu assisti a uma leito de um crrego. No reinado de Hantei IX, um monge Togashi
apresentao de ikebana feita por um Matsu. Um Matsu! E no levou isso ao extremo ao criar um jardim totalmente feito de pedras,
a esposa de um lorde que entrou para a famlia por meio de ca- seixos e areia. Este novo estilo de jardinagem chamado, muito
samento; Matsu Tae uma bushi que assumiu a arte, disse ela, apropriadamente, de jardinagem de pedra se espalhou rapidamente
para limpar e focar sua mente antes da batalha. Se este for real- pelo Imprio, com os Gara logo reservando partes de seus jardins
mente o caso, estou muito feliz por nunca ser forada a enfrent- clssicos para o novo estilo e os Caranguejo abraando-o com uma
-la em combate; s observ-la aparando as hastes de suas flores paixo fervorosa. No existe um castelo dos Caranguejo sem um
j foi aterrorizante. jardim de pedras, e algo comum encontrar pequenos jardins de
De qualquer forma, seus os arranjos foram muito bem feitos. pedra escondidos atrs dos quartis ao longo da Muralha, cada um
Takauji criticou-os severamente, apontando os erros que ela co- deles mantido pelos bushis que dormem ali. A Irmandade de Shinsei
meteu, mas acho que ele (como sempre) perdeu o ponto em ques- tambm adotou os jardins de pedra, considerando-os como um
to. Eu acho que os erros foram cometidos deliberadamente; cada auxlio meditao e a serenidade espiritual.
arranjo tinha apenas um e ela nunca repetiu o mesmo erro. Esta
no a atitude de algum que no sabe o que est fazendo, a
atitude de algum se sentindo preso aos limites de bom estilo.
uma pena que lev-la para a Academia seja uma impossibilida-
Pintura
AS ARTES

de. Talvez se passasse uma corte de inverno entre os Shiba? Eles


saberiam o que fazer com ela. A pintura uma das artes mais conceituadas, e muito poucas casas
de samurais ou palcios no possuem algum tipo de pintura decora-
116 Do Livro de Cabeceira da Doji Barihime tiva. Os temas preferidos so paisagens naturais serenas ou imagens
de animais selvagens (aves alando voo so um tpico especial-
Ikebana a arte de arranjar flores cortadas, e enfatiza o uso delas mente popular), mas famlias e cls individuais podem preferir outros
Captulo Cinco

para criar algo que seja tanto esteticamente agradvel quanto espi- tpicos cenas de batalha so populares com os cls mais marciais,
ritualmente harmonioso. Um arranjo de ikebana semelhante a um e muitos samurais tambm procuram por pinturas que representem
haiku (ver Poesia abaixo) no sentido de que ambos utilizam meios os feitos de grandes ancestrais ou do Kami fundador de seu cl.
limitados para evocar uma realidade maior. O Cl Gara credita Independentemente do tema, geralmente aceito que a casa de um
Lady Doji a criao do ikebana, a arte amplamente amada e prati- samurai no est completa sem um pergaminho de parede ou uma
cada por todos desse cl. Os soldados brutos dos Daidoji podem no tela pintada.
pratic-lo, mas eles colocaro arranjos de ikebana em sua casa para Ao longo dos sculos, grandes pintores surgiram em cada cl, mas
marcar as ocasies especiais, e alguns vo se esforar muito para se nenhum cl pode alcanar a Gara em nmeros absolutos de grandes
certificar de que suas filhas sejam educadas na arte. Entre os corte- pintores ou na influncia que esses pintores tiveram sobre estilos de
sos Doji e os artistas Kakita, considerado uma necessidade ter pelo pintura em todo o Imprio. A Gara tambm lidera os nmeros de
menos um conhecimento oral sobre ikebana, e ao longo dos anos samurais comuns que praticam a pintura como um passatempo: raro
diversos Asahina escreveram livros sobre como a prtica do ikebana o lorde das Gara que no consegue criar uma pea elegante de
pode promover a harmonia do esprito. caligrafia, ou capturar o estado de esprito de uma rvore antiga com
No geral, o resto do Imprio segue a liderana das Gara no algumas pinceladas. O Cl Fnix fica em segundo lugar, prximo ao
ikebana, com os Cls Leo, Fnix e Escorpio produzindo grandes Gara nisso, e seus artistas so considerados especialmente talentosos
mestres da arte. Os Yoritomo do Louva-a-Deus geralmente acham-no na criao de pinturas da natureza. Muitos artistas Shiba alcanaram
muito minimalista para o seu gosto, embora os Moshi apreciem o seu muita fama por seus trabalhos com flores, e um leque pintado com
ar de elegncia natural. Os Kitsune, tanto antes quanto depois de se tal trabalho se torna um presente impressionante.
unir ao Louva-a-deus, tambm admiram a estreita ligao do ikebana O Unicrnio criou um tipo particular de pintura, o pergaminho
com a beleza da natureza. Embora os Unicrnio e os Drago tenham narrativo, logo aps o seu retorno ao Imprio. Em suas andanas
pouco interesse no ikebana, apenas os Caranguejo vo admitir que pelas terras gaijin, era comum para os samurais do Unicrnio regis-
realmente desprezam a arte, considerando-a um exemplo perfeito de trarem sua jornada em um pergaminho: tal pergaminho consistia de
desperdcio frvolo encontrado nas terras da Gara. Ikebana , em uma serie de esboos e notas sobre as coisas vistas e feitas. Quando os
grande parte, desconhecido entre os heimin, mas monges e geisha artistas do Unicrnio comearam a dominar as artes da caligrafia e da
frequentemente estudem-no embora por motivos completamente pintura tradicional, eles perceberam que todas essas coisas poderiam
diferentes. ser combinadas para criar uma narrativa contnua. Os pergaminhos
narrativos rapidamente se tornaram popular em todo o Imprio, e nos
tempos modernos, os artistas de outros cls tambm os produzem.
Estilos de Poesia
Poesia (Waka) A forma mais comum e tradicional de poesia em Rokugan o
haiku, que praticada em maior ou menor grau por todos os
Hoje eu finalmente tive a chance de conhecer o menino Ide que samurais (e mesmo por muitos plebeus) no Imprio. Um haiku
Yuu-chan est sempre tagarelando sobre, e no foi cedo demais. composto por 17 slabas divididas em trs linhas de cinco, sete
Eu estava preocupada que ele seria uma ameaa sua virtude, e cinco slabas, respectivamente uma estrutura muitas vezes
mas agora eu percebo que a verdade ainda pior do que eu sus- resumida como 5-7-5. Espera-se que o poema use aluses ou
peitava: ele uma ameaa ao seu desenvolvimento como poeta. comparaes altamente sugestivas, muitas vezes envolvendo a
Ele passou algum tempo explicando-me o estilo Unicrnio de natureza ou as estaes. Frequentemente, embora nem sempre,
poesia, o que, evidentemente, baseado nos sons iniciais das pa- a terceira linha apresenta uma reviravolta ou contraste irnico
lavras escolhidas. Fiquei horrorizada. Pensar que algo to su- com as duas linhas anterior, alterando o seu significado e adicio-
perficial como o som poderia triunfar sobre os significados de nando mais profundidade ao poema como um todo.
uma palavra! Nunca antes eu fiquei to grata pela proteo de Um estilo mais antigo e complexo de poema o tanka, que
um leque, ou to profundamente tentada a bater em algum com tem duas linhas adicionais, cada uma com sete slabas, para uma
ele. Eu no vou permitir que esse caipira continue a envenenar a estrutura total de 5-7-5-7-7. O tanka no to popular assim no
mente de Yuu-chan. Eu escrevi um recado proibindo-o de v-la Imprio moderno, uma vez que exige mais tempo para compor
outra vez. Se isso no funcionar, eu colocarei Nobutaka contra e apreciar, e assim no est to bem adaptado aos jogos da corte.
ele. O ao da Gara pode ser sempre invocado para defender os No entanto, livros de poesia muitas vezes fazem uso do estilo
artistas da Gara. tanka para expressar pensamentos mais complexos ou para
contar histrias.
Do Livro de Cabeceira de Doji Barihime
O Cl Unicrnio desenvolveu a sua prpria forma de poesia
A poesia a mais clebre das artes literrias. Muitos dos livros de durante os oito sculos passados em viagem pelas Areias
literatura mais famosos da histria de Rokugan so colees de Ardentes. A chamada poesia de viagem do Unicrnio segue
poesia, e nenhum samurai pode ser ignorante a seu respeito e ainda um formato muito diferente das formas tradicionais Rokugani.
ser considerado educado. Isso tende a irritar os samurais do Cl Ele geralmente envolve cinco linhas, sem nenhuma considerao
Caranguejo, muitos dos quais nunca leram um livro de poesia em quanto ao nmero de slabas, ritmo ou mtrica, e uma sexta

Captulo Cinco
sua vida; os lordes da Gara, que tomaram para si a responsabili- linha separada que resume o poema. As duas primeiras linhas
dade de definir o que significa ser educado, so irredutveis quanto do poema vo aliterar, e a terceira linha vai aliterar dentro de si.
a importncia da poesia. Este padro repetido com a quarta e a quinta linha aliterando
e a sexta linha aliterando dentro de si. Um sub-estilo separado
Embora os Caranguejo raramente leiam poesia, seria um erro da poesia Unicrnio o chamado poema de morte, em que a
supor que eles nunca a compem. O tamanho curto da poesia ltima linha no-alitera uma mudana brusca concebida para 117
Rokugani padro incentiva composies espontneas e um bushi do capturar o trmino abrupto da morte.
Caranguejo to capaz de apreciar o nascer do sol como qualquer

AS ARTES
outra pessoa. (Na verdade, os Caranguejo podem argumentar que Pode-se notar que, enquanto a poesia do Unicrnio faz uso de
eles apreciam-no mais do que ningum no Imprio). Mas um fato aliterao, nenhuma das formas de poesia Rokugani usa a rima.
que a poesia do Caranguejo geralmente espontnea,
no registrada e de qualidade desigual... no que isto
os incomode.
As verdadeiras glrias da poesia Roku-
gani podem ser encontradas nos
cls mais cultos, e nenhum deles
pode rivalizar com a Gara em sua
criao ou apreciao. Os cortesos
da Gara utilizam a poesia para
tudo, desde fazer observaes
polticas at bilhetes da manh
seguinte para seus amantes, e
mesmo os bushis do cl sentem
a necessidade de ser capaz de
produzir um verso respeitvel
em momentos de necessidade.
Nem todos eles estudam-na
formalmente, mas a maioria
sabe as formas bsicas e memori-
zaram uma lista de palavras sazo-
nais adequadas.
Todos os outros cls, exceto o
Unicrnio, segue a liderana do
Cl Gara na poesia. A maioria
dos lordes e cortesos de qual-
quer nvel ser capaz de compor
um poema apropriado em uma festa
ou, na impossibilidade disso, memo-
rizar um que algum de sua equipe j comps para eles. Os samu- do Imprio, tanto na publicao quanto no consumo de livros de
rais do Cl Drago so quase to famosos quanto os da Gara por cabeceira.
suas habilidades na poesia, embora a abordagem deles tendam a ser Os dirios de viagem geralmente so os dirios de cortesos ou
mais espontneas e menos praticadas do que a dos filhos de Doji. magistrados que viajaram pelo Imprio como parte das suas obriga-
O Unicrnio no rejeitam os poemas tradicionais (ou waka), mas es, de artesos que embarcaram em uma jornada de artista, ou de
apenas as famlias Ide e Shinjo realmente os abraa. A maioria dos samurais que empregaram um shugy musha (peregrinao de guer-
outros Unicrnio mantem-se fiel poesia de viagens de seus ances- reiro). Dependendo do temperamento do escritor, essas obras podem
trais, sentindo que fazer o contrrio seria insult-los. conter descries de importantes locais histricos ou religiosos, notas
sobre refeies especialmente boas ou ruins, rascunhos de outros

Literatura em Prosa viajantes, histrias extradas do folclore local, estudos de flores e


rvores, descries de duelos, ou poemas inspirados por coisas vistas
ou experimentadas.
A maior parte da literatura em prosa Rokugani cai em trs cate- Pouco depois de seu retorno ao Imprio, o Unicrnio apoderaram-se
gorias principais: contos de guerra, livros de cabeceira e dirios de dos guias de viagens como a forma literria ideal. Durante mais ou
viagem. H algumas criaes puramente ficcionais no Imprio, na menos o primeiro sculo aps sua chegada, as obras dos escritores
sua maioria histrias curtas ou contos, mas como regra geral, os do Unicrnio foram lidas apenas pelos membros do cl, mas como
Rokugani preferem prosas que se apresente como sendo baseada em o passar do tempo passou eles ganharam mais familiaridade com
acontecimentos reais. Mesmo obras de fico muitas vezes seguem a a forma clssica de escrita Rokugani, e suas obras ganharam um
estrutura dos livros de no-fico por exemplo, o romance Inverno pblico mais vasto e mais amplo. Os dirios de viagens dos Unicrnio
de Kakita Ryoku assume a forma de um livro de cabeceira sobre a geralmente so admirado por suas descries inovadoras e lricas da
Corte de Inverno, embora os acontecimentos que retrate sejam intei- paisagem.
ramente fictcios.
Escritores de todos os cls produzem contos de guerra baseado em
suas histrias, mas poucos deles podem combinar o poder e domnio Escultura
do material apresentado pelos contadores de histrias Ikoma. Os
contos de guerra dos Ikoma so populares com todos os nveis da Escultura em Rokugan uma arte relativamente menor. No despre-
AS ARTES

sociedade, tanto assim que os menestris camponeses vo pagar para zada, com certeza, mas a demanda por ela bastante limitada. Templos,
ouvi-las sendo lidas em voz alta para que eles possam memoriz-las. santurios, palcios e tmulos muitas vezes so altamente decorados
Enquanto os contos de guerra glorificam o passado, os livros de com esttuas de fortunas e espritos guardies, mas, em suas residn-
cabeceira dirios contendo acontecimentos na vida do escritor, cias, os samurai preferem usar pedras sem formas em seus jardins, e a
118 juntamente com comentrios e observaes so apreciados por arquitetura Rokugani torna suas casas mais agradveis com pinturas
serem espirituosos e atualizados. Nenhum estilo ou tendncia ser ao invs de esculturas.
Captulo Cinco

aceito pelos baixos escales de samurais at que ele seja mencio- O Cl Louva-a-Deus a maior exceo a isto. No incio de sua
nado em um livro de cabeceira publicado de um corteso ou arteso histria, os marinheiros Yoritomo empregavam a escultura em madeira
famoso. Os livros de cabeceira tambm so as melhores fontes de como uma forma de se entreter durante longas viagens. Os resultados
fofocas e escndalos; embora seja desonroso mencionar tais coisas de seus esforos eram apreciados por suas famlias e amigos enquanto
diretamente, um escritor hbil pode contar histrias abso- eles estivessem fora, estimulando-os a melhorar suas tcnicas. Even-
lutamente srdidas atravs de linguagem indireta e tualmente os lordes do Louva-a-Deus comearam a notar entre os seus
pseudnimos. bastante comum que os livros sditos aqueles que se mostravam promissores na arte e providen-
de cabeceira usem smbolos ou apelidos para ciavam para que eles recebessem treinamento em escultura no conti-
as pessoas que so descritos nele, nente, criando assim uma tradio artstica vibrante, que persistiu e
deixando os leitores especularem sobre floresceu depois do Louva-a-Deus atingir o status de Cl Maior. Muitos
quem Cho ou D-chan realmente samurais do Louva-a-Deus gostam de colecionar estatuetas feitas por
. Sem surpresa alguma, a Gara seu artista favorito, ou relativas a um determinado tema, como as
e o Escorpio so os lderes Fortunas do mar, animais marinhos ou as pessoas envolvidas em ativi-
dades de pesca ou navegao.
Os Fnix tambm possuem uma forte tradio de escultura entre seus
artesos Shiba, embora seja modesta em comparao com as outras
artes que o cl aprecia. Seu foco principal a escultura das Fortunas,
dos Kami e de monges famosos, e muitos dos templos encontrados nas
provncias da Fnix esto cheios de exemplos do trabalho deles.
Ao falar sobre escultura, deve ser feita alguma meno dos netsuke.
Estes so pequenos objetos em forma de basto ou de boto destinados
a ajudar a segurar itens em um obi; os quimonos no tm bolsos, ento
isso permite deixar pequenos objetos pessoais acessveis. Os netsuke
so coisas teis para o cotidiano, feitas por artesos heimin e no por
artesos samurais nenhum samurai os consideraria arte, no entanto,
alguns deles mostram grande talento e cuidado na sua elaborao. Os
melhores netsuke so avidamente procurados para presentes. Mais do
que uma famlia de camponeses prosperou pela fora de sua produo
de netsuke, e um samurai que patrocina um escultor de netsuke talen-
toso tambm pode atrair um sucesso considervel para si.
Contao de Histrias
A contao de histrias uma arte amada por
todos os cls e em todos os nveis da sociedade.
Entre os heimin, a maioria das histrias contada
pelo ancio da aldeia ou da famlia; h tambm
uma classe profissional de menestris errantes que
atraem um pblico de entusiastas nas festividades
das aldeias. Os menestris recitam histrias tiradas
dos contos dos Ikoma ou das obras dos mestres
Kakita, geralmente com acompanhamento musical.
Os samurais favorecem os contadores de histrias
de sua prpria classe, e todo lorde culto vai tentar ter
um contador de histrias como um membro da sua corte:
ou um artista treinado nessa arte ou um sdito que tenha
um dom para isso. No incomum que um lorde provi-
dencie que tais sditos talentosos recebam treinamento para
melhorar suas habilidades. Treinar na Academia de Arte
Kakita, ou com um artista que treinou l, muito procurado
e muitos favores so trocados para que isso acontea. Ter um
contador de histrias Kakita verdadeiro em uma corte ainda
melhor, claro. Muitos lordes Kakita vo enviar os seus vassalos Os maiores artistas tatuadores mostram o mesmo domnio sobre a
artistas para visitar os lordes aliados, ou para persuadir os senhores cor e a forma que marca a obra dos grandes pintores, e at mesmo
cuja aliana eles buscam, como um gesto de boa vontade. Tais esforos os Gara vo valorizar a arte de uma boa tatuagem. Valorizam, mas
raramente no so recompensados. no praticam: muito poucos Gara alm dos Daidoji tm tatuagens, e

Captulo Cinco
os Daidoji costumam limitar-se a tatuagens no pulso que simbolizam
Os bardos Ikoma (ou omoidasu) tambm so altamente respeitados,
sua devoo famlia e ao dever. Alm do Drago, a tatuagem
mas eles so muito focados nas necessidades imediatas do Cl Leo e
encarada como uma arte puramente decorativa principalmente entre
raramente visitam as cortes de outros meramente para entretenimento.
os Cls Caranguejo e Louva-a-Deus. No raro encontrar um guer-
Um samurai que tem a oportunidade de ouvir um Ikoma tecendo uma
reiro Hida ou marinheiro Yoritomo que no comprariam uma pintura
histria fica envolvido por um tempo surpreendente, no entanto: os
passar horas considerando que desenho ele gostaria de tatuar. 119
Ikoma orgulham-se de demonstrar os altos e baixos emocionais dos
conflitos dos personagens ao mesmo tempo em que proporciona uma Tatuagem tambm uma forma de arte que migrou para a popu-

