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DOI: http://dx.doi.org/10.21680/1983-2109.2016v23n42ID10265
Natal, v. 23, n. 42
Set.-Dez. 2016, p. 209-246
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A relao entre direito e moral em Habermas
dance. This process is called juridification and reflects the expansion of le-
gal regulation of social life. Habermas notes that the recovery of the rela-
tionship between law and morality may contain the political instrumen-
talization of law and fix it in normative characteristics that express the
moral resemblance to the procedure of deduction rules.
1
A legal turn na teoria social de Habermas representou a dplice compreenso
do sistema jurdico como tendo uma lgica de ao estratgica, ainda perma-
necendo o diagnstico pessimista da primeira gerao da Teoria Crtica, no
que se refere a dominao legal, e como uma possibilidade de integrao soci-
al pelo reconhecimento da validade das normas jurdicas. Este prognstico
demonstra a capacidade de emancipao social pelo sistema de direitos. O di-
reito est simultaneamente coordenando as aes sociais, e, aberto ao fluxo
normativo da racionalidade comunicativa (Cf. Paulo Neto, 2009, p. 214;
Velasco, 1994, p. 179-185).
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Alessandro Pinzani tambm ressalta a importncia da reflexo jurdica na
obra da dcada de 90 como uma guinada na Teoria Crtica: Antes de Fakti-
zitt und Geltung, Habermas nunca tinha tratado com a questo da filosofia
oitenta a um ritmo tal que permitia pensar que ele estava operando uma gui-
nada jurdica na teoria habermasiana da sociedade. A sua vez, causou, em
ltima instncia pela descoberta da lei como um fator decisivo de moderni-
zao. Esta alterao poder tambm obedecer a outras razes mais funda-
mentais, embora ligado ao que acabamos de mencionar. Assim, com alguma
frequncia, Habermas, de uma forma mais ou menos, explicita, no que diz res-
peito s necessidades de integrao social, que o sistema jurdico pode com-
pensar os espaos vagos deixados pelas religies em diversas sociedades com-
plexas de hoje.
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Charles Larmore explica que o centro da Haupwerk de Habermas sobre a
categoria social do direito e a poltica democrtica a pretenso de demons-
trar a contribuio da teoria do discurso para a resoluo das questes pol-
ticas da contemporaneidade. Habermas desenvolve as discusses na dcada de
90 a partir do debate anglo-americano sobre as concepes liberal e comuni-
tarista de poltica e democracia. De acordo com Habermas, so as sociedades
modernas de alta complexidade, por no mais ter entendimento poltico cons-
titudo: funcionalmente diferenciadas, sendo sociedades 'descentralizadas', em
que os diferentes setores sociais (ou subsistemas) especializaram-se como
negcios, poltica, religio em diferentes tarefas de acordo com seus prprios
critrios, o Estado no deve ser mais do que uma expresso e garantidor dos
fins e ideais da sociedade para servir a todos. (65, 365 f.). Eu diria, as socie-
dades modernas so to complexas que tais concepes holsticas encontram
cada vez menos ressonncia, e no que elas j se tornaram insuficientes, mas
porque provavelmente elas nunca foram razoveis. De qualquer forma, eu sigo
completamente Habermas contra as reivindicaes da teoria do sistema de N.
Luhmann, a sociedade no deve ser constituda apenas politicamente e para as
decises coletivamente obrigatrias do sistema jurdico, ela pode ser baseada
em uma filosofia normativa, uma base moral de compreenso (Larmore,
1993, p. 321-322).
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A juridificao do mundo da vida representa a racionalizao das formas sim-
blicas de interao social. Por isso, a ateno de Habermas sobre a interven-
o do direito sobre as relaes sociais nas escolas e famlias para que estas
no percam o elo comunicativo de transmisso de valores, rituais e smbolos.
Habermas emprega os exemplos de crescente juridificao das escolas e das
relaes familiares para ilustrar as tenses que resultam quando uma moldura
estranha colocada sobre as relaes que s podem ser reproduzidas comuni-
cativamente (Sitton, 2003, p. 83).
Consideraes finais
Max Weber possua uma orientao formalista do direito. A an-
lise sociolgica de Weber se desenvolveu pelo processo descritivo
da passagem da dominao tradicional, que possua a legitimidade
na santidade das tradies e costumes e era exercida a autoridade
pelos representantes da tradio (patriarca, monarca), domina-
o burocrtico-legal, esta adquire legitimidade pelo cumprimento
de regras racionais e formais estabelecidas em estatuto e exercidas
pelo agente impessoal (burocrata). A dominao legal ocorre pela
racionalizao e autonomizao do direito. No processo de moder-
nizao social, a racionalidade jurdica garantiria a independncia
sistmica em relao ao contedo moral.
Referncias
BAXTER, Hugh. Habermas sociological theory of law and democracy: a
reply to Wirts, Flynn and Zurn. Philosophy and Social Criticism. v. 40, n.
2, 2014, p. 225234.