Que Es para Que Es Perspectiva de Genero

[ T E M A 4 1 .
4 Q U 2 E S 2 [QU
L A 2 ES
P EY R S P QU
PARA E C TES
I VLAA PERSPECTIVA
3 D E 3 G NDE
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GNERO 1
LIBRO DE TEXTO PARA LA ASIGNATURA:PERSPECTIVA DE GNERO EN EDUCACIN SUPERIOR]
2 [ I N S T I T U T O 5 D E 5 L A 5 M U J E R 5 O A X A Q U E A ] [TEMA41.4QU2ES2LA2PERSPECTIVA3DE3GNERO?...] 3
Estela Serret Bravo, Profesora-Investigadora del Departamento de Sociologa, UAM-Azcapotzalco;

colaboraron: Marta Torres Falcn, Myriam Brito Domnguez y Amneris Chaparro Martnez
ndice
Qu es y para qu es la perspectiva de gnero. Libro de texto para la asignatura: Perspectiva de Gnero, en educacin
superior, fue publicado por el Instituto de la Mujer Oaxaquea del Gobierno Constitucional del Estado de Oaxaca, en la
Coleccin Instituto de la Mujer Oaxaquea Ediciones, serie Buenas Prcticas
Ulises Ruiz Ortiz

Gobernador Constitucional del Estado de Oaxaca
7 Presentacin IMO
Norma Reyes Tern
Directora General del Instituto de la Mujer Oaxaquea
11 TEMA 1
CONSEJO EDITORIAL QU ES LA PERSPECTIVA DE GNERO?
Alicia Miyares, Daniel Cazs Menache, Estela Serret Bravo, Francisco Cos-Montiel, Gloria Careaga Prez, Jos Ramn 15 1.1 Antecedentes
Ramrez Pea, Luisa Posada Kubissa, Marcela Lagarde y de los Ros, Mara Luisa Tarrs, Rosa Cobo Bedia
15 El feminismo ilustrado: crtica a la razn patriarcal
ASISTENTE DEL CONSEJO EDITORIAL 25 El sufragismo: crtica a las inconsecuencias de la democracia
Dulce Mara Snchez Pacheco 36 El feminismo socialista: crtica a la familia burguesa
DISTRIBUCIN
40 1.2 Crtica al biologicismo
Mercedes Adriana Vsquez Ramrez 40 Simone de Beauvoir: la pregunta sobre los orgenes de la subordinacin
43 La antropologa feminista: la construccin del sistema sexo-gnero
EDICIN
Lluvia Oblicua Ediciones
50 1.3 La categora gnero como herramienta terico-poltica.
55 Bibliografa y digitografa capitular
DISEO 58 Para recapitular
Tono del diseo
59 Actividades especficas
Ilustraciones, portada: Tono del diseo; interiores: A. Dyl
61 TEMA 2
DR Estela Serret Bravo, 2008
DR 2008 Instituto de la Mujer Oaxaquea
INCORPORANDO LA PERSPECTIVA DE GNERO
Eucaliptos No. 422, colonia Reforma. CP 68050. Centro, Oaxaca. Tel. 01 951 515 22 52. EN LA INVESTIGACIN CIENTFICA
http://www.imo.gob.mx 66 2.1 El sesgo androcntrico en la ciencia y la educacin
ISBN de obra completa: 968-5799-04-0
67 2.2 El impacto de la perspectiva de gnero en la construccin del conocimiento
ISBN de obra relacionada: 978-968-5799-12-6 71 2.3 El gnero como herramienta de crtica epistemolgica
75 2.4 Repensar las metodologas de investigacin desde la perspectiva de gnero
Impreso en Oaxaca, Mxico
77 Bibliografa
La reproduccin total o parcial de esta obra incluido el diseo tipogrfico y de portada, sea cual fuere el medio, elec- 78 Para recapitular
trnico o mecnico, no est autorizado, salvo aprobacin acordada con el IMO, en consecuencia habr de citarse completa
la fuente.
81 TEMA 3
305.42 EL GNERO EN LA PLANIFICACIN DEL DESARROLLO
S767Q 85 3.1 El feminismo en Mxico y Amrica Latina
Serret, Estela
86 La experiencia mexicana
Qu es y para qu es la perspectiva de gnero. Libro de texto para la asignatura: Perspectiva de Gnero, en educacin 91 El siglo XX para las latinoamericanas
superior / Estela Serret -- 93 La segunda ola del feminismo en Amrica Latina
Oaxaca, Mxico : Instituto de la Mujer Oaxaquea, 2008.
160 p. : 19 x 23 cm (Coleccin Instituto de la Mujer Oaxaquea Ediciones : serie: Buenas prcticas).
97 Los encuentros feministas latinoamericanos y del Caribe
ISBN : 978-968-5799-12-6 98 3.2 Instrumentos para la igualdad de gnero
1.- Gnero Alocuciones, ensayos, conferencias. 98 Instrumentos internacionales
2.- Mujeres Mxico y Amrica Latina.
3.- Gnero Mtodos de investigacin.
98 Organismos del Sistema de Naciones Unidas
4.- Gnero Perspectivas de desarrollo. 100 Conferencias de Naciones Unidas sobre igualdad de gnero
5.- Mujeres Condiciones sociales y econmicas. 100 Mxico, 1975
6.- Estudios de gnero investigacin.
7.- Androcentrismo.
100 Copenhague, 1980
8.- Instituto de la Mujer Oaxaquea. 101 Nairobi, 1985
101 Beijing, 1995
Este libro se termin de imprimir en los talleres de Impresiones Grficas y Artsticas de Oaxaca, SA de CV. Avenida Montoya
102 Beijing+5
nm. 100, col. Netzahualcyotl, San Martn Mexicapan, CP 68140, Oaxaca de Jurez, Oaxaca, Mxico, en marzo de 2008. 103 Beijing+10
El cuidado de edicin, diseo e impresin estuvo a cargo de LLUVIA OBLICUA EDICIONES. 103 Declaraciones
104 Convenciones
106 Instrumentos nacionales
106 Igualdad jurdica y homologacin de normas
107 Planificacin familiar

108 Atencin gubernamental a los problemas de gnero, 1996-2000
109 Los institutos de las mujeres
110 Legislacin ad hoc
111 3.3 El gnero en el paradigma del Desarrollo Humano
111 Qu es el paradigma de Desarrollo Humano?
112 Fundamentos tericos: Amartya Sen
113 Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo, (PNUD)
114 Informes sobre Desarrollo Humano
115 Concepto de Desarrollo Humano
116 ndice de Desarrollo Humano
116 Las mujeres en el paradigma del Desarrollo Humano
116 Poniendo atencin en las mujeres y sus capacidades
117 El Informe sobre Desarrollo Humano de 1995
118 ndices de Desarrollo Humano con perspectiva de gnero
PRESENTACIN
118 3.4 Transversalizando el gnero: Estado, gobierno y ciudadana
120 La definicin del Congreso Econmico y Social de Naciones Unidas (CESNU)
120 Implicaciones de cualquier accin pblica, su valoracin lo mismo para las mujeres
que para los hombres
122 Elaboracin, puesta en marcha, control y evaluacin de las polticas y programas
123 Todas las esferas polticas, econmicas y sociales
124 Principios bsicos de la transversalizacin
126 Por qu transversalizar?
127 Posibles problemas
128 Para tener buen xito
130 Bibliografa y digitografa capitular
134 Para recapitular
137 TEMA 4
LA PERSPECTIVA DE GNERO EN LA FORMULACIN DE PROYECTOS
142 4.1 Identificacin de necesidades prcticas e intereses estratgicos para combatir la
desigualdad de gnero
146 4.2 Mapeo de actividades, recursos y beneficios
146 Actividades
147 Recursos
149 Beneficios
150 4.3. Formulacin de objetivos que reflejen la perspectiva de gnero
151 4.4. Seguimiento y evaluacin basados en el gnero
153 Para recapitular
157 Actividad especfica
158 Simbologa
L INSTITUTO DE LA MUJER OAXAQUEA DEDICA CADA TITULO DE SU COLECCIN A LAS

feministas del mundo. A travs de estas publicaciones queremos co-
rresponder a los aportes de su pensamiento y prctica social, las pa-
sadas y las vigentes. El mejor destino para estos textos, de cumplirse los
propsitos que los inspiran, ser ubicarse entre los aportes del feminismo y
acaso potenciarlos.
Los contenidos de las investigaciones, testimonios y guas que confor-
man nuestro proyecto editorial, son un manifiesto para cambiar las repre-
sentaciones generalizadas del feminismo, alterar los estereotipos injustos
que ahora privan y contribuir a que esta corriente asuma el espacio acad-
mico y poltico notable que por sus mritos le corresponde.
Tambin esperamos que nuestras publicaciones fortalezcan el dilogo
sobre los alcances de la teora poltica feminista y los resultados de su in-
corporacin en las polticas pblicas, de la formulacin a la evaluacin de
los programas. Por eso en cada ttulo exponemos lo hecho, con la idea de
someterlo abiertamente a crticas. Desde ahora resulta estimulante vislum-
brar que recibiremos comentarios y correcciones de la gente que nos lea.
Creemos que los avances en materia de igualdad entre los sexos ameritan
una defensa social, confiamos en que su respaldo amplio y plural reduce
las posibilidades de retroceso, al acecho siempre en estas temticas. Pero
tambin consideramos decisivo que, de motivar nuevas adhesiones hacia
nuestro esfuerzo, stas deben ser informadas y racionales, como hace falta
en la cultura democrtica del pas. Nuestra coleccin tiene ese destino.
Norma Reyes Tern

Directora general del Instituto de la Mujer Oaxaquea
TEMA 1. QU ES LA PERSPECTIVA DE GNERO?

TEMA 1.
QU ES LA PERSPECTIVA
DE GNERO?
1.1 Antecedentes
O QUE CONOCEMOS CON EL NOMBRE DE PERSPECTIVA DE GNERO PUEDE ENTENDERSE COMO

UN punto de vista, a partir del cual se visualizan los distintos fenmenos
de la realidad (cientfica, acadmica, social o poltica), que tiene en cuenta
las implicaciones y efectos de las relaciones sociales de poder entre los gneros
(masculino y femenino, en un nivel, y hombres y mujeres en otro).
Para comprender a cabalidad el significado y los alcances de tal perspectiva,
debemos realizar un rodeo que nos lleve a conocer sus orgenes en el movimiento
feminista; entender qu es este ltimo a contrapelo de la nocin vulgarizada
que con frecuencia circula en la opinin pblica de nuestro pas y comprender
cmo su historia es tambin la historia de ideales colectivos que cobran forma en
las aspiraciones de la democracia contempornea.
El feminismo ilustrado: crtica a la razn patriarcal
A diferencia de lo que comnmente se cree, el feminismo no es una expresin

