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Por su parte, en las enciclopedias que representan estas reas, apostillan que en los
manuales escritos por ingleses, s se encuentra este vocablo, por ello, en el
diccionario de Webster traduce el trmino que viene del griego homiletikos, que
significa platicar, por tal motivo, la homiltica es el arte de predicar.
El diccionario etimolgico por Joan Corominas, nos lleva hasta el ao 1584 D.C.
donde se empez a utilizar el trmino homila, que significa
originalmente reunin o conversacin familiar.
Por otro lado un diccionario espaol define la palabra homila como pltica que se
hace para explicar al pueblo la materia de religin. Por tal motivo, el presente
estudio es muy importante para ampliar los conocimientos en cuanto a
la homiltica.
Tales fragmentaciones han sido enfocadas desde su perfil o punto de vista adecuado,
las cuales, forman un cuerpo metdico apto para exponerlo frente al pblico.
En primera instancia la homiltica es considerada como la ciencia que se encarga de
regular el fluido del locutor hacia el interlocutor, es decir, es la que transmite el
mensaje para satisfacer la necesidad apremiante del vocablo en el cual nos
desenvolvemos en pleno medio.
La homila contiene las pautas metdicas y el material adecuado para formar las
bases, la estructura y el cuerpo de sus discursos, tal como el famoso arquitecto que
con una bodega de materiales construye un bello edificio.
Los eruditos opinan que la homiltica es el arte que debe ser estudiado por todo
predicador sincero del evangelio, puesto que apunta a todo aquello que le puede
ayudar a dignificar su sermn y hermosearlo, de modo que fructifique para la honra
y gloria del divino maestro.
El cuerpo de la homila
Ahora bien, para que el predicador forme un mensaje debe leer un texto y de de esa
misma lectura forme un mensaje; adems, se escoge la escritura de varios libros
unindolas cada una en su lugar, hasta formar un cuerpo que la homila le
llama sermn o enseanza.
1. Tema principal
2. Texto
3. Introduccin
4. Temas secundarios
5. Ilustraciones
6. Aplicacin
7. Conclusin
1. Tema principal
Es la enseanza que pasa por todo el discurso desde el principio hasta el fin, sin
salirse de su contexto, haciendo un desenlace de la enseanza y a partir de ste
hecho, tenemos como resultado un ttulo el cual se denomina tema principal.
2. Texto
3. Introduccin
4. Temas secundarios
5. Aplicacin
Es valerse de una verdad o verdades durante el desarrollo del sermn, o sea en los
temas secundarios, en los puntos, o en la conclusin. El predicador debe ir aplicando
la verdad cuando vea la oportunidad.
6. Ilustracin
Sirve para ilustrar a una verdad o una aplicacin, la cual debe tener simetra o
coherencia con lo que se vena diciendo; una ilustracin bien afn, puede ser til para
que el oyente reciba una luz bien clara de comprensin de la verdad dicha, a dems,
una ilustracin es una historia, un incidente o hecho con que se puede ensear una
verdad espiritual. Las ilustraciones se parecen a las ventanas de una casa (Dr. A. P.
SYMES).
7. Conclusin
Es un breve resumen de los que se dijo y por lo general debe ser corta y estar
acorde con el desarrollo que se vena dando. sta se lleva a cabo para terminar el
sermn.
Trminos de la homiltica
Tpico: Que guarda relacin entre otras cosas, es relativo o determinado y
se usa en los discursos porque guarda concordancia una cosa con otra.
Unidad: Todas las enseanzas o mensajes deben ir unidas las partes unas
con las otras, de tal manera que el texto, la introduccin, los temas
secundarios, los puntos, las ilustraciones y la conclusin enseen lo que es,
el tema principal del sermn.
Consejos homilticos
5. Tener bien claro que las escrituras citadas en los temas secundarios tengan
simetra con el tema principal.
6. Las ilustraciones son ancdotas, historias de lo pasado y las del diario vivir,
que se anexan a los temas secundarios para dar mayor luz al tema
principal.
11. Debe analizar el pasaje ledo con su contexto. Cuando se habla del
contexto, es analizar el texto anterior y el posterior.
Preparacin acadmica
Ahora bien, es menester recalcar que cada mensaje debe ser bien impartido para
que ste cause efecto en el ser humano, basado en los textos principales de las
sagradas escrituras y las doctrinas fundamentales, sta se debe llevar a cabo de
manera ldica o didctica, para conservar su contexto histrico y gramtico.
Consecuentemente es indispensable leer y estudiar la palabra de Dios para s mismo,
haciendo de ella una maestra como persona estudiosa de los libros sagrados;
adems, tal persona debe estar capacitada para hacer del contenido las
interrogaciones, las interpretaciones, las observaciones, las aplicaciones requeridas
del caso.
El individuo que expone la palabra de Dios debe disponerse con las siete reas
respectivas que demanda la homila y una vez que conozca la Biblia, es indispensable
que sepa cmo comunicarla, y es en este punto donde se cumple el propsito de la
pedagoga evangelstica, por ello, San Pedro glosa en su primera carta
que, debemos estar siempre preparados para presentar defensa con
mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razn. 1 Pedro
3:15.
El abecedario de la Homiltica
Ms adelante veremos los cinco sentidos de la enseanza, que nos dar la forma y
los mtodos que podremos utilizar.
Algunas respuestas: para que sean salvos, para que sean verdaderamente cristianos,
para formarlos a la imagen de Dios, para que sean libres y tengan un futuro feliz,
entre otros.
Todo lo que podamos ver, or, sentir, tocar, oler o probar, puede convertirse en un
mundo de imgenes para nuestra mente, y cada imagen representa una expresin
verbal que personifica su significado oportuno, ya que el ser humano se relaciona
con el mundo de la realidad por medio de los sentidos que poseemos y nos sirven
para conocer y relacionarnos con nuestro entorno.
Si el predicador hace caso omiso en todas estas verdades, ser un enseador sin
xito; pero si l llegase a dominar el auditorio y hacer que el discipulado ponga en
accin los cinco sentidos pertinentes; la enseanza penetrar por cada una de estas
entradas y llegar muy pronto a su destino y se reflejar en el oyente la felicidad de
la instruccin dada, como lo dijera el profeta Isaas 55:10-11. As ser mi palabra
que sale de mi boca; no volver a mi vaca.
Hicimos una recopilacin general de algunos consejos prcticos, que todo predicador
debe tener en cuenta, y le colocamos la frase Las bienaventuranzas el
predicador como sentido de humor a nuestra charla de hoy.
El predicador le sera bueno usar los gestos que sirvan para ilustrar y darle vida al
mensaje, ya que los oyentes desean ver accin en el predicador, evitando ser una
estatua inmvil que slo habla, eso no interesa mucho al oyente. Los gestos se usan
para dar nfasis a ciertas palabras y pensamientos. Por ejemplo: El puo cerrado
indica nfasis de violencia, el dedo apuntador indica acusacin o advertencia, los
brazos extendidos indican apelacin e invitacin.
Cuando se vayan a usar los gestos deben ser naturales, claros y sencillos, no
repetitivos.
Hay ademanes que algunos predicadores tienen los cuales distraen al pblico, hasta
el punto que no pueden prestarle atencin a la conferencia, sino en su apariencia
extraa, entre los cuales miramos algunas:
El estar mal vestido: El traje descosido, la corbata mal puesta, un botn que
est por caerse, la bota o manga subida, el cuello de la camisa levantado.
Todas estas cosas distraen mucho al pblico oyente y quitan fuerza y efectividad a la
enseanza.
El buen predicador usa el lenguaje adecuado hacia los asistentes, para que capten el
mensaje divino de Dios sin problemas. Si necesita usar palabras tcnicas y
sofisticadas, deber explicarla, pero es posible perder la razn de ser del mensaje,
porque se tomar su lugar.
El volumen debe ser controlado segn el tamao del auditorio (si se usa micrfono),
asegrese que los que estn adelante no queden sordos por mucho volumen, ni los
que quedan en la parte de atrs no oigan porque est muy bajo el volumen, todos
merecen or bien.
La pronunciacin debe ser clara para que cada consonante y cada vocal se oiga. Si la
palabra de Dios tiene importancia debe ser entregada con claridad. Si el predicador
tiene problemas en esta rea, sera bueno que practique en un servicio de prueba,
leyendo la palabra de Dios en voz alta y dejar que otras personas le den
recomendaciones.
Adems de claridad debe haber una inflexin agradable de la voz, que no sea la voz
chillona ni montona. La calidad de la voz debe variar segn el contenido emocional
del mensaje, porque la calidad de la voz puede indicar solemnidad, tristeza,
compasin, etc.
La voz deber tener tambin una velocidad adecuada, la cual vara segn el tema.
Cuando se habla rpidamente indica suspenso y entusiasmo. La velocidad lenta
indica tristeza, solemnidad o nfasis.
No se deber hablar tan rpidamente, que los oyentes no capten los pensamientos,
ni tan despacio que se fastidian y se distraen. Se debe hablar en una forma natural,
de tipo conversacional, con inflexiones naturales y no artificiales. La oratoria formal y
artificial no apela a las congregaciones de hoy.
Conclusin
Todo predicador debe tener un conocimiento bien definido de lo que piensa compartir
con el auditorio; es decir, debe apropiarse del tema para luego compartirlo y buscar
la mejor manera que su discurso sea agradable, claro, conciso y preciso para que la
predicacin y la enseanza tenga su aplicabilidad en el oyente.
Por otro lado, es necesario que tanto el locutor como los interlocutores pongan a
funcionar los cinco sentidos, para que el mensaje sea captado en un 90% o ms.
Pero ante todo, lo ms importante es que el predicador lleve una vida consagrada,
buscando siempre la presencia de Dios en ayuno, oracin, lectura de la Biblia,
plticas con otros ministros capacitados, libros cristianos, de superacin personal, de
sociologa, entre otros.
Siendo as, tendr xito en los sermones, ya que van ungidos del Poder de lo alto y
adornados por el lxico cultivado; de tal manera que suple la necesidad en el oyente,
adems, presentando sus conocimientos como un vehculo transportador de las
verdades eternas hacia la mente del interlocutor.