CRISTOLOGIA

BBLICA

REFLEXES

SOBRE O

ESPRITO SANTO

Testifico aos meus irmos e irms que a Igreja de Cristo, por dbil e
defeituosa que seja, o nico objeto sobre a Terra a que Ele confere Sua
suprema ateno VE 206

PR Markus Barcellos de Albuquerque

- Terceira Edio -
 1

ndice do Estudo
I - Introduo (Comentrios Gerais) ................................... 01
Para que no foi escrita a Bblia? ........................................................................................................................................ 02
Esprito Santo e Cristo so Revelaes do Pai........................................................................................................................03
O conhecimento do Esprito Santo e a nossa Salvao ...........................................................................................................05
Condenao de Lucas 17 ......................................................................................................................................................05
nico meio de vencer Satans...............................................................................................................................................06
O nico pecado sem perdo (Primeira Parte) ........................................................................................................................06

II Anlise mais Detalhada do Tema ................................ 08

Como Jesus? ....................................................................................................................................................................09
Como o Pai? ....................................................................................................................................................................09
Como o Esprito Santo? .....................................................................................................................................................09
Predicados do Esprito Santo.................................................................................................................................................10
Pecado contra o Esprito Santo (Segunda Parte).....................................................................................................................10
Elias e Eliseu ....................................................................................................................................................................12
Converso ....................................................................................................................................................................14

III Pontos Bsicos da Divindade ........................................ 16

Histrico do Movimento.......................................................................................................................................................17
A Divindade de Deus Pai......................................................................................................................................................17
Unidade e Trindade de um Deus nico .................................................................................................................................18
Batizando em Nome de Trs Pessoas Mateus 28:19 ............................................................................................................19
Os Trs (Pai Filho e Esprito Santo) estavam no batismo de Jesus ..........................................................................................19
Estavam Juntos Na Ressurreio de Jesus..............................................................................................................................20
Nosso Deus nico Senhor. .............................................................................................................................................21
Estavam Juntos na Criao ...................................................................................................................................................22
Trindade no Antigo Testamento ............................................................................................................................................23
Como Explicar Joo 14:16 e 17?...........................................................................................................................................25
A Divindade de Jesus Cristo .................................................................................................................................................26
A Divindade do Esprito Santo..............................................................................................................................................30
Trs Pessoas Distintas ..........................................................................................................................................................33
Reviso de Passagens Bblicas sobre a Pessoa do Esprito Santo ............................................................................................34
EGW: Divindade e a Trindade ..............................................................................................................................................35
EGW A Trindade .................................................................................................................................................................37

IV Pontos Polmicos ...................................................... 39

EGW Nunca Usou a Palavra Trindade em Seus Escritos ...............................................................................................40
EGW Teve Seus Escritos Adulterados Pelos que Traduziram para o Portugus. ..................................................................43
EGW Estaria em Contradio?..............................................................................................................................................47
A Polmica sobre Mateus 28:19............................................................................................................................................48
Os Pioneiros da Igreja no Acreditavam na Trindade..........................................................................................................50
Eu e o Pai Somos Um Joo 10;30 ......................................................................................................................................53
O Esprito Santo Vem de Dentro do Pai. ............................................................................................................................54
Os Smbolos Representativos Significam que o Esprito Santo No tem Personalidade?..........................................................55
O Esprito Santo No Uma Energia Impessoal?...................................................................................................................56
A Questo do Uso de Pronomes Neutros e Pessoais para o Esprito Santo. .............................................................................57
No seria o Esprito Santo uma Forma de Jesus Aps a Sua Ressurreio? .............................................................................58
Por Que a Pessoa do Esprito Santo no Estava Presente na Criao, mas somente o Pai e o Filho? .........................................58
Por Que a Bblia diz que Jesus Cristo Soprou Sobre Seus Discpulos o Esprito Santo em
Joo 20:22? O Esprito Santo pode Ser Soprado? ...............................................60
Se o Esprito Santo uma Pessoa, Como EGW Diz que Foi a Glria de Deus Que Veio sobre
Jesus no Batismo?..............................................................................................60
Por Que a Bblia, em Atos 1:5 fala em Batizar Com o Esprito Santo em vez de Pelo
Esprito Santo? Por que recebiam poder e no um Novo
Comandante Espiritual? .....................................................................................61
Por Que na Cidade Santa o Apstolo V Apenas o Trono de Deus e do Cordeiro?..................................................................61
Por Que EGW diz que o Consolador o Prprio Jesus? ........................................................................................................63
A Lio Ensinada ao Apstolo Paulo ............................................................. 64
Como Identificar o Servo de Deus?................................................................ 65
Uma Ofensa a Deus .................................................................................... 66
Minha Concluso e Crena Pessoal ................................................................ 67
 2

O ESPRITO SANTO

I
INTRODUO
(Comentrios Gerais)

H TRS PESSOAS VIVAS PERTENCENTES TRINDADE CELESTE; em nome

destes trs grandes poderes - o Pai, o Filho e o Esprito Santo - os que
recebem a Cristo por f viva so batizados, e esses poderes cooperaro
com os sditos obedientes do Cu em seus esforos para viver a nova vida
em Cristo. (Special Testimonies, Srie B, N 7, pgs. 62 e 63, Evangelismo
pg. 615.)

Precisamos reconhecer que o Esprito Santo, que tanto uma

pessoa como o prprio Deus, est andando por esse terrenos.
(manuscrito 66, 1899, citado em Evangelismo 616.)

com muito carinho e amor cristo, que me propus a escrever estas linhas
e envi-las aos sinceros amigos, no sentido de tornar claro meu ponto de vista
sobre este tema. Aqueles que me conhecem, sabem de que meu tempo dividido
entre as atividades mdica, pastoral e administrativa, mas sabem tambm quanto
me agrada toda e qualquer pesquisa teolgica que resulte em maior aproximao e
compreenso da Bblia ou de Deus. Tenho estudado este assunto em apostilas e
livros sobre Cristologia, Trindade... e tivesse eu alguma dvida sobre este
importante tema, fiquem certos, eu no estaria me propondo a escrever sobre ele.
importante tambm deixar claro que no meu propsito polemizar sobre
este tema, mas oferecer subsdios aos que necessitam de uma compreenso mais
clara deste assunto.
No pretendo defender O Esprito Santo, pois Ele no necessita de
advogados para defend-Lo, Ele necessita apenas de Testemunhas.
Negar a divindade do Esprito Santo no algo que se consiga apenas com
teorias ou frases de efeito, como ocorre com alguns em nossos dias.
Este curtssimo comentrio que voc tem em suas mos, tambm no
pretende revelar a natureza do Esprito Santo, como alguns desejam faz-lo, pois
o Esprito de Profecia diz claramente:

A natureza do Esprito Santo um mistrio. Os homens no a podem explicar,

porque o Senhor no lho revelou. Com fantasiosos pontos de vista, podem-se
reunir passagens da Escritura e dar-lhes um significado humano; mas a aceitao
desses pontos de vista no fortalecer a igreja. Com relao a tais mistrios -
demasiado profundos para o entendimento humano - o silncio ouro. Atos dos
Apstolos, pg. 52.

Queridos amigos, precisamos ter muito cuidado com argumentaes,

desprovidas de intima ligao com Deus , pois o maior professor deste modelo foi
Satans. Ele, Satans, tem tanta capacidade e lgica aparente, que atravs de seus
argumentos convenceu 1/3 de todos os anjos do Cu. bom lembrar que:
- O anjo vivia ao lado de Deus, e tinha um conhecimento profundo e prtico da
Trindade.
 3

- O anjo tem um QI ou uma capacidade intelectual muito maior do que qualquer

ser humano.
- O anjo podia ter uma entrevista diretamente com a Trindade se o desejasse, para
sanar suas dvidas.
Enfim, os anjos, seres muito superiores a ns que somos pecadores,
incrivelmente, inexplicavelmente, inacreditavelmente, estranhamente,
absurdamente, lamentavelmente.... acreditaram em uma mentira, e com isto
perderam o direito de viver no Cu.
bom lembrar ainda, que h sempre um percentual de lgica em tudo o
que Satans faz. Ele acrescenta uma poro de mentira suficiente para modificar o
sabor verdadeiro e assim distorcer a verdade. Em seu restaurante no existe um
prato sabor: mentira total . Eva deixou-se levar pelo apetitoso pudim com
cobertura caramelada de mentira, ou seja, havia muita verdade nas palavras da
serpente do den.
Eu temo que alguns possam perder o seu direito salvao, ao usarem de
sua influncia e conhecimento teolgico distorcido para levarem membros sinceros
mas desinformados, a uma viso errada de Deus, e com isto levarem estes
membros a esfriarem na f. Os que fazem isto, sem dvida esto transgredindo a
regra bsica descrita em Lucas 17, tero como recompensa o fogo eterno, e mais,
sofrero e pagaro pelos pecados dos que inocentemente foram enganados por
eles.
Tivessem eles esta noo clara, e teriam muito mais cuidado com o que
publicam na internet ou em outras vias de acesso pblico.

PARA QUE FOI ESCRITA A BBLIA? PARA QUE NO FOI ESCRITA A BBLIA?
A Bblia NO foi escrita para nos dizer:
Como o mundo ou universo foram criados?
Como Deus?
Como a trindade?
Como so as ruas ou as casas da Nova Terra?
Como ser a sexualidade no Cu?
Quem so e como vivero realmente os 144.000?
Como agir Deus no que se refere salvao dos ndios ou dos doentes
mentais?
Como... ou quem... ou quando...
Seria maravilhoso se tudo isto, e muito mais, fizessem parte do plano divino ao
escrever a Bblia, mas no foi. Eu vou dar um exemplo que talvez ajude na
compreenso deste tema:

EXEMPLO
Eu moro em Belm do Par. Aqui tem um lugar chamado Ver o Peso .
Muitos que vem esta capital desejam conhec-lo. Imagine que eu esteja
em minha casa e um amigo, recm chegado Belm, me pergunte: Como o Ver
o Peso?
Eu posso fazer duas coisas:
1- Iniciar dizendo: O Ver o Peso um lugar onde h muitos barcos de pesca,
muitos pescadores, l existe peixe para ser vendido, existem tambm
alguns urubus que ficam por perto para comer as sobras dos peixes....
2- No dou nenhuma explicao sobre o tal Ver o Peso mas digo o seguinte:
Tome a chave do meu carro. Dirija at pela Avenida Almirante Barroso,
siga ento pela Av. Jos Malcher, no final vire a direita e v pela Av. Assis
de Vasconcelos, siga o fluxo dos carros e voc cegar ao Ver o Peso .
Pergunto a voc que inteligente: qual dos dois meios far com que ele
conhea melhor o Ver o Peso ? Claro que o nmero 2. Note que muito mais
importante ensin-lo a chegar l do que explicar como l.
Voc entende agora porque no conseguimos entender tudo o que queramos na
Bblia?
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Deuteronmio 29:29 diz As coisas encobertas pertencem ao Senhor nosso Deus, mas
as reveladas nos pertencem a ns e a nossos filhos para sempre, para que observemos
todas as palavras desta lei.
CONCLUSO A Bblia um mapa. Ela tem tudo o que necessrio para
que cheguemos ao Cu. Ela completa no que se refere ao plano da salvao e sua
aplicao s nossas vidas. Quando chegarmos no Cu entenderemos o que aqui
ainda no foi revelado. Bem, mas podemos estudar o que est revelado, e isto nos
deixar com gua na boca , desejosos de sabermos mais no Cu. Ento vamos l,
estude esta apostila e caminhemos juntos pelos caminhos da Cristologia e
Trindade.

O ESPRITO SANTO O MEIO DE COMUNICAO DO PAI COM O HOMEM,

CRISTO A REVELAAO DO PAI COMO POSSO ENTENDER ISTO? COMO
ELES TRABALHAM ?

Muitas pessoas no entendem algo fundamental para nossa compreenso da

obra divina por ns e em ns. Deixe-me tentar explicar de forma simples e clara
este ponto importante. Mas antes tenha em mente que:
Alguns imaginam que h:
1- Um Deus tirano chamado DEUS PAI - JEOV (YHVH)... sempre desejando
nos condenar.
2- Um Deus amigo e maravilhosamente bondoso chamado JESUS ou
CRISTO, que se identificou conosco, teve peninha de ns, decidiu
interceder por ns e tomar o nosso partido, teve que sofrer muito e at
morreu em uma cruz para apaziguar a ira do Deus PAI. E toda a vez que
erramos, Ele corre em direo ao Deus Tirano e implora por misericrdia em
nosso favor.
3- Um Deus chamado Esprito Santo, que s vezes nosso amigo quando
intercede por ns com gemidos inexprimveis , mas que quando se zanga e
extremamente rancoroso, pois o pecado contra Ele imperdovel. Ele seria
uma espcie de ser desconhecido a quem temeramos mais do que
amaramos, pois no queremos ter problemas de relacionamento com Ele.
Sei que voc no pensa assim, mas alguns fazem um pouco de confuso sobre o
que falei acima.
No meu propsito discorrer muito sobre este tema, porque esta apostila
tem um propsito mais especfico e no pretendo escrever um Tratado de
Cristologia. Mas h alguns pontos fundamentais para nossa compreenso de Deus.
Alguns milnios atrs, houve uma reunio no Cu para prestar homenagem
especial a Jesus. Nesta reunio Lcifer iniciou um processo de rebeldia que
culminou na sua expulso do Cu. Logo aps este fato, o homem foi criado no
den.
Depois que a Terra foi criada, com sua vida animal, o Pai e o Filho
levaram a cabo Seu propsito, planejado antes da queda de Satans, de
fazer o homem Sua prpria imagem. HR20
Percebam que a reunio em que se decidiu pela criao do homem foi
anterior queda de Satans. Gen.1:1-3
No princpio criou Deus os cus e a terra. A terra era sem forma e vazia; e havia
trevas sobre a face do abismo, mas o Esprito de Deus pairava sobre a face das guas.
Este verso ser comentado profundamente na terceira parte de nossa
apostila, onde veremos que a palavra Deus est no plural, mas deixemos esta
parte para depois. O que nos importa agora que havia 3 pessoas neste momento,
reunidas na criao do homem.
Deus Pai, O Esprito Santo que se movia sobre a face das guas e Deus Filho, pois
Joo 1:1 diz: No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.
Ele estava no princpio com Deus. Todas as coisas foram feitas por intermdio dele, e sem
ele nada do que foi feito se fez. (leia o restante do captulo e voc ver que o Verbo aqui se
refere a Cristo)
 5

Algumas perguntas vm nossa mente:

Ser que um Deus Onisciente sabia que Ado iria pecar? Claro que sim.
Teria Deus sido pego de surpresa quanto queda de satans? Claro que no.
A concluso lgica que a os Trs seres divinos decidem pela criao do
homem sabendo da sua queda e j elaborando o plano de salvao.
A bblia deixa claro que o plano da salvao foi elaborado antes da criao
do mundo, pois Cristo o Cordeiro que foi morto antes da criao do mundo
(Apoc. 13:8).
O que podemos entender de tudo isso? O que tem isso a ver com o assunto
que estamos tratando? Vamos explicar: No est revelada a razo pela qual Cristo
foi o eleito para morrer por ns. Por que no foi Jeov ou por que no foi
crucificado o Esprito Santo? Ningum sabe!
Sabemos que Jesus NO foi forado a vir cumprir esta misso.

O divino Filho de Deus era o nico sacrifcio de valor suficiente para

satisfazer plenamente aos reclamos da perfeita lei de Deus... No fora
colocada sobre Ele nenhuma obrigao de assumir a obra de expiao.
Foi um sacrifcio voluntrio de Sua parte. (Review and Herald, 17 de
dezembro de 1872)

um mistrio que Aquele igual ao Pai eterno pudesse rebaixar-Se

ao ponte de sofrer a cruel morte na cruz... e um mistrio que Deus tenha
amado tanto o mundo... (Sings of the Times, 24 de outubro de 1906)

No conseguimos entender tudo, uma coisa porem est clara na Bblia e no

Esprito de Profecia, e isto : OS TRES (PAI, FILHO E ESPRITO SANTO)
TRABALHAM UNIDOS COM UM S PROPSITO, QUE O DE NOS SALVAR.
A Divindade moveu-se de compaixo pela raa, e o Pai, o Filho e o
Esprito Santo deram-Se a Si mesmos ao estabelecerem o plano da
redeno. (Conselhos Sobre Sade pg. 222)
E isto me importa muito. Veremos na terceira parte desta apostila, que nos
momentos mais importantes da histria da humanidade Criao, Batismo de
Jesus, Morte na Cruz, Ressurreio... Eles estavam juntos, um ao lado do outro,
trabalhando para nos proporcionar a vida eterna.
Tivesse Deus, o Pai, vindo ao mundo e habitado entre ns,
humilhando-Se, velando Sua glria, a fim de que a humanidade O pudesse
contemplar, no se haveria mudado a histria que temos, da vida de
Cristo... Na viso na audio, no efeito, so eles a voz e os movimentos do
Pai. (Carta 83, 1895.)

Finalizo este comentrio dizendo que

1- Pai, Filho e Esprito Santo dividiram suas tarefas de modo a que cada um
tivesse sua participao direta no Plano da Redeno.
2- H momentos em que a os Trs esto envolvidos realizando a mesma
obra, enquanto que em outros momentos trabalham de modo separado, mas com
um nico propsito.
3- Esta hierarquia aparente (Pai maior do que o Filho, ou Filho maior ou
menor que o Esprito Santo), NO um fato real e sim um meio didtico
empregado por Deus para nos fazer entender, ainda que palidamente, o grande
mistrio da Redeno, assunto este que ser estudado por toda a eternidade, dado
a sua importncia e complexidade. Eu sei que este um assunto empolgante, mas
precisamos voltar ao objetivo principal desta apostila e se voc desejar, podemos
um dia estudar mais detalhadamente sobre o que est revelado a este respeito. O
Esprito de Profecia diz:
Quando o cristo faz seus votos batismais, -lhe prometido auxlio
divino. O Pai, o Filho e o Esprito Santo esto prontos a trabalhar em seu
favor. Review and Herald, 18 de fevereiro de 1904
 6

O Pai, o Filho e o Esprito Santo esto buscando e desejando

encontrar veculos, pelos quais possam comunicar ao mundo os divinos
princpios da verdade. TS vol III, pg.239..

mediante a operao do Esprito Santo que Deus Se comunica

com o homem... PP 405.

O CONHECIMENTO DO ESPRITO SANTO

possvel ser salvo sem conhecer a natureza do Esprito Santo?
A resposta sim. Deus no a revelou. Mas, como esta resposta pode
assustar alguns, deixe-me explic-la melhor. H muitas pessoas que no tem
conhecimento teolgico suficiente para entender os predicados divinos, e isto no
significa que eles no recebam a ao salvadora do Santo Esprito, pois ela ocorre
independente de nosso conhecimento.

Aqueles que Cristo louva no Juzo, talvez tenham conhecido pouco de

teologia, mas nutriram Seus princpios. Mediante a influncia do Divino Esprito,
foram uma bno para os que os cercavam. Mesmo entre os gentios existem
pessoas que tm cultivado o esprito de bondade; antes de lhes haverem cado aos
ouvidos as palavras de vida, acolheram com simpatia os missionrios, servindo-os
mesmo com perigo da prpria vida. H, entre os gentios, almas que servem a Deus
ignorantemente, a quem a luz nunca foi levada por instrumentos humanos; todavia
no perecero. Conquanto ignorantes da lei escrita de Deus, ouviram Sua voz a
falar-lhes por meio da Natureza, e fizeram aquilo que a lei requeria. Suas obras
testificam que o Esprito Santo lhes tocou o corao, e so reconhecidos
como filhos de Deus. DTN 638
Imagine um pobre analfabeto, ou de igual modo, os membros leigos que
no tem conhecimento profundo do grego, do hebraico e aramaico, no possuem o
comentrio Bblico em espanhol, os 66 livros publicados de EGW ou acesso aos
artigos no publicados, conseguiro estes entender uma apostila sobre divindade?
claro que no. Contudo, a ao do Esprito Santo, que nos convencer do pecado
da justia e do juzo ( E quando Ele vier, convencer o mundo do pecado, e da
justia, e do juzo." Joo 16:8), tal ao no deixar de ser exercida sobre eles.
Eu posso garantir a voc que ningum ser salvo sem esta ao da terceira
pessoa da Trindade.
Concluso:
Como vimos no incio desta apostila, ( A natureza do Esprito
Santo um mistrio. Os homens no a podem explicar, porque o
Senhor no lho revelou.. AA52.) no plano divino que entendamos
a natureza do Esprito Santo. Fosse este conhecimento essencial para
nossa salvao e t-lo-amos em toda a sua profundidade.
A CONDENAO DESCRITA EM LUCAS 17

Nos primeiros versos de Lucas 17, o Senhor Jesus Cristo nos diz que h um
pecado especialmente grave. No que existam pecados de menor gravidade, mas
este pecado receber uma condenao mais rigorosa do que os demais. Ou seja, os
que o praticarem e no se arrependerem, sofrero mais no Fogo Eterno. O ser
humano que cometer este pecado, no dia do juzo ser tratado de forma to severa
por Deus, que o prprio Cristo disse claramente que melhor seria a este pecador, o
suicdio.
Que pecado to grave este? Respondo: lendo Lucas 17:1 e 2
Disse Jesus a seus discpulos: impossvel que no venham tropeos, mas ai
daquele por quem vierem! Melhor lhe fora que se lhe pendurasse ao pescoo uma pedra
de moinho e fosse lanado ao mar, do que fazer tropear um destes pequeninos.
Servir de tropeo para outrem o nome deste pecado. Escndalo a forma
como ele se manifesta. Todo processo que resulte no afastamento de pessoas
 7

sinceras da ntima comunho com Deus, receber um tratamento especialmente

severo no Juzo.
Tenho entrado em contato com irmos e irms sinceras, que antes estavam
felizes com o seu relacionamento com Deus, mas agora, motivados por dvidas
que esto acima de sua compreenso teolgica, sentem sua f vacilar, e
perderam gradativamente esta ntima relao com Deus.
Hoje mesmo (15/03/2006) falei com uma jovem que veio minha
casa e me confessou nas seguintes palavras:

Depois que passei a estudar esta apostila escrita pelo

Sr.XXXXXXXX (no irei jamais citar seu nome pela considerao que
tenho para com ele) minha f em Deus esfriou.

Eu pergunto, em nome de Jesus, se esta jovem se perder, se estes irmos

se perderem, de quem ser cobrado suas almas ?
Como explicaro diante de Deus, no dia do juzo que em breve vir , os
amigos e irmos que contriburam para a perdio destes membros menos
esclarecidos?
Certamente ouviro o trgico veredito: "Pesado foste na balana, e foste achado
em falta". Dan. 5:27
O medo de que algo em minha vida possa contribuir para a perdio de
algum, me faria correr em direo a Cristo, pedir perdo pblico, e de imediato
mudar meu modo de agir. Entendo sinceramente, meus amigos, que este risco, de
contribuir para a perdio de algum real, e os que decidem corr-lo, devem
faz-lo de forma consciente de seus resultados no Juzo.

QUAL O NICO MEIO DE VENER SATANS?

Note que no h dois ou trs... ou mais meios de vencer Satans. O texto

abaixo bem claro e ningum pode interpret-lo de forma diferente.
O prncipe da potestade do mal S PODE SER MANTIDO EM
SUJEIO pelo poder de Deus na terceira pessoa da Trindade, o Esprito
Santo. Special Testimonies, Srie A, n 10, pg. 37.
Eu pergunto: o que ocorrer se ns abrirmos mo da crena nesta Terceira
pessoa da Trindade ? Eu respondo parafraseando o texto acima: O prncipe da
potestade do mal NO ser mantido em sujeio. Em outras palavras, Satans
estar tendo total domnio de minha vida, e com isto estarei ao seu lado no lago de
fogo e enxofre que foi preparado apenas para ele.
Ser que voc consegue entender quo srio brincar com este assunto?
Que Deus tenha misericrdia dos que esto cometendo este erro.

QUAL O NICO PECADO QUE NO TEM PEDO? (Primeira Parte)

Tenho pregado nas igrejas sobre o Esprito Santo bem como sobre o pecado
contra Ele, e nestes casos o fao de maneira bem ampla. Mas neste momento,
desejo abordar este vasto tema, apenas sobre uma nica tica. Iniciemos com uma
pergunta:
H perdo para o pecado da ignorncia teolgica? Bom, isto nem pecado.
O fato de alguns no conhecerem os meandros do hebraico grego aramaico...
no constitui em dano espiritual. Contudo h uma situao oposta. O Esprito Santo
no para ser entendido completamente, j mostramos isso. A Bblia nos revela
apenas o suficiente para nossa salvao. E isto que nos interessa de fato.
Note que h um nico pecado imperdovel, e este no um pecado que se
cometa facilmente. Deus no desiste de ns. Ns e que desistimos dEle, e de forma
consciente.
Tenho me preocupado muito com aqueles que tem apregoado a no
divindade do Esprito Santo, pois entendo que esto, sem dvida, desistindo de
 8

acreditar nEle, e isto de forma consciente e racional. H uma severa advertncia

Bblica para os que assim fazem:
Mateus 12:32
Se algum disser alguma palavra contra o Filho do homem,
isso lhe ser perdoado; mas se algum falar contra o Esprito Santo, no
lhe ser perdoado, nem neste mundo, nem no vindouro.

As apostilas e comentrios que tem chegado s minhas mos sobre este

assunto na Internet, tm me afrontado severamente. Se eu, um simples pecador
desejoso de salvar outros, fico angustiado com estas colocaes apcrifas,
Imaginem o que deve sentir o Ser divino e Santo, que intercede por ns com
gemidos inexprimveis ? Seria prudente que fizssemos um quadro deste verso
Mateus 12:32 - e o pendurssemos porta de nossos coraes, para que tal
situao JAMAIS ocorresse em nossas vidas. Tenho orado para que, aqueles que
usam de sua influncia desestabilizadora espiritualmente falando, possam tomar
urgentemente o caminho de volta e para que gastem , de joelhos aos ps da Cruz,
o mesmo tempo que tem gastado em escritos e comentrios ofensivos ao Esprito
Santo.
Vejam no final desta apostila o que tem sido veiculado como Histria em
quadrinhos em um site contrrio Trindade!
 9

II

ANLISE

MAIS

DETALHADA

DO TEMA
 10

Na primeira parte de meus comentrios, abordei o tema de forma geral no

comentando sobre a matria em si, mas apenas fazendo colocaes reflexivas.
Vamos agora a uma anlise mais detalhada do que h, de fato, revelado sobre o
Esprito Santo.
Como Jesus? Existem muitas pinturas que retratam a face de Jesus.
Cada um de ns tem em mente uma delas que de modo especial nos agradou um
pouco mais.
Ellen White viu e falou com Jesus vrias vezes, mesmo aps Sua
ressurreio.
E vi uma mesa de pura prata; tinha muitos quilmetros de
comprimento, contudo nossos olhares podiam alcan-la toda. Vi o fruto da
rvore da vida, o man, amndoas, figos, roms, uvas e muitas outras
espcies de frutas. Pedi a Jesus que me deixasse comer do fruto. Primeiros
Escritos, pgs. 18 e 19.

Ento vi Jesus, que havia estado a ministrar diante da arca, a qual

contm os Dez Mandamentos, lanar o incensrio. Levantou as mos e com
grande voz disse: "Est feito." Primeiros Escritos, pg. 279.

Vi ... Jesus conduzir a multido dos remidos porta da cidade.

Lanou mo da porta e girou-a sobre os seus resplandecentes gonzos, e
mandou entrarem as naes que haviam observado a verdade.

Vi Jesus voltar Sua face dos que rejeitaram e desprezaram Sua

vinda, ordenando, ento aos anjos que levassem o Seu povo a afastar-se
dos impuros, para que no fossem contaminados. PE 249

Como Deus o Pai? Existem diversas fotografias de luz, fogo, nuvens

brilhantes... Ser que o Pai assim? EGW viu o Pai! Vejamos Primeiros Escritos:

Vi o Pai erguer-Se do trono e num flamejante carro entrar no santo

dos santos para dentro do vu, e assentar-Se. PE55.

Mas voc perguntar com toda a razo: Jesus disse que ningum seria
capaz de ver o Pai, os discpulos no puderam faz-lo, como pode EGW ter visto o
Pai? Calma, vamos ver outro texto que certamente resolver facilmente este
aparente problema.

Na pg. 55 afirmei que uma nuvem de gloriosa luz cobria o Pai e

que Sua pessoa no podia ser vista. Afirmei tambm que vi o Pai erguer-Se
do trono. O Pai estava envolvido num corpo de luz e glria, de maneira que
Sua pessoa no podia ser vista; todavia eu vi que era o Pai e que de Sua
pessoa provinha essa luz e glria. Quando vi este corpo de luz e glria
erguer-Se do trono, sabia que era porque o Pai Se movia, portanto disse: Vi
o Pai erguer-Se. A glria, ou excelncia, de Sua forma eu nunca vi;
ningum poderia contempl-la e viver; entretanto o corpo de luz e glria
que envolvia a Sua pessoa podia ser visto. PE92

Est explicado? Eu tambm me assustei quanto li pela primeira vez o que

est na pgina 55, mas agora o assunto fica claro.
Bem, no podemos ter certeza de como fisicamente o Pai, mas parece que
ainda existe uma coisa mais difcil:
Como o Esprito Santo? Vamos fazer uma outra pergunta ainda mais
complexa:
O que o Esprito Santo? Alguns crem que uma espcie de influncia,
poder, um fantasma, um objeto indefinido que precisamos ter mais disso, um ser
 11

perigoso que se ofende facilmente e no nos perdoa jamais, ou nosso melhor

Amigo? Da compreenso deste assunto, resultar nosso relacionamento com Ele.

PREDICADOS DO ESPRITO SANTO:

1- Ensinar, Ele um professor Nemias 9:20 ( instruir o povo de Deus)

Tambm lhes deste o teu bom esprito para os ensinar, e o teu man no
retiraste da sua boca, e gua lhes deste quando tiveram sede.
Joo 14:26
Mas o Consolador, o Esprito Santo, a quem o Pai enviar em Meu nome, esse vos
ensinar todas as coisas
Parece bem claro que temos um maravilhoso e amvel Professor para nos orientar
nos momentos difceis, quando no sabemos que deciso tomar. Precisamos
consult-lo mais e ouvir mais Seus conselhos.

2- Tem Emoes e uma pessoa. Efsios 4:30 (pode ficar triste)

E no entristeais o Esprito Santo de Deus, no qual fostes selados para o dia da
redeno.
Imaginemos por um instante que o Esprito Santo fosse , como querem alguns, um
poder. possvel entristecer um poder? Claro que no. Somente pessoas possuem
este predicado.
No possvel entristecer um poder ou uma influncia, logo o Esprito Santo uma
pessoa, pois somente pessoas podem ficar tristes. Leia o texto abaixo:

Precisamos reconhecer que o Esprito Santo, que tanto uma pessoa

como o prprio Deus, est andando por esses terrenos. Manuscrito 66,
1899.

Amigos e irmos, diante de um texto com tamanha clareza, parece-me que nada
h mais de dvida quanto ao fato de que h uma pessoa no Cu, distinta das
demais, denominada Esprito Santo. Esta pessoa Esprito Santo tem poder. H
trs poderes no Cu envolvidos em nossa salvao. Seria difcil imaginar quais so?
Claro que no. O poder do Pai, o poder do Filho e o poder do Esprito Santo. Note
que Ele no est se valendo do poder de algum, Ele tem o seu prprio poder. Para
melhor entendermos vejamos novamente EGW:

Cumpre-nos cooperar com os trs poderes mais altos no Cu - o Pai, o

Filho e o Esprito Santo - e esses poderes atuaro por nosso intermdio,
fazendo-nos coobreiros de Deus. Special Testimonies, Srie B, n 7, pg. 51.

Eu no sei se precisamos mais explicar este assunto. Parece-me de uma clareza

inquestionvel. Mesmo que no quisssemos, teramos que admitir que o Esprito
Santo proprietrio de um dos 3 maiores poderes do Cu. Portando conclumos
que Ele uma pessoa divinamente poderosa.

Pecado contra o Esprito Santo (segunda parte)

Ele nunca nos abandona, embora seja possvel que ns O deixemos. No
existe algo como o Esprito Santo chegar a ponto de dizer-nos: j fiz o bastante,
estou farto de voc, voc feriu meus sentimentos, estou indo embora.
Ele esteve com o povo de Israel pacientemente com sua rebelio, e no se
afastou deles.
Romanos 15:30 fala do amor do Esprito Santo. Rogo-vos pois irmos, por nosso
Senhor Jesus Cristo e tambm pelo amor do Esprito....
Voc amado pelo Esprito Santo, e o amor no desiste facilmente. Ns
comentamos e pregamos muito sobre o amor de Deus ao mandar Seu filho, o amor
 12

de Jesus ao morrer na cruz, e precisamos comentar e pregar sobre o amor do

Esprito Santo ao no desistir de ns.
Quem ama sofre com o outro. Romanos 8:26 diz:
Do mesmo modo tambm o Esprito nos ajuda na fraqueza; porque no sabemos o que
havemos de pedir como convm, mas o Esprito mesmo intercede por ns com gemidos
inexprimveis.
Hebreus 7:25 diz que Jesus tambm um intercessor em nosso favor, e
com Jesus e o Esprito Santo intercedendo por ns, ser que h pecado
imperdovel? Ser que precisamos nos perder?
Joo 6:37 O que vem a Mim, de maneira nenhuma o lanarei fora. O que diz
margem do verso? H alguma data nele? Nada h de semelhante com os produtos
vendidos nesta terra, estes tem um texto que diz: vlido at..., O verso Bblico no
diz que vlido at dia tal. Ele vale at o fechamento da porta da graa.
No precisamos temer este pecado a menos que abramos mo da
intercesso do Esprito Santo em nosso favor.

3- Possui Poder de deciso - Vontade prpria

I Corntios 12:11
Mas um s e o mesmo Esprito realiza todas estas coisas, distribuindo-as, como Lhe apraz
a cada um individualmente.
O que significa distribuir como Lhe apraz ? Ele tem a propriedade de
distribuir dons do modo como Seu desejo faz-lo. Logo ele tem vontade prpria.
Ele no um poder ou uma influencia, Ele uma pessoa com vontade e poder de
deciso prpria. Vejamos isto de forma mais clara no item abaixo.

4- Possui Autoridade
Atos 16:6 e 7
E percorrendo a regio frgio-glata, tendo sido impedidos pelo Esprito Santo de pregar a
palavra na sia, defrontando Msia, tentavam ir para Bitnia, mas o Esprito de Jesus no
o permitiu.
Os discpulos desejavam pregar em uma determinada regio. Ento um Ser
Supremo denominado Esprito Santo, usa de Sua autoridade e os impede. Notem
que as obras dos discpulos estavam subordinadas agora vontade ou autoridade
deste Ser Supremo que ora os mandava ir em determinada direo, ora os impedia
de irem. Eu sei que voc entendeu este ponto completamente, mas me permita
ainda mostrar outro texto que confirma o que estamos dizendo.
Atos 13:2
... disse o Esprito Santo: Separai-Me agora, Barnab e Saulo para a obra que os tenho
chamado.
Quem escolheu Barnab e Saulo? A escolha foi feita por um Ser Supremo e divino e
infalvel chamado Esprito Santo. Vamos ver mais um predicado que nos garante
que o Esprito Santo uma pessoa.

5- Ele uma Testemunha, Ele uma Pessoa, Ele tem personalidade prpria
Joo 15:26
Quando vier o Ajudador, que eu vos enviarei da parte do Pai, o Esprito da verdade,
que do Pai procede, esse dar testemunho de mim;
O que uma testemunha? um poder? Claro que no. uma influncia? Claro que
no. Uma testemunha tem que ser mais do que uma influncia ou poder , ela tem
que ser uma pessoa. EGW deixa isto ainda mais claro ao dizer:

O Esprito Santo uma pessoa, pois d testemunho com o nosso esprito

de que somos filhos de Deus. Uma vez dado esse testemunho, traz consigo
mesmo sua prpria evidncia. Evangelismo 616.
 13

E mais um detalhe, Ele uma pessoa e, naturalmente tem Sua prpria

personalidade distinta da do Pai e da do Filho. EGW afirma isto de forma
inquestionvel:

O Esprito Santo tem personalidade, do contrrio no poderia testificar ao

nosso esprito e com nosso esprito que somos filhos de Deus. Manuscrito
20, 1906.

6- Ele Habita conosco: Joo 14:16 e 17

E eu rogarei ao Pai, e ele vos dar outro Ajudador, para que fique convosco para
sempre a saber, o Esprito da verdade, o qual o mundo no pode receber; porque no
o v nem o conhece; mas vs o conheceis, porque ele habita convosco, e estar em vs.
Ele veio para habitar conosco. Que conforto saber que um Ser todo
poderoso, membro da trindade, veio morar conosco.
Voc algum dia j desejou viver no tempo em que Jesus esteve aqui na terra? Hoje
temos o privilgio de viver num tempo em que outra Pessoa da trindade est
habitando entre ns. Ele est presente em toda a parte, o que Jesus no poderia
est.
Outro detalhe que precisamos entender que o Esprito Santo sempre
esteve nesta terra. O trabalho de Esprito Santo no se restringe ao Novo
Testamento, como querem alguns. Ele tem uma parte importante no plano da
salvao desde antes do den. Durante todo o perodo patriarcal e proftico do
Antigo Testamento, Ele realizava sua misso. Esteve presente na vida de Elias, e
mais ainda na vida do profeta Elizeu. Vejam o que diz EGW:

ELIAS e ELISEU
Ele (Eliseu) sabia que nada a no ser o Esprito que havia repousado sobre
Elias, podia capacit-lo a preencher em Israel o lugar para o qual Deus o
havia chamado; assim respondeu: "Peo-te que haja poro dobrada do
teu esprito sobre mim". II Reis 2:9. PR227

Vejam ento como viveu um homem que possua grande poro do Esprito Santo
em sua vida:

De Eliseu est escrito: ...estava finda a tarefa de Eliseu. Aquele sobre quem
havia descido em grande medida o esprito que repousava sobre Elias,
provara-se fiel at o fim. NUNCA VACILOU, nunca perdeu sua confiana no
poder da Onipotncia. PR263

Ocorre que agora, no Novo Testamento, aps Jesus subir para o Cu, Ele
teria uma misso especial a desempenhar junto aos discpulos e at o final dos
tempos.

7- Ele um Consolador
Voc alguma vez j sentiu necessidade de ser consolado?
Eu um dia tive que me operar e minha esposa esteve do meu lado me
acompanhando, me incentivado, e me consolando. Que importncia teve ela para
mim naquele dia.
O Esprito Santo assim:
Quando voc passou pela luta para desistir de si mesmo e vir a Jesus, Ele
estava l
Quando voc enfrenta tribulaes no dia a dia da vida Ele est l.
Quando o inimigo vem sobre voc como um dilvio para te fazer desistir
Ele est l
Quando voc tem vontade de desistir por que acha que no capaz de... Ele
est l.
 14

Quando voc acha que j pecou o suficiente e no pode ser perdoado, Ele
est l para lhe falar do amor do Pai e da capacidade que tem o sacrifcio de Jesus
de salvar os que cometeram os maiores pecados.

Somente uma pessoa pode ter todos estes atributos, logo precisamos hoje
entender quo importante ter junto a ns o Esprito Santo.
Ele uma pessoa real e seu amigo hoje.

Quando ser a descida do Esprito Santo em plenitude de poder?

A descida do Esprito Santo sobre a igreja olhada como estando no
futuro; , porm, o privilgio da igreja t-la agora. Buscai-a, orai por ela,
crede nela. Precisamos t-la, e o Cu espera para conced-la. Review and
Herald, 19 de maro de 1895.

8- Convencer-nos de que pecamos:

Jesus disse em Joo 16:8
E quando ele vier, convencer o mundo do pecado, da justia e do juzo:
Pedro estava pregando e no meio do sermo interrompido pelos ouvintes
que fizeram uma maravilhosa pergunta:
E, ouvindo eles isto, compungiram-se em seu corao, e perguntaram a
Pedro e aos demais apstolos: Que faremos, irmos?
Atos 2:37. Que apelo havia sido feito por Pedro? Este foi o mais bem
sucedido apelo que conheo. No houve msica suave, ou luzes suaves, ou
histrias lacrimosas. O Esprito Santo fez o Seu trabalho.
bom lembrar que o sacrifcio de Cristo no til para o pecador at que
ele o aceite. Sem a ao do Esprito Santo, todos os seres humanos estariam
perdidos, pois quem os convenceram de que pecaram? Quem os levaria a pedirem
perdo?

9- Ele nos leva ao arrependimento, Atos 5:31

sim, Deus, com a sua destra, o elevou a Prncipe e Salvador, para dar a Israel o
arrependimento e remisso de pecados.
O texto Bblico se refere a Cristo, ao que Cristo fez por ns, contudo, somente
atravs do Esprito Santo podemos chegar a Cristo. Vejam o que diz EGW:

O primeiro passo em direo de Cristo dado graas atrao do Esprito

de Deus; ao atender o homem a esse atrair, vai ter com Cristo a fim de que
se arrependa. ... O Senhor cumprir Sua palavra e dar o Esprito Santo
para levar ao arrependimento. ... Mensagens Escolhidas, vol. 1, pg. 393.

O fato de estarmos arrependidos obra do Esprito Santo no suficiente para

nos colocar no Cu. preciso tomarmos um banho para tirarmos a lama do
pecado e agora sim, temos uma mudana de corao. Converso mexe com o todo
do ser humano. Converso No uma mudana de pensamento, como imaginam
alguns. Por exemplo, imaginem uma pessoa que achava que a religio correta era o
hindusmo, e agora acha que o cristianismo. Ela est convertida? Claro que no.
Ela mudou de pensamento, mas no mudou de vida , de sentimentos de corao.
Ela est convencida do Evangelho, mas precisa mudar mais do que o pensamento.
Converso uma mudana no todo. Deus pode transformar um homossexual em
um cristo verdadeiro, e isto um milagre. Portanto, neste milagre, o Esprito
Santo tem ao fundamental, vejam a prxima funo que vamos descrever
abaixo.

10- Ele nos leva a Converso

Nos lavar e nos regenerar para a nossa salvao, obra do Esprito Santo.
Tito 3:3-5 . Ele nos salvou mediante o lavar regenerador e renovador do Esprito
Santo.
 15

Para Nicodemos Cristo disse isto.

No podemos convencer ningum da sua necessidade de salvao, esta
uma obra do Esprito Santo. O Esprito Santo, em muitos casos, faz isto sem nosso
auxlio. Eu preciso repetir o texto de EGW que descrevi no princpio, vejam:
Aqueles que Cristo louva no Juzo, talvez tenham conhecido pouco de
teologia, mas nutriram Seus princpios. Mediante a influncia do Divino Esprito,
foram uma bno para os que os cercavam. Mesmo entre os gentios existem
pessoas que tm cultivado o esprito de bondade; antes de lhes haverem cado aos
ouvidos as palavras de vida, acolheram com simpatia os missionrios, servindo-os
mesmo com perigo da prpria vida. H, entre os gentios, almas que servem a Deus
ignorantemente, a quem a luz nunca foi levada por instrumentos humanos; todavia
no perecero. Conquanto ignorantes da lei escrita de Deus, ouviram Sua voz a
falar-lhes por meio da Natureza, e fizeram aquilo que a lei requeria. Suas obras
testificam que o Esprito Santo lhes tocou o corao, e so reconhecidos
como filhos de Deus. DTN 638

Bem, mas tem um problema aqui. Mesmo lavados, perdoados e purificados

de nossos pecados, ns ainda temos uma natureza pecaminosa e com isto temos
uma forte tendncia para o mal. Isto hereditrio. Para alguns, o desejo pela
bebida, o sexo, a intemperana... algo mais forte do que para outro. Ocorre que
ele recebeu uma carga hereditria, gentica, que est em seu DNA, que o faz mais
fraco para com estas fraquezas. A pergunta que fazemos : Quem nos far vencer
estas fraquezas hereditrias? Vejamos EGW:
Cristo deu Seu Esprito como um poder divino para vencer toda
tendncia hereditria e cultivada para o mal DTN 671

Por meio do Esprito Santo determina Deus que Sua imagem seja
restaurada na humanidade, para que um novo e vivo princpio de vida seja
introduzido nas mentes que foram corrompidas pelo pecado Testemunho para
Ministros e Obreiros Evanglicos 378.

O que voc tem vontade de dizer neste momento? Eu tenho vontade de

olhar para o Cu e dizer bem alto: Muito obrigado pelo Esprito Santo, d-me mais
deste Esprito transformador.

OBS deixe-me falar um pouquinho mais sobre o que converso

O Que a Converso NO ?
Converso no uma imediata, total e dramtica mudana de vida.
A pessoa aps se batizar percebe que ainda tem as mesmas tendncias e
problemas espirituais que tinha antes da converso. Alguns h, que chegam a
supor que ainda no esto convertidos e esperam um novo culto com apelo
empolgante ou uma semana de orao especial em que sintam emoes e
acreditem que se converteram.
Converso , primeiramente, uma mudana de atitude ou de direo.

Converso no uma deciso nica e que dura at a nossa morte.

Converso uma questo diria. Temos que tomar nossa cruz diariamente.
Se buscardes ao Senhor e vos converterdes cada dia... todas as
vossas murmuraes emudecero, remover-se-o todas as vossas
dificuldades, todos os desconcertantes problemas que ora vos defrontam
se resolvero. O Maior Discurso de Cristo pg 101.
Converso a renovao da mente (Romanos 2:12) e isto acontece a cada
dia. Diariamente temos que renovar nossos pensamentos e atitudes.
Todo cristo ativo progredir diariamente na vida religiosa. Ao
prosseguir rumo perfeio, ele experimenta cada dia uma converso a
 16

Deus. Testemunhos para Igreja vol. 2 pg. 505 Leia o livro O Esprito Santo
Morris L. Vendem.

11- Ele nos da Poder para Testemunhar.

Ser que j aconteceu com voc de estar em meio a um grupo de pessoas e

de repente o assunto passa a ser Deus, religio ou coisa parecida, e voc, que
deveria agora dizer clara e abertamente das verdades Bblicas, se sentir
envergonhado e ficar calado? Ou ter vergonha de se oferecer para orar por algum
que lhe conta estar passando por uma situao difcil? Tudo bem, isto no significa
que voc est perdido, mas sim que lhe falta o poder para testemunhar. E a
pergunta que fazemos agora : de onde vem este poder, e como consegui-lo?
Vamos ler Atos 1;8
Mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e ser-me-eis
testemunhas, tanto em Jerusalm, como em toda a Judia e Samaria, e at os confins
da terra.

Pedro havia falhado no ptio, quando Cristo estava sendo julgado e lhe
perguntaram se ele era amigo de Jesus. Agora, depois que o Esprito Santo passou
a habitar em seu corao, ele estava to forte para testemunhar que aceitou, sem
medo, morrer de cabea para baixo em uma cruz. Vejam a diferena de primeiro
para o Segundo Pedro. Efsios 3:16 nos diz qual foi a academia que fortaleceu a
musculatura espiritual de Pedro:

para que, segundo as riquezas da sua glria, vos conceda que sejais
robustecidos com poder pelo seu Esprito no homem interior;
Ore mais pedindo a presena do Esprito Santo em sua vida para que voc
tenha mais fora para testemunhar aos seus amigos e parentes, e ajud-los a
encontrar o caminho para o Cu.

12- Leva-nos s pessoas certas para salv-las.

Se voc tem dificuldade de encontrar a pessoa certa para falar sobre Deus,
calma, aqui est a soluo definitiva para esta dificuldade.
importante notar que o Esprito Santo no somente trabalha em ns para
nos salvar, mas tambm age nos levando salvar outros. Vejam o exemplo de
Felipe.
Felipe foi enviado pelo Esprito Santo ao deserto para um encontro marcado
com um homem que precisava ouvir de Jesus.
Foi o Esprito Santo quem deu a Ananias o endereo de Saulo aps sua
experincia de Damasco (Atos 9).
Foi o Esprito Santo que impediu que o Evangelho fosse pregado na sia,
pois sabia que o tempo para esta pregao ainda no havia chegado (Atos 16).
 17

III

PONTOS BSICOS

DA

DIVINDADE
 18

Trindade
INTRODUO
Este tema faz parte de uma das 27 crenas fundamentais da Igreja
Adventista do 7o dia, mas tem sido questionado, ultimamente e freqentemente,
por pessoas algumas sinceras que desejam um esclarecimento mais profundo.
John Nevins Andrews (1829-1883) disse: Eu trocaria mil erros por uma
verdade .
O Manual da igreja diz: Doutrina 2/3/5.
Conceitos Bsicos:
- ARIANA- uma pessoa que segue os ensinos de rio de Alexandria, que
viveu no comeo do quarto sculo da era crist, e nega a eterna preexistncia de
Jesus. rio tem uma clssica declarao: houve um tempo em que Jesus no era .
Os arianos tembm negam, regularmente a personalidade do Esprito Santo.
Entre os arianos e semi-arianos notveis, encontram-se Tiago White (1821-
1881), Jos Bates (1792-1872), Uriah Smitch (1832-1903) e outros. Tiago White
confessou a plena divindade de Cristo, Uriah Smith evoluiu da posio ariana para
uma posio semi - ariana.
- Os semi-arianos entendem que Jesus foi gerado pelo Pai, sendo
produzido a partir da natureza divina deste. Uma espcie de partio amebiana .
- O Trinitariano aquele que declara a doutrina da trindade.
- Os unitarianos so os que negam tal doutrina dizendo que h um s
Deus, o Pai. Negam portanto a divindade do Filho e a personalidade do Esprito
Santo.
Os Testemunhas de Jeov so anti-trinitarianos. Eles restringem o termo
Senhor (YHWH- Yahweh - Jeov) apenas a Deus o Pai. Para o Filho usam o termo
Senhor .

Vamos agora fazer uma anlise detalhada das qualidades ou predicados de

cada um dos membros da trindade. Iniciemos pelas qualidades inerentes ao Deus
Pai, mas antes disso, raciocine comigo: se Jesus Deus e se o Esprito Santo
Deus, logo Eles tero que possuir as mesmas qualidades do Deus Pai. Entendido?
Nas pginas seguintes veremos que estes atributos tambm pertencem a todos
Eles.

DEUS PAI :

1- Pessoal e onipresente Salmo 139:7-12

Para onde me irei do teu Esprito, ou para onde fugirei da tua presena? Se subir ao cu,
tu a ests; se fizer no Seol a minha cama, eis que tu ali ests tambm. Se tomar as
asas da alva, se habitar nas extremidades do mar, ainda ali a tua mo me guiar e a tua
destra me suster. Se eu disser: Ocultem-me as trevas; torne-se em noite a luz que me
circunda; nem ainda as trevas so escuras para ti, mas a noite resplandece como o
dia; as trevas e a luz so para ti a mesma coisa.
Ellen White viu Jesus algumas vezes em viso, e o descreve de forma clara.
Ela perguntou a Jesus sobre como seria a forma de Deus Pai. Vejam o texto
seguinte:

Vi um trono, e assentados nele estavam o Pai e o Filho. Contemplei o

semblante de Jesus e admirei Sua adorvel pessoa. No pude contemplar a
pessoa do Pai, pois uma nuvem de gloriosa luz O cobria. Perguntei a Jesus
se Seu Pai tinha a mesma aparncia que Ele. Jesus disse que sim, mas eu
no poderia contempl-Lo, pois disse: "Se uma vez contemplares a glria
de Sua pessoa, deixars de existir." PE54.
 19

Agora leia, para que no fique dvida alguma, o que ela escreveu um pouco
depois:

Tenho visto muitas vezes o amorvel Jesus, que uma pessoa. Perguntei-
Lhe se Seu Pai era uma pessoa e tinha a mesma forma que Ele. Disse
Jesus: "Eu sou a expressa imagem da pessoa de Meu Pai." PE77

No h pois como entender diferente. O Pai e o Filho so PESSOAS. E o

Esprito Santo? Seria Ele uma pessoa tambm? Claro que sim. Vejam outro texto:

O prncipe da potestade do mal s pode ser mantido em sujeio

pelo poder de Deus na TERCEIRA PESSOA da Trindade, o Esprito Santo.
Special Testimonies, Srie A, n 10, pg. 37.

Precisamos reconhecer que o Esprito Santo, que tanto UMA

PESSOA como o prprio Deus, est andando por esses terrenos.
Manuscrito 66, 1899.

Ser que complicado entender isto? Sinceramente, Toda e qualquer

pessoa que estude estes textos chegar a uma clara concluso: H trs seres
divinos, distintos um do outro e PESSOAIS.
Quanto as demais faculdades descritas a baixo, comentarei nas pginas
seguintes e mostrarei que elas tambm existem no Deus Filho e no Deus Esprito
Sato.

2- Onisciente Salmo 139:1-4

Senhor, tu me sondas, e me conheces. Tu conheces o meu sentar e o meu levantar;
de longe entendes o meu pensamento. Esquadrinhas o meu andar, e o meu deitar, e
conheces todos os meus caminhos. Sem que haja uma palavra na minha lngua, eis
que, Senhor, tudo conheces.
3- Todo Poderoso Onipotente Mat. 19:26
Jesus, fixando neles o olhar, respondeu: Aos homens isso impossvel, mas a Deus tudo
possvel.
4- Eterno Sal.90:2
Antes que nascessem os montes, ou que tivesses formado a terra e o mundo, sim, de
eternidade a eternidade tu s Deus.
5- Imutvel Mat.3:6
Pois eu, o Senhor, no mudo; por isso vs, filhos de Jac, no sois consumidos.
6- Justo - Sal.19:7-9
A lei do Senhor perfeita, e refrigera a alma; o testemunho do Senhor fiel, e d
sabedoria aos simples. Os preceitos do Senhor so retos, e alegram o corao; o
mandamento do Senhor puro, e alumia os olhos. O temor do Senhor limpo, e
permanece para sempre; os juzos do Senhor so verdadeiros e inteiramente justos.
7- Amor I Joo 4:8
Aquele que no ama no conhece a Deus, porque Deus amor.

Se algum destes traos faltar, no estaremos falando do Deus da Bblia.

O Antigo Testamento utiliza vrios termos diferentes para Deus: El, Elohim, Adonai,
Yahweh e qualquer um destes nomes podem ser aplicados a divindade.
 20

UNIDADE E TRINDADE DE UM DEUS NICO

No CASAMENTO ou num time de futebol h uma unidade de propsito.

Vejamos um TIME DE FUTEBOL - h um grupo com um mesmo objetivo.
Isto no significa que todos so a mesma pessoa, mas sim que tem o mesmo
propsito e trabalham em uma mesma direo. Todos sofrem quando o time perde,
e todos comemoram o resultado quando o time ganha. bom notar que cada um
tem uma funo diferente. O goleiro tem uma funo inteiramente diferente do
atacante, e os jogadores tem ainda uma atuao diferente da que tem o tcnico.
Um est no campo, o outro est do lado de fora do campo, mas todos trabalham
em busca de um mesmo resultado.

1- BATIZANDO EM NOME DE TRS PESSOAS.

Mateus 28:19 - Portanto ide, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os
em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo.
Se o Esprito Santo fosse um pedao de Deus Pai como querem alguns
no precisaria batizar em nome de 3 pessoas distintas e sim em nome de duas (Pai
e Filho).
Seria um absurdo batizar algum em nome do Pai, do Filho e do Poder do
Pai outra vez. Logo o Esprito Santo no uma parte ou um poder que emana do
Pai e do Filho, e sim uma terceira pessoa distinta, com igual importncia, pois Jesus
ordenou que no batismo fossem citados os trs seres divinos que se envolveram no
processo de converso do novo membro.
Cristo est dizendo aos discpulos que pelo batismo a pessoa passa a fazer
parte de uma nova famlia a famlia divina, e que esta nova famlia tem trs
lderes supremos: o Pai, o Filho e o Esprito Santo. O membro novo desta
famlia deve ser batizado em nome destes trs seres a quem ele passa a conhecer
a respeitar. Se no houvesse trs pessoas distintas na liderana desta nova famlia,
Jesus teria dito para batizarmos em nome apenas dEle e do Pai.
Os 3 Seres da Trindade possuem nomes diferentes, e na Bblia o nome est
ligado intimamente a carter ou natureza.
O apstolo Paulo entendia isto perfeitamente.
Paulo e os demais discpulos acreditavam na Trindade da forma como
acreditamos. Vejam como Paulo faz a sua saudao as pessoas para quem ele
escrevia cartas:
II Corntios 13:13
A graa do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunho do Esprito Santo
sejam com todos vs.
Ser que o apstolo Paulo entendia bem o que estava falando? Claro que
sim, pois ele era extremamente culto, o mais culto entre os demais membros da
igreja de sua poca, e ele separa os trs membros da Trindade, e isto de forma
imensamente clara. Leia novamente e saudao de Paulo e responda:
Poderia ele ter falado como falou se no fossem 3 seres diferentes? Claro
que no. Se o Esprito Santo no fosse Deus, e se no fosse uma pessoa, Paulo
teria dito apenas ...do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus sejam com todos
vs.

2- OS TRS (Pai, Filho e Esprito Santo) ESTAVAM NA HORA DO

BATISMO DE JESUS
Mateus 3:16 e 17 nos fala do batismo de Jesus. Este era um momento sublime,
pois marcava o incio do ministrio de Jesus aqui na terra. Era de se esperar que
em tal momento os 3 seres do Trio Celestial estivessem presentes, e realmente
estavam. Vejamos o texto:
Batizado que foi Jesus, saiu logo da gua; e eis que se lhe abriram os cus, e viu o
Esprito Santo de Deus descendo como uma pomba e vindo sobre ele; e eis que uma
voz dos cus dizia: Este o meu Filho amado, em quem me comprazo.
 21

Jesus, recm batizado, estava de p s margens do Jordo.

O Esprito desce sobre Ele em forma de uma pomba.
O Pai profere audivelmente palavras de divina aprovao.
O texto indica o carter distinto de cada ser. Ser que muito complicado
entender isto? Claro que no. Me surpreende que pessoas bem intencionadas
questionem esta relao fisicamente distinta, mas com o mesmo propsito, nas
trs pessoas da Trindade.

3- ESTAVAM JUNTOS NA RESSUREIO DE JESUS

Uma das perguntas mais lgicas que podemos fazer : Jesus morreu? Um
Deus pode morrer? Teria Ele apenas fingido que estava morto? Quem O
ressuscitou? Teria sido o anjo que veio do Cu um ser enviado para trazer a Vida
em suas mos e assim devolv-la a Cristo?
Chega de perguntas, vamos ao que est revelado.
1- A primeira coisa que temos que entender que Jesus tinha um lado divino
do qual nunca abriu mo. Ele era Deus em todos os momentos, mesmo
quando nasceu e viveu nesta terra. Eu sei que isto complicado de
entender, como poderia Ele ser homem, sem deixar de ser Deus. um
mistrio.
2- A segunda coisa que precisamos saber, que Ele decidiu NO FAZER USO
do Seu lado divino, pois desejava mostrar que era possvel vencer satans,
usando as mesmas armas que Ado e Eva possuam. Logo, em momento
algum lanou mo de Seu poder divino em favor prprio.
3- Satans podia tentar Jesus de duas formas diferentes: na parte humana e
na parte divina. Quando no deserto, o inimigo tentou for-Lo a usar Sua
divindade ao pedir que Ele transformasse pedras em po. Ora, eu e voc
no podemos fazer isto, logo, se Cristo fizesse estaria lanando mo de algo
que no podemos lanar, e isto tornaria invlida sua batalha nesta terra.
Cristo, portanto, foi mais tentado do que ns, pois nunca o inimigo ir nos
pedir para transformar pedras em po.
4- Jesus lanou mo do Seu poder divino apenas em situaes especiais.
Deixe-me citar uma: Lembre o dia em que o paraltico desceu pelo telhado e
Ele disse-lhe perdoado esto os teus pecados? O poder para perdoar
pecados era algo inteiramente divino. Nenhum de ns, como seres humanos
que somos, jamais poder dizer estas palavras.
5- Vale ainda lembrar que Seus milagres no eram realizados pelo Seu poder
divino e sim pelo poder do Pai. Quando Ele andou por sobre o Mar da
Galilu, o fazia pelo poder do Pai. Observe que Pedro tambm andou, e nem
por isto Pedro era um Deus. Pedro se utilizou do mesmo poder que estava
facultado Jesus.

Bem, feito estes comentrios, vamos agora responder parte das perguntas
que fizemos no incio deste tpico. Quem ressuscitou Jesus?
O lado humano de Jesus morreu, e isto de forma to literal como um ser
humano capaz de morrer. Mas o Seu lado divino, este jamais morreu. Se isto
fosse possvel Ele no seria Deus. EGW nos ajuda a entendermos isto:

Sobre o fendido sepulcro de Jos, Cristo proclamara triunfante: "Eu sou a

ressurreio e a vida." Essas palavras s podiam ser proferidas pela
Divindade. Todos os seres criados vivem pela vontade e poder de Deus.
So dependentes depositrios da vida de Deus. Do mais alto serafim ao
mais humilde dos seres vivos, todos so providos da Fonte da vida.
Unicamente Aquele que um com Deus, podia dizer: "Tenho poder para a
dar [a vida], e poder para tornar a tom-la." Joo 10:18. Em Sua divindade
possua Cristo o poder de quebrar as algemas da morte. DTN 785.
 22

Quando foi ouvida no tmulo de Cristo a voz do poderoso anjo, dizendo:

"Teu Pai Te chama", o Salvador SAIU DO SEPULCRO PELA VIDA QUE HAVIA
EM SI MESMO. DTN 785

Bem, ento no h dvida de que Seu lado divino no morreu, pois Ele tinha
vida em Si mesmo.
Mas se lermos os textos Bblicos de Glatas 1:1 que diz:
Paulo, apstolo (no da parte dos homens, nem por intermdio de homem algum,
mas sim por Jesus Cristo, e por Deus Pai, que o ressuscitou dentre os mortos),
Agora estamos diante de um texto que diz claramente que Deus o Pai O
ressuscitou. Para complicar um pouco mais este assunto vamos ver outro texto:
Joo 10:17 e 18
para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glria, vos d o esprito de
sabedoria e de revelao no pleno conhecimento dele; sendo iluminados os olhos do
vosso corao, para que saibais qual seja a esperana da sua vocao, e quais as
riquezas da glria da sua herana nos santos, e qual a suprema grandeza do seu poder
para conosco, os que cremos, segundo a operao da fora do seu poder, que operou em
Cristo, ressuscitando-o dentre os mortos e fazendo-o sentar-se sua direita nos cus,
Romanos 1:3 e 4
acerca de seu Filho, que nasceu da descendncia de Davi segundo a carne, e que com poder
foi declarado Filho de Deus segundo o esprito de santidade, pela ressurreio dentre os
mortos - Jesus Cristo nosso Senhor,
H dois tipos de interpretao para este verso, alguns acreditam que o esprito de
que trata aqui, o Esprito Santo, outros discordam.
Romanos 8:11
E, se o Esprito daquele que dos mortos ressuscitou a Jesus habita em vs, aquele que dos
mortos ressuscitou a Cristo Jesus h de vivificar tambm os vossos corpos mortais, pelo
seu Esprito que em vs habita.
Na expresso pelo seu Esprito , A evidncia textual se inclina por uma
construo que se traduziria melhor por mediante seu Esprito . O Esprito Santo
o poder mediante o qual so ressuscitados os mortos. O Esprito Santo o Esprito
de Vida, vejam que em Romanos 8:2 dito: Porque a lei do Esprito da vida, em
Cristo Jesus, te livrou da lei do pecado e da morte.
natural que onde est o Esprito da Vida, haja tambm vida. Por isso podemos
dizer que por meio do Esprito Santo, Deus ressuscitar a todos aqueles nos quais
mora o Esprito de Vida .
e leia ainda I Pedro 3:18
Porque tambm Cristo morreu uma s vez pelos pecados, o justo pelos injustos, para levar-
nos a Deus; sendo, na verdade, morto na carne, mas vivificado no Esprito;
H dois tipos de interpretao teolgica para este verso. Alguns telogos
entendem que vivificado no Esprito se refira ao Esprito Santo, outros pensam de
modo contrrio.

Bom, como voc pode observar, este um ponto complexo, que no

fundamental para nossa salvao, contudo, me parece que se nos principais
momentos da histria deste mundo a Trindade estava presente, no consigo
entender que no momento da ressurreio de Cristo, tambm no estivessem.
Podemos concluir que Jesus Cristo ressuscitou pelo Seu poder, pelo Poder do Pai e
Pela ao do Esprito Santo.

4- NOSSO DEUS O NICO SENHOR

Deuteronmio 6:4 diz:
Ouve, Israel; o Senhor nosso Deus O NICO Senhor.
Alguns tm dificuldade de entender este texto.
Preste bem ateno nesta explicao porque ela clara e fcil de entender.
 23

Algumas pessoas sinceras, outras mal intencionadas, lanam a seguinte

pergunta objetivando questionar a Trindade:
Se o Deus de Israel YHWH que um. Como poderia ser um
se na verdade sabemos que so trs?
Quando algum no estudou hebraico, realmente no capaz de explicar
isso, mas os que entendem um pouquinho do idