Frutos Del Espiritu 2trimestre 2017 Adultos

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Lecciones para adultos: "El
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Fruto del Espritu"
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Leccin 1: ""Por sus frutos...""
Texto Clave: Mateo 7:20.
Ensea a tu clase a:
Saber que el crecimiento en la vida cristiana es un proceso.
Sentir confianza en el Espritu Santo, no en s mismos.
Hacer la eleccin de los medios para crecer.
Bosquejo de la Leccin
I. Saber: Jess, la Vid verdadera, el nico medio para crecer

A. Juan 15:5 ensea que no hay crecimiento separados de Jess. Cmo
llegamos a ser un sarmiento de la Vid? Por qu la poda es dolorosa, pero
una parte esencial en el proceso de crecimiento?
B. Cul es la relacin entre el crecimiento personal y el discipulado? (Nota:
Un discpulo aprende durante toda la vida.)
C. El estancamiento significa ruina y muerte. Qu provoca estancamiento en
la vida cristiana?
II. Sentir: Confianza en el Espritu Santo
A. De qu modo el apartar la vista de uno mismo y mirar a Jess crea una
confianza permanente en la obra del Espritu Santo?
III. Hacer: Fertilizar el alma
A. Por qu crecemos? Cul es el propsito cuando honramos a Dios? De qu
manera llegamos a ser ms maduros en nuestra vida cristiana?
B. Cul es la mayor causa del estancamiento y la decadencia de nuestra
experiencia cristiana? Ver Hebreos 2:3.
C. De qu modos la oracin, la meditacin, la testificacin a otros, el estudio
de la Palabra de Dios, el pensar y el memorizar las Escrituras actan
positivamente en nuestras vidas para promover el crecimiento espiritual?
D. De qu modo evaluamos este crecimiento?
Resumen
El crecimiento en la experiencia cristiana lleva tiempo. Descuidar los medios de

crecimiento produce estancamiento y, finalmente, la ruina. Apartar la mirada de uno mismo
y mirar a Jess nos da nimo y confianza.
CICLO DE APRENDIZAJE
PASO 1: Motiva!
Concepto clave para el crecimiento espiritual: El fruto del Espritu en una vida cristiana
es el resultado de la accin directa de Dios y de la entrega del cristiano a la voluntad divina.
Qu resultado produce tomar semillas de manzanas deliciosas rojas, ponerlas en el suelo o

en una maceta, y llevar con xito la planta a su madurez? Se tendr un rbol de manzanas
deliciosas rojas, verdad? Pues no. Las plantas de manzanas deliciosas rojas as como
muchas otras variedades familiares de frutales son el resultado de las primeras
experiencias del hombre que modificaron la naturaleza. Algunos de estos tipos de plantas
son meramente el producto de un cultivo selectivo de algunas semillas o de plantas
silvestres. Otras, por ejemplo las manzanas deliciosas rojas, son productos resultantes de la
ingeniera botnica, creadas por injertos en otros rboles. No se las puede cultivar a partir
de las semillas.
Del mismo modo, el fruto del Espritu es una de esas plantas que no crecen de semillas.
Una persona no nacer milagrosamente y crecer hasta la madurez manifestando el fruto
del Espritu. Como la fruta que vemos en el mercado, el fruto del Espritu no se origina por
s solo. Dios tiene que injertarlo en cada persona. Pero aqu es donde la metfora no sigue:
tenemos un papel activo en el proceso. Debemos entregarnos a Dios y permitir que l haga
crecer el fruto del Espritu en nosotros.
Considera: Probablemente los primeros manzanos silvestres daban manzanas pequeas y

cidas. Algn agricultor creativo vio su potencial y se puso a trabajar con uno de esos
manzanos silvestres hasta que sus frutas llegaron a ser comestibles y, finalmente, deliciosas.
Qu podr decirnos esto acerca de lo que somos y lo que Dios ve que podemos llegar a
ser?
Por qu aun nuestras mejores intenciones son insuficientes para capacitarnos a fin
de producir buenos frutos o, por los menos, frutos suficientemente buenos?
PASO 2: Explora!
Comentario de la Biblia
I. La cosecha de frutos malos y la falta de frutos
(Repasa con tu clase Mat. 21:10-21, Mar. 11:11-22; Jud. 12).
Un fruto malo o la ausencia de frutos es lo que podemos esperar de aquellos que no han
experimentado a Dios, o no aprendieron nada de l. La ausencia de frutos llega a ser un
problema cuando aparece entre los que tienen esa experiencia y conocimiento. En estos
pasajes paralelos de Mateo y Marcos, generalmente se ha tomado la higuera como un
smbolo de la nacin juda, que tena la apariencia externa de ser religiosa y temerosa de
Dios, pero que en realidad estaba demasiado aislada y obsesionada con lo externo (las hojas
abundantes de la higuera) como para tener mucho impacto en el mundo que la rodeaba.
Jess le ofreca esperanza a aquellos que daban frutos malos (algn da podran dar frutos
buenos), o a quienes todava no haban tenido la oportunidad de producir frutos; pero su
reaccin con la higuera estril que era visualmente atrayente fue maldecirla y dejarla que se
secara. Ese marchitamiento era una seal externa y una advertencia del fin ltimo de una
vida que no produce fruto: la muerte segunda.
Otro ejemplo de esto puede verse en los falsos maestros mencionados en Judas 12, como
rboles otoales, sin fruto, dos veces muertos. Como rboles de otoo, tuvieron la
oportunidad de producir fruto en cierto momento; pero por cualquier razn, se detuvieron.
Eran maestros, pero ya no enseaban las cosas correctas. En cambio, estaban obsesionados
por cun iluminados eran, y enseaban a otros a ser iguales a ellos. Estaban dos veces
muertos porque haban estado muertos en pecado, pero haban retornado a su anterior
estado de muerte espiritual.
De estos pasajes podemos entender que dejar de producir fruto es una seal, tanto como lo
es dar frutos malos, de que el Espritu Santo no vive dentro del corazn.
Considera: Qu crees que significan estos pasajes cuando se refieren a la ausencia de

frutos? Qu es mejor: no producir ningn fruto, o producir activamente malos frutos?
Considera Mateo 25:14 al 30.
II. Buenos frutos
(Repasa con tu clase Juan 15:1-10).
Como se indic antes, en la ausencia de Dios, los seres humanos producirn malos frutos o
ningn fruto. En Juan 15:1 al 10, Jess compar explcitamente a Dios con un agricultor
que cultivaba una vid, donde esta es un smbolo de Jesucristo mismo. La vid, a su vez,
provea vitalidad y alimento a los sarmientos y ramas, y los capacitaba para dar fruto. Esta
Vid no es cualquier vid, es una Vid buena; y los sarmientos, siempre que estn unidos a la
Vid, producen buenos frutos. No porque se les ordene producir buenos frutos o porque
traten esforzadamente de producir buenos frutos por parecer una buena idea, sino porque
son buenos sarmientos de una buena vid, y as la produccin de buenos frutos es el
resultado natural de esa conexin.
Algunas veces sucede que uno de los sarmientos llega a estar separado de la vid o recibe un
poco de polen de una planta silvestre, y produce un fruto malo o no produce ninguno. En tal
caso, debe ser vuelto a injertar en la vid buena y debe ser podado para que pueda producir
buen fruto otra vez.
Considera: Juan 15:2 analiza un proceso de poda para los verdaderos discpulos de Cristo.
Qu pruebas y poda esperaban a los seguidores de Cristo que vivan en aquel tiempo?
Cul fue el efecto sobre ellos?
PASO 3: Aplica!
Solo para los maestros: Usa las siguientes preguntas para ayudar a tus alumnos a
comprender el significado del fruto del Espritu como resultado y seal de la vida cristiana.
Preguntas para reflexionar:
1. La comprensin popular del fruto del Espritu (y tambin de los dones del Espritu)
es que de algn modo son milagrosos. En realidad, como Pablo cataloga estos
dones en Glatas 5:22 y 23 parecen ser bastante terrenales. Y, no obstante, puede
decirse de ellos que, en cierto sentido, son legtimamente milagrosos?
2. Es el fruto del Espritu idntico a las buenas obras? Por qu s o por qu no?
3. Por qu quiere Dios que llevemos el fruto de que se habla en Glatas 5:22 y 23?
Es para nuestro propio bien en esta vida? Es una manera de demostrar nuestra
salvacin? Nos ayuda a estar mejor preparados para el ministerio?
4. Cul es la naturaleza de la relacin que permite que Dios produzca el fruto del
Espritu dentro de nosotros? Qu significa que Jess more en nosotros o que
nosotros habitemos en l? (Ver Juan 15:4-10).
Aplicaciones a la vida:
1. Segunda de Timoteo 3:5 dice que en los ltimos das habr cristianos que tendrn
una forma de piedad pero que niegan su poder. Es tentador suponer que este texto se
aplica a otras personas, especialmente si estn en otras iglesias o denominaciones.
Pero seamos honestos: en qu situaciones se aplica este texto a la iglesia y a
nosotros como individuos?
2. Hoy, como en los das de Jess, muchas personas pretenden ser obradores de
milagros de una clase u otra, aunque no usen la palabra milagro. Cmo podemos
saber si estas maravillas y milagros son genuinos, y si estn verdaderamente
centrados en Dios y dirigidos por l? (Ver Juan 11:4).
PASO 4: Crea!
Solo para los maestros: La siguiente actividad es una leccin objetiva basada en la
metfora bblica de fruto. Las lecciones enfatizan el lugar de Dios al capacitarnos para
producir buenos frutos por su direccin en nuestras vidas. De acuerdo con el clima donde
viven, tendrs que buscar fotos en lugar de las frutas mismas de la naturaleza.
Trabajo de campo: Para volver a la metfora con la cual se abri la clase, ve a una zona
boscosa o a algn lugar donde se pueden encontrar rboles silvestres con frutas. Quiz te
sorprenda cuntos puedes encontrar si los buscas y los reconoces. Probablemente no los has
visto antes porque sus frutos se parecen muy poco a lo que una persona quisiera comer. Si
es posible, recoge un poco de estos frutos, que pueden hasta estar degenerados o comidos
parcialmente por gusanos, y ponlos junto a un ejemplo de la misma especie de una frutera
o de un rbol bien cuidado.
Compara: Realiza una comparacin de lo que sucede con nuestro fruto si Dios no lo est
cuidando.
Otra alternativa sera llamar la atencin a una especie como un peral (o cerezo, o ciruelo)
de adorno, un rbol que produce hojas hermosas y que florece, pero no da fruta.
Compara: Qu semejanzas hay entre un rbol de adorno y alguien que meramente

pretende vivir una vida cristiana? Qu lecciones espirituales puedes obtener de esto?
Leccin 2: "El fruto del Espritu es amor"
Texto Clave: 1 Corintios 13:7, 8.
Ensea a tu clase a:
Saber reconocer que el amor proviene de Dios.
Sentir confianza en el amor de Dios.
Hacer que el amor se exprese a otros.
1. Saber: El amor de Dios nos viene como un regalo de l

1. Primera de Corintios 13 claramente afirma que el amor de Dios es el mayor
poder del universo.
1. Cmo podemos definir el amor de Dios?
2. De qu modo el amor de Dios llena nuestros corazones? (Ver Rom.
5:5.)
2. El amor debe expresarse. Cules son las evidencias de que el amor est
actuando en nuestras vidas:
1. en relacin con otras personas?
2. en relacin con Dios?
3. Cmo puede el amor involucrar elementos de dolor? Negacin
propia? Gozo? Paz? Frustracin? Rechazo? Sacrificio?
2. Sentir: El amor es la base de la salvacin
1. Qu razones hay para confiar en la naturaleza real e inextinguible del amor
de Dios?
3. Hacer: El amor de Dios como lo demostr Cristo
1. Por qu no hay razones o bases para dudar de la realidad del amor de Dios
por cada uno de nosotros individualmente?
2. Si alguna vez sentimos que somos tan malos que Dios no puede amarnos,
cul es el remedio?
3. Qu dao y prdida sufrimos si dudamos del amor de Dios?
Resumen
El amor proviene de Dios. Es inextinguible. Trae paz, confianza y libertad a nuestras vidas.
Cuando Dios lo demuestra a travs de nosotros, bendice y enriquece inmensamente otras
vidas. Los cristianos amantes y amables tienen un valor enorme.
PASO 1: Motiva!
Concepto clave para el crecimiento espiritual: El amor es el mayor de los dones

espirituales porque es la base de los otros dones, y de todo lo que esperamos realizar como
cristianos y que conduce e informa todo esto.
Solo para los maestros: Enfatiza que el amor no es principalmente un sentimiento, sino
ms bien una manera disciplinada y consistente de relacionarnos con el mundo.
El 27 de junio de 1967, los Beatles (un grupo de msica rock) presentaron por primera vez
la cancin Todo lo que necesitas es amor. De acuerdo con su representante, Brian
Epstein, lo bueno acerca de ella es que no puede ser mal interpretada. Es un mensaje claro
que dice que el amor es todo. http://en.wikipedia.org/wiki/All_you_Need_Is_Love.
Pero puede ser mal interpretado, y lo ha sido. Uno no debera presumir que sabe lo que los
Beatles queran decir... Ellos convenientemente se olvidaron definir el amor; pero el Nuevo
Testamento es bien claro respecto de que el amor no es principalmente una emocin
positiva, sino una manera de ser.
Analiza con tu clase: A quin o qu amas? Cmo lo demuestras? Por ejemplo, si amas a
Dios, haces un esfuerzo para averiguar cul es su voluntad para tu vida, y actas basndote
en ello?
Considera: Si todo lo que necesitas es amor, son esas necesariamente buenas noticias
para nosotros, los humanos, si hemos de suponer que el amor es ms que meramente tener
sentimientos positivos acerca de algo o de alguien? De dnde obtenemos el amor?
PASO 2: Explora!
Solo para los maestros: Como 1 Corintios 13:4 al 7 lo deja bien claro, el amor es el
principio central de la fe cristiana. Para el pensamiento moderno, el amor es un concepto
nebuloso. Enfatiza que Pablo quera definir claramente tanto lo que es el amor como lo que
no es. Gran parte de su descripcin en especial la parte negativa, desafortunadamente es
probable que haya surgido surgi de su observacin de las conductas en la comunidad
cristiana.
I. Fila
(Repasa con tu clase Tito 3:4).
El griego koin, en el que escribi Pablo, tena cuatro palabras separadas y diferentes para
amor. Estas eran: agpe, fila, ros, y storg. De ellas, solo agpe y fila se usan con cierta
frecuencia en el Nuevo Testamento. Storg, el amor necesitado de un nio pequeo por su
madre o padre, se usa solo una vez en la palabra compuesta filstorgos en Romanos
12:10 para describir el amor mutuo entre padres e hijos, o esposos y esposas. ros, aunque
no necesariamente se refiere al amor sexual, lo incluye, y aparece solamente dos veces en
las traducciones griegas del Antiguo Testamento (Prov. 7:18; 30:16).
Fila es la palabra que se acerca ms al significado corriente de la palabra amor. Se

refiere principalmente al afecto que siente alguien por otra persona, por algo o por una idea.
La mayora de nosotros sabe, por ejemplo, que Filadelfia el nombre de una ciudad antigua
y actual significa amor fraternal o, ms literalmente, afecto fraternal.
Muchos comentadores dirn que fila es amor condicional, y eso es cierto en el sentido de
que el afecto surge del aprecio de las cualidades de su objeto. Pero no es condicional en el
sentido en que lo son ros o storg, por cuanto estas implican un cierto uso egosta de su
objeto para satisfacer deseos o necesidades.
Los escritores del Nuevo Testamento consideraban fila como una palabra til y un tanto
moralmente neutra, y la usaron muchas veces para describir todo, desde el amor al dinero
(filargura; 1 Tim. 6:10) hasta el amor a Dios (filtheos; 2 Tim. 3:4).
Sin embargo, fila era primero y principalmente una palabra de sentimiento. Para
describir el amor de Dios como se ve en el sacrificio de Jesucristo, el Nuevo Testamento
necesitaba una palabra diferente, una que exista pero que rara vez se usaba. Esa palabra era
agpe.
Considera: Por qu el amor fila no es suficiente para describir el amor de Dios? (Ver
Mat. 5:46, 47).
II. Agpe
(Repasa con tu clase 1 Cor. 13:4-7).
La palabra para amor usada por Pablo en 1 Corintios 13:4 al 7 es agpe. Aunque tena
una historia como palabra griega, era poco usada. Se refera al amor como una emocin
general, frente a la particularidad y parcialidad de fila. En la traduccin griega del Antiguo
Testamento llamada Septuaginta, agpe se us con bastante frecuencia para traducir la
palabra hebrea ahba, posiblemente por el sonido similar de ambas palabras.
Agpe posiblemente fue tan usada en el Nuevo Testamento por dos razones. Primero, los
primeros cristianos a quienes escribieron Pablo y otros autores del Nuevo Testamento eran
judos que hablaban griego, o gentiles griegos que obtuvieron la mayor parte de su
conocimiento del Antiguo Testamento de la Septuaginta. Segundo, la palabra agpe
trasmita mejor la generalidad y la imparcialidad del amor de Dios como se vio en Cristo.
Tal vez la mejor ilustracin de la diferencia entre fila y agpe es la conversacin entre
Jess y Pedro en Juan 21:15 al 17. En castellano, esta secuencia es poco menos que
incomprensible. Podra parecer que Jess estaba repitindola para dar nfasis, o que estaba
dudando de la sinceridad de Pedro. O, tal vez, Jess est dndole a Pedro la oportunidad de
afirmar tres veces por haberlo negado antes tres veces tambin. Aunque estas
interpretaciones puedan tener cierta validez, es importante saber que las primeras dos veces
que Jess le pregunt a Pedro si lo amaba, us la palabra agapo, y Pedro respondi con la
palabra filo, indicando que su devocin no era todava lo que deba ser. Imagnate
dicindole a Dios que l te gusta mucho. Por qu Pedro se sinti mal cuando Jess le
pregunt la tercera vez si lo amaba? Porque Jess especficamente us la misma palabras
que us Pedro, filo, indicando que haba notado el compromiso incompleto de Pedro.
Considera: Qu nos dice el uso que hace Pedro del trmino fila acerca de su compromiso
hasta ese momento? Podra arrojar algo de luz sobre su conducta en los eventos que
rodearon la crucifixin?
Si tienes acceso a algn diccionario bblico, puedes buscar El amor en el Antiguo

Testamento, y El amor en el Nuevo Testamento.
PASO 3: Aplica!
Solo para los maestros: El amor es vital para la vida misma, y en el amor de Dios vemos
el amor en su forma perfecta.
1. Dado que la Biblia define el amor ms como un asunto de la voluntad, la mente y

las acciones que como una emocin, sera todava ms estril y fro si no
involucrara las emociones de ninguna manera. Cul es el lugar de las emociones en
el esquema bblico? Por qu es correcto decir que las emociones deberan estar
sujetas a la voluntad, a la mente y a las acciones, en vez de que aqullas guiaran a
stas?
2. Jess dijo que debemos amar a nuestros enemigos (Mat. 5:44). Quines eran los
enemigos de Jess? Cmo les demostr a ellos su amor?
1. Jess dijo que debemos amar a nuestros prjimos como a nosotros mismos (Mat.
22:39). Esto supone que nos amamos y que es correcto hacerlo. Qu significa
amarnos a nosotros mismos? De qu manera se ajusta esto al consejo de morir al
yo que se da en Romanos 8:13? De qu modo el amor bblico del yo es diferente
del egosmo y la indulgencia propia que la gente toma como el amor a s mismas?
2. De acuerdo con Juan 13:35, los discpulos de Cristo sern conocidos por el hecho de
que se aman unos a otros. Posiblemente, esto sea el punto distintivo de la vida y la
prctica cristianas. Y no obstante, es lo ms difcil de hacer. En realidad, muchos de
nosotros encontramos que es ms fcil bombardear con amor a los extraos y a
los candidatos al bautismo que mostrar bondad a los miembros de la iglesia o de la
familia que hemos conocido durante aos. Por qu es as? Cmo podemos
hacernos el hbito de mostrar nuestro amor y aprecio los unos a los otros?
PASO 4: Crea!
Solo para los maestros: La siguiente actividad tiene la intencin de enfatizar la centralidad
del amor en la vida y en la experiencia cristianas, de tal modo que hagamos que el amor sea
real en el enfoque de nuestra propia vida. Escoge la actividad que se ajusta ms a las
capacidades o al temperamento de tu clase.
Considera las cualidades positivas y las negativas enunciadas en 1 Corintios 13:4 al 7. Crea
una breve dramatizacin de una o ms de esas cualidades. Por ejemplo, podras presentar a
alguien que lee este versculo en un culto de la iglesia, y luego se baja de la plataforma y
hace o dice algo claramente jactancioso, o nuestra envidia, etc. El personaje en esta
dramatizacin se confronta con su propia conducta; la racionaliza explicndola de alguna
manera? Se ofende? Se arrepiente?
Leccin 3: "El fruto del Espritu es gozo"
Texto Clave: Juan 16:33.
Ensea a tu clase a:
Saber reflexionar sobre la verdad de que el gozo es producto de hacer la voluntad de Dios.
Sentir gratitud y alegra en todas las circunstancias.
Hacer: desarrollar una influencia positiva en las relaciones personales y sociales.
I. Saber: El gozo de vivir para Cristo

A. El compaerismo con Jess nos proporciona inmensos recursos para
sobreponernos a cada dificultad y circunstancia. Cmo accedemos a estos
recursos en nuestra propia vida?
B. Cmo podemos regocijarnos siempre en las experiencias difciles?
C. De qu modo el concentrarnos en nuestros problemas, independientemente
de Dios, los hace peores?
D. De qu maneras podemos proporcionarle gozo a Dios? Cmo podemos
permitirle a Dios que mantenga vivo en nosotros su don del gozo?
II. Sentir: Practicar una actitud de alabanza
A. De qu modo la gratitud, el agradecimiento y la alabanza nos traen gozo?
III. Hacer: Vivir el gozo
A. De qu forma la alabanza agrada a Dios y le da honra?
B. Cmo el sentirnos amados por Dios contribuye a nuestro gozo?
C. De qu modo obedecer a Dios nos hace gozosos?
D. Las expresiones de alabanza y de gratitud promueven la salud mental y
fsica. Como clase, enumeren tres maneras de expresarle gozo a Dios.
Resumen
El gozo viene por hacer la voluntad de Dios. La obediencia nos lleva a estar en armona con
las leyes de la vida. La gratitud y la alegra por la salvacin inspiran gozo. Expresar gozo
en las relaciones sociales y personales ensalza nuestra fe ante otros, y acta para animarlos;
esto honra a Dios.
PASO 1: Motiva!
Concepto clave para el crecimiento espiritual: El gozo es la reaccin lgica ante el amor
y el cuidado de Dios, como se manifiesta en lo que Cristo hizo y sigue haciendo en
nosotros, y por nosotros.
Solo para los maestros: En esta leccin nos concentramos en el gozo como un fruto del
Espritu. Reflexiona sobre la diferencia entre la felicidad (reaccin a circunstancias
positivas) y el gozo. Enfatiza que si confiamos en Dios y tenemos un sentido consistente de
gratitud hacia l, el gozo ser un resultado natural.
Cun feliz eres t? De acuerdo con las mejores investigaciones, 50 por ciento de tu
capacidad para tener sentimientos positivos puede ser gentico. Entre el 10 y el 15% puede
ser atribuido a la situacin socioeconmica, condicin marital, salud, ingresos, y factores
similares. El resto, de un 35 a un 40%, es el resultado de variaciones no explicadas. En
resumen: la felicidad es algo que te ocurre o deja de ocurrir, tal vez antes de que hayas
nacido. El gozo cristiano es algo enteramente diferente. Dios quiere drtelo, tengas o no
genes felices. Permite que el gozo del Seor sea tus variaciones no explicadas. (Ver
Happiness en http://en.wikipedia.org/wiki/Happiness).
Analiza con tu clase: Se puede alegar que la mayor parte de la actividad humana tiene la
intencin ltima de producir felicidad. Qu falta en la mayora de estos esfuerzos?
Considera: De qu modo el gozo cristiano es la reaccin natural ante la seguridad y la

estabilidad que provienen del amor incondicional de Dios por nosotros?
PASO 2: Explora!
Solo para los maestros: Enfatiza que la Biblia indica que Dios quiere que encaremos la vida
cristiana con una actitud de gozo. Ayuda a tus alumnos a comprender lo que es el gozo
bblico, y lo que no es. Enfatiza especialmente que ser una persona gozosa no siempre
significa que uno est exteriormente alegre en todo momento, aunque la expresin externa
de gozo tiene su lugar.
En el Nuevo Testamento, las palabras que principalmente suelen traducirse como gozo o
gozoso son jra y jiro, respectivamente. Jra se refiere al estado externo de estar gozoso
o de regocijarse, mientras que jiro se refiere a un estado sereno, de gozo interior. Estas
palabras, como nuestra palabra gozo, no necesariamente tienen una connotacin
espiritual, aunque solo Dios puede proveer el gozo interior constante que tiene el cristiano.
La principal diferencia objetiva entre el gozo cristiano y el gozo genrico o felicidad es
aquello por lo que se regocija el cristiano. Este puede estar siempre gozoso, sabiendo que lo
que causa su regocijo es constante e invariable.
I. Gozo externo
(Repasa con tu clase Sal. 98:6; Sant. 5:13).
Las personas en la Biblia eran demostrativas. Cuando sentan gozo o alegra por algo, no
eran tmidas para expresarlo. No solo los diversos autores bblicos no lo desaprueban, sino
que lo estimulan. Algunas veces hasta lo ordenaron. Por ejemplo, Salmo 98:4 dice que toda
la humanidad y la naturaleza deben cantar al Seor. Para evitar cualquier malentendido, el
salmista especifica los diferentes instrumentos musicales sonoros que se pueden usar para
hacerlo: trompetas, cuernos, liras.
Tambin es importante el hecho de que el salmista llama a la naturaleza a alabar a Dios

haciendo lo que ella hace de todos modos; el mar brama, por ejemplo. Para el cristiano
debera ser igual. No necesitamos que se nos diga que nos regocijemos. Cmo podramos
no hacerlo?
La Biblia tambin indica que es completamente apropiado expresar el gozo en

circunstancias positivas. Adems de los muchos casos en los cuales personajes importantes
se regocijaron en tiempos de buena fortuna, Santiago 5:13 nos dice que, si estamos
contentos, deberamos entonar cantos de alabanza. Aqu est el concepto clave: s gozoso;
regocjate en las buenas circunstancias, pero recuerda de dnde vienen. Recuerda que
aunque sean agradables, no son lo nico ni lo principal. El Dios que te las dio es lo
importante, y l estar all tambin en las circunstancias adversas, as como est en las
buenas.
Considera: Los dos pasajes que estamos examinando asocian el gozo con una reaccin de
adoracin a Dios, ya sea por ser Dios, o a causa de cosas especficas que puede haber hecho
por nosotros en nuestras vidas. Debera estar sealada toda adoracin por el gozo?
Debera todo gozo ser expresado como adoracin?
II. Gozo interior
(Repasa con tu clase Ecl. 3:1-4; Juan 16:33; Rom. 12:15; 1 Ped. 1:6).
En psicologa, un sntoma de sicosis es el afecto inapropiado, o mostrar una emocin

equivocada en una situacin dada. Por ejemplo, rerse nerviosamente al describir a alguien
que fue abusado de nio. La verdad es que hay situaciones en la vida que no pueden ser
afrontadas con sonrisas, risas, o msica alegre. La misma Biblia que nos dice regocijaos
siempre tambin nos dice que hay tiempo de llorar, y tiempo de rer (Ecl. 3:4). En otras
ocasiones, puede ser ms apropiado apreciar con toda calma y serenidad lo que sucede.
Para el cristiano, lo que todas estas situaciones tienen en comn es que nuestras vidas estn
edificadas sobre el slido fundamento de la obra concluida por Dios en nuestro favor en el
pasado, su presencia continua en nuestras vidas, y lo que sabemos que Dios har en lo
futuro. Por lo tanto, cualquier cosa que las circunstancias actuales demanden de nosotros,
podemos enfrentar la vida con un sentido bsico de gozo.
Considera: De acuerdo con la Biblia, cundo es apropiado lamentarse? (Ver Mat. 5:4;
Sant. 4:8, 9).
PASO 3: Aplica!
Solo para los maestros: Enfatiza que mientras el gozo, como tal, no es la meta central del
viaje cristiano, ciertamente es inseparable de l. Donde est Cristo, tambin encontramos
gozo. Y ese gozo es la garanta que nos da Dios de que nos acompaar a travs de
cualquier situacin en que el mundo nos coloque.
1. Juan Crisstomo, un padre de la iglesia del siglo IV, seal que en ninguna parte de
la Biblia tenemos evidencias de que Jess especficamente se sonri o se ri. Siendo
esto as, qu certeza bblica tenemos que Jess mismo era un Hombre gozoso? De
qu modo exhibi este gozo de Dios, en su vida y la de otras personas? (Ver Mat.
9:14-16; 11:18.)
2. De acuerdo con la Biblia, qu hace que el cristiano est gozoso? (Ver. Sal. 40:8.)
3. Cmo sugiere la Biblia que enfrentemos las dificultades que por lgica humana
podran hacernos perder nuestro gozo o felicidad? (Ver Luc. 6:22; Rom. 8:28; Fil.
4:4.)
1. Filipenses 4:4 puede verse como un mandato para regocijarse. Si hemos de suponer
que el gozarse est basado en las emociones, cmo se nos puede mandar a
regocijarnos ms de lo que se nos pudiera mandar a sentir cualquier otra emocin?
Si no es as, qu est tratando de decir el autor?
2. Aunque no se nos puede mandar necesariamente a sentir gozo, podemos adoptar
hbitos y actitudes que harn ms fcil encarar la vida con regocijo. Cules podran
ser algunos de estos hbitos y actitudes?
3. De qu modo el pueblo de Israel exhibi su gozo en el Seor? Qu podemos
aprender de estos modos de expresin, y cmo podemos adaptarlos a nuestro
contexto cultural?
4. Cmo pueden las Escrituras ayudarnos a cultivar nuestra capacidad para el gozo
cristiano?
Muchas personas tienen temor de testificar a otros, o encuentran que es una experiencia
desagradable o atemorizadora. Cmo puede una comprensin correcta del gozo cristiano
hacer ms fcil y ms cmodo el compartir nuestra fe con otros? Cmo puede un sentido
contagioso de gozo hacer que otros sean ms receptivos a nuestro mensaje?
PASO 4: Crea!
Solo para los maestros: El cristiano encuentra gozo en aquello que agrada a Dios. Enfatiza
que al procurar cosas que agradan a Dios, nos permitimos experimentar un sentido ms
duradero y verdadero de felicidad. Las siguientes actividades pueden ayudar a transmitir
esto.
1. Decide pasar por lo menos una tardecita o una noche durante la semana prxima
haciendo algo por otros. Visita a algn vecino que est solo; participa en un
comedor popular como voluntario, o realiza algn otro trabajo comunitario;
participa en alguna actividad cvica, tal como una reunin de vecinos. Asiste a la
reunin semanal de oracin o de estudio bblico de tu iglesia. Comienza tu propio
estudio de la Biblia, solo o con otros. Las posibilidades son interminables. Piensa en
cmo te sientes despus de hacer esto, y compara con la forma en que te sentas
cuando te permitiste caer en la inercia, por ejemplo, de mirar televisin. Cmo te
sientes contigo mismo? Cmo crees que Dios se siente acerca de ti? Recurdalo.
Hazlo otra vez. Dale a tu clase un informe de todo esto.
2. Resuelvan como clase realizar algn proyecto comunitario de servicio, aunque sea
sencillo. Por ejemplo, poner avisos en diversos lugares del vecindario de la iglesia,
solicitando comida no perecedera para ser retirada la semana prxima. Luego,
renanse para tener una comida sencilla juntos. Analicen cmo los hizo sentir esto.
Leccin 4: "El fruto del Espritu es paz"
Texto Clave: Filipenses 4:7.
Ensea a tu clase a:
Saber que la paz de Dios protege y mantiene nuestras mentes y corazones.
Sentir que abrazas la paz que solo viene de Dios.
Hacer una demostracin de paz en las relaciones y las situaciones difciles.
I. Saber: conocer la paz de Dios en Cristo

A. La paz que viene de Dios se encuentra en el compaerismo con Jess, no al
aislarse de Dios. Qu vislumbres te da el tomar el yugo de Dios sobre ti, en
tu comprensin de cmo hacemos la paz con Dios?
B. Jess nos invita a aprender de l. Cul es la relacin entre aprender acerca
de Jess y gozar de su paz?
C. Decimos: De tal palo, tal astilla. De qu modo la paz que est en nosotros
crea paz en otros?
D. El texto clave nos habla de que la paz de Dios nos guarda. Cmo hemos de
entender lo que significa ser guardado por la paz?
II. Sentir: Paz con Dios
A. Jess nos dio su paz como una herencia aqu y ahora. Cmo hacemos que
esta paz sea nuestra en situaciones de conflicto y provocacin?
III. Hacer: Hacer las paces
A. Estar en paz tiene muchas dimensiones. Cmo hacemos la paz con Dios?
Los unos con los otros? En nuestros propios corazones?
B. Por qu es cierto que si no conocemos la paz en nuestras propias vidas, no
la podremos transmitir a otros?
C. Cmo describiras la ausencia de paz en la vida de una persona?
Resumen
Somos guardados por la paz y la gozamos solamente en comunin con Jess. La paz debe
primero vivir en nuestros corazones antes de que podamos generar paz en nuestras
relaciones.
PASO 1: Motiva!
Concepto clave para el crecimiento espiritual: Cuando estamos en paz con Dios hecho
posible por su sacrificio, que produjo la reconciliacin con l estaremos en paz con
nosotros mismos y con los que nos rodean.
Solo para los maestros: Enfatiza que, aunque por naturaleza no seamos pacficos, Dios
nos ha dado los medios para llegar a tener mucha paz.
Hace pocos aos, uno de los primeros videos virales, ahora tan difundidos en Internet,
mostraba a dos conductores de automviles preparndose para pelear por un espacio para
estacionar. Despus de una serie de maniobras dignas de un espectculo de demolicin de
autos, el conductor desanimado y derrotado sali a toda velocidad, haciendo sonar las
ruedas. El cuadro final del video mostraba el paragolpes trasero que informaba a todos que
La guerra no es la respuesta.
Aunque es una evidente exageracin, este video revelaba un hecho desagradable. Todos
queremos paz, pero somos incapaces de lograrla, aun en nuestras reacciones ms bsicas en
el mundo que nos rodea.
No estamos en paz con nosotros mismos o con los dems, porque no estamos en paz con
Dios. Las buenas nuevas (o el evangelio) son que, durante los ltimos dos mil aos, Dios ha
estado en paz con nosotros. Todo lo que necesitamos hacer es reconocerlo. Entonces,
podemos ser los pacificadores que Dios quiere que seamos, esparciendo el mensaje de
reconciliacin por medio de nuestras palabras y nuestros ejemplos.
Analiza con tu clase: Qu significa estar en paz? De qu modo Dios nos da paz? Por
qu tenemos que trabajar para ser pacficos? Analiza si la paz es un resultado natural de
estar reconciliado con Dios o una combinacin de lo mencionado arriba.
PASO 2: Explora!
Solo para los maestros: Enfatiza que, sea dentro de nosotros mismos o en nuestras
relaciones con otros, lo que buscamos se describe como paz. Y, no obstante, la paz puede
ser ms difcil de lograr que cualquier otra cosa. De acuerdo con la Biblia, cul es la raz
de nuestro fracaso de estar en paz? Analiza esta idea.
I. La paz en el Antiguo Testamento
(Repasa con tu clase Isa. 26:2-4: Eze. 37:26; y Deut. 28).
La palabra para paz, en casi todas las ocasiones en que se usa en el Antiguo Testamento, es
shalm. Puede referirse a la paz en la vida personal, en las relaciones dentro de la sociedad,
entre los pueblos y naciones, y es la relacin ideal con Dios. La paz era considerada
necesaria para la salud y la seguridad, tanto personal es como colectivas, y para la
prosperidad econmica, todo lo cual se vea como los resultados de una relacin correcta
con Dios.
Un ejemplo de esto puede verse en Deuteronomio 28, donde las bendiciones por la
obediencia eran esencialmente bendiciones de paz, mientras que las maldiciones por la
desobediencia involucraban guerras; interrupcin del orden personal, natural y social; y el
caos.
La palabra shalm, as como las palabras similares en otros idiomas semticos de la regin,
tambin implicaba un estado completo o integral. Esto est vinculado con la salud o,
literalmente, con la cualidad de estar sano. Paz significaba estar en armona con uno
mismo, con los otros y con el ambiente que lo rodeaba. Por ejemplo, la paz en el sentido
literal de ausencia de guerra significaba que uno tena que estar en armona con un
adversario potencial. La integridad corporal o paz significaba que el cuerpo estaba entero,
que todas las partes actuaban juntas para garantizar un estado ptimo de salud y de sus
funciones.
El hecho conmovedor es que las personas en el Antiguo Testamento idealizaban la paz y la

integridad aunque la lograban solo raramente y en forma muy breve. La historia de Adn y
Eva en el Gnesis puede verse, entre otras cosas, como una explicacin de por qu la paz es
tan rara y breve. Esto fue, por supuesto, porque el estado original de integridad y unidad
que Dios quera que hubiera en su creacin fue interrumpido por el primer acto de
desobediencia.
Considera: Cun central es la idea de la paz en las promesas del Antiguo Testamento, y
cmo se cumplieron estas promesas en el Nuevo?
II. La paz en el Nuevo Testamento
(Repasa con tu clase Rom. 5:1-11; 12:18).
La palabra griega para paz que se usa en el Nuevo Testamento (y en el Antiguo Testamento
en griego, la Septuaginta) es eirne. Como es una palabra comn en griego, tena un
significado mucho ms limitado que la palabra hebrea shalm, al referirse exclusivamente a
la ausencia literal o al cese de la guerra o de las hostilidades. No obstante, en la Septuaginta
y en el Nuevo Testamento se usaba de la misma manera que la palabra hebrea.
Como en el Antiguo Testamento, la paz puede verse como el requisito previo de todas las
cosas buenas; as, vemos que Jess sigui la costumbre universal de su tiempo y lugar, al
saludar a discpulos, seguidores y otros con deseos de paz (Mar. 5:34; Luc. 7:50; Juan
20:19-21). Muchas epstolas en el Nuevo Testamento tambin comienzan con deseos de paz
para los lectores u oyentes.
El Nuevo Testamento explicita lo que est solo implcito en el Antiguo Testamento. Este
claramente reconoce que la presencia de la paz era una seal de la presencia de Dios (Nm.
6:26, por ejemplo). El Nuevo Testamento va ms all y reconoce que la ausencia de paz
tpica de la experiencia humana es una seal de que la humanidad est literalmente en un
estado de hostilidad o guerra con Dios, del cual origina toda otra falta de paz. Al ver que la
humanidad no estaba lista para tomar la iniciativa, Dios dio el primer paso al enviar a su
Hijo (Rom. 5:1-11). Al hacer la paz con nosotros, Dios nos hace pacficos y tambin
pacificadores (Rom. 12:18). (Adaptado de Peace in the OT, Peace in the NT, The
Interpreters Dictionary of the Bible, t. 3, pp. 704-707.)
Considera: De qu modo el Nuevo Testamento expande y profundiza el ideal de paz
como tambin se halla en el Antiguo Testamento? (Ver Mat. 5:43, 44).
PASO 3: Aplica!
Solo para los maestros: Usa las siguientes preguntas para desafiar a tus alumnos a
aferrarse del don espiritual de la paz que Dios nos da y a ser instrumentos para que ese don
llegue a otros.
1. En Juan 14:27 Jess dice que la paz que l nos deja es diferente de la que el mundo
llama paz. De qu manera es diferente? Por qu la paz que da Jess es ms
permanente? Por qu la paz dada por Dios es ms que la ausencia de conflictos o
peleas?
2. Qu significa que Jess nos llama a ser pacificadores (Mat. 5:9), siendo que la paz
permanente casi seguramente nunca se alcanzar de este lado del milenio? Cmo y
con quin hemos de hacer paz?
3. Cmo reconciliamos esta misin de ser pacificadores con el hecho de que Jess
(Mat. 10:34) dijo especficamente que no solo l, sino tambin su mensaje, sern
una causa de conflicto, de divisin y de luchas, sino que esa es su intencin (por
ejemplo, l dice que no vino para traer paz, sino espada)? Qu concepto de paz
esperaba Jess perturbar, y cmo es diferente de la paz que l espera darnos?
1. Filipenses 4:7 se refiere a la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, que
resulta de nuestra aceptacin de Cristo. No obstante, todos conocemos personas que
han aceptado a Cristo y dejan de tener la seguridad de su salvacin. Probablemente
nosotros mismos hemos sentido eso, por lo menos de vez en cuando. Cmo haras
para ayudar a tal persona a obtener la seguridad que trae esa paz?
2. Aunque se nos dice que si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz
con todos los hombres (Rom. 12:18), ese es un reflejo de la paz con Dios, dada por
l a nosotros. No obstante, claramente, hay situaciones en las cuales no es posible
estar en paz, o por lo menos evitar la confrontacin con otros. Bajo qu
circunstancias debiera el cristiano aceptar la confrontacin, y cmo podemos
hacerlo mientras nos mantenemos como personas pacficas?
PASO 4: Crea!
Solo para los maestros: Como otros aspectos de la vida cristiana, el don de la paz es algo
que existe dentro de nosotros; no obstante, si existe solo dentro de nosotros, es irrelevante.
La siguiente actividad tiene la intencin de dar a tus alumnos un medio prctico de esparcir
paz y reconciliacin a su crculo inmediato de amigos, conocidos, compaeros de trabajo,
miembros de su familia, miembros de la iglesia, etc.
1. Alguien dijo una vez: La paz comienza contigo, y as es. Tu actitud pacfica no es
una garanta de que el ambiente externo que te rodea sea pacfico, pero la falta de
esa actitud pacfica virtualmente te garantiza que el ambiente no ser pacfico.
2. Pide a tu clase que considere maneras en las que pueden hacer ms fcil para s
mismos reclamar la paz que Dios tiene para darnos. Estas maneras pueden incluir
tcnicas proactivas (comenzar el da de cierto modo, por ejemplo), maneras de tratar
a las personas o las situaciones que te empujan en la direccin opuesta a tu
naturaleza e inclinaciones, eleccin de msica o de lecturas, etc. Escribe en un
pizarrn o una hoja de papel grande las sugerencias que aparezcan. Pide a los
miembros de la clase que compartan experiencias que hayan tenido con cualquiera
de estos mtodos.
Leccin 5: "El fruto del Espritu es paciencia"
Texto Clave: Santiago 1:2-5.
Ensea a tu clase a:
Saber aceptar la realidad de que el ejercicio de la paciencia puede ser difcil.
Sentir el deseo sincero de desarrollar la paciencia.
Hacer: practicar la paciencia en situaciones de pruebas y dificultades.

I. Saber: Aprender paciencia

A. El texto clave vincula dos dones del Espritu: gozo y paciencia.
1. Cmo sabemos que necesitamos paciencia? Por qu nos resulta
difcil mostrar paciencia? En qu situaciones es ms difcil ejercer
paciencia?
2. Pide a los miembros de tu clase que cuenten situaciones en las que
han sido impacientes. Cmo creen que esas circunstancias podran
haberse evitado?
3. Dnde interviene el gozo en los momentos que demandan
paciencia?
II. Sentir: La necesidad de desarrollar paciencia
A. El desarrollo de la paciencia, como el de todos los dones del Espritu,
demanda el ejercicio de la eleccin. Cmo podemos mostrar paciencia al
tratar con los fracasos?
III. Hacer: Practicar la paciencia en medio del conflicto
A. Siendo que los conflictos a menudo son una parte inevitable de la vida,
cmo podemos prepararnos mejor para enfrentarlos?
B. Santiago nos dice que sabemos o entendemos que soportar la prueba de
nuestra fe lleva a la paciencia y a la madurez espiritual. Cmo podemos
reaccionar ante las pruebas de manera que nos ayuden a evitar llegar a ser
impacientes? De qu modo una preocupacin por el yo puede ser la raz de
la impaciencia?
Resumen
Desarrollar la paciencia es a menudo difcil. Nos ayuda el contemplar la paciencia de Dios

con nosotros. El estar centrados en nosotros mismos es un obstculo importante para el
crecimiento, y nos lleva a buscar la gracia de Dios para llegar a ser espiritualmente
maduros.
PASO 1: Motiva!
Concepto clave para el crecimiento espiritual: La paciencia es un rasgo divino que

soporta por mucho tiempo la debilidad. Nos da la oportunidad de aprender, de crecer y de
volvernos a Dios.
Solo para los maestros: A fin de demostrar la paciencia en accin, pide a alguien que est
dispuesto a demostrar, como una leccin objetiva, cmo se hace algo en una profesin o
aficin manual que exija cuidado y tiempo. Toma algunos momentos con tu clase para
observar el proceso, o parte de l, y analzalo. Luego comparte la siguiente cita:
Todos los que en este mundo prestan verdadero servicio a Dios o al hombre, reciben una
educacin preparatoria en la escuela del dolor. Cuanto mayor sea la confianza y ms
elevado el servicio, ms estrecha ser la prueba y ms severa la disciplina (Ed 151).
Considera: Requiere paciencia, cuidado y mucho tiempo elaborar algo de calidad. Dios ha
usado todas esas cualidades en su obra con nosotros. Un elemento realizado hbilmente a
mano por lo general es altamente cotizado. Por qu esto es as? De qu manera evala
Dios la obra de sus manos? De qu modo sus prolongados esfuerzos con nosotros nos dan
paciencia para trabajar esforzada y cuidadosamente con otros?
PASO 2: Explora!
Solo para los maestros: Somos peregrinos en un viaje hacia el cielo. Una parte importante
de nuestra jornada espiritual es la paciencia. Esta semana conduce a tu clase a concentrarse
en las siguientes preguntas: Qu es la paciencia? De qu modo se relaciona la paciencia
con el carcter de Dios? Por qu la paciencia es tan importante para el camino y el
crecimiento espirituales?
El apstol Pablo, en Glatas 5:16 al 26, presenta la vida cristiana como una guerra entre la
vida de la carne y la vida del Espritu. Despus de advertir a los cristianos a que renuncien a
las obras de la carne, el apstol les encarga que vivan de modo tal que puedan llevar el
fruto del Espritu. El llevar fruto es una parte esencial de la experiencia de la salvacin y
del crecimiento espiritual. Despus de describir tres aspectos de este fruto amor, gozo y
paz el apstol enfatiza un cuarto aspecto importante: la paciencia.
I. La paciencia: una definicin bblica
(Repasa con tu clase Gl. 5:22; xo. 34:6).

El Nuevo Testamento usa dos palabras para paciencia. La primera es hupomon, traducida
como paciencia (Rom. 5:3; 2 Cor. 6:4; 2 Tes. 1:4). Paciencia no significa aqu una
resignacin paciente, sino soportar toda afliccin que lo confronte a uno en la jornada
espiritual. La segunda palabra, makrothuma, significa longanimidad, ser sufrido, el fruto
del Espritu (Gl. 5:22). Tambin traducida como paciencia, indica una caracterstica que
el cristiano debiera tener hacia otros, aun si stos son hostiles, provocadores o vengativos.
Sin paciencia, no podemos caminar dignamente en nuestra vocacin cristiana (1 Cor. 13:4;
Col. 3:12; 1 Tes. 5:14).
La paciencia o el ser sufridos es un fruto del Espritu Santo. Es una virtud para ser
desarrollada en una persona redimida, pero la paciencia no puede tener su origen en los
seres humanos. La naturaleza humana misma es pecaminosa (Rom. 3:23) y, como tal, esta
naturaleza est inclinada a la ira, al apresuramiento, a la impaciencia y a la intolerancia. Por
otro lado, se espera que una persona redimida con una vida nueva en el Espritu tenga su
fruto: la paciencia.
La paciencia es ms que tolerancia; es makrothuma, el soportar por mucho tiempo, en un

mundo marcado por su rpida venganza y por represalias sin sentido. Por ejemplo, 2
Corintios 6:3 al 10 menciona cmo la paciencia, que es fruto del Espritu, motivar al
cristiano a enfrentar las pruebas de la vida y los obstculos perturbadores. La longanimidad
(nimo largo) es poner la otra mejilla (Mat. 5:39). Es la paciencia con un propsito
redentor. Es una vestidura del Espritu, dada al cristiano, para presentar una nueva moda de
conducta moral (Col. 3:12-17).
Considera: La mayora de las religiones considerara que la paciencia es una muestra de

debilidad, pero la Biblia presenta la paciencia como una virtud. Analiza las dos posiciones.
II. La paciencia: el carcter de Dios
(Repasa con tu clase xo. 34:6).
En una de las ms majestuosas e ntimas revelaciones de Dios, l se revela a s mismo como

misericordioso y piadoso; tardo para la ira, y grande en misericordia y verdad (xo.
34:6). Si su gracia y misericordia procuran salvarnos, si su benignidad y verdad nos
establecen en el sendero de la justicia, es su longanimidad la que nos capacita para caminar
por el sendero largo y angosto, para poner nuestra confianza en l, quien nos recuerda que,
si cae, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo (1 Juan 2:1). La paciencia
de Dios hace posible la perseverancia de los santos.
Considera: Dios es santo, justo y fiel. Tambin es amante, lleno de gracia, y longnimo.
De qu modo estos dos conjuntos de caractersticas se complementan mutuamente?
III. La paciencia: el mandato del Espritu para el cristiano
(Repasa con tu clase Rom. 15:5; 1 Tim. 6:11, 12; Sant. 1:2-4).
La jornada y el crecimiento cristianos demandan que nuestra conducta refleje el carcter de
Dios. Por esto Pablo ora para que el Dios de la paciencia [...] os d entre vosotros un
mismo sentir... (Rom. 15:5). Este mandato de ser pacientes reflejar al Dios de la paciencia,
sin lmites ni fronteras (Rom. 5:5; Sant. 1:2-4; 1 Tim. 6:11, 12).
De este modo, el hombre de Dios es llamado a seguir la paciencia junto con la

justicia, la piedad, la fe, el amor, [...] la mansedumbre a fin de pelear la buena batalla de la
fe que conduce a la vida eterna (1 Tim. 6:11, 12). Sin el efecto activo de la paciencia, el
crecimiento y la madurez cristianos no llegarn a su gloriosa consumacin (Sant. 1:3, 4).
Considera: El fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia. En qu sentido puede este
ltimo estar vinculado con los primeros tres?
PASO 3: Aplica!
Solo para los maestros: Divide a la clase en pequeos grupos y pide a cada uno que d
ejemplos de cosas que ms prueban la paciencia en las siguientes reas: consigo mismos,
con sus familias (padres, hermanos, hijos), en su lugar de trabajo, en la iglesia, en la
comunidad. Pide que uno o dos grupos representen una situacin que prueba la paciencia.
Analicen cmo se deben relacionar con esas circunstancias con paciencia piadosa, usando
ejemplos de historias bblicas para aclarar el anlisis. Escribe las sugerencias de la clase en
un pizarrn o un papel.
Aun cuando David haba sido ungido como rey, pasaron muchos aos de espera viviendo
una vida peligrosa, ruda y difcil antes de que pudiera subir al trono (1 Sam. 16-24).
Aprendi a depender completamente de Dios para su consuelo y apoyo. A menudo no
realizaba ningn movimiento antes de buscar el consejo de Dios. Pero esos largos aos de
dependencia de Dios para cada necesidad le ensearon a David las lecciones que necesitaba
para ser un rey sabio y temeroso de Dios. Mediante la instruccin recibida en la escuela de
las dificultades y el dolor, David pudo merecer este juicio, [...] Administraba justicia y
equidad a todo su pueblo (2 Sam. 8:15)"
Considera: Qu experiencias atraviesas que te estn enseando paciencia? Cmo

podran ser tiles en tu futuro servicio a Dios?
Aplicaciones a la vida: En dnde entran en el cuadro los lmites de la paciencia? Cul es

la diferencia entre tolerancia y paciencia? Algunos dilemas de los padres se relacionan con
temas como: cunto tiempo deben ser pacientes con sus hijos que estn aprendiendo
lecciones, y cundo usar las consecuencias y un amor firme. Situaciones similares suceden
en relaciones entre adultos, en las que un compaero o un miembro de la familia hace
elecciones malas, y necesitamos poner lmites en un lugar o en otro. Qu principios entran
en juego en estas situaciones? (Una buena fuente sobre este tema es el libro titulado
Boundaries [Lmites], de Henry Cloud y John Townsend, si tienes acceso a l).
PASO 4: Crea!
Solo para los maestros: Dibuja un boceto de una fruta en un papel y titlalo Paciencia.
Haz suficientes copias para cada miembro de tu clase, o reparte papeles y pdeles que hagan
un esbozo de una fruta. O, alternativamente, dibuja la fruta en un pizarrn. Pide a cada
miembro de la clase que identifique una situacin en sus vidas en las cuales necesitan
desarrollar ms paciencia. Pdeles que escriban un texto favorito sobre la paciencia en el
centro de la fruta, y una referencia a un personaje bblico que fue un modelo del tipo de
paciencia que ellos necesitan.
Analiza cmo preparar un plan de accin que ayude a los miembros de tu clase a identificar
los pasos mediante los cuales pueden concentrarse en el carcter de Dios, y aprender a
transferir sus sentimientos de frustracin, que conducen a la prdida de la paciencia, a una
dependencia de Dios para lograr una ajuste de su actitud. Parte del plan de accin puede
incluir poner lmites a la paciencia, y establecer lmites.
Actividad final: Vuelve a los textos y las promesas con respecto a la paciencia. En un
gesto simblico de reclamar esas promesas, pide a los miembros de la clase que pongan sus
manos sobre los textos y las promesas de la Biblia, o en sus papeles, mientras alguien ora
por el cumplimiento de esas promesas en la semana venidera.
Leccin 6: "El fruto del Espritu es benignidad"
Texto Clave: Efesios 4:32.
Ensea a tu clase a:
Saber que la benignidad es una caracterstica del cristiano genuino.
Sentir el deseo de respetar los sentimientos y la conducta de otros.
Hacer la decisin de mostrar benignidad a otros, en todas mis relaciones.
I. Saber: Benignidad, una seal de un corazn convertido

A. El respeto por otras personas era una caracterstica distintiva de la vida de
Jess. De qu manera esto tambin es cierto para nosotros?
B. Cmo trat Jess a quienes se oponan a l? A Judas? Al sumo
sacerdote?
C. Aunque puede ser cierto que expresamos mejor la benignidad a otros cuando
la experimentamos nosotros mismos, por qu el tratamiento que otros nos
dan no debe ser la base de cmo los tratamos a ellos?
D. Cun efectivos podran ser el respeto y la benignidad en la testificacin?
II. Sentir: Los efectos de la falta de benignidad de los otros
A. Cmo el comprender que las palabras y acciones faltas de benignidad que
hieren y disminuyen a las personas, nos ayudar en lo siguiente?:
1. a ser benignos.
2. a sentir dolor por nuestros actos rudos.
III. Hacer: Mostrar benignidad
A. El texto clave indica cmo la benignidad de Dios hacia nosotros debera
motivarnos a conducirnos del mismo modo con otros.
1. De qu manera nuestra benignidad es importante como cristianos?
2. De qu modo el ser desagradables, rudos e hirientes afecta nuestra
influencia?
3. Ser benignos es una opcin o una obligacin?
4. Cmo apoyaras tu opinin de la pregunta anterior?
5. De qu manera los rasgos de carcter desarrollados con actos de
benignidad tienen una influencia positiva en nuestra vida?
Resumen
La benignidad es esencial para la cultura cristiana. Ser rudo y spero nos hiere a nosotros
as como tambin a otros. La misericordia de Dios hacia nosotros nos motiva a practicar la
misericordia hacia los dems. La benignidad de Cristo es nuestro modelo.
PASO 1: Motiva!
Concepto clave para el crecimiento espiritual: La benignidad, como el tratamiento

corts, tierno y reflexivo hacia los dems sean que merezcan nuestro buen trato o no, es un
rasgo que imita el tratamiento que Dios nos da a nosotros.
Solo para los maestros: Divide a tu clase en pequeos grupos y pide que piense en varios
ejemplos de benignidad en la Biblia. Luego pide a cada grupo que elija una de las historias
para actuarlas en silencio como un acertijo; que el resto de la clase adivine las historias que
se actuaron; enumera estas historias en un pizarrn o papel grande.
Considera: Cules seran algunas reacciones no benignas en estas mismas situaciones?

Qu hace la diferencia entre las reacciones reflexivas y las irreflexivas en una situacin?
Has hecho alguna vez una eleccin consciente entre ser bondadoso o spero en una
respuesta? Qu procesos de pensamiento precedieron tu eleccin?
PASO 2: Explora!
Solo para los maestros: Al analizar las historias bblicas que siguen, escribe el ttulo para
cada historia en un pizarrn o papel grande, y enumera los aspectos de la historia que son
importantes como modelos de benignidad.
I. Como Dios nos ha tratado mejor de lo que merecemos, debemos tratar a otros con la
misma generosidad y bondad.
(Repasa con tu clase Luc. 7:36-50).
Ni Judas ni Simn respondieron bondadosamente al regalo del perfume que hizo Mara o al
hecho de que una persona de la reputacin de Mara estuviera tocando a Jess. Sin
embargo, la respuesta de Jess, en marcado contraste, fue de aprecio tan generoso que
asegur que se recordara a Mara dondequiera que se predicara el evangelio. Al relacionar
su historia con la de l, el tributo de Jess al acto de bondad de Mara fue eterno.
El tratamiento de Jess a Mara provino de un corazn rebosante de amor, y Jess atribuy

el agradecimiento manifestado por ella, al hecho de que se le haba perdonado mucho. Jess
est dispuesto a perdonarnos a todos, incluyendo a Judas y Simn. Pero ni Judas ni Simn
reconocieron o apreciaron la profundidad de la paciencia y ternura del Salvador para con
sus faltas, y cunto estaba dispuesto a perdonar Jess. Si lo hubieran hecho, ellos tambin
habran ofrecido algn don de gratitud en vez de protestar por el don de Mara. Sin
embargo, sus reacciones ante las declaraciones de Jess fueron muy diferentes. Judas tom
los comentarios de Jess como un insulto y se endureci en su determinacin de
traicionarlo. Simn, en cambio por ms egosta y estrecho de mente que haya sido, cuando
vio cun bien lo conoca Jess y que no obstante se abstena de avergonzarlo en pblico,
respondi al don de amor. Simn fue conmovido por la bondad de Jess al no censurarlo
abiertamente delante de los huspedes. l no haba sido tratado como deseaba que Mara lo
fuese. Vio que Jess no quiso exponer a otros su culpa, sino que, por una correcta
exposicin del caso, trat de convencer su mente, y subyugar su corazn manifestando
benevolencia
Considera: Qu hace que nuestros corazones se endurezcan o se enternezcan por la

bondad de Dios para con nosotros? De qu modo la forma en que Dios nos ama se traduce
en cmo amamos a otros?
II. La importancia de palabras bondadosas
(Repasa con tu clase 1 Sam. 25).
Haban insultado a David, y l apresuradamente prometi pagar el insulto con violencia.

Abigail le sali al encuentro. Ella se inclin ante l, tratndolo como a un rey, y sus
palabras benignas y humildes cambiaron la ira del hombre. La piedad de Abigail, como la
fragancia de una flor, se expresaba inconscientemente en su semblante, sus palabras y sus
acciones. El Espritu del Hijo de Dios moraba en su alma. Su palabra, sazonada con gracia,
y henchida de bondad y de paz, derramaba una influencia celestial.
Con sus palabras bondadosas y respetuosas, Abigail pudo hacerle ver a David cun necia e
impulsiva era su pasin por venganza, y David tembl cuando se dio cuenta de cun cerca
haba estado de realizar acciones apresuradas contra alguien que lo haba insultado. Sin
embargo, estas no fueron solo las palabras de una mujer sabia. Eran la evidencia de que el
Espritu de Dios moraba en su corazn, y daba forma y expresin a sus palabras.
Considera: Qu situaciones afrontamos en las que nuestras palabras serenas y benignas

pueden intervenir en una situacin riesgosa, y tal vez evitar dificultades? De qu modo
nuestras palabras arrojan una influencia celestial?
III. Bondad en el hogar y fuera de l

(Repasa con tu clase Rut 1; 2).
Noem haba sido extranjera en Moab, y Rut era extranjera en Beln. Rut no necesitaba ir a
la tierra de su suegra, pero una vez all, llev la carga de proveer a las necesidades de
Noem y de ella misma en campos extraos donde fcilmente podra encontrarse con
abusos. Cun aliviada debe haberse sentido cuando hall la benignidad de Booz. Y l, que
era tan generoso, fue rpido en reconocer esa benignidad en la mujer que estaba espigando
en sus campos.
Hay muchas otras historias de hospitalidad en las Escrituras. Est la historia de la pareja
que abrig y aliment a Eliseo, gestos que el profeta apreci mucho y Dios recompens (2
Rey. 4:8-37). Abrahn, Lot y tal vez otros, al atender a extranjeros, sin saberlo, hospedaron
ngeles (Heb. 13:2). A nosotros se nos aconseja actuar igual.
Jess mismo, aunque estaba en las garras de la crisis ms violenta que el universo haya
conocido, reflexivamente hizo provisin para el bienestar de su madre (Juan 19:25-27). Los
actos de benignidad deben engrasar las ruedas de todas nuestras interacciones con otros,
pero especialmente en el hogar. Quienes cultiven el espritu de Cristo manifestarn
cortesa en la casa y un espritu de benevolencia aun en las cosas pequeas. Constantemente
procurarn hacer felices a cuantos los rodeen, olvidndose de s mismos mientras hacen a
los dems objeto de sus bondadosas atenciones. Tal es el fruto que crece en el rbol
cristiano
Considera: Cmo te sientes al saber que el Juez de toda la tierra hace lo mejor que puede
para hablar benignamente a cada uno de nosotros, y acerca de nosotros, excusando nuestra
debilidad tanto como sea posible? Cun tiernos deberamos ser con quienes estn
luchando, que son dbiles o estn tentados?
Qu oportunidades tenemos de ser benignos tanto en casa como fuera de ella?
PASO 3: Aplica!
Se dice que la frase Practica la bondad al azar y actos de belleza sin sentido, fue creada
por una activista de la paz llamada Anne Herbert, que aparentemente la escribi en una
servilleta en un restaurante en 1982 1983. Muchas pelculas, libros, y sitios en Internet
usaron la frase o se basaron en su concepto, incluyendo una pelcula del ao 2000, Pay it
Forward (Cadena de favores), y en el libro titulado Random Acts of Kindness publicado
en 1983 por Conari Press.
1. Jess dijo que el acto benigno de Mara sera contado como un monumento a ella.
Como grupo, recuerden actos de benignidad que ustedes experimentaron. Qu hizo
que aquellos actos fueran memorables?
2. Como grupo, repasen algunas cosas benignas, generosas, y reflexivas que Dios hizo
por ustedes. Qu clase de actos de Dios son ms memorables para ustedes?
PASO 4: Crea!
Solo para los maestros: Puedes elegir hacer copias de varias de las ideas que siguen y
desafiar a los miembros de tu clase a probar algunas de las ideas durante la semana
prxima. Sugiere que, si tienen alguna experiencia interesante, la compartan con la clase el
sbado siguiente.
1. Hagan una caminata por la naturaleza y examinen los alrededores para encontrar
actos fortuitos de benignidad que Dios no tena necesidad de hacer, pero que de
todos modos hizo.
2. Un sitio web de la Fundacin de Actos Fortuitos de Bondad es
http://www.actsofkindness.org, que ofrece sugerencias, historias y citas acerca de la
bondad. Una historia, presentada por un autor annimo, dice: Yo tena inters en
hacer algo bueno para alguien. As que sal y compr unas flores, y puse una en cada
buzn para diarios del vecindario, hasta que se me terminaron las flores. Al da
siguiente, mi vecino dijo: Recib una flor con mi diario, y solamente le contest:
Alguien se preocupa por usted. Qu clase de cosas annimas sera agradable
hacer en favor de las personas de tu vecindario?
3. Cristo les pidi un acto de benignidad a sus discpulos en el Jardn del Getseman,
que ellos no realizaron por ser demasiado dbiles. l se senta solo, y anhelaba
aprecio y reconocimiento, especialmente de aquellos por quienes estaba ofreciendo
su mximo sacrificio. Sin embargo, seguramente record la bondad de Mara hacia
l, aun mientras entraba en el perodo oscuro de su prueba y crucifixin. Ese acto
debe haber sido una fuente de fortaleza y consuelo para l. Aunque no podemos
recuperar oportunidades perdidas de servir a Cristo, examina Mateo 25:34 al 46.
Cada cosa pequea que hacemos en favor de otros, Cristo las cuenta como si
hubieran sido hechas para l. Cristo apreciaba los actos de cortesa que brotaban
del corazn. Cuando alguien le haca un favor, lo bendeca con cortesa celestial. No
rechazaba la flor ms sencilla arrancada por la mano de un nio que se la ofreca
con amor. Qu acto de benignidad puedes ofrecer a Cristo esta semana?
Leccin 7: "El fruto del Espritu es bondad"
Texto Clave: Tito 2:11-14.
Ensea a tu clase a:
Saber que las buenas obras estn indisolublemente unidas a la Encarnacin, el sacrificio y
el retorno de Jess.
Sentir la necesidad de recibir la bendicin que proviene de hacer el bien.
Hacer: ocuparse activamente en ayudar a otros.
I. Saber: Cmo evitar las trampas al hacer el bien

A. Hacer el bien nos expone a dos posibles peligros: un falso orgullo y la
salvacin por las obras.
1. De qu modo el tener un falso orgullo por hacer el bien resulta en
una forma de legalismo y de justicia propia?
2. Las buenas obras no nos salvan. No obstante, qu lugar ocupan en
la jornada cristiana?
3. De qu modo el cristiano puede evitar ambas trampas? Cmo
puede encontrarse la respuesta en la contemplacin del sacrificio de
Jess para salvarnos de nuestra condicin pecaminosa?
II. Sentir: Los beneficios positivos de hacer el bien
A. De qu modo el hacer el bien abnegadamente produce un beneficio positivo
tanto para quien lo hace como para quien lo recibe?
III. Hacer: Ayudar activamente a otros
A. Dios es bueno. Est escrito que Jess fue ungido por Dios con el Espritu
Santo y anduvo haciendo bienes, [...] porque Dios estaba con l (Hech.
10:38).
1. Qu cosas pueden motivarnos a hacer el bien?

2. De qu modo la obediencia a la ley es una buena obra?
3. Qu grado de inteligencia o educacin es necesario para actuar en
forma bondadosa?
4. Qu revela y demuestra acerca de alguien que d un vaso de agua,
visite a personas solitarias o enfermas, o hable palabras de nimo a
un nio?
Resumen
Las buenas obras demuestran la vida cristiana. Hechas en forma abnegada, constituyen una
bendicin para quien las hace, y para quien las recibe. Los actos de bondad pueden ser
aparentemente pequeos a los ojos del mundo, pero son grandes a los ojos de Dios cuando
se hacen para su honra y gloria.
PASO 1: Motiva!
Concepto clave para el crecimiento espiritual: La bondad es una cualidad celestial que se
demuestra con buenas obras que son necesarias para glorificar a Dios. Pero siendo que por
nosotros mismos no somos buenos, a fin de hacer buenas obras debemos estar unidos a
Cristo, como el sarmiento est unido a la Vid.
Solo para los maestros: Trae varias cosas a la clase para demostrar algo bueno, tales como
una fruta hermosa, flores, un gatito, etc. Indica a la clase que identifique qu aspectos son
buenos en cada elemento. Ahora pon un espejo delante de los miembros de la clase y
pregntales si ellos se describiran como buenos.
Considera: Por qu tenemos un problema al querer describirnos como buenos? Jess not
que solo hay Uno que es bueno (ver Luc. 18:18, 19). Qu sucedi que las creaciones de
Dios tales como las frutas, flores o mascotas son buenas, pero nosotros no lo somos? Qu
hay de bueno en nosotros, y qu hay acerca de nosotros que no es bueno? Repasa Romanos
3:12-20.
PASO 2: Explora!
Solo para los maestros: Prepara un boceto de un rbol grande sobre una cartulina o una
pizarra, y frutas recortadas. Pega las frutas al rbol. Presenta tambin una figura de los Diez
Mandamientos.
I. Cmo sabemos que Dios es bueno?
(Repasa con tu clase Sal. 34:8).
La ilustracin ms importante de la bondad de Dios proviene de la vida de Jess. Jess vino

para mostrar el brillo de la gloria de Dios. Sin embargo, l no describi a Dios por medio de
una presentacin brillante y deslumbrante de todo el poder y la riqueza de Dios. Solo la
alimentacin de millares en las colinas era razn suficiente para incitar a la gente a
coronarlo como rey, pero Cristo no estaba buscando gente que lo siguiera por esas razones.
El Reino de los cielos que Cristo quera que sus amigos experimentaran y aceptaran era un
reino del corazn. Vengan a m, dice Jess. Tomen mi yugo sobre ustedes. Coman mi
cuerpo, el pan de vida, y beban mi sangre, mi vida derramada por ustedes. Acten basados
en mis palabras. Y yo les dar descanso y paz y la plenitud de la vida eterna (Parfrasis de
Mat. 11:28-30; Juan 6:53-58.)
Si conocemos a Dios y sus buenos caminos solo por su reputacin, o porque hemos odo o
ledo acerca de l, pero nunca experimentamos lo que l puede hacer para cambiar nuestra
vida por medio de su perdn y su gracia renovadora, l solo podr decirnos: Nunca os
conoc. Todo el conocimiento que tengamos, sin la experiencia, no nos ayudar a ser
transformados por el poder sanador del amor y la bondad de Dios.
Considera: Qu es lo bueno acerca de Dios? Qu hizo Jess para ayudar a la gente a ver
cun bueno era su Padre?
De qu modo podemos tener una religin experimental? Qu clase de

experiencias con Dios cambian la vida?
II. Es buena la Ley?
(Repasa con tu clase Sal. 19:7-14).
Solo para los maestros: Muestra a tu clase una figura de los Diez Mandamientos como
parte de la leccin.
Los Salmos estn llenos de expresiones de alabanza a los caminos de Dios, a sus palabras, y
da su ley. Con frecuencia se compara la ley con el sol, seales camineras, mapas para la
vida, oro, diamantes engarzados entre esmeraldas, y frutillas en la primavera. La ley da
calor al corazn, armoniza nuestras vidas y muestra el sendero del gozo. No hay
superlativos suficientes para describir la maravilla y la grandeza de la ley de Dios.
Sin embargo, esta maravillosa ley tiene limitaciones, como nos lo recuerdan Romanos 7.
Acta como un maestro, un espejo, ilustrando lo que es bueno y justo. Describe el carcter
de Dios como bueno y perfecto, pero la ley no nos puede hacer buenos o justos. A su vez,
Dios puede salvar solamente a los que son justos; as que los seres humanos, que han
nacido con naturaleza pecaminosa y son incapaces de volverse justos, quedan ante un
dilema. La ley no nos puede salvar. Entonces, necesitamos un Salvador que pueda cumplir
los requerimientos de la ley por nosotros y en nosotros.
Considera: De qu modo Cristo propuso salvarnos? Por qu l es el nico que puede