AS ARTES
descrio palpvel de qualquer batalha que seja central para a histria. lao camponesa, embora em um nvel muito mais rudimentar da
importante notar que as histrias dos Ikoma quase sempre tem uma
batalha, luta, ou disputa central; eles deixam histrias de amor e simi-
lares para contadores de histrias secundrios como os Kakita.
Os artesos Shiba tambm so treinados na contao de histria, e
se eles so menos famosos do que os Kakita, eles no so menos dedi- A Jornada do Artista
cado ao ofcio. As cortes de inverno do Cl Fnix so as mais ricas por
seus esforos, e muitos daimy do Drago vo convid-los em detri- A tradio da jornada do artista data do reinado de Hantei
mento aos contadores de histrias da Gara. Os Shiba tem um vasto XVI, o infame Crisntemo de Ao. Kakita Saigyu, um poeta
repertrio de histrias de sacerdote histrias onde um sacerdote ou a servio de um corteso da Gara na Corte Imperial, ficou
um monge deve expulsar algum esprito sobrenatural de um local por preocupado que um de seus poemas pudesse ofender o Impe-
meio de negociao ou de fora e as suas plateias das terras da Fnix rador temperamental. Precisando de uma desculpa para dei-
e do Drago nunca se cansam de ouvi-las. xar a cidade sem iria criar um escndalo ou chamar a aten-
o do Trono, ele teve a ideia de pedir licena para sair em
uma shugy musha de poeta e viajar por todo o Imprio.
Tatuagem A permisso foi concedida, e ele passou os seis anos seguintes
vagando feliz pelos cantos remotos do Imprio, registrando
tudo o que ele viu em poemas, anotaes de dirio e pinturas
A arte da tatuagem est mais fortemente associada ao Cl Drago feitas s pressas. Aps a morte do Crisntemo de Ao, Saigyu
por um bom motivo, pois raro encontrar um samurai do Drago voltou para a capital e comeou a publicar seus dirios, que
que no tenha pelo menos uma. claro, muito poucas delas tm as provaram ser muito populares. A ligao entre as viagens
propriedades msticas associadas com as famosas tatuagens Togashi, e a arte foi feita, e a tradio continuou nos sculos que se
mas elas tambm no so meramente decorativas. Os samurais seguiram. De maneira alguma todos os artistas saem em uma
do Drago preferem tatuagens com desenhos que tenham algum jornada do artista, mas muitos o fazem, e espera-se que algo
significado especial neles, como um desafio ainda a ser cumprido seja publicado por aqueles que se entregam a essa tradio.
ou um j vencido, uma batalha ganha, ou alguma viso especial
que desejam preservar. Naturalmente eles procuram por artistas que
faam plena justia ao tema, e com o tempo uma prspera tradio
artstica cresceu nas terras do Drago. As tatuagens se espalharam de
l para o resto de Rokugan, mas em nmero limitado, pois muitos
cls desdenham de tal arte.
arte do que a que encontrada na casta samurai. Em particular, os Teatro
criminosos camponeses como piratas, gangues de bandidos e crimi-
nosos urbanos, muitas vezes se tatuam para mostrar suas afiliaes
e lealdades. Devo admitir que Aurora de Fogo de Kakita Tamami uma
das melhores peas de teatro de bonecos que assisti em algum
tempo. Ela refletiu habilmente a falta de capacidade dos bonecos
Cerimnia do Ch em expressar nuances do gesto atravs da criao de dilo-
go que no possui profundidade emocional alguma. Estou
espantada com a magnitude de sua realizao. Podia-se pensar
A cerimnia do ch pode ser considerada como a mais ntima das que os atores do grupo Jardim de Joias, que executaram a pea,
artes performticas: ela realizada por uma nica pessoa no pequeno teriam dificuldade em reproduzir os maneirismos da madeira
reduto de uma casa de ch para um grupo de outras pessoas, cujos que a pea exige, mas no: eles conseguiram encarnar fielmente
nicos adereos so o prprio jogo de ch. uma arte de movimento a completa ausncia de graa, energia e humor da pea. Real-
e preciso, com o nico objetivo de congregar os participantes com a mente uma maravilha.
harmonia do eterno agora.
Os Gara creditam prpria Lady Doji a criao da cerimnia do Do Livro de Cabeceira de Doji Barihime
ch, e nenhum outro cl pode rivalizar a sua obsesso com a criao
da cerimnia perfeita. Os praticantes Gara vo viajar grandes O teatro um entretenimento popular em todos os nveis do Imprio,
distancias para obter um jogo de ch perfeito, ou se preocupar infini- e cada cl pode se gabar de sua quota de dramaturgos e atores. Os
tamente com o posicionamento correto da casa de ch em seu jardim. Gara geralmente so considerados os lderes em n e o Escorpio em
Desnecessrio dizer que, uma vez que a cerimnia tenha comeado, kabuki, mas a verdade que ambos os cls produziram grandes artistas
um mestre do ch da Gara ser a prpria essncia da elegncia em ambas as formas.
serena se comportar de outra forma seria realiza-la incorretamente, H grandes variaes entre os cls a respeito de qual a forma
o que um Gara nunca faria. favorita de teatro. Os daimy do Leo tendem a mal tolerar o kabuki,
Os samurais dos Cls Drago e Fnix tambm so grandes devotos considerando-o como um entretenimento desprezvel para mentes
da cerimnia do ch, embora eles tendam a encar-la como um exer- indisciplinadas. No entanto, os camponeses, ji-samurais e ronin s
ccio espiritual ao invs de um artstico. No entanto, os estudantes vezes precisam de distrao, assim os grupos de kabuki so permitidos
AS ARTES

da cerimnia do ch podem ser encontrados por todo o Imprio; sua nas terras do Leo desde que concordem com longa lista de requisitos
obstinao com a execuo e a preciso que ela proporciona tornou-a legais que lhes so impostas. A Gara, depois de alguma resistncia
uma das artes mais populares. inicial, logo veio a considerar o kabuki como uma forma dramtica
legtima e no atribuem vergonha alguma em assistir a uma apresen-
120 tao. O Caranguejo simplesmente adora o kabuki, e os atores favoritos
de um lorde Caranguejo podem contar com uma boa recompensa por
uma excurso sombra da Muralha.
Captulo Cinco

Por outro lado, o Caranguejo tem pouca pacincia com o teatro n,


e uma pea de n uma gria comum entre os Caran-
guejo para chato. O Drago ama o n, especial-
mente aquelas peas que lidam com fantasmas ou
espritos. No deve ser surpresa alguma que entre
os Unicrnio, os cosmopolitas Ide sejam fs de
n, mas o mais surpreendente que os Moto riva-
lizam com eles em fervor. O primeiro daimy
Moto a ver uma pea de n pensou que o
enredo era incompreensvel, mas comparou a
graa dos atores a um belo cavalo correndo
atravs de um campo aberto sob o sol
poente o que estabeleceu uma populari-
dade para isso dentro de sua famlia.
Samurais de todos os cls desfrutam do
teatro de bonecos como uma diverso leve, e
ainda que todos os atores e cantores de
um grupo do teatro de bonecos sejam,
tradicionalmente, heimin, dramaturgos
da casta samurai consideram um elogio
ter uma de suas peas adaptadas para
ser realizada por bonecos. Alguns at
mesmo chegaram ao ponto de escrever
peas especificamente para seus grupos
favoritos de teatro de bonecos.
Tradies Artsticas
Proeminentes
Todos os cls de Rokugan incluem artistas em suas fileiras mesmo
os brutos Caranguejo vangloriam dramaturgos, escultores e poetas.
No entanto, apenas alguns cls se dedicam as artes de tal forma que
tm escolas legtimas e tradies profundamente enraizadas.
estudar na Academia Kakita h uma infinidade de tais favores,

Os Artistas Kakita grandes e pequenos, que um corteso Gara pode fornecer a um


aliado, e os aliados ficam muito felizes em retribuir tais favores em
um momento posterior. Em um Imprio onde a arte foi definida como
A histria dos Artistas Kakita remonta ao prprio Kakita, o marido importante por decreto imperial, ter uma conexo com os guardies
de Lady Doji e o criador do estilo de duelo formal conhecido como supremos da arte pode ser to necessrio como ter um exrcito bem
iaijutsu. Enquanto ele mais lembrado por sua tcnica com a espada, treinado.
Kakita tambm era fascinado por diversas formas de arte e como a
qualidade da mente que cultivavam era to parecida com a qualidade
da mente encontrada em um exmio duelista. Ele estudou msica e Os Artesos Shiba
pintura com o mesmo foco ardoroso que ele aplicava para a espada,
e quando os homens se aproximaram dele na esperana de aprender Embora eles no tenham a presena elegante dos Artistas Kakita, a
a arte do duelo, ele exigia que tambm estudassem outras artes. Kiya-

Captulo Cinco
tradio artesanal tranquila e despretensiosa da famlia Shiba tem
mori, a irm gmea de Kakita, era uma talentosa poeta, contadora sido um dos pilares do mundo da arte de Rokugan por geraes.
de histrias e pintora, e dedicou-se a ajudar a ensinar os alunos de Alguns acham que curioso que os estoicos Shiba produziriam um
seu irmo. nmero to significativo de artistas, mas aqueles que passaram um
Conforme o tempo passava os alunos da escola de duelo de Kakita, tempo entre os Shiba no campo de batalha entendem que at mesmo
agora conhecida como a Academia de Duelo Kakita, tornou-se to seus bushi mais resolutos tm dentro deles uma serenidade tranquila 121
famosa pela arte que eles podiam criar como por suas habilidades
com a espada. Novos alunos comearam a vir esperando simples-