ideolgica surgida en los aos sesenta del siglo XX. Su historia se remonta a la
Europa occidental del siglo XVII, de la mano de la filosofa racionalista, que ve la
luz en esa poca, y que en el siglo siguiente recibira el nombre de Ilustracin. En
efecto, los primeros aportes feministas que conocemos se suman a la recupera-
cin hecha por la filosofa poltica del siglo XVII del racionalismo cartesiano. Los
seguidores de esta ltima corriente aplican un criterio tico moral al anlisis de
la poltica y el poder, y, as lo veremos, el pensamiento feminista realiza el mismo
ejercicio para criticar los principios de legitimidad en que se pretenda fundamen-
tar la subordinacin social de las mujeres.
La Ilustracin tiene entonces sus antecedentes en la corriente del Iusnatura- natural3, los filsofos de la modernidad, a travs de las doctrinas iusnaturalista y
lismo (teora del Derecho natural) o contractualismo moderno,1 que se propone contractualista, que confluiran despus en el movimiento de la Ilustracin, inten-
desmontar las bases de legitimidad del Antiguo rgimen en Europa. Los go- tan demostrar que la racionalidad es un atributo universal, no de unos cuantos.
biernos medievales (sobre todo las monarquas absolutistas) ejercen su autoridad As, en la medida que se pudiese extender la cualidad de la razn, sucedera lo
gracias a una estructura social estamental,2 fundada en la idea de que, desde el mismo con la calidad de individuos libres y autnomos, facultados para fijar su
nacimiento, algunas personas estn destinadas a mandar, de acuerdo con sus propia norma y gobernarse a s mismos.
condiciones naturales, y otras a obedecer. Por ello decimos que la autoridad se Sin embargo, en el pensamiento ilustrado se producen serias contradicciones. No
legitima (es decir, se ejerce con el consenso de los gobernados), de acuerdo con un tanto en su exposicin primaria como en su desarrollo. Para decirlo rpido y quiz
principio de desigualdad natural. pecar con ello de reduccionismo: al universalizar la idea de individuo autnomo
Para el siglo XVII, en gran parte de Europa, han proliferado las ciudades y con muchos ilustrados en realidad estaban pensando slo en hacer llegar los privilegios
ellas nuevas formas de vida y visiones del mundo que entran en conflicto con las de la autonoma a cierta clase de individuos. Por ejemplo (porque las exclusiones
ideas medievales. Encontramos en lo fundamental que el creciente poder econ- fueron varias), lo que a estos peculiares filsofos libertarios no se les ocurra pensar
mico de la joven burguesa se topaba con la paradoja de que ese sector social no era que las mujeres tambin pudieran ser, o querer ser, individuos autnomos. Es
poda aspirar a ejercer el poder poltico por pertenecer a un estamento conside- decir, haba que universalizar el concepto de individuo, pero no tanto.
rado inferior por naturaleza. Aunque la cosmovisin racionalista no se reduce Desde luego, estas contradicciones internas al pensamiento de algunos auto-
a un problema de intereses, podemos entender por esta va el surgimiento de una res ilustrados (y no de los menos importantes) no pasaron desapercibidas. Pre-
importante corriente que busca cambiar de raz los fundamentos de legitimidad cisamente la mirada crtica en torno a ellas por parte de otros autores y autoras
del gobierno, con base en la premisa de la igualdad natural entre todos los seres ilustradas fue lo que marc el inicio del feminismo propiamente dicho. Esto es, el
humanos. Tal idea enfrentaba al sustento mismo del sistema estamental, y es la feminismo, en sus orgenes, es un movimiento intelectual, crtico, tico-poltico,
que sostiene toda la propuesta iusnaturalista y luego ilustrada. Las bases filo- de corte ilustrado racional.
sficas en que se ampara parten de la recuperacin del concepto de individuo Una de las primeras4 autoras feministas de las que tenemos noticia es la inte-
racional que formula el pensamiento aristotlico, aunque la modernidad le da un lectual francesa Marie de Gournay, quien ya para 1622 (es decir, 30 aos antes
giro bien distinto al considerar que la racionalidad (capacidad de discernimiento de la publicacin de: El Leviatn, de Thomas Hobbes, considerado el primer gran
moral y cognitivo) no compete a unos cuantos privilegiados miembros de la polis, tratado del iusnaturalismo y el contractualismo modernos), opinaba, en plena
sino al gnero humano en su conjunto. Para desmontar la tesis de la desigualdad consonancia con la lgica ilustrada, que la igualdad natural deba existir entre
todos los individuos, mujeres y hombres y, por lo tanto, deslegitimaba la autori-
dad natural, dominio o poder magistral de unos sobre otros u otras (cf. Anderson
y Zinsser, 1992:397). En efecto, en ese ao, la prolfica autora publica su tratado:
1
Por Iusnaturalismo o Jusnaturalismo se entiende la teora del Derecho natural, es decir, aquella que De la igualdad entre los hombres y las mujeres, en el que muestra lo inconsecuen-
considera que por naturaleza todos los individuos son libres e iguales y que estn protegidos por una Ley
natural que pueden discernir gracias a su mero razonamiento. El contractualismo, por su parte, es una
3
teora filosfico poltica que parte del supuesto racional de que las instituciones polticas, el Estado civil, Es decir, aquella que sostiene que desde la cuna, por ciertos atributos naturales, existen algunas
deben estar conformados como si fuesen producto de un pacto racional entre individuos libres e iguales: personas que han nacido para gobernarse a s mismas y para gobernar sobre otro grupo determinado
esta sera la nica manera de concebir al Estado como justo y racional. Por su parte, el movimiento de personas que son incapaces de hacerlo por ellas mismas. Estos atributos de gobierno (en ltima
filosfico poltico de la Ilustracin, que se nutre de los postulados anteriores, da su nombre al siglo XVIII, instancia, polticos), estn asociados al sexo, al color, a la raza o etnia, al credo religioso, a la
llamado por eso el Siglo de las Luces. Se basa en la idea de que la racionalidad habr de disipar las procedencia geogrfica, al sector social, a la propiedad de la tierra, etc. En la sociedad medieval, slo
tinieblas del dogmatismo. Su culminacin poltica evidentemente es la Revolucin Francesa de 1789. aquellos pertenecientes a la nobleza pueden aspirar (supuestamente por naturaleza) al gobierno.
2
Los estamentos son rdenes o agrupamientos sociales, propios de las sociedades feudales, basados en 4
Es importante subrayar que contamos con pruebas suficientes como para sospechar que puede existir un
un principio de clasificacin segn el nacimiento, similar al de las castas. A diferencia de stas, sin buen nmero de textos, testimonios u otro tipo de obra feminista o simplemente producida por mujeres que
embargo, los estamentos presentan alguna posibilidad de movilidad social, pues los mritos personales han sido ignorados, ocultados o bien destruidos con toda intencin. Por ello, no sabemos a ciencia cierta
conducen, en casos excepcionales, al ascenso social. cules fueron los primeros textos feministas producidos en consonancia con las tesis racionalistas ilustradas.
te de la posicin de aquellos que, por una parte, critican que el poder absoluto El movimiento de las salonniers, gestado en Francia a mediados del siglo XVII,
del monarca quiera fincarse en la desigualdad natural y, en cambio, consideran puede leerse como un sntoma de los cambios culturales impulsados por el racio-
normal que este ltimo principio justifique el sometimiento de todas las mujeres nalismo. En efecto, a partir de la iniciativa de una mujer ilustrada, perteneciente a
a todos los varones.5 la aristocracia, Europa presencia el surgimiento de espacios, lo mismo fsicos que
La tradicin que as se iniciaba encontr en la obra del cartesiano francs simblicos, abiertos al debate pblico de las ideas. Madame Rambouillet, cerca de
Franois Poulain de la Barre la posibilidad de sistematizar la crtica feminista 1625 (Catherine de Vivonne, marquesa de Rambouillet, 1588-1665), disea una
desde las mismas premisas de la filosofa poltica contractualista. Poulain publica casa que rompe con los cnones arquitectnicos de la poca, para albergar dentro
en 1673 su libro: De la igualdad de los sexos.6 En l pretende mostrar, aplicando de ella un espacio que conjuga la intimidad de la alcoba con una disposicin con-
en trminos morales las tesis de su maestro Ren Descartes, que el entendimiento fortable y acogedora, que incita a la charla, amable pero profunda, para la cual
no tiene sexo, y que las diferencias de conocimiento, sabidura y habilidades a fue dispuesto el saln (cf. Dulong, 1992). ste sera el origen de un espacio de
las que tanto aluden quienes pretenden desacreditar a las mujeres son producto desarrollo intelectual y cultural a travs del dilogo y la conversacin, en el que
de la propia falta de educacin y restricciones en la informacin y en la forma- hombres y mujeres podan relacionarse en calidad de interlocutores sin que me-
cin de que ellas son objeto en todos los campos. Poulain habr de publicar al diara una intencin de cortejo. En los salones de damas distinguidas se inaugur
menos otro par de obras feministas: De la educacin de las damas, en 1674, y La la discusin sobre los temas del momento, lo mismo de corte artstico y cultural
excelencia de los hombres, en 1675, gracias a las cuales tuvo que enfrentar dos de que poltico. En ellos, las pocas mujeres que tenan oportunidad de desarrollar sus
las ms recurrentes reacciones antifeministas a partir de entonces: el silencio y el intereses intelectuales, encontraron un reducto excepcional para manifestar en
sarcasmo. Quizs el primero le afect ms que el segundo, porque lo colocaba sin libertad sus ideas y darse a conocer. Tambin all pudieron debatir con los varones
interlocutor alguno frente al cual debatir. ms prestigiados en igualdad de condiciones formales.
En el futuro el feminismo se vera afectado incontables veces por estos mto- Claro que unos y otras no llegaban a los salones en las mismas condiciones:
dos que causan un enorme dao, justo porque colocan a las mujeres y/o a quienes mientras los intelectuales varones gozaban de todas las prerrogativas materiales
defienden su autonoma, de regreso en el sitio del que pretenden salir: en el de (econmicas y jurdicas, por ejemplo) y de la aceptacin y el estmulo sociales,
una no-persona, alguien a quien no es posible o no vale la pena escuchar o a las damas que lograban hacerse invitar a las reuniones tenan que enfrentar la
quien simplemente no puede tomrsele en serio. pobreza, la sancin jurdica, la ausencia de educacin formal, el prejuicio y el
Sin embargo, las ideas feministas fueron penetrando cada vez ms en el pensa- desprestigio familiar y social para expresar sus pensamientos. Los intereses ar-
miento ilustrado, aunque, es curioso, suscitando dos tipos de reacciones bastante tsticos, intelectuales y polticos serios de las mujeres, aun si formaban parte de
peculiares: por un lado ganando adeptos ms o menos brillantes entre personajes la aristocracia, despertaban el escndalo y generaban sanciones del ms diverso
de ambos sexos; por otro, sus detractores dentro de la propia Ilustracin con- tipo, de stas destacaba el escarnio.
trargumentaban sin mencionar nunca a un interlocutor, cual si el feminismo no Con todo, los salones proliferaron, marcando as un hito en las frmulas de
existiera, ignorndolo de facto o, ms bien, fingiendo ignorarlo, pero, en paralelo, expresin de la opinin pblica.
desarrollando argumentos misginos. El peculiar estilo de sus primeras promotoras hizo que a las salonniers se les
El contractualismo, entonces, dispara de inmediato las ideas crticas sobre la conociese en el siglo XVII tambin como preciosas, en la medida en que preten-
situacin de la mujer. La obra de Poulain tiene una gran repercusin entre las sa- dieron hacer de la castidad un emblema y un escudo caractersticos de los salones.
lonniers, aunque fue ignorada por otros intelectuales de modo explcito. La idea era que si los varones invitados se interesaban en conquistar sexualmente
a las mujeres, el debate erudito y el intercambio de ideas perderan su carcter de
igualdad y se vera falseado su propsito ltimo de enriquecimiento intelectual.
5
Al ironizar sobre esta situacin, de Gournay escribe en el libro citado: Feliz eres t, lector, si no Con esta medida, sin embargo, las preciosas no ganaron prestigio entre la opi-
perteneces al sexo al que le estn prohibidas todas las cosas buenas () al que le est prohibida la
nin misgina; se les critic muy duro por su castidad y por su liberalidad sexual.
libertad, s, y al que gradualmente se le han prohibido incluso todas las virtudes (cit. en Anderson y
Zinsser,1992:390). El impacto de esta nueva conciencia (feminista/racionalista) se dej sentir tam-
6
Ya hay edicin en espaol: La igualdad de los sexos (De la Barre, 2007). bin en Inglaterra, aunque, sobre todo, en voz de mujeres ilustradas.
En el siglo XVII las mujeres no tenan derecho a la educacin formal. Las pocas Despus de la Segunda parte de su Proposal, publicada en 1697, Astell da
que podan aspirar a recibir una formacin muy general eran las hijas de las cla- a conocer: Some Reflections Upon Marriage (Algunas reflexiones sobre el matri-
ses superiores, a quienes se les pagaba un tutor para ensearles a leer, escribir y monio), texto en el que, es de suponerse, critica la institucin matrimonial como
no mucho ms. Adems de esto, las damas podan recibir lecciones bsicas de medio de subsistencia para las mujeres.
piano o pintura que pudieran serles de utilidad para lucir en los salones. Desde Ya para el Siglo de las Luces, el feminismo extiende de manera considerable su
muy nias, las mujeres de estos sectores sociales aprendan a coser, hilar, bordar, influencia por toda Europa. En particular, hacia la segunda mitad del siglo XVIII,
y todo lo concerniente a llevar una casa (en tanto futuras seoras). Las nias vemos reproducirse igual los artculos que los discursos; sobre todo, surge algo
y mujeres de las clases inferiores eran adiestradas desde muy pequeas en los por completo novedoso: un incipiente escndalo social de corte feminista.
arduos trabajos (de alta especializacin) que habran de desempear toda su vida, As es, el movimiento de la Ilustracin haba desatado diversas revueltas y mo-
pero no podan soar siquiera con educarse. vilizaciones en algunas partes de Europa y, sin duda, gui la organizacin de los
Este panorama da como resultado que la produccin intelectual fuese en la prc- varios movimientos contrarios al antiguo rgimen que se unificaron en Francia
tica monopolio de los varones. Las mujeres no slo, reiteramos, no podan aspirar hasta concretar la Revolucin de 1789. Entre ellos destac, por su novedad, pero
a educarse de manera formal (de hecho, les estaba prohibido el acceso a todo tipo tambin por su congruencia y por la dureza de los ataques que hubo de sufrir
de escuela o universidad). La prctica de incontables trabas sociales, desde leyes por parte de otros revolucionarios, lo mismo antes que despus de la cada del
restrictivas hasta convenciones y prejuicios, les impedan que formaran parte de rgimen aristocrtico: el de las feministas. Estas mujeres en principio, aunque
cualquier mbito acadmico. Por esto, las pocas que lograron darse a conocer con el tambin, as lo veremos enseguida, haba varones que las apoyaban formaron
carcter de intelectuales y, en algunos escassimos casos, vivir de sus escritos, fueron clubes, salones, editaban boletines como los famosos Cuadernos de quejas,
verdaderas excepciones; que pudieran difundir su pensamiento, se transform en peridicos y realizaban toda clase de labores intelectuales. Algunas, ya sea con su
una hazaa. La ambicin intelectual en una mujer resultaba incluso ms criticada nombre o en forma annima, participaron en la redaccin de la famosa: Enciclo-
cuando versaba en torno a un tema tan polmico, por ejemplo el feminismo. pedia, por ejemplo. Pero, algunas feministas participaron, adems, en otras tareas
Por todo lo anterior, no debe extraarnos que los escritos feministas redactados revolucionarias ms clsicas relacionadas con armas, refugio y transporte de
por mujeres contemporneas de Poulain carecieran de la radicalidad que aprecia- mensajes, objetos o personas, etctera.
mos en: De la igualdad de los sexos. En 1694, 21 aos despus de la aparicin de Quiz lo primero que habra que hacer notar sobre este movimiento poltico
la primera obra feminista de Poulain, se publica en Inglaterra la primera parte de: intelectual feminista que se produce durante y despus de la revolucin francesa,
A Serious Proposal to the Ladys (Una propuesta formal para las damas). Su au- es que se ve alimentado a la par por intelectuales ilustrados y por mujeres revo-
tora, Mary Astell, formaba parte del reducido nmero de mujeres que lograron de lucionarias, que llegan al feminismo o, cuando menos, a reclamos prefeministas,
modo eventual vivir de sus escritos. Feminista declarada, esta pensadora reivin- por otras vas, por ejemplo, la de las quejas contra la injusticia que sufren las
dica el derecho de las mujeres a la educacin y al trabajo profesional, por lo que mujeres a causa de la miseria. Tambin es destacable que, para este momento, las
propone edificar instituciones ad hoc para lograrlo. De religin anglicana, Astell reacciones misginas contra el feminismo se han vuelto bastante ms violentas y
piensa en la creacin de claustros seculares donde las mujeres pudiesen formarse se manifiestan de un modo cada vez ms radical.
intelectualmente y recibir un pago por la formacin de otras. En el terreno intelectual, dos de los ms distinguidos impulsores de la Enciclo-
Sus reflexiones filosficas siguen la lnea de crtica tica a los planteamientos pedia fueron tambin feministas. En primer lugar quisiramos citar a DAlembert,
de la Ilustracin que ya vimos en Poulain. Es decir, nuestra autora cuestiona las pues aunque este destacado matemtico, filsofo e intelectual no lleg a ver cul-
inconsecuencias del planteamiento igualitarista, cuando se trata de aplicarlo a minada la Revolucin francesa, sostuvo una interesante polmica con Rousseau,
las mujeres: precisamente a causa del desprecio hacia las mujeres de este ltimo. En una carta
que envi al autor de: El contrato social, DAlembert contradice punto por punto
Si la soberana absoluta no es necesaria para el Estado, por qu ha de serlo para la las nociones que Rousseau arguye para negarle a las mujeres todos los derechos y
familia? Si todos los hombres nacen libres, cmo es que todas las mujeres nacen libertades que se reivindican para los hombres. De ah que DAlembert afirme que
esclavas? (Mary Astell, s/f). prohibirles a las mujeres acceder a una educacin digna y similar a la masculina es
un crimen que la sociedad paga con la prdida de la mitad de sus talentos y conde- El caso de Olympe de Gouges, mucho ms conocido, destaca ante todo porque
na, con ello, a la mitad de la poblacin a la corrupcin, al vicio y a la esclavitud. esta feminista de clase media baja, dramaturga y periodista, redact una suerte
Condorcet fue el otro. ste consigui ser diputado de la Asamblea Legislativa, de rplica al documento-insignia de la Revolucin y la titul: Declaracin de los
surgida de la Revolucin; desde all sigui oponindose a la discriminacin de derechos de la mujer y la ciudadana. Con este texto, De Gouges pretenda subrayar
las mujeres (como tambin a la de los negros o los protestantes, otros grupos no cmo la proyectada neutralidad y el supuesto universalismo del trmino hom-
beneficiados por el concepto de ciudadana universal). Escribi distintos textos bre que, se deca, englobaba a todo el gnero humano, era en realidad utilizado
sobre el tema de la reivindicacin de la igualdad de derechos para las mujeres, con toda parcialidad para designar al colectivo de los varones, para hablar de sus
la mayora de ellos breves y de carcter ms poltico que filosfico. Entre todos, derechos y de su ciudadana. La propia Revolucin muy pronto le dio la razn: a
quiz destaque por su sencillez y claridad, adems de haberlo publicado en un la cada del antiguo rgimen fueron prohibidos los clubes y peridicos de mujeres,
momento tan oportuno, el tratado del 3 de julio de 1790 a menos de un ao de se les negaron los derechos civiles y muchas feministas terminaron en la crcel
la toma de la Bastilla, titulado: Sobre la admisin de las mujeres al derecho de o en el exilio. La propia Olympe logr que se le concediera un slo derecho en
ciudadana.7 En l, Condorcet hace uso de un lenguaje llano y directo para decir, igualdad al de los varones: el de subir al cadalso, muri en la guillotina el 3 de
en trminos que la Ilustracin haba usado desde haca ya ms de cien aos, por noviembre de 1793.
qu la discriminacin de las mujeres no slo era injusta en trminos morales, sino Las pretensiones de De Gouges distaban mucho de ser radicales o descabella-
absurda en trminos lgicos: das. Aun as, fueron ignoradas por una revolucin que exiga libertad, igualdad
y fraternidad.
No han violado todos el principio de igualdad de los derechos al privar tranquila- En esa misma lgica, Mademoiselle Jodin, hija de un colaborador de la Enci-
mente a la mitad del gnero humano del derecho de concurrir a la formacin de las clopedia, elabor, en 1794, su: Proyecto de Legislacin para las mujeres dirigido
leyes, al excluir a las mujeres del derecho de ciudadana? () O bien ningn individuo a la Asamblea Nacional. En este documento propone la creacin de un tribunal
de la especie humana tiene verdaderos derechos o todos tienen los mismos; y el que integrado slo por mujeres, que se encargar de atender todos aquellos asuntos y
vota contra el derecho de otro, cualquiera que sea su religin, color o sexo ha abjurado problemas de las mujeres que no eran contemplados por las leyes o que requeran
de los suyos a partir de ese momento (cit. en Puleo,1993:101). de una mirada no masculina. Jodin realiza esta propuesta con base en uno de
los principios ms importantes de ese momento: la ciudadana.
Desde luego que durante el proceso revolucionario tambin se escucharon
mltiples y diversas voces femeninas en favor de la autonoma de las mujeres. En Cuando los Franceses manifiestan su celo por regenerar el Estado y fundar su felicidad
Francia, entre las muy famosas, destacan Throigne de Mricourt (1762-1817) y y su gloria sobre las bases eternas de las virtudes y las leyes, he pensado que mi sexo,
Olympe de Gouges. que compone la mitad de este bello Imperio, tambin poda reclamar el honor, e in-
La primera fue una ferviente defensora del derecho de las mujeres a portar cluso el derecho, de concurrir a la felicidad pblica; y que al romper el silencio al que
armas y obtener entrenamiento militar: la poltica parece habernos condenado, podamos decir tilmente: Y nosotras tambin
somos ciudadanas (Jodin, cit. en Puleo, 1993:144).
Armmonos, tenemos ese derecho por naturaleza e incluso por ley. Mostremos a los
hombres que no somos inferiores a ellos ni en virtudes ni en coraje. Mostremos a Pero hay que decir que la ausencia de las mujeres de las decisiones pblicas,
Europa que las francesas conocen sus derechos y estn a la altura de las Luces del una vez concretada la Revolucin, no se debi a una mera omisin u olvido por
siglo XVIII. () Van a tratar de detenernos empleando las armas del ridculo () Pero, parte de sus correligionarios. Por el contrario, durante todo el proceso de lucha
francesas, ahora que los progresos de las luces os llaman a reflexionar, comparad lo hubo activos libertarios, ilustrados demcratas que emprendieron eficaces cam-
que somos con lo que deberamos ser en la sociedad. Para conocer nuestras leyes y paas en contra de las feministas. Personajes de la talla de Rousseau, desde la
nuestros deberes, debemos tener la razn por rbitro (cit., en Puleo, 1993:150-151). academia, quien, aunque no vio concretarse la Revolucin, fue un gran inspirador
de la misma, Robespierre o Babeuf desde la poltica, al igual que otros nombres
7
Cf. Puleo, 1993:94-106. menos recordados por la historia, pero de influencia en su poca, por ejemplo el
babuvista Sylvain Marchal, fueron oponentes explcitos y hasta feroces de ex- que ella va a estar subordinada a un amo toda su vida, ms vale que aprenda
tender los derechos naturales de igualdad y libertad a las mujeres. En particular desde pequea a que esto le resulte grato.
este ltimo, a lo largo del proceso revolucionario y una vez alcanzada la culmina- Frente a tal dualidad de pensamiento, Mary Wollstonecraft se rebela. En su
cin del mismo, se esfuerza hasta lmites sorprendentes, no slo por impedir que Vindicacin intenta mostrar a Rousseau y al mundo que lo que se ha dado en
las mujeres accedieran a la igualdad en materia de derechos polticos y civiles, llamar el carcter de las mujeres no es producto de la naturaleza sino de la
sino que tambin se propone conseguir que pierdan los pocos derechos con los sociedad; que una educacin distinta nos ayudara a ver florecer a la verdadera
que contaban en ese momento, arguyendo el mayor beneficio pblico. Quiz lo mujer. Sobre todo, en este libro, la autora recupera los ideales del racionalismo
ms curioso es que este buen hombre formaba parte de un movimiento que se tico-poltico feminista para afirmar, igual que Poulain, que las mujeres, en tanto
haca llamar de los iguales. sujetos racionales, deben considerarse individuos autnomos como cualquiera.
En efecto abogado, periodista, bibliotecario revolucionario y demcrata, Syl- As, a diferencia de la lgica prefeminista, que tambin clama por una mejor
vain nunca particip en la redaccin de verdaderas leyes despus del triunfo re- educacin, el feminismo racionalista saca conclusiones de otra ndole. En primer
volucionario, pero se vali de sus conocimientos sobre el tema para preparar, en lugar, su vindicacin es de claro carcter tico-poltico. Implica un reclamo por la
1801, el hipottico: Proyecto de una ley que prohba aprender a leer a las mujeres. igualdad en la libertad, en el autogobierno, en la capacidad para trazar los propios
En l, as lo muestra en su artculo 7, se propone impedir al sexo femenino bas- fines, con independencia de la particularidad, es decir, en este caso, con indepen-
tante ms que la mera lectura: Tampoco es bueno que ellas sepan ni practiquen dencia del sexo.
el escribir, imprimir, grabar, recitar, solfear, y pintar, etc. (cf. Fraisse, 1991:18). Poulain en un extremo temporal y Wollstonecraft en otro, nos marcan la aper-
Los argumentos de misginos tan recalcitrantes apenas son dignos de tomar- tura y el cierre filosficos (porque ya vimos que en trminos polticos contamos
se en cuenta, pero lo que s vale la pena preguntarse es (igual que, por cierto, lo con emblemticos ejemplos anteriores y posteriores) de lo que podemos llamar
hiciera Virginia Woolf a principios del siglo XX): qu haba hecho enojar tanto el feminismo ilustrado clsico, es decir, aqul que reclama para las mujeres el
a aquellos seores como para idear semejantes prohibiciones? Se necesitaba que mismo estatuto de individuo racional y autnomo que pedan los hombres para
intelectuales de la talla de Rousseau, Kant, o, ms tarde, el propio Hegel estuviesen s. Al reivindicar su autonoma, las mujeres no pedan poco: pedan el derecho a
en verdad muy molestos (quiz intimidados?) como para permitirse deslizar en su libertad: libertad para trazar sus destinos, para decidir sus vidas, libertad para
su pensamiento, por lo general claro y consistente, serias diatribas e incongruen- obtener una educacin formal, para ganarse la vida igual que un varn, para ejer-
cias al atacar la autonoma de las mujeres. cer derechos civiles, para tomar parte en la vida pblica, para no ser ni oficial ni
Por ahora, baste mencionar que, en su momento, las cada vez ms extendidas extraoficialmente esclavas de los varones. Cabe aclarar que en estos tiempos lo
crticas a las reivindicaciones feministas hicieron mella de diversas maneras. No eran por ley, el empleo del trmino por las feministas no era un eufemismo.
obstante, el impulso de la lucha por la autonoma, igual en el terreno del pensa- A partir del siglo XIX el feminismo se diversific y la lucha por la autonoma, tal
miento que en el de la movilizacin social sigui adelante y adopt las formas cual haba sido entendida en los dos siglos anteriores, no sigui siendo la misma.
ms curiosas durante la Revolucin francesa. No obstante, las races ilustradas del feminismo nunca han desaparecido del todo
Hacia finales del siglo XVIII aparece un texto, que representar un hito para el y, as lo veremos en su momento, han recuperado una gran fuerza en nuestros
pensamiento feminista, se trata de: Vindicacin de los derechos de la mujer, de das.
Mary Wollstonecraft, publicado en 1792, esto es, 30 aos despus de que Juan
Jacobo Rousseau sacara a la luz sus famosas obras: El contrato social y Emilio o El sufragismo: crtica a las inconsecuencias de la democracia
de la educacin. Esto es relevante porque, en buena medida, el libro de Wollstone-
craft se escribe con el referente polmico del segundo texto del ginebrino. Al finalizar la etapa ilustrada comienzan a dibujarse los lineamientos del Estado
En l Rousseau haba afirmado que, mientras a Emilio, su paradigma de ciu- moderno, sin embargo, la construccin de un orden poltico diferente no estuvo
dadano, haba que educarlo en la igualdad, la libertad, la ausencia de simulacin, exenta de dificultades. Ya lo dijimos, la argumentacin de la filosofa poltica
la vuelta al Estado de naturaleza, a Sofa, la compaera pensada para l, habra racionalista se basa en el principio de la igualdad natural, es decir, de la equiva-
que educarla desde pequea en el artificio, la esclavitud y la simulacin. En tanto lencia emanada de la capacidad racional idntica de cada individuo que le hace
capaz de ser libre y, por ende, de autogobernarse. En este esquema, por lo tanto, eminente. Para Tocqueville la democracia es un espritu de igualdad y no tanto
igualdad y libertad son dos ideas vinculadas ntimamente. No obstante, debido a una forma de gobierno. La complejidad de esta sociedad imposibilita el hecho de
los acontecimientos polticos ocurridos en Europa a finales del siglo XVII, los con- oponer las nociones de comunidad poltica y gobierno, cual se haca con anterio-
ceptos de igualdad y libertad fueron contrapuestos hasta llegar a convertirse en ridad.
antagnicos. Las propuestas del ingls John Locke8 fueron bien vistas por aque- Ahora bien, para el tema que nos atae el feminismo es importante obser-
llos que crean en la libertad como un valor bsico para la creacin de un Estado var qu repercusiones tiene esta redefinicin de conceptos, qu implicaciones trae
legtimo. En contraparte, el concepto de igualdad adquiri matices un tanto ms consigo y de qu manera le afecta o le beneficia.
difusos, y fue retomada por los seguidores del ginebrino Jean-Jacques Rousseau, Los gobiernos franceses posrevolucionarios fueron inclementes con el feminis-
que le proclamaba con el carcter de freno a la injusticia social. mo y sus propuestas. Olympe Gouges ser guillotinada, y las demandas proclama-
Durante el siglo XIX se generarn ciertas confusiones con respecto no a la utili- das por las y los feministas, herederos de una tradicin ilustrada, se convertirn
zacin de los trminos, sino al sentido que se imprime en ellos. Para el liberalismo en demandas menos polticas. Sin embargo, en otros pases que se diferencian de
la libertad es la autonoma del individuo y la igualdad es la equivalencia. Para el Francia, en el sentido de que no experimentaron una ruptura tan violenta con el
igualitarismo la libertad es la expresin soberana de la voluntad del cuerpo po- rgimen anterior, las demandas feministas se traducirn en el sufragismo (movi-
ltico que se posibilita gracias a la igualdad social que hay entre sus integrantes. miento en pro de los derechos civiles de las mujeres, cuya expresin ms contun-
Estas diferencias se tornan serias en la bsqueda de la consumacin de la demo- dente es el derecho al voto o sufragio); el impacto que alcanzarn esas demandas
cracia en tanto que forma de gobierno. ser fundamental para el diseo de los contenidos democrticos modernos.
Con el acelerado incremento e importancia de las actividades realizadas por Veamos. Sin importar quines accedieran al poder, igualitaristas o liberales, los
los trabajadores urbanos en la Europa de los siglos XVII al XIX, comenz a verse obstculos para impedir que las mujeres accediesen a derechos civiles y polticos
en la democracia la forma idnea de canalizar sus demandas e impulsar su par- continuaran. El sufragismo es un movimiento que busca la obtencin del voto
ticipacin social. Lo que procede es una redefinicin de dicha forma de gobierno femenino en primera instancia, sin embargo, va ms all de esa lucha, ya que
(respecto de la concepcin griega clsica), que posibilita su vnculo con la orga- implica la reivindicacin de derechos econmicos para las mujeres, puesto que
nizacin poltica de grandes territorios. Es el caso de los nacientes Estados Unidos no exista el derecho a la propiedad ni a la administracin de su dinero, ni al
de Amrica (EUA), en 1776, los cuales se erigen en el bastin de la democracia y trabajo, ni a ejercer profesiones liberales u obtener educacin. La situacin social
de la igualdad, aunque es a travs de la representacin la manera en que se conde las mujeres en la sociedad democrtica norteamericana y europea del siglo XIX
siguen los acuerdos. segua siendo de total subordinacin: las obreras trabajaban en fbricas ilegales
El concepto ciudadana se modifica debido a la compleja relacin que se esta- desempeando el mismo trabajo que los hombres, pero ganando mucho menos;
blece entre ideales soberanistas y representacin poltica; esta dificultad analtica no tenan derechos de tutela sobre sus hijos, no tenan derechos polticos para
se suma al hecho de que en Francia, lo mismo que en Gran Bretaa y EUA, encon- votar y ser votadas, ni derechos civiles, es decir, carecan de las libertades que te-
tramos una conformacin de nuevas sociedades desarrollada de manera diferente: nan los varones para asociarse, hablar en pblico, educarse, predicar en la iglesia
el parlamentarismo ingls y la violencia revolucionaria francesa y su lucha entre protestante, etctera.
el antiguo rgimen y otro que quiere instaurarse. Nos encontramos ante una lucha donde la misoginia moderna ve en las de-
Pero EUA nos presenta aristas distintas que sern ilustradas por un asombrado mandas femeninas, dirigidas por mujeres de clase media o burguesas, un peligro
Tocqueville. Norteamrica se forja sobre bases racionales donde se perciba a to- para la igualdad de los varones.
dos dentro del mismo estatus de igualdad, ello le brinda un carcter democrtico Los intereses libertarios vinculados al individualismo liberal tuvieron en el
siglo XIX una influencia poderosa en el movimiento abolicionista al otro lado del
Atlntico. En efecto, el antiesclavismo gener en los EUA un movimiento de im-
8
Ideas presentadas en sus: Dos ensayos sobre el gobierno civil, de 1670. A partir de las tesis
portancia creciente que logr incorporar a destacados intelectuales progresistas,
iusnaturalistas y contractualistas formuladas en el: Segundo ensayo, Locke habra de pasar a la
historia con la etiqueta de padre del liberalismo poltico (que no debe asimilarse de manera simplista cuyas mujeres e hijas con frecuencia se sintieron interpeladas por los principios
al liberalismo econmico) medulares de la lucha. As, en dicha nacin va gestndose, ligado en principio al
abolicionismo, un importante movimiento feminista que cuestiona, con la misma multiplican las agrupaciones feministas que dan cuenta de las demandas ms sen-
lnea de razonamiento, la exclusin de los negros y las mujeres de los ms ele- tidas: las de igualdad social, econmica y poltica. As, en 1845, Sarah Bagley se
mentales derechos de autonoma en la sociedad, al estar ambos grupos integrados destaca como lder de la Female Labor Reform Association, que sentar el prece-
por personas con capacidad de discernimiento. dente de otra organizacin nacional surgida a partir de la Convencin de Seneca
Pero, no ser la corriente liberal ilustrada la nica influencia del sufragismo Falls: la Equal Rights Association, que funcionar a partir de 1848.
norteamericano. En la generacin del amplio movimiento en favor de los dere- As, lo mismo en EUA que en diversos pases europeos, las feministas recurren a
chos sociales y polticos de las mujeres, jug un papel decisivo el individualismo la frmula de las asociaciones para expresarse de manera pblica. Ya que la gran
protestante que conform la mdula ideolgica de la sociedad estadounidense. mayora de sus derechos civiles y polticos han sido enajenados, gracias a estas
En efecto, las convicciones religiosas que sustentaban en su mayora los pio- organizaciones establecen redes nacionales e internacionales, publican diarios y
neros colonizadores de ese enorme pas, en particular las expresadas por grupos revistas, celebran mtines y convenciones, etctera.
cuqueros y calvinistas, contribuyeron, sin saberlo, a impulsar prcticas cotidia- En las primeras dcadas del siglo XIX se desarrolla un importante movimiento
nas que estimularon la conviccin feminista. En primer lugar, debemos recordar liberal en los EUA que se ve impulsado por el espritu de moralizacin que deriva de
que las distintas formas de cristianismo protestante rompen con la tradicin de las los ms bsicos ideales del individualismo protestante. En nombre de estos idea-
iglesias ortodoxa y catlica de colocar en un papel central la labor del sacerdote les, diversos grupos sociales, liderados por profesionales de las clases medias, se
intermediario entre Dios y los fieles, en tanto que vicario de Cristo. En su lugar enrolan en una cruzada abolicionista que exige derechos civiles para la poblacin
se fomenta la comunicacin directa de cada individuo con la divinidad, razn por negra. A partir de la creciente prctica de hablar en pblico de muchas mujeres per-
la cual toda persona, incluidas las mujeres, debe ser capaz de conocer de primera tenecientes a estos sectores, aunada a la conviccin protestante de que las mujeres
mano los textos sagrados. Esta conviccin propici desde el siglo XVI lo mismo tienen un especial papel moralizador que cumplir en la sociedad, su participacin
la traduccin de la Biblia en especial del Nuevo Testamento a las distintas en movimientos impulsores de estas demandas se hizo cada vez ms evidente.
lenguas nacionales europeas, que la alfabetizacin de grandes sectores de la po- Muchas mujeres de estos sectores trabajaron activamente predicando la igual-
blacin convertida a estos cultos, la cual careca antes de recursos y estmulos dad y solicitando paridad de derechos econmicos y civiles para todas las perso-
para aprender a leer y escribir. Asimismo, el renacimiento religioso que sigui a la nas, en nombre de los ideales lo mismo liberales que protestantes. Esto conducira
Revolucin norteamericana, impuls otras prcticas que, de manera inadvertida, muy pronto a que esas mismas mujeres cayeran en la cuenta de que las peticiones
favorecieron la participacin pblica de las mujeres. En este contexto se destaca deban ampliarse a ellas mismas.
la presencia de relevantes escritoras, llamadas las hijas de la Libertad, de la Re- Las primeras demandas feministas se producen en favor de la igualdad eco-
volucin norteamericana, por ejemplo Abigail Adams, que enarbolan demandas nmica, es decir, de la exigencia de derechos sobre la propiedad y la herencia
feministas a travs de un discurso terico, amparadas en los ideales libertarios de para las mujeres, al igual que el derecho a la educacin y al trabajo. De acuerdo
la revolucin (Kppeli, 1993:501). con la ley, las mujeres de clase media no estaban en posibilidades de ejercer una
La cruzada de reforma moral y social, emprendida por las iglesias, impuls a profesin, ni podan acceder a la educacin universitaria, e incluso la educacin
las mujeres, en su papel de moralizadoras, a tomar la palabra en las asambleas secundaria era restringida y discriminatoria. En muchos casos, a este ltimo nivel
religiosas y reuniones de oracin, y a incluirse con carcter de voluntarias para las slo les estaba permitido a las secundarias femeninas ensear a sus alumnas la-
diversas tareas cvicas y asistenciales. El antiesclavismo se incluye entre los mo- bores para mujeres, por ejemplo, el bordado, la prctica muy limitada de algunos
vimientos sociales relacionados con este renacimiento religioso. ste fue iniciado instrumentos musicales, la pintura decorativa, recitacin, etc. Al mismo tiempo,
a mediados de la dcada de 1830 y cont con una nutrida presencia femenina el nmero de mujeres solteras aumentaba al exigrsele a los varones haber acu-
entre sus integrantes. Las mujeres organizaban reuniones para difundir el ideal mulado alguna fortuna personal para poder casarse. Las mujeres de este sector,
abolicionista, repartan panfletos, recolectaban firmas de apoyo a las peticiones cuyo nico medio de vida era el matrimonio y que, en caso de ser solteras, deban
del movimiento, entre otras labores. Organizadas en la National Female Antisla- rebajarse socialmente para fungir de institutrices o empleadas domsticas, in-
very Association (desde 1837), mujeres de todo el pas encuentran el espacio para crementaron de forma notable su inters en acceder a la educacin y el trabajo
dar forma a las reivindicaciones feministas. Siguiendo este modelo asociativo, se que les permitieran seguir formando parte de las clases medias.
Pero la sociedad burguesa, desde luego, no slo afectaba de manera negativa la vimiento prefirieron dejar solas a las feministas para no ver afectados sus propios
condicin de las mujeres de clase media. Los salarios de las trabajadoras siempre intereses. A mediados de la dcada de 1840, cuando las peticiones ciudadanas de
estuvieron en desventaja con respecto de los obreros varones. La propia visin de igualdad cvica para la poblacin negra dieron paso al cabildeo en el Congreso, las
la economa poltica (referida incluso a los clsicos de la talla de Adam Smith), mujeres fueron impedidas de participar y canalizaron sus esfuerzos hacia causas
sostena la tesis de que las mujeres deban ganar un sueldo en sustancia ms bajo que les incumban de manera directa. Incluso antes, desde 1839, presentaron una
que el de los hombres, debido a su condicin natural. Mientras que el salario de peticin ante el Congreso de Nueva York para aprobar el derecho a la propiedad de
estos ltimos deba cubrir la reproduccin de la familia, el de ellas, cuando ms, las mujeres casadas. Al final, en 1848 se aprob en ese estado una legislacin que
no tena siquiera por qu garantizar su propio sustento. Esta lgica se basaba en la sancionaba en positivo tal derecho. Este triunfo dio pie a la celebracin de la Con-
idea de que la principal obligacin de una mujer trabajadora era el cuidado de su vencin de Seneca Falls, Nueva York, cuyas demandas se centraban en temas econ-
familia, esposo e hijos; as, su trabajo no domstico cuando mucho deba pensarse micos, pero que inclua la reivindicacin del voto. Entre sus principales promotoras
como un complemento al ingreso familiar. Si bien es obvio que este argumento se encontraban Elizabeth Cady Stanton, Susan B. Anthony y Lucrecia Mott.
no toma en cuenta a las mujeres solteras, que en muchos casos eran, adems, jefas Seneca Falls dio pie a la celebracin de convenciones feministas cada ao,
de familia, tambin es verdad que existe una justificacin extra para legitimar la hasta 1860 (a excepcin de 1857). La demanda del derecho a la propiedad de la
inferioridad del salario femenino. En efecto, lo mismo tericos de la economa mujer casada se vincul cada vez con mayor fuerza a la reivindicacin del voto
poltica de los siglos XVII y XIX que los propios empresarios y la sociedad entera, femenino. A la vez, en las asambleas de los distintos estados de la Unin America-
parten de una slida idea afianzada en el imaginario y en el sentido comn: las na, insistieron en solicitar la apertura de las universidades para las mujeres. En este
mujeres deben ganar menos que los hombres porque son inferiores a ellos, lo cual ltimo punto, el movimiento rindi sus primeros frutos, lo cual se ilustra con la
hace necesariamente a su trabajo menos valioso. Para demostrar esta tesis, los aprobacin, en 1873 (25 aos despus de la primera Convencin), de una ley en
economistas recurran a un argumento circular: la prueba de que el trabajo fe- el estado de Illinois, la cual indicaba que ninguna persona ser excluida de una
menino era de menor vala radicaba en su bajo salario, y este se explicaba por el ocupacin, profesin o empleo (con la excepcin del militar) por razones de sexo (a
menor valor de su trabajo De este modo, la retribucin econmica que perciban condicin de que no se interprete que este decreto pudiera afectar la elegibilidad
las mujeres, de todos los sectores sociales, se encontraba por debajo del nivel de de una persona para un cargo electivo) (cit. en Evans,1980: 55). En esos 25 aos,
subsistencia (cf. Scott, 1993:418), lo cual, en el marco de una sociedad sealada la lucha feminista fue intensa en todos los EUA, aunque sigui caminos distintos.
por el progresivo xito econmico, se torna un importante incentivo para la lucha Una de las tcticas de lucha consisti en difundir los objetivos del movimiento
feminista. mediante la edicin de gacetas, panfletos y peridicos. En 1868, tras el ensimo
No obstante, esta presin social no habra podido concretarse en peticiones rechazo del parlamento a una revisin constitucional que reconociera los dere-
feministas sin la presencia de los dos factores poltico/ideolgicos que ya mencio- chos polticos de las mujeres, Anthony y Stanton editan el peridico: Revolution.
namos en prrafos anteriores: el credo protestante prestaba a la vez la conciencia El propio nombre indica cun lejos se encuentra el sufragismo de la etiqueta pe-
moral individualista y la prctica cotidiana de participacin e ilustracin femeni- queo burguesa que quiso endilgarle el socialismo durante aos. Este importante
nas, lo cual se tradujo en politizacin efectiva. proyecto no representa, sin embargo, el primer recurso para la difusin del ideario
En este sentido, el feminismo norteamericano se manifiesta en un segundo mo- feminista en la prensa escrita. Ya en 1845 Margaret Fuller, autora de: La mujer en
mento en forma de un movimiento por la igualdad de derechos civiles y polticos, el siglo XIX, se convierte en la responsable de la seccin de crtica literaria del pres-
ya que sta es otra forma evidente de subordinacin y sometimiento de un indi- tigiado New York Tribune (convirtindose en la primera mujer que acceda a ese
viduo a otro: negarle su derecho a manifestar su voluntad pblica y, en cambio, cargo) y, adems de la edicin de su propia prensa, las sufragistas haran pblicos
enajenarla a los deseos y exigencias de un tercero. De este modo, la lucha por el numerosos artculos en diversas publicaciones peridicas.
voto, el sufragismo, era una lucha de clara inspiracin ilustrada, que pretenda en De forma progresiva habr una serie de discrepancias en las concepciones
ltima instancia la autonoma de las mujeres. fundamentales del movimiento sufragista, las lderes se escinden y construyen
Por desgracia, el apoyo que las sufragistas brindaron al abolicionismo no se vio dos formas del movimiento: Stanton y Anthony proponen un feminismo radical
correspondido: cuando se aprob por fin el voto negro, los miembros de este mo- y Mott propone un feminismo moderado. La diferencia radica en que mientras las
feministas radicales aducen que la obtencin del voto femenino es indispensable la lucha sufragista, pero, adems, sta inclua temas que parecieran patrimonio del
para conseguir todas las dems reivindicaciones, el feminismo moderado afirma siglo XX, por ejemplo, los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres.
que si no se negocia el tema del voto pueden perderse otras exigencias. Para un nmero muy importante de mujeres en Europa y los EUA, el control de
El feminismo radical retoma el corte individualista, es decir, las mujeres son in- la natalidad es un tema fundamental, y est ligado a una concepcin individua-
dividuos libres, recuperan la tradicin ilustrada del primer feminismo, demandan lista de auto apropiacin de las mujeres, adems de las obvias vinculaciones con
igualdad en la capacidad de ser libres. En el feminismo moderado, las mujeres son temas econmicos, demogrficos y de salud. En los EUA, por ejemplo, hacia 1870,
distintas en el alma a los varones, al caracterizarse por cualidades moralmente su- aparecen las Moral Education Societies, que defienden la propiedad de s mismas
periores (abnegacin, sacrificio, solidaridad, etc.). Esta esencia femenina, segn (una idea que cobra fuerza desde el siglo XVII para los varones a partir del concep-
el feminismo moderado, hace falta en el espacio pblico-poltico que es un estado to filosfico individualista de John Locke) y la racionalizacin del deseo sexual.
fro y calculador, donde se producen guerras, pues ah se privilegian intereses y, Lucinda Chandler es una de las voces que se destacan en la peticin de reformas
por lo tanto, debe moralizarse con el punto de vista femenino. El feminismo legales y pedaggicas en defensa de estos principios (cf. Kppeli, 1993:512). Es de
moderado compra el tema de la excelencia moral de la ideologa romntica y lleva suponerse que estos temas fueron en especial delicados para la moralista sociedad
la figura de la maternidad a la poltica. norteamericana, de modo que, antes que prosperar hacia su aceptacin, las regla-
En contraste, el sufragismo liderado por Elizabeth Cady Stanton y Susan B. mentaciones se hicieron explcitas proscribiendo el control de las mujeres sobre
Anthony, era radicalmente igualitarista y estaba en clara inspiracin consonante su propia sexualidad y reproduccin. Ya en el siglo XX, feministas de la talla de
en los ideales liberales de la Ilustracin y en el individualismo propio de la refor- Margaret Sanger y Emma Goldman, entre otras, transgreden abiertamente la ley
ma religiosa. Esta corriente se manifest contra el esencialismo implicado en la con sus campaas en favor de la anticoncepcin, el aborto y la vasectoma.
definicin de las mujeres, cual si fuesen todas idnticas unas a otras, opuestas En Europa, el sufragismo empez a cobrar fuerza hacia mediados del siglo XIX;
a un hipottico colectivo de los varones, tambin homogneo y, en cambio, se sus representantes ms conocidas surgieron en Inglaterra.
decant por reivindicar la consideracin de cada persona en trminos singulares, La mentalidad protestante, prioritaria en ese pas, gener tambin un ambiente
como merecedora de derechos y libertades en los mismos trminos que cualquier propicio para el desarrollo del feminismo britnico. No obstante, a diferencia de lo
otra. En 1892, Cady Stanton, una de las ms brillantes intelectuales de la poca que ocurra en los EUA, que se haba fundado sobre la base poltica y social de la
(adems de destacada activista poltica) lo sintetizaba en estos trminos: igualdad, en Inglaterra las feministas debieron luchar contra la mentalidad conser-
vadora de la aristocracia local y sus herederos. En este sentido, la extensin y los lo-
La cuestin que quiero someterles francamente en esta ocasin es la individualidad de gros del sufragismo se vieron bastante ms limitados y obligaron a emplear tcticas
cada alma humana; nuestra idea protestante, el derecho de la conciencia y la opinin guerrilleras a sus integrantes. Esto mismo origin que hayan sido las feministas
individuales; nuestra idea republicana, la ciudadana individual. Al examinar los dere- inglesas, sobre todo en la ltima dcada del siglo XIX, quienes sufrieran de manera
chos de la mujer, debemos considerar () [que radican en] utilizar todas sus facultades directa la represin gubernamental, enfrentando ataques que no se dieron en otros
en favor de su propia seguridad y felicidad. En segundo lugar, si la consideramos como pases, por ejemplo, el encarcelamiento, la persecucin policial, e incluso la tortura.
ciudadana, como miembro de una gran nacin, debe tener los mismos derechos que los Se ha hecho famoso a este respecto el incidente que llev a la muerte a una militan-
dems miembros, segn los principios fundamentales de nuestro gobierno (cit. en Evans, te al tirarse al paso de la carroza del rey Jorge para ser arrollada por sus caballos.
1980:52-53). As, el sufragismo ingls mostr sus primeras manifestaciones en los inicios
de la dcada de 1830, cuando algunos peridicos radicales publicaron artculos
Si observamos, en contra de lo que por lo comn se piensa, el sufragismo es un reclamando el derecho al voto para las mujeres, a propsito de la reforma que
movimiento amplio, que tiene alcances internacionales y que no se limita a la lucha ampli el sufragio a uno de cada cinco hombres, con base en la propiedad, y
por la obtencin del voto y otros derechos civiles.9 En efecto, ya sealamos que los que se concret en 1832 (cf. Anderson y Zinsser, 1992:406). De forma similar a
derechos laborales, sociales y econmicos de las mujeres formaban parte central de lo que pas en Estados Unidos de Amrica, las inglesas que se organizaron en
torno al sufragismo provenan de manera predominante de las clases medias y
9
Las principales sufragistas murieron sin llegar a ver cumplida su demanda de sufragio para las mujeres. de la militancia en otros movimientos sociales, como el abolicionismo. En 1847
se form la primera Asociacin Poltica Feminista que reclama el derecho al voto Nuestra pensadora traslada este cuestionamiento a su propio contexto, al argu-
en Sheffield; esta organizacin tambin fue la primera que realiz un mitin y mentar que es una gran contradiccin proclamar la universalidad del voto cuando
una peticin formal al Parlamento Ingls. Durante las dcadas de 1850 y 1860 se le niega a la mitad de la humanidad; peor an, cuando en sus luchas polticas,
se formaron diversos grupos feministas pro-sufragio, los cuales se articularon en los demcratas reclaman el sufragio universal como un bien para todos, cuando
torno a este objetivo, pero que tambin promovieron el derecho de las mujeres a en realidad lo exigen slo para s mismos, implica renunciar a cualquier clase de
controlar sus ingresos y propiedades, y a la educacin (desde bsica hasta univer- principio. Para esta autora, el principal motivo de que las mujeres nunca hayan
sitaria). Para 1865 ya se haba creado una amplia red de grupos feministas que se tenido los mismos derechos que los hombres es la costumbre; y es que el prejuicio
organizaron en la Sociedad Nacional de Londres por el Sufragio Femenino (en el ms fuerte de todos es su resistencia al cambio. Harriet Taylor considera que si
mismo ao que John Stuart Mill gan un escao en el Parlamento, gracias al apo- bien es cierto que ha habido fuertes protestas a favor de la igualdad de las mujeres
yo de un grupo de sufragistas). La lucha del sufragismo ingls tuvo momentos de a lo largo de la historia (por ejemplo las de Platn, las de Condorcet y algunas
mayor radicalidad que el norteamericano, pero, igual que ste, dur casi setenta agrupaciones seculares y religiosas) no dejan de ser excepciones, ya que no hay
aos; aunque perdi fuerza despus de la Primera Guerra Mundial, las inglesas ninguna comunidad poltica en la que las mujeres no se encontraran en una con-
consiguieron el derecho al voto en 1918. dicin de inferioridad civil y poltica respecto a los hombres. De esta forma, la
Sin duda, hay una relacin muy estrecha entre el sufragismo estadouniden- costumbre se ha utilizado a lo largo de la historia de la humanidad para justificar
se y el ingls, muestra de ello es el pensamiento de la feminista inglesa Harriet las desigualdades, igual que en el caso de la esclavitud en el mundo antiguo y de
Taylor Mill (1807-1858), donde tambin se puede encontrar el claro vnculo que la servidumbre en la Edad Media; por ello considera que, de fondo, lo que hay es
establece entre los principios ilustrados de autonoma, igualdad y libertad, y su un problema de poder frente al cual se requiere de un cuestionamiento tico:
cuestionamiento hacia la desigualdad entre mujeres y hombres. En su texto: El
derecho al voto para las mujeres (The Enfranchisement of Women, 1851), toma el Que una institucin o prctica est sostenida por la costumbre no implica que sea bue-
reclamo por el voto como punta de lanza para hacer una crtica feminista sobre na, cuando no hay otra causa suficiente que le haya sido asignada para su existencia.
los derechos que les han sido negados a las mujeres y los argumentos que se han No es difcil entender porqu la sujecin de las mujeres ha sido una costumbre. No se
utilizado para justificar dicha exclusin. El texto comienza con una resea sobre necesita otra explicacin ms que la fuerza fsica (Taylor Mill, 1994: 185).11
la Convencin de los Derechos de las Mujeres que se llev a cabo en Massachu-
setts, EUA, en octubre de 1851, y sobre sus acuerdos y peticiones (educacin a todos As, la ley del ms fuerte es la que ha prevalecido a lo largo de la historia
los niveles, participacin en las actividades productivas y participacin poltica de la humanidad, hasta que fue cuestionada en el siglo XVII, ello ha permitido
igual para las mujeres). Harriet Taylor plantea que nadie en ese pas puede negar impugnar, por ejemplo, la esclavitud de los negros, el despotismo monrquico,
que estos reclamos son justos, ya que sus instituciones y documentos bsicos los la nobleza feudal y los excesos de la religin. Sin embargo, sostiene Taylor, este
respaldan, a menos, claro, que contradiciendo sus principios democrticos, todos cuestionamiento se ha extendido con escasez y slo trata de iguales, de ciuda-
los hombres, signifique, en sentido estricto, slo los varones: danos, a pocos hombres (los ricos y algunos privilegiados de clase media), man-
teniendo a las mujeres bajo el mismo dominio de la fuerza. Para Taylor Mill es
No podemos imaginar que ningn demcrata americano evada la fuerza de estas claro que las relaciones humanas ya no pueden seguir basadas en el poder del ms
expresiones [en la Declaracin de Independencia de Estados Unidos] con la excusa
deshonesta o ignorante, de que hombres, en este memorable documento, no signi- will evade the force of these expressions by the dishonest or ignorant subterfuge, that men, in this
fique seres humanos, sino solamente un sexo; y que la vida, libertad y bsqueda de memorable document, does not stand for human beings, but for one sex only; that life, liberty and
la felicidad son derechos inalienables slo para una mitad de la especie humana the pursuit of happiness are inalienable rights of only one moiety of the human species () The
contradiction between principle and practice cannot be explained away (Taylor Mill, 1994:182)
() La contradiccin entre principios y prctica no puede ser explicada de ninguna 11
Traduccin de Myriam Brito: That an institution or a practice is customary is no presumption of its
manera (Taylor Mill, 1994:182).10 goodness, when any other sufficient cause can be assigned for its existence. There is no difficulty in
understanding why the subjection of women has been custom. No other explanation is needed than
10
Traduccin de Myriam Brito de la versin original: We do not imagine that any American democrat physical force (Taylor Mill, 1994:185).
fuerte, sino en el principio de la justa igualdad, en particular, las relaciones entre En el detallado modelo de sociedad que disea, Fourier establece por primera
mujeres y hombres. vez medidas de socializacin del trabajo domstico que se consideran bsicas para
En el terreno del activismo, el sufragismo ingls tuvo entre sus representantes la emancipacin de las mujeres. Algunas de esas medidas, que tendran importan-
ms destacadas a las Pankhurst (Emmeline, Christabel y Silvia, madre e hijas), tes repercusiones futuras, fueron las siguientes:
cuyas asertivas tcticas hicieron famoso al movimiento.
En el resto de Europa, la tradicin feminista comienza un poco ms tarde; es a) Creacin de falansterios, como clulas bsicas de organizacin social: su aso-
en los pases nrdicos protestantes donde mejores resultados se obtiene, junto ciacin con el arquitecto Le Courboisier para la construccin de colonias obre-
con los del continente australiano, de la misma tradicin. Por diversas razones ras en forma de edificios multifamiliares, se basa en la idea de la realizacin
de ndole local, la obtencin del sufragio femenino (restringido) se da ms pronto social del trabajo domstico (lavanderas, comedores populares, tiraderos de
en estas naciones que en los pases anglosajones, donde se produce la lucha ms basura).
temprano. b) Considera que el matrimonio es una de las estructuras ms perniciosas, ya que
atenta contra el placer y la libertad sexual; es una institucin represora y res-
El feminismo socialista: crtica a la familia burguesa trictiva, con una imperante doble moral de aceptacin hipcrita, gracias a la
cual prolifera la prostitucin, que a su vez genera una de las condiciones ms
En las primeras dcadas del siglo XIX el feminismo comenz a seguir derroteros bas- denigrantes para las mujeres.
tante singulares en Europa. Al parecer los duros embates que sufrieron las demandas c) Propone, en consecuencia, abolir el matrimonio e impulsar la libertad sexual
por la autonoma expresada como derechos civiles y polticos en Francia, primero de mujeres y hombres. Poseer los mismos derechos es la base de una sociedad
por los gobiernos revolucionarios y luego bajo el rgimen napolenico, hicieron que feliz.
las exigencias de libertad empezaran a expresarse de maneras novedosas.
Hacia el ao 1816 un filsofo y estudioso de la sociedad francs, Charles Fourier Fourier es quien acua el trmino feminismo, para referirse a las luchas que
(1772-1837), comienza a escribir y publicar una serie de textos con innovadoras reivindican la igualdad de las mujeres.
ideas de cambio social. En ellas quera mostrar su desencanto con los resultados El feminismo socialista est asociado con una idea de reivindicacin distinta
de la sociedad industrial y proponer alternativas de diverso tipo para construir de la ilustrada: la libertad es vista no slo como derechos polticos o civiles, sino
una sociedad renaturalizada, aunque en un sentido muy distinto al que lo imagi- tambin derechos personales, donde la idea de la persona y de su libertad empie-
nara Rousseau. za a asociarse con la de la apropiacin por cada persona de su sexualidad.
No es el sitio para detenernos a describir la compleja propuesta socialista y co- Siguiendo una lgica semejante, los llamados saintsimonianos, es decir, una
munitarista de Fourier. Lo que s debemos destacar es que en ella apostaba, como secta inspirada en los dictados de otro famoso socialista, despus llamado utpi-
una de sus partes centrales, a la liberacin de las mujeres, lo que se entenda, so- co, Henri de Saint Simon (1760-1825), fundaron luego de la muerte de su figura
bre todo, en la capacidad de las mismas para recuperar el libre uso de sus propios emblemtica, una suerte de culto mstico en el que perseguan encontrar a la
cuerpos. En otras palabras, Fourier peda (en: El nuevo orden amoroso, entre otros Mujer. La secta predicaba la abolicin de la monogamia, la rotacin de parejas,
textos) que las mujeres dejaran de ser esclavas sexuales de los hombres, que el ya que consideraba que la idea tradicional de matrimonio burgus era la base
matrimonio quedara abolido, que los hijos pasaran a ser responsabilidad de la co- de la nocin de propiedad privada. Puede que de manera errtica, pero las y los
munidad, en su manumisin y en su educacin, asimismo, que la libertad sexual saintsimonianos se volvan hacia la Mujer, hacia la sexualidad libre, en busca
lo mismo que el placer fuesen prerrogativas de ambos sexos. de figuras emancipatorias, precisamente porque hasta entonces estos eran terre-
Si lo observamos con detenimiento, aqu aparece por primera vez, de manera nos inexplorados que podan brindar algo de esperanza en un mundo que haba
explcita, la autonoma de las mujeres ligada de modo tan concreto a sus propias elaborado tantas promesas y dejado tantas decepciones, pues este era el caso de
personas individuales, aunque, es cierto, sin dejar de relacionar esta vinculacin la Francia posrevolucionaria.
de la mujer consigo misma, su cuerpo y sus placeres, en la idea de una sociedad Pronto el socialismo va dejando atrs el terreno de las propuestas filosficas
mejor. para crear un nuevo orden basado en nuevos roles para cada miembro de la so-
ciedad y se va convirtiendo en una ideologa anticapitalista, la cual abrazan los por la pasin romntica, el sexo y el sentimiento amoroso hacia el varn, tiene un
cada vez ms numerosos miembros de las clases proletarias en los Estados Unidos carcter clibe. Sin embargo, aunque su tipo se manifiesta privilegiada en ese
de Amrica y otras partes, en Francia, Inglaterra, en creciente industrializacin en estrato por el entorno social en el que se ven obligadas a vivir las mujeres obreras,
Europa. El feminismo encuentra tambin all sus adeptas y adeptos. Las propues- lo cierto es que dicho carcter ha comenzado a florecer en todas las clases socia-
tas feministas surgidas de este nuevo enfoque socialista-comunista se inspiran, les. As lo han visto algunos escritores que a diferencia de los grandes novelistas
desde luego, en el tratamiento que la tradicin marxista dio a los temas de las mu- fieles a la figura tradicional de la mujer antigua: frgil, romntica y definida por
jeres, el matrimonio y la familia en dos obras de gran importancia: El manifiesto la sumisin y la dependencia han sabido percibir en la mujer moderna la in-
del partido comunista, de Karl Marx y Friedrich Engels y; El origen de la familia, dependencia y necesidad de libertad. Estas caractersticas, nos dice Kollontay, no
la propiedad privada y el Estado, de este ltimo. En un desarrollo posterior, habra son producto de la lucha tesonera de algunas personalidades poderosas, sino el
de tener una importante influencia tambin la obra de Bebel, La liberacin de la resultado de una transformacin social en marcha que involucra cambios hist-
mujer, en la que, igual a lo que se sostena en los textos de Marx y Engels, don- ricos definitivos.
de argumenta que la subordinacin social femenina es producto de la propiedad Es curioso notar de qu forma esta militante socialista ensalza valores liber-
privada y, en consecuencia, la emancipacin de las mujeres slo podr producirse tarios y autonomistas, negando de manera explcita su procedencia liberal. Des-
con la abolicin de la misma. pectiva, condena toda vinculacin entre la relacin amorosa perseguida por el
En principio las races libertarias del pensamiento marxista, ligadas al reclamo feminismo socialista y la que podra proponer, lo que ella llama: la burguesa.
de la independencia sexual para las mujeres, fueron encontrando un progresivo As, a diferencia de lo que considera los ideales de la familia burguesa, propone
rechazo por parte de los camaradas masculinos. Las feministas tambin fueron cules deben ser los intereses superiores del proletariado:
atacadas con dureza dentro de las filas socialistas y comunistas, porque se les acu-
saba, entre otras cosas, de perseguir un proyecto burgus de libertad y autonoma, Atar a la mujer a la casa, colocar en primer plano los intereses familiares, propagar la
y porque los sindicatos de varones vean con recelo la incorporacin de mujeres idea de los derechos de la propiedad absoluta de un esposo sobre su mujer son actos
al mercado de trabajo y su demanda de salario igual para trabajo igual. que violan el principio fundamental de la ideologa de la clase obrera, que destruyen
A pesar de esto, el feminismo no slo sobrevivi durante el siglo XIX en las filas la solidaridad y el compaerismo que unen a todo el proletariado y rompen sus ca-
del socialismo y el comunismo europeos, sino que fue encontrando formas nove- denas. El concepto de posesin de una personalidad por otra, la idea de la subordina-
dosas de manifestarse. Renombradas militantes de la talla de Clara Zetkin, Flora cin y de la desigualdad de los miembros de una sola y misma clase, son conceptos
Tristan o Alejandra Kolontay sufrieron en carne propia crticas y ataques severos contrarios a la esencia del concepto de camaradera, que es el principio proletario ms
contra sus posiciones ideolgicas y su vida privada. No obstante, ellas, junto con fundamental. Este principio bsico de la ideologa de la clase ascendente es el que da
muchas otras mujeres annimas o menos conocidas, supieron introducir con su- colorido y determina el nuevo cdigo en formacin de la moral sexual del proletario,
tileza e inteligencia reclamos feministas en los postulados fundamentales de los merced al cual se transforma la psicologa de la Humanidad y llega a adquirir una
sindicatos, los partidos e, incluso, en los de triunfante rgimen sovitico en sus acumulacin de sentimientos de solidaridad y de libertad, en vez del concepto de la
comienzos. propiedad: una acumulacin de compaerismo en vez de los conceptos de desigual-
Vale la pena detenerse un poco en el caso de Alejandra Kollontay, activa par- dad y subordinacin (Kolontay, 1979:92).
ticipante en la Revolucin de Octubre y posterior integrante del gobierno revolu-
cionario, porque su pensamiento condensa lo mismo el impulso inicial (fourierista El texto anterior as lo demuestra, Kollontay se suma, aunque con matices di-
y saintsimoniano) del feminismo socialista, que el peculiar matiz economicista ferentes, a la tradicin socialista de replantear la identidad femenina en busca de
que habra de recibir despus de la influencia marxista. su liberacin, a travs de una redefinicin.
En su libro: La mujer nueva y la moral sexual, Kollontay pretende mostrar que La contribucin del feminismo socialista a lo que habra de conocerse con el
el capitalismo ha creado un nuevo tipo de mujer al echar a la calle a millones de nombre de la emancipacin de la mujer, no par all. En especfico, durante el
ellas para servir de fuerza de trabajo junto con los hombres de su misma clase rgimen sovitico las mujeres que tuvieron acceso o influencia sobre el gobierno
social: el proletariado. Esta nueva mujer, segn la autora, lejos de estar definida impulsaron la creacin de una serie de mecanismos colectivos que suplieran las
labores del ama de casa, con el fin de que las mujeres pudieran incorporarse de Por otra parte, en la prctica, en todos los pases occidentales o con influen-
manera ms libre al trabajo industrial o profesional. As lo hemos visto ya, estas cia occidental, se haba generalizado la posibilidad de que las mujeres recibieran
propuestas haban sido diseadas por Fourier, a quien no se cita, es posible que una instruccin formal desde la primaria hasta la universidad, sin trabas legales.
por motivos polticos.12 Por ello, se promovieron las guarderas pblicas, los co- Tampoco era tan difcil a esas alturas, cual s lo fue antes, que una mujer de clase
medores, las lavanderas, etc., todo ello financiado por el Estado. Tambin, en un media obtuviera un empleo remunerado, incluso ya se vislumbraba la posibilidad
principio, feministas de la talla de Kollontay promovieron el derecho al aborto y de que ejerciera profesiones masculinas. Esto es, despus de la segunda posgue-
la informacin sobre mtodos de control natal, posiciones que recuperaran en los rra, las hijas de los hombres con educacin, que tanto preocupaba a Virginia
setenta las feministas de influencia izquierdista del movimiento por la liberacin Wolf, tenan muchas ms posibilidades de convertirse en mdicas, abogadas o
de la mujer (as lo veremos en el apartado correspondiente). En la Unin Sovi- periodistas. Aunque esto no significaba, desde luego, que las perspectivas que les
tica estos logros tuvieron una corta vida. En un momento dado, Stalin oblig a brindaba el entorno fueran fciles ni amables pero, cuando menos, nadie poda
Kollontay a retractarse de manera pblica de todas sus posiciones feministas en impedrselos de manera legal.
nombre del sagrado inters de la patria proletaria. En este sentido, las demandas que articularon al feminismo durante los siglos
XVII, XVIII, XIX e, incluso, a inicios del XX, pareca que se quedaban sin sustento. No
1.2 Crtica al biologicismo obstante, si bien para las feministas era evidente que muchas cosas haban cam-
biado y seguiran cambiando en trminos formales, tambin resultaba cada
Simone de Beauvoir: la pregunta sobre los orgenes de la subordinacin vez ms claro que la situacin de subordinacin social de las mujeres no se haba
modificado en automtico con estos cambios.
Contexto: el debilitamiento del feminismo en la posguerra y su incorporacin a Los obstculos simblicos y culturales, las mentalidades en suma, seguan
las universidades. cumpliendo el papel que antes cumplieran las leyes y las instituciones. Para 1945,
De nuevo, el fin de la Segunda Guerra Mundial implic un cierto estancamien- aunque el dramatismo de ciertas injusticias se haba aligerado de modo consi-
to feminista durante unos pocos aos. En primer lugar, porque resultaba difcil derable, la cotidianidad y los roles sociales tradicionales, segua atrapando a las
organizar bajo una nueva forma las demandas propiamente feministas y replan- mujeres en una existencia, como genrico, de subordinacin social. Las feminis-
tear, para un nuevo mundo, la reivindicacin de autonoma para las mujeres. tas trataron de encontrar la forma de expresar a travs de nuevas demandas esta
Veamos. pertinaz expresin de su sometimiento. Pero, no resultaba fcil, en primer lugar,
Despus de 1945 muchos pases europeos, tambin algunos otros en ciertas porque para ellas mismas era difcil comprender qu estaba fallando. Haban cen-
partes del mundo, haban otorgado el voto a las mujeres. Esto se haba conse- trado durante siglos sus energas y su confianza en considerar que una equidad
guido, en primer trmino, en aquellos pases que haban presenciado poderosas legal y una mejor educacin seran garantes de la autonoma. Ahora, aunque es
luchas sufragistas, por ejemplo los Estados Unidos de Amrica o Inglaterra. cierto que no poda hablarse de plenitud de derechos, en muchos pases las muje-
Por supuesto, la consecucin del voto no siempre significaba haber alcanzado res podan votar; aunque eran pocas las que concluan una carrera, ya tenan la
la plenitud de los derechos civiles y polticos, pero, sin duda, era un indicador de oportunidad de asistir a las universidades. Qu haca falta? Las mujeres seguan
que al menos una parte fundamental de los mismos s haba sido conquistada por sin ser sus propias dueas. Peor an: al parecer, las mujeres, en su mayora, no
las mujeres, en ese pas en particular. parecan querer gobernarse a s mismas, no queran la autonoma. O, al menos,
En muchos sitios, asimismo, las constituciones o leyes generales haban modi- as lo mostraba el discurso en boga. Despus de haber servido a sus pases en las
ficado sus redacciones de manera que hicieran explcita la igualdad entre mujeres fbricas durante la guerra, las mujeres regresaban gustosas a desempear sus ro-
y hombres, o bien, existan sectores importantes que apoyaban iniciativas en les tradicionales: amas de casa, esposas y madres. Se transmitan documentales
favor de tales reformas. y todo tipo de propaganda al respecto, al igual que durante la guerra se haba
tocado la fibra del patriotismo femenino para atraerlas a la industria a cubrir los
12
Habra sido polticamente incorrecto para un gobierno marxista leninista reivindicar el nombre de
lugares dejados por los varones. Ahora los hombres haban regresado y queran
un socialista utpico. de nuevo sus puestos... era necesario sacar a las mujeres de ah.
El feminismo, despertando poco a poco de su letargo, recuper algunas de las fuerza fsica de estos ltimos; o bien, que el sometimiento de las mujeres era un
banderas del feminismo socialista (fuera de los pases socialistas) y lo conjug con fenmeno histrico resultante del surgimiento de la propiedad privada. Ahora,
sus proyectos tradicionales. Pero no hizo demasiado ruido. Segua desmembrado en cambio, y gracias a De Beauvoir, se busca encontrar una explicacin terica
y desorganizado. a la subordinacin social de las mujeres que desmantele las tesis biologicistas
En 1949 se produjo un fenmeno que habra de marcar un cambio decisivo para que, desde el siglo XIX, pretendan justificar la dominacin de las mujeres por los
el feminismo por venir. En efecto, ese ao se publica en Francia un extenso ensayo hombres en el mbito social en virtud de la pretendida deficiencia biolgica de
filosfico titulado: El segundo sexo, cuya autora, Simone de Beauvoir, era una des- aqullas. La naciente teorizacin cientfica feminista ira mucho ms lejos en la
tacada integrante del grupo de existencialistas encabezado por Jean Paul Sartre. crtica a esta supuesta justificacin.
Simone se plantea dos propsitos feministas en su libro: en primer lugar, expo-
ner cules son los argumentos del discurso dominante para justificar la subordi- La antropologa feminista: la construccin del sistema sexo-gnero
nacin de las mujeres. A esto responde diciendo que a lo largo de toda la historia
se considera que las mujeres, por su biologa, son inferiores a los hombres y, en Contexto: el Movimiento por la Liberacin de la Mujer.13
consecuencia, deben ser dominadas por ellos. En segundo lugar, explicar cules Durante la segunda mitad del siglo xx se gesta lo que podramos llamar un pro-
son las verdaderas razones que han generado la opresin femenina a lo largo de ceso de desilusin en amplios sectores de la izquierda, en el contexto mundial,
la historia. Aqu nuestra autora desarrolla un complejo argumento para concluir suscitado por el anlisis de las realidades sociopolticas desarrolladas en la URSS
mostrando que la cercana de la mujer con la naturaleza, a partir de su funcin y el resto del mundo socialista. Este proceso de desencanto se hace patente en lo
biolgica procreadora, ha generado una suerte de imagen universal de la mujer- fundamental por el rechazo al estalinismo en tanto que aglutinador de mltiples
madre-naturaleza-inferior que se opone a la identificacin del hombre con la cul- sectores, los cuales conformaron lo que se llam la nueva izquierda, en torno
tura. Esto le da la posibilidad (y a la vez, de alguna manera, la necesidad) al varn a un proyecto distinto de construccin del socialismo que se cristaliza en formas
de dominar a las mujeres, igual que la cultura ha dominado a la naturaleza. innovadoras, lo mismo del quehacer poltico que de las perspectivas tericas.
Cual podemos ver, El segundo sexo expulsa al discurso feminista fuera del m- La prctica poltica de esta nueva izquierda se caracteriza por reivindicarse
bito estricto de la crtica tica, del reclamo por la autonoma, y lo coloca en un te- en lo esencial oposicionista, es decir, que rechaza y enfrenta cualquier forma
rreno ms complejo de la realidad, ya no jurdica o moral o civil o incluso poltica, de poder, viniere de donde viniese. Esta afirmacin adquiere dos sentidos pa-
sino cultural o simblica. De alguna manera, la leccin de este texto pareca ser: ralelos; por un lado, cualquier forma de poder significa que no se distingue
si queremos cambiar la situacin subordinada en que viven las mujeres, tenemos entre el capitalismo y el socialismo existente en realidad, en tanto que ambos
que cambiar la forma en la que pensamos socialmente lo que somos las mujeres generan formas opresivas de poder poltico, pero, por otra parte y aqu radica,
y los hombres. Tenemos que dejar de vernos igual que dos especies distintas que quizs, el punto neurlgico de esta nueva militancia significa que el concepto
tienen que convivir: unos en calidad de amos, otras en calidad de esclavas. de poder trasciende su connotacin tradicional, ligada en lo fundamental a la
En este sentido, aunque en su origen Simone se posiciona desde la filosofa, idea de clase dominante, y se extiende a lugares que antes fueron unos ms
utiliza una serie de elementos antropolgicos, de anlisis histrico, sociolgico y que otros considerados dominio de lo privado, esto es, la pareja, la sexualidad,
religioso que habran de influir en el corte de la reflexin feminista a partir de la el lenguaje, la ideologa, las costumbres, la comunicacin, la cultura, etc. El
segunda mitad del siglo veinte. Sobre todo, por supuesto, el feminismo acadmi- cuestionamiento a los poderes que dominan en cada uno de estos espacios slo
co, a partir de Simone, ira mucho ms lejos en la bsqueda de la explicacin so- se plantea en un principio como un gran rechazo a lo que por tradicin se ha
bre las causas de la subordinacin femenina. Para ese entonces, segn lo muestran considerado aceptable por las diversas culturas. Se consolida, pues, una nueva
las dos respuestas que hemos encontrado hasta ahora, una a partir del feminismo manera de hacer poltica, y para los grupos que la ejercen, una nueva visin de
ilustrado y otra a partir del feminismo socialista, slo contbamos con la idea de qu es lo poltico; se ve poltica donde antes slo se vean conflictos privados
que las mujeres no haban conseguido desplegar sus verdaderas cualidades por- o personales.
que no se les haba proporcionado una educacin adecuada, similar a la de los
varones, combinada con la nocin de que haban sido sometidas por la mayor 13
Cf. Serret, 2004, donde se ofrece una versin preliminar de este contexto.
Es evidente que las filas de esta militancia no estn conformadas por los que mujer u otra, eran en realidad el resultado de relaciones sociales de poder
de manera tradicional se les consider adecuados para ejercer un discurso y un encarnadas en lo ms ntimo: la pareja y las relaciones parentales. El trnsito
actuar polticos; as, no estn presentes los sindicatos, los partidos o las cma- del pequeo grupo a la manifestacin social incluy entonces demandas
ras empresariales. Quines son entonces estos nuevos sujetos polticos? Puede que tocaban una nueva forma de enfocar la autonoma: el control de las
decirse que todos aquellos a quienes afecta en lo fundamental el ejercicio de los mujeres sobre sus propios cuerpos. Por ello, el feminismo de la poca se
poderes antes sealados: las mujeres, los jvenes los homosexuales, las minoras identific bsicamente con las luchas por combatir la violencia sexual contra
tnicas y, en general, todos los estratos marginales de la sociedad. las mujeres y por promocionar la despenalizacin del aborto. Al igual que en
Esta transformacin social da origen al feminismo caracterstico de la pos- otros momentos, el reclamo feminista acta con carcter de elemento crtico,
guerra en el siglo XX, que recibira el nombre de Movimiento por la Liberacin el cual modifica las fronteras usuales en el mbito poltico. Desde luego, el
de la Mujer (MLM, o WL por sus siglas en ingls), el cual tuvo una gran influencia impacto ms evidente se deja sentir sobre la tradicional divisin occidental
en la sociedades norteamericana y britnica, desde donde se fue extendiendo a entre lo pblico y lo privado; sobre la idea de lo domstico como el espacio
otras partes del mundo. Se presentaba a la manera de una protesta en contra de no (muy) visible que permite a lo pblico en la modernidad concebirse como
los valores tradicionales que fijaban roles opresivos a las mujeres y, con un cariz un espacio de iguales.
semejante al del feminismo socialista del siglo XIX, cuestionaba las ideas aceptadas El MLM saca a la luz que la casa, lugar de reclusin imaginaria de las mujeres,
de sexualidad femenina. As, la ms famosa manifestacin del feminismo, que est preada de violencia, fsica y simblica, discursiva y sexual. Llama la
involucr a miles de mujeres en el hemisferio occidental, se mostraba desconfiada atencin sobre el hecho de que no es slo en el espacio pblico (econmico,
frente a la defensa de los derechos que caracteriz al sufragismo, enarbolando, en jurdico, poltico) donde las mujeres han sido privadas de derechos. Lo do-
cambio, atronadores desafos como banderas de cambio cultural. mstico, lo privado, lo ntimo, son lugares definidos por el poder masculino
Pese a las apariencias, esto no debe conducirnos a pensar que el MLM careci sancionado por la sociedad. Si el poder responde a cdigos compartidos (en-
de impacto en el propio mbito poltico. De hecho, uno de sus principales lemas trelazados en lo que se piensa como un sistema), entonces la separacin de
contribuy a redimensionarlo, en la prctica social lo mismo que en los parme- espacios no pasa de ser un mito funcional para la reproduccin de las mismas
tros tericos. Lo personal es poltico, repetan grupos de mujeres, una idea cuyas relaciones jerrquicas.
consecuencias se pueden observar en tres niveles: b) La divisin de espacios en el pensamiento poltico feminista. Con posterioridad
al auge de los diversos movimientos de liberacin, el feminismo lograra incor-
a) El primero, y quiz el ms obvio, consisti en pretender cuestionar la relacin porar estos problemas en las agendas polticas nacionales e internacionales, de
entre lo pblico y lo privado. modo que comenzaron por primera vez a verse con el carcter de temas pbli-
b) El segundo advierte del anlisis feminista sobre la influencia mutua de lo p- cos la violencia en el interior del hogar, el derecho de las mujeres a decidir so-
blico y lo domstico en la modernidad. bre su sexualidad y su salud; la distribucin tradicional de los roles de gnero,
c) El tercero, el eslogan, nos hacer considerar que las relaciones de poder estn etc. Ms an: la experiencia de las mujeres como tales, en los distintos mbitos
presentes tambin en la casa, de un modo que deben ser atendidas por el Esta- de su intervencin, comenz a visibilizarse por primera vez en la historia. El
do, pero tambin entendidas en su propia dimensin. tema de la desigualdad de condiciones se hizo evidente lo mismo en la familia
que en el trabajo y en el propio ejercicio de la recin alcanzada ciudadana.
Veamos cada tema con detenimiento. Estas progresivas transformaciones se tradujeron en una reflexin innovadora
que, desde la filosofa y la teora poltica, manifest la crtica feminista a la
a) Crtica a la distincin entre lo pblico y lo privado. El Womens Lib, ttulo designacin sexista de espacios sociales que margina la intervencin de las
original en ingls del MLM, se organiz a partir de pequeos grupos de mu- mujeres al cuidado de la casa.
jeres, sobre todo de clase media, que decidieron compartir sus experiencias. La crtica produjo estudios que evidenciaron tanto la desigual relacin de los
La dinmica generada en el interior de tales grupos puso en evidencia que miembros del espacio domstico, precondicin de la equidad masculina en el tra-
problemas considerados privados, personales, que ocurran en suma a una bajo y la poltica, que la ambigedad de la propia designacin pblico/privado.
En efecto, segn nos muestra el anlisis poltico feminista, lo privado oculta a tericas que al da de hoy han continuado enriquecindose y que han llegado a
lo domstico; o, en otra perspectiva, la relacin dicotmica entre esos espacios, formar parte, algunas de ellas, del lenguaje cotidiano de algunos gobiernos e ins-
simplemente lo ignora. tituciones internacionales.
Lo privado tiene acepciones distintas segn lo atribuyamos a hombres o a Pero, veamos con un poco ms de detenimiento de qu manera llegan a for-
mujeres. Para un varn, implica el espacio propio, de desarrollo individual, que marse estas nociones y qu nuevas explicaciones surgen sobre el tema de la sub-
debe protegerse contra la intervencin del Estado. Hace alusin, entonces, a su ordinacin de las mujeres.
privacidad y a sus decisiones personales; es el mbito de su hogar, de sus relacio- En 1974 la antroploga norteamericana Sherry Ortner da a conocer la sntesis
nes ntimas, de sus decisiones ciudadanas, de su vida laboral. Para una mujer, en de sus investigaciones sobre el tema que nos ocupa, en un artculo titulado: Es
cambio, excluida por definicin de la participacin cvica o laboral, restringida la mujer respecto al hombre lo que la naturaleza respecto a la cultura? Tal cual
desde lo social a cumplir un papel de cuidadora de otros, privado implica priva- lo indica esta pregunta, la autora sigue bastante de cerca la lnea de las preocu-
cin (de libertad, derechos, autonoma, vida propia, individualidad). Mientras que paciones de De Beauvoir ms que las del feminismo ilustrado. Sus reflexiones, en
la casa es para el varn parte de su espacio privado, para la mujer (en trminos efecto, estn apoyadas igual en el trabajo de campo que en un cuerpo terico-
imaginarios sociales) es todo su espacio: el legtimo, el adecuado, su lugar de per- epistemolgico estructuralista. Lo que la lleva a concluir que las mujeres han esta-
tenencia. Es un sitio, sin embargo, en el que no decide con autonoma, sino, en el do subordinadas en todas las sociedades conocidas porque, debido a su capacidad
mejor de los casos, decide cul es la mejor forma de darse a otros. biolgica para dar a luz y amamantar, se les asocia de manera social con la na-
El MLM, entonces, da voz a las inquietudes que el feminismo haba manifestado turaleza. Por oposicin, a los varones, desligados de ciclos y funciones naturales,
desde sus orgenes, empleando el lenguaje propio de la modernidad tarda. en mucho mayor medida se les asocia con la transformacin de lo natural en algo
Sus influencias ms obvias fueron las tesis marxistas y, de manera destacada, ms, es decir, con la cultura. En tanto que la cultura, en este sentido, es universal
la nueva filosofa feminista, que encuentra su parteaguas en la obra de Simone considerarla superior a la naturaleza (se dice de forma literal que la supera), la
de Beauvoir. En efecto, a partir de la dcada de los cincuenta y, en buena medida, asociacin de cada sexo con uno de estos espacios ha resultado histricamente
gracias a la difusin de la obra de esta autora francesa, el creciente impacto del en la asignacin simblica de sitios sociales para ellos. Cual lo aclara Ortner en
feminismo en el ambiente acadmico universitario lo llev a buscar explicaciones su texto, al final no importa cmo se manifieste la subordinacin de las mujeres
ms certeras. en cada sociedad adquiere sus propios rasgos, entre otras cosas, porque lo que
Por diversas razones, uno de los primeros mbitos cientficos donde se empez significa ser hombre o mujer vara, en ltima instancia lo que permanece
a gestar una lgica y una conceptualizacin especfica para explicar el problema constante es que estar asociada con la feminidad implica carecer de prestigio.
de lo que empez a pensarse como la subordinacin de las mujeres en todas las Entonces, lo que la antropologa feminista intenta hacer es continuar el ejem-
sociedades conocidas, fue la antropologa. En particular, una antroploga, que en plo de De Beauvoir en la crtica al biologicismo. De modo implcito, en el texto de
sus inicios, igual que Simone, no se pensaba a s misma en calidad de feminista Ortner podemos encontrar que, a la pregunta por los orgenes de la subordinacin
(o no feminista), Margaret Mead, realiz entre 1924 y 1939, una serie de descu- social de las mujeres, contesta elaborando y desmontando diversas hiptesis que,
brimientos en pueblos no occidentales que, ya en los aos setenta, llamaron de para los fines de este libro, hemos agrupado del siguiente modo:
manera poderosa la atencin de sus colegas feministas. Estas ltimas contaban
adems con una slida formacin en otras corrientes antropolgicas (por ejemplo, a) Hiptesis biologicista: tal cual ya lo vimos, esta hiptesis sobre las causas de la
la que encabeza el estructuralista Lvi-Strauss), y un amplio trabajo etnolgico subordinacin social de las mujeres, sostendra que sta se explica por la in-
realizado entre tribus de diversas culturas grafas (es decir, sin escritura). Todo ferioridad biolgica, es decir, natural, de las mujeres respecto a los hombres.
lo cual les permiti contrastar las nociones occidentales y, ms an, en especfi- Ortner desmonta esta hiptesis mostrando, con datos etnogrficos, que en las
co, las britnicas y norteamericanas, sobre lo que para la sociedad significa ser distintas sociedades los hombres y las mujeres desempean los ms diversos
mujeres y hombres y cmo esos mismos significados cambian o permanecen en roles y las que cada sociedad considera que son sus caractersticas naturales
sociedades muy distintas. Los resultados fueron reveladores y permitieron crear varan una enormidad entre s. Por ejemplo: existen sociedades en las que los
el primer cuerpo de conceptos propiamente feministas. Un conjunto de categoras hombres pescan mientras las mujeres recolectan alimentos; mientras que en
otras, la actividad considerada propia de las fminas es la pesca y masculina la ma poltica marxista, la tambin antroploga Gayle Rubin da a conocer en 1975,
recoleccin. Esto significa que, pese a que toda sociedad considera que hombres en su texto que llegara a ser un clsico: El trfico de mujeres: notas sobre la
y mujeres desempean labores diferenciadas de acuerdo con sus capacidades economa poltica del sexo, sus tesis sobre la subordinacin. Justo en este bri-
naturales (que las sociedades modernas llaman biolgicas), stas en realidad llante artculo Rubin presenta, por primera vez, la idea de que el sexo de las per-
son asignadas siguiendo criterios culturales. Es de hacer notar que, no importa sonas es un fenmeno biolgico sobre el que las sociedades construyen, a partir
cul sea la actividad que desempeen en el mbito social las mujeres: siempre de categoras y otros elementos simblicos, es decir, propiamente culturales, una
se considerar de menor prestigio que la que desempeen los varones. cierta interpretacin. Esa interpretacin, que se monta sobre los cuerpos reales y
b) Hiptesis historicista: en el marco del MLM, se multiplicaron las voces de fe- que asigna valores y significados que no existen por s mismos, da lugar a los
ministas que, en parte, siguiendo las tesis de Engels, buscaron respuesta al gneros de las personas. Es decir, mientras que los sexos nos permitiran hablar,
por qu de la subordinacin social de las mujeres en una tesis economicista. por ejemplo, de la existencia de personas hembras y machos, las interpretacio-
En efecto, Engels sostena que las mujeres comenzaron a ser dominadas por nes y valoraciones culturales que se montan sobre esos cuerpos, construyen los
los hombres al resultar el surgimiento de la propiedad privada y, en conse- gneros: mujeres y hombres. A esta relacin estrecha, que no identidad, entre lo
cuencia, se pensaba que con el fin de la misma, terminara la dominacin biolgico y lo cultural, la llama Rubin sistema sexo-gnero. Por sistema sexo-
masculina. En sintona con esta idea, muchas feministas buscaron pruebas gnero la autora se refiere al conjunto de disposiciones por el que una sociedad
de la existencia de sociedades matriarcales14 para mostrar que, si en algn transforma la sexualidad biolgica en productos de la actividad humana, y en el
momento haban dominado las mujeres, poda volver a ocurrir. Ortner se basa cual se satisfacen esas necesidades transformadas (Rubin; 1996: 37). Es un mo-
en abundante evidencia etnogrfica y arqueolgica que demuestra que los mento reproductivo de un modo de produccin e indica que la opresin se debe a
matriarcados forman parte de los mitos de los orgenes con los que muchos que existen relaciones sociales que la organizan.
pueblos grafos simbolizan el estado catico y aterrador del que lograron salir A este sistema tambin se le ha llamado modo de produccin y patriarcado,
al establecerse la dominacin masculina. No hay pues un momento histri- para distinguir entre sistemas econmicos y sistemas sexuales. Con la idea de
co en el que podamos fechar el surgimiento del patriarcado. La evidencia patriarcado podemos diferenciar las fuerzas que mantienen el sexismo de otras
muestra que la subordinacin social de las mujeres est presente en todas las fuerzas sociales, adems son formas empricas y observables de sistemas de sexo/
sociedades conocidas. gnero (Rubin; 1974:47) que no se supeditan a las relaciones genticas reales y
c) Hiptesis culturalista: frente a esto, Ortner considera que la explicacin al pro- varan de una cultura a otra. Las mujeres han sido asociadas a la naturaleza por
blema de la subordinacin social de las mujeres debe tener un carcter terico: sus caractersticas fenotpicas; el sexo es equiparable a la naturaleza, es la manera
sus orgenes no son histricos sino lgicos. Por ello, se centra en explicar en en que vemos el cuerpo de una persona basndonos de modo simple en la biolo-
qu forma se organiza la cultura humana, en tanto orden simblico, y muestra ga. Se realiza una operacin de asociaciones simblicas por parte de la cultura
que es la asociacin imaginaria de las mujeres con la naturaleza lo que lleva a donde el sexo (ser macho o hembra) se traduce en caracteres especficos, actitudes
la estructuracin diversa de sistemas de dominacin patriarcal.15 y roles de gnero. A partir de un cierto dato biolgico se deduce un conjunto de
En un registro similar, recuperando tambin algunas lneas de la antropologa elementos en la interaccin social que son asociados con mujeres y hombres,
de Lvi-Strauss, adems de ciertas nociones de psicoanlisis lacaniano y econo- imaginndose como una diferencia natural.
Con la divisin sexual del trabajo, las sociedades generan la certeza de que aqul
14
Es notorio que en Oaxaca se sigue difundiendo la idea de que la sociedad juchiteca tiene una estructura entendido en tanto que toda labor a desempear tiene que clasificarse segn el
matriarcal. Esta hiptesis, derivada de los rasgos de carcter de las mujeres en esa regin, y del tipo de gnero, pero tal divisin nunca es pensada en forma pragmtica, sino que es consi-
actividades que desempean, ambos contradictorios con los rasgos y las actividades prototpicos de las derada natural. En tanto que es natural, existe un tab: los hombres y las mujeres
mujeres en las sociedades occidentales, es con claridad errnea. El estudio etnogrfico de esta sociedad
desempean de manera natural ciertas labores (derivadas de su cuerpo), pero tal
nos muestra que sus sistemas de poder y prestigio son igual de patriarcales como en aquellas donde lo
natural es que las mujeres se caractericen por la suavidad y la docilidad.
realizacin y condicionamiento se ensea de modo cultural desde que se nace, y la
15
A partir de la tesis de Ortner hemos desarrollado la explicacin simblica de la subordinacin social de manera en que las personan lo viven es como si fuera parte de la naturaleza, adju-
las mujeres y su deconstruccin en el orden cultural moderno, en Serret, 2006 y 2005. dicndole un origen mstico, suprahumano, que garantiza su eficacia.
Para la antropologa feminista, entonces, el gnero es el conjunto de actitudes, favor de las mujeres, sin tomar en cuenta que no cualquier poltica de ese tipo se
preferencias, roles, capacidades, caracteres, propios de mujeres y hombres. Por aplica con una perspectiva de gnero. Ante todo, en poltica, emplear la perspec-
su parte, el sexo es el conjunto de caractersticas biolgicas que diferencian a los tiva de gnero implica partir de una mirada feminista por las razones que hemos
machos de las hembras. Sin embargo, dan cuenta de que la variable sexual est expuesto en este captulo.
atravesada por una interpretacin cultural. Por consiguiente, es ms fcil trans- Ya lo vimos, el pensamiento acadmico feminista comienza a utilizar el con-
formar la naturaleza que los procesos simblicos que nos constituyen, el ncleo cepto de gnero para oponerlo al de sexo, pretendiendo con ello desplazar el
duro de nuestra identidad es el gnero. anlisis de las relaciones de poder entre hombres y mujeres (que, en todas las so-
As, gnero es entendido como la construccin o interpretacin cultural de la ciedades conocidas, se traducen en la subordinacin de estas ltimas) del terreno
diferencia sexual. Esta categora ayuda al feminismo a pensar el problema de la de la biologa al de la cultura y el orden simblico. Es decir, la nocin de gnero
reproduccin de la subordinacin social de las mujeres. enfatiza el hecho de que lo que conocemos como mujeres y hombres no son reali-
La investigacin antropolgica, as lo hemos visto, al ser abordada desde una dades naturales, sino culturalmente construidas, lo cual se pone de manifiesto con
preocupacin feminista, comenz a brindar respuestas que otros cientficos ha- claridad, por ejemplo, en el hecho de que cada sociedad define de manera distinta
ban pasado por alto an teniendo material valioso en sus manos, simplemente esos mismos conceptos (hombre y mujer). Al mostrar cmo y a travs de qu
porque no estaban interesados en esa problemtica. El concepto gnero, de este procesos la cultura asigna identidades diferenciadas a sujetos clasificados, segn
modo, fue en su inicio una herramienta terica para explicar el porqu de la sub- una cierta apreciacin de su apariencia biolgica, sexual, y al explicar tambin
ordinacin social de las mujeres. Con el tiempo, sin embargo, comenz a ser utili- por qu esas diferencias se interpretan como desigualdades desde la cuestin cul-
zado fuera del mbito acadmico, a manera de herramienta poltica para impulsar tural, la perspectiva feminista se torna tambin una teora del gnero.
proyectos feministas en favor de la igualdad. Tal cual se ver ms adelante, es en De este modo, el concepto de gnero es, en primer lugar, un instrumento de
este terreno donde se empez a hablar de perspectiva de gnero. anlisis para explicar y describir las relaciones sociales de poder entre hombres
y mujeres. Cierto. Pero, al igual que todo concepto cientfico, la idea de gnero
1.3 La categora gnero como herramienta terico-poltica ha sido construida desde una inquietud poltica clara y distinta: la preocupacin
feminista por la condicin subordinada de las mujeres y por las consecuencias
LA LLAMADA PERSPECTIVA DE GNERO HA COMENZADO A PERMEAR LOS MBITOS POLTICOS Y acade esa subordinacin. Adems, el concepto de gnero tiene un punto de parti-
dmicos en Mxico. La modernizacin de nuestras instituciones polticas se ha da, tambin: el cuestionamiento tico acerca de lo injusta que resulta la aludida
reflejado, por ejemplo, en una creciente preocupacin por emplear un lenguaje po- subordinacin de un colectivo humano. Y este cuestionamiento tambin ha sido
lticamente correcto que evite la exclusin sistemtica de las mujeres a partir de realizado por el feminismo, desde sus primeros antecedentes en el siglo XVII, hasta
la identificacin tramposa entre los masculino y lo neutro, o en la progresiva pre- nuestros das, cual ya lo relatamos en los apartados anteriores.
ocupacin por incorporar temas relacionados con la subordinacin femenina y sus Es decir, aunque el gnero, en tanto que concepto, tiene un carcter cientfico
efectos en las agendas polticas. Lo mismo en el mbito federal que local, se han explicativo, parte, por un lado, de un claro motor tico poltico feminista.16 Por
incrementado en forma considerable las polticas especficas y las instituciones gu- otra parte, los resultados cientficos a los que ha arribado la investigacin sobre
bernamentales dedicadas a solventar los problemas relacionados con la desigualdad la construccin de identidades y relaciones de poder gracias a la utilizacin de un
entre los gneros, lo cual ha implicado, en un nmero significativo de casos, que cuerpo de conceptos, cuyo puntal es la categora de gnero, nutre y complejiza las
los organismos oficiales se apoyen de diversos modos en grupos y organizaciones propias posiciones ticas y polticas del feminismo.
civiles con una experiencia importante en abordar la temtica de la desigualdad. Ahora bien, si la relacin entre la perspectiva de gnero y el feminismo es tan
Sin embargo, debemos poner especial cuidado en considerar que la excesiva evidente, por qu ese empeo actual en disociarlos? Las razones, desde luego,
utilizacin de los trminos gnero y perspectiva de gnero por parte de la
opinin pblica, las organizaciones civiles y las instituciones polticas, resulta en 16
Esta forma de operar de la perspectiva feminista en la produccin de conocimiento cientfico no
un vaciamiento de sentido del trmino. Un uso indiscriminado del vocablo en el indica, as lo mostr Max Weber, ideologizacin del ejercicio de investigacin. Vase Weber, (1978),
mbito poltico ha llevado a identificar la perspectiva de gnero con polticas en Ensayos sobre metodologa sociolgica, Amorrortu, Buenos Aires.
son complejas. Parte de ellas son ideolgicas, de un claro corte conservador. Es en forma cultural, a partir de una serie de referentes simblicos. En otras palabras,
decir, algunos sectores polticos contrarios al feminismo no quieren, sin embar- los propios contenidos asociados con el hecho de ser mujeres u hombres dependen
go, perder la oportunidad de atraer clientelas cada vez ms interesadas en que se de la cultura y no de la biologa. Esta conceptualizacin no slo permite ver que el
afronten y resuelvan desde el poder los muchos problemas sociales y polticos gnero de una persona es construido, sino tambin que esa construccin expresa
que enfrentan las mujeres, en tanto que grupo especfico. En estos casos, hablar una estructura de poder. Joan Scott sintetiza estas ideas del siguiente modo:
de gnero puede resultar rentable en ocasiones aunque los grupos ms difa-
namente conservadores, sobre todo los ligados a la iglesia catlica, se deslindan () el gnero es un elemento constitutivo de las relaciones sociales basadas en las
con claridad de ese trmino, pero, dejando siempre en claro que la preocupacin diferencias que distinguen los sexos y el gnero es una forma primaria de relaciones
por las mujeres no tiene ninguna implicacin feminista. La demarcacin bsica significantes de poder (Scott, 1996:289).
radica en que la concepcin de estos grupos sobre las mujeres y sus problemas,
parte justo del supuesto de una diferencia natural entre los sexos, slo que ahora Ahora bien, de acuerdo con Scott, el trmino gnero alude a las identidades
procuran afirmar que esa diferencia esencial, biolgica, inamovible, decidida por personales que resultan de una resignificacin simblica de las diferencias sexua-
Dios, no implica una condicin inferior de las mujeres, sino apenas distinta. As, les, pero que necesariamente se estructuran como una pareja relacional; es decir,
el Estado debe procurar entonces tener una perspectiva de gnero, es decir, desde lo masculino y lo femenino, referentes de las identidades de gnero, no se entien-
esta ptica, atender las necesidades de las mujeres en su calidad de madres, de ejes den si no es en una oposicin mutua.
morales de la familia, para favorecer el propio fortalecimiento de esa clula de la A este respecto, Marta Lamas observa lo inadecuado que resulta al pretender
sociedad. Obsrvese que un uso semejante de la idea de gnero la transforma, has- utilizar de sinnimos los trminos estudios de gnero o perspectiva de gnero
ta tornarla irreconocible, para poder despojarla de todo tinte poltico feminista. con los de estudios de o perspectivas sobre las mujeres, ya que, justo con este uso,
Para hacer un uso correcto de la categora gnero en el terreno poltico, se olvida el carcter relacional de este concepto (cf. Lamas, 1996).
debemos considerar que al aplicarla se apunta a la consecucin de dos objetivos Debemos tener cuidado tambin de no confundir la propuesta feminista con
simultneos: los diversos discursos sublimadores de la feminidad, lo cuales pretendidamente
invierten la valoracin despectiva tradicional sobre las mujeres. Se exaltan en
1) La visibilizacin de las mujeres. Los sistemas patriarcales o androcntricos in- ellas valores que les son atribuidos cual si respondieran a una esencia inmutable,
visibilizan a las mujeres al masculinizar el lenguaje y los sistemas de prestigio. por ejemplo, la honestidad, la solidaridad, la capacidad para tener en cuenta el
La historia, la poltica, la guerra, la produccin econmica, el arte, en sntesis, punto de vista del otro, la falta de egosmo, el altruismo, etc. Se critica con dureza,
toda actividad humana relevante, parece hecha slo por varones. Cuando ha- en cambio, la demanda de equidad en la consideracin jurdica, social y poltica
cemos visibles a las mujeres en el lenguaje y en el quehacer social, transforma- de mujeres y hombres, as como la posibilidad de cuestionar con radicalidad los
mos de modo radical la dimensin de lo observado y lo tornamos ms real. supuestos de identidad de gnero en boga. Pese a las apariencias, los discursos
2) Todas las relaciones sociales siguen atravesadas en la actualidad por un siste- que hablan de la superioridad moral de las mujeres no aportan nada a una poltica
ma simblico imaginario de dominacin que subordina a las mujeres en tanto democrtica sustentada en el ideal de justicia.
que colectivo. Es importante recordar entonces que la diferencia de gnero no Parece difcil, en efecto, pensar que fenmenos, por ejemplo, la feminizacin de
es inocua, sino que se traduce siempre en desigualdad, en el ejercicio de un la pobreza, la violencia contra las mujeres dentro y fuera de sus hogares, las
poder injusto e ilegtimo. prcticas genocidas que las tienen a ellas de blanco exclusivo, entre muchas otras
gravsimas consecuencias sociales de la subordinacin femenina, puedan en rea-
Recordemos, en primer lugar, que el trmino gnero es acuado por la an- lidad ser enfrentadas y combatidas si no nos proponemos, en tanto que una tarea
tropologa feminista de los setenta para expresar la idea de que las identidades urgente, cambiar la percepcin social y la autopercepcin del significado de ser
los roles y las conductas que se identifican en cada sociedad como distintivas de mujer. Un sujeto que se piensa, ante todo, viviendo por y para otros, nunca podr
los hombres o las mujeres, no derivan de la diferencia biolgica (llamada, en un dejar de depender de los dems, de estarles sometida, de ser vulnerable. Mientras
primer momento, sexual), sino que son el producto de percepciones construidas las mujeres, o los miembros de cualquier otro colectivo, no puedan pensarse y ser
pensadas a partir de definiciones propias, mientras sea incongruente reclamar la