hacerlo?
III. La meta de Dios para nosotros
(Repasa con tu clase Juan 15:1-7).
Solo para los maestros: Muestra un dibujo del rbol, toma los dibujos de las frutas, y
psalas a los miembros de tu clase. Pide que escriban los nombres de los frutos espirituales
en este caso, las cualidades del carcter que anhelan con mayor deseo tener, y luego
pgalos en el rbol. Lee las cualidades del carcter escritas sobre los frutos.
Como un manzano, fuimos creados para dar fruto. Fuimos designados para hacer buenas
obras, pero por nosotros mismos no podemos hacer nada bueno y, ciertamente, no podemos
producir buenos frutos. Siendo que no podemos hacer nada por nosotros mismos, debemos
permanecer en Cristo. Cuando unamos nuestra debilidad con la fortaleza de Cristo, nuestro
vaco con su abundancia, entonces tendremos la mente de Cristo. Esto no significa tener
conexiones intermitentes. La comunicacin de la vida de Cristo a nosotros, su fortaleza y su
poder para producir fruto, es tan constante como la savia que fluye continuamente desde las
races hasta los extremos de sus ramas.
Algunas veces somos como rboles que parecen sanos y llenos de hojas, y deberamos tener
frutos abundantes, pero no tenemos ninguno. Esto no es sencillamente un accidente; de la
higuera estril se dijo que ostentaba sus pretenciosas ramas a la faz del cielo (T 4:614).
Hay una obra especfica que Dios espera que hagamos, y l nos mira para que la hagamos.
No puede haber excusas: Bueno, quera hacerlo, trat, podra haberlo hecho si... Dios ha
hecho todas las provisiones posibles en el cielo y en la tierra para que llevemos fruto. Si no
lo llevamos, debemos responder por las consecuencias, as como la higuera sin frutos fue
hallada falta. Es un asunto muy importante saber cul es el propsito de Dios para nuestras
vidas, y luego realizarlo.
Considera: Cul es la obra individual que Dios te ha dado para que hagas para l? Cmo
puedes llevar ese fruto para l?
PASO 3: Aplica!
Solo para los maestros: Con tu clase, realiza una lista de personajes de la Biblia que
fueron conocidos por sus buenas obras. Despus, en otra seccin de la pizarra o en un papel
grande, divide la lista en dos partes: los que hicieron buenas obras, pero se perdern; y los
que hicieron buenas obras, y obtendrn la felicitacin de Cristo.
Aplicaciones a la vida: Compara y contrasta Mateo 7:21 al 29 y Mateo 25. Cul es la

diferencia entre los que hacen buenas obras que Dios no reconoce y los que sirven a Cristo
por medio de sus buenas obras hacia otros? Considera esta cita: Dios reclama la fortaleza
del cerebro, de los huesos y de los msculos; pero demasiado a menudo no le es entregada a
Dios, sino que es entregada al mundo (T 4:613). Qu clases de buenas obras has estado
haciendo que han sido entregadas al mundo en vez de ser entregadas al servicio de Dios?
Testificacin: Cmo puedes usar tus propias experiencias con Dios para ayudar a alguien
a comprender lo que significa gustar y ver que Dios es bueno?
PASO 4: Crea!
1. Entrega a los miembros de tu clase un boceto de un rbol en una hoja de papel.

Pdeles que dibujen figuras de frutas en el rbol para representar las buenas obras
que Dios les ha dado para hacer.
2. Planifica una relacin experimental con Dios. Qu acciones puedes realizar en la
semana prxima a fin de sentir el poder de Dios en tu vida? La siguiente lista fue
obtenida de Testimonies, t. 5, pp. 221, 222.
1. Presta atencin a las advertencias e instrucciones del Espritu Santo.
2. Haz esfuerzos sinceros para reclamar tu herencia celestial.
3. Haz cualquier sacrificio necesario para obtener el carcter de Cristo.
4. Haz la paz con Dios.
5. Acta sobre la base de las promesas de Dios.
6. Desecha los caminos que Dios te ha prohibido seguir.
7. Aprovecha el refugio que Dios te ha ofrecido.
8. Aplica el remedio divino para el pecado.
9. Nigate a ti mismo y sigue el ejemplo de Cristo en tiempos difciles como
tambin en los buenos.
3. Siendo que Cristo reclama tu cerebro, tus msculos y tu tiempo, cmo puedes
reconocer la prioridad de sus mandatos esta semana en tu trabajo?
Actividad final: A menudo, cuando nuestros corazones estn llenos de la bondad de Dios
hacia nosotros, rebalsan en salmos y cantos. Concluye tu leccin de la escuela dominical
con un salmo, que podra ser el Salmo 8, el 9, el 23 o el 34.
Leccin 8: "El fruto del Espritu es fe"
Texto Clave: Hebreos 11:6.
Ensea a tu clase a:
Saber que la fidelidad es fe en accin. Su motivacin es confianza en Dios.
Sentir confianza en la fidelidad de Dios.
Hacer: creer que la fidelidad es nuestro testimonio al mundo demostrando el poder de Dios
en nuestras vidas.
I. Saber: El don viviente de la fidelidad de Dios

A. Nuestra confianza, obediencia y sumisin a la voluntad y a los propsitos de
Dios se fundamentan en que l es digno de confianza.
1. De qu modo nuestros actos de fidelidad sirven a Dios?
2. De qu forma nuestra infidelidad puede limitar el poder de Dios?
3. Recuerdan actos de fidelidad en las Escrituras y en tu vida personal
que demuestran:
1. De qu modo pudo Dios revelar su poder.
2. En qu momentos la capacidad de Dios para actuar en favor
de su pueblo se vio comprometida por su rebelin contra l.
II. Sentir: Los efectos emocionales de expresar fidelidad
A. Los actos de fidelidad producen efectos positivos. Por eso, cmo
deberamos tratar con los efectos negativos producidos por un espritu de
infidelidad?
B. El egosmo y estar centrado en uno mismo son fatales para la fidelidad. De
qu maneras estar muy preocupado por lo que otros piensan de nosotros
pone en peligro nuestra fidelidad hacia Dios?
III. Hacer: La prueba de la fe
A. La fe nunca puede ser esttica. O crece por el ejercicio, o muere por el
descuido.
1. De qu modos la observancia del sbado y la fidelidad en los
diezmos desarrollan la fidelidad?
2. De qu forma el uso sabio del tiempo y de las finanzas desarrollan
un carcter piadoso?
Resumen
El fundamento de la fe es la fidelidad de Dios. Al confiar en l, vivimos nuestra fe en lo que

hacemos, decimos y creemos.
PASO 1: Motiva!
Concepto clave para el crecimiento espiritual: La fidelidad es el producto a largo plazo

de la fe en el corazn. Se expresa como la constancia de una vida dedicada a Dios, una
lealtad a l que permanece firme a travs de la prosperidad y la adversidad.
Pocos animales pueden compararse al perro por su fidelidad y devocin. Y la historia nos
provee suficientes ejemplos de lealtad canina para convencernos de esta verdad. Un polica
tena un terrier llamado Bobby, en Greeyfriars, Inglaterra. Cuando el hombre falleci, el 8
de febrero de 1858, Bobby vivi junto a la tumba de su amo durante 14 aos, hasta su
muerte.
En el cuerpo de un nio pequeo que viva cerca de la antigua Pompeya, se encontraron los
restos de Delta, su mascota. De acuerdo con el collar del perro, ste haba salvado tres
veces al nio: una vez de morir ahogado, otra vez de cuatro ladrones, y finalmente de un
lobo. Pero Delta no pudo salvarlo de la ardiente ceniza volcnica del Vesubio, aunque hay
evidencias de que el perro trat de hacerlo. (Informacin obtenida de
http://www.rusticgirls.com/animals/most-faithful-dogs-in history.html).
Estas historias nos emocionan, especialmente cuando se despliega la fidelidad aunque no

haya esperanza. Cunto ms inspiradora es la vida de un hombre o de una mujer que
permanecen fieles durante toda su vida y, al final, reciben su recompensa al ver al Objeto de
su amor y lealtad, que regresa a buscarlos, para llevarlos para siempre a su hogar.
Considera: Analiza con tu clase la definicin de fidelidad. Cul es la diferencia entre fe y

fidelidad?
PASO 2: Explora!
Solo para los maestros: Pide a alguien que dramatice la vida de Eliseo, o hazlo t mismo. Si
puedes, vstete como Eliseo, con su manto, su tnica, la piel de un animal y sandalias.
Cuenta la historia de 1 Reyes 19:19 al 21, y 2 Reyes 1 y 2. Relata cmo Elas, poco antes
de ser llevado al cielo en un carro de fuego vino a ti mientras estabas arando en el campo, y
trat de desanimarte. Describe el manto que cay cerca de donde estabas t.
I. El fundamento de la fidelidad
(Repasa con tu clase 1 Rey. 19:19 al 21).
Eliseo estaba arando un campo cuando Elas lo encontr y lo llam para servir a Dios. Eran
deberes sencillos, pero al trabajar en el campo de su padre, haciendo los deberes de un hijo
obediente, Eliseo haba estado recibiendo un adiestramiento que lo preparaba para el
liderazgo.
Elas no le pidi a Eliseo que lo siguiera de inmediato; Eliseo deba medir el costo y decidir
por s solo si quera aceptar el llamado o no. Pero tom los bueyes que usaba para arar, los
ofreci como sacrificio, y sigui a Elas. Como los discpulos que dejaron sus redes y
siguieron a Jess, Eliseo acept el llamado de Dios que le haba llegado por medio del
profeta Elas. Dej la granja de su padre y comenz a servir a Dios como ayudante de Elas.
En el corazn de Eliseo, la obra de Dios estaba en primer lugar. Aun mientras haca su
trabajo en el campo, estaba consagrado a hacer la voluntad de Dios en todo y, cuando vino
el llamado para dejar su casa, estaba listo.
Por medio de su consagracin diaria y su fidelidad en los pequeos deberes, form un

carcter de noble simetra, y gan fuerza de propsito y conocimiento en los caminos de
Dios. Este desarrollo del carcter lo prepar para aceptar el llamado de Dios para servir.
Considera: De qu manera los primeros aos de la vida de Eliseo en su hogar lo

prepararon para el servicio? Qu hizo justo antes de seguir a Elas que ilustra la fortaleza
de su relacin con su familia y con la comunidad?
II. Una vida de fidelidad
(Repasa con tu clase 2 Rey. 13:14-21).
Cuntos lderes de Israel comenzaron fielmente, pero no se mantuvieron al lado de Dios

durante el resto del camino? Jeroboam surgi de la oscuridad hasta llegar a ser rey, pero no
sigui a Dios (1 Rey. 14:7-9). Jeh cumpli algunos de los pedidos de Dios, pero al final
fracas (2 Rey. 10:30, 31). Jos sigui a Dios, pero solo mientras el sumo sacerdote que lo
cri estuvo con vida (2 Rey. 12:1, 2). Asa (2 Crn. 16) y Uzas (2 Crn. 26) tuvieron una
historia con altibajos.
Sin embargo, Eliseo nunca vacil ni perdi su confianza en Dios. Aun cuando los reyes y la
gente alrededor de l estaban de las sombras oscuras de largos aos de idolatra y apostasa,
Eliseo permaneci fiel durante muchos aos como un maestro de justicia para beneficio de
los que lo rodeaban. Cuando el camino pareca cerrado delante de l, avanzaba por fe, y
Dios honr su confianza. Aun durante la enfermedad de sus ltimos aos, se aferr por fe a
las promesas de Dios. Su obra no tuvo, como Elas, el majestuoso final de ser llevado al
cielo pero, por medio de la fe, se supo constantemente amparado y animado por mensajeros
celestiales, incluso hasta el mismo fin de su vida.
Esta es la vida a la cual nos Dios nos llama. Como a Eliseo, Dios nos invita a dedicar
nuestra vida entera a su obra. l est buscando hombres y mujeres que tengan el valor
moral de representar la causa de Dios, que tengan un amor profundo y ardiente por sus
prjimos, y que no renuncien a trabajar con Dios por las almas perdidas. Los tales no
hallarn ninguna tarea demasiado ardua, ninguna perspectiva demasiado desesperada; y
seguirn trabajando indmitos hasta que la derrota aparente se trueque en gloriosa victoria.
Ni siquiera las murallas de las crceles ni la hoguera del mrtir los desviarn de su
propsito de trabajar juntamente con Dios para la edificacin de su reino .
Considera: De qu manera la historia de Eliseo nos informa acerca de aquello que es

necesario tener en cuenta para permanecer fieles a lo largo de toda una vida?
PASO 3: Aplica!
Actividades de aplicacin: Estudia Hebreos 11 y haz una lista, en la pizarra o en un papel,

de las personas mencionadas all. En otra columna, haz una lista de los desafos que cada
uno tuvo que afrontar al ser fiel. Cules de estos soldados de la fe enfrentaron desafos
similares a los que t tienes hoy?
1. Repasa Mateo 25:1 al 13, y Mateo 24:44 al 50. Qu cualidades tuvieron las cinco
vrgenes prudentes que fueron similares a las de las cinco vrgenes insensatas? En
qu fueron diferentes? Cul es el desafo a nuestra fidelidad implicando en la
aparente demora de la segunda venida de Cristo? Qu se requiere para vivir una
vida de fidelidad durante estos ltimos das, cuando estamos rodeados de apostasa?
2. Reflexiona sobre las vidas de otros dirigentes como Jos, Moiss y Samuel. De qu
modo su vida y las experiencias tempranas los prepararon para una vida de
fidelidad? Qu desafos afrontaron ellos?
PASO 4: Crea!
1. El que es fiel en lo muy poco, tambin en lo ms es fiel (Luc. 16:10). Cules son
las reas de tu vida en las que eres desafiado a ser fiel en lo muy poco? Considera
cosas tales como hbitos, el uso del dinero y del tiempo, la dieta y otras reas de
salud, la forma en que tratas a tu familia o a aquellas personas que algunos
consideraran insignificantes, etc. Considera dedicar a Dios estos eslabones
dbiles y pedirle ayuda para ser fiel.
2. Qu necesitas hacer esta semana a fin de ser fiel a lo que Dios te ha llamado a
realizar en su servicio? Si hiciramos caso al pedido de Dios de que no dejemos
transcurrir un da sin hacer algo que haga progresar su obra en la tierra, qu
necesitaramos hacer?
3. Eliseo reconoci que l no poda seguir en su trabajo sin el Espritu que haba
guiado a Elas. Qu lugar desempea el Espritu Santo en tu trabajo? Qu puedes
hacer para mejorar ese lugar?
4. Qu llamado has recibido para el servicio? Qu tienes que poner sobre el altar a
fin de atender ese llamado?
Actividad final: Concluye la hora de clase leyendo este poema en el que se exalta la
fidelidad de Dios:
Grande, Seor, es tu misericordia;

nunca termina, ni cambia jams.
Tu compasin y bondad no se agotan;
tal como has sido, por siempre sers.
T eres fiel, Seor, eternamente fiel;
cada maana renuevas tu amor.
Nada me falta, pues todo provees,
grande, Seor, es tu fidelidad!
El firmamento, el sol y la luna,

las estaciones con su esplendor;
todos demuestran tu misericordia,
y testifican de tu gran amor.
T me perdonas, me das paz y gozo;

con tu presencia me guas aqu.
Fuerza, esperanza y ms bendiciones
siempre derramas, Seor, sobre m.
Leccin 9: "El fruto del Espritu es mansedumbre"
Texto Clave: Mateo 11:29.
Ensea a tu clase a:
Saber que ser manso es asemejarse a Jess, y reflexionar sobre esta verdad. No es cobarda,
temor o debilidad.
Sentir el descanso y la seguridad que provienen de reflejar la mansedumbre de Cristo en la

vida.
Hacer: relacionarse con madurez en las dificultades y el conflicto.
I. Saber: La mansedumbre de Cristo
A. Manifestar mansedumbre es comportarse de una manera que honre a Cristo.
Esto requiere confianza en Dios y valor frente al peligro, los conflictos y la
provocacin.
1. De qu modos la mansedumbre sirve para neutralizar conflictos?

2. De qu manera una conducta agresiva generalmente es una
indicacin de que la persona est centrada en s misma?
II. Sentir: El profundo sentimiento de paz que proviene de comportarse mansamente
A. Cmo el comportarse mansamente frente a la provocacin nos ayuda a ver

la necedad de una conducta agresiva?
II. Hacer: La herencia prometida a los mansos es la vida en el paraso de Dios
1. Cmo el ejercitar la mansedumbre contribuye a la madurez cristiana?

2. De qu forma la agresin y la afirmacin del yo nos hieren?
3. De qu modo la mansedumbre le rinde honor y alabanza a Dios?
4. De qu manera hay una correlacin definida entre la mansedumbre en el
aqu y ahora con la mansedumbre en la Tierra Nueva?
Resumen
Cuando los cristianos se confrontan con luchas o provocaciones, y responden con

mansedumbre, se estn conduciendo de una manera cristiana. La mansedumbre no es
cobarda. Es la expresin de confianza en el estilo de vida que los prepara para el Cielo.
Tiene el poder de diluir la hostilidad, y crear paz y armona. Es un antdoto para el egosmo.
PASO 1: Motiva!
Concepto clave para el crecimiento espiritual: La mansedumbre, como la de Cristo, se

obtiene por una dependencia humilde de la voluntad de Dios, y se refleja en el trato suave y
amante hacia los dems.
Solo para los maestros: Escribe la palabra H-U-M-I-L-D-A-D verticalmente en el lado
izquierdo de una pizarra o papel. Pide a los miembros de tu clase que propongan frases que
definan y describan la humildad. Cada frase debe comenzar con una letra de la palabra.
Analiza la diferencia entre humildad y baja estima propia, mansedumbre y debilidad.

