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Pontificia Universidad Catlica de Valparaso

Facultad de Ciencias Econmicas y Administrativas

Escuela de Periodismo

La sexualidad y su
karma moderno
Alumno: Andrs Prez

Profesor: Patricio Lpez

Ramo: Comunicacin organizacional

La sexualidad es definida por la Real Academia Espaola como el


conjunto
de condiciones anatmicas y fisiolgicas que caracterizan a cada
sexo1, justamente con el fin de etiquetar y diferenciar ambos sexos
(femenino y masculino) para mantener el orden y designar
obligaciones a cada uno. Luego de leer esa descripcin, no dejo de
pensar que estamos en una sociedad rodeada de significados
modernos, en donde se respeta lo anterior (refirindome a lo
moderno) y se cuestiona o se analiza lo hipermoderno, sin siquiera
darnos cuenta.

Ser un hombre o una mujer hace un par de aos no era motivo de


discusin. El hombre trabajaba y la mujer se quedaba en la casa y

1 REAL ACADEMIA ESPAOLA: http://dle.rae.es/?id=XlsxvTJ (CORDE) [en lnea]. Corpus


diacrnico del espaol. <http://www.rae.es> [marzo 23, 2017]

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todo era en torno a una pareja funcional y heterosexual. Acaso en
la poca moderna no existan los homosexuales? Por supuesto que s,
pero en esa etapa de la historia en donde reinaban los relatos e
imperativos fuertes, las minoras no tenan voz.

No estoy diciendo que en el paso a la posmodernidad todo eso


cambi de golpe y las minoras alzaron su voz sin problema. No, de
hecho, eso recin se puede ver en la hipermodernidad, sin embargo,
fue en la posmodernidad cuando estas minoras empezaron a
demostrar su existencia y a luchar por sus derechos.

Cuando fuimos pequeos, todos -o la mayora- fuimos criados bajo


esta perspectiva de definiciones modernas en donde la
homosexualidad no exista hasta que nosotros la veamos con
nuestros propios ojos. Se nos obligaba a estar con una nia y as era
la cosa. No haba discusin ni problemas. Nos era cmodo percibir el
mundo de la manera que nos presentaban nuestros padres y
superiores.

Sin embargo, al crecer fue distinto, y es aqu cuando digo que las
etapas en cuestin (moderna, posmoderna e hipermoderna) se
pueden ejemplificar con los periodos etarios de una persona. Cuando
somos nios, ocurre como dije anteriormente, que percibimos el
mundo de la manera en que nos presentan nuestros padres. Al crecer
un poco ms, dndonos cuenta de las cosas, nos volvemos
posmodernos, en donde podemos cuestionar y percibir de manera
diferente, pues la modernidad representa el momento histrico
concreto en el que todas las trabas institucionales que obstaculizaban
la emancipacin individual desaparecen (Lipovetsky, 2006, p. 23).
Para ms tarde llegar a una vida plena lo que puede compararse
con la hipermodernidad.

En el periodo posmoderno, se rompe con el relato y la doctrina


establecida, es decir, si en algn momento me di cuenta que no me
identificaba con el relato heterosexual, es en la posmodernidad

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cuando puedo cuestionar, descubrir y romper con ese relato tan rgido
de que los nios juegan con autos y gustan de nias.

Asimismo, creo que, si la homosexualidad es un tema cuestionable y


que genera debate, es porque en algn momento de la poca
moderna se defini como una condicin diferente y alejada del
relato fuerte que ya estaba establecido.

Mi vida cambi radicalmente cuando tuve este encuentro de ambos


paralelos. La modernidad choc con su forma posmoderna y ya nada
era tal cual como me lo mostraban. No entenda por qu las cosas
eran diferentes y nadie me haba hablado de ello. Se haba roto el
relato firme de la modernidad y yo estaba ah para vivirlo.

Recuerdo que cuando jugaba con Barbies y mi padre indignado me


obligaba a jugar con autos a control remoto porque eso es lo que
hacen los hombres, o cuando estaba sentado en la mesa con todas
mis tas y primas y me decan que un hombre jams debe estar
entre mujeres, no lograba entender el porqu de la situacin.
Obviamente ms tarde se fue traduciendo en problemas ms acordes
a la edad, como algn arete, una prenda ropa, gustos musicales o un
corte de pelo.

Es increble que por ciertos gustos ms bien superficiales se pueda


definir a una persona y etiquetarla a su vez. Acaso si soy hombre no
me puede gustar Hannah Montana? Por qu? Quizs porque a
alguien en algn momento de la historia se le ocurri que el hombre
no puede compartir gustos con las mujeres. Raro.

En algn momento moderno de la historia, la homosexualidad fue


castigada, fue deformada e inclusive, se pretenda exterminarla, sin
embargo, somos los mismos humanos los que hacemos y
modificamos la historia. Por esto mismo, para mis padres fue muy
difcil entender mi condicin. No entendan como un hombre no
estaba emparejado con una mujer, era una deshonra enorme para la

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familia. Fue un tema de discusin que hasta el da de hoy genera
debate.

Por eso podemos decir que no hay relatos nicos, sino que hay un
sinfn de dialectos que nos permiten comunicar. La historia es una
multiplicidad de hechos en donde existe una esttica de la diferencia
y es aqu donde la posmodernidad hace aparecer reflexiones tericas
sobre el discurso o relato que propona la modernidad. Cada quin ve
el mundo a su manera y se potencia con grandeza el individualismo,
es acaso este el principal problema de nuestra sociedad? Puede que
lo sea, pero estamos demasiados inmersos en nuestros mundos como
para darnos cuenta.

Sin embargo, el tema no cambi mucho. La posmodernidad no logr


cumplir a la comunidad homosexual -ni a las minoras- la libertad y el
gran cambio que se prometa, pues este posmodernismo se torn en
algo ambiguo, torpe, por no decir confusa. Porque lo que tomaba
cuerpo era evidentemente una modernidad de nuevo cuo, no una
suspensin de esta (Lipovetsky, 2006, p. 54), es decir, no se elimin
el paradigma -moderno en ese entonces-, solo se sustituy por otro.

La homosexualidad en el presente es un tema de discusin en la


mayora de los gobiernos, pases y personas, pero por la misma
manera que hace cien aos. Hoy se quiere respetar los derechos y
mantener una sociedad igualitaria, en donde no se discrimina y se
respetan las decisiones de otros. Puedo decir entones, que para m y
para muchos ms, el relato moderno fuerte sobre la homosexualidad
muri.

En mi opinin, estamos en una etapa de la historia en donde es


crucial el respeto de los derechos de los dems y, a pesar del
individualismo, se lucha por un bien comn en donde cada uno pueda
hacer lo que desee sin incomodar al otro y sin que el otro lo
incomode.

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No debera haber etiquetas de gnero -ni de nada, en realidad- para
lograr el bien comn, sin embargo, es muy difcil vivir en una
sociedad donde las cosas no estn marcadas es por eso mismo que
parece ser muy fcil y efectivo el mtodo de la etiqueta para
referirnos a ciertas cosas o individuos. Sin embargo, eso no nos obliga
a actuar de cierta forma o a pensar ciertas cosas. Esa es la gracia de
esta etapa, esa es la funcin importante que cumple el
hipermodernismo.

Sin embargo, este tiene un problema, y es que cada uno vive en su


propio mundo y quiere defender sus derechos. Por eso mismo, es tan
difcil pensar en un bien colectivo, y es gracias a esta individualidad
que an quedan ciertos relatos modernos en pie, como el cristiano o
el capitalista, los que ayudan -o perjudican- a la sociedad a
constituirse como tal, pues no debemos olvidar que todos estos
relatos son grandes interpretaciones de la historia para legitimar algo.

Estamos en la poca de la inmediatez. Claramente un relato no va a


estar vigente por tanto tiempo (de ah la debilitacin de la religin y
la poltica). Es difcil vivir bajo una doctrina moderna siendo que
tenemos un mar de ideas y creencias a nuestro alrededor en donde
podemos escoger o ser partcipe de la que ms nos acomode. Ni la
iglesia ni el estado deberan ser responsables de definir si vivo,
duermo o comparto con una mujer o con un hombre. Soy yo quin
decide qu hacer con mi vida y cmo utilizar lo que me entrega el
estado, la iglesia u otras organizaciones.

Somos hipermodernos, nacidos en la dcada del 90 en donde vivimos


toda la transicin a este mundo moderno. Conocemos el sistema,
conocemos como funcionan las cosas y sabemos perfectamente cmo
hacer funcionar el mundo sin importar si somos homosexuales,
heterosexuales o con alguna otra condicin diferente. No necesitamos
relatos o historias fuertes que nos digan qu hacer. Somos dueos de
la historia.

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Bibliografa:
Canal Encuentro. (2015). Los posmodernos: FILOSOFA AQU Y
AHORA con Pablo Feinmann marzo 23, 2017, de Canal
Encuentro Youtube Sitio web: https://www.youtube.com/watch?
v=05ChqNPb9YQ Lipovetsky, G y Charles, S. (2006).
Los tiempos hipermodernos. Anagrama, Barcelona.
Lyotard, Jean-Francois. (1979). La Condicin Postmoderna.
R.E.I., Argentina.