autonoma en un sentido pleno, ser imposible que se resuelvan con efectividad
los severos problemas que en todos los niveles de nuestra vida social se derivan de
la subordinacin. La subordinacin efectiva tiene de condicin y punto de partida
una subordinacin discursiva que no debemos subestimar.
En este sentido, la perspectiva de gnero debe recuperarse tal cual es: una
nocin feminista que ha sido generada para cuestionar el carcter esencialista y
fatal de la subordinacin de las mujeres. Por ello no debe emplearse a manera de
una categora inocua, desideologizada, que slo da nombre a la atencin sobre
problemas de las mujeres, en el ncleo de un discurso donde lo que eso significa
lo deciden otros y nunca, en especfico, las afectadas.
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Porra-Cmara Federal de Diputados.
3. Para darle seguimiento a muchas cuestiones que a lo

Para recapitular largo no slo de este libro, sino del desarrollo de la
materia misma irs conociendo, aprendiendo, reflexionan-
1. Con el propsito de recordar, de interpretar y aplicar do y cambiando as lo deseamos, te recomendamos que
lo que hasta aqu has aprendido, organzate en tu grupo de manera individual y grupal lleves registro de ello,
por equipos ponderando siempre que es ms idneo formar mediante tu diario individual y el diario de grupo. En
colectivos integrados por mujeres y hombres; selec- ambos tendran que reflejarse, sobre todo, los propsi-
cionen un tema (el que les haya parecido ms relevante tos y los compromisos que asumes en lo individual, pero
o el que nadie les haba hablado antes), de los varios tambin lo que el grupo o colectivo escolar asumen, para
abordados en este captulo, luego de una breve discu- contribuir a alcanzar la igualdad de derechos y respon-
sin de por qu lo eligieron y, mediante la tcnica del sabilidades de las mujeres y los hombres.
sociodrama, represntenlo. Para ello ser necesario que
dispongan de tiempo y de un espacio mnimo donde puedan Actividades especficas
ponerse de acuerdo y armar dicha representacin.
2. Asimismo, para tu reflexin y anlisis, te proponemos los En virtud de su relevancia no slo para el espritu fe-
siguientes ejes, cuyas respuestas te recomendamos com- minista de la poca, te recomendamos que obtengas, va
partirlas con el resto de tus compaeras y compaeros en internet, una copia de la Declaracin de los derechos de
el aula o en la escuela: qu es la perspectiva de g- la mujer y la ciudadana, de Olympe de Gouges, al que se
nero? Qu relacin hay entre sta y el feminismo? Por hace referencia en la pgina 23 de este tema, justo para
qu si ha sido y es un movimiento poltico-intelectual que lo conozcas; asimismo, procura compartir en la clase
no se le considera as? Cmo te explicas que ignorarlo tus reflexiones al respecto.
y silenciarlo haya sido el tratamiento constante contra Por ltimo, esta vez, en equipos de trabajo, consigue
una de las propuestas ms genuinas que busca la reivin- por internet una versin de la Declaracin de Seneca Falls
dicacin del derecho a la igualdad para mujeres y hom- a la que se hace alusin en la pgina 31; lela, analzala
bres? En tu opinin, qu tienen que ver las democracias y discute en clase qu importancia tuvo este hecho para la
y el feminismo? De acuerdo con la lectura del tema, qu lucha feminista de ayer y hoy.
papel han jugado las iglesias para el reconocimiento de
los derechos de las mujeres? A qu se refiere la autora
cuando habla de lo pblico y lo privado? Al concepto de
familia, qu cambios tendremos que generarle para adap-
tarlo a las nuevas condiciones que hoy por hoy requiere
la construccin de autonoma y libertad de las mujeres,
y la formas responsables que los hombres deben asumir al
respecto?
[TEMA22.INCORPORANDO2LA2PERSPECTIVA2DE2GNERO...] 61
TEMA 2. INCORPORANDO LA PERSPECTIVA DE GNERO

EN LA INVESTIGACIN CIENTFICA
62 [ I N S T I T U T O 5 D E 5 L A 5 M U J E R 5 O A X A Q U E A ] [TEMA22.INCORPORANDO2LA2PERSPECTIVA2DE2GNERO...] 63
TEMA 2.
INCORPORANDO LA PERSPECTIVA DE
GNERO EN LA INVESTIGACIN CIENTFICA
N EL TEMA ANTERIOR VIMOS QUE AL REALIZAR UN ANLISIS DESDE LA PERSPECTIVA DE G-

nero, nuestra mirada de un fenmeno consigue:
a) Visibilizar a las mujeres, sus actividades, sus vidas, sus espacios y la forma en
que contribuyen a la creacin de realidad social.
b) Mostrar cmo y por qu cada fenmeno especfico est atravesado por las
relaciones de poder y desigualdad entre los gneros, lo que caracteriza a los
sistemas patriarcales.
En el tema presente nos abocaremos a explicar de qu manera y por qu debe-

mos incorporar la perspectiva de gnero en la investigacin cientfica, la educa-
cin y, en realidad, en la construccin de cualquier campo disciplinar, tenga ste
o no el objetivo de estudiar las relaciones sociales.
Esta idea puede resultar extraa en la medida en que la nocin de conocimien-
to cientfico se asocia con la de objetividad, y antes hemos reconocido que la pers-
pectiva de gnero emerge de una preocupacin tico-poltica feminista que, por
tanto, colocara el acento en una dimensin valorativa y subjetiva, contradictoria
con una visin convencional de objetividad. Por ello, en este apartado explicare-
mos las fallas del positivismo cientfico que entiende la objetividad como neutra-
lidad valorativa; mostraremos, asimismo, cules han sido las contribuciones del
pensamiento feminista a la transformacin que han sufrido las propias nociones
de conocimiento y saber que cuentan con mayor consenso hoy en da.
Para atender estos objetivos procederemos a explicar brevemente en qu con-
siste la produccin de conocimiento cientfico, a diferencia de otro tipo de sabe-
res; cmo podemos detectar que, lejos de ser objetivas, la educacin y la ciencia
tradicionales tienen un sesgo ideolgico androcntrico; finalmente, de qu modo
y por qu la mirada feminista, a travs de la perspectiva de gnero, nos conduce
a obtener resultados ms objetivos (y no al revs) en la investigacin cientfica, y que consideraramos ms objetivo y libre de ideas tendenciosas: el de la produc-
ms precisos en los saberes estticos y humansticos. cin de conocimiento cientfico.
2.1 El sesgo androcntrico en la ciencia y la educacin 2.2 El impacto de la perspectiva de gnero

en la construccin del conocimiento
HABLAMOS DE ANDROCENTRISMO PARA DESCRIBIR UN PENSAMIENTO, UNA MIRADA, UN SESGO O UN
prejuicio, centrado en los varones: en sus cuerpos, sus prcticas, sus intereses y LA APARICIN DEL CONOCIMIENTO CIENTFICO, TAL CUAL LO ENTENDEMOS HOY EN DA, EST HISTRICA
sus espacios, que opera tal cual si las mujeres no existieran o no fueran relevantes. y geogrficamente delimitada. Es decir, no cualquier saber sobre un fenmeno
Estas perspectivas brindan una visin errnea y parcial de la realidad, procedien- obedece a las condiciones y los objetivos del conocimiento cientfico. Lo que
do como si todo el quehacer humano (con excepcin de la gestacin, el parto y la llamamos ciencias1 en nuestro contexto, deriva de la filosofa occidental y se
crianza de la descendencia) fuese realizado en exclusiva por hombres. constituye en una forma especfica de acercarse al saber. Aunque no podemos
Con frecuencia, cuando el androcentrismo se ve cuestionado sobre su visin fechar su surgimiento de manera exacta, ya para el siglo XVII es posible reconocer
excluyente, responde que no se olvida a las mujeres, sino que se las incluye de su prctica en diversos sitios de Europa.
manera implcita al hablar del hombre. No obstante, esas prcticas nos ofrecen Ante todo, lo que permite la diferenciacin entre ciencia y filosofa es el pro-
pruebas cotidianas de lo contrario. Pongamos por ejemplo un caso que conjuga la gresivo acotamiento y la especializacin de los fenmenos sobre los que se quiere
ciencia y la educacin. conocer algo; pero, tambin la aproximacin sistemtica a esos mismos fenme-
Cuando en la escuela aprendemos los principios bsicos de anatoma, el cuer- nos y su contrastacin con investigacin emprica, es decir, aquella derivada de la
po humano modlico que nos muestran es siempre el de un varn. La figura de experiencia que, cuando es posible, se concreta en experimentacin.
una mujer o el organismo femenino se revisan slo en el subtema dedicado a la Mientras que en las sociedades helnica, medieval e, incluso, renacentista, la
reproduccin sexual. Si buscamos en un libro especializado o en un diccionario llamada Filosofa englobaba cualquier tipo de saber que se produjese en un
enciclopdico las claves de la evolucin humana, es invariable que encontremos cierto contexto (ya versase ste sobre anatoma, astrologa, metafsica o moral),
un diagrama que muestra un primate macho evolucionar hasta convertirse en en la llamada sociedad moderna los diversos saberes se han incrementado tanto
hombre. De nuevo, la humanidad paradigmtica es la masculina. Nos educan y diversificado a tal punto que es imposible para una sola persona (el filsofo)
para pensar en las mujeres en tanto que un elemento accesorio de la especie. dar cuenta de todos ellos. Las ciencias nacen, entonces, como conocimientos pro-
Hace relativamente poco tiempo que las mujeres, gracias a las batallas libra- gresivos, acotados y especializados, mientras que la filosofa pervive en forma de
das por el feminismo, se han incorporado a las filas de la educacin formal y saber englobador especulativo que, a menudo, tiene una intencin prescriptiva o
han sido admitidas en los centros oficiales de la produccin cientfica. No obs- normativa. En efecto, la filosofa trata de la Totalidad; funciona construyendo
tante, esa progresiva inclusin no ha bastado para visibilizarlas. Los prejuicios Tesis y empleando categoras sobre temas imposibles de acotar (el Ser, la Nada;
androcntricos forman parte de nuestra cultura y no es necesario ser hombre el Bien, la Razn; escritas a menudo con maysculas para dar cuenta de que se
para reproducirlos ni ser mujer para cuestionarlos. Las mujeres se forman como trata de absolutos). Esta labor, entre otras cosas, cobra sentido slo en la prcti-
sujetos sociales en los mismos contextos culturales que los varones, y consti- ca, es decir, en la accin constante de trazar lneas de demarcacin y construir
tuyen sus identidades (resultado del cruce entre autopercepcin y percepcin problemas tericos (sobre los que se pronuncian las ciencias y las ideologas).2
social; sitio desde el que aprendemos a mirar el mundo) a partir de las mismas
cosmovisiones. En otras palabras, muchas mujeres en nuestra sociedad, compar-
ten con los varones la visin androcntrica que prima en la educacin familiar, 1
Es importante hablar de las ciencias, en plural y no de La Ciencia, para evitar el uso ideolgico de
en los medios de comunicacin, en las iglesias, en la formacin escolar y los esta nocin. A partir del siglo XIX, en Occidente, la nocin de Ciencia se convirti en un dogma, un
referente de Verdad absoluta que est lejos de coincidir con el espritu que prima en la construccin
ambientes sociales. concreta de conocimiento cientfico.
Para advertir y deconstruir estos prejuicios hace falta una accin consciente 2
Recuperamos de manera parcial de Louis Althusser (1975) esta propuesta sobre el carcter y la prctica
que comience por revelar cmo funciona el androcentrismo, incluso en el terreno de la Filosofa.
Por su parte, las ciencias se pronuncian siempre sobre fenmenos particulares, As lo vimos en el tema anterior, el feminismo terico trabaj desde sus inicios
buscando describir y explicar hechos concretos, constituidos en objetos de co- sobre el texto tejido por el discurso ilustrado, en un ejercicio hermenutico, que
nocimiento. Para lograr su cometido, las ciencias siguen ciertos procedimientos a reconfigura su sentido profundo al desenredar los nudos formados por las contra-
los que se denomina mtodo, el cual es usual que cuenten con el consenso de la dicciones lgicas, ticas y polticas.
comunidad cientfica. La mayor parte de las veces, la construccin de conocimiento No obstante, el trabajo de crtica e interpretacin se top de manera progresiva
cientfico cuenta con contrastacin emprica, es decir, se recurre a la observacin con la sofisticacin en el argumento androcntrico que se empeaba en defen-
del fenmeno y, en su caso, a la experimentacin. Desde luego, la forma de obtener der la legitimidad de la exclusin de las mujeres del universo de la subjetividad,
conocimiento es considerable que vare dependiendo de cada disciplina cientfica, argumentando que ellas ocupaban apenas una categora de mediacin que las
pero, para el tema que nos concierne (cmo afecta la perspectiva de gnero al co- relegaba al espacio pre-subjetivo y pre-poltico.
nocimiento cientfico y a los distintos saberes y prcticas), estos pocos elementos La reflexin feminista debi atacar el ncleo de este argumento de viejo cuo,
comunes nos sirven de introduccin. pero vestido con nuevos ropajes cientificistas y que, en ltima instancia, se re-
Ahora bien, una vez que hemos esbozado cmo se define el pensamiento cien- duce a la equiparacin entre mujer y naturaleza. Los esfuerzos se encaminan
tfico, pasaremos a analizar de qu manera accedi el feminismo, a travs de la cada vez ms a mostrar el carcter falaz de tal identificacin.
perspectiva de gnero, a la crtica del saber cientfico y cul ha sido su impacto. Asimismo, en la medida en que el pensamiento moderno traslada la reflexin
El pensamiento feminista, en sentido restringido, lo mismo que los llamados poltica de la filosofa a las ciencias sociales, la hermenutica3 feminista desplaza
estudios de gnero, tienen una historia relativamente breve, si los consideramos su crtica progresivamente de la dimensin tica a la explicativa.
como parte de la vida acadmica universitaria. Hacia finales del siglo XIX la teora social se encarga de tratar la desigualdad
Con estrechas ligaduras a la prctica poltica, los estudios sobre la condicin entre los sexos con otras bases aunque, en general, no con otros resultados. La si-
subordinada de la mujer en la sociedad y sus mltiples secuelas, comenzaron a tuacin de subordinacin de las mujeres encuentra desde entonces muchas expli-
producirse en forma de ensayos independientes, fuera del mbito universitario; su caciones cientficas, la mayora de las cuales siguen buscando en ltima instancia
inclusin en el espacio acadmico, incluso, ha sido tortuosa y accidentada. legitimar ese estatuto.
En parte las dificultades con que se ha enfrentado la reflexin feminista, para Frente a esta realidad, la perspectiva de gnero no pretende erigir a la reflexin
legitimar su presencia en esos medios, son de llano orden poltico-ideolgico. Es feminista en una teora. Funciona en cambio a manera de una perspectiva crtica
decir: los estudios sobre las mujeres o sobre las relaciones entre mujeres y hom- que devela un problema siempre presente, aunque siempre ocultado. Emprende
bres han sorteado en la academia los mismos problemas que las mujeres en la as una labor exegtica que recupera ciertas lgicas y supuestos tericos desde
sociedad: carencia de prestigio y subvaloracin. una clave feminista: que desconfa de los diagnsticos usuales, patentes o impl-
Este fenmeno, que ha sido objeto ya de diversos anlisis, podemos considerar- citos, sobre la situacin de la mujer y que re-diagnostica las relaciones entre los
lo como una causa extrnseca de la discriminacin que sufre la reflexin feminis- gneros, partiendo del dato de que son relaciones de poder.
ta, porque no depende de su calidad, rigor, seriedad, o cualquier otra caracterstica A partir de esta experiencia, y con esas nuevas necesidades planteadas, el fe-
propia, sino de las caractersticas de quienes emiten el juicio. minismo incursiona en los ms diversos campos: la filosofa, la antropologa, la
Pero hay otro elemento, ste interno, que a menudo ha sido invocado por sus economa, la historia, la sociologa, la psicologa y el psicoanlisis, la literatura
detractores para deslegitimar la naturaleza y los alcances de la reflexin feminis- sin dejar de contar con la medicina, la biologa, la gentica, y un sinnmero de
ta, y que incluso ha sido motivo de polmica entre las y los acadmicos que la espacios, dentro de los cuales realiza una labor interpretativa que ha tenido por
ejercen: la interdisciplinariedad.
A pesar de que la reflexin feminista ha luchado por abrirse paso en la acade-
3
mia desde el interior de diversas disciplinas, no pocas veces ha sido considerada Se entiende por hermenutica el proceso de interpretacin sobre un texto, en el curso del cual se
construye un nuevo sentido. En sus inicios, la hermenutica haca referencia al arte de interpretar
simplemente como un tema ms de especializacin dentro de cada una, y con ms
textos sagrados para encontrar en ellos la verdad. La acepcin del trmino, sin embargo, ha variado
frecuencia se piensa y se le piensa un tema que quiere fundarse en la interdisci- notablemente desde el siglo XIX. En fechas recientes, uno de los tericos ms conocidos sobre el tema
plinariedad. es Gadamer.
objeto a la vez utilizar y cuestionar las bases epistemolgicas y metodolgicas que en cualquier campo que se produzca mantendr su referencia a los dos con-
de aquellas disciplinas (en sus diversas corrientes) en la construccin de sus pro- tenidos que han operado de motores suyos: la tica y la poltica.
pios problemas. La crtica feminista construye supuestos desde ciertos desarrollos Porque detrs de toda incursin feminista en la investigacin y la docencia se
tericos previos, y aunque los transforma, sigue hablando desde todos ellos. Sin encuentra un reclamo a la incongruencia de la modernidad, en tanto que proyecto
embargo, el efecto de esta crtica no se limita a ofrecer una orientacin poltica tico poltico consigo misma; con independencia de si en ese reclamo se reivin-
previa al anlisis como otra cualquiera, por varias razones. dican los principios racionalistas igualitarios del pensamiento ilustrado o bien se
En primer lugar, porque el tipo de mirada con la cual trabaja los supuestos te- toma postura contra ellos.
rico-metodolgicos de una cierta disciplina es siempre de un tipo que subvierte no En este sentido, por ms que la reflexin feminista haya privilegiado los cami-
slo las implicaciones polticas originales, sino tambin las propias concepciones nos de la explicacin sobre el de la normatividad, parece indispensable asumir el
epistemolgicas. Tal cual lo sealamos antes, la perspectiva de gnero es siempre compromiso tico y poltico que le ha permitido plantear sus problemas y acotar
hermenutica y crtica, y toda labor interpretativa transforma por definicin el sus mbitos de intervencin.
sentido de lo dicho: incluso su sentido profundo. Esta propuesta no debe pensarse como un llamado simplista a la politizacin
En segundo lugar, una teora tambin se define por el acotamiento de un objeto del trabajo acadmico feminista: por el contrario, ambos ejercicios deben deslin-
de estudio en el caso de las teoras cientficas o de un ncleo problemtico en darse con la mayor precisin posible. En cambio, parece claro que, si se admite el
el caso de las teoras filosficas o humansticas; empleando la perspectiva de carcter fundamentalmente interpretativo y crtico de esta labor, la postura polti-
gnero, el feminismo, sin duda, ha construido ambos. Aunque es cierto que lo ha ca y la crtica a las nociones imperantes de justicia que constituyen el fundamento
hecho de un modo peculiar, que podramos denominar, en principio, transdisci- lgico del feminismo deben tenerse siempre presentes.
plinario radical. En este caso la transdisciplinariedad no se produce en el sentido El trabajo docente en este terreno, justo por ser transdisciplinario, presenta con
de un espritu unificador que pretende homogeneizar lenguajes y mtodos para frecuencia dificultades para la transmisin de conocimientos en un lenguaje que
acercar a la teora a un conocimiento total. En otras palabras, el feminismo no pueda ser comprendido por estudiantes provenientes de diversas disciplinas. Pero
se concibe como un meta-lenguaje que, colocndose por encima de los lenguajes esta labor, sea cual fuere el rea de inters especfico, se facilita una enormidad
disciplinarios, introdujese la unidad en la diversidad. Esto se debe a que no es con si se plantea, en primer trmino, el problema tico poltico del feminismo como
toda propiedad un lenguaje. Tampoco un mtodo o una disciplina, sino, ya se dijo, elemento que atribuye su sentido a cualquier investigacin realizada con perspec-
una perspectiva crtica y una actitud hermenutica, basadas en el develamiento de tiva de gnero.
un hecho especfico: el sistema de dominacin entre los gneros.
Esta perspectiva atraviesa, en efecto, las diversas disciplinas, pero no para 2.3 El gnero como herramienta de crtica epistemolgica
unificarlas, sino para mostrar en el interior de cada una de ellas cmo, en cada
problema relativo a lo humano o a lo social, se encuentra la desigualdad entre los LA TEORA DEL CONOCIMIENTO O EPISTEMOLOGA SE HA CARACTERIZADO POR OFRECER DIVERSOS
gneros, desempeando un curioso papel: a la vez que es protagnico es ignora- enfoques desde su surgimiento en la Grecia clsica, sobre todo en lo relativo a la
do. pregunta sobre si es posible el conocimiento. En cualquier caso, la epistemologa
En este sentido, la perspectiva de gnero implica, cierto, en cualquier campo moderna convencional (ms bien ligada a la ciencia, mientras que la teora del
que se produzca, una propuesta epistemolgica, por cuanto muestra que ninguna conocimiento se vincula con la filosofa) planteaba la objetividad, la bsqueda de
forma de conocimiento4 puede ser realmente ajena a tal problemtica. la verdad, la neutralidad del sujeto cognoscente (es decir, aqul que, puesto frente
Pensar al enfoque de gnero en esta forma, como una perspectiva crtica, como a un objeto, se apodera de l conocindolo), entre otras premisas.
una labor exegtica, como una propuesta epistemolgica implica, a la vez, asumir Frente a estos supuestos, la crtica feminista dentro de la epistemologa puso en
evidencia la existencia de diversos problemas que hoy han sido reconocidos con
4
Incluso en los campos de conocimiento que se suponen alejados de lo humano y lo social, pues,
amplitud. En primer lugar, se cuestion el punto de partida del conocimiento ob-
adems de que cuanto conocemos influye en las relaciones humanas, est pensado desde estructuras jetivo, esto es, el sujeto cognoscente neutral. A partir de un minucioso anlisis de
conceptuales atravesadas por la desigualdad de gnero. la produccin del conocimiento en la cultura occidental, se demostr que sta se
emprende siempre desde un punto de vista particular: el de aqul que tiene acceso que una investigacin dedicada podra descubrir tal efecto, pero, dada la menta-
al conocimiento: un varn, blanco, cristiano, propietario, heterosexual e ilustrado. lidad androcntrica de los investigadores, as como la orientacin en ese sentido
La propia idea de sujeto remite a esa figura. Una mujer, un negro, un desarrapa- de las propias categoras de anlisis, sesgan los resultados de la investigacin. Los
do, un rabe, un homosexual, representan para el imaginario social lo otro del extremos a los que puede llegar un investigador cientfico, que se gua por sus
sujeto, su negacin. El conocimiento cientfico pues, se obtiene desde la mirada prejuicios (mientras presume de una mirada objetiva), queda ilustrado con la
parcial de ese sujeto: el nico para quien resulta legtimo acceder al conocimiento, siguiente cita que la autora extrae de un texto cientfico muy difundido en esos
ofrecer sus resultados y esperar que tengan aceptacin, primero por la comunidad aos (1987) en los Estados Unidos:
cientfica y luego por la sociedad en su conjunto.
Todo esto representa un sesgo evidente de aquello que se denomina la verdad. En todos los sistemas que hemos considerado, el estado de ser masculino significa
Esta crtica epistemolgica feminista primero fue simplemente ignorada. Poco a dominio; del cromosoma Y sobre el X, de la mdula (de la gnada indiferente) sobre
poco, sin embargo, comenz a tener una incidencia cada vez mayor hasta llegar la corteza, del andrgeno sobre el estrgeno. As que en trminos fisiolgicos, no hay
a transformar las premisas aceptadas de la produccin cientfica. justificacin para creer en la igualdad de los sexos: Viva la diferencia! (cit. en Fausto-
La incursin del feminismo en la academia se extiende en la prctica a todas Sterling, 1987).
las ramas de las ciencias, las artes y las humanidades. Desde luego, su presencia
en la biologa y la psicologa fue clave para contestar los argumentos sexistas. En Frente a constataciones iguales a esta, la epistemologa feminista, construida
trminos mdicos, se ha enfrentado con vigor la tesis de que los roles de gnero desde la perspectiva de gnero, nos ayuda a criticar las categoras de anlisis tanto
estn inscritos en la biologa; de que el comportamiento humano depende de las como a incorporar la especificidad de la experiencia de las mujeres en calidad de
hormonas y muchos otros por el estilo. La perspectiva feminista ha impactado sujetos en la misma medida que la de los varones. Cualquier otra visin nos ofrece
tambin las perspectivas sociolgica, econmica, histrica, etctera. una mirada subjetiva e incompleta, lo mismo de la realidad social que de la no
La doctora en biologa y terica feminista Anne Fausto-Sterling ha sido una de social, al estudiarla con categoras sesgadas por prejuicios de gnero.5
las ms influyentes plumas en la construccin de una crtica epistemolgica femi- Por otro lado, la filosofa feminista tom su propio rumbo a partir del Segundo
nista. Desde su artculo de 1987, La sociedad escribe la biologa/la biologa cons- sexo. Como tal, emprende la recuperacin de la filosofa hecha por mujeres o sobre
truye el gnero, dicha autora muestra que las prcticas cientficas al igual que los mujeres. Muchos de estos recuentos se tornan ejercicios crticos al incluir estudios
mismos lenguajes y conceptos que las preceden, se disean a partir de un sesgo sobre el androcentrismo de la filosofa a lo largo de su historia, los autores que
ideolgico masculinista que altera los resultados de la investigacin. En el artculo fundan visiones subordinadas sobre las mujeres, etctera.
citado explica, por ejemplo, de que manera los prejuicios de los cientficos sobre La incursin del feminismo en la psicologa puede ilustrar bien cmo la pers-
la centralidad de lo masculino y la marginalidad de lo femenino se expresan en la pectiva de gnero modifica tambin la construccin de otros saberes. Nos referi-
construccin misma de categoras tan bsicas y supuestamente neutras como las remos en particular al trabajo de Carol Gilligan, In a Different Voice, publicado
que designan las hormonas sexuales. As, el trmino andrgeno, que da nombre en 1982. En l, la autora se propone rebatir a su colega Lawrence Kohlberg la in-
a las hormonas masculinas, por ejemplo la testosterona, se acua utilizando la terpretacin de diversos estudios sobre desarrollo moral, a la que Kohlberg haba
raz griega: andros, que designa al varn, y la latina: generare, con lo cual indica: arribado, utilizando un cdigo de interpretacin propio. As, para realizar diversas
hacer un varn. En cambio, las hormonas femeninas, en vez de designarse mediciones de desarrollo moral, dicho autor parte de una categorizacin tica
por el equivalente, que sera: gingeno, se denominan: estrgenos, atendiendo que corresponde a las nociones universalistas e individualistas generadas por el
a una designacin peyorativa del las mujeres, a partir del trmino: oestrus, que pensamiento ilustradoliberal. De acuerdo con ellas, el mbito moral en el que
equivale a frenes. En consonancia con esto, los estudios sobre diferenciacin operan los criterios de justicia est delimitado por el espacio pblico, mientras
sexual embrionaria se abocan a explicar cmo actan las hormonas masculinas,
en tanto principio activo para generar un macho de un inicio bsico femenino,
considerando acrticamente que los estrgenos carecen de efecto diferenciador en 5
Para un ejercicio que muestra la diferencia que supone incorporar la perspectiva de gnero en el
la conformacin de una hembra. La propia Fausto-Sterling explica en su artculo anlisis sociolgico, cf. Serret, 1997.
que los valores pertenecientes al espacio domstico, calificados como parte de cia semejante a la que obtienen los varones bajo los estndares de educacin y
las opciones particulares de vida buena, se piensan ajenos al mbito propia- socializacin tradicionales. Gilligan sostiene que tanto los instrumentos de medi-
mente moral. A partir de estas consideraciones, Kohlberg obtiene resultados que cin del desarrollo moral como la propia nocin de normalidad en este terreno,
muestran una clara desigualdad por gnero en los estndares de desarrollo moral: lejos de estar diseados para crear un patrn universalista que d cabida a las
las mujeres de todas las edades y condiciones obtienen bajos puntajes que reflejan diferencias, responden slo a las caractersticas de un grupo especfico:
una dbil o muy dbil conformacin valorativa relacionada con los principios de
la justicia y la ley. Los problemas de las mujeres para cuadrar en los modelos existentes de desarrollo hu-
En su crtica a esos resultados, Gilligan subraya que ellos obedecen a las limita- mano, pueden estar apuntando un problema en la representacin, una limitacin en la
ciones intrnsecas del instrumento de Kohlberg y no a una inferioridad moral de concepcin de la condicin humana, una omisin de ciertas verdades sobre la vida. ()
las mujeres, en la medida en que, precisamente, el cdigo de mediciones excluye Al adoptar implcitamente la vida de los hombres como la norma, [los tericos de la psi-
de toda consideracin tica aquellos valores respecto de los cuales las mujeres cologa] han intentado vestir a las mujeres con ropas masculinas (Gilligan, 1982:2 y 6).6
configuran su yo moral. En otras palabras, el reclamo de Gilligan va en contra de
la tradicin que resta todo estatuto moral a los valores engendrados en el interior El supuesto de Gilligan no es que hombres y mujeres tengan por naturaleza
de la domesticidad, por ejemplo la responsabilidad, la vinculacin y la solidaridad cdigos morales diferenciados, sino que la formacin de las identidades femeni-
y, en cambio, toma en cuenta con exclusividad los que aprenden los varones en nas y masculinas en ciertos contextos propicia cierto tipo de experiencias diferen-
las tradiciones occidentales, vinculadas con su entrenamiento para participar en ciadas que conducen a la adopcin de esas visiones ticas. As, en respuesta a los
lo pblico. resultados de investigacin que publica Kohlberg, donde se sostiene que las mu-
Para apoyar su crtica, la autora vuelve sobre algunos de los estudios de Ko- jeres tienen un desarrollo moral ms limitado que los varones, Gilligan pretende
hlberg y realiza otros nuevos bajo la luz de un cdigo de interpretacin distinto, demostrar que las conclusiones a las que arriba su colega se basan en un diseo
que toma en cuenta lo mismo la tica de la justicia, enseada a los varones, que tendencioso del instrumento de medicin. Es decir, segn esta interpretacin, las
la que habr de llamar tica del cuidado. entrevistas aplicadas por Kohlberg y su equipo parten de un prejuicio masculinista
Esta ltima nocin est inspirada por las tesis de Nancy Chodorow, entre otras, sobre la expresin del bien moral, el cual se refleja tambin en el sesgo que los
quien construye una peculiar interpretacin psicoanaltica de la constitucin de entrevistadores dan a las preguntas.
identidades de gnero. Segn Chodorow, la identidad genrica se ve impactada por En estos ejemplos hemos podido ver de qu manera se transforma la mirada
el hecho de que, al asignar la sociedad roles sexuales diferenciados, son las madres que tenemos sobre un mismo hecho cuando aplicamos perspectiva de gnero, ya
quienes se hacen cargo, casi por entero, de la crianza y el cuidado de las y los in- sea en ciencias sociales o en ciencias mdicas. Para finalizar esta reflexin, ha-
fantes. De acuerdo con esta autora, esto produce inevitablemente que los nios, al gamos una breve consideracin acerca de cmo emplear la perspectiva de gnero
constituir su identidad como varones por diferencia con la madre y no contar con como herramienta metodolgica.
el padre para establecer lazos de cercana con su propio sexo, asocien masculinidad
con separacin y ruptura de vnculos estrechos. Por oposicin, las nias aprenden a 2.4 Repensar las metodologas de investigacin
ser mujeres identificndose con la madre, con quien no se ven precisadas a romper desde la perspectiva de gnero
los estrechos lazos de afecto y cuidado que las unen, sino que, por el contrario, aso-
ciarn la afirmacin de su feminidad con las relaciones ntimas y la responsabilidad EN EL SIGLO XIX SE HIZO POPULAR LA IDEA DE QUE EXISTE UN MTODO CIENTFICO QUE DEBE
hacia las personas cercanas. SEguirse al pie de la letra para llegar a obtener conclusiones verdaderas. Hace
Recuperando esta tesis, Gilligan asume que el desarrollo de la identidad feme- mucho tiempo, sin embargo, que se han impuesto en el quehacer cientfico
nina en estas condiciones es incompatible con la asuncin de un cdigo moral visiones ms realistas sobre el papel de los mtodos en la produccin de co-
que privilegie los valores de la Ley y la Justicia abstractas, en la medida en que
estos son valores que requieren una clara nocin del yo como un individuo sepa-
rado e independiente. Tal nocin slo puede conseguirse a partir de una experien- 6
Las citas de este texto se hacen segn nuestra traduccin libre del original en ingls.
nocimiento. Hoy en da se reconoce que el mtodo, ms que un dogma, refiere

al procedimiento racional adecuado para cada investigacin, que se considera
idneo para perseguir cierto objetivo. De este modo, si consideramos realizar
una investigacin sobre cualquier problema (ya sea de ndole social o biolgica,
por ejemplo) utilizando perspectiva de gnero, debemos saber emplearla con el
carcter de herramienta metodolgica.
Recuperando lo ya revisado en el tema anterior, al usar perspectiva de gnero
debemos:
1) Visibilizar a las mujeres, sus cuerpos, sus espacios y sus actividades. En conse-
cuencia, al trabajar sobre cualquier problema de investigacin, debemos asegu-
rarnos que nuestros datos se encuentren desagregados por sexo y/o por gnero, Bibliografa capitular
y que tomemos en cuenta que, no importa cun distante nos parezca un tema
de la intervencin femenina, si es social, existen mujeres y hombres involucra- Alcoff, L, y Potter, E. (1993). Feminist Epistemologies. Nueva York. Routledge.
dos en su produccin. Hay que interesarnos en investigar cmo. Si hablamos de Althusser, Louis. (1975). Curso de filosofa para cientficos. Mxico. Laia (Papel.
un tema no social (por ejemplo, un problema de fsica o de biologa molecular) 451).
tomemos en cuenta que la generacin de conocimiento acumulado, los concep- Bachelard, Gaston. (1981). El nuevo espritu cientfico. Mxico. Nueva Imagen.
tos comunes en la disciplina y los juicios que hacemos extensivos a la realidad Fausto-Sterling, Anne. (1987). Society writes biology/biology constructs gender.
social, se han construido por personas y, en general, en esa produccin de En: Dedalus nm.116 (revista internacional, [s/o y s/e]).
conceptos se ha empleado un prejuicio androcntrico (por ejemplo, el caso que Gilligan, Carol (1982). In a Different Voice. Cambridge. Harvard University Press.
plantea Fausto-Sterling), y se ha obviado la participacin de mujeres en la ge- Puleo, Alicia (edit.). (1993). La Ilustracin olvidada. La polmica de los sexos en el
neracin del aparato crtico de la disciplina (este es el caso de Rosalind Franklin, siglo XVIII. Barcelona. Anthropos.
investigadora que form parte del equipo descubridor del la doble hlice del Serret, Estela. (1997). Interacciones desiguales: repensando el vnculo mujeres-
ADN y a quien nunca se le dio crdito por esa participacin). sociologa. En: Revista sociolgica. Nm. 33. Mxico. UAM-A.
2) Ubicar cmo opera, en un problema de investigacin previamente planteado, Van Parijs, P. (1981). Evolutionary Explanation in the Social Sciences. An Emer-
la red de relaciones sociales de poder que construye las posiciones de gnero. ging Paradigm. Londres-New York. Tavistock.
Recordemos que el gnero es una categora relacional que designa la forma en Von Wright, G.H. (1979). Explicacin y comprensin. Madrid. Alianza Universi-
que se vinculan en una sociedad las mujeres y los hombres, pero que no se lidad.
mita a indicar los diferentes roles y caracteres que la sociedad asigna para cada Weber, Max. (1978). Ensayos sobre metodologa sociolgica. Buenos Aires. Amo-
grupo, sino que muestra que esa vinculacin tiene un carcter jerrquico. Las rrortu (edicin original, 1922).
mujeres y los hombres se siguen relacionando en nuestra sociedad a partir de Wollstonecraft, M. (1992). Vindication of the Wrigths of Women. Toronto. Univer-
parmetros culturales que los ubican como dos grupos diferenciados por la po- sity of Toronto Press.
sicin de prestigio desigual que ocupan. Las mujeres y lo femenino (toda idea
asociada con la feminidad) carece de prestigio y, en consecuencia, de poder
(aunque a menudo ejerza influencia) para el imaginario social. Al tener esto en
cuenta, las herramientas que empleemos en nuestra investigacin nos ayuda-
rn a obtener explicaciones de diversos fenmenos y no meras descripciones.
Por ejemplo, podremos pasar de constatar que las mujeres constituyen el 90%
de los desposedos del mundo para explicar por qu esto ocurre as.
propio puede estar sesgado por una excesiva autocrtica

Para recapitular
o su opuesto, la autocomplacencia. Para ello es prudente
or las opiniones de tus compaeras y compaeros y ex-
1. Con el inters de ejercitar la sntesis de conceptos,
presar las tuyas al respecto, en lo individual y en lo
adems de recuperar y evaluar aprendizajes consegui-
colectivo, sopesarlas y formarte una criterio propio.
dos, te proponemos desarrollar la dinmica llamada la
En consecuencia, tus reflexiones en este sentido debern
clnica. Te recomendamos para ello que te integres a
considerar las razones por las que s lo alcanzaste o
un equipo, eso garantizar la participacin de todo el
las razones en contrario, adems de puntualizar las cau-
grupo. Convengan que cada equipo elabore ocho preguntas
sas probables que te favorecieron o no te favorecieron,
relacionadas con los contenidos expuestos en este tema.
distinguir los motivos que te alentaron o los obstculos
Es importante que quienes diseen las preguntas estn
que te desanimaron. Finalmente, tienes que definir cules
en condiciones de responderlas. No es indispensable que
son tus nuevas metas y las de tu grupo, pensadas en su
escriban las respuestas. Una vez que todos los equipos
por qu, en su para qu y en su para cundo.
hayan terminado de expresar sus preguntas, las inter-
cambiarn con otro equipo. Cada equipo deber intentar
responder en forma breve las preguntas elaboradas por
el equipo expositor. Por ltimo, en reunin plenaria,
revisen las respuestas y registren aquellos contenidos
que, de acuerdo con los resultados de la dinmica, es
necesario profundizar.
2. Algunos de los cuestionamientos ejes que guen la din-
mica podran ser: qu es la verdad cientfica? Existe
como tal? De la objetividad, qu nocin tienes de ella?
La neutralidad, el error, la infalibilidad en cien-
cias, de acuerdo con la perspectiva de gnero, a qu
pretenden hacer alusin? A qu se refiere el llamado
feminismo crtico hermenutico? Qu queremos decir con
transversalizar tambin la perspectiva de gnero en las
ciencias?
3. De los propsitos y compromisos a corto plazo que asu-
miste de manera personal y en forma grupal al final del
captulo anterior, te recomendamos someterlos a eva-
luacin. Recuerda que cualquier juicio interpretativo
[TEMA23.4EL2GNERO2EN2LA2PLANIFICACIN2DEL2DESARROLLO] 81
TEMA 3. EL GNERO EN LA PLANIFICACIN DEL DESARROLLO.

GOBIERNOS CON PERSPECTIVA DE GNERO
82 [ I N S T I T U T O 5 D E 5 L A 5 M U J E R 5 O A X A Q U E A ] [TEMA23.4EL2GNERO2EN2LA2PLANIFICACIN2DEL2DESARROLLO] 83
TEMA 3.
EL GNERO EN LA PLANIFICACIN
DEL DESARROLLO
3.1 El feminismo en Mxico y Amrica Latina
MRICA LATINA SUELE SER VISTA CUAL SI FUERA UN LUGAR HOMOGNEO, DONDE LAS
PARticularidades de cada pas son consideradas meras excepciones; se
apela a un pasado indgena comn, a una conquista europea totali-
zadora, a luchas por la independencia unsonas, a una vigilancia constante de
Estados Unidos de Amrica, y a oscuros episodios de autoritarismo. Se le consi-
dera ms una zona de recepcin que de creacin.
Sin embargo, la realidad latinoamericana es vasta, compleja y muy diversa. En
esta regin hay pases an incapaces de consolidarse en su economa; gobiernos
que transitan oscilantes hacia la democracia, la pluralidad y la transparencia;
sociedades estratificadas de manera rgida; grupos de poder que ejercen presin
sobre los gobiernos; amplios mrgenes de desigualdad, pauperizacin y margi-
nalidad que se convierten en desafos inaplazables; todo tipo de movilizaciones
sociales en un amplio espectro poltico. El crisol de posibilidades que representa
Latinoamrica ha hecho que su historia sea contada a travs de muchos enfo-
ques, muchos grupos, muchas voces. Amrica latina es un terreno de semejanzas
y puntos de convergencia, al igual que de discontinuidades y contrastes. Si bien,
al estar fuera de las esferas del pensamiento dominante occidental, realiza tareas
de importacin y adaptacin de tendencias alejadas de su realidad, tambin hace
un empeo por re-crear, re-significar, imaginar e innovar recursos, entornos y
estrategias especficos.
La subordinacin femenina es un fenmeno transhistrico. Las sociedades
latinoamericanas no estn exentas de las mltiples manifestaciones del patriar-
cado; resienten la exclusin de las mujeres en la esfera pblica, la violencia en
casa y la representada por los feminicidios, de la misma manera que mltiples
inequidades en los mbitos poltico, laboral, econmico, social y cultural. Con
este contexto, el feminismo latinoamericano no es una corriente de pensamiento la virgen Mara y Tonantzin crea una rival a la espaola Virgen de los Remedios:
o de accin homognea; posee un carcter dinmico y diverso que ha contribuido la Virgen de Guadalupe, madre protectora y bondadosa.2 Ambos mitos reflejan
a su enriquecimiento, a la vez que registra diferencias y conflictos. con claridad la polarizacin del imaginario social con respecto a las mujeres. No
La influencia del pensamiento y las acciones del feminismo euro-estadouni- hay trminos medios. En la realidad novohispana, las mujeres desempearon un
dense se advierte con claridad en el feminismo que se desarroll en Amrica papel fundamental en la integracin social, religiosa y cultural.
Latina a partir de la segunda mitad del siglo XX, al irrumpir en la arena de los La situacin de las mujeres no mejor de manera sustantiva despus de la Con-
entonces llamados nuevos movimientos sociales. Con reivindicaciones alejadas de quista. Sin embargo, apareci una posibilidad entre la soltera estigmatizada y el
la tradicional disputa obrero-patronal y la lucha de clases, los movimientos so- matrimonio indeseado: el convento. Un ejemplo paradigmtico es la figura ex-
ciales surgidos en la dcada de los sesenta representaban un nuevo paradigma al cepcional de Sor Juana Ins de la Cruz, quien logr un acceso al conocimiento
formular demandas polticas y civiles que sealaban las inconsecuencias de gran que estaba vedado a la gran mayora de las mujeres y que pudo entrar en la lite
parte de los discursos dominantes. Mujeres y hombres, en su mayora de clase poltica,3 gracias a la vida en el claustro. Sor Juana aprendi a leer a los 3 aos y
media, se manifestaban en forma pblica en contra de la discriminacin racial, a los 8 compuso una loa en honor del Santsimo Sacramento. Su negacin total
la guerra, la destruccin del medio ambiente, la subordinacin de las mujeres, la al matrimonio, ms que su vocacin religiosa, determin su ingreso en el con-
represin de la sexualidad (entre otras cosas) y desafiaban al sistema mundial con vento; lectora voraz e insaciable, reflexiona, analiza y se pronuncia en favor de
sus utopas. la libertad, la educacin y la verdad: poner bellezas en mi entendimiento que no
El feminismo en Amrica Latina no fue ajeno a lo que suceda en los llamados mi entendimiento en las bellezas.4
pases centrales; sin embargo, tiene un carcter especfico derivado de sus pro- A inicios del siglo XIX, las ideas de los enciclopedistas ya haban llegado a tie-
pios contextos y realidades polticas, sociales, culturales y econmicas. Antes de rras americanas, en general de manera clandestina y con altos costos. El concepto
abordar el desarrollo del feminismo en nuestro continente, conviene y es ilustra- de igualdad se abre paso en las mentalidades libertarias de criollos y mestizos,
tivo revisar la situacin de las mujeres mexicanas y luego las de Latinoamrica pero, desde luego, no se hace extensivo a las mujeres. Se lucha por una libertad
durante el siglo xx. para los hombres. La diferencia sexual permanece y se redefine de distintas ma-
neras. Vale la pena destacar la participacin de las mujeres en muchas actividades
La experiencia mexicana en la gesta independentista que, nada de qu sorprenderse, la historia oficial ha
mantenido en las tinieblas del anonimato. Entraron en combate, utilizaron sables,
La historia de las mujeres mexicanas es una historia de segregacin, control, dis- escudos y corceles; sufrieron las vejaciones de un ejrcito represivo y algunas vi-
criminacin, desigualdad. En las sociedades prehispnicas, el trabajo, la religin, vieron el advenimiento de una paz que fue muy relativa en el siglo XIX.
la sexualidad y el matrimonio eran vigilados con severidad; las mujeres tenan un En el Mxico independiente, se consolida la imagen de una mujer dedicada al
destino indiscutible: la maternidad y el cuidado del hogar, al que a veces agre- hogar y a la crianza de la descendencia, a pesar de que muchas trabajaban en el
gaban actividades artesanales o la labor de comadronas. Las indgenas, adems,
eran objeto de intercambio y obsequio. La conquista acentu los mecanismos de obsequio para halagar a los conquistadores, a quienes en su confusin invocaba como dioses.
vigilancia (ahora con la presencia ineludible de la iglesia catlica) y reforz el tra- Malinche utiliz su inteligencia para vivir su nueva situacin de la mejor manera posible. El
to de inferioridad a las mujeres. La Colonia reforz el patriarcado, ya que ambas imaginario construido en torno a ese episodio sigue condenando la rebelda y el nimo transgresor.
2
Al estallar la guerra de Independencia, Hidalgo enarbola de estandarte la imagen de la Virgen de
culturas valoraban con carcter de virtudes femeninas la sumisin y la obediencia Guadalupe, que le asegura ganar muchos luchadores para su causa, y con esa bandera enfrenta
(Tun, 1987). Surgen as mitos dicotmicos sobre la feminidad; por un lado, Ma- la del ejrcito realista espaol, que es precisamente la Virgen de los Remedios. Son varios los
linche representa el mestizaje forzado y la traicin1 y, por el otro, la conjuncin de enfrentamientos entre estas dos figuras, con todo el despliegue simblico que cada batalla implicaba.
3
Es ampliamente conocida y debatida su amistad con la virreina.
4
El Instituto Nacional de las Mujeres ha considerado que Sor Juana Ins de la Cruz es la primera feminista
de Amrica. Unos cuantos versos de sus famosas Redondillas, explican tal atribucin: Hombres necios
1
Tal percepcin de la Malinche se mantiene hasta la actualidad, a pesar de su incoherencia interna. Las que acusis/ a la mujer sin razn/ sin ver que sois la ocasin/ de lo mismo que culpis, O quin es ms
mujeres eran objeto de intercambio y es en ese sentido que Moctezuma entrega a la Malinche, es un de culpar/ aunque cualquiera mal haga/ la que peca por la paga/ o el que paga por pecar?.
campo, la manufactura, los servicios urbanos. En Europa, el siglo XIX fue escenario Un acontecimiento fundamental en la historia del movimiento de mujeres por
de la formacin de ligas sufragistas y luchas por el reconocimiento de sus dere- la igualdad es el Congreso Feminista de 1916, celebrado en Yucatn, con la asis-
chos civiles. En Mxico se luchaba por la estabilidad poltica, el reconocimiento tencia de 617 delegadas. Se formularon propuestas en torno a la ciudadana plena
de un pas independiente y la consolidacin de un proyecto nacional. En las l- que no se agotaba con el sufragio universal, la educacin laica y extensiva,
timas dcadas de la centuria, se crean las escuelas normales para seoritas y se empleo digno, as como la sexualidad. En suma, se postulaba la completa igual-
abren a las mujeres las puertas de la educacin universitaria. En 1876 se realiz dad entre mujeres y hombres.6
el Primer Congreso Obrero, donde se habla de forma abierta de las condiciones Hubo algunas iniciativas para conceder el voto a las mujeres (Yucatn, 1922;
laborales de las mujeres. San Luis Potos, 1923; Chiapas, 1925) pero, con alcances limitados. Adems, ha-
Los albores del siglo XX ven la formacin de clubes liberales (antirreeleccionistas) blar de sexualidad y reivindicar el derecho al placer despert la inquietud y el
y publicaciones dirigidas por mujeres: Las violetas del Anhuac, La mujer mexicana, recelo de grupos conservadores. A iniciativa del peridico Excelsior, la Secretara
El correo de las seoras, El diario del hogar, Juan Panadero, El ltigo justiciero, El de Educacin Pblica oficializa el 10 de mayo como da de las madres y desde
peridico de la mujer, La abeja. En paralelo, surgen organizaciones variadas: Aso- distintos frentes se inicia una serie de prcticas de veneracin de la maternidad y
ciacin de empleadas de comercio, Sociedad Internacional Femenina, Cosmos, Las reforzamiento del lugar y las tareas que deben desempear las mujeres.
Hijas de Cuauhtmoc, La Sociedad Protectora de la Mujer, Liga Femenina de Pro- En 1935 se crea el Frente nico Pro Derechos de la Mujer, que congregaba 800
paganda Poltica, Club de la Lealtad. En todo espacio se lucha por la igualdad y el asociaciones y 50 mil personas por lo menos. De ah surge el Consejo Nacional
reconocimiento de los derechos civiles de las mujeres, empezando por el voto. del Sufragio Femenino, que intent lanzar candidaturas de mujeres a diputaciones
Es innecesario subrayar que las mujeres participaron en la contienda revolu- locales en Veracruz, Guanajuato y Michoacn, pero no obtuvo respaldo del parti-
cionaria de muchas formas: soldaderas, adelitas, marietas, abastecedoras (de mu- do. Buscaron tambin las candidaturas independientes y aun el apoyo jurdico de
niciones, medicinas, ropa, alimentos, correo, informacin), espas, despachadoras la Suprema Corte de Justicia, a la que solicitaron la interpretacin incluyente de
de trenes, enfermeras, editoras, etc. El Estado emergente, producto del proceso los artculos 34 y 35 constitucionales, relativos a la ciudadana. Hicieron huelga
revolucionario, reconoci algunas demandas para mejorar la vida de las mujeres de hambre durante nueve das frente a la casa presidencial y desplegaron una
(entre ellas las condiciones laborales, siempre articuladas con el imperativo de la movilizacin masiva para subrayar las contradicciones de un gobierno revolucio-
maternidad), pero el nuevo programa distaba mucho de ser igualitario. Pasaran nario que resultaba, era evidente, injusto para las mujeres. En 1938, el Congreso
ms de cuatro dcadas antes de que se consagrara el sufragio universal en calidad rechaza la iniciativa del presidente Lzaro Crdenas para modificar el artculo 34
de una prerrogativa constitucional.5 e incorporar as a las mujeres a la vida poltica del pas.
La Constitucin de 1917 y algunas leyes derivadas de sta, reconocieron el La lucha sufragista continu durante los aos 40, cada vez con mayor entu-
principio de igualdad salarial cuyo traslado a la realidad sigue siendo una meta siasmo y enjundia. Se haba logrado el voto estatal en ciertas entidades (Chiapas,
sin alcanzar, dieron a las mujeres prioridad para otorgarles la patria potestad y Durango, Guanajuato, Hidalgo, Puebla, Tamaulipas y Veracruz) y, por una inicia-
se estableci autoridad equivalente de los cnyuges, en el hogar y la familia. Las tiva del entonces presidente Miguel Alemn (1946-1952), a finales de la dcada
nuevas disposiciones reforzaban la vieja separacin entre los espacios pblico y las mujeres accedieron a los gobiernos municipales.7
privado, y afianzaban la ubicacin de las mujeres en este ltimo, para cumplir a Al final, el 17 de octubre 1953, se reconoce el sufragio femenino en el pas. Las
cabalidad su papel de madres y esposas. La ciudadana an no se vislumbraba en mujeres acceden as a cargos de eleccin popular. Apenas dos aos despus de
el horizonte poltico. Las protestas no se hicieron esperar. Hermila Galindo intent obtener derechos polticos, fueron elegidas para diputadas Aurora Jimnez de Pa-
organizar un movimiento de lucha por la igualdad que se manifest a las afueras lacios, en Baja California; Marcelina Galindo Arce, en Chiapas; Mara Guadalupe
del Congreso, pero result infructuoso.
6
El gobernador del estado, Salvador Alvarado, comulgaba en su totalidad con las ideas feministas.
5
Los motivos sealados para negar el sufragio femenino eran mltiples: falta de capacidad y educacin, Mientras no elevemos a la mujer, nos ser imposible hacer patria, declaraba.
bondad excesiva, frivolidad legendaria, cercana con la iglesia catlica, conservadurismo, etc. En el 7
Detrs de este reconocimiento no haba una conciencia de la necesidad de la participacin igualitaria
fondo de la argumentacin hay criterios esencialistas que tienen diversas expresiones: las mujeres son de las mujeres, como habra sido deseable. Ms bien se reforzaba su vnculo con la domesticidad, al
tiernas, dulces, sensibles, candorosas, tontas siempre al margen de la racionalidad. considerar que la casa era lo ms cercano a los ayuntamientos.
Arsa, en Jalisco; Remedios Albertina Ezeta, en el Estado de Mxico y; Margarita A finales de la dcada de los setenta y principios de los ochenta, las organi-
Garca Flores, en Nuevo Len.8 zaciones de mujeres haban logrado avances notorios en materia de combate a
Los partidos polticos aprovecharon la nueva coyuntura para reorganizar su la violencia, sobre todo violacin y hostigamiento sexual, y tenan experiencia
configuracin interna y capitalizar la militancia de las mujeres. Los aos cincuenta en formas organizativas ms amplias: el Frente Nacional por la Liberacin y los
registran su incorporacin formal a diversas posiciones polticas, lo mismo en los Derechos de las Mujeres (Fnalidm), la Red contra la Violencia hacia las Mujeres,
gobiernos que en los partidos y sindicatos. La dcada siguiente marcara un hito la Red Feminista Campesina, la Red de Educadoras Populares, el Frente Nacional
en la movilizacin social y el cuestionamiento a la cultura, la vida cotidiana y las contra la Represin. Estos hechos permiten consolidar el movimiento y marcan
ideas de progreso. En esta tesitura se inscribe la segunda ola del feminismo, igual la pauta para la diversificacin, que a mediados de la dcada y en cierta medi-
en Europa, Canad y Estados Unidos que en Mxico y el resto de Amrica Latina. da articulada con la emergencia de nuevos grupos afectados por el terremoto de
En 1969 se forma Comunicacin, Intercambio y Desarrollo Humano en Am- 1985 se denominara Movimiento Amplio de Mujeres (MAM), justo porque alber-
rica Latina (CIDHAL, primera organizacin feminista en la regin. A principios de gaba en su interior lderes populares, sindicalistas, obreras, burcratas, etc. En esta
los 70 surgen nuevos grupos: Mujeres en Accin Solidaria (MAS), Movimiento de pluralidad destaca la fuerza que poco a poco iba ganando el movimiento urbano
Liberacin de la Mujer (MLM), Movimiento Nacional de Mujeres (MNM), Lucha Fe- popular, nutrido por numerosas y entusiastas mujeres.
minista, Colectivo La Revuelta, entre otros. Al igual que en otros pases, muchas En el campo de la administracin pblica, por otra parte, empiezan a cristalizar
integrantes son mujeres universitarias que provienen de grupos y partidos de proyectos para atender programas de gnero. Griselda lvarez, primera mujer go-
izquierda y adoptan la forma del pequeo grupo para sus organizaciones. Se re- bernadora, busca la interaccin con los grupos feministas de Colima para la crea-
chazan mecanismos verticales y autoritarios y se busca que el poder circule en un cin de un Centro de Atencin a la Mujer y la actualizacin legislativa en materia de
esquema horizontal, de manera idnea en asambleas y mediante consensos. Ello violencia contra las mujeres. En el Distrito Federal se crea el Centro de Orientacin
explica el rechazo a la celebracin oficial de la Conferencia de Naciones Unidas y Apoyo a Personas Violadas, producto de un convenio de grupos feministas con
sobre la Mujer, en 1975, cuyo lema era: Igualdad, desarrollo y paz, y la realizacin la Secretara de Proteccin y Vialidad despus, agencias especializadas en delitos
de un contracongreso propositivo.9 sexuales (AEDS), que rpido habrn de extenderse a la mayora de los estados.
En 1976 se forma la Coalicin Feminista, que establece tres ejes de trabajo: Cuando las demandas feministas ganan un lugar en las agendas gubernamen-
aborto libre y gratuito (que despus se redefinira con el nombre de maternidad tales, se transforma la concepcin tradicional de la poltica y el servicio pblico.
voluntaria), lucha contra la violencia y derecho a la libre opcin sexual.10 Se crea el Programa Nacional de la Mujer, que despus se convierte en Comisin
Nacional de la Mujer y luego en Instituto Nacional de las Mujeres (marzo de
2001). En los primeros aos del nuevo siglo se crean institutos estatales y poco a
8
Todas ellas formaban parte del Partido Revolucionario Institucional (PRI), que durante ms de 70 poco va ganando arraigo una cultura poltica de apropiacin y uso de los diver-
aos predominara en el sistema poltico mexicano. El PRI haba reconocido de manera formal la
participacin de las mujeres en sus filas desde 1946 y haba promovido la igualdad ante la ley; por
sos instrumentos para la igualdad, al igual que la necesidad de transversalizar la
ello, desde las primeras elecciones, las militantes priistas participaron activa y exitosamente. perspectiva de gnero.
9
Las feministas descartaban una nocin que se tradujera en explotacin en las mismas condiciones
que los hombres; no queran un desarrollo que perpetuara desigualdades econmicas y sexuales, y El siglo XX para las latinoamericanas
reivindicaban un movimiento en lucha permanente.
10
De manera no sorprendente, la libre opcin sexual desat mucha polmica; algunas se opusieron por
considerar que an no era el momento de enarbolar ese estandarte y no queran que las confundieran Las mujeres latinoamericanas, a inicios del siglo XX, vivan una situacin de sub-
con lesbianas. Otras pensaban que esa demanda quitaba seriedad al movimiento y lo haca ms ordinacin y discriminacin, resentan la cotidiana explotacin en el campo y en
vulnerable. Es curioso, muy pocas advertan que con tales argumentos que hoy llamaramos los talleres artesanales, donde realizaban tareas mal remuneradas, en mnimas
homofbicos sin ningn atisbo de duda se reproduca el rechazo que las feministas haban condiciones de seguridad y con un acceso muy limitado a los servicios pblicos y
experimentado en la izquierda. Al final se adopt una postura de respeto a las diferencias. Pocos
aos despus surgieron los primeros grupos de liberacin homosexual, que en 1979 convocaron a la
a las organizaciones de representacin laboral.
Primera Marcha Lesbos, Frente Homosexual de Accin Revolucionaria (FHAR), Grupo Autnomo de A partir de la dcada de 1930, en Amrica Latina se implanta el modelo de susti-
Lesbianas Oikbth, Grupo Lamboda de Liberacin Homosexual. tucin de importaciones. El impulso a la industria implic la incorporacin masiva
de mujeres en las fbricas, el comercio y los servicios pblicos. Adems, se aceler Aunque mnima, su presencia es significativa en los rganos de decisin polti-
la migracin campo-ciudad, ya que se requera mano de obra no especializada y ca. Tambin los partidos de diverso cuo ideolgico, los sindicatos y otras formas
barata; mujeres y hombres vieron ah una oportunidad de ascenso econmico. Las de organizacin, engrosan sus filas con la participacin femenina; a partir de esta
mujeres pertenecientes a las capas medias de la sociedad lograron avances notables: experiencia las mujeres critican las contradicciones de los discursos, lo mismo libe-
aumentaron su matrcula en institutos pedaggicos y liceos, formaron organizacio- rales que socialistas, ya que en grupos auto proclamados libertarios, se presentan
nes feministas, llevaron a cabo foros de discusin y publicaron peridicos o gacetas rasgos de autoritarismo y de subordinacin basada en esquemas de gnero.
informativas. Adems, fueron pioneras en brindarle un carcter y una mirada no
slo literaria sino intelectual a la situacin de las mujeres. La segunda ola del feminismo en Amrica Latina
La presencia femenina en los espacios laborales no tardara en traducirse en
la poltica. En distintos pases, y en momentos igual de distintos, comienzan a Los aos sesenta del siglo XX fueron escenario de la llamada segunda ola del fe-
dibujarse los antecedentes de lo que, dcadas ms tarde, se convertira en un minismo. Junto con el rechazo a las estructuras dominantes, se construa la utopa
movimiento mucho ms amplio. La organizacin de las mujeres comenz en las de una nueva realidad, donde las relaciones jerrquicas y de subordinacin fueran
fbricas y en el campo, por medio de sindicatos y organizaciones (mixtas) que se superadas. El gran reto era subvertir no invertir las relaciones de poder. Las
movilizaban a travs de huelgas y protestas para mejorar sus condiciones de tra- mujeres haban dado ya pasos importantes en el reconocimiento (por lo menos
bajo. En paralelo, las mujeres se organizaron en torno de distintos foros de dis- formal) de derechos civiles y polticos; ahora empezaban a cuestionar la dinmica
cusin y movilizacin: federaciones, consejos, uniones gremiales, asociaciones de la vida cotidiana.
de amas de casa y algunos partidos polticos. Como mujeres se identificaron en Igual en los pases centrales que latinoamericanos aunque en distintos mo-
condiciones de desigualdad laboral, econmica y poltica y, desde esa conciencia, mentos y con variaciones en formas y grados, el movimiento feminista se orga-
llevaron a cabo congresos feministas, movimientos emancipatorios, frentes de niz mediante reuniones en pequeos grupos. De manera informal, con frecuencia
apoyo a figuras polticas e, incluso, conformaron organizaciones clandestinas en la casa de alguna de las integrantes, entre diez y quince personas, comentaban
durante gobiernos autoritarios.11 sus vivencias cotidianas: situacin laboral o escolar, relaciones familiares y de pa-
Con el correr del siglo, las mujeres conquistaron diversos derechos civiles y pol- reja, trabajo domstico, educacin de las hijas o hijos, etc. Por las caractersticas de
ticos: el otorgamiento de la patria potestad a las madres, la libertad para administrar los encuentros y el clima de confianza que se da entre amigas, pronto se abordaron
sus propios bienes, el derecho a rendir declaracin judicial, la posibilidad legal de temas ntimos, por ejemplo, la sexualidad o el placer, y otros mucho ms difciles,
divorciarse,12 el acceso a la educacin, la garanta constitucional de salario igual por la violencia, en particular. El pequeo grupo permiti la reflexin sobre mltiples
trabajo igual, el voto. A principios de los sesenta, las mujeres de todos los pases que aspectos que, adems de ser comunes a las mujeres participantes, producan siem-
conforman Latinoamrica y el Caribe haban conquistado el sufragio. pre incomodidad y malestar. Gracias a esa experiencia, fue posible advertir que la
discriminacin no era un hecho individual, sino que derivaba de una estructura
11
En Chile: Federacin Femenina Panamericana (1910), Consejo Nacional de Mujeres (1919), Movimiento ms amplia y que estaba asociada con factores culturales con fuerte arraigo en las
de Emancipacin de la Mujer Chilena (1947) y Comando Independiente de Mujeres Allendistas (1963). relaciones sociales. La solucin, entonces, no poda limitarse a cada caso concreto.
En Argentina: Unin Gremial Femenina (1903) y Centro Feminista (1906); en 1910 se realiza el Primer No poda ser individual, sino colectiva. La consigna que define al feminismo de la
Congreso Feminista, en 1918 se forma la Unin Feminista Nacional y, un ao ms tarde, el Partido
segunda ola sintetiza, con claridad, este hallazgo: lo personal es poltico.
Feminista Nacional. En Colombia se redacta un manifiesto sobre los derechos de la mujer indgena en
1927. En Venezuela, son visibles la Agrupacin Cultural Femenina (1934) y la Casa Obrera; en 1937; Los primeros grupos feministas en Amrica latina vieron la luz a inicios de
la Asociacin Venezolana de Mujeres convoc al Primer Congreso de Mujeres; en los 40 surgen la los setenta, cuando se viva un proceso de modernizacin en distintos mbitos:
Asociacin de Amas de Casa y la Asociacin Cvica Femenina, y, en 1954, el grupo clandestino Junta fuertes flujos migratorios y el consecuente crecimiento urbano, ampliacin del
Patritica Femenina.
mercado laboral, mayor apertura y acceso a la educacin, entre otros. En paralelo,
12
El divorcio es un ejemplo claro de las diferencias existentes en los pases latinoamericanos. Mxico
fue pionero; en 1916, la Ley de relaciones familiares, promulgada por Venustiano Carranza, regula la
aumentaban los ndices de pobreza, marginalidad y violencia. Las contradicciones
disolucin del vnculo matrimonial por diversas causales, es cierto que diferenciadas por gnero. En y altibajos de un proceso desigual afectaron a las mujeres de manera diferenciada;
Chile, en cambio, el divorcio lleg a la legislacin civil ya en el umbral del siglo XXI. las de sectores medios se incorporan de modo masivo a las universidades y las
actividades profesionales, en tanto, las de sectores populares, resienten el peso de derogacin de preceptos discriminatorios en materia de ciudadana, nacionalidad,
la crisis econmica y la desigualdad. condiciones laborales y situacin dentro de la familia.14 Si bien los ejes especficos
Las mujeres urbanas de clase media, que haban estudiado en la universi- de cohesin de los grupos varan en los distintos pases, hay mucho trabajo en
dad y tenan acceso a un espacio cultural, social, educativo, de participacin torno a las problemticas laborales (igualdad salarial, licencias por maternidad,
poltica que haba estado vedado en forma total o parcial a las generacio- supresin del techo de cristal, guarderas), de salud (con nfasis en la morbilidad
nes anteriores, formaron los primeros grupos de militancia feminista, cuyo eje y mortalidad maternas), y lucha contra la violencia (hostigamiento sexual, viola-
de cohesin era la denuncia de la condicin discriminada de las mujeres y la cin, maltrato conyugal). Adems, existan algunos temas incmodos aun dentro
consecuente necesidad de erradicar toda desigualdad. Muchas de esas primeras del feminismo: despenalizacin del aborto y libre opcin sexual.
militantes provenan del amplio espectro de la izquierda, incluso, de algunos Garca y Valdivieso afirman que, en una primera fase, el feminismo latino-
movimientos guerrilleros.13 Despus se incorporaron mujeres de clase alta que americano estaba en un proceso constitutivo, en el que era prioritario articular
haban viajado, que conocan relaciones de gnero ms igualitarias en otros pa- discursos y acciones de emancipacin (por ejemplo, las reformas legales). En una
ses, que tenan acceso a materiales producidos por organizaciones o universida- segunda fase todava en los aos setenta se robustece la militancia poltica,
des de primer mundo y que, en suma, aportaron una nueva visin al feminismo se enfatizan las relaciones de dominacin y, sobre todo, aparece una consistente
latinoamericano incipiente. produccin intelectual que da sustento terico al movimiento.
Durante muchos aos, la orientacin dominante del feminismo latinoame- Un acontecimiento importante, en los primeros aos de la segunda ola del
ricano fue marxista o socialista, aunque haba tambin grupos radicales, libe- feminismo, fue la Conferencia Mundial de Naciones Unidas para la Mujer, que se
rales y partidarios de la diferencia. La palabra feminismo estuvo siempre muy llev a cabo en Mxico en 1975, denominado por Naciones Unidas: Ao inter-
estigmatizada; las posturas y planteamientos del movimiento se conocan poco nacional de la mujer. En el siguiente apartado veremos los principales debates en
y con frecuencia eran distorsionadas. Las mujeres que participaban en marchas sta y las siguientes conferencias, pero, desde ahora conviene sealar que para
o mtines con demandas de igualdad salarial o erradicacin de la violencia, por 1975 ya existan algunos grupos feministas que adoptaron una actitud crtica ante
ejemplo, eran ridiculizadas de distintas formas; se aluda a la comodidad de sus las celebraciones oficiales.
ropas, a sus modales bruscos y al desparpajo que significaba gritar en las calles. Segn Nash, el feminismo latinoamericano abordaba dos aspectos: la bsqueda
En otras palabras, se descalificaba su comportamiento por su notorio alejamiento de transformaciones polticas para superar la subalternidad femenina y la lucha
de los cnones de feminidad aceptados y reconocidos. En esa tesitura, los grupos contra dictaduras militares, muchas veces utilizando un discurso maternalista. A
conservadores criticaban lo que vean y crean un atentado a las buenas costum- fines de la dcada, los debates en el interior del movimiento haban ganado pro-
bres; es decir, a la organizacin familiar jerrquica, la monogamia, la sexualidad fundidad; se discutan las implicaciones de la doble militancia, las consecuencias
reproductiva y los modelos inamovibles de masculinidad y feminidad. Para la de las asimetras econmicas y polticas, la conformacin de espacios diferencia-
izquierda, por otra parte, el movimiento feminista era pequeoburgus y divisio- dos (pblico, privado y domstico), la violencia contra las mujeres, etc. Se cons-
nista, atentaba contra los intereses histricos de la lucha de clases y malgastaba truyeron dos visiones polares sobre el feminismo: una idealizada (que realzaba el
energa necesaria para desmantelar la contradiccin fundamental y liberar a los papel de las mujeres populares en la gestin de vivienda, salud, seguridad, etc.)
proletarios as, en masculino del mundo. y otra escptica, la cual consideraba que la subordinacin se impona a la resis-
A pesar de los estigmas y las descalificaciones, las mujeres plantearon deman- tencia. Era necesario salir del ghetto intelectual e incorporar problemticas de las
das especficas y obtuvieron logros significativos. Uno de los primeros campos de mujeres de sectores populares y, en varios pases, elaborar una propuesta terica
batalla fue la legislacin. En todos los pases de la regin, las mujeres pelearon la y organizativa contra las dictaduras.
Los aos ochenta representan el fin de muchas utopas, el desgaste de los mo-
13
Las mujeres que participaron en luchas armadas radicales en distintos pases latinoamericanos delos econmicos y los sistemas polticos, al igual que de ciertos patrones de mi-
(montoneras, tupamaras, sandinistas, integrantes del Frente Farabundo Mart de Liberacin nacional,
M19, EPR, etc.) relegaron sus intereses y necesidades de gnero a un segundo plano. Adems, en el
14
interior de esos grupos, se reproducan esquemas de subordinacin e incluso de violencia contra las As lo vimos en el apartado anterior; en Mxico se logr la igualdad constitucional en 1974 y, a partir
mujeres (Lamas, 2007). de entonces, se inici la tarea de homologacin de normas secundarias, an inconclusa.
litancia. El feminismo se diversifica, lo que implica la articulacin y convergencia En sntesis, las mujeres pelearon contra las dictaduras en varios frentes y re-
de nuevos enfoques y posturas en lo que se denomin el Movimiento Amplio de sintieron las consecuencias de oponerse a regmenes autoritarios. Los procesos
Mujeres (MAM). Campesinas, indgenas, sindicalistas, polticas, funcionarias, autno- de transicin a la democracia, la pacificacin y las comisiones de la verdad en
mas, madres, defensoras de derechos humanos coincidieron en diversos espacios, nuestro continente tienen an muchas deudas que saldar.
porque desde distintos ngulos cuestionaban un aspecto en comn: la subordina-
cin y discriminacin de las mujeres. El furor de los aos setenta dio paso a nuevas Los encuentros feministas latinoamericanos y del Caribe
estrategias y acciones menos beligerantes, pero mucho ms incluyentes; a los plan-
teamientos del movimiento feminista se suman los de instancias gubernamentales, El feminismo en Amrica latina se organiz en torno a diversos ejes de lucha
centros acadmicos, partidos polticos y otras organizaciones sociales. y prioridades polticas, segn las particularidades de cada pas. A inicios de los
El bloque plural que constitua el MAM enfrent nuevas problemticas: femini- ochenta, se logra concretar el objetivo de reunirse para compartir experiencias
zacin de la pobreza, democratizacin de la sociedad, lucha contra la violencia, y discutir objetivos, estrategias y acciones comunes. Los encuentros latinoame-
derechos sexuales y reproductivos. En los aos ochenta se abre, por primera vez, ricanos constituyen ese espacio de convergencia, debate e intercambio entre las
la posibilidad de establecer canales de interlocucin con el Estado, aunque se- feministas de la regin. Han permitido la expresin de muy diversas posiciones,
guan existiendo temores de cooptacin y de neutralizacin de las demandas. formas de resistencia, mtodos de lucha y formas de organizacin. Han sido es-
Las desigualdades sociales en Amrica latina imprimieron su sello en el movi- pacios de solidaridad y apertura, pero tambin de animadversin y conflicto. Han
miento feminista. Segn Lourdes Arizpe (1989), el feminismo latinoamericano ha registrado la enjundia y el tesonero empeo de las militantes ms comprometidas
sido de tipo comunitarista, con fuertes vnculos con la familia (nuclear y extensa); con la causa, as como los retrocesos y las intolerancias. En los diversos lugares
esto ha sido notorio en particular en la lucha contra las dictaduras. Los regmenes de reunin, se han dado cita muchos feminismos: socialista, popular, revolucio-
autoritarios en Centro y Sudamrica15 se caracterizaron por la supresin de las nario, autnomo, de doble militancia, lsbico, acadmico, etc. Sus representantes
libertades bsicas individuales y la ejecucin de crmenes de lesa humanidad: des- reflejan tambin esa copiosa pluralidad: activistas, polticas, acadmicas, amas de
apariciones, encarcelamientos, torturas, exilios. Muchas mujeres sufrieron en car- casa, sindicalistas, exiliadas, negras, cristianas, lesbianas, etctera.
ne propia los excesos de los gobiernos militares que, a las torturas tradicionales, Con respecto a la organizacin, el rechazo a las formas patriarcales condujo a
padecan ultrajes sexuales diversos. Las diversas manifestaciones de la violencia buscar nuevos mecanismos, ms horizontales y flexibles. En todos los encuentros
de gnero adquirieron una mayor visibilidad no slo en las agendas feministas, se llevaron a cabo numerosas actividades, que no siempre quedaron registradas
tambin en la sociedad civil (Nash, 2004). en las memorias: foros de discusin y anlisis poltico, talleres temticos (sobre
Frente a las dictaduras sudamericanas, las mujeres participaron en grupos sub- sexualidad, uso del dinero, violencia, relaciones de pareja, etc.), evaluacin de las
versivos, organizaciones de izquierda, sindicatos y los propios espacios feminis- acciones emprendidas en distintos pases, planeacin de estrategias en reuniones
tas. Argentina y Chile son casos paradigmticos de movilizacin y estrategias plenarias, actividades recreativas.
contestatarias; las mujeres llamaron la atencin de la comunidad internacional y Esta breve sntesis revela la diversidad de un movimiento internamente com-
del sistema de Naciones Unidas para el esclarecimiento de las desapariciones. Al plejo, al igual que los altibajos en su trayectoria. El Encuentro de 1987 constituye
definirse con la categora de madres un ejemplo claro es el de la Plaza de Mayo, un parteaguas en esa secuencia, porque es el momento de choque con un imagi-
en Argentina y subrayar los vnculos afectivos y familiares, cuestionaron las nario poltico que imposibilitaba la consecucin de una poltica realista y demo-
formas habituales de hacer poltica y crearon plataformas de denuncia pblica crtica. Segn Virginia Vargas, fue una confrontacin estremecedora y a la vez
cada vez ms amplias. En Chile, la consigna de las militantes resume los alcances enriquecedora. La pluralidad atemoriza y fascina. El documento: Del amor a la
de sus peticiones: democracia en las calles, en la casa y en la cama. necesidad, da cuenta de la reflexin y la autocrtica de las militantes que llevaban
varios aos en la lucha contra el patriarcado.16
15
Algunos ejemplos son Geisel en Brasil, Banzer en Bolivia, Somoza en Nicaragua, Stroessner en 16
Los mitos expuestos en ese documento son los siguientes: 1) A las feministas no nos interesa el poder.
Paraguay, Videla en Argentina, Pinochet en Chile. 2) Las feministas hacemos poltica de otra manera. 3) Todas las feministas somos iguales. 4) Existe una
Al iniciarse la ltima dcada del siglo XX, el movimiento feminista ya haba amplio.17 En 1945 se crea el Consejo Econmico y Social, que un ao ms tarde
ganado visibilidad; era un actor reconocido que poda establecer mecanismos de dara cobijo a la Comisin de la Condicin Jurdica y Social de la Mujer. El principal
colaboracin e interlocucin con el Estado. Se inicia as un proceso de institucio- objetivo de esta primera oficina especializada era buscar la igualdad de las mujeres,
nalizacin, cuyo objetivo final es la formulacin de polticas y proyectos sensibles mediante la promocin de sus derechos polticos, econmicos, sociales, civiles y
al gnero. educativos; su primera tarea fue promover el voto femenino, que en esa poca slo
estaba reconocido en 25 pases.18 Unos aos despus de su creacin, en 1952, con-
3.2 Instrumentos para la igualdad de gnero sigue que se apruebe la Convencin sobre los Derechos Polticos de las Mujeres.
De manera paralela, la Comisin busc el mejoramiento de las condiciones en
LAS DEMANDAS FEMINISTAS PRODUJERON ECO EN DISTINTAS INSTANCIAS NACIONALES E INTERNACIO- que vivan las mujeres en el matrimonio y en su vida privada. Los instrumentos
nales. Ya a principios del siglo XX, cuando se forma la Liga de las Naciones cuyo derivados son la Convencin sobre la Nacionalidad de las Mujeres Casadas (1957)
objetivo principal era crear un espacio para dirimir conflictos entre pases y evitar y la Convencin sobre el Consentimiento para el Matrimonio, la Edad Mnima
la guerra, los derechos humanos se sitan en un lugar central de los debates de para Casarse y el Registro de Matrimonios (1962). En materia laboral, la Comisin
poltica internacional y van tomando carta de aceptacin los principios de uni- promovi la Convencin sobre Igual Remuneracin para Mujeres y Hombres por
versalidad e indivisibilidad. En ese panorama de definicin de necesidades y su Trabajo Igual (1951). A finales de los aos 60, el debate haba avanzado en sus-
consecuente incorporacin en los instrumentos internacionales, las prerrogativas tancia hacia el reconocimiento de la plena igualdad, as lo demuestra la Declara-
exigidas por las mujeres adquieren carcter de arraigo y legitimidad. En este apar- cin sobre la Eliminacin de todas las Formas de Discriminacin contra la Mujer
tado, revisaremos los instrumentos internacionales y nacionales, en cuyo centro (1967), que doce aos despus alcanzara el rango de convencin y se constituira
est la igualdad de gnero. en uno de los instrumentos centrales de la igualdad.19
En esa misma lnea, y con el nimo de llamar la atencin del mundo hacia la
Instrumentos internacionales condicin real discriminada, subordinada de las mujeres, la Comisin promovi
que 1975 fuera declarado Ao internacional de la mujer, y que los pases miembros
La definicin, objetivos, alcances y mecanismos de monitoreo y vigilancia de los de Naciones Unidas reconocieran en sus constituciones la igualdad jurdica de los
instrumentos internacionales son muy diversos. En un primer momento, revisa- sexos. Adems, dio seguimiento a las actividades del Decenio de Naciones Unidas
remos los organismos del sistema de Naciones Unidas encargados de atender la para la Mujer, y la Conferencia final, realizada en Beijing, China, en 1995.
problemtica de las mujeres; despus haremos un recorrido breve por las confe- Otros organismos del sistema de Naciones Unidas son el Instituto Internacional
rencias de Naciones Unidades vinculadas con la condicin de las mujeres y, por de Investigacin y Capacitacin para la Promocin de la Mujer (International Re-
ltimo, veremos los instrumentos jurdicos ms importantes (lo mismo declara- search and Training Institute for the Advancement of Women, Instraw, 1975) y el
ciones que convenciones). Fondo de Desarrollo de Naciones Unidas para la Mujer (United Nations Fund for
Women, Unifem, 1980). Ambas instancias realizan actividades de investigacin y
Organismos del Sistema de Naciones Unidas promocin de la igualdad de gnero en distintos mbitos, pero no participan en
Naciones Unidas es una organizacin supranacional que se conforma en el clima forma directa en la elaboracin de instrumentos de derecho internacional.
azaroso de la recin terminada Segunda Guerra Mundial, la cual ha dejado un sal-
do incuantificable de muertes y prdidas materiales y humanas, en su sentido ms 17
No es el objetivo de este apartado hacer una descripcin detallada de la organizacin interna,
facultades y atribuciones de las Naciones Unidas. Para ello puede consultarse su pgina principal:
//www.un.org/spanish.
18
En 1946, menos de un tercio de los pases del mundo pertenecan a Naciones Unidas (51), en su
unidad natural por el slo hecho de ser mujeres. 5) El feminismo slo existe como una poltica de mayora de primer mundo.
mujeres hacia mujeres. 6) El pequeo grupo es el movimiento. 7) Los espacios de mujeres garantizan 19
Ms adelante revisaremos estos instrumentos, pero desde ahora conviene sealar que la diferencia
por s solos un proceso positivo. 8) Porque yo mujer lo siento, vale. 9) Lo personal es en automtico fundamental entre declaraciones y convenciones consiste en que las primeras son unilaterales, en tanto
poltico. 10) El consenso es democracia. que las ltimas obligan de manera jurdica a los pases que las suscriben. Por ello, se les llama vinculantes.
En Amrica, la principal oficina para establecer mecanismos de igualdad y con la participacin de 145 Estados, en la ciudad de Copenhague, capital de Di-
asegurar su permanencia es la Comisin Interamericana de Mujeres, (CIM), anterior namarca. El objetivo central era evaluar el desarrollo de las metas, estrategias y
incluso a la Comisin sobre la Condicin Jurdica y Social de la Mujer, ya que se planes de accin, diseados cinco aos antes. Segua debatindose la igualdad
cre en 1928. Veinte aos ms tarde se incorpor a la Organizacin de Estados jurdica, pero ahora se subrayaba la distancia entre los derechos formales y las
Americanos (OEA), donde ha impulsado diversas convenciones interamericanas: condiciones reales para su ejercicio. Se denunci tambin la falta de voluntad
sobre la Concesin de Derechos Civiles a la Mujer (Bogot, Colombia, 1948) y, ms poltica para disminuir esa brecha y la carencia de servicios para las trabajadoras
reciente, para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer (Belem (guarderas, crditos agropecuarios, programas de desarrollo).20 Se haba avanza-
do Par, Brasil, 1994). do en el discurso de la igualdad, pero faltaba la sensibilidad y el compromiso para
realizar acciones concretas. El programa de accin de esta Segunda Conferencia
Conferencias de Naciones Unidas sobre igualdad de gnero enfatizaba el acceso igualitario a la educacin, el empleo y la salud.
A partir de 1975, Naciones Unidas convoc a los Estados parte a cuatro confe-
rencias internacionales dedicadas en especfico a la problemtica de las mujeres, Nairobi, 1985
con el objetivo de identificar y eliminar los obstculos para su incorporacin al La Tercera Conferencia Mundial para el Examen y Evaluacin de los Logros del
desarrollo. Adems, se realizaron reuniones internacionales de seguimiento a los Decenio de Naciones Unidas para la Mujer: igualdad, desarrollo y paz, se reali-
acuerdos alcanzados. z en la capital de Kenya, frica, al concluir el citado decenio. La participacin
aument de forma sensible (157 Estados) y los debates reflejaron una mayor pro-
Mxico, 1975 fundidad en el anlisis. Al igual que el foro oficial que en paralelo se realiz (el
Como se mencion en pginas anteriores, la Conferencia Mundial del Ao In- cual tuvo ms de 10 mil participantes de 163 grupos), se seal que las metas del
ternacional de la Mujer se llev a cabo en la Ciudad de Mxico en 1975, con la decenio distaban de ser alcanzadas, que slo algunas mujeres se haban benefi-
participacin de representantes de 133 gobiernos. En el contracongreso organiza- ciado con programas de no discriminacin y que, en suma, era necesario buscar
do por los grupos feministas, hubo tambin nutrida asistencia; algunos clculos nuevos enfoques, estrategias y compromisos.
optimistas apuntan una cifra de 4 mil personas. Cada pas deba definir sus prioridades, planes de desarrollo y asignacin de
El tema central de la Conferencia fue la igualdad jurdica, bsico para combatir recursos para lograr la tan anhelada igualdad en todos los mbitos: econmico,
la discriminacin y lograr que las mujeres se incorporaran con plenitud en el de- social, poltico, cultural.
sarrollo de los pases. Conviene recordar que en esa poca an no se hablaba de
igualdad de gnero y que todava era escaso el trabajo de investigacin y anlisis Beijing, 1995
acadmicos que dieran sustento terico a las demandas formuladas por los grupos Cuando se llev a cabo la Cuarta Conferencia de Naciones Unidas para la Mujer,
pequeos grupos, la denominacin organizaciones no gubernamentales (ONG) no existan avances notables en varios rubros. Por una parte, el feminismo haba
exista ni remotamente y a las necesidades identificadas por Naciones Unidas y logrado consolidarse, lo mismo en su vertiente acadmica que en la militancia;
promovidas mediante diversos instrumentos. As, con un lenguaje androcntrico existan centros, programas y lneas de investigacin sobre la condicin de las
y cierta cautela para nombrar los problemas y las soluciones, se instaba a los mujeres en las principales universidades del mundo, a la vez que el activismo
Estados parte a formular metas, estrategias y planes de accin para garantizar el por la equidad ensanchaba territorio. El rigor en el anlisis de la problemtica
acceso de las mujeres a la educacin, la salud, la participacin poltica y la plani- social y en la formulacin de demandas concretas, los planteamientos sobre
ficacin familiar. Se declar que el periodo comprendido entre 1976 y 1985 sera la salud, la educacin, el empleo y la participacin poltica de las mujeres, las
el Decenio de Naciones Unidas para la Mujer y que habra ulteriores Conferencias
para evaluar los avances. 20
Un ejemplo de las disparidades de gnero en el acceso al desarrollo se encuentra en el campo
mexicano. Si bien la legislacin agraria regulaba la creacin de Unidades Agrcolas Industriales de la
Mujer (UAIM), en la prctica no se consideraban tales unidades sujetos de crdito y los pocos programas
Copenhague, 1980 dirigidos a las campesinas eran de crianza de pollos o de puercos y talleres de costura. Los proyectos
La segunda Conferencia de Naciones Unidas sobre la Mujer se realiz en Europa, alimentarios les estaban vedados.
tareas de proselitismo que atraan simpatizantes y amigos, todo ello contribu- Beijing+10
y a que la Conferencia de Beijing marcara un hito en los trabajos desde la Para la evaluacin a una dcada de distancia, Naciones Unidas envi a los pases
militancia, las polticas pblicas, las agendas internacionales, la academia en participantes un cuestionario que permitiera evaluar la implantacin de la Plata-
el camino hacia la igualdad de gnero. En 1995, la mayora de los gobiernos forma y las medidas concretas derivadas de ella. El examen realizado durante la
participantes (189) haban abierto espacios de atencin a las mujeres (institutos, reunin fue detallado y preciso. Tambin se llev a cabo una autoevaluacin en
centros, procuraduras) y tenan una experiencia concreta en polticas pblicas; el marco de las Naciones Unidas, para definir y poner en prctica acciones espe-
las organizaciones no gubernamentales crecan en nmero y compromisos, ha- cficas y mejorar el funcionamiento de los organismos responsables. Se anotaron,
ba redes regionales y continentales, y la experiencia transnacional haba arro- entre otros, los siguientes problemas:
jado sus primeros frutos.
Los debates desarrollados en Beijing, China, cristalizaron en una Declaracin s Escasa representacin de mujeres en puestos directivos y segregacin ocupa-
y una Plataforma de Accin que, aun con las limitaciones en sus alcances no cional
son instrumentos vinculantes y por lo tanto no generan obligacin jurdica, slo s Permanencia de actitudes y prcticas discriminatorias en muchos espacios,
compromiso moral, constituyen documentos en realidad slidos para erradicar incluida la legislacin
desigualdades. Se sealan las siguientes reas prioritarias: s Mltiples formas de violencia
s Altos ndices de pobreza que recae sobre las mujeres, sobre todo en frica,
s Feminizacin de la pobreza Asia, Amrica Latina y el Caribe
s Desigualdad de acceso a la educacin, la capacitacin, la salud, los recursos
para el desarrollo Este breve recorrido por las Conferencias internacionales revela que si bien se
s Violencia contra la mujer han dado pasos sustanciales para lograr la igualdad, persisten prcticas discrimi-
s Consecuencias de los conflictos armados natorias. Las polticas pblicas para la equidad entre hombres y mujeres reclaman
s Disparidades en el ejercicio de poder atencin urgente.
s Permanencia de estereotipos de gnero en los medios de comunicacin
Declaraciones
De manera destacada, se mencionan las transgresiones continuas a los dere- Las declaraciones son instrumentos de derecho internacional que tienen por objeto
chos humanos de las mujeres y las nias, y se insiste en la necesidad de incor- llamar la atencin de la comunidad de naciones sobre un aspecto que se considera
porar la perspectiva de gnero en todos los rdenes de la vida social, incluyendo fundamental. El primer documento de esta naturaleza que registra la historia es la
el diseo y puesta en marcha de polticas pblicas, las medidas de proteccin al conocida Declaracin Universal de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, que
medio ambiente, las leyes (en cualquier materia), la construccin del conocimien- marca la culminacin de la Revolucin francesa (1789). Un mrito indudable es el
to cientfico, la elaboracin del currculo universitario, etc. Despus de la Cuarta nfasis que se otorga a la condicin humana, fuente de las prerrogativas bsicas
Conferencia, se realizaron dos reuniones de evaluacin. actuales conocidas como derechos humanos. Cualquier persona, por el slo hecho
de serlo, es titular de tales derechos fundamentales. Sin embargo, esa Declaracin
Beijing+5 estaba cimentada en varias exclusiones: gnero, edad, raza, etnia, procedencia,
En el ao 2000, ya para cerrar el siglo, se llev a cabo una reunin de evaluacin religin, educacin, etc. En otras palabras, las mujeres no participaban de los be-
de los logros obtenidos en las esferas calificadas prioritarias. El balance sobre los neficios que apuntaba tan clebre documento.
logros alcanzados en el ltimo lustro de la centuria no fue muy positivo. Por ello Transcurri ms de un siglo y medio antes de que una Declaracin de carcter
se recomend el establecimiento de medidas adicionales, as como la reformula- universal reconociera que los derechos son humanos no del hombre y que
cin de los objetivos para que en realidad apuntaran al empoderamiento de las condenara en forma expresa la discriminacin basada en el sexo. Conviene recor-
mujeres y su participacin igualitaria. dar que en ese ao, 1948, la gran mayora de las mujeres del mundo no disfrutaba
siquiera el derecho formal al sufragio.
En materia de igualdad de gnero, hay otras dos declaraciones importantes. La das en el cuerpo del documento. A principios de los ochenta se deca que ningn
primera de ellas se refiere a la Eliminacin de todas las Formas de Discriminacin instrumento internacional tena tantas reservas como la CEDAW, precisamente por-
contra la Mujer, de 1967, que doce aos despus se convertira en Convencin. que su aplicacin traa aparejada la eliminacin de rasgos patriarcales de arraigo
Este instrumento, an de ndole declarativa, servira de base para la organizacin profundo en las culturas. En la actualidad, ha aumentado en forma significativa
y celebraciones del Ao Internacional de la Mujer; por ello se insiste de manera el nmero de pases firmantes, a la vez que han disminuido y en algunos casos,
reiterada en la igualdad constitucional. Mxico es uno, han desaparecido las reservas. Sin embargo, persiste una clara
La otra Declaracin tiene por objeto eliminar la violencia contra las mujeres; distancia entre el reconocimiento formal y la realidad concreta.
fue adoptada despus de la Conferencia de Viena, en 1993. Hay que decir que este El Comit de la CEDAW est integrado por 23 personas, elegidas por los Estados
documento se logr gracias al despliegue del movimiento internacional por los parte cada cuatro aos en votacin secreta. Su tarea es vigilar y evaluar la correc-
derechos humanos de las mujeres, que formul la peticin de que la violencia de ta aplicacin de la CEDAW a partir de los informes oficiales y de las organizaciones
gnero se le considerada una transgresin a los derechos humanos y present, de no gubernamentales. En trminos generales, el Comit ha recomendado evaluar
apoyo, nada menos que un milln de firmas. La peticin fue aceptada y, adems, de forma continua los factores socioculturales que se traducen en prcticas discri-
se estableci que la violencia transgrede los derechos humanos aunque se verifi- minatorias, garantizar la igualdad salarial, evaluar las reservas de algunos estados
que en la esfera domstica. Esta Declaracin sent las bases para la emisin de la firmantes, implementar acciones de combate a la violencia y llevar estadsticas
Convencin de Belem do Par, en 1994. desglosadas por gnero en todos los casos. Al gobierno mexicano, el Comit ha
sugerido armonizar la legislacin y disear polticas de igualdad de oportunida-
Convenciones des con base en los compromisos adquiridos en Beijing, erradicar la pobreza y
A diferencia de las declaraciones, las convenciones son instrumentos vinculantes, desarrollar una lucha frontal para terminar los feminicidios de Ciudad Jurez, la
es decir, crean un nexo de obligatoriedad para los Estados firmantes. explotacin sexual y la trata de mujeres.
En pginas anteriores mencionamos el trabajo de la Comisin de la Condicin Por otra parte, en un contexto ms especfico, la Convencin de Belem do Par
Jurdica y Social de la Mujer, entre otros organismos de Naciones Unidas, para representa una conquista de las mujeres organizadas para establecer medidas es-
promover Convenciones que garanticen la igualdad de las mujeres en la titulari- pecficas contra la violencia de gnero. Este instrumento define as la violencia:
dad y condiciones de ejercicio de los derechos. cualquier acto o conducta, basado en el gnero, que cause muerte, dao o sufri-
La CEDAW merece una mencin especial, ya que es un documento base para la miento fsico, sexual o psicolgico a la mujer, tanto en el mbito pblico como en
concrecin de los derechos humanos de las mujeres. De entrada, define que la el privado. El planteamiento es de una amplitud suficiente para permitir el diseo
discriminacin es: toda distincin, exclusin o restriccin basada en el sexo que de polticas especficas en cada uno de los rubros sealados (fsico, psicolgico,
tenga por objeto o resultado menoscabar o anular el reconocimiento, goce o ejer- sexual). Adems, el reconocimiento de la esfera privada como un lugar donde se
cicio por las mujeres de los derechos humanos y las libertades fundamentales en ejerce violencia no slo desmitifica el espacio en s, por tradicin considerado un
las esferas poltica, econmica, social y cultural. A partir de aqu, establece lneas remanso de paz y armona, sino que da un giro de 180 grados a la concepcin de
de accin para los gobiernos a fin de cumplir con algunos compromisos bsicos: los derechos humanos. Ahora los Estados adquieren la obligacin de llevar a cabo
elevar a rango constitucional la igualdad entre hombres y mujeres para iniciar, medidas especficas para garantizar a las mujeres una vida sin violencia.21
desde la cspide de la pirmide de normas, la adecuacin del marco jurdico; mo- En virtud de la Convencin de Belem do Par, los Estados parte se obligan a
dificar patrones socioculturales que presenten imgenes o textos lesivos para las promulgar leyes especializadas en materia de violencia contra las mujeres (que
mujeres; abordar las relaciones privadas, con nfasis en la igualdad de derechos y incluyan acceso real a la justicia, procedimientos rpidos y gratuitos, seguridad),
autoridad dentro del hogar; se insiste, adems, en reconocer la funcin social de
la maternidad. 21
Esto no significa que cualquier funcionario o agente del Estado pueda irrumpir en el espacio
La CEDAW fue muy controvertida en el momento de su expedicin. Aunque domstico ante la sola sospecha de que hay violencia, sino que el propio Estado, a travs de sus
muchos pases la suscribieron por diversos motivos, la gran mayora lo hizo con instituciones, tiene que ofrecer posibilidades de refugio, denuncia legal y garanta de procedimientos
reservas, lo que significa que aceptaban slo algunas de las obligaciones conteni- rpidos y gratuitos para las mujeres maltratadas.
establecer programas reeducativos para maltratadores y campaas a gran escala proteccin a la familia y planificacin familiar. Con ello se diluye un poco la
para erradicar la violencia. Adems, se deben llevar estadsticas actualizadas y importancia del primer aspecto, porque ha sido una prctica recurrente minimi-
remitir informes peridicos a la Comisin Interamericana de Mujeres. zar o incluso ignorar los derechos de las mujeres en aras de la supuesta armona
Ambas convenciones (CEDAW y Belem do Par) han tenido claras consecuencias familiar. Los numerosos casos de violencia conyugal ilustran esta situacin: a las
en la elaboracin de instrumentos nacionales para la igualdad, as lo veremos en mujeres maltratadas se les exhorta por no decir: obligan a firmar convenios
el siguiente apartado. que laceran su autonoma y hasta su dignidad, con tal de que contine la convi-
vencia bajo el mismo techo: hazlo por tus hijos.
Instrumentos nacionales En concordancia con este principio general, se modificaron otros artculos
constitucionales en materia de ciudadana y nacionalidad. Gracias a la reformas,
La creacin de instrumentos especficos para combatir las desigualdades de g- mujeres y hombres adquiriran la ciudadana a los 18 aos; se elimin el criterio
nero en Mxico deriva, en buena medida, de la presin de organismos interna- diferenciado por matrimonio (los hombres casados entre 18 y 21 aos eran ciuda-
cionales. Tal es el caso del voto, reconocido en 1953; es decir, cinco aos despus danos pero las mujeres no. Adems, por primera vez las mujeres podan transmitir
de que la Declaracin Universal de los Derechos Humanos condenara en forma la nacionalidad mexicana si se casaban con extranjeros; antes de la reforma slo
expresa la discriminacin basada en el sexo (artculo 2), y de la expedicin de las los hombres tenan esa prerrogativa.
convenciones interamericanas sobre la concesin de derechos civiles y derechos Despus de las reformas de 1974, y como parte de los compromisos adqui-
polticos a la mujer, respectivamente. ridos en el Ao Internacional de la Mujer, se inici la tarea de homologacin
En este apartado revisaremos algunas reformas legislativas, polticas pblicas e legislativa. Poco a poco se fueron eliminando preceptos discriminatorios de la
instituciones creadas ad hoc para atender la problemtica de las mujeres. legislacin secundaria, sobre todo en los cdigos civiles. A pesar de que es una
tarea formal de relativa sencillez (modificar un texto, no una realidad social),
Igualdad jurdica y homologacin de normas an no se ha concluido. Subsisten algunos artculos desperdigados en los cdi-
En el apartado 3.1, vimos que las mujeres mexicanas adquirieron capacidad legal gos que otorgan al marido la administracin de los bienes comunes, el derecho
en materia civil (para firmar contratos, administrar bienes, ser fiadoras, rendir a oponerse a que la mujer trabaje de manera remunerada y a decidir el domicilio
declaracin judicial, etc.) gracias al cdigo de 1928. Veinticinco aos ms tarde conyugal. No deja de sorprender que a ms de treinta aos de distancia siga
obtuvieron el derecho a sufragar en elecciones federales y, desde entonces, apare- pendiente esa tarea.
cen en los congresos y la funcin pblica en general. A finales de 1974, la presin
derivada de la inminente realizacin de la Conferencia Mundial de la Mujer en Planificacin familiar
Mxico oblig al Congreso a revisar la legislacin para cumplir por lo menos las Entre 1953 y 1974 no hubo proyectos ni polticas pblicas dirigidas de forma ex-
recomendaciones formales de la Declaracin de 1967 y establecer la igualdad jur- presa a las mujeres. La Ley General de Poblacin rompe esa tendencia, al regular
dica de mujeres y hombres. Se redact un nuevo artculo, el 4o constitucional, que la atencin pblica a cuestiones poblacionales, por ejemplo la natalidad, la espe-
ahora consignaba: El varn y la mujer son iguales ante la ley. sta proteger en ranza de vida, la mortalidad y, de manera destacada, la planificacin familiar.
todo tiempo y lugar a la familia. Toda persona tiene derecho a decidir, de manera Por mandato de la Ley General de Poblacin se crea el Consejo Nacional de
libre, responsable e informada, sobre el nmero y espaciamiento de sus hijos.22 Poblacin (Conapo), institucin encargada de la planeacin demogrfica del pas
Podemos ver que el nuevo precepto constitucional se refiere a tres cosas di- y su vinculacin con el desarrollo. La ley seala de forma expresa, en su artculo
ferentes, aunque relacionadas entre s: igualdad jurdica de mujeres y hombres, 3, fraccin V, que debern impulsarse las medidas necesarias para promover la
plena integracin de la mujer al proceso econmico, social y cultural. Las pri-
22
Se ha sealado que el artculo cuarto constitucional funciona de reducto para colocar una serie de meras oficinas de la mujer se ubicaron para precisar datos en el Conapo; atender
problemticas diversas que no encuentran otro sitio en la Carta suprema. As, en 1974 ya regulaba la
las necesidades de esta mitad de la poblacin pareca ser equivalente a regular el
igualdad jurdica de mujeres y hombres, la proteccin legal a la familia y el derecho a decidir sobre la
reproduccin. Despus se incorpor el derecho a la salud, a la vivienda, a la recreacin y, ms reciente, crecimiento demogrfico y dictar medidas para la planificacin familiar. Al res-
el reconocimiento a la multiculturalidad y plurietnicidad de la nacin mexicana. pecto, algunos anlisis refieren que la nica poltica pblica dirigida a las mujeres
de manera consistente durante el ltimo cuarto del siglo pasado fue la del control de las mujeres y, la segunda, en su funcin del rgano encargado de su ejecu-
de la natalidad y, en el mejor de los casos, planificacin familiar. cin, control y vigilancia. Ambos estuvieron en funciones hasta el ao 2000, ya
Sin embargo, es importante reconocer las diversas actividades de esas primeras que despus fueron sustituidos por el Instituto Nacional de las Mujeres, creado a
instancias gubernamentales de atencin a las mujeres.23 En un primer momento principios del 2001.
se dio prioridad a las actividades de proselitismo poltico (tal vez porque su titular En 1997 se cre, en la Cmara de Diputados, la Comisin de Equidad de Gnero
era conocida militante del PRI) y se crearon filiales de la Oficina de la Mujer en (entonces llamada Comisin Especial de Asuntos de la Equidad entre los Gneros),
las secretaras de Estado y otros espacios similares, con el objetivo de dar visibi- para revisar y opinar sobre los trabajos legislativos, pero sin la facultad de emitir
lidad a las mujeres presentes en la administracin pblica y buscar alguna forma dictmenes. En septiembre de 1999 se le quit el carcter de especial y empez
de coordinacin entre ellas. En lo posterior, se hizo trabajo con mujeres rura- a funcionar con el carcter de Comisin ordinaria. La experiencia encontr eco en
les (campesinas y pescadoras) para promover la formacin de cooperativas.24 En los estados y rpido se formaron comisiones similares en las legislaturas locales.
1980, se present el Programa Nacional de Integracin de la Mujer al Desarrollo,
que todava refleja un enfoque econmico y, en cierta medida, lineal. Al cabo del Los institutos de las mujeres
tiempo, se incorporara una visin integral de los problemas sociales, polticos En marzo de 2001 se cre el Instituto Nacional de las Mujeres, institucin autno-
y econmicos que obstaculizaban el azaroso camino a la igualdad; adems, se ma (con personalidad jurdica y patrimonio propios), cuyo objetivo es promover
subrayara el peso de los patrones culturales en la conformacin de relaciones de las condiciones de igualdad de oportunidades y trato entre mujeres y hombres,
subordinacin y discriminacin. La eliminacin de estereotipos de gnero en los erradicar toda forma de discriminacin y fomentar la participacin equitativa en
medios de comunicacin, al igual que la homologacin legislativa, sigue siendo las esferas poltica, econmica, social y cultural del pas. Las tareas de Inmujeres
una tarea pendiente. deben guiarse por tres criterios: transversalidad de la perspectiva de gnero en
las polticas pblicas; federalismo fortalecimiento institucional de estados y
Atencin gubernamental a los problemas de gnero, 1996-2000 municipios y; vnculos estrechos entre los tres poderes Legislativo, Judicial y
Mxico particip de manera muy activa en las cuatro Conferencias mundiales Ejecutivo, en los mbitos federal y estatal.
de la mujer (Mxico, Copenhague, Nairobi y Beijing) y suscribi la Plataforma Los estados de la Repblica cuentan con sus propios institutos, que deben aten-
de accin, derivada de la IV Conferencia. A raz de los compromisos adquiridos der la problemtica de la equidad de gnero en el mbito local. Aqu se inserta con
con la comunidad internacional y para dar continuidad a las polticas internas y mayor sentido la experiencia del Instituto de la Mujer Oaxaquea, creado para
algunas promesas electorales, en los aos noventa, del siglo pasado, empiezan a promover oportunidades equitativas entre los gneros e impulsar el ejercicio de
formalizarse de diversas maneras los programas de atencin gubernamental a los todos los derechos de las mujeres y su participacin en la vida poltica, cultural,
problemas de gnero. econmica y social del estado de Oaxaca.
El Programa Nacional para la Mujer (Pronam) y la Comisin Nacional de la Los institutos estatales dependen del gobierno de cada entidad. Su organizacin
Mujer (Conmujer) fueron los primeros proyectos gubernamentales sistemticos interna, definicin de funciones, tareas y reas prioritarias, deben establecerse en
para atender distintas problemticas sociales, polticas y econmicas de las muje- un esquema de autonoma institucional y acordarse con el gobierno del estado.
res en Mxico. El Pronam fue creado por decreto presidencial el 21 de agosto de Este ltimo punto es en particular importante en relacin con el presupuesto otor-
1996 y la Conmujer dos aos despus, en 1998; el primero, con carcter de gua gado, lo mismo para el funcionamiento del instituto en s (nmina, instalaciones,
normativa y programtica, orientara las acciones y tareas a favor de la igualdad equipo, etc.), que para el desarrollo de sus actividades. Por ello, el desempeo de
los institutos es muy variado y aun contradictorio: depende de la filiacin poltica
23
Un antecedente importante es la oficina creada para organizar las actividades del Ao Internacional
del gobierno y de las reas que defina prioritarias. La equidad de gnero no siem-
de la Mujer (conocida como Minerva, por la calle en la que estaba ubicada, en una colonia del sur de
la ciudad de Mxico), que logr reunir un buen acervo para integrar un centro de documentacin. pre ocupa un lugar en la definicin de polticas pblicas.
24
La nueva titular de la oficina de la mujer era Guadalupe Rivera Marn, quien aprovech su experiencia En el caso de Oaxaca, el Programa Estatal de la Mujer (Proem) 2004-2010 plan-
previa en organismos internaciones (sobre todo en la FAO) y conseguir apoyos para proyectos tea dos lneas de accin fundamentales:
productivos.
s Identificar las relaciones de gnero en hogares, comunidades e instituciones, el proceso de homologacin legislativa lleva ms de 30 aos y en la prctica la
como base para definir metas y soluciones a necesidades prcticas (alimenta- totalidad de los estados del pas tienen leyes especficas sobre violencia familiar e
cin, salud, vivienda, agua, autosuficiencia econmica), al igual que intereses instancias de aplicacin de esa normatividad.
estratgicos (autonoma, libertad individual, control de la reproduccin, vida La Ley para la Igualdad tiene por objeto regular y proponer lineamientos para
sin violencia). lograr la igualdad sustantiva en los mbitos pblico y privado (artculo 1). Los
s Promover la adopcin autnoma de la perspectiva de gnero en los munici- criterios bsicos son la igualdad, la no discriminacin y la equidad (artculo 2).
pios y las instituciones pblicas de la administracin pblica estatal. El lenguaje utilizado, la definicin de objetivos y la identificacin de problemas
no han cambiado en lo sustantivo en los ltimos 30 aos. Desde la Conferencia
Legislacin ad hoc de 1975 se hablaba de erradicar la discriminacin as, con ese nivel de ge-
En los ltimos aos se han promulgado diversas leyes que buscan crear condicio- neralidad y abstraccin y eliminar estereotipos de gnero. Ahora se habla de
nes para la apropiacin y ejercicio de los derechos de las mujeres. Despus de la programas y servicios que fomenten la igualdad, pero, el grado de generalidad
firma de la Convencin de Belem do Par, el gobierno mexicano se dio a la tarea sigue reflejando la falta de compromiso.
de actualizar sus marcos normativos en materia de violencia contra las mujeres. Un gobierno en realidad, comprometido con la igualdad tendra que empezar
Si bien la Convencin seala con precisin que el gnero es determinante para por establecer la paridad igual nmero de mujeres y hombres en todas las reas
analizar, comprender y llevar a cabo programas especficos para erradicar la vio- de la administracin pblica, los congresos y el poder judicial, desde la titulari-
lencia ejercida por el marido o compaero, tal especificidad se pierde al trasladar dad de las oficinas e instituciones, hasta los puestos de intendencia, pasando por
los principios de derecho internacional a la legislacin domstica. En aras de un mandos medios, analistas y personal auxiliar. Con ello se dara un paso real (no
supuesto rigor jurdico, se deja de lado la conformacin patriarcal de la sociedad slo de retrica legislativa) hacia la igualdad de salarios, oportunidades, funciones
y se fabrica la hiptesis de una igualdad en la ejecucin de la violencia, los y desarrollo profesional. Adems, las instituciones as conformadas reflejaran en
mecanismos de apoyo, los sistemas de valores y creencias, etc. inexistente en realidad la mixitud de la sociedad, que est por encima de cualquier cuota.25
su totalidad. En ese marco, desde 1996 se han promulgado leyes administrativas La Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia, busca
para atender y prevenir la violencia familiar, que apuntan a la resolucin de establecer mecanismos de coordinacin entre la Federacin, las entidades federa-
los conflictos mediante convenios que, en la prctica, buscan una reconciliacin tivas y los municipios para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra las
entre dos personas que estn en posiciones asimtricas de poder. mujeres. La terminologa,26 calcada de la Convencin de Belem do Par (1994),
Por otra parte, se han modificado cdigos civiles para incluir a la violencia alude tambin a la igualdad, la no discriminacin, la democracia y el desarrollo
causal de divorcio; aunque, en general existen dificultades de prueba, esta opcin sustentable.
permite a muchas mujeres separarse de su violentador en forma legal y definitiva.
Al final, se han modificado cdigos penales para considerar la violencia fami- 3.3 El gnero en el paradigma del Desarrollo Humano
liar un delito que se persigue por querella (es decir, procede el perdn de la parte
ofendida) y alcanza fianza. En la prctica, las agencias del Ministerio Pblico Qu es el paradigma del Desarrollo Humano?
reciben denuncias por maltrato a menores, pero tienen una clara reticencia a dar
cauce a las denuncias de las mujeres golpeadas. El acento se coloca en la relacin El paradigma del desarrollo humano es una propuesta terica que suele asociarse
de pareja y el espacio domstico, en lugar de ponerse en la violencia. con factores relacionados, por ejemplo, con el crecimiento, el aumento o con-
Diez aos despus de la primera ley administrativa sobre la violencia, se ex-
pide la Ley General Para la Igualdad entre Mujeres y Hombres y, un ao despus 25
La conformacin paritaria de las instituciones puede parecer un ingenuo ejercicio de imaginacin. Sin
(2007), la Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida sin Violencia. Ambos embargo, los gobiernos de Zapatero, en Espaa, y Bachelet, en Chile, han llevado a la prctica este
principio bsico de justicia social.
ordenamientos son leyes marco, lo que significa que dan directrices genera- 26
Marcela Lagarde, acadmica destacada, seala que requerimos una amplia tipologa de violencia,
les para la solucin de una problemtica dada, pero que no se aplican a casos semejante al de la cultura Sinuit (mal llamada esquimal), la cual tiene 17 palabras distintas para
concretos. Por eso llama la atencin el momento de su promulgacin, cuando referirse a otros tantos tonos de nieve.
centracin de la riqueza y, en general, cuestiones vinculados slo con el mbito las libertades fundamentales de los individuos tiene trascendentales implicaciones
econmico. Sin embargo, desde una nueva perspectiva, el desarrollo humano es para la compresin del proceso de desarrollo, as como la forma y los medios de
un proceso mucho ms amplio, que se vincula con todos los mbitos de la vida fomentarlo (Sen, 2000:52).
social y que tiene como fin principal a las personas y su calidad de vida. El obje- Adems de las libertades, hay otro elemento importante en el paradigma del
tivo central del desarrollo ha de ser la promocin y crecimiento de las libertades, desarrollo humano: las capacidades. Sen afirma que la libertad de las personas
capacidades y oportunidades de todas las personas. para llevar diferentes tipos de vida se refleja en forma directa en el conjunto de
capacidades que poseen. Y aunque estas capacidades dependen de diversos ele-
Fundamentos tericos: Amartya Sen mentos que van de las caractersticas particulares a los arreglos sociales, lo cierto
Amartya Sen (Premio Nobel de Economa, 1998) es uno de los principales pen- es que las capacidades humanas son una parte sustancial de la libertad individual
sadores que ha dado forma al paradigma de desarrollo humano, al establecer (cf. Sen, 1996:58).
sus fundamentos conceptuales. Para Sen, el desarrollo econmico de cualquier Esta visin sobre el desarrollo, junto con la de otras autoras y autores, dio forma
regin o pas, lejos de ser slo un tema relacionado con el aumento de la ri- a lo que se conoce con el nombre de paradigma del desarrollo humano, el cual ha
queza, los ingresos, las utilidades, las operaciones de compra-venta o la indus- tenido una gran influencia en cmo se evala y mide el desarrollo en los pases y
trializacin, se relaciona con un asunto mucho ms importante: las libertades regiones de todo el mundo. Los anlisis que se realizan desde esta perspectiva ponen
humanas. Este autor sostiene que el fin primordial del desarrollo debe ser la atencin no slo en el crecimiento del PIB o el aumento de la riqueza, sino que dan
expansin de las libertades reales de las personas. La relacin entre desarrollo y mayor importancia a otros elementos que sustentan la calidad de vida de las perso-
libertad introduce una visin distinta a las que en forma tradicional se utiliza- nas y su dignidad como seres humanos. El punto central de la propuesta es que el
ban en la economa (por ejemplo, la medicin del producto interno bruto, o los desarrollo de un pas no se debe evaluar slo por indicadores econmicos, sino que
parmetros de desarrollo sustentable o sostenido), ya que al enfatizar la libertad ha de considerar, en dicha evaluacin, la calidad de vida de las personas en todos
de los seres humanos y vincular el desarrollo con la justicia, introduce un fuerte los mbitos de sus derechos y libertades econmicas, sociales y polticas.
componente tico en la discusin y el anlisis. Amartya Sen plantea que el cre- Ahora bien, de qu manera se llevan a cabo estos anlisis econmico-socia-
cimiento del Producto Interno Bruto (PIB), de los ingresos y de las rentas puede les desde la visin del desarrollo humano? En el apartado anterior mostramos
ser un medio importante para expandir las libertades humanas, pero hay otros que los organismos internacionales han tenido un papel fundamental en la
elementos que tambin son necesarios, por ejemplo, las instituciones sociales, creacin de instrumentos para intentar salvaguardar los derechos y libertades
polticas y econmicas. humanas. En el caso del desarrollo humano, ha sido en particular Naciones
El desarrollo debe promover la libertad humana; la relacin entre ambos es di- Unidas la instancia creadora y promotora de un proyecto para fomentar, ana-
recta, demostrable y necesaria. A pesar de que en todo el mundo hay una mayor ri- lizar y evaluar el desarrollo humano de los pases, a travs del Programa de las
queza econmica, ello no se ha traducido en mejoras para toda la gente. Hoy en da Naciones Unidas para el Desarrollo, PNUD (United Nations Development Program,
se niegan libertades fundamentales a una gran cantidad de seres humanos en vastas UNDP, por sus siglas en ingls).
regiones del planeta; por ejemplo, la libertad necesaria para satisfacer el hambre,
conseguir una nutricin suficiente, tratar y prevenir enfermedades curables, tener Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo, (PNUD)
una vivienda aceptable, disponer de medidas sanitarias adecuadas, tener acceso a Este Programa se cre en 1965, con el propsito de trabajar para reducir la po-
agua limpia, libertad para acceder a servicios de atencin social, una educacin breza en el mundo y los problemas asociados con sta, a travs de prcticas que
de calidad, asimismo a libertades polticas bsicas. Estas libertades que pue- apoyaran al desarrollo humano y el progreso econmico y social de los pases
den interpretarse con carcter de prerrogativas bsicas son parte constitutiva en los que el PNUD tiene presencia. El PNUD es una organizacin basada en el co-
y fundamental del desarrollo, as como los medios principales de su promocin. nocimiento. Por ello centra su trabajo en la generacin y la promocin de infor-
De esta forma, la expansin de las libertades humanas es el fin del desarrollo, macin especfica, resultado de investigaciones y anlisis de los pases en donde
aunque tambin y al mismo tiempo, los medios para que dicho desarrollo sean tiene presencia. En Mxico el PNUD colabora con los gobiernos: federal, estatales
posibles. Tal cual lo afirma este pensador: la concepcin del desarrollo basada en y municipales, el sector privado y la sociedad civil, brindndoles informacin
tcnica, asesoras y recomendaciones para la generacin de polticas pblicas, y afirmaba que el propsito bsico del desarrollo era extender las oportunidades
en proyectos orientados al desarrollo. de las personas, asimismo crear un ambiente propicio para que disfrutaran vidas
Algunos de los trabajos de investigacin que produce el PNUD, los cuales han largas, saludables y creativas.
servido para la orientacin y generacin de polticas pblicas, son los Informes Este informe es preparado cada ao por un equipo donde participan lo mismo
sobre Desarrollo Humano (IDH). personal del PNUD que especialistas, consultoras y consultores. El informe de cada
El Informe Mundial sobre Desarrollo Humano se ha publicado ao tras ao pas o regin es preparado por el equipo local. Hoy en da este Informe se realiza
desde 1990. En Mxico se elabor el primer Informe Nacional sobre Desarrollo en ms de 140 pases.
Humano, en 2002; y en 2004 se gener el segundo. En 2006 se present el Infor-
me sobre Desarrollo Humano San Luis Potos 2005, primer ejercicio en el mbito Concepto de Desarrollo Humano
estatal. Todos los informes se elaboran a partir de 5 ejes temticos: La visin del desarrollo humano pone atencin en tres cuestiones fundamentales:
extender las oportunidades de las personas, hacer crecer las capacidades humanas
1. Desarrollo humano (el rango de cosas que las personas pueden hacer y hacen), as como sus liberta-
2. Gobernabilidad democrtica des.
3. Medio ambiente y energa El concepto de desarrollo humano con el que trabaja el PNUD es el siguiente:
4. Sector privado y desarrollo
5. Equidad de gnero () un proceso en el cual se amplan las oportunidades del ser humano. En principio,
estas oportunidades pueden ser infinitas y cambiar con el tiempo. Sin embargo, a
Informes sobre Desarrollo Humano todos los niveles de desarrollo, las tres ms esenciales son disfrutar de una vida pro-
Una de las tareas principales del PNUD es elaborar el Informe Anual sobre Desarrollo longada y saludable, adquirir conocimientos y tener acceso a los recursos necesarios
Humano. Entre los principales objetivos que tiene este documento, destaca: poner para lograr un nivel de vida decente. Si no se poseen estas oportunidades esenciales,
a las personas sus libertades, capacidades y oportunidades, en el centro de los muchas otras alternativas seguirn siendo inaccesibles (PNUD, 1990:34).
debates econmicos y polticos sobre el desarrollo; asimismo, informar y mostrar
cul es el estado de dicho desarrollo en los diversos pases del mundo. Esta visin del desarrollo humano distingue, entre dos aspectos de gran re-
El acento est puesto en mostrar que el desarrollo econmico de cualquier pas levancia: la formacin y el crecimiento de las capacidades humanas (mejor
no tiene sentido si no se considera que su fin primordial es el mejoramiento de la estado de salud, adquisicin de conocimientos, habilidades), y la forma en que
calidad de vida de las personas. En el primer informe del PNUD se puede encontrar las personas usan o emplean dichas capacidades en las diferentes actividades y
este planteamiento contundente: espacios de sus vidas.
Es importante sealar que desde la perspectiva del PNUD, los ingresos de las
() la verdadera riqueza de una nacin est en su gente. El objetivo bsico del desarrollo personas son un elemento importante que tambin puede influir en sus oportu-
es crear un ambiente propicio para que los seres humanos disfruten de una vida prolon- nidades y capacidades. Sin embargo, se considera que el ingreso no es un fin en
gada, saludable y creativa. sta puede parecer una verdad obvia, aunque con frecuencia s mismo, sino un medio que no es necesario que influyan en la aplicacin de las
se olvida debido a la preocupacin inmediata por acumular bienes de consumo y rique- oportunidades, capacidades y libertades de la gente, ya que eso depende del uso
za financiera. Algunas veces, las consideraciones tcnicas acerca de los medios para al- que se haga de dichos ingresos, su distribucin, al igual que la forma en que se
canzar el desarrollo humano y el uso de estadsticas para medir los ingresos nacionales apliquen. Hay pases donde sus habitantes pueden tener altos ingresos pero un
y el crecimiento encubren el hecho de que el objetivo primordial del desarrollo consiste nivel de desarrollo humano bajo. Adems, as se puede ver que en muchas regio-
en beneficiar a la gente (PNUD, 1990:31). nes del mundo la riqueza producida por el crecimiento econmico no se traduce
en automtico el mejoramiento de la calidad de vida de todas las personas. Esto
El Informe sobre Desarrollo Humano fue creado por el economista Mahbub ul implica preguntarse entonces, qu es lo que se mide desde la perspectiva del
Haq, Coordinador general del proyecto hasta su muerte, en 1995. Mahbub ul Haq desarrollo humano?
ndice de Desarrollo Humano tienen un nivel menor de salud; son ms vulnerables a la violencia fsica y al aco-
El ndice de Desarrollo Humano (IDH) es una herramienta que utiliza tres elementos so sexual; estn menos alfabetizadas y tienen un menor acceso a una educacin
principales: expectativa de vida al nacer, adquisicin de conocimientos y un nivel tcnica o profesional; enfrentan mayores dificultades para obtener un empleo,
de vida decoroso. Este ltimo se mide a travs de los ingresos. tienen menores salarios y pueden sufrir acoso sexual en el trabajo; no cuentan
La longevidad o esperanza de vida se refiere a todas las condiciones sociales, con recursos legales efectivos para su defensa y proteccin; no tienen condiciones
econmicas y polticas para que una persona tenga una vida prolongada. Los favorables para participar en la vida poltica; en muchas ocasiones no tienen los
conocimientos se relacionan con la alfabetizacin y el acceso a una educacin de mismos derechos jurdicos, ni contractuales, ni de propiedad o libertad religiosa;
calidad, necesaria para tener una vida productiva en sociedad. El nivel de vida en general tienen una doble o triple jornada de trabajo debido a sus labores dentro
decoroso se mide usando el indicador de los ingresos, es decir, de los recursos y fuera del hogar; as, es casi imposible que tengan tiempo de recreacin para ellas
econmicos a los que tienen acceso las personas. mismas, al igual que para el cultivo de sus facultades intelectuales y creativas (cf.
Todos estos elementos dan el resultado de un ndice compuesto para medir el Nussbaum, 2000:27).
desarrollo humano, el cual est vigente desde hace 17 aos, que es objeto de ade- En estas condiciones, es necesario que la visin del desarrollo humano con-
cuaciones y mejoras a lo largo del tiempo. Adems del IDH, en 1995 se crearon dos sidere un enfoque de medicin distinto, que sea sensible a estas enormes des-
ndices ms que introducen la perspectiva de gnero en la medicin del desarrollo igualdades entre gneros. El primer punto de su propuesta es que la capacidad de
humano, y, en 1997, se estableci el ndice Humano de Pobreza. cada persona se base en un principio de justicia fundamental: considerar a cada
persona un fin en s mismo y no un medio. Es muy frecuente que las mujeres no
Las mujeres en el paradigma del Desarrollo Humano sean tratadas con el carcter de un fin, sino un medio para conseguir los fines de
las dems personas que las rodean.
As lo hemos visto a lo largo de este libro, la lucha del feminismo en contra de Un segundo punto es que este principio sobre la persona en tanto que fin en s
la sujecin ha cristalizado en algunos logros importantes: formulacin de leyes, mismo, cuando se utiliza para evaluar la situacin de las mujeres, permite ver que
programas e instancias encargadas de mejorar las condiciones de igualdad, po- stas son quienes sufren de manera generalizada una mayor falta de capacidad y
lticas especficas para atender la problemtica de gnero. Uno de los logros ms requieren una mayor atencin en esta dimensin de sus vidas.
importantes es la formulacin de instrumentos internacionales para la igualdad y Considerando estos dos puntos, Nussbaum plantea que en los anlisis sobre de-
la incorporacin de las mujeres al desarrollo. El trabajo realizado desde Naciones sarrollo humano se debe introducir el principio de cada persona como un fin,
Unidas en esta materia no poda dejar de reflejarse en su Programa sobre Desarro- articulado con el principio de la capacidad de cada persona, de forma tal que las
llo Humano. A pesar del gran avance que representa la visin del desarrollo con capacidades que se busca fomentar a travs del desarrollo humano sean para todas
nfasis en lo humano, las libertades, las capacidades y las oportunidades de las y cada una de las personas y no para grupos o familias, con especial cuidado en que
personas para que tengan una vida digna, hasta hace relativamente poco tiempo, todas y cada una de las mujeres sean consideradas fines, con las posibilidades reales
las mediciones, al igual que los programas de desarrollo, eran ciegos a las desde promover y acrecentar sus propias capacidades (cf. Nussbaum, 2000: 115).
igualdades econmicas, sociales y polticas entre mujeres y hombres.
El Informe sobre Desarrollo Humano de 1995
Poniendo atencin en las mujeres y sus capacidades Ya sea por la va de crticas y propuestas del tipo de las de Nussbaum, ms otras
Martha Nussbaum, acadmica feminista, ha criticado el paradigma del desarrollo pensadoras feministas, ya por la discusin internacional sobre los derechos de las
humano por el desafortunado sesgo de gnero. Segn esta autora, es necesario mujeres, el cual se vena generando a travs de las lucha poltica de millones de
mostrar las condiciones de vida desiguales que hay entre los gneros y desde esa mujeres alrededor del mundo, ya por las Conferencias mundiales y los tratados
perspectiva ampliar la visin de las capacidades en relacin con las necesidades internacionales en la materia, el PNUD hizo una revisin de su concepto de de-
de las mujeres. Su libro: Las mujeres y el desarrollo humano, revela las condi- sarrollo humano a partir de las desigualdades sociales, polticas, econmicas y
ciones desiguales de vida que tienen las mujeres con respecto a los varones. En culturales que hay entre mujeres y hombres. Su informe de 1995 estuvo dedicado
la mayor parte del mundo las mujeres estn peor alimentadas que los hombres; a este problema; se reconocieron las desigualdades, asimismo el importante papel
que tienen las mujeres en el desarrollo; se consider su incorporacin como un siglos, cuando empiezan a formarse las ligas sufragistas. A la conquista del voto
asunto de justicia. siguieron otros reclamos que, aunque con altibajos y contratiempos, han logrado
De esta forma, el desarrollo humano es imposible e inconcebible si no hay arraigarse en las agendas gubernamentales, las metas y estrategias de organismos
igualdad entre mujeres y hombres. Mientras esto permanezca as, el paradigma no del sistema de Naciones Unidas, los programas de partidos polticos y las demandas
cumplir con su objetivo de expandir las libertades, capacidades y oportunidades de distintos movimientos sociales. En la actualidad es comn hablar de los dere-
de todas las personas. Ello implica, al mismo tiempo, una falla grave en sus aspi- chos humanos de las mujeres, las cuotas de participacin poltica, los programas
raciones ticas y de justicia, y tambin en las posibilidades del desarrollo mismo. de incorporacin al desarrollo, e incluso de demandas ms especficas, por ejemplo,
La grave y extendida pobreza que hay en grandes regiones del mundo (y donde la integracin paritaria de los rganos de gobierno o el derecho a interrumpir un
la mayor cantidad de los pobres son mujeres) no podr ser revertida si no se pone embarazo no deseado. Es muy importante tener en mente y recordarlo de manera
atencin al fomento, adquisicin y expansin de las libertades, capacidades y continua que el teln de fondo de las denuncias, reclamos y propuestas de las
oportunidades de todas las mujeres. mujeres es la desigualdad que impregna las relaciones sociales.
El ltimo cuarto del siglo XX fue escenario de varias reuniones internaciona-
ndices de Desarrollo Humano con perspectiva de gnero les sobre asuntos de la mujer, derechos humanos, poblacin y desarrollo en
Considerando las abrumadoras desigualdades entre mujeres y hombres, en todos las que fue extendindose la conciencia de que la discriminacin de gnero es
los mbitos de la vida, y que son ellas quienes se encuentran en condiciones de un fenmeno universal, cuyo combate requiere acciones y estrategias de gran
desventaja econmica, social, jurdica y poltica, el Informe sobre Desarrollo Hu- alcance. La CEDAW es un instrumento clave en este sentido. Sin embargo, ningn
mano de 1995 introdujo dos ndices de medicin para mostrar los alcances de este pas del mundo ha logrado el objetivo de dar a las mujeres el mismo trato que a
grave problema. los hombres. Los indicadores del Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo
El primero de estos es el ndice de Desarrollo Relativo al Gnero (IDRG), con el (PNUD) muestran que slo 21 pases logran ubicar un ndice de desarrollo relativo
cual se miden los logros de las mismas capacidades bsicas y niveles de vida que al gnero, superior al 90%. Noruega es el ms alto (93.7%) seguido por Australia,
en el IDH (esperanza de vida, educacin e ingresos), pero registrando las desigual- Canad, Suecia, Blgica y Estados Unidos. El primer pas latinoamericano de la
dades que en estos rubros hay entre mujeres y hombres. El segundo es el ndice lista es Argentina, ocupa el lugar 33; Chile est en el sitio 39, Costa Rica en el 42
de Potenciacin de Gnero (IPG), con el que se mide la participacin poltica, eco- y Mxico en el 49 (78.2%). Baste decir que eso se traduce en hechos como estos:
nmica y profesional de las mujeres. Estos ndices se han aplicado desde hace 12 la tasa de alfabetizacin adulta en nuestro pas es de 89.1% para las mujeres y
aos y se presentan informes especficos respecto a las condiciones de las mujeres, 93.1% para los hombres. Esta diferencia crece de manera abismal al enfocar los
por pas y por regin. ingresos por trabajo remunerado; las mujeres reciben 4 mil 486 dlares al ao, en
tanto los hombres registran casi el triple: 12 mil 184 dlares.27 No es un invento.
3.4 Transversalizando el gnero: Estado, gobierno y ciudadana La desigualdad existe.
No es cuestin de retrica ni discursos. No es un asunto de lamentaciones. Es
LAS SOCIEDADES CONTEMPORNEAS ESTN CONSTRUIDAS SOBRE LA DESIGUALDAD ENTRE LOS GNE- un problema real que requiere soluciones reales. Las relaciones de gnero siguen
ros, que se expresa en todos los rdenes de la vida: alimentacin, salud, educa- siendo inequitativas por varios motivos, que persisten por razones polticas y
cin, empleo, acceso a la justicia, participacin poltica, etc. Las mujeres de todas culturales. En primer lugar, hay una base estructural que, tras el eufemismo de la
las sociedades conocidas han resentido el peso de la subordinacin, la discrimina- divisin sexual del trabajo, prohbe ciertas tareas y funciones a las mujeres, con
cin, la exclusin. Y han sido tambin las mujeres quienes, desde distintos foros lo que perjudica su posicin. Al mismo tiempo, hay un acceso desigual a oportu-
y trincheras, han peleado por el reconocimiento de sus capacidades y derechos, nidades y servicios que se traduce en valoracin y reconocimiento diferenciado
el acceso equitativo a los beneficios del desarrollo y su plena participacin en las para hombres y mujeres, en detrimento de estas ltimas. Aqu conviene recordar
tareas de la ciudadana. lo que anotamos en el primer tema: la relacin de poder entre gneros es resultado
En pginas anteriores hemos visto que la demanda de igualdad es una cons-
tante en las peticiones de las mujeres organizadas, desde hace por lo menos dos 27
Los datos corresponden a 1999.
de una compleja construccin social y cultural por lo que puede deconstruirse, avergonzarlas, los horarios de atencin y la ubicacin misma de la clnica, para
modificarse en aras de relaciones ms justas y ms equitativas. que las mujeres puedan acudir en condiciones de seguridad. Al formular polticas
En otras palabras, la igualdad es posible, pero requiere estrategias elaboradas laborales y condiciones generales de trabajo, resulta fundamental establecer me-
con cuidado. Ya en Nairobi (1985) se hablaba de la necesidad de transversalizar canismos para erradicar prcticas de hostigamiento y crear canales adecuados de
el enfoque de gnero para lograr cambios reales. En Beijing (1995) cristaliz la denuncia y sancin.
recomendacin; dos aos ms tarde se estableci con carcter de criterio en los La lista de ejemplos podra continuar varias pginas. Debemos subrayar que
programas y actividades de Naciones Unidas. en ningn caso se puede suponer que hay cuestiones indiferentes al gnero. Cual-
quier accin social tiene repercusiones en la relacin entre mujeres y hombres.
La definicin del Congreso Econmico y Social de Naciones Unidas (CESNU) Las preocupaciones y experiencias de las mujeres deben ser parte integral de la
elaboracin, puesta en marcha, control y evaluacin de las polticas.
En julio de 1997, el Congreso Econmico y Social de Naciones Unidas (CESNU) for- Este aspecto, muy relacionado con el anterior, otorga el mismo nivel de im-
mul la siguiente definicin: portancia y trascendencia a las necesidades de las mujeres y de los hombres. Esto
significa que no se trata de agregar un toque femenino a la poltica, ni basta con
Transversalizar la perspectiva de gnero es el proceso de valorar las implicaciones que aumentar el nmero de mujeres, sino de incorporar y aprovechar su experiencia,
tiene, para los hombres y para las mujeres, cualquier accin que se planifique, ya se conocimientos e intereses. En otras palabras, significa que lo que antes era inexis-
trate de legislacin, poltica o programas, en todas las reas y en todos los niveles. Es tente y luego pas a ser marginal, ahora debe ocupar un lugar preponderante.
una estrategia para conseguir que las preocupaciones y experiencias de las mujeres, al Si recuperamos el ejemplo de la educacin, sera conveniente que estudiantes de
igual que las de los hombres, sean parte integrante de la elaboracin, puesta en marcha, educacin media mujeres y hombres aprendieran economa domstica y repa-
control y evaluacin de las polticas y de los programas en todas las esferas polticas, raciones bsicas del hogar, es decir, costura, cocina, electricidad, plomera, car-
econmicas y sociales, de manera que las mujeres y los hombres puedan beneficiarse de pintera; con ello no slo se les daran herramientas tiles para la vida cotidiana,
ellos igualmente y no se perpete la desigualdad. El objetivo final de la transversaliza- sino que se derribara el mito de las habilidades intrnsecamente diferenciadas y
cin es conseguir la igualdad de los gneros (CESNU, 1999). la valoracin consecuente. Todo se puede aprender.
En el diseo de construccin de oficinas pblicas, incluir rampas de acceso no
Tal cual se ve, es una definicin muy amplia y compleja, que debe analizarse slo beneficia a personas con discapacidad, sino tambin a las mujeres (en una
por partes. En ese proceso, es fundamental tener en mente el objetivo final de la sociedad futura pensaramos que tambin a los hombres) que tienen que empujar
transversalizacin: conseguir la igualdad entre los gneros. las carriolas de sus bebs. En el mismo sentido, habra que valorar la ubicacin
de servicios sanitarios, los horarios de atencin, las condiciones de los medios de
Implicaciones de cualquier accin pblica, su valoracin lo mismo para las transporte, la organizacin de espacios comunitarios, etctera.
mujeres que para los hombres En materia laboral, es importante la definicin de horarios que se respeten, des-
de luego, y que los acuerdos se tomen en las oficinas y en tiempo de trabajo.28
Esto significa que debe tomarse en cuenta todos los efectos posibles de una medida Por otra parte, las mujeres han desarrollado, de manera histrica, habilidades
determinada, por trivial que parezca, para las condiciones de equidad que deben especficas que pueden ser de gran utilidad, pero que la cultura patriarcal ha
prevalecer entre los gneros. Por ejemplo, al definir contenidos de los libros de descalificado. Por ejemplo, la facilidad para comunicarse con otras personas se
texto en todos los niveles educativos, es necesario revisar que no se perpeten desestima con el uso peyorativo del trmino chisme, cuya aplicacin est dife-
estereotipos de gnero por ejemplo, actividades diferenciadas para nios y ni- renciada con claridad por el gnero. Adems, la diversidad de tareas asignadas a
as, que se utilice un lenguaje incluyente y que las referencias bibliogrficas 28
En los lugares donde persiste la costumbre de vieja data en la administracin pblica mexicana de
incluyan obras escritas por mujeres. Al disear servicios de salud en una comu- tomar acuerdos importantes en la cantina, por lo regular bien entrada la noche, las mujeres quedan
nidad, es importante tener en cuenta las caractersticas del personal mdico que excluidas o son estigmatizadas. El orden y eficiencia en este terreno traen muchos beneficios para
proporcione un trato respetuoso y profesional a las pacientes, sin infantilizarlas ni todas y todos, empezando por el funcionamiento institucional.
las mujeres ha hecho que adquieran la capacidad de hacer varias cosas al mismo el criterio de bsqueda de igualdad. Si no se formulan los interrogantes mencio-
tiempo; la cultura patriarcal la califica falta de concentracin a lo que en reali- nados en prrafos anteriores y se atienden las necesidades detectadas, la retrica
dad constituye atencin amplia y diversificada. Transversalizar el gnero signifi- alusiva al gnero se pierde en el vaco y, lo ms grave, contribuye a perpetuar la
ca aprovechar las cualidades innatas, aprendidas, desarrolladas, cultivadas de desigualdad.
mujeres y hombres en un plano de igualdad; significa tambin que la valoracin La recomendacin del CESNU, de considerar el gnero a lo largo de todo el pro-
debe ser equitativa, empezando por la asignacin de salarios. El viejo principio ceso, apunta hacia un avance paulatino y continuo. Se trata de ir paso a paso, sin
de igual remuneracin recomendado hace ya ms de medio siglo por Naciones perder de vista la meta final: la consecucin de la igualdad entre los gneros. En
Unidas en una convencin vuelve a resonar. cada etapa del proceso hay que evaluar, corregir errores y repetir aciertos.
Elaboracin, puesta en marcha, control y evaluacin Todas las esferas polticas, econmicas y sociales
de las polticas y programas La transversalizacin de gnero debe aplicarse en la totalidad de las acciones
La transversalizacin de gnero slo puede ser eficaz si se aplica a lo largo de todo pblicas. No hay asuntos indiferentes al gnero. Por ello se insiste en la elabora-
el proceso. El diseo de un programa o proyecto especfico (cualquiera que sea su cin de un diagnstico, que permita identificar experiencias y necesidades para
contenido) debe plantearse varias interrogantes: de qu manera est incorporando aprovechar las primeras en la solucin de las segundas. En cualquier actividad
las experiencias, conocimientos y aportaciones de las mujeres y de los hombres; humana, se requiere la colaboracin de todas las personas implicadas Transversa-
cmo est valorando y aprovechando tales aportaciones; en qu medida contri- lizar el gnero significa tambin sacar provecho de esas colaboraciones mltiples
buye a su satisfaccin de necesidades especficas de las mujeres; cmo afecta las y diversificadas en todas las reas de intervencin estatal.
relaciones intra e intergenricas. En pginas anteriores hemos recurrido a ejemplos en materia educativa, sani-
Estas y otras preguntas similares o derivadas deben ocupar un lugar desde el taria y laboral. Sin duda alguna, en esas reas la participacin de las mujeres es
inicio, a fin de garantizar su permanencia en las etapas sucesivas. Aunque suene amplia y decidida; es posible identificar sus necesidades, aprovechar sus capaci-
perogrullesco, hay que decir que tales interrogantes deben responderse de manera dades y, de manera optimista y deseable, contribuir a la erradicacin de las des-
que el programa o proyecto en cuestin contribuya a la igualdad. igualdades. Existen otros espacios donde tienen que sortearse otras dificultades:
En el momento de poner en marcha la poltica de que se trate, hay que volver a seguridad pblica, transportes, medios de comunicacin, imparticin de justicia,
formular los cuestionamientos anotados y realizar una primera evaluacin, sobre diseo urbano, alimentos, comercio exterior, etctera.
todo en lo relativo a su elaboracin y diseo. A partir de ese momento, los ex- Tomemos, por caso, la imparticin de justicia. Con cierto apego a cnones tradi-
menes y controles respectivos deben realizarse con una periodicidad determinada cionales, en algn momento se pens que las mujeres estaban ms cerca o tenan
y jams dejarse al azar. mayor vocacin para atender asuntos familiares. Entonces se decidi nombrar
En aos recientes, dada la recomendacin generalizada de incorporar el gnero mujeres al frente de tales juzgados. El hecho tuvo varias consecuencias perversas:
en las polticas pblicas, ha sido frecuente el uso de cierta terminologa, que no se al feminizarse los espacios, perdieron prestigio y, en paralelo, la medida se tradujo
traduce en hechos concretos, que no contribuye a resolver problemas especficos en mayores dificultades para que las mujeres ingresaran en otros espacios (por
y, lo que es peor, crea confusin innecesaria. El uso de un lenguaje incluyente es ejemplo, juzgados penales). Aunque en apariencia se trataba de aprovechar habi-
fundamental para empezar a comprender la mixitud de la sociedad e incorporar lidades de las mujeres, esta medida perpetuaba la desigualdad.
a esa mitad de la poblacin histricamente invisibilizada, pero no soluciona un Un enfoque de transversalizacin del gnero habra sido distinto, sin duda.
problema de fondo. Es necesario para un punto de partida, pero no pensemos, ni Para empezar, descartara la nocin esencialista de que las mujeres estn en ms
por un momento, que la desigualdad de gnero se elimina slo con una palabra. estrecho vnculo con la familia y buscara la incorporacin de profesionales de
De manera similar, muchos proyectos sealan una y otra vez que usarn una uno y otro sexo en todas las esferas. De esta manera habra mujeres y hombres,
perspectiva o enfoque de gnero, pero slo parecen utilizarla en la redaccin del igual en juzgados familiares que en civiles, mercantiles, penales. Adems, las eva-
documento. Por ello, es necesario un primer diagnstico sobre las condiciones luaciones subsecuentes tendran que considerar el desempeo de jueces y juezas
reales de las mujeres que sern afectadas y una propuesta consecuente guiada por en relacin con las cuestiones de gnero. Algunas preguntas pertinentes seran:
de qu manera resuelven controversias alimentarias, qu tan grave consideran s Seguimiento. En cada etapa del proceso deben crearse mecanismos fiables de
una falta o delito cometido por un hombre o una mujer, si imponen sanciones evaluacin y registro, lo mismo de los progresos alcanzados, que de las dificul-
diferenciadas, si dispensan un trato desigual a las y los litigantes por cuestiones tades y obstculos identificados, en el diagnstico y de aparicin posterior.
de gnero, etctera.29 s Totalidad. Un principio fundamental de la transversalizacin es la totalidad.
Los procesos son lentos y suelen registrar altibajos; no son lineales. Hace un Para decirlo en breve, debe abarcar todas las polticas, todos los niveles, todas
siglo, la sola idea de que las mujeres ingresaran en las universidades pareca des- las etapas y todas las y los participantes. Aqu conviene recordar que las rela-
cabellada y las pocas profesionales que haba eran vistas como excepciones, por ciones de desigualdad entre gneros estn en todas partes.
no decir bichos raros. Ahora es comn la presencia femenina, en general, en todas s Voluntad poltica. Toda innovacin requiere del compromiso claro y fehaciente
las carreras y actividades profesionales; en otras palabras, la sociedad se ha be- de quienes toman las decisiones. Esto es en particular cierto cuando se trata de
neficiado de los conocimientos, experiencias y habilidades que antes haban sido modificar las relaciones de gnero, que derivan de profundas concepciones arrai-
reprimidos con fuerza. Queda claro que cuando se abren espacios, las mujeres los gadas en el imaginario social y en las mentalidades de quienes gobiernan. En el
aprovechan y de su incursin sale beneficiada la sociedad entera. apartado 3.2 comentamos las disparidades existentes entre los institutos, preci-
En la actualidad enfrentamos nuevos retos. La participacin de las mujeres en samente por la filiacin poltica y la definicin de prioridades de los gobiernos
diversos espacios sigue siendo limitada, menos reconocida que la de los hombres estatales. La voluntad poltica para transversalizar el gnero va acompaada de
y muchas veces estigmatizada o descalificada. Adems, la desigualdad sigue sien- actividades continuas de sensibilizacin. Hay que insistir de manera permanente
do el eje que atraviesa las relaciones de gnero. El desafo es mantener abiertos en la importancia de un gobierno para todas est es la novedad y para todos.
los espacios, ensanchar los canales de participacin femenina donde an es esca- s Recursos adecuados. El trabajo de sensibilizacin del funcionariado y la insis-
sa, reconsiderar el valor de las aportaciones de cada persona y construir nuevos tencia en la definicin de polticas pblicas con enfoque de gnero, se quedan
esquemas de funcionamiento institucional y relaciones sociales ms igualitarias. truncas si no hay apoyo financiero. Sobre todo en los primeros momentos de
Para ello existe la transversalizacin de gnero, en tanto que una herramienta su implantacin, hay una clara reticencia de los gobiernos a destinar recursos
fundamental de la democracia. a programas novedosos que, as qued anotado, implican un cambio en las
mentalidades.
Principios bsicos de la transversalizacin Es importante acompaar los procesos de sensibilizacin con peticiones pun-
tuales de recursos, igual materiales que humanos. En todas las reas de diseo
La definicin del CESNU nos permite apuntar algunos principios necesarios para puestas en marcha, ms en las de evaluacin de polticas pblicas, debe haber
transversalizar el gnero en las polticas pblicas: especialistas en gnero que coordinen la elaboracin del diagnstico prelimi-
nar, al igual que los mecanismos de seguimiento y control posteriores.
s Diagnstico. La identificacin de necesidades, experiencias y conocimientos de s Programas especiales. En los ltimos aos, en diversas instancias, se han crea-
la poblacin afectada por una poltica pblica debe ser siempre el primer paso. do programas especiales para atender las problemticas de las mujeres; los
Es ms fcil planear a partir de la deteccin de un problema o anomala, que institutos estatales y el nacional de las mujeres son un ejemplo de ello. Debe
intentar despus corregir los efectos de las imprevisiones. El diagnstico debe quedar claro que la transversalizacin no elimina la necesidad de programas
incluir tambin una propuesta de evaluaciones posteriores. especiales; ambas estrategias son complementarias, por lo que deben articular-
se para alcanzar objetivos comunes. Las polticas especficas producen efectos
ms rpidos, pero estn delimitadas a determinadas reas o problemas; se po-
29
En los litigios familiares es comn observar pensiones alimenticias insuficientes en una de tantas nen en marcha una vez que se ha identificado una situacin crtica especfica
versiones cotidianas de los pactos patriarcales y muchas dificultades para exigir su cumplimiento. En
de desventaja para las mujeres.
materia penal, es una prctica generalizada que las mujeres homicidas, por ejemplo, reciban sanciones
hasta un tercio ms altas que los hombres; si la vctima era integrante de la familia, la diferencia crece
s Algunos ejemplos seran los siguientes: baja matrcula femenina en educacin
sensiblemente. Se agrava en el caso de las mujeres y se atena en el caso de los hombres (cfr. Azaola, bsica, desercin escolar, altos ndices de mortalidad o morbilidad maternas,
1996). escasez de guarderas para trabajadoras con hijas o hijos, etctera.
Este ltimo ejemplo permite ilustrar la diferencia y complementariedad de las s Fomenta mejores relaciones en todos los mbitos de convivencia humana: fa-
polticas especiales y la transversalizacin de gnero. La legislacin sigue hablando miliar, escolar, laboral, comunitario, citadino, etctera.
de madres trabajadoras subrayando as el peso de la maternidad y nombrando el s Fortalece la democracia porque crea y ampla canales de interlocucin con la
trabajo como algo secundario y prev medidas de apoyo, entre ellas las guarderas sociedad civil.
infantiles. Una poltica especial que quiera aprovechar las habilidades, conocimien- s Construye ciudadana al consolidar una cultura de apropiacin y ejercicio de
tos y experiencias de las mujeres, incluyendo aquellas que tienen descendencia, los derechos humanos por parte de la totalidad de la poblacin y no slo de
buscar la manera de facilitar el cuidado de las y los infantes para que las trabaja- los hombres.
doras puedan realizar sus funciones de manera eficiente. La transversalizacin del
enfoque de gnero, a partir de la problemtica identificada, buscar redefinir la En sntesis, la transversalizacin de la perspectiva de gnero es una estrategia
crianza de las hijas e hijos como una funcin que compete a mujeres y a hom- para mejorar la calidad de vida de todas las personas en todas las esferas del que-
bres de la que ellas, ellos, sus menores y la sociedad en su conjunto pueden hacer cotidiano.
beneficiarse, adems de que dictar medidas para la atencin de la infancia
durante los horarios laborales, lo mismo para sus madres que para sus padres. Posibles problemas
Los problemas mencionados en calidad de ejemplos, pueden atenderse de una
manera inmediata y puntual, a la vez que contribuyen a la elaboracin del diag- Transversalizar el enfoque de gnero es una prctica novedosa, en la que apenas
nstico preliminar y las evaluaciones sucesivas que requiere la transversalizacin empiezan a incursionar algunos gobiernos, los cuales por ese solo hecho se sitan
de gnero. a la vanguardia. Es una estrategia progresista que empieza a ganar terreno en
Las polticas especficas de igualdad se traducen en proyectos concretos. La sociedades democrticas y que, en buena medida por la problemtica abordada
transversalizacin implica reorganizar los procesos para incorporar el compo- que cuestiona la organizacin misma de la sociedad y el cmulo de creencias y
nente de la equidad de gnero en todas las polticas pblicas; por ello involucra a valoraciones diferenciadas para mujeres y hombres, presenta algunas dificulta-
todas las y los actores gubernamentales. des. Para decirlo en forma hasta cierto punto coloquial, hay algunos focos rojos
en el tablero de la construccin de relaciones equitativas que deben considerarse
Por qu transversalizar? para evitar consecuencias de diversa gravedad. Los siguientes son algunos pro-
blemas posibles.
Hay muchas razones para transversalizar la perspectiva de gnero. La principal de Una primera advertencia, la cual qued de manifiesto desde finales de los aos
ellas es que, al cimentar la equidad como un componente bsico de las relaciones so- setenta, es no confundir la igualdad de gnero con la igualdad jurdica. Ya en
ciales, se consolida la democracia y se crean condiciones reales de buen ejercicio de 1980, en Copenhague, se denunciaba la actitud de muchos gobiernos que consi-
la ciudadana. Algunos motivos derivados de esa razn principal son los siguientes: deraban resuelto el problema slo porque haban modificado sus constituciones
para reconocer en expreso los derechos de las mujeres. La igualdad de jure es slo
s Permite dar visibilidad a la problemtica derivada de la desigualdad entre los el primer paso. Conviene recordarlo.
gneros y denunciar las consecuencias de la cultura dominante, edificada sobre Una segunda advertencia consiste en el riesgo existente de que los objetivos
la marginacin y exclusin de la mitad de habitantes de cualquier sociedad. estratgicos se diluyan o tergiversen de distintas maneras. Al sealarse que deben
s Al sacar del aislamiento la temtica y colocarla en el centro de las discusiones, incorporarse las necesidades al mismo tiempo de las mujeres que los hombres, se
permite generar polticas pblicas especficas, adems de modificar los patro- nota una clara tendencia a tratar de iguales a quienes histricamente han ocupado
nes culturales, sociales y polticos existentes. posiciones no slo diferenciadas, sino asimtricas y jerarquizadas. Este aspecto se
s En este proceso de concienciacin se hace ms eficiente el uso de recursos puede ver con nitidez en los espacios de atencin a vctimas de violencia familiar;
pblicos, la realizacin de campaas (polticas y de atencin a la salud, a la segn sus cifras, alrededor de 94% de quienes solicitan el servicio son mujeres,
educacin, a la vivienda, etc.), y la funcin pblica en general, por lo que in- puesto que la violencia en casa es un problema de desigualdad de gnero. Sin em-
volucra nuevos actores. bargo, se atiende en el mismo espacio y muchas veces en mejores condiciones de
manera no sorprendente, puesto que el gnero se acta y el patriarcado permea Para finalizar, hay que anotar un peligro recurrente en espacios tan distintos
todos los lugares al 6% de hombres que llegan a quejarse de la desobediencia (las oficinas de la administracin pblica, los congresos, los juzgados y salas de
de sus mujeres y que, en su lgica patriarcal, califican de violencia psicolgica. apelacin, las asociaciones de profesionales, la academia, la sociedad civil, etc.):
En los centros de atencin a vctimas, al igual que en cualquier otro espacio, debe hay una notoria confusin sobre lo que significa la perspectiva de gnero, que en
tenerse en cuenta el objetivo final de la transversalizacin: construir relaciones cada mbito se interpreta de manera diferenciada. A riesgo de que parezca una
igualitarias entre los gneros. reiteracin excesiva, cerramos este tema con la afirmacin de que la perspectiva
Una tercera advertencia tiene que ver con la dificultad para evaluar el impacto de gnero persiguen un fin ltimo: lograr la igualdad entre mujeres y hombres.
de medidas especficas, proyectos concretos y polticas pblicas a corto y mediano
plazo. El diagnstico preliminar debe contener indicadores ms o menos precisos,
por lo que en cada evaluacin debe examinarse tambin la eficacia de los propios
indicadores. Adems, hay que reconocer que aunque no se vean las consecuencias
de manera inmediata, cualquier proyecto o programa encaminado a la igualdad
tarde o temprano rendir sus frutos.
Por ltimo, as lo anotamos en prrafos anteriores, existe el peligro de que la
transversalizacin sea usada o comprendida en sustitucin de polticas especfi-
cas. Es necesario mantener la separacin (y necesaria articulacin) entre ambas
estrategias, lo mismo en el terreno conceptual que en el financiero. Cada una de
ellas debe tener su propia asignacin presupuestal.
Para tener buen xito
La transversalizacin es una estrategia que deben implementar todos los gobier-

nos que deseen consolidar la democracia y las prcticas ciudadanas. Para ello se
requiere, en primer trmino, crear las oportunidades polticas y los compromisos
necesarios; no puede ser un conjunto de medidas establecidas desde la cpula
del poder y aplicadas de manera vertical. Por el contrario, es necesaria la parti-
cipacin de todas y todos los actores implicados agentes gubernamentales de
los distintos poderes, periodistas, activistas de la sociedad civil, etc. para definir
metas y objetivos comunes. Una convocatoria amplia no garantiza por s misma
un buen xito, pero s permite aprovechar, desde el inicio, experiencia y recursos
mltiples. Adems, permite la creacin de redes de apoyo e interlocucin poste-
rior, igual para evaluar los avances que para identificar obstculos y proponer
formas de solucin.
Por otra parte, es necesaria la adecuacin de marcos polticos, jurdicos e ideo-
lgicos que tengan una congruencia interna en trminos de incorporacin de la
equidad de gnero entre sus prioridades, los cuales permitan guiar las acciones y
definir metas especficas por reas temticas (educacin, salud, empleo, seguridad
pblica, participacin poltica, entre otras). Esto a su vez requiere claridad en los
objetivos y las metas estratgicas a corto, mediano y largo plazo.
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plan_frabajo.pdf
Para recapitular teoras, alternativas, discusiones relevantes?, s?,

por qu, no?, por qu. A qu ser refieren cuando se
1. En este apartado, debido a la abundante informacin habla no de feminismo, sino de feminismos? Cul ha
incluida en este tema ms la informacin documental sido el papel que han jugado los feminismos en Mxico
que te sugerimos obtener por internet, proponemos y en Oaxaca? De qu trata el documento: Del amor a la
que te organices con tu grupo y programen un foro de necesidad? Disctelos como un eje concreto en el foro.
debate, donde revisen, analicen y discutan en los m- Por qu ha sido importante que las mujeres consiguie-
dulos de la clase que sean necesarios, la importancia, ran en Mxico el derecho a votar y ser votadas? En tu
la pertinencia y la utilidad de conocer y difundir la opinin, qu documentos consideras decisivos para ex-
historia de los feminismos en Amrica Latina, en Mxico plicarte las transformaciones que ms han beneficiado a
y en Oaxaca, en particular, pero, sobre todo, conocer, las mujeres hoy en da? Por qu crees que los debates
revalorar y recuperar la gran cantidad de instrumentos que tuvieron lugar en Beijing han tenido notables re-
jurdicos emanados de conferencias internacionales, percusiones en el mundo? Declaraciones, convenciones,
declaraciones, convenciones, acuerdos, etc., los cua- qu los diferencia? De acuerdo con la informacin que
les rigen y deben regir las acciones que en materia de puedas recabar al respecto, cules sern las acciones
polticas pblicas los Estados y sus gobiernos tienen ms importantes que han desarrollado el Instituto de la
que atender para la concrecin del respeto a los de- Mujer Oaxaquea y las ONG locales al respecto? A qu se
rechos de las mujeres a una vida digna, es decir, sin refiere el paradigma del desarrollo humano? De qu ma-
opresin ni violencia. nera desarrollo humano y perspectiva de gnero se rela-
Las participaciones en dicho foro debern dar pie a cionan? Qu sentido tiene transversalizar las esferas
una memoria mnima, que se acompae de la relatora polticas, econmicas y sociales con la perspectiva de
del mismo y de una antologa de los instrumentos y do- gnero? A tu juicio, qu problemticas estn pendien-
cumentos sealados en este tema, por lo que consideren tes por atender en este sentido?
la pertinencia y necesidad de establecer una comisin 3. Hasta esta fase de la asignatura, es evidente de que
organizadora que se aboque a conducir estas tareas; la tanto en tu diario personal como en el diario de gru-
difusin de toda la informacin que refleje la riqueza po hay registros de propsitos y compromisos, cum-
del debate, bien podran hacerlo creando un blog ex plidos y sin cumplir, al igual que las explicaciones y
profeso o mediante copias digitales que se repartan razones de por qu sucedi as. Por ello te proponemos
entre ustedes para que las multipliquen entre quienes aqu una mejor recapitulacin de los mismos, incluso,
tengan inters en el asunto. con el matiz de que pudieras socializar, compartir en
2. En relacin con las tareas de reflexin e interpretacin plenaria en el aula, con tus compaeras y compaeros,
necesarias para una mejor comprensin de los contenidos al menos uno de tus compromisos, para que puedan tener
que aqu conociste, te proponemos estos ejes: ests referentes entre s y tener una mejor opinin al res-
de acuerdo con el juicio que califica a Latinoamrica pecto; eso muchas veces te permite fortalecer metas y
de ser una zona que slo recibe pero jams propone estimular que las alcances.
[TEMA24.4LA2PERSPECTIVA2DEDGNERO2EN2LA2FORMULACIN2DE2PROYECTOS] 137
TEMA 4. LA PERSPECTIVA DE GNERO

EN LA FORMULACIN DE PROYECTOS
138 [ I N S T I T U T O 5 D E 5 L A 5 M U J E R 5 O A X A Q U E A ] [TEMA24.4LA2PERSPECTIVA2DEDGNERO2EN2LA2FORMULACIN2DE2PROYECTOS] 139
TEMA 4.
LA PERSPECTIVA DE GNERO
EN LA FORMULACIN DE PROYECTOS
LO LARGO DE ESTE LIBRO, HEMOS PUESTO PARTICULAR NFASIS EN EL CARCTER DE LAS RE-
LACIOnes de gnero que se construyen, en la forma en que ste afecta la
totalidad de las reas de actividad humana, incluyendo la construccin del
conocimiento, la aplicacin de las transformaciones cientficas y tecnolgicas a pro-
blemas concretos y, desde luego, el diseo y puesta en marcha de polticas pblicas.
En el anterior tema vimos de qu manera las mujeres de distintas latitudes han
luchado con denuedo por sus derechos, cmo han tenido que enfrentar y ven-
cer! mltiples obstculos para que sea reconocida su calidad de personas, con los
atributos de racionalidad y autonoma que corresponden a los seres humanos. De
las reuniones autogestoras, las organizaciones de mujeres que conforman el llamado
feminismo de la segunda ola, pasan a las actividades de sensibilizacin y concien-
ciacin, mediante las cuales hacen eco en otros actores sociales, luego, poco a poco,
logran arraigar sus demandas en las agendas de los organismos supranacionales, en
las prioridades de los gobiernos y en el inters de los medios de comunicacin.
De esta manera, las actividades de los diversos organismos de Naciones Uni-
das a favor de las mujeres desde la Comisin de la Condicin Jurdica y Social,
creada a finales de los cuarenta, hasta la Plataforma de accin de Beijing han
sido un apoyo fundamental en la construccin de una nueva cultura de los de-
rechos humanos sensible a la problemtica de gnero. En ese marco se inscribe
la incorporacin de indicadores de desarrollo humano relativo al gnero y de
potenciacin de gnero en el paradigma de desarrollo humano, que revisamos
en el apartado 3.3, as como la recomendacin generalizada de transversalizar la
perspectiva de gnero. Para que esta tarea resulte eficaz, es necesario recordar qu
implica una totalidad: todas las polticas, todos los niveles, todo el proceso, todas
y todos los actores.
En el presente tema, que cierra este volumen, abordaremos la perspectiva de
gnero en la formulacin de proyectos.
4.1 Identificacin de necesidades prcticas e intereses Por un lado, hemos logrado hacer visibles a las mujeres en diversas reas de
estratgicos para combatir la desigualdad de gnero cada disciplina y advertir que, incluso en carreras que se consideran feminizadas
(por ejemplo, trabajo social, pedagoga o enfermera), los puestos de poder siguen
A MANERA DE PUNTO DE PARTIDA: ES IMPORTANTE RECALCAR QUE LA PERSPECTIVA DE GNERO IMPLI- siendo ocupados por hombres, que la mayora de las referencias bibliogrficas
ca, por necesidad, el cuestionamiento de las relaciones de desigualdad entre mu- se dan en el mismo sentido y que, salvo algunas excepciones de esas que se
jeres y hombres y la consecuente necesidad de construir marcos ms equitativos. invocan para confirmar la regla la minora de estudiantes varones suele recibir
Por ello, para su aplicacin en cualquiera de las reas de conocimiento, debemos mejor trato, lo mismo de las compaeras que de las y los docentes, tienen una
tener en cuenta dos aspectos fundamentales: representacin desproporcionada en los consejos universitarios o asociaciones es-
tudiantiles y, en general, mejores opciones de desarrollo acadmico y profesional.
1) La perspectiva de gnero implica visibilizar a las mujeres, sus espacios, sus ac- En paralelo, vemos que esta tarea de visibilizacin revela tambin una valoracin
tividades, sus lenguajes y su pertinencia en la construccin de todas las reas distinta de las actividades, funciones y tareas de mujeres y de hombres; no slo
sociales. Dado que la perspectiva androcntrica ha invisibilizado a las mujeres vemos a unas y otros de manera diferente, sino que esperamos cosas diferentes de
de forma sistemtica, el hecho de visibilizarlas permite modificar radicalmente ellas y ellos, pero, lo ms significativo, esas expectativas no nos las formulamos
la manera en que se construye el ejercicio disciplinario, sin importar cul sea, de manera individual, sino que tienen una aceptacin extensa.
lo mismo en el lenguaje que en el estudio mismo del objeto al que se le dedi- Algunas preguntas interesantes en este momento seran las siguientes: de
quen recursos de distinta ndole. qu forma vemos en la comunidad universitaria a las pocas mujeres que estu-
Los primeros anlisis acadmicos sobre la condicin de las mujeres se guiaron dian ingeniera en cualquiera de sus vertientes o cualquier carrera similar que el
por esta consigna: que fueran visibilizadas. As, en el campo de la historia se imaginario social registra propia de los hombres?, a la par, cmo vemos a los
recuper la vida privada, el espacio domstico, las mentalidades, la noche, la hombres que ingresan en carreras feminizadas, por ejemplo, enfermera o trabajo
vida cotidiana, a la vez que se intentaba recuperar y fortalecer la investigacin social? Qu trato reciben unas y otros? Qu expectativas de desarrollo profesio-
realizada por mujeres. En otras disciplinas, se buscaba analizar la participacin nal tienen las y los estudiantes de la universidad? Son iguales? Existe alguna
de las mujeres en la construccin misma del conocimiento, en su aplicacin a diferencia por gnero? Qu esperamos de una profesora que llega a impartir una
casos concretos y en la elaboracin de textos especficos. clase? Qu esperamos de un profesor en las mismas circunstancias? Hay alguna
Un ejercicio importante, en este momento del curso, es revisar la conformacin diferencia por gnero? Por qu hablamos de mujeres que estudian mientras se
de las carreras universitarias y calcular el porcentaje de mujeres existente: en casan y no aplicamos el mismo criterio a los varones?
calidad de estudiantes, de docentes, de integrantes de comisiones acadmicas, La lista de preguntas podra continuar y de seguro se redefinira en cada una
de autoras de los textos marcados como obligatorios. El resultado ofrecer una de las carreras y espacio. Una tarea prctica para que la desarrollemos, una vez
idea de las necesidades reales de visibilizacin de los aportes femeninos. que hemos llegado a este punto, es la revisin de las actividades cotidianas en
2) La perspectiva de gnero revela que las relaciones sociales, caracterizadas por funcin del gnero: un da en la vida de una estudiante. Con este ejercicio es
el poder y la dominacin entre hombres y mujeres, se construyen a partir de posible advertir que incluso las cuestiones ms simples, el traslado a la universi-
un cdigo simblico que les da relevancia. Por ello es necesario analizar y dad, por ejemplo, puede ser por completo diferente para las mujeres que para los
conocer a fondo los cdigos simblicos, lo mismo que las relaciones sociales hombres.
que dejan su impronta en la construccin del conocimiento, la elaboracin y El siguiente paso es elaborar estrategias para combatir la perpetuacin de pa-
uso de determinados lenguajes, la distribucin de la economa, la organizacin trones de desigualdad, pues ya demostramos en el tema 3 que es una tarea tica y
poltica, la definicin de la pedagoga, etctera. pragmtica relevante; si no se combaten las desigualdades existentes entre mujeres
y hombres no seremos capaces de generar polticas eficientes en ningn rubro ni,
Una vez que se desmenuza el conocimiento insistimos, de cualquier disci- por ende, obtener resultados positivos en ninguna de las reas de conocimiento.
plina es posible advertir as disparidades en cada uno de sus componentes. La Ahora bien, la pregunta radica en cmo lograr estos objetivos visibilizar a las
pregunta siguiente es: qu hacer con los hallazgos. mujeres en las distintas reas implicadas, identificar las diferencias y desigualda-
des lo mismo en el terreno de las relaciones sociales que en el imaginario, y evitar de nuevos conocimientos y nuevas tecnologas. En otras palabras, desde distintas
la perpetuacin de esquemas discriminatorios todo el tiempo, en el rea espec- perspectivas disciplinarias, han dejado claro que la llamada objetividad cientfica
fica de trabajo y en el desenvolvimiento de cada persona. La tarea no es sencilla. tiene una deuda pendiente con las mujeres y que, en el mejor de los casos, produce
Hay que tener claro que la perspectiva de gnero es una herramienta que nos resultados parciales.
permite dar cuenta, por un lado, de la desmitificacin de la objetividad y de la Por otra parte, hay que recordar que la perspectiva de gnero se ha construido
neutralidad de la construccin del conocimiento y, por el otro, de su utilidad en la en forma fundamental en el terreno de la transdisciplinariedad. Esto significa que
aplicacin prctica. La perspectiva de gnero ayuda a construir conocimiento ms se coloca en el centro una problemtica dada y a partir de ah se convoca a pro-
objetivo, en el sentido al que nos referimos en el tema 2. fesionales de distintas reas a aportar conocimiento especializado. Pongamos por
Por ello es importante identificar, en tanto que una tarea inicial en cualquier ejemplo el estudio de la violencia.
rea o disciplina, las necesidades bsicas de las mujeres, para saber si en realidad Desde hace varias dcadas, Naciones Unidas ha insistido en la necesidad de de-
encuentran alguna respuesta que sea o pueda llegar a ser satisfactoria. A partir de sarrollar programas eficaces para su identificacin, sancin y erradicacin. Gra-
este primer interrogante, es posible definir intereses estratgicos para dar cauce y cias al anlisis transdisciplinario, desde la antropologa ha podido documentarse
gua a las acciones subsecuentes. la universalidad del fenmeno; desde la psicologa se sabe que las caractersticas
Ya visibilizamos a las mujeres, ya identificamos algunas desigualdades en dis- individuales de las vctimas pueden determinar la permanencia o abandono de
tintos mbitos (desde la vida cotidiana hasta la construccin del conocimiento una relacin de maltrato; desde la sociologa se ha subrayado el peso de las es-
cientfico), ahora lo que sigue es la identificacin de sus necesidades. Es una ver- tructuras sociales y la conformacin patriarcal de la sociedad; desde la medicina
dad obvia decir que las necesidades de las mujeres han estado ausentes de todo se han formulado catlogos de lesiones segn la gravedad del dao producido;
quehacer humano; si por cuestiones del gnero han sido invisibles, menos hay desde el derecho se han redefinido las nociones tradicionales de los derechos hu-
espacio alguno para sus palabras, sus reclamos, sus demandas. Cuando llega a manos para hacerlos ms abarcadores; desde la economa se han podido calcular
escucharse una voz, sta es acallada de muy distintas maneras. Cules son en- los costos en los sistemas de salud, educacin, transportes, procuracin de justi-
tonces las necesidades de las mujeres y sus intereses estratgicos? cia; desde la actuara se han diseado instrumentos de medicin y elaboracin de
Aqu conviene recordar la gua para transversalizar el gnero a la que aludimos estadsticas confiables. Todas estas aportaciones se vinculan en torno a una idea
en el apartado 3.4, que el Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo ha central: identificar las desigualdades de gnero y proponer mecanismos para su
difundido con la intencin de modificar los habituales patrones de formulacin eliminacin. En esto consiste la famosa perspectiva y la tambin famosa insisten-
de proyectos. Insistimos una y otra vez en la conveniencia de elaborar un diag- cia en la transversalizacin.
nstico inicial que cumpliera las siguientes funciones: dar un panorama general Aqu conviene distinguir dos cosas: la interdisciplinariedad implica la suma
del contexto, visibilizar a las mujeres, identificar con puntualidad sus necesi- de aportaciones individuales, y la transdisciplinariedad, cuyo resultado se parece
dades, observar y analizar las relaciones de gnero y preguntarse qu se podra ms a una fusin que a simples (o complejas) adiciones. El cemento que da cohe-
hacer para contribuir a erradicar las desigualdades. En esta ltima pregunta est sin a esta nueva propuesta es justo la perspectiva de gnero. Por ello conviene
la identificacin de necesidades bsicas de las mujeres. Con esa base, es posible recordar que la transversalizacin debe abarcar todo el proceso, desde la construc-
avanzar hacia la definicin de intereses estratgicos en cada una de las reas de cin misma del conocimiento hasta sus ltimas implicaciones.
formulacin de proyectos. Otros ejemplos de abordajes transdisciplinarios son la participacin poltica,
El conocimiento no es neutral. La tan ensalzada objetividad ha sido objeto de la educacin pblica, los derechos humanos, los programas de desarrollo, las re-
muchos cuestionamientos, precisamente porque esconde sesgos de ndole variada. laciones internacionales, etc. Adems, la transdisciplina, para ser eficaz, se hace
Los anlisis en este terreno, producidos desde el llamado feminismo acadmico, acompaar de una especializacin del conocimiento cada vez mayor. Ya nadie pue-
han enfocado diversos factores: las fuentes en que se basa el conocimiento, la de decir, cual lo hizo Herodoto con orgullo y vanagloria, que ha ledo todos los
visin androcntrica de quienes investigan, la exclusin sistemtica de las ha- libros. En lapsos cada vez ms breves el conocimiento disciplinario se multiplica y
bilidades y experiencias de las mujeres, la definicin de lo que se considera un rebasa las mentes ms brillantes. El progreso cientfico reclama, sin duda alguna, el
objeto de estudio vlido y, en una etapa posterior, los mecanismos de aplicacin desarrollo de un conocimiento cada vez ms especializado; esta es la otra cara de
la moneda, porque la tendencia a la especificidad evidencia la necesidad de un de las actividades; de ah se derivan las necesidades de la poblacin especfica a la
enfoque transdisciplinario, justo en aras de obtener una orientacin mucho ms que se pretende beneficiar y la definicin de intereses u objetivos estratgicos.
enriquecida, completa y compleja de los fenmenos de nuestro alrededor, de los As, el mapeo de actividades preliminar permite formular el mapeo de ac-
que formamos parte de manera intrnseca. tividades que se pretende desarrollar en la ejecucin del proyecto en cuestin.
La incorporacin de una perspectiva feminista en la construccin del conoci- Pongamos por caso una poltica de vacunacin que se pretende llevar a todo el
miento, en el anlisis de casos concretos y en la profundizacin en una problemti- estado. Tendramos que observar primero las actividades cotidianas de la gente
ca determinada, conduce hacia un conocimiento ms objetivo. Para ello se requiere de una comunidad dada para identificar los lugares ms propicios de reunin,
el mapeo de actividades, recursos y beneficios. En el siguiente apartado veremos de igual manera los horarios ms tiles. Hasta ah el planteamiento es ordinario;
que cualquier producto especfico de cada rea posee un efecto concreto sobre la si incorporamos una visin de gnero, tendramos que ver tambin qu activi-
vida de las personas. Ahora s es innecesario reiterar la centralidad del gnero. dades realizan los hombres adultos y qu tareas desarrollan las mujeres adultas.
Entonces advertiramos (eso en este momento, para los fines de este libro, es una
4.2 Mapeo de actividades, recursos y beneficios cuestin de probabilidad estadstica) que la mayora de las veces que vemos me-
nores en los espacios pblicos (las calles, la plaza, el mercado, etc.), es la madre
TODO PROYECTO FORMULADO CON UNA PERSPECTIVA DE GNERO DEBE INCLUIR UN MAPEO DE activi- quien los acompaa, porque en esa comunidad, igual que en muchsimas otras,
dades, recursos y beneficios. Para entender lo que esto implica, hay que empezar existe la conviccin de que el cuidado y crianza de las y los infantes corresponde
por diferenciar cada uno de estos trminos. a las madres. Una propuesta que pretendiera desmantelar ese supuesto tendra que
involucrar tambin a los hombres y prever mecanismos para facilitar su participa-
Actividades cin real. Por ejemplo, hacer la campaa dirigida a los padres de familia, otorgar
algn aliciente para quienes acudan por decisin propia, etctera.
Son las tareas concretas que se realizan en los diferentes mbitos vitales de las y En este punto es sugerente el desarrollo de ejercicios similares. Las siguientes
los individuos: la casa, la calle, las plazas pblicas, las escuelas o universidades, son algunas sugerencias: una campaa para aumentar la matrcula escolar de
las oficinas de gobierno, las organizaciones sociales, los partidos polticos, etc. nias y de nios o prevenir la desercin escolar; acciones de proselitismo poltico
Las actividades nos permiten conocer el quehacer de las personas, de las familias, de un partido poltico que quiere aumentar el nmero de militantes; creacin de
de las comunidades, de los gobiernos. Es ah donde encuentran concrecin los un centro de atencin a personas de la tercera edad; distribucin de alimentos y
proyectos y programas, es ah donde en realidad puede evaluarse la eficacia que medicinas a personas de escasos recursos; brigada contra la violencia de gnero.
los sustenta, y donde queda una huella ms o menos visible, ms o menos per- Para llevar a cabo esta tarea es conveniente empezar por la observacin del
manente, de las ideas y los propsitos. entorno inmediato y auto observarse. Una vez que se adquiere la prctica para
En el apartado anterior sugerimos, a manera de ejercicio, la observacin y na- detectar la discriminacin, se puede incursionar en ambientes menos cercanos.
rracin de vivencias cotidianas diferenciadas por gnero (Un da en la vida de...). Las actividades desarrolladas durante la ejecucin de un proyecto deben ser
Se trata de una secuencia de actividades, es decir, tareas concretas, que en un sometidas en forma peridica a evaluaciones precisas. Conviene recordar que las
primer momento hay que describir para despus analizar. Identificar actividades diferencias y desigualdades de gnero estn tan interiorizadas y naturalizadas,
supone contestar a la pregunta: qu hacemos. El sujeto, desde luego, puede cam- que muchas veces no las registramos. A pesar de la planeacin, es posible recurrir
biar. Qu hace la madre, qu hace el padre, qu hacen las o los compaeros, qu a las prcticas ancestrales y olvidar la actitud crtica. Las evaluaciones permiten
hace la profesora o el profesor, qu hacen las y los funcionarios pblicos, qu hace evitar la trampa del autoengao.
esa entidad abstracta que llamamos Gobierno del estado, Gobierno federal.
De acuerdo con lo que vimos en el apartado 3.4, la transversalizacin de gne- Recursos
ro requiere permanencia a lo largo de todo el proceso. Consiste, para precisar, en
atravesar de manera literal el proyecto, programa o poltica de que se trate. Para Hay que distinguir, en primer lugar, recursos materiales y humanos. Los recursos
ello, lo sabemos ya, se requiere un diagnstico que empiece por la identificacin materiales, a su vez, pueden darse en dinero o en especie. Los recursos humanos
requieren una cuidadosa seleccin, lo mismo en trminos de capacidades y cono- Para continuar con los ejercicios propuestos a lo largo de este captulo, vamos
cimientos formales que en el manejo de las cuestiones de gnero. a sugerir la contratacin de personal. Para esta tarea tratemos de elegir un pro-
La planeacin de recursos materiales debe hacerse de una manera muy es- grama o proyecto (el cual los podemos derivar de los que les mencionados antes)
crupulosa y ajustarse a ese diagnstico preliminar de necesidades bsicas. Ya para definir responsabilidades. Una vez elegida la problemtica especfica, hay
mencionamos (en el apartado 3.4) que la transversalizacin de gnero requie- que disear los mecanismos idneos para la seleccin de personal. Se trata de lo
re recursos adecuados y que, por lo regular, estas asignaciones dependen de la siguiente. Planeamos una entrevista, elegimos los aspectos indispensables para la
voluntad poltica de quienes gobiernan. Una vez que hayamos hecho el clculo contratacin de cierta persona y elaboramos un cuestionario. Tenemos que pensar
preciso de lo que necesitamos para echar a andar un proyecto determinado, es con detenimiento en cada una de las preguntas y las implicaciones que puedan
conveniente evaluar los recursos con los que en realidad disponemos, sobre todo tener en las relaciones de gnero.
de ndole material: oficinas, equipo de cmputo, telfonos, etc. Por lo regular, el
uso de los espacios institucionales puede potenciarse con una buena planeacin Beneficios
racional. Adems, hay que explorar las posibilidades de obtener apoyo de otros
patrocinadores, del sector pblico y del privado. Sin duda alguna, la parte ms importante de la formulacin de proyectos es la
El siguiente paso es cuantificar los recursos econmicos necesarios para llevar relativa al beneficio. De hecho, la motivacin principal para elaborar un progra-
a cabo el proyecto. En este punto tenemos que insistir en la conveniencia de hacer ma en concreto es la evaluacin que hagamos de los posibles beneficios. Ese es el
planteamientos realistas, con la conciencia de que existen recursos escasos para motor y gua fundamental de las actividades, y la justificacin preponderante de
llevar a cabo distintas actividades. Sin embargo, tambin existen actividades que los recursos.
no requieren el uso excesivo de recursos, sino, ms bien, un nfasis en su desem- La pregunta fundamental es entonces a quines y de qu manera va a beneficiar
peo. En ambos casos, buscaremos subrayar que los cambios deben darse en el el proyecto que estamos formulando. Si el eje fundamental de ese proyecto es la
terreno de la prctica cotidiana y profesional. transversalizacin del gnero, entonces la pregunta debe formularse en estos trmi-
Por ltimo, hay que abordar los recursos humanos. Todo proyecto requiere per- nos: de qu manera va a contribuir este proyecto a la erradicacin de la desigualdad
sonal calificado en varios sentidos; si recordamos el ejemplo de la transdiscipli- entre mujeres y hombres. Ms an: a cuntas mujeres veremos beneficiarse con esta
nariedad en el estudio de la violencia, podemos ver que cada especialista por rea poltica justo porque pretendemos modificar una situacin de discriminacin.
de conocimiento debe tener una formacin slida, que le permita identificar un Para que reporte beneficios claros un proyecto, hay que repasar los pasos se-
problema, desagregar sus componentes, analizar las caractersticas de cada uno guidos (los cuales hemos visto en pginas anteriores): visibilizar la presencia de las
de ellos y despus integrar una visin de conjunto. En eso consiste el trabajo es- mujeres, desmantelar las relaciones de dominacin, identificar las desigualdades,
pecializado. Si adems queremos incursionar en temas novedosos, junto con las y pensar en las necesarias modificaciones en la dinmica de la comunidad y de
capacidades formales, hay que buscar la mentalidad abierta y la disposicin para la casa. Tambin tratemos de analizar y reflexionar acerca de los beneficios de la
enfrentar retos de diversa magnitud. Y si esos retos implican una nueva visin del aplicacin de la perspectiva de gnero en cada una de las reas. En el caso espe-
mundo y de las relaciones sociales basadas en el gnero, entonces requerimos que cfico de cada profesional, habr que incluir un anlisis que involucre el contexto
las y los profesionales implicados en el proyecto tengan una sensibilidad especial. social. Por ejemplo, en el caso de la profesin mdica, podemos tener beneficios si
Sobre este particular, tenemos que mencionar que la perspectiva de gnero no es aplicamos perspectiva de gnero en la situacin concreta de la atencin a pacientes
un programa de computadora que se pueda instalar en unos minutos; no es cues- mujeres que padecen una enfermedad especfica y su traduccin en el precario uso
tin de tomar un curso sabatino de cuatro horas. La sensibilidad al gnero implica de recursos en la salud, que devendr en detrimento de su salud. El beneficio social
una forma distinta de ver el mundo, de desnaturalizar las asimetras en las relacio- de la aplicacin de la perspectiva de gnero tiene que ver con el diagnstico, la
nes de gnero y de activar el radar detector de discriminacin y desigualdades. En atencin y el tratamiento de estas mujeres.
otras palabras, es algo que requiere capacitacin, sensibilizacin y concienciacin Para cerrar este apartado, recomendamos un ejercicio especfico sobre los be-
continuas. Al igual que otras actividades de un proyecto determinado, tambin la neficios. Podemos continuar con la propuesta de ejemplo: una vez que hayamos
capacitacin y actitudes del personal deben ser evaluadas con periodicidad. definido las caractersticas del personal que va a colaborar en el proyecto y haya-
mos ensayado incluso una entrevista, ahora trataremos de definir los beneficios consolidar un sistema democrtico al cien por cien, que todava existen algunas
que el proyecto arrojar a las mujeres, a los hombres y a la comunidad. cuentas por saldar. Adems as hemos tenido oportunidad de verlo han sido
En este sentido, conviene recordar que transversalizar el gnero es un asunto en especfico las mujeres organizadas quienes han develado las inconsecuencias
de derechos humanos que fortalece el ejercicio de la ciudadana. Esto significa y contradicciones de la democracia y formulado en diversos foros en diversos
que los beneficios tienen mayores alcances en la poblacin directamente afectada. tonos y en diferentes momentos demandas especficas de igualdad.
Una pregunta pertinente sera: de qu manera un proyecto determinado beneficia Una vez que hay claridad en la relacin feminismo-democracia, resulta ms
a quienes lo disean, elaboran, ponen en marcha y evalan en lo posterior. Y de ntida la postura inherente a la transversalizacin de gnero: el fin ltimo es al-
ah podemos continuarnos en relacin con los beneficios institucionales y sociales canzar la igualdad entre los gneros. Slo si se cubre ese postulado, la democracia
en su sentido mucho ms amplio. podr considerarse tal cual.
La formulacin de objetivos de cualquier proyecto tiene que responder a estos
4.3. Formulacin de objetivos que reflejen la perspectiva de gnero postulados de igualdad. A estas alturas, ya queda clara, pensamos, la secuencia de
tareas en la elaboracin de proyectos con perspectiva de gnero:
LA FORMULACIN DE OBJETIVOS EST EN ESTRECHO VNCULO CON UNA CUESTIN TICA Y CON UNA
idea de justicia, de derechos humanos y de democracia. El objetivo de incorporar s )DENTIlCACINDENECESIDADESPRCTICASEINTERESESESTRATGICOS%STOIMPLICAVI-
el enfoque de gnero en un gobierno, en todos sus niveles y en todas sus polticas, sibilizar a las mujeres, reconocer las relaciones de dominacin y las asimetras
es algo igual de importante que la consolidacin de la democracia de poder, definir objetivos prioritarios por rea.
En diversos foros se ha sealado con claridad que feminismo y democracia slo s /RGANIZARACTIVIDADESADESARROLLARCOMOPARTEDELPROYECTOCONBASEENEL
tienen la opcin de caminar juntos. Es inconcebible la existencia de uno sin la diagnstico preliminar.
otra y viceversa. Ya lo vimos en los primeros temas abordados, el feminismo surge s #UANTIlCARRECURSOSREQUERIDOSLOMISMOMATERIALESENDINEROYENESPECIE
como un movimiento emancipador en el marco de la ilustracin, es decir, en un que humanos (profesionales y sensibles al gnero).
momento en que exista una visin de los seres humanos cifrada en la igualdad. s $ElNIRBENElCIOSESPERADOSPARALAPOBLACINDIRECTAMENTEAFECTADAYPARA
En otras palabras, el proyecto jurdico filosfico de la modernidad era en s mismo otras y otros actores, incluyendo las instituciones gubernamentales.
un proyecto emancipatorio. Son, para precisar, las nociones de individuo, igual- s &ORMULAROBJETIVOSREALISTASPUNTUALESSOBRETODOCONGRUENTESCONTODOSLOS
dad, autonoma, libertad las que nutren los planteamientos feministas. Por ello, puntos anteriores.
desde el siglo XVIII, las mujeres han insistido en el reconocimiento de sus derechos;
la lucha sufragista que se desarroll durante el siglo XIX y buena parte del siglo XX Al puntualizar la secuencia de tareas, aclaramos tambin los contenidos, lo
es un buen ejemplo de ello. cual nos facilita la formulacin del ejercicio. De nueva cuenta, en este momento,
Por otra parte, la democracia no puede funcionar si deja fuera de sus progra- les proponemos avanzar un paso ms en el ejercicio que les hemos sugerido para
mas, polticas y planteamientos bsicos a esa mitad de la poblacin que reclama la formulacin de proyectos. Hay que definir objetivos ahora.
igualdad de derechos, oportunidades y participacin. Ningn rgimen democr- Conviene tener en mente la pertinencia de establecer un objetivo general, am-
tico puede sustentarse con legitimidad en la exclusin y en la marginacin siste- plio e incluyente, del que deriven objetivos particulares o especficos. Los objeti-
mtica. Para dar concrecin a los principios de igualdad que estn en el eje de la vos responden a la pregunta de qu se quiere lograr. Conviene recordar tambin
definicin conceptual y en la prctica de la democracia, es fundamental aplicar, que el fin ltimo teln de fondo de todos los objetivos es la erradicacin de las
hasta sus ltimas consecuencias, una poltica de derechos humanos que reconoz- desigualdades de gnero.
ca la diversidad y mantenga la igualdad como bien supremo de gobierno.
Desde luego, este no ha sido en sentido estricto el caso. En el apartado 3.3 4.4. Seguimiento y evaluacin basados en el gnero
anotamos algunos ndices de desarrollo humano que muestran disparidades ge-
nricas, sobre todo, quisimos poner en claro que ningn pas en el mundo ha POR LTIMO, LLEGAMOS A LA ETAPA DE LA EVALUACIN. NO ES UNA ETAPA POSTERIOR A LA REA-
logrado la meta de la igualdad. Eso equivale a decir que ningn pas ha logrado lizacin del proyecto, sino una parte integrante que desarrollamos de manera
sucesiva, es decir, de modo peridico y de acuerdo con las necesidades del propio
proyecto. Hay que subrayar que todas las actividades y tareas son susceptibles de
seguimiento y evaluacin: la elaboracin del diagnstico preliminar, la definicin
de actividades, la asignacin de tareas, la cuantificacin de recursos, la estimacin
Para recapitular
de beneficios y el proyecto en conjunto. Despus, la puesta en marcha presenta
otras vicisitudes que reclaman tambin un acompaamiento puntual: impacto
1. La culminacin de un semestre nico esta asignatura,
en las comunidades, reacciones de la poblacin afectada, crticas y apoyos de
por ejemplo, tiene implcita casi siempre la dificultad
otros actores sociales, modificacin de las partidas presupuestales, reasignacin
curricular de no tener ms la oportunidad de volver a
de tareas, sensibilidad al gnero de las y los participantes, etc. Una vez que con-
tratar los temas abordados de dicha materia formalmente;
cluyamos el proyecto, la evaluacin puede hacrsenos ms complicada, porque
sin embargo, as lo considera el equipo de personas que
los indicadores no siempre son tan precisos y porque no siempre hay manera de
te han propuesto esta asignatura y estos materiales, una
cuantificar beneficios y costos. Por ello es tan importante planear la evaluacin
va para que retengas o mantengas activos dichos conoci-
desde un principio y realizarla de manera continua y reiterada.
mientos y comprenderlos mejor, es haciendo uso constante
Para concluir este captulo, vamos a sugerir dos ejercicios. El primero es ter-
de ellos, ponindolos en prctica. Partiendo de este
minar el proyecto, cuya elaboracin hemos sugerido a lo largo de estas pginas,
principio pedaggico bsico, te sugerimos a continuacin
el cual llega ahora a su ltima etapa. La tarea siguiente a la formulacin de ob-
que realices con tu grupo una investigacin-diagnstico
jetivos es la evaluacin; si con aquella pretendamos responder la pregunta: qu
acerca de los espacios y tiempos estudiantiles universi-
se quiere lograr, en este punto tenemos que cuestionar si en efecto se logr, cul
tarios, considerando los siguientes elementos y fases.
es el porcentaje de logros, qu factores influyeron para su feliz conclusin, qu
PRIMERO. Como alumnado, efecten una serie de observacio-
otros determinaron el fracaso total o parcial, etc. Con eso habremos terminado el
nes en el edificio y constaten si el uso de las aulas,
trabajo de elaboracin de un proyecto propio con perspectiva de gnero.
espacios comunes (cafetera, biblioteca, sala de cmpu-
El otro ejercicio consiste en evaluar, con base en los criterios de gnero que
to o aula de medios, gimnasio, laboratorios, etc.) son
hemos anotado en este libro, alguna poltica pblica realizada por el gobierno del
espacios que favorecen su uso igualitario para mujeres
estado de Oaxaca. Haciendo uso del derecho a la informacin que se traduce en
y para hombres. Realizan los mismos ejercicios en el
las polticas de transparencia, es posible que nos informemos de las actividades,
gimnasio o los campos deportivos sus compaeras y sus
los recursos, los beneficios esperados, los objetivos concretos entre algunos. La
compaeros? A quienes favorecen ms las actividades que
crtica constructiva e informada de las actividades gubernamentales es otro ele-
tienen lugar en l? Quin manipula las computadoras o
mento nutriente de la democracia.
el resto de equipos adicionales si se trabaja en parejas
mixtas? Quines hacen uso de los instrumentos del labo-
ratorio cuando trabajan en grupo? Quines se hacen ms
visibles en el espacio de la cafetera? Y a las entradas
y salidas de la escuela? Tienen las mismas responsabi-
lidades las chavas y los chavos a la hora de preparar el
aula, por ejemplo, para una reunin o para un convivio?
En los lugares destinados a la atencin administrativa
de la escuela son ms mujeres o ms hombres quines
hacen fila, en qu tipo de trmites? En los rganos de lo general ellas y a qu juegan ellos?; c) la frecuencia
representacin estudiantil, hay ms mujeres que hombres de actitudes, qu actitudes aparecen ms de las veces
o a la inversa, atendiendo qu niveles jerrquicos de y con ms claridad por parte de las mujeres y por parte
representacin? de los hombres? Existen diferencias en la apropiacin
SEGUNDO. Una de las propuestas de cambio que te sugerimos de las mejores zonas de dichos espacios por parte de las
a ti y a tu grupo, una vez que hayan realizado varias ob- chicas o de los chicos, de grados superiores o inferio-
servaciones y hayan analizado en el grupo los hechos con res?
una mirada crtica y constructiva que la perspectiva de CUARTO. Por ltimo, no es nada desdeable que tambin
gnero les permite, es promover entre tus compaeras y realicen observaciones en sus propias aulas o en las
compaeros de la carrera, incluso al profesorado, la reuniones estudiantiles; para el primer caso, apunten el
observacin con perspectiva de gnero, para que sean nmero de intervenciones por parte de los varones y por
ustedes mismos, alumnado y profesorado, corresponsables parte de las mujeres y saquen la media del tiempo consu-
de regular el uso equitativo de los espacios y de los mido por unas y por otros, de acuerdo al nmero total de
materiales escolares. asistentes masculinos y femeninas; para el segundo caso,
TERCERO. Ahora bien, si a la observacin del uso de los apunten las temticas de las convocatorias y analicen si
espacios, arriba mencionados, le agregamos lo que obser- las propuestas a discutir tienen la finalidad de mejorar
ven en espacios de uso comn y frecuente: patios, pa- la vida escolar, en qu sentido?, hay diferenciacio-
sillos, plazas cvicas, jardines, cmo se manifiesta la nes en cuanto a las posibles beneficiadas o beneficiados?
presencia de mujeres y hombres? Juegan? A qu juegan? Por supuesto que tambin es muy ilustrativo que anoten
Quienes no juegan, en qu ocupan su tiempo? Si existen el nmero de intervenciones por parte de sus compaeras
algunas zonas de sombra en el patio o en los jardines, y por parte de sus compaeros, qu promedio de tiempo
quines los ocupan? Existen zonas abiertas en las que ocupan unas de otros en dichas participaciones, qu
chicas y chicos pueden sentarse a hablar o simplemente a proponen, incluso, saber cuntas y cuntos asisten a la
descansar en tranquilidad? Quines desempean los pa- reunin y quines permanecen hasta el final. De todas las
pales protagnicos en esos espacios, mujeres u hombres? distintas observaciones que alcancen a realizar, es muy
(por protagonistas entendemos aquellas personas que son pertinente que las concentren, y en una plenaria grupal,
ms visibles, que son actoras en cuanto a la toma de discutan las alternativas de uso que prevean de esta in-
decisiones y que gozan del reconocimiento por parte de formacin, ya sea para sustentar mejor sus proyectos de
las dems personas). Tambin les recomendamos que obser- investigacin o para formular propuestas al profesorado
ven en tres dimensiones dichos espacios: a) el uso de o a las autoridades universitarias para el bienestar
los espacios centrales y de los espacios perifricos por equitativo de alumnas y alumnos.
parte de las mujeres y los hombres; b) el tipo de juegos 2. Para reafirmar lo aprendido en este apartado, considera-
y el uso que hacen de ellos, es decir, a qu juegan por mos oportuno sugerirte que te hagas de manera personal
(tambin grupal) las siguientes interrogantes, ello im- Actividad especfica

plicar un ejercicio de reflexin y comprensin muy til
para tu subsecuente etapa formativa universitaria. Por Un ejercicio interesante es el juego de la ceguera.
qu es no slo pertinente, sino necesario, formular pro- Dicen que la peor ceguera es la de quien no quiere ver,
yectos que los transversalice la perspectiva de gnero? pero no es as. Es peor la ceguera de quien no ve que no
A qu nos referimos cuando hablamos de construir marcos ve. Qu significa esto? Es muy fcil averiguarlo. Toma una
ms equitativos? Cul es el sentido y por qu se te tarjeta blanca tamao media carta y marca un punto con tin-
propone un diagnstico en tu mbito universitario, en ta negra ms o menos en el centro del cuadrante inferior
primer trmino? Cules son los elementos que deben in- derecho. Despus, retrala a unos 50 cm de tus ojos y mra-
cluir los proyectos transversalizados por la perspectiva la fijamente, al cabo de unos segundos, el punto desaparece
de gnero y por qu? del campo visual. Est ah pero no lo ves. Lo que es ms,
3. Durante el desarrollo de la asignatura, haberte pro- juraras que el papel est en blanco por completo; es de-
puesto la estrategia de que llevaras tu diario personal cir, no ves que no ves. Esa es la peor ceguera.
(y al grupo su diario colectivo), donde registrases
propsitos, compromisos y su evaluacin correspondiente
para ir transformando varias de tus prcticas que per-
miten o contribuyen a mantener las injustas desigual-
dades de gnero ya lo habrs advertido, jams tuvo
la intencin de que la vieras slo como un requisito
escolar, sino de que la conviertas (la conviertan) en
una herramienta propicia para valorar con justeza los
cambios de prcticas que puedes poner en accin y de esa
manera estimular los cambios de mentalidades que como
sociedades requerimos para construir democracias donde a
las mujeres (sobre todo) se les reconozcan sus derechos
y haya condiciones que favorezcan la oportunidad de que
los ejerzan. As que en lo subsecuente, registrar y eva-
luar tus acciones a favor de la construccin de espacios
cotidianos equitativos, ser una forma de asumir ms
all del aula responsabilidades y estimular tu forma-
cin en este sentido.
SIMBOLOGA
ESTELA SERRET es profesora-investigadora del Departamento de Sociolo-
ga de la Universidad Autnoma Metropolitana-Azcapotzalco, es In-
vestigadora Nacional, especializada en temas de identidad de gnero
y de filosofa poltica feminista. Doctora en Filosofa por la UNED de
individual investigacin textual Madrid, Espaa. Forma parte del Centro de Investigacin y Docencia
Celia Amors: construccin y anlisis de gnero. Entre sus libros ms
recientes, sobresalen: El gnero y lo simblico. La constitucin imagi-
naria de la identidad femenina (IMO, 2006) y, Discriminacin de gnero.
individual hablar Las inconsecuencias de la democracia (Conapred, 2007).
MARTA TORRES FALCN es doctora en Ciencias Sociales, con especialidad

en relaciones de gnero. Es autora de numerosos artculos sobre g-
pareja escuchar nero y derechos humanos; forma parte del Centro de Investigacin y
Docencia Celia Amors: construccin y anlisis de gnero. Entre sus
libros, sobresalen: La violencia en casa (Paids, 2001) y, Al cerrar la
puerta. Amistad, amor y violencia en la familia (Grupo Editorial Nor-
equipo leer ma, 2005).
MYRIAM BRITO DOMNGUEZ es licenciada en Sociologa por la Universidad

Autnoma Metropolitana-Azcapotzalco y maestra en Filosofa Pol-
grupal escribir tica por esta misma institucin. Es investigadora en temas de teora
poltica y teora feminista, gnero y diversidad sexual. Diplomada en
Estudios sobre Diversidad Sexual por el Programa Universitario de
Estudios de Gnero de la UNAM y Sobre el Derecho a la No Discrimina-
investigacin virtual cin, por el Instituto de Investigaciones Jurdicas de la UNAM. Forma
parte del Centro de Investigacin y Docencia Celia Amors: construc-
cin y anlisis de gnero. Ha publicado: El Programa Nacional de la
Mujer y el problema de la desigualdad sexual, en: Revista Dilogo y
Debate, nm. 15-16, del Centro de Estudios para la Reforma del Estado
(enero-junio, 2001); Gnero, diversidad sexual y discriminacin, en:
Siete enfoques: trabajos finalistas del Diplomado sobre el Derecho a
la No Discriminacin (Conapred/Instituto de Investigaciones Jurdicas
(UNAM/CDHDF, 2007).
AMNERIS CHAPARRO es licenciada en Sociologa por la Universidad Aut-

noma Metropolitana-Azcapotzalco. Fue condecorada con la Medalla
al Mrito Universitario 2007. Es investigadora en temas relacionados
a la teora feminista, teora poltica, teora sociolgica y teoras de la
modernidad; es traductora de distintos textos relacionados con mo-
vimientos sociales y psicoanlisis. Forma parte del Centro de Investi-
gacin y Docencia Celia Amors: construccin y anlisis de gnero.
160 [ I N S T I T U T O 5 D E 5 L A 5 M U J E R 5 O A X A Q U E A ]

Que Es para Que Es Perspectiva de Genero

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[ T E M A 4 1 .

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opresin ni violencia. nera desarrollo humano y perspectiva de gnero se rela-

tengan inters en el asunto. con el matiz de que pudieras socializar, compartir en

TEMA 4. LA PERSPECTIVA DE GNERO

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MYRIAM BRITO DOMNGUEZ es licenciada en Sociologa por la Universidad

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