AS ARTES
mente ser treinado em artes. Os mestres da Academia consideraram
que no aceita-los seria mostrar desrespeito a Kiyamori e Lady
Doji, que tinham criado muitas das artes que agora eram ensi-
nadas. Assim, a Academia Kakita foi ampliada e dividida em duas
escolas, uma para aqueles que buscavam a arte da espada e uma
para aqueles que procuravam artes diferentes.
Os Artistas Kakita tornaram-se a principal forma pelo qual o
Cl Gara cumpre seu decreto imperial de promover a beleza
e a arte em todo o Imprio. O Palcio Imperial um verda-
deiro depsito de obras de arte criadas por mestres artistas
Kakita, e o palcio de cada Cl Maior ornamentado
com pinturas Kakita. Mesmo o Caranguejo com sua
tradicional averso da Gara no pode deixar de
valorizar as telas de painel e os pergaminhos de
parede que exaltam a vida e a morte de seus
grandes heris.
Os Artistas Kakita tambm so uma
das formas principais com que os
Gara geram favores e amizades para
potencializar as manobras polticas
de seus cortesos. Um pergaminho
de parede lindamente pintado
como presente, a visita de um
contador de histrias Kakita
para animar uma corte de
inverno, um arranjo ikebana
para enfeitar uma festa de
casamento, um convite
para uma criana talentosa
que espelha o gnio criativo nos maiores dos artesos. Em contraste Kakita no temem exatamente os Ikoma o medo, afinal, impr-
com a abordagem da Gara arte, que v suas criaes como parte prio para um samurai mas eles nunca, nunca os subestimam.
de uma dedicao maior do cl excelncia na cultura e na pol- Apesar disso, muitos samurais do Imprio tm apenas a vaga
tica, a tradio artstica dos Shiba baseia-se quase exclusivamente na noo de que os Ikoma tm contadores de histrias de tal qualidade,
necessidade de capturar e expressar a beleza de uma forma to pura e a maioria nunca vai ouvir um contar uma histria. Os contadores
quanto possvel. Os artistas Kakita sempre querem uma audincia; os de histrias Ikoma so encontrados principalmente nas cortes dos
artistas Shiba no precisam de uma. poderosos, auxiliando os cortesos do Leo ou servindo eles mesmos
Dito isto, o Cl Fnix como um todo reconhece o valor da arte na como cortesos. Combinando seu profundo conhecimento da histria
formao de alianas e amizades de longo prazo, e os representantes com o seu talento para tecer contos, os Ikoma podem frustrar os
do cl nas cortes no hesitam em tirar proveito dos dons artsticos seus adversrios ao apontar que eles podem estar agindo de forma
de seus irmos Shiba. contrria ao bom exemplo do seu ancestral. Uma vez que todos no
Imprio concordam (em voz alta, pelo menos) que se deve sempre
agir de uma forma que agrade seus antepassados, este pode ser um
Os Bardos Ikoma ataque poltico devastador. Os cortesos do Escorpio que trairiam
alegremente seu melhor amigo ou apunhalaria um magistrado impe-
rial pelas costas se esforariam muito para evitar ser rotulado publi-
Os Ikoma omoidasu so o nico grupo que pode seriamente e consis-
camente de desfilhado.
tentemente desafiar os Artistas Kakita pela primazia em uma forma
de arte. Os Ikoma so famosos por apenas uma arte, a contao de importante notar que, em praticamente todos os casos a histria
histrias, e eles verteram geraes de tenacidade e sabedoria ttica que um Ikoma conta a verdade nua e crua. Os Bardos se consi-
do Leo para aperfeioar sua habilidade. Os contadores de histrias deram os herdeiros espirituais de Ikoma, um samurai sobrevivente e
jovial que contava histrias ultrajantes sobre si a maioria das quais
eram verdadeiras. Usar de falsidades para marcar um ponto poltico
desmerece tanto o exemplo de Ikoma quanto a honra do Cl Leo,
e os contadores de histrias so treinados para evit-las sempre que
possvel. Coincidentemente, isto uma tarefa relativamente fcil.
A combinao de sculos de histria e uma boa memria para
os detalhes d aos Ikoma uma abundncia de
AS ARTES

material para trabalhar, e encobrir mentiras


d mais trabalhado do que resultado.
Uma vez que seus deveres so to
122 fortemente politizados, os Ikoma so
relutantes em treinar pessoas de fora em
suas tcnicas. Os samurais talentoso de
Captulo Cinco

outras famlias do Leo sero aceitos,


desde que eles venham de linhagens
adequadas e demonstrem dedicao
adequada ao Bushid. extrema-
mente raro que o Ikoma aceite um
aluno de outro cl, uma vez que
seus senseis no querem ver suas
prprias tcnicas se voltarem contra
eles. Ironicamente, so seus rivais da
famlia Kakita que tiveram mais sucesso
em colocar estudantes entre os conta-
dores de histrias Ikoma. O
raciocnio dos Ikoma que
os Gara j so to esma-
gadoramente poderosos nas
cortes que eles teriam pouco
tentao de copiar as tcnicas
de Leo. Por outro lado, eles podem
usar a presena de um estudante Kakita
como uma forma de estudo das tcnicas de
contao de histrias da Gara.
Novas Mecnicas
de Percia Social, voc pode usar suas graduaes na percia Arte no
lugar de qualquer Percia Social que for solicitada. Voc no ganha
nenhum benefcio de Nvel de Maestria ao usar essa tcnica, uma vez
que voc realmente no possuem graduaes na Percia Social em
questo. Pode haver situaes sociais onde esta tcnica no apli-
Essa seo apresenta uma nova opo de mecnica para o jogo de cvel; em caso de dvida, o Narrador tem a palavra final.
interpretao L5A 4 Edio: a escola de Arteso Shiba, fonte das
tradies artsticas da Fnix. Embora no sejam to prestigiados ou Nvel Quatro: A Recompensa do Oficio
politicamente conectados como os Artesos Kakita, os Artesos Shiba Ao apresentar a sua arte para os outros, voc aumenta no s a sua
ainda so muito admirados no Imprio e poucos daimyos da Fnix ou prpria compreenso do seu lugar no universo, mas voc ajudar os
Drago vo partir sem uma amostra de trabalho deles. outros a perceber o deles tambm. Uma vez por dia, voc pode fazer
um teste de Percia de Arte contra NA 30. Se for bem sucedido, voc
Nova Escola Bsica: e um nmero de outras pessoas at o seu Nvel de Escola que esti-
Arteso Shiba verem presentes no momento recuperam todos os Pontos do Vazio.
Esta apresentao ritualizada do seu ofcio requer pelo menos quinze
cc Benefcio: +1 Inteligncia minutos para ser concluda. Esta tcnica no pode ser utilizada nas
cc Percias: Arte (escolha duas), Caligra- Terras Sombrias.
fia, Etiqueta, Conhecimento (escolha
um), Sinceridade, e mais uma percia Nvel Cinco: O Toque do Destino
Alta ou Bugei O trabalho de um verdadeiro mestre no requer nenhuma explicao
cc Honra: 4.5 para inspirar a grandeza nos outros. Quando seu trabalho est em
cc Equipamento: Roupa Utilitria, Wa- exposio na corte ou na casa de um lorde, todos os presentes na
kizashi, ferramentas necessrias para cmara onde est exposto ganham de um Ponto de Vazio adicional.
praticar a especialidade escolhida, Equi- Se voc estiver presente, voc ganha dois Pontos de Vazio adicio-
pamento de Viagem, 5 koku nais em vez disso, e voc pode optar por negar o benefcio desta
tcnica a qualquer um dos presentes. Um indivduo s pode receber

Captulo Cinco
Tcnicas no mximo um Ponto de Vazio adicional por dia desta forma (ou
dois, no seu caso).
Nvel Um: Alma Brilhante
Um verdadeiro filho da linhagem de Shiba
encontra o seu centro perfeito na serenidade 123
e na beleza da criao. Escolha qualquer uma
Competncia de Arte. Sempre que voc usar um

AS ARTES
Ponto de Vazio para fazer um Teste de Compe-
tncia usando essa competncia, voc ganha um
bnus de + 2k2 em vez do + 1K1 habitual.

Nvel Dois: O Caminho da Sinceridade


Atravs do uso de sua arte, um arteso Shiba
pode forjar laos estreitos com os outros
que permitem que alianas de
longo prazo sejam firmadas.
Uma vez por ms, voc pode fazer
um Teste de Percia de Arte contra NA
15. Voc ganha um nmero de pontos
de experincia igual ao montante em
que o seu resultado excede o NA, mas
esses pontos de experincia s podem ser
gastos para comprar a Vantagem Aliados
(sujeito a aprovao do Narrador). Estes
Aliados so temporrios e duram por um
perodo de tempo igual ao seu Nvel de
Escola em semanas.

Nvel Trs: A Arte Fala


Um arteso que tem a capacidade de recorrer a sua arte
quando pressionado em uma situao social, permitindo
que a sua beleza e simplicidade fale por ele. Escolha uma
Percia de Arte. Quando voc for solicitado a fazer um teste
Captulo Seis DINHEIRO E COMRCIO

126
Captulo Seis

Captulo Seis
127

DINHEIRO E COMRCIO
O
estudante estava na porta do cmodo, aparentemente incapaz Isso ele pode, o sensei concordou. No entanto, voc v a falcia?
de se mover. O sol da manh escorregava pela janela oriental, O garoto balanou a cabea.
fazendo cintilar a superfcie de inmeros discos de ouro, prata
Essa linha de pensamento leva at a noo de que, uma vez que
e cobre que literalmente cobriam as vrias mesas espalhadas pelo
estamos acima das preocupaes do dinheiro, os nossos senhores
aposento. Ele estava familiarizado com dinheiro, claro; seu pai era
devem se preocupar com tais coisas. Ser que isso no insinua que
o magistrado da aldeia e, como tal, supervisionava a cobrana de
eles so menos virtuosos?
impostos para os cobradores de impostos Imperiais a cada estao.
Ainda assim, por mais que ele tivesse visto mais dinheiro do que a No, mestre, disse o menino. Eles tm vassalos para essas coisas,
maioria dos aldees veria em toda sua vida, a soma total das moedas no tm? Mercadores e seus semelhantes?
nesta sala facilmente era dez vezes maior do que qualquer quantidade Neste caso, as questes essenciais sobre os alimentos e equipa-
que ele j tinha visto. mentos de todos os sditos e guerreiros de um lorde caem nas mos
Uma soma relativamente pequena, o sensei disse a ele. Quando de homens que esto abaixo deles na Ordem Celestial.
voc trabalha na propriedade ancestral do cl e cresce acostumado O menino franziu o cenho. Isso parece estranho.
a ver os impostos anuais a cada ano, algo assim parece bastante E deveria, o sensei respondeu. Tal como acontece com tantas
mundano. Ele observava a curiosidade do garoto. Embora eu coisas neste Imprio, h o ideal, e h a realidade. Para muitos, prin-
suponha que voc possa no estar acostumado a tais coisas. cipalmente dentro dos outros cls, o ideal de uma vida vivida sem
Sim, mestre, o menino disse calmamente. a preocupao com o dinheiro ocasionalmente adotada. Para a
A conveno habitual nos diz que o dinheiro, seja koku, bu ou zeni, maioria, no entanto, o dinheiro deve receber alguma considerao, a
no significa nada para um samurai virtuoso. Ele caminhou at fim de garantir a sobrevivncia de uma famlia. Ele sorriu. A honra
uma das mesas e passou o dedo atravs do metal solto, causando um e o bushid tm o seu lugar, certamente, mas voc pode viver apenas
tilintar quase musical. No devemos nos importar com tais preocu- com essas coisas? Voc deveria abandonar a noo de um conceito
paes ordinrias. Devemos tomar o que nos dado por nosso lorde e que to essencial para sua sobrevivncia como o dinheiro? Ele
cumprir suas ordens sem pensar em bens materiais. Ele olhou para balanou a cabea. No se torne obcecado por essas coisas, mas,
o menino novamente. O que voc acha disto? independentemente da sua perspectiva sobre a honra, no se permita
permanecer na ignorncia sobre os fatores que so parte integrante de
o justo e o correto, ele respondeu imediatamente. Eu vi como o
como voc sobrevive no dia a dia.
dinheiro pode corromper os pensamentos de um homem.
posio frente da Ordem Celestial no reino mortal. Os heris
samurai que se encontraram afastados da estrutura dos Cls Maiores