Escribe mansedumbre y humildad a un lado de la pizarra, y baja estima propia y debilidad
del otro lado. Luego pide a los miembros de tu clase que comparen y contrasten los
trminos. Por ejemplo, fue Jess manso durante su juicio y crucifixin? (Ver Mateo 27).
Qu aspecto tena esta mansedumbre y con qu palabras se la oa? Respondi Jess de
esta manera porque era dbil o tena baja estima propia? Cmo reaccionara alguien que
fuera tmido o no se valorara mucho, en situaciones similares?
PASO 2: Explora!
Solo para los maestros: Para introducir esta seccin de la leccin, provee figuras de
personajes bblicos, como Jos o Moiss, que son modelos de mansedumbre tal como lo fue
Jess (tal vez, tambin un breve video de su nacimiento o su juicio).
I. Jess, manso y humilde
(Repasa con tu clase Mat. 11:29).
Que Jess haya nacido de padres humildes, en un establo, fue una indicacin del lugar que
ocupara entre la humanidad. Por causa de las circunstancias singulares de su nacimiento,
Jess sera llamado hijo ilegtimo hasta el da de su muerte. La muchedumbre que lo
rodeaba en su juicio fue ms que cruel en sus insultos en este punto. Sus padres eran
trabajadores pobres, como lo indica el sacrificio econmico de dos palomas, ofrecido en el
templo cuarenta das despus del nacimiento. Jess mismo trabaj como carpintero en una
pequea e insignificante aldea hasta que cumpli treinta aos.
Jess no solo se identific con los pobres y con los que a menudo lo insultaban por las
circunstancias de su nacimiento, sino que tambin tom sobre s la suerte de ellos en la
vida. Cmo puede alguno que naci sobre esta tierra reclamar superioridad por causa de su
rango, su clase social o su sangre, cuando el Rey del universo, que en todo sentido es
superior al mortal de mayor categora, acept ocupar la posicin ms humilde en los
crculos humanos? La aceptacin tranquila y mansa de su posicin da dignidad y esperanza
a todos, por humildes e ignominiosas que sean sus circunstancias. Su vida ilustr el hecho
de que es la bondad de Dios y su evaluacin de nosotros lo que hace que cada uno de
nosotros tenga valor infinito.
Considera: Qu otros ejemplos de la vida de Jess ilustran su disposicin a identificarse
con los pobres, los ridiculizados y los dbiles? De qu modo el aprender acerca de Jess,
el manso y humilde, y tomar su yugo sobre nosotros nos ayuda a encontrar descanso?
II. Jos: De esclavo y preso a primer ministro
(Repasa con tu clase Gn. 37; 39; 50).
Jos haba tenido una posicin favorecida como el hijo honrado y muy amado de un
hombre rico, antes de ser vendido por sus hermanos para ser esclavo en una tierra
extranjera, y de all pasar a estar preso. Jos pudo haber buscado vengarse de sus hermanos
si hubiera querido hacerlo; su mansedumbre ciertamente no fue el resultado de la debilidad
o de una baja estima. Cuando sus hermanos fueron a Egipto buscando granos, Jos us su
posicin y poder para interrogar a sus hermanos y ponerlos a prueba completamente antes
de ceder al anhelo que tena de reunirse con ellos y con su padre. Finalmente, cuando ellos
expresaron su tristeza y arrepentimiento, Jos respondi con toda la calidez y el amor
apasionado de un hermano que desea la reconciliacin.
Considera: Cmo manifest Jos la verdadera humildad? Cmo podemos practicar la

clase de humildad que tiene suficiente confianza en los caminos de Dios a largo plazo, para
que podamos pasar por alto nuestros planes y comodidades de corto alcance? Qu
cualidades de mansedumbre demostr Jos como los que se mencionan en Mateo 18:21 y
22; 2 Timoteo 2:24 y 25; y Glatas 6:1?
III. Moiss, el hombre ms manso de la tierra
(Repasa con tu clase Nm. 12; 16; 20).
Cuando sus hermanos, Aarn y Mara, cuestionaron la autoridad de Moiss, lo que ellos
realmente cuestionaban era la autoridad de Dios al designar a Moiss como el lder del
pueblo. La autoridad de Moiss fue puesta en duda a menudo, no solo por su familia ms
cercana, sino tambin por otros dirigentes en el campamento y por el pueblo mismo. Sin
embargo, Moiss no respondi con el orgullo herido, y enojado por haber sido cuestionado
en su derecho a conducir al pueblo. Moiss suport sus acusaciones en silencio paciente y
sin queja. [...] Moiss era muy manso, ms que todos los hombres que haba sobre la
tierra, y por este motivo Dios le otorg ms de su sabidura y direccin que a todos los
dems.
Al depender de Dios para que lo defendiera y al interceder por Mara y por los seguidores
rebeldes de Cor, Datn y Abiram, Moiss ilustr la abnegacin de alguien que descansa
seguro en el lugar donde Dios lo ha puesto, que solo procura cumplir los deberes que Dios
le ha dado. Al tener el amor de Dios en su corazn, no senta la necesidad de ser aprobado u
honrado por otros.
Sin embargo, Moiss no siempre fue manso. El joven que perdi la paciencia con el
pendenciero egipcio al comienzo de su carrera fue tambin el hombre que la perdi en
Meriba con un pueblo que haba conducido durante cuarenta aos por el desierto hacia la
Canan. Este fue un asunto tan serio que le impidi a Moiss entrar en la Tierra Prometida.
El pueblo de Israel prob al mismo Dios con sus quejas y sus rebeliones, pero esta conducta
difcil no era excusa para que Moiss y Aarn perdieran la paciencia.
Considera: Cul fue la diferencia entre la reaccin de Moiss con el pueblo en Meriba y
sus reacciones previas ante otras rebeliones? Qu principios ilustra esto acerca de
responder a las situaciones frustrantes con enojo en vez de con mansedumbre?
IV. Necesidad especial de humildad en los ltimos das
(Repasa con tu clase Eze. 9).
Mientras Ezequiel vea en visin a aquellos que estaban lamentando las cosas detestables
que se hacan en Jerusaln, se le dieron instrucciones de poner una marca sobre ellos y
destruir a quienes en la ciudad no tuvieran la marca, comenzando por el Santuario. Los que
estn marcados por la humildad de su corazn y por el profundo dolor y la humillacin por
el pecado estarn sellados, escondidos con seguridad en Dios cuando concluya el tiempo de
prueba. Al acercarse a Jess y mantener sus ojos fijos en su perfecta pureza, reconocen
cun terrible es realmente el pecado. Al escudriar sus corazones y al humillarse ante Dios
durante los momentos finales del gran Da de la Expiacin, l puede vestirlos con el manto
de la justicia de Cristo. Su contricin y humillacin propias son infinitamente ms
aceptables a la vista de Dios que el espritu de suficiencia propia y altanero de aquellos que
no ven causa para lamentarse, que desprecian la humildad de Cristo. [...] La mansedumbre
y humildad de corazn son las condiciones para tener fuerza y alcanzar la victoria.
Considera: Por qu un espritu manso y humilde es tan vital en estos ltimos das? Cun
importante es buscar continuamente el rostro de Cristo con humildad, humillarnos ante l, y
aceptar su blanco manto de pureza en lugar de nuestros trapos de inmundicia?
PASO 3: Aplica!
1. Un espritu sereno y manso es un argumento poderoso en favor de Cristo. Por qu

es as? Analiza ejemplos del poder de la humildad, que hayas presenciado en otros,
tanto en casa como en el lugar de trabajo.
2. Un espritu tranquilo y manso nos hace fciles de querer y amados aqu sobre la
tierra, y los que estn adornados con este espritu sern admitidos en el palacio del
Rey del universo (ver 1 Ped. 3:4). Cules son las tentaciones del adorno externo
aqu sobre la tierra, y por qu se nos anima a obtener la belleza superior del adorno
interior?
PASO 4: Crea!
1. Qu aspectos de tu vida han sido difciles de sobrellevar, en trminos de pobreza,
burlas y humillacin? Qu puedes aprender de las vidas de Jess, de Jos y de
Moiss acerca de cmo manejar esas situaciones en las prximas semanas?
2. Moiss hizo una serpiente de bronce y la puso sobre un asta, y todos los que eran
mordidos por las serpientes venenosas podan mirarla y ser sanados. Esta era una
profeca visual de Cristo, en su obra ms humillante, un objeto maldito sobre una
cruz, levantado para nuestra sanidad. Qu ayuda visual podras crear acerca de la
humildad del Rey del universo, quien sufri y muri por ti?
3. Considera la posibilidad de escribir versculos de Efesios 2 acerca de cmo
debemos imitar la humildad de Cristo en nuestra relacin con los dems.
Leccin 10: "El fruto del Espritu es templanza"
Texto Clave: Filipenses 4:8.
Ensea a tu clase a:
Saber comprender la relacin entre el pensamiento y la conducta.

Sentir el deseo de esforzarse para dominar las emociones.
Hacer caminar en el Camino, la Verdad y la Vida.
I. Saber: El poder positivo de pensar correctamente

A. La conducta, sea deliberada o inconsciente, sigue un camino definido. Al
pensamiento siguen las palabras y las acciones. Nos comportamos segn lo
que hayamos atesorado en el banco de nuestra mente.
1. Qu verdades se encuentran en la declaracin del salmista: En mi

corazn he guardado tus dichos, para no pecar contra ti (Sal.
119:11)?
2. De qu modo el vivir de acuerdo con la Palabra de Dios mantiene
puro nuestro corazn?
II. Sentir: Es posible dominar el yo
A. Los deseos de la carne, de los ojos y el orgullo de la vida, todos tienen que
ver con nuestras emociones y sentimientos.
1. De qu modo indica esto que los sentimientos pueden ser peligrosos

si no son santificados en Cristo?
II. Hacer: Modificar el pensamiento y la conducta
A. El problema del dominio propio a menudo es fastidioso para el cristiano. Si

se practica en forma errnea, puede conducir a las posibles trampas del
legalismo, del fanatismo, del desnimo espiritual y de la depresin. Como
los ataques de Satans duran toda la vida, lo mismo sucede con el desarrollo
del control propio.
1. De qu manera el permitir que las Escrituras llenen nuestro
pensamiento nos ayudar a derrotar al mal?
2. De qu modo comprender la gracia y la justicia de Dios por la fe
desarrollar una forma espiritualmente madura y equilibrada?
3. De qu forma el descuidar la vida de devocin afecta nuestro
pensamiento y nuestra conducta?
Resumen
Una manera correcta de pensar conduce a una vida correcta. Depender de los sentimientos
es peligroso. El dominio propio se desarrolla al permitir que las Escrituras iluminen
nuestros pensamientos.
PASO 1: Motiva!
Concepto clave para el crecimiento espiritual: El Espritu Santo nos da dominio propio a
fin de que podamos hacer buenas decisiones que nos permitan ser tiles a Dios, a otros, y a
nosotros mismos.
Solo para los maestros: En esta leccin, concntrate en la necesidad del dominio propio en
una vida de libertad en Cristo.
Jarabe de maz de alta fructosa: Si has seguido las noticias de salud y nutricin, sabrs que,
en muchas partes del mundo este ingrediente de las bebidas gaseosas y de los alimentos
chatarra se vincula con la obesidad y sus males relacionados. Por qu? El jarabe de maz
de alta fructosa es tan alto en caloras que no desconecta el mecanismo del apetito como
otras comidas lo hacen. Uno puede sentirse todava con apetito aun despus de consumir
cantidades enormes de caloras en una pequea gaseosa. Tenemos reguladores internos que
nos dicen cundo debemos parar de comer, pero el jarabe de maz de alta fructosa
hbilmente los pasa por alto.
Esto es justo lo que el mundo, la carne y el diablo le hacen a nuestro jactancioso libre
albedro. Tenemos suficiente libre albedro como para separar el bien del mal, pero no el
suficiente como para hacer siempre lo que agrada a Dios. Las cosas de este mundo saben
cmo desconectar nuestros mecanismos de control y entrar directamente en nosotros.
Las buenas noticias: Dios tiene un mecanismo de control nuevo para ti, que realmente
funciona. Lo que tienes que hacer es reconocer que el que tienes ahora es defectuoso, y
reclamar el fruto del Espritu, que incluye el dominio propio.
Considera: Ya que hoy se nos anima a gratificar cada deseo, por qu es tan difcil
considerar al dominio propio como algo positiva? Cul es la alternativa si no lo hacemos?
PASO 2: Explora!
I. El dominio propio o templanza
(Repasa con tu clase Gl. 5:23).
Egkratia es la palabra griega traducida como templanza o dominio propio en Glatas

5:23. El concepto era popular entre los filsofos estoicos de esa poca, que vean en ella
una manera de reclamar autonoma personal frente a las fuerzas impersonales de la vida y
la naturaleza, incluyendo al dios fro e indiferente que los estoicos imaginaban.
En contraste, Pablo imaginaba a un Dios personal, profundamente comprometido, que nos

da la capacidad de dominarnos en una forma que de otro modo no podramos. Pablo vio
que algunas de las fuerzas que golpean la voluntad (por ejemplo, las mencionadas en 1 Juan
2:15, 16) existen dentro de nosotros mismos. Necesitamos alguien fuera de nosotros para
darnos el dominio propio que deseaban los estoicos, y que ese Alguien es el Espritu Santo.
Considera: Cul puede ser el resultado de nuestros intentos de llegar al autocontrol

solamente con el poder de nuestra voluntad y nuestras buenas intenciones? (Ver Rom. 7:18-
25.)
II. El mundo
(Repasa con tu clase 1 Juan 2:15, 16; Rom. 12:2).
El primer paso del dominio propio cristiano es el deseo de ser gobernado por Dios en vez
de lo que el Nuevo Testamento llama el mundo. El famoso versculo de Juan 3:16 dice
que Dios am al mundo. Tambin se nos dice en Gnesis que Dios cre el mundo y vio que
era bueno. Por qu, entonces, el autor de 1 Juan nos dice que el amor al mundo y el amor
de Dios no pueden existir juntos en el mismo corazn?
La palabra usada para mundo es siempre ksmos. Ksmos es realmente neutral, y significa
orden. Este orden puede ser el orden de Dios al crear en el Gnesis y por el cual l (Juan
3:16) sacrific a su Hijo; o puede ser el falso orden, un sistema aparente de valores y
prioridades. Claramente el mundo, o ksmos, de 1 Juan 2:15 y 16, o de Romanos 12:2 es
este ltimo.
Usado en este contexto, el mundo no es meramente el lugar en el que vivimos. Son los
postulados que gobiernan las acciones y las creencias de personas que no conocen a Dios.
Primero, el mundo est preocupado pon lo temporal (literalmente, limitado al tiempo),
mientras Dios y su pueblo estn preocupados pon lo eterno. Las cosas que no conciernen
especficamente a Dios o a lo eterno se califican como seculares. La palabra secular viene
de la palabra latina traducida como siglo o poca. Las cosas seculares son las que tienen
que ver con la poca presente, en oposicin con la eternidad. Tales cosas pueden ser
necesarias y hasta pueden tener algn valor en s mismas pero, si amamos a Dios, no son
nuestro propsito ltimo.
Considera: Cmo deberamos interactuar con el mundo y las cosas que hay en l? (Ver
Juan 15:19.)
III. Bajo administracin extranjera
(Repasa con tu clase 1 Juan 2:16).
Cuando el mundo y las cosas que hay en l llegan a ser nuestro propsito fundamental,
estamos controlados por ellos, no por nosotros mismos ni por Dios. Estamos sujetos a los
deseos mencionados en 1 Juan 2:15, 16. Los deseos de la carne, aunque tienen una
connotacin ms bien excitante hoy, no eran necesariamente de naturaleza sexual.
Sucumbimos a ellos cuando valoramos la comodidad y el placer fsicos o sus logros
como la meta principal de la vida.
Los deseos de los ojos implican deseos generados por la vista. Ac no se est refiriendo
solamente a la pornografa o a la observacin de naturaleza sensual. Otra palabra podra ser
lo que llamamos superficialidad, es decir, atribuir valor a cosas sobre la base de la
apariencia externa. Esto podra incluir la hipocresa religiosa, dado que el hipcrita est
interesado en parecer religioso exteriormente. Lo mismo podra decirse de algunas formas
de legalismo, puesto que los legalistas se preocupan en ser vistos haciendo lo correcto o,
ms generalmente, en que no parezca que estn haciendo lo incorrecto.
Estrechamente ligado a esto, est la vanagloria de la vida (arrogancia de la vida, NVI),
que es el deseo de aparentar que uno es superior a otras personas o, por lo menos, notable.
Vemos hoy que muchas personas desean ser famosas por algo y, preferiblemente, en la
televisin. Podra decirse que para ellas es el orgullo de esta vida, ya que la vctima de este
impulso considera el lograr un elevado estatus y notoriedad como lo ms importante en su
vida.
Considera: Aunque seamos cristianos podemos anhelar estos deseos e impulsos

mundanos, y llegar a estar cautivados por ellos. Cmo hemos de reaccionar cuando se
presentan ante nosotros? (Ver Rom. 13:14).
PASO 3: Aplica!
1. El dominio propio como lo enseaban los estoicos y otros en el mundo antiguo era
asctico y significaba afirmar la autonoma individual. De qu modo se compara
esto con la explicacin bblica? (Ver 1 Cor. 9:27.)
2. Compara a Jos con Sansn. Jos enfrent grandes pruebas y desgracias desde una
edad temprana y, no obstante, las venci para llegar a ser un gran hombre, tanto en
el sentido espiritual como en el mundanal. Sansn naci con muchas ventajas y, no
obstante, termin su vida como un esclavo. Qu nos ensea esto acerca de cmo
deberamos usar cada circunstancia para mejorar espiritualmente y glorificar a
Dios?
Preguntas de aplicacin:
1. Probablemente, algunas veces fracasamos, al procurar aprender dominio propio.