Dinheiro em Rokugan
com grandes feitos ainda por realizar, homens como Toturi, ficaram
profundamente cientes de que h sempre um limite para o que o
carisma e uma grande liderana pode fazer sozinhas. Os seguidores
precisam ser recompensados ou eles desertaro (exceto talvez por
aqueles poucos que realmente exemplificam a eptome do Bushid).
A classe samurai o lar da profunda ambivalncia Rokugani em Assim, em algum momento, todos os samurais devem enfrentar o
relao ao dinheiro e ao comrcio, atitudes que tambm fluem para fato de que, gostemos ou no, o dinheiro importa.
as classes mais baixas. Como regra geral, socialmente inapro- Aqueles na extremidade inferior da classe samurai no pode
priado que, e em alguns casos beira a desonra, um samurai busque se dar ao luxo de se importar menos sobre o ganho material do
ganho financeiro ou mesmo seja visto como muito preocupado com que seus superiores do kuge. Os samurais vassalos e Cls Menores
questes financeiras. Valorizar a riqueza material cheira a inte- no tem sua posio to assegurada nos degraus da Ordem Celes-
resse pessoal e autopreservao em excesso os Pecados do Desejo tial como aqueles que nasceram nas famlias principais dos Cls
e Medo enquanto que o Bushid exalta o destemor e devoo Maiores. No seria algo extraordinrio se eles mergulhassem nova-
altrusta a um senhor e cl. Mas, ao mesmo tempo, o dinheiro mente na obscuridade, e s vezes a fortuna da famlia tudo o que
essencial para a classe samurai, uma vez que a riqueza material os impede de ter que viver como plebeus.
que lhes permite manter no s o padro de vida a que se acostu-
maram, mas tambm as pompas que expressam seu devido lugar E isto certamente o caso dos ronin, sem a segurana da subor-
na Ordem Celestial. Uma coisa, afinal de contas, a decretar que o dinao por completo, no tendo nenhuma maneira de suprir at
Mandato dos Cus lhe deu o direito de governar os outros homens, mesmo as necessidades bsicas da vida sem dinheiro na mo. Estes
mas isto requer a ostentao e o esplendor para manter seus sditos samurais na extremidade inferior da hierarquia do buke devem
convencidos de sua legitimidade. conviver todos os dias com as realidades do dinheiro e do comrcio,
DINHEIRO E COMRCIO

bem como a noo de que um samurai no deveria se preocupar


As roupas que um samurai veste especialmente na corte demais com tais coisas , na melhor das hipteses, uma fico
devem ser feitas com os melhores materiais. A cultura da corte educada.
tambm requer que se d presentes, muitas vezes caros ou belos,
e garantir que ele seja adequado muitas vezes requer patrocinar
artesos e adquirir materiais raros. E, claro, um daish excep-
cional e um bom conjunto de armadura pesada podem custar o
Dinheiro e o Bonge: Mercadores
equivalente em arroz ao suficiente para alimentar um homem por
toda a sua vida. Os samurais, em teoria, so sustentados por seus Como a classe samurai considera indigno dela ter um grande
128 interesse em dinheiro, o bonge que mantem as engrenagens
senhores e amparados com o necessrio para viver e cumprir os seus
deveres, mas substituir uma katana quebrada, adquirir mais flechas, do comrcio funcionando em Rokugan, e, muitas vezes, eles so
Captulo Seis

reparar uma armadura ou comprar roupas novas para substituir as desprezado por lidar com algo to vergonhoso ainda que, ao
que esto velhas, surradas ou irremediavelmente manchadas todas mesmo tempo, os seus superiores sociais enfrentariam tempos dif-
essas coisas requerem algum, em algum lugar, na ordem feudal que ceis se ningum cuidasse dessas tarefas. Os plebeus que fazem seu
desembolse alguns koku para pagar por eles. dinheiro como intermedirios os mercadores, que recebem seu
No nvel do governo, tanto o cl/famlia quanto o governo ganho ao corrigir os desequilbrios locais entre a oferta e a procura
Imperial cobram impostos austeros dos plebeus um reconheci- de vrios bens desempenha um papel crucial na vida Rokugani.
mento por si s de que a classe governante, a elite samurai, no A seda da qual os elegantes quimono e capuz de um corteso so
pode existir sem uma riqueza material considervel. Palcios feitos no aparece por magia; ela deve ser adquirida de quem a
custam muito dinheiro para construir e manter, e cada famlia tem produz e levada para um alfaiate que vai mold-la. Quando um
pelo menos um. Os oficiais Imperiais e de cl igualmente devem cl depende de alimentos importados para alimentar a sua popu-
manter um estilo apropriado ao seu cargo, e a burocracia Impe- lao, a comida deve ser trazida a partir de onde ela cultivada at
rial, em particular, composta por um exrcito de funcionrios e onde ela ser consumida. Em todos os casos, um mercador que
auxiliares secundrios que devem ser sustentados com as receitas corre o risco (e colhe o lucro) de faz-lo mas o que eles fazem
fiscais. E, claro, os cls amparam exrcitos realmente permanentes recebe pouco respeito de seus superiores sociais, ou at mesmo seus
de milhares de samurais, os quais so armados, alojados, treinados companheiros plebeus.
e alimentados custa do cl. Estas formaes militares so expan- Durante todo o ano, especialmente durante os meses de clima
didas durante a guerra, em parte por meio da convocao de ashi- quente, grandes e pequenas caravanas mercantes fluem atravs
garus e pela compra dos servios de ronin. Enquanto os primeiros do Imprio como o sangue, trazendo comida, produtos acabados
no so necessariamente pagos em espcie por o seu servio, eles e matrias-primas para lugares onde eles so necessrios. Os
ainda devem receber alimentos, armas e armadura. E enquanto mercadores que os transportam geralmente pagam por sua carga
os ronin geralmente fornecem seu prprio equipamento, os seus no recebimento de seus fornecedores e so pagos na entrega aos
servios no so baratos. seus compradores, assim o comrcio sempre carrega o risco da
At mesmo o Imperador mantm seu prprio exrcito pessoal perda ou da falncia. Pequenos mascates tambm viajam pelas
permanente, e enquanto as Legies Imperiais no contratam merce- estradas de Rokugan, carregando todos os seus produtos em suas
nrios, o Campeo de Esmeralda (e quando o cargo de Shogun est costas ou nas de um nico animal de carga, vendendo a quaisquer
ativo) tem autoridade para recrutar foras adicionais durante emer- viajantes que encontrar. Em todos os casos, estes plebeus devem
gncias atravs de quaisquer meios adequados. enfrentar bandidos, animais selvagens e a fria da natureza para
fazer a economia do Imprio funcionar, e eles nem sempre so bem
Assim, enquanto os samurais so criados para acreditar que compensados pelos seus riscos e problemas. Os mercadores espertos
indigno deles se preocupar com dinheiro, eles tambm esto muito e sortudos aprenderam a cair nas graas da casta samurai para
conscientes de que a riqueza material crucial para manter a sua ganhar uma medida de segurana financeira e proteo. Ter um
samurai patrono significa que voc ter recursos financeiros do Na medida em que eles podem ter um pouco de sobra para si
seu lorde para se erguer caso uma caravana enfrente um infor- da colheita ou da produo anual, os camponeses e artesos podem
tnio. Isto tambm significa a proteo dos ganhos comerciais participar da economia de dinheiro, vendendo excedentes direta-
contra bandidos, e outros samurais que quiserem interferir com as mente aos mercadores e adquirindo pequenos confortos para comple-
suas negociaes devem pensar duas vezes antes para que eles no mentar o que os seus senhores provem. A classe samurai, como regra
sofram a ira do patrono. geral, no gosta da ideia de que parte da economia possa existir alm
Ocasionalmente, samurais inteligentes que compreendem o valor do seu controle e propriedade diretos, mas eles tambm reconhecem
de um koku mais do que seus pares conservadoras vo entrar, eles que permitir que os camponeses contribuam para a economia de
prprios, nos negcios; os recursos financeiros sua disposio dinheiro mantm a prosperidade das pequenas aldeias.
atravs de suas fortunas pessoais ou aquelas de sua famlia os torna
concorrentes de peso para qualquer plebeu, no importa o quo
bem sucedido. Certamente os Yasuki, a nica famlia de samurais Dinheiro e o Clero
a abraar abertamente e sem reservas o mundo do comrcio, tm
sido muito bem sucedidos e so indispensvel para o Cl Caran- No importa o templo ao qual pertencem ou a seita do Shinseismo
guejo. Como regra geral, o preconceito social contra as atividades ou Fortunismo em que eles sejam treinados, todos os monges
mercantes obrigam todos os samurais que seguem este caminho fazem votos de pobreza. Seus ensinamentos lhes instrui que devem
a se estabelecer como um patrono mercante (semelhante ao se concentrar no aperfeioamento do seu eu interior e evitar bens
patrono de um arteso heimin), que coloca pessoas comuns sob sua materiais, como roupas finas e joias. Eles procuram compreender a
proteo, deixando-os fazer o verdadeiro (e de mau gosto) trabalho natureza subjacente da realidade, e no ficarem ricos. A luxria e a
e, pelo menos, fingindo no se envolver nos detalhes operacionais. busca da riqueza apenas desviam a ateno dessas buscas, e assim os
monges so ensinados a viver de forma simples e a se purificar do

Dinheiro e o Bonge: Camponeses desejo pelos confortos materiais.


Um membro andarilho da Irmandade se contenta em viver sem
morada fixa, usando apenas as roupas mais simples, realizando todos
A vida dos plebeus Rokugani est muito ligada aos laos tradicio- os tipos de trabalhos manuais sem reclamar, e no carregam nada,
nais da obrigao feudal, e o mundo mais flexvel e complexo das exceto o que absolutamente essencial para viver, estudar, orar e

Captulo Seis
transaes comerciais no qual os mercadores vivem no os afeta meditar muitas vezes no mais do que um basto b e uma trouxa
muito. A classe camponesa lida principalmente com uma economia para carregar alimentos secos e alguns itens mundanos. Mas nem
de troca direta, fornecendo comida e trabalho (plantaes e trabalhos mesmo um seguidor do Pequeno Mestre pode viver exclusivamente
manuais bsicos) para seus lordes samurais em troca do direito de do ar e da luz solar. Em algum lugar, de alguma forma, ele deve
viver na terra em que trabalham. Claro que, em teoria, tudo o que adquirir uma refeio e talvez um lugar para dormir tambm. Os 129
precisam para trabalhar e viver na verdade pertence ao seu senhor, e monges andarilhos geralmente vivem da caridade, pedindo esmolas
no a eles, mas a maioria dos samurais reconhece a verdade de que eles sempre que eles chegam a uma cidade, ou contando com a genero-

DINHEIRO E COMRCIO
precisam dos camponeses, tanto quanto os camponeses precisam deles. sidade daqueles para quem eles realizam uma bno ou uma ceri-
mnia de passagem. Claro, alguns monges so conhecidos por abusar
de tal generosidade, mas estes so, felizmente, uma pequena minoria.
Esta realidade lana uma luz muito diferente na atitude dos em apoiar monges em troca da satisfao de ter doado de bom grado
monges em relao s coisas materiais. Eles no esto absolutamente a algum espiritualmente superior.
imunes necessidade de dinheiro algum tem que lhes fornecer claro que, alm de algumas almas cnicas, monges no veem as
os alimentos que eles consomem, ou pelo menos alguns zeni para suas vidas dessa maneira, mas no deixa de ser possvel ver que eles,
compr-los. Isto implica em uma troca de algum tipo em algum de fato, se envolvem em transaes comerciais o tempo todo, embora
nvel, em que monges fornecem um servio que beneficia as pessoas de um tipo mais sutil do que o dos mercadores.
com a expectativa implcita de que essas pessoas, em contrapartida,
O fato de que os monges precisam encontrar amparo material,
forneam aos monges um benefcio material. Quando eles esvaziam
apesar do seu juramento de desprendimento das coisas mundanas, se
suas tigelas de esmola, os monges tambm contam com a reverncia
torna uma contradio ainda maior no nvel dos templos e mosteiros
que a maioria dos Rokugani tem por eles e a vontade dessas pessoas
onde, no s, h mais monges para sustentar, mas tambm uma loca-
lizao fsica permanente para adquirir e manter. Se um monge soli-
trio na estrada no consegue se sustentar com o ar e luz do sol, no
sero vinte vivendo em um mosteiro que conseguiro. Aqui, tambm,
Guerra Econmica a Irmandade de Shinsei conta com aqueles que os reverncia por
causa de sua fama de santidade. Os templos so muitas vezes cons-
As trocas e vendas em Rokugan no so apenas maneiras de
trudos e subsidiados pelos daimyos de cl e plebeus ricos, e ainda
fornecer produtos para os samurais. Elas tambm so armas
apoiados por doaes de incontveis samurais e plebeus particulares.
nos arsenais dos cls, armas usadas para enfraquecer seus
Alm disso, muitos mosteiros mantm suas prprias fazendas, lojas
inimigos e fortalecer suas prprias posies. Os Gara so,
de artesanato, ou artesos, e pode vender seus excedentes para os
provavelmente, o cl mais notrio por esse tipo de guerra
mercadores assim como os camponeses.
indireta, porque a sua imensa produo agrcola torna-
os os principais fornecedores de alimentos para o resto de Os shugenja so, tecnicamente, parte do sacerdcio rokugani, mas
Rokugan. Durante os perodos de seca ou de fome, os Gara por causa de suas razes na casta samurai, suas atitudes e relaes
DINHEIRO E COMRCIO

ganham enorme influncia sobre os outros cls e muitas vezes com dinheiro e atividade comercial no pode realmente ser separadas
podem levar seus adversrios a se ajoelhar com uma simples das dos outros samurais. Seu poder de falar com os kami os diferen-
ameaa de restringir o comrcio. Os embargos comerciais ciam, mas como uma questo prtica, os shugenja so to uma parte
tambm so uma ferramenta popular dos Gara, especial- da classe governante quanto os guerreiros e cortesos e os ideais do
mente se uma guerra real irrompe uma vez que o comrcio Bushid tambm se aplicam a eles.
muito dependente de documentos de viagem, a Gara (ou Na medida em que a riqueza ajuda com que todos os samurais
qualquer outro cl, neste quesito) pode efetivamente desligar expressem o seu status de classe dominante de Rokugan, ento os
grande parte da rede mercante do Imprio simplesmente ao shugenja devem se preocupar com suas aquisies e manutenes,
130 se recusar a emitir ou aceitar documentos de viagem. quer gostem ou no.
A Gara no o nico cl que se envolve em guerras
Captulo Seis

econmicas, embora a sua posio e sua riqueza faam com


que seja mais fcil para eles do que para muitos outros. Os Rotas Mercantes: Terrestres
Louva-a-Deus tambm so conhecidos por empregar tais
mtodos, especialmente o seu quase monoplio sobre os
Onde quer que haja uma fronteira entre dois cls, haver locais
alimentos exticos, objetos estrangeiros e outros artigos
onde eles se encontram para negociar uns com os outros, tornando
de luxo. Poucos portos Rokugani podem prosperar sem as
as estradas que levam para dentro e para fora destes locais, rotas
visitas regulares dos kobunes mercantes dos Louva-a-Deus,
mercantes como resultado. Por exemplo, os mercadores Gara e
de modo que o cl pode exercer influncia considervel ao se
Caranguejo muitas vezes se encontram na cidade de Jukami Mura,
recusar em usar um porto em particular.
um dos assentamentos mais meridionais dos Gara; a cidade tambm
Os Escorpio so capazes de executar uma forma mais serve como um ponto de contato com as embarcaes mercantes do
sutil de guerra econmica, com base na sua participao em Louva-a-Deus, permitindo o cmbio entre o Caranguejo e o Louva-
muitas formas de mercadorias e servios ilcitos. Embora -a-Deus.
estas formas de comrcio sejam ilegais e socialmente escan-
Durante os sculos em que o Estreito Beiden funcionava como a
dalosas, elas tambm so muito procuradas, e os Escorpio
passagem principal atravs das Montanhas da Espinha do Mundo, a
podem causar uma perturbao considervel e agitao
aldeia Escorpio de Beiden era um importante entreposto comercial
social nos territrios dos cls rivais.
para o comrcio entre o Escorpio e o norte do Imprio, especial-
Em algumas ocasies, a guerra econmica realmente mente o Leo, que ficava imediatamente do outro lado do estreito.
superou os resultados do campo de batalha. Mais do que Aps o Estreito Beiden ser destrudo e comrcio ser deslocado para
uma guerra entre a Gara e os seus inimigos do Leo e do o norte at o recm-expandido Estreito Seikitsu, a aldeia Escorpio
Caranguejo terminou com a vitria dos Gara pelo simples de Pokau no extremo sul do estreito se tornou outro entreposto,
fato de que os embargos comerciais ameaavam o outro servindo como um centro para o comrcio Escorpio com as terras
lado de passar fome... mesmo que os seus exrcitos tivessem do Unicrnio. Os mercadores de gros e ervas do Escorpio viajaro
derrotado repetidamente a Gara no campo de batalha. para l para encontrar os mercadores do Unicrnio ostentando belos
cavalos e outras mercadorias exticas.
O comrcio entre as diferentes partes do Imprio amplo e
complexo, e o fluxo constante de mercadorias ao longo dos sculos
fez com que muitas estradas e trilhas se tornassem grandes rotas
comerciais. Por exemplo, no sul da famosa Estrada Kaiu, que corre
de forma quase paralela parede Muralha Kaiu, foi originalmente
construda apenas como uma estrada militar para facilitar o movi-
Captulo Seis
131

DINHEIRO E COMRCIO
mento de tropas ao longo da fronteira com as Terras Sombrias. Mas medicinal (e ilegal), que cultivado e processado em Ryoko Owari e
ela tambm facilitou a movimentao do minrio de ferro das minas em seguida enviado para todo o Imprio.
nas Montanhas Crepsculo at a Grande Forja em Kaiu Shiro, para A destruio do Estreito Beiden na Guerra dos Espritos criou um
no mencionar o transporte de peixe seco e algas marinhas da Baa grave empecilho na movimentao de mercadorias entre o norte e o
Peixe Terremoto para as guarnies ao longo da Muralha. Os grandes sul do Imprio, uma vez que o Estreito Seikitsu muito menos conve-
grupos de soldados que se deslocam ao longo da estrada tambm niente para a circulao de mercadorias do que o Beiden. Na era aps
atraiu uma horda de vendedores ambulantes que oferta suas merca- a obstruo do Estreito Beiden, as caravanas que desejam atravessar
dorias para as tropas que passam; pode-se encontrar praticamente as montanhas tm que desviar muito para o noroeste atravs das
qualquer tipo de bugiganga ou curiosidade sendo vendido na Estrada terras do Unicrnio ou tomar um navio de ou para um porto contro-
Kaiu, desde amuletos da sorte at joias e doces. lado pelos Doji no sul. Este arranjo beneficia a Gara e o Unicrnio,
Quase todas as estradas principais norte-sul, que atravessam o claro, e, em menor medida, a Fnix (que tambm controla alguns
centro do Imprio uma rota mercante terrestre de alguma forma. portos), mas diminui o trfego atravs dos territrios do Leo e do
Embora o Rio de Ouro seja a rota preferida para os produtos trans- Escorpio. O Leo, em particular, sofreu com a obstruo do Beiden,
portados a partir das terras do Caranguejo ou ao sul da Gara at uma vez que controlava o lado norte do estreito e eram capazes de
as provncias do Unicrnio, a estrada que vai da cidade Gara de cobrar taxas severas de todos que desejavam passar.
Mura Sabishi Toshi ao sul at a grande metrpole Escorpio de Ryoko Provavelmente a rota de comrcio mais importante nas terras do
Owari Toshi ao norte desempenha um papel importante para facilitar Leo a Estrada do Caminho dos Elementos, que vai de Otosan Uchi
os interesses comerciais de Gara e Escorpio. As mercadorias de luxo at Shiro Akodo, ento oeste e norte para o assentamento Akodo
do Louva-a-Deus devem passar pelos portos da Gara e, em seguida, de Shiro Sano Ken Hayai (o Castelo da Espada Rpida). Durante os
ao longo desta estrada para chegar ao Escorpio, e a Gara cobra uma sculos em que Otosan Uchi era a capital imperial, esta rota era sufo-
taxa pesada para deixa-las passar. ( claro que, eles cobram uma taxa cada com o trfego comercial quase o ano inteiro. Aps a devas-
pesada de todos aqueles que querem algo que o Louva-a-Deus traz at tao de Otosan Uchi e mudana da capital de Rokugan para Toshi
seus portos.) Uma vez que a estrada passa atravs da principal regio Ranbo, a importncia desta rota diminuiu um pouco, mas a sua rela-
agrcola do Escorpio, ela tambm se torna um canal importante para tiva proximidade nova capital permitiu manter certo grau de pros-
a movimentao de alimentos. E, claro, Ryoko Owari tambm faz peridade. O cobre do Leo das minas nas Montanhas da Espinha do
com ela no seja apenas uma rota para comida e mercadorias para Mundo, a madeira das florestas no territrio Akodo e os gros das
dentro e para fora da cidade, mas tambm para o comrcio de pio plancies centrais do cl fluem ao longo desta estrada, tanto para
DINHEIRO E COMRCIO

132
Captulo Seis

a circulao dentro das terras do Leo quanto para o envio para No norte, o Rio do Mercador Afogado flui de leste a oeste, e prov
o Drago ao norte ou para o Unicrnio ao oeste. Shiro Sano Ken a principal via mercante Fnix e ao Drago para transportar merca-
Hayai uma das cidades mercantes mais agitadas da metade norte dorias de e para o Unicrnio, bem como contato com os mercadores
do Imprio. do Leo na margem sul. Mais importante ainda o Rio de Trs Lados,
As caravanas que rumam para o norte at as Terras do Drago que flui a partir do Mercador Afogado para o sul ao longo da Espinha
tambm tendem a passar pela aldeia Oiku do Leo em seu caminho do Mundo, passando pelo Lago das Dores e pelo Lago da Margem
para o centro comercial do Drago, Toi Koku. Uma vez que o Drago Rubra e depois para o sudeste em direo ao mar. Tanto os Gara
importa gros tanto do sul quanto do leste, Toi Koku um ponto quanto os Leo utilizam o rio para transportar mercadorias para
focal natural para atividades mercantes do cl. Os produtos acabados dentro e para os territrios uns dos outros. Os Escorpio tambm o
dos Mirumoto e Tamori vem para c a partir do oeste, assim como o consideram uma rota valiosa, e mais de uma vez eles se aventuraram
ouro das montanhas ao norte. ao longo das Montanhas da Espinha do Mundo para tentar reivindi-
c-lo para si, ou pelo menos para tomar um ponto que lhes permitisse
cobrar pedgio sobre o trfego fluvial.
Rotas Mercantes: Fluviais Ao norte da juno com o Rio do Mercador Afogado fica o Rio
Vaga-Lume, uma propriedade do Unicrnio. O Rio Vaga-Lume serve
como uma via para o comrcio Unicrnio, tanto com o Leo quanto
O Rio do Ouro a principal via fluvial ao sul do Imprio. uma rota com a Gara, sendo cavalos, gros e diamantes das terras Unicrnio
mercante popular para as barcaas que levam os gros e pio do e peixe seco do sul os bens mais notveis.
Escorpio para as terras do Caranguejo, uma vez que a viagem flui
com a correnteza e pode ser feita em um tempo muito bom. Voltar rio Os principais rios do Imprio tambm so pontos de congestio-
acima mais difcil, mas mesmo assim geralmente a rota preferida namento para o comrcio terrestre, uma vez que estas vias nave-
pelos mercadores do Caranguejo com destino a Ryoko Owari ou, em gveis geralmente so muito largas e profundas para serem trans-
pocas mais recentes, o Estreito Seikitsu. O comrcio abundante no postas usando as tcnicas Rokugani de construo de ponte. Em vez
rio s vezes atrai piratas e, durante pocas de guerras intensas ou disso, so usadas balsas para mover as carroas e mercadorias atravs
agitao social, o Rio de Ouro pode ficar quase inutilizvel para o desses rios, e uma grande caravana, muitas vezes, leva um dia inteiro
comrcio. para atravessar um rio. A maioria dos rios e crregos menores atra-
vessada por pontes de madeira, planas ou em arco, dependendo do
tamanho.
As Histrias Imperiais: O Louva-a-
Rotas Mercantes: Martimas
Deus e os Reinos de Marfim
O Cl Louva-a-Deus no tem o monoplio da construo naval o Longe, ao sul de Rokugan, alm do Maculado Mar das
Caranguejo, a Gara, as famlias Imperiais e at mesmo o Cl Tarta- Sombras, fica um arquiplago remoto de ilhas que se este-
ruga possuem estaleiros e mantm frotas martimas. No entanto, o ndem muito para o sul e oeste. Os Louva-a-Deus chamam-
Cl Louva-a-Deus domina fortemente esta forma de comrcio, espe- nas de Ilhas de Coral, e as descobriram pela primeira vez no
cialmente as rotas martimas entre as Ilhas da Seda e Especiarias e o sculo VIII, quando um de seus navios foi soprado par fora
continente Rokugani. As mercadorias de luxo colhidas ou criadas nas do curso. As ilhas eram desabitadas pelo homem, mas elas
Ilhas, especialmente as famosas especiarias, so muito procuradas eram uma fonte abundante de madeira extica, belos corais
no continente, e os navios do Louva-a-Deus as levam para os portos e prolas. O Louva-a-Deus as visitou ao longo de dcadas,
da Gara e Fnix em troca de gros e uma variedade de produtos trazendo de volta o seu prmio para comercializar com o resto
acabados mundanos. do Imprio.
Durante os mais de mil anos em que Otosan Uchi foi a capital Vrias dcadas aps a primeira visita as Ilhas de Coral, o
Imperial, ela era o destino mais popular para os capites de navios Louva-a-Deus descobriu que outro grupo de marinheiros
do Louva-a-Deus e Gara contendo mercadorias e riquezas para estava visitando as ilhas para os mesmos fins. Este estranho
o comrcio, uma vez que o apetite da cidade Imperial tanto para povo gaijin de pele escura vinha de uma terra distante ao
produtos bsicos quanto luxuosos, tais como joias, metais preciosos, oeste a que chamavam de os "Reinos de Marfim." Depois de
marfim e especiarias raras, nunca estava verdadeiramente saciado. um confronto inicial tenso, os dois grupos concordaram em
Aps a destruio da cidade, a demanda por esses itens diminui negociar ao invs de lutar.
pouco, visto que a nova capital em Toshi Ranbo no os deseja menos.
Desde aquele tempo, o Louva-a-Deus faz uma viagem
Mas, com grande porto da antiga capital inutilizado, o comrcio entre
anual para as Ilhas de Coral para comercializar com os merca-
os Imperiais e o Louva-a-Deus deve fluir atravs de portos menores,
dores dos Reinos de marfim. O Louva-a-Deus traz ouro,
como a Cidade do Drago Sentinela e do porto Fnix em Toshi no
especiarias, seda e curiosidades dos Unicrnio para troc-los
Omoidoso.
por joias raras, marfim, penas exticas e madeira. Em anos
Os Gara sempre ficam muito felizes em servir como intermedi- mais recentes, o Louva-a-Deus at mesmo trouxe de volta

Captulo Seis
rios entre o Louva-a-Deus e os cls e faces sem litoral. Os navios um representante dos Reinos, um homem chamado Rama
Louva-a-Deus aportam constantemente em portos Gara, especial- Singh, para visitar Rokugan e se reunir com os
mente Mura Sabishii Toshi. A aldeia de Aketsu tambm serve lderes do Imprio.
como um importante entreposto comercial, aonde os merca-
dores do interior vm para comprar mercadorias que os
133
Louva-a-Deus enviam para o continente.
Os capites Louva-a-Deus, Gara, Fnix, Imperial e

DINHEIRO E COMRCIO
Tartaruga fazem uma grande quantidade de dinheiro com
as misses mercantes na costa, navegando cima e para
baixo do continente para levar mercadorias e passageiros
de porto em porto. Sobretudo, isso representa o comrcio
entre o Caranguejo, Gara e Fnix, ou entre as provn-
cias do norte e do sul da Gara. Os Louva-a-Deus no
dominam este comrcio costeiro da mesma maneira como
fazem com as rotas mercantes martimas; isto serve perfei-
tamente bem ao Louva-a-Deus, uma vez que eles consideram
muito mais importante manter o controle das rotas entre o
continente e os seus prprios portos nas Ilhas da Seda e Espe-
ciarias. Isso tambm garante que eles tenham o controle quase
absoluto sobre o acesso s terras gaijin alm do mar, especial-
mente os Reinos de Marfim alm do Louva-a-Deus, apenas o
Cl Tartaruga visita portos estrangeiros, e eles o fazem principal-
mente para coleta de informaes ao invs de comrcio.
Assim, o Cl Louva-a-Deus obtm a primeira amostra de qual-
quer maravilha que os estrangeiros possam ter para vender, e eles
podem ter, sozinhos, enormes lucros com a venda de bens Rokugani
aos gaijin. claro que este tipo de comrcio totalmente extraoficial,
uma vez que os ditos Imperiais oficiais emitidos aps a Batalha
do Gamo Branco probem qualquer comrcio aberto ou contato
com as terras gaijin. Os piratas (wako) muitas vezes so um
grande risco ao comrcio naval, e o prprio Louva-a-
-Deus se envolveu em tal banditismo martimo em mais
de uma ocasio durante a sua histria, especialmente
nos muitos sculos antes deles serem elevados ao
status de Cl Maior. Piratas ronin e frotas indepen-
dentes tambm devastaram a costa Rokugani e as
rotas de navegao por diversas vezes, e ocasio-
nalmente at mesmo ganharam fama em todo o Imprio (ou pelo pequenos ajustes serem feitos a estas regras mais tarde, a maior parte
menos notoriedade), tais como o infame Yasuki Fumoki no sculo VII. desta declarao ainda vlida, e os Rokugani continuam a fazer
Aps o Louva-a-Deus adquirir a respeitabilidade de um Cl Maior, navios como aqueles usados pelos seus ancestrais h meio milnio.
seus interesses mudaram para um comrcio mais legtimo com outros Os navios Rokugani so muito diferentes daqueles que os gaijin
Cls Maiores, e pirataria passou a ser vista mais como um constran- navegaram pela Baa do Sol Dourado tantos anos atrs. Os Rokugani
gimento do que uma fonte de receita. (A admisso dos cumpridores no colocam uma quilha em os seus navios, nem prendem suas pran-
da lei da famlia Tsuruchi no Cl Louva-a-Deus, sem dvida, tambm chas do convs em baixo, de modo que seus navios no suportam
teve algum influncia nessa mudana atitude.) O Louva-a-Deus repu- tempestades muito bem. Todos os navios tradicionais Rokugani usam
diou oficialmente a pirataria e expurgou o seu cl daqueles elementos velas quadradas em vez de velas triangulares, e, portanto, s podem
desobedientes que continuaram a pratic-la. De fato, o Louva-a-Deus contar com o vento quando ele est vindo da popa. Assim, todos
comeou a dedicar grande parte de sua fora naval para eliminar os seus navios devem confiar em bancos de remos para propeli-las
piratas independentes, reduzindo os riscos do comrcio martimo quando o vento escasso ou as correntes desfavorveis (como muitas
para os outros cls. vezes elas so).
interessante destacar que a maioria dos Rokugani considera
inapropriado para um samurai remar. Assim, a galera de guerra no
Navios Rokugani uma tradio que se tornou muito popular entre eles. Os Louva-a-
-Deus, como sempre, so uma exceo a esta regra, mas mesmo eles
Nos primeiros sculos do Imprio, os Rokugani construam navios de
contam primariamente com plebeus para remar em suas embarca-
madeira de pinheiros, facilmente trabalhada e facilmente obtida. A
es.
nica desvantagem disso que essa madeira tende a ser devorada por
vermes das guas salgadas quentes, mas desde que os Rokugani rara- A navegao tambm no um dos pontos forte dos Rokugani.
mente navegavam para fora da vista da costa e tinham essa madeira Embora a antiga raa dos Nagas conhea o segredo de navegar pela
em abundncia, isso parecia um problema trivial. Foi o Louva-a- astronomia, os Rokugani tm apenas uma compreenso rudimentar
DINHEIRO E COMRCIO

-Deus, vivendo durante todo o ano em ilhas tropicais no meio do desta tcnica, e podem localizar apenas as direes mais gerais pelas
oceano, que comeou a fazer experimentos com madeiras mais duras estrelas. No entanto, os Rokugani possuem uma ajuda interessante
e com mtodos de cura de madeiras para aumentar a resistncia. para a navegao conhecida como pedra do sol, um cristal que
Eventualmente esses mtodos foram levados de volta para o conti- mostra sempre a direo do Sol quando este est acima do horizonte
nente e projetos de navios mais sofisticados surgiu, usando madeira (mesmo durante um dia nublado). No entanto, a maior parte dos
de carvalho ou cedro e selando suas juntas com piche. capites de navio Rokugani deve contar com uma navegao esti-
mada e conjuntos de instrues secretas de navegao conhecidos
No entanto, no sculo VI a maioria dos refinamentos nos projetos
como koukainisshi, que oferecem instrues especficas para chegar
de navios chegou a um impasse; na sequncia do terrvel encontro
134 a um destino. (Por exemplo, navegar trs dias para baixo da costa
com marinheiros gaijin na Batalha do Gamo Branco, os Impera-
at chegar a bancos de areia onde a gua verde, em seguida, vire
dores Hantei proclamaram que a construo naval deveria ser uma
para o leste.) O Cl Louva-a-Deus tambm se tornou adepto em usar
Captulo Seis

arte aperfeioada e proibiu quaisquer inovaes ou a construo


de outras embarcaes para viagem em alto mar. Apesar de alguns
os kami para ajud-los a navegar, e so poucos os seus navios que duradouro decreto imperial. Estes navios, chamados de sengokobune,
vo para o mar sem um shugenja especialmente treinado a bordo. medem 27 metros de comprimento e possuem uma tripulao de 40
Embarcaes Rokugani menores, utilizadas principalmente nas ou mais pessoas, alm de 5 oficiais samurais. Eles possuem suportes
costas e nos rios, so chamadas de sampans. Elas medem de 5 a 9 internos para reforar o casco, com pranchas sobrepostas que so
metros de comprimento e tem uma tripulao de 2 a 6 pessoas. Elas resistentes a rupturas e vazamentos, e velas latinas (angulares) que
so usadas tanto para a pesca quanto comrcio de curta distncia. facilitam pegar o vento. Os Louva-a-Deus usam esses navios exclusi-
Em rios rasos ou em pntanos costeiros, as pessoas constroem os vamente para viagens de longa distncia, uma vez que o seu projeto
chamados sampans pato, com cascos de fundo chato, permitindo- profundo demais para arriscar viagens fluviais.
-lhes navegar em guas muito rasas.
Os rios de Rokugan esto cheios de barcaas, grandes embarca-
es de casco de fundo chato medindo alguma coisa entre 13 a 36
Agricultura, Minerao e
metros de comprimento, com vrias velas gigantes e tripulaes
que podem ser to numerosos quanto 200 marinheiros, incluindo
Artesanato
oficiais samurais. Estas embarcaes so utilizadas principalmente
para o comrcio, e todos os cls que dependem do trfego fluvial as Grande parte da economia de Rokugan gira em torno da produo e
constri. Porm elas inundam muito facilmente para se aventurar transformao de dois tipos de matrias-primas essenciais para a vida
no oceano. do Imprio: gros e metais. O arroz o alimento Rokugani predomi-
nante, claro, tanto que o valor da cunhagem do Imprio , em
A principal embarcao martima o kobune, e o seu projeto que
teoria, baseado nele, e a saudao tpica no Imprio Voc comeu
remete a maioria das pessoas quando discutem a construo naval
arroz hoje? Trigo, cevada e outros gros tambm so cultivados,
Rokugani. Medindo 23 metros de comprimento e com uma tripu-
especialmente em regies como as plancies do norte, que so menos
lao de 25 ou mais pessoas (geralmente com 5 ou mais oficiais
adequadas para o cultivo de arroz. A criao de animais tambm
samurais), o kobune capaz de transportar carga ou passageiros em
est presente onde quer que haja a agricultura, mas o conceito de
suas trs grandes pores, e tem um tombadilho elevado para o timo-
pecuria ignorado em Rokugan, o pastoreio em larga escala s
neiro, que tambm pode funcionar como uma plataforma de combate
praticado entre os Unicrnio. Uma vez que muitas regies do Imprio
durante uma batalha. O navio tem, tipicamente, duas velas quadradas
possuem um dficit alimentar, o comrcio de alimentos a forma
(embora algumas embarcaes adicionem uma terceira), e o mastro

Captulo Seis
mais bsica e contnua de comrcio em Rokugan. O ferro um bem
traseiro maior tem uma capacidade limitada para se virar ao sabor
essencial, dado o seu papel fundamental na fabricao de armas de
do vento.
ao e armaduras (para no mencionar as ferramentas mundanas e
No final do sculo XI, um construtor de navios visionrio chamado utenslios de ferro), mas o cobre tambm valorizado por seu papel
Watanabe comeou a trabalhar nos estaleiros do Louva-a-deus. na fabricao de ferramentas e outros itens mundanos. O Caranguejo,
Reconhecendo as falhas na construo naval Rokugani vigente, ele 135
Drago e Leo dominam o comrcio de metais, embora a maioria dos
aumentou o tamanho e (mais importante) secretamente melhorou o cls tenha pelo menos algum interesse modesto em minerao.

DINHEIRO E COMRCIO
projeto dos kobune do Louva-a-Deus, conservando sua aparncia
exterior prxima o bastante para manter a fachada de que obedece ao
Metais preciosos, gemas, prolas, sedas, especiarias e outras dade pouco divulgada existe em relao ao papel. Quando cada
mercadorias de luxo esto sempre em demanda para a casta samurai, palavra e ao tem triplos significados, at mesmo o papel pode
mas as mais raras e mais desejvel das mercadorias so materiais comear guerras. A qualidade do papel de um samurai, seja usado
preciosos com propriedades mgicas ou quase mgicas: jade e cristal. em cartas, paredes interiores ou mesmo lmpadas, um sinal de
A raridade de tais coisas significa que elas so responsveis por uma seu lugar no mundo. Muitos cls fazem papis com corantes sutis
parcela relativamente nfima da atividade mercante em Rokugan, ou mesmo invisveis misturados com a polpa crua, ou o colocam
mas h uma quantidade considervel de dinheiro a ser feito para marcas dgua quase invisveis do mon de seu cl em cada folha.
aqueles sortudos o bastante de ter acesso a elas. Uma vez que o papel caro, sua reutilizao bastante comum,
claro, os bens desenvolvidos e feitos a partir dessas matrias- e samurais orgulhosos cuidam tanto do seu prprio papel que s
-primas tambm so negociadas fortemente e formam um outro vezes encantam seus documentos para inflamarem se qualquer
segmento importante da economia de Rokugan. Eles podem variar outra pessoa tentar escrever sobre eles.
muito em qualidade; um frasco de armazenamento pode ser um item
de barato e simples destinado aos camponeses, ou algo belo, bem
como funcional, criado por um arteso Kakita ou Shiba para uma
casa nobre. A produo de produtos acabados tende a se agrupar pela
disponibilidade de matria-prima materiais de cermica podem ser
encontrados em quase qualquer lugar, por exemplo, mas a forja de
Fornecimento e Demanda
metal se concentra perto de minas.
Fundamentalmente, o comrcio Rokugani impulsionado pela
Regional
demanda e escassez. Mercadorias e matrias-primas importantes no
so distribudas igualmente ou at mesmo de forma equitativa entre
os territrios dos cls, e cada cl deve negociar o que ele tem em
As Terras do Caranguejo
DINHEIRO E COMRCIO

abundncia pelo que lhe falta. Nenhum cl verdadeiramente autos-


suficiente, assim, cada cl deve contar com o comrcio tanto com As terras do Caranguejo so robustas e estreis em sua maioria, e
aliados quanto rivais para manter-se suprido de todas as necessidades relativamente pouco do seu territrio adequado para a agricultura.
de uma sociedade complexa. Isso faz com que as relaes polticas claro que no os ajuda o fato de que muito das terras dos Hiruma e
delicadas entre todos eles sejam mais difceis e traioeiras. Kuni foram perdidas para as Terras Sombrias ou devastada pela expo-
sio a Mcula.