Cmo deberamos reaccionar? (Ver Prov. 24:16.)
2. A pesar de que el dominio propio se describe como un don o regalo, y se da a
entender que Dios nos ayudar a aprenderlo, a menudo parece ser un proceso
solitario y difcil. Cmo podemos mantener la conexin con Dios, quien lo har
ms fcil?
3. Cules son los resultados de la falta de dominio propio, que vemos en el mundo
hoy? Nuestra sociedad y sistema econmico, animan a la gente a controlar sus
impulsos y a demorar la gratificacin de ellos, o estimula lo opuesto? Cmo
podemos aislarnos de la multitud de voces que nos incitan a hacer o a comprar cosas
que nos daarn fsica, espiritual y financieramente?
PASO 4: Crea!
Solo para los maestros: Para aprender a controlarnos, necesitamos conocernos, saber
cules son nuestras debilidades y fortalezas, y cmo minimizar las primeras y maximizar
las ltimas. Las siguientes actividades tienen la intencin de dar a tus alumnos las
herramientas para hacer esto.
1. Entrega pequeos papeles a tu clase. Pide que anoten, en forma annima, de uno a
diez, lo que ms les hace perder el dominio propio. Pueden ser cosas (comida,
dinero, etc.), emociones (frustracin, enojo, tristeza, etc.), situaciones o personas
(no dar nombres, por favor).
2. Pide a todos que entreguen sus papeles. Enumera cada elemento indicado en una
pizarra, y suma la cantidad de veces que se menciona cada uno. Tus alumnos vern
que no estn solos en sus luchas, y que tal vez puedan ayudarse los unos a los otros.
3. Pregunta si alguno de tus alumnos est dispuesto a compartir la manera en que ha
logrado alcanzar la victoria sobre un pecado o un problema, y cmo pudo mantener
esa victoria. Puede ser algo grande o algo pequeo. Qu actividades, personas, o
cosas los hacen ms fuertes? Y ms dbiles?
Leccin 11: "El fruto del Espritu es justicia"
Texto Clave: Romanos 10:3.
Ensea a tu clase a:
Saber que la justicia se encuentra solo en Jess.
Sentir el deseo de tener paz con Dios y con uno mismo.
Hacer una entrega completa a la voluntad de Dios en Cristo.
I. Saber: Jess, la nica Fuente de justicia

A. La justicia que salva y santifica se encuentra solo en Jess. No hay
alternativa. Esta verdad fundamental se expresa de varios modos en las
Escrituras.
1. En la parbola de la Vid, de qu modo ilustr Jess que solo en l

podemos ser justos?
2. De qu manera un elevado concepto de la santidad nos ayuda a
comprender que la justicia no se puede lograr por esfuerzos
humanos?
3. De qu formas la justicia propia nos hace vctimas?
II. Sentir: Paz con Dios
A. La nacin juda no se someti a la justicia provista por Jess y puso su

confianza en la obediencia a la ley.
1. Siendo que la obediencia es un producto de la justificacin por la fe,

de qu forma hay peligro de que pueda conducirnos a un
formalismo legalista en la conducta?
2. La mayora de los dones del Espritu encuentran su expresin en
nuestra relacin con otras personas. Qu conexin hay entre el
amor, la paz, la benignidad, la bondad y la justificacin por la fe?
3. De qu manera deberamos comprender la definicin de la
justificacin como hacer lo recto, pero evitar el legalismo?
Resumen
La justicia solo se encuentra en Jess; no hay otro camino a la victoria cristiana. Rndete a
Cristo, y la obediencia a su voluntad resultar en crecimiento espiritual.
PASO 1: Motiva!
Concepto clave para el crecimiento espiritual: La justicia de Jesucristo es la nica

justicia que satisface la norma de santidad de Dios. La humanidad es impotente para
igualarla, o duplicarla. Es un don gratuito de Dios, que opera en la vida del creyente por
medio de la obra del Espritu Santo, que mora en la persona.
Solo para los maestros: La tarea del maestro esta semana es ayudar a la clase a
comprender que Dios nos ha provisto con el poder de vivir con justicia aqu mismo en la
tierra. Pero para hacerlo, debemos aceptar el don de la justicia de Cristo y entregarnos sin
reservas a la conduccin del Espritu Santo que lleva la vida de Jess a la vida del creyente.
La promesa de Dios es que todos los que tienen hambre y sed de justicia, [...] sern
saciados (Mat. 5:6), con Jess!
No hay mayor desafo en la vida del creyente que producir obras que igualen su profesin
de fe. Para muchos que luchan es algo parecido a la condena de Ssifo, el personaje
mitolgico griego cuya maldicin eterna era hacer rodar una gran roca cuesta arriba de una
colina cada da, solo para verla caer abajo otra vez. El apstol Pablo captur la lucha de
Ssifo, que tiene el creyente, cuando escribi: Porque lo que hago, no lo entiendo; pues no
hago lo que quiero, sino lo que aborrezco, eso hago (Rom. 7:15).
Considera: Analiza con tu clase la siguiente pregunta: De qu modo puede medirse la

obra del Espritu Santo en la vida del creyente, mientras el Espritu le ensea a vivir con
justicia?
PASO 2: Explora!
Solo para los maestros: La meta de la seccin Comentario de la Biblia de esta semana
tiene tres partes: 1) Enfatizar que Jess satisface nuestra hambre y sed de justicia. 2)
Demostrar los peligros de entender mal el don de la justicia de Cristo. 3) Enfatizar que el
conocimiento del ministerio de Cristo no es suficiente para que el creyente crezca en la
gracia.
I. l es todo lo que necesitamos
(Repasa con tu clase Mat. 5:6; Juan 6:32-35).
Jess conoca a la audiencia que se haba reunido delante de l para escuchar lo que ms
tarde se llamara el Sermn del Monte. Estas personas corrientes saban de los peligros de
vivir en un lugar con muy poca lluvia anual. Entendan los peligros de perderse en el
desierto semirido del antiguo Cercano Oriente. Con poca vegetacin y un suministro
escaso de agua, saber dnde encontrar sustento no se tomaba con ligereza. No obstante,
Jess habl de un hambre y una sed ms profundos, una escasez del alma que nunca poda
ser llenada con nada terrenal.
Un tiempo despus, en otro discurso, Jess desarroll algo que solo haba mencionado de
paso en el Sermn del Monte. En Juan 6, habl del motivo del hambre de justicia, pero esta
vez ofreci un camino para resolver el problema. Se ofreci a s mismo como el Pan de
Vida. Jess pareci decirles: Todo lo que ustedes necesitan, est en m.
Considera: Para los que tienen hambre y sed de justicia tanto la justicia impartida como
la imputada Jess no ofrece una lista de cosas que hay que hacer y que no hay que hacer.
Se ofrece a s mismo. Por qu es esto? Por qu no le dio Jess a la humanidad un cdigo
de conducta a seguir, tal como una ley, y luego le dese buena suerte?
II. Ignorancia mortal
(Repasa con tu clase Rom. 10:3)
La ignorancia puede ser buena cuando se consideran ciertos temas, pero no as cuando se
trata de la obra de Jess. La ignorancia nunca es ms mortal que cuando los seres humanos
dejan de comprender el significado del nacimiento, la vida, la muerte y la resurreccin de
Jess, es decir, las buenas nuevas de la salvacin.
El estudio de la seccin del lunes destaca que muchos creyentes tratan de construir una
justicia hazlo-t-mismo para que, de algn modo, puedan hacerse aceptables a Dios. Esta
prdida de tiempo y esfuerzo surge de entender mal lo que Cristo hizo por nosotros por
medio de su ministerio terrenal. Las buenas nuevas son que Cristo ha obtenido la salvacin
plena y completamente para toda la humanidad! Solo necesitamos aceptarla por nosotros
mismos.
En Romanos 10:3, Pablo se refiere a la ignorancia de los judos, que deberan haber sabido
que eran impotentes para construir una justicia propia. Tenan celo de Dios, pero no era
conforme a ciencia (vers. 2), de modo que establecieron, o procuraron establecer, una
justicia propia (vers. 3), una justicia impulsada por sus propias obras.
Considera: Por qu algunas de las personas de los das de Pablo dejaron de entender y
aceptar la justicia de Cristo? De qu maneras estamos repitiendo el mismo error? Cul es
el antdoto para evitar esto?
III. Ser transformados
(Repasa con tu clase Isa. 64:6, Rom. 12:1, 2).
Hay alguna verdad ms difcil para que los creyentes acepten, que la que se halla en Isaas
64:6? Los seres humanos hacen algunas pocas cosas bien, pero satisfacer la norma divina
de justicia no es una de ellas. Pero hay buenas noticias, de modo que no necesitamos
desesperarnos. Cules son? Jess no solo nos salv de la pena mxima del pecado al morir
la muerte segunda por nosotros; tambin nos salv de una vida pecaminosa. l es capaz de
producir buenas obras (justicia) en nosotros.
En el anlisis de Pablo de la inclinacin que tenan los judos para tratar de hacerse justos a
s mismos por medio de buenas obras, l menciona su fracaso en someterse a s mismos a
Dios (Rom. 10:3). Ellos se enorgullecan de su conocimiento de Dios y de la ley divina
(Rom. 2:17-20), pero en realidad se negaban a conformarse a la voluntad de Dios. [...] No
hay obstculo mayor para la salvacin por medio de la gracia que la justicia propia del
pecador. El conocimiento que tenan los judos acerca de Dios no era igualado por una
disposicin a obedecer y a ser transformados por Dios.
Las buenas obras que muchos cristianos anhelan hacer da tras da solo pueden llevarse a
cabo cuando se someten a la conduccin de Dios por medio del poder del Espritu Santo
que mora en ellos. El Espritu Santo lleva la vida de Cristo junto con las buenas obras a
la vida del creyente y hace que los esfuerzos del creyente sean efectivos.
Considera: Es difcil someter la vida entera a Dios? Qu significa entregarse a la

conduccin del Espritu Santo? Qu lugar tiene la Palabra de Dios en el proceso de
sumisin y entrega?
PASO 3: Aplica!
1. Cmo es una vida justa? Describe en tus propias palabras lo que significa vivir una
vida justa. Si tuvieras que explicar a un no creyente qu significa vivir una vida
justa, cmo sera tu definicin? Toma el tiempo necesario para escribirla.
2. Algunos han descrito la vida del cristiano como una batalla sin fin. Otros tienen la
idea contraria: todo lo que uno tiene que hacer es aceptar lo que Jess ha hecho por
nosotros por medio de su nacimiento, su vida, su muerte y su resurreccin, y
someterse momento tras momento a la conduccin del Espritu Santo. Dnde te
encuentras en esta lnea entre los dos extremos? Es tu caminar cristiano fcil,
difcil, o una mezcla de ambos?
1. Vivir una vida cristiana victoriosa realmente significa permitir que Jess viva su
vida en nosotros. Este proceso requiere que el discpulo de Cristo se someta a la
disciplina que llega a su vida por los impulsos del Espritu Santo. De qu modo las
prcticas espirituales tales como la oracin, el estudio de la Biblia, el servicio, la
meditacin y la testificacin nos ayudan a vivir la vida de Cristo?
2. En Juan 15:1 al 8, Jess implor que sus discpulos permanecieran en l y que
habitaran en l. Enumera por lo menos tres maneras prcticas en las que los
creyentes pueden permanecer en Cristo.
PASO 4: Crea!
Actividad final: Pide a tus alumnos que busquen un espacio tranquilo durante la semana
venidera en el que ellos puedan pasar un tiempo con Dios, sin interrupciones. Pueden
dedicar este tiempo a contemplar el sacrificio de Jess, el don de la salvacin o el reposo
que Jess ofrece. La clave de este ejercicio es que mediten en lo que Jess ha hecho y est
haciendo en sus vidas.
Leccin 12: "El fruto del Espritu es verdad"
Texto Clave: Juan 17:3.
Ensea a tu clase a:
Saber que la verdad se encuentra en forma suprema en Jess.
Sentir deleite en la libertad que da la verdad.
Hacer vivir tu vida para mostrar que las Escrituras son la gua mxima para la salvacin, la
vida y la esperanza.
I. Saber: Jess define la verdad

A. Las verdades que se encuentran en las Escrituras son verdades reveladas. No
pueden ser deducidas por la razn; pero no son contrarias a la razn. Son
aceptadas por fe.
B. Jess define la verdad espiritual. No hay autoridad mayor.
1. Enumera algunas verdades que no pueden ser discernidas por la

razn.
2. Por qu creemos que Jess define la verdad?
3. Cmo entendemos la afirmacin de Jess de que l es el nico
Camino a Dios y de que es la Verdad y la Vida?
4. De qu modo el Espritu Santo nos gua a la verdad?
II. Sentir: Libertad y verdad
A. Jess dice que la verdad nos liberta. Cules son algunas de las libertades
que nos trae la verdad?
B. Jess define la vida eterna como conocer al nico verdadero Dios y a
Jess mismo. Qu entendemos por conocer?
II. Hacer: Tomar la verdad como nuestra gua
A. Comprender la verdad como se revela en las Escrituras requiere un
pensamiento y un esfuerzo decidido. No obstante, por esencial que sea la
comprensin, no tiene verdadero valor a menos que estemos dispuestos a
someternos a la verdad.
1. En qu forma las Escrituras llegan a ser la gua para nuestra vida

diaria?
2. Cul es la relacin de la verdad con la esperanza?
Resumen
Las Escrituras son verdades reveladas como las define Jess y se comprenden por la
sumisin a la conduccin del Espritu Santo; son la gua para nuestra vida.
PASO 1: Motiva!
Concepto clave para el crecimiento espiritual: La Verdad es una Persona, Jesucristo.

Tanto la verdad objetiva como la subjetiva se renen en Jess. Para que el creyente conozca
y comprenda la verdad, debe tener a Jess. Para que el creyente viva una vida de lealtad a la
verdad, debe tener a Jess.
Pocos seres humanos han deseado vivir una vida de verdad ms que Gandhi, el gran
catalizador de la liberacin de la India en el siglo XX por medio de la tica de la accin
civil no violenta. Tal vez esta es la razn por la que subtitul su autobiografa: La historia
de mis experimentos con la verdad, y por la cual soport pruebas y persecuciones extremas.
No obstante, Gandhi comprendi que perseguir la verdad requiere la ayuda de un vidente
perfecto, un conocedor. Gandhi nunca abraz el cristianismo o a Jess, pero sin duda
capt el dilema de perseguir la verdad sin el Auxiliador.
Jess no escatim palabras cuando declar: Yo soy el camino, la verdad y la vida (Juan
14:6). Jess no solo nos ayuda a encontrar la verdad; l es la Verdad. Ese es el mensaje
central que los alumnos necesitan llevar consigo del estudio de esta semana.
Considera: Muchas agrupaciones religiosas difieren en su comprensin de la verdad.
Estn equivocados esos grupos en su comprensin e interpretacin de la verdad? Por qu
s, o por qu no?
Por qu un seguidor del hinduismo, del budismo o del islam siquiera considerara llegar a
ser un seguidor de Jess? Qu hace que la verdad cristiana sea atrayente?
PASO 2: Explora!
I. Podemos conocer la verdad
(Repasa con tu clase Juan 14:6; Juan 8:32).
Antes de que Jess declarara a sus discpulos que l era la Verdad, les dijo que era posible
conocer la verdad, y que conocer la verdad los hara libres (Juan 8:32). Por supuesto, ellos
no tenan la menor idea acerca del significado ms profundo de sus palabras. Estaban
literalmente caminando y hablando, comiendo y durmiendo con la Verdad, pero no
perciban la sutil transformacin que haba comenzado en sus propias vidas. Estaban
comenzando a conocer la verdad.
La palabra conocer que us Jess en Juan 8:32 viene de la palabra griega ginsko, que
significa percibir, comprender, reconocer, obtener conocimiento, llegar a saber. Es el
conocimiento de la verdad que comienza como una percepcin y avanza hasta el logro
completo. Es la verdad obtenida por medio de la experiencia personal. Este concepto de
conocer la verdad es radicalmente diferente de dominar un conjunto de hechos. Es
relacional.
Antes de la primera venida de Jess, la verdad haba sido oscurecida por muchas prcticas
espirituales creativas. La gente andaba a tientas en oscuridad espiritual, tanto es as que
cuando lean el Antiguo Testamento no podan comprenderlo ni vean a Aquel a quien
sealaban los antiguos profetas (2 Cor. 3:14, 15). Hoy no podemos apreciar completamente
cun radical fue que Jess dijera que la verdad poda ser conocida por las personas
comunes de su poca. Esta verdad en s misma haba libertado a muchos en los das de
Jess.
Considera: De qu modo la verdad, tal como es en Jess, todava nos liberta hoy?
II. La gran excavacin
(Repasa con tu clase 2 Tim. 2:15; Juan 5:39).

La Biblia, la Santa Palabra de Dios, revela quin es Jess. Es el medio por el cual
comprendemos la gran historia que est detrs de la existencia humana: el gran conflicto
entre Dios y Satans, el plan de salvacin, y el fin del pecado y de Satans para siempre.
Por lo tanto, es imposible conocer la Verdad a Jess sin la Santa Palabra de Dios.
Pablo aconsej a Timoteo que estudiara la Palabra de Dios diligentemente, de modo que
pudiera usarla correctamente y nunca avergonzarse. Con tantas vidas en la balanza, un
conocimiento claro de los hechos objetivos de la verdad era esencial para el ministerio del
joven Timoteo. Los que profesan amar a Jess debieran encontrarse diligentemente
profundizando en la Palabra de Dios.
Considera: Si el estudiar la Palabra de Dios es esencial para conocer y usar bien la verdad,
por qu Jess reprendi a los fariseos de sus das por escudriar las Escrituras? (Ver Juan
5:39.) Enfatiza el punto de que los fariseos crean que ellos podan ser salvos por su
conocimiento de las Escrituras. No sentan necesidad de un Salvador. Esto explica
parcialmente por qu estaban tan preparados para matar a Jess. A la luz de esto, qu
tenan especficamente los hbitos de estudio de los fariseos que mereci la condenacin de
Jess?
III. Desplegando el Infinito
(Repasa con tu clase Juan 15:26; Juan 16:13).
Ambos textos subrayan el papel principal que desempea el Espritu Santo en ayudar al
creyente a conocer y vivir la verdad como se encuentra en Jess. No importa cun
fervientes sean nuestros esfuerzos, no importa cunto excavemos buscando la verdad, no
servir de mucho sin la conduccin del Espritu Santo. Por qu necesitamos el Espritu
Santo? Por un lado, la mente humana es finita y est severamente debilitada por el pecado.
La verdad infinita puede ser comprendida por las mentes finitas, solo, en forma limitada.
Solo por esta razn, necesitamos el Espritu Santo.
Jess prometi que el Espritu Santo nos guiara a toda verdad. Esto es una noticia muy
buena, pero hay ms en las palabras de Jess que lo que podemos ver a primera vista. Esta
promesa se refiere no solo a las verdades que se desplegarn mientras estemos aqu sobre la
tierra, sino tambin a las verdades que se desplegarn en el mundo venidero. Debe ser as,
porque la verdad de Dios es infinita. El hecho de que los redimidos continuamente estarn
aprendiendo las verdades de Dios puede darnos un indicio acerca del papel del Espritu
Santo en el plan educativo del cielo para los redimidos.
Considera: Hemos aprendido hasta aqu que la Verdad es una persona Jess y que esa
verdad se despliega a los creyentes por medio de la persona del Espritu Santo. Es posible
llegar a conocer a Jess, la Verdad. Cmo es posible tambin conocer al Espritu Santo?
Cmo podemos distinguir la voz del Espritu en medio del coro de voces que reclaman
nuestra atencin?
PASO 3: Aplica!
1. En las Escrituras se nos anima a comprometer nuestras vidas con Jess, a ir ms all
de la profesin de la verdad y abrazarla completamente. Por qu, sencillamente, no
alcanza con vivir la verdad sin confesarla abiertamente?
2. Muchos creyentes bien intencionados usan su conocimiento de la verdad para
golpear a quienes no comparten sus creencias. Si la Verdad es Jess, de qu modo
esta conducta impacta la visin que tienen de Jess los no creyentes?
1. Si abrazaras completamente la verdad que ya te ha sido revelada por el Espritu

Santo, cmo cambiara tu vida? Por ejemplo, tu actitud en el trabajo sera
diferente? Y cmo sera tu lenguaje? Necesitaras cambiar tus hbitos de conducir
tu automvil? Y las elecciones que haces para tu entretenimiento? Qu ests
haciendo con la verdad que Dios ya te ha revelado?
2. Completa las siguientes declaraciones:
o La verdad que quisiera que Dios me ayude a vivir esta semana es...
o Estoy eligiendo esta verdad para vivir, porque...
PASO 4: Crea!
Solo para los maestros: Pregunta a los miembros de tu clase qu les ensean las siguientes
actividades acerca de por qu Jess es la Verdad viviente y el nico Camino al cielo.
Jess vino a quitar el velo de los corazones de la gente con respecto a su falta de
comprensin del Antiguo Testamento y a abrir sus ojos a la verdad. Invita a uno o ms
miembros de la clase, que tengan inclinacin musical, a escribir un canto durante la semana
prxima, que describa cmo Jess quita el velo de nuestros corazones y elimina nuestra
ceguera espiritual. Comienza o termina el estudio con este canto, o ensalo a la clase.
Analiza cmo las palabras del canto profundizan nuestra comprensin de la manera en que
Jess abre nuestras mentes y corazones a la verdad.
El programa de informtica Map Quest te dar instrucciones para ir desde cualquier punto
de origen a cualquier destino en el mundo. La tecnologa GPS (sistema de posicionamiento
global) indica la posicin exacta de tu vehculo desde un satlite ubicado en el espacio.
Ambas herramientas para navegar te ayudan, con eficiencia y exactitud, a llegar a donde
necesitas ir. Si la Biblia es nuestro atlas para el cielo, qu habra en el mapa que nos
lleve all? Si tuvieras que dar indicaciones a alguien para ir al cielo, o dibujar un mapa para
ir al cielo, qu vueltas, carteles de seales camineras, y postes indicadores espirituales
incluiras en tus indicaciones? Para los que desean ir un paso ms, cmo sera un mapa
real de este camino? Analiza las ideas de los miembros con la clase, y dibjalas en un
papel. Provee marcadores y papeles si hacen esto durante la clase, o dibujen el mapa en el
pizarrn, o una cartulina grande.
Leccin 13: "El fruto del Espritu: la esencia del carcter cristiano"
Texto Clave: Romanos 14:17.
Ensea a tu clase a:
Saber los beneficios de la salvacin.
Sentir la experiencia de gozo y paz.
Hacer: crecer en la justicia por medio de la morada del Espritu Santo en el corazn.
I. Saber: Los beneficios de la salvacin

A. La justicia en Jess es la esencia de la salvacin. Considera: en qu consiste
la justicia?
B. La vida en Cristo no debera ser sin gozo. Por qu podra describirse el
seguir a Cristo como algo difcil?
C. El Espritu Santo se especializa en las verdades centrales de la salvacin: la
justicia, el gozo, la paz. Nuestro texto clave nos advierte acerca de dar al
alimento y a la bebida un lugar que no tienen. Cul es el propsito de esta
advertencia?
II. Sentir: Paz y gozo
A. Hay personas que parecen temerosas, incapaces o no dispuestas a expresar
gozo y paz en Cristo. Cul podra ser la causa de esta actitud sombra?
III. Hacer: Profundizar la comunin
A. De qu modo se debera gozar la salvacin en vez de soportarla?
B. De qu manera la obediencia, en una comunin creciente y ms profunda
con Jess, desarrolla nuestra vida cristiana?
C. El fruto del Espritu nunca aparece separado del Espritu Santo. De qu
modo podemos cooperar a fin de llevar fruto?
Un estudio de la Gua de Estudio de la Biblia de este trimestre nos muestra las posibilidades
que estn disponibles para nosotros de tener una vida llena del Espritu. Cules son las
cosas que ms probablemente limitan y bloquean el poder de Dios en nuestras vidas?
Resumen
Los frutos de la salvacin se gozan en el Espritu Santo. Con ellos estamos libres de una
vida negativa. Se los cultiva mediante la conduccin del Espritu Santo y profundizan
nuestra comunin con Cristo.
PASO 1: Motiva!
Concepto clave para el crecimiento espiritual: Cuando producimos el fruto del Espritu,
el Espritu se hace cargo de todo nuestro ser. Esta conexin permite reflejar el carcter de
Cristo mediante nuestras acciones, un resultado de la total sumisin a Dios.
Solo para los maestros: Antes de ascender al cielo, Jess dio a sus discpulos una ltima
comisin: ir y esparcir el evangelio hasta los confines de la tierra. Pablo reitera esto en 2
Corintios 5:20: As que, somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogase por
medio de nosotros. Qu declaracin poderosa! Embajadores de Cristo; instrumentos de
Dios. Enfatiza que es nuestra sagrada responsabilidad, como cristianos, producir el fruto del
Espritu.
Actividad inicial: En Mateo 7:15 al 23 Jess advierte a la gente acerca de los falsos
profetas que pronto vendran. Dijo que vendran disfrazados, pero que habra una manera
de distinguirlos: por sus frutos. No puede el buen rbol dar malos frutos, ni el rbol malo
dar frutos buenos. [...] As que, por sus frutos los conoceris (vers. 18-20).
Tambin nosotros somos conocidos por nuestros frutos. Nuestras palabras, acciones y
vidas, todo habla de nuestro carcter. La leccin de esta semana indica que el amor, el gozo,
la paz, la paciencia, la benignidad, la bondad, la fe, la mansedumbre, y la templanza o
dominio propio son la esencia del carcter cristiano. Cmo ests produciendo estos frutos
en tu vida?
Considera: Enumera otras formas en que puedes identificar a los cristianos. Qu

comprende la conducta cristiana, la personalidad, la perspectiva, y el estilo de vida? Cmo
puedes llevar ms fruto? Cules seran las caractersticas de un embajador cristiano?
PASO 2: Explora!
I. Jess: nuestro mejor Ejemplo
(Repasa con tu clase Juan 3:34).
El ministerio de Jess comenz con un ungimiento especial en el cual el Padre le dio el

Espritu Santo y sus dones sin medida. Esta presencia constante del Espritu Santo y su
fruto le dio poder a Jess y lo capacit para vencer el pecado.
Jess es nuestro mejor Ejemplo de cmo vivir una vida conducida por el Espritu. Su ntima
comunin con el Padre se manifestaba en todos los aspectos de su vida. Tentado por
Satans mismo, Jess mostr dominio propio y permaneci firme (Mat. 4:1-11). Acusado
falsamente y golpeado, se mantuvo sereno, suave y manso (Juan 18:1-11). Suplicando con
desesperacin a Dios permaneci fiel (Mar. 14:35, 36). Muerto por su propio pueblo, lo
perdon (Luc. 23:33, 34).
Jess manifest lo que significa llevar el fruto del Espritu. Estaba tan en sintona con Dios
que todas estas cosas llegaron a ser parte natural de su carcter.
Considera: Quines ms, en la Biblia, tuvieron el fruto del Espritu? Qu semejanzas

compartieron con Jess? Qu luchas afrontaron, y cules fueron sus reacciones?
II. Crecer en el Espritu

(Repasa con tu clase 2 Tim. 3:16, 17).
Segunda de Timoteo 3:16 y 17 nos dice que las Escrituras completan a un hombre. El
tiempo que pasamos cada da en oracin y estudio es el alimento que necesitamos para
desarrollar el fruto del Espritu en nuestras vidas. Jess estaba bien versado en las
Escrituras. Enseaba con regularidad en la sinagoga. Y cuando lo tentaron en el desierto,
con rapidez cit a Moiss (Deut. 8:3; Mat. 4:4). Conscientemente rest tiempo de las
distracciones para tener comunin con el Padre, lo busc en sus momentos de mayor
desesperacin y, cuando las cosas andaban bien, le agradeca. Era tan profunda su conexin
con Dios que estaba capacitado para reflejar al Espritu plenamente.
As como Jess haca un esfuerzo consciente de tomarse tiempo para estar con el Padre,
nuestro crecimiento espiritual es proporcional a cunto esfuerzo hacemos en este sentido.
El gozo de vivir la vida cristiana es saber que nunca terminars de ser usado por el Seor.
Con los cambios en las etapas, habilidades y necesidades de la vida, Dios tiene un propsito
para cada uno de nosotros.
Considera: Es una lucha permanecer en constante comunin con Dios como lo hizo Jess.
Hay tantas distracciones que parecen estorbar el mantenimiento de esta conexin! Cules
son algunas maneras en que puedes hacerte tiempo para orar y tener comunin con Dios?
Cmo puedes esforzarte para darte cuenta mejor de cul es la voluntad de Dios en tu vida?
III. Someterse al Espritu
(Repasa con tu clase Juan 3:6).
La forma ms bsica y vital para cultivar el crecimiento espiritual es la sumisin completa a

Dios. Pablo dice: Libertados del pecado, vinisteis a ser siervos de la justicia(Rom. 6:18).
Esta clase de sumisin absoluta es esencial para el crecimiento espiritual.
El pecado est en nuestra naturaleza. Glatas 5:17 dice que el deseo de la carne es contra
el espritu, y estos se oponen entre s. Si verdaderamente hemos de llevar el fruto del
Espritu, debemos someternos completamente a Dios. No podemos perseverar solos a
travs de las pruebas de la vida; sin Dios fracasaremos. Llevamos el fruto del Espritu
cuando estamos plenamente rendidos a Dios y le permitimos al Espritu Santo que obre en
nosotros. Lo que es nacido del Espritu, espritu es (Juan 3:6).
Considera: A menudo nuestra naturaleza humana estorba nuestra sumisin a Dios. Cmo
podemos vencer nuestra tendencia natural a hacer las cosas por nosotros mismos? Jess nos
dice: Mas buscad primeramente el reino de Dios [...] y todas estas cosas os sern
aadidas (Mat. 6:33). De qu modo se aplica este consejo al fruto del Espritu?
PASO 3: Aplica!
Solo para los maestros: La vida de Jess sobre la tierra ejemplific la unin de la ley y el
amor. Cuando l se fue, el Espritu Santo llen ese vaco. La presencia del Espritu en
nuestra vida amplifica el mensaje de que la congruencia de la ley y el amor es vital para la
vida cristiana. El fruto del Espritu nos capacita para vivir de esa manera.
1. El estudio de la Biblia y la oracin son buenas maneras de fortalecer tu relacin con

Dios y practicar la sumisin. Pero, en qu otras formas tangibles puedes aprender a
someterte a Dios?
2. Segunda de Corintios 13:5 nos dice que nos examinemos a nosotros mismos para
ver si estamos en la fe. Pero, como Pablo, a menudo encontramos que no llegamos a
la meta aunque estemos ms cerca de Jess. Cmo puedes evitar desanimarte por
este crecimiento lento?
3. Jess fue probado en todo punto durante su ministerio. Satans lo tent. Los fariseos
lo despreciaron. Sus amigos ms cercanos no lo comprendieron. No obstante,
cualesquiera fueron las circunstancias, l siempre respondi de una manera amante.
Cmo reacciones frente a situaciones que prueban tu carcter cristiano?
4. Jess pas cuarenta das en el desierto en comunin con Dios. Desaparecer por ms
de un mes no es prctico en nuestro mundo actual. Cules son algunas maneras en
que puedes hacerte tiempo para tener comunin con Dios?
5. Hay muchas personas que nunca oyeron acerca de Jess, pero que son morales,
pacientes y bondadosas. Analiza si estas personas son impulsadas por el Espritu o
no. Producen ellas el fruto del Espritu? Por qu s, o por qu no? En el contexto
de Glatas 5:17, de qu modo la motivacin detrs de las acciones hace una
diferencia?
6. Glatas 5:18 dice: Pero si sois guiados por el Espritu, no estis bajo la ley. Qu
significa para ti este versculo? Nos libera de las consecuencias del pecado? A qu
ley se est refiriendo Pablo?
7. Cuando Jess estaba por ascender al cielo, mir a sus discpulos y les dijo que les
enviara el gran Consolador, el Espritu Santo. De qu modo el Espritu Santo te
trae consuelo a tu vida? Qu lugar tiene el fruto del Espritu dentro de ti? Te da
consuelo para tu vida diaria?
PASO 4: Crea!
Solo para los maestros: Desafa a tu clase a desarrollar planes de accin para cultivar el
crecimiento espiritual en diferentes situaciones.
Actividad final: Divide a la clase en grupos. Dale a cada grupo uno de los siguientes
escenarios: el hogar, el trabajo, los compaeros, y la comunidad de la iglesia. Pide que
presenten por lo menos dos planes de accin que sean prcticos para estimular el
crecimiento del fruto del Espritu. Estos planes deberan ser fcilmente llevados a cabo
dentro de los escenarios sealados. Para ayudarles a hacer los planes, pide que los alumnos
respondan a las siguientes preguntas:
1. Cules son las necesidades especficas de este ambiente?

2. A quines estn ministrando?
3. Cules son algunas cosas que promoveran el llevar el fruto del Espritu dentro de
este ambiente? Qu cosas lo estorbaran?
4. Qu pueden hacer especficamente para fomentar un ambiente ms adecuado para
el crecimiento espiritual?
5. De qu modo ministrara Jess en esta situacin?
Para concluir, pide a los grupos que compartan sus planes de accin.

Frutos Del Espiritu 2trimestre 2017 Adultos

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Texto Clave: Mateo 7:20.

Saber que el crecimiento en la vida cristiana es un proceso.

Sentir confianza en el Espritu Santo, no en s mismos.

Hacer la eleccin de los medios para crecer.

I. Saber: Jess, la Vid verdadera, el nico medio para crecer

El crecimiento en la experiencia cristiana lleva tiempo. Descuidar los medios de

Qu resultado produce tomar semillas de manzanas deliciosas rojas, ponerlas en el suelo o

Considera: Probablemente los primeros manzanos silvestres daban manzanas pequeas y

I. La cosecha de frutos malos y la falta de frutos

(Repasa con tu clase Mat. 21:10-21, Mar. 11:11-22; Jud. 12).

Considera: Qu crees que significan estos pasajes cuando se refieren a la ausencia de

II. Buenos frutos

(Repasa con tu clase Juan 15:1-10).

Compara: Qu semejanzas hay entre un rbol de adorno y alguien que meramente

Texto Clave: 1 Corintios 13:7, 8.

Saber reconocer que el amor proviene de Dios.

Sentir confianza en el amor de Dios.

Hacer que el amor se exprese a otros.

1. Saber: El amor de Dios nos viene como un regalo de l

Concepto clave para el crecimiento espiritual: El amor es el mayor de los dones

(Repasa con tu clase Tito 3:4).

Fila es la palabra que se acerca ms al significado corriente de la palabra amor. Se

(Repasa con tu clase 1 Cor. 13:4-7).

Si tienes acceso a algn diccionario bblico, puedes buscar El amor en el Antiguo

Preguntas para reflexionar:

1. Dado que la Biblia define el amor ms como un asunto de la voluntad, la mente y

Texto Clave: Juan 16:33.

Sentir gratitud y alegra en todas las circunstancias.

Hacer: desarrollar una influencia positiva en las relaciones personales y sociales.

I. Saber: El gozo de vivir para Cristo

Considera: De qu modo el gozo cristiano es la reaccin natural ante la seguridad y la

(Repasa con tu clase Sal. 98:6; Sant. 5:13).

Tambin es importante el hecho de que el salmista llama a la naturaleza a alabar a Dios

La Biblia tambin indica que es completamente apropiado expresar el gozo en

II. Gozo interior

En psicologa, un sntoma de sicosis es el afecto inapropiado, o mostrar una emocin

Preguntas para reflexionar:

Leccin 4: "El fruto del Espritu es paz"

Texto Clave: Filipenses 4:7.

Saber que la paz de Dios protege y mantiene nuestras mentes y corazones.

Sentir que abrazas la paz que solo viene de Dios.

Hacer una demostracin de paz en las relaciones y las situaciones difciles.

I. Saber: conocer la paz de Dios en Cristo

I. La paz en el Antiguo Testamento

(Repasa con tu clase Isa. 26:2-4: Eze. 37:26; y Deut. 28).

El hecho conmovedor es que las personas en el Antiguo Testamento idealizaban la paz y la

II. La paz en el Nuevo Testamento

(Repasa con tu clase Rom. 5:1-11; 12:18).

Preguntas para reflexionar:

Leccin 5: "El fruto del Espritu es paciencia"

Texto Clave: Santiago 1:2-5.

Saber aceptar la realidad de que el ejercicio de la paciencia puede ser difcil.

Sentir el deseo sincero de desarrollar la paciencia.

Hacer: practicar la paciencia en situaciones de pruebas y dificultades.

I. Saber: Aprender paciencia

Desarrollar la paciencia es a menudo difcil. Nos ayuda el contemplar la paciencia de Dios

Concepto clave para el crecimiento espiritual: La paciencia es un rasgo divino que

I. La paciencia: una definicin bblica

(Repasa con tu clase Gl. 5:22; xo. 34:6).

La paciencia es ms que tolerancia; es makrothuma, el soportar por mucho tiempo, en un

Considera: La mayora de las religiones considerara que la paciencia es una muestra de

II. La paciencia: el carcter de Dios

(Repasa con tu clase xo. 34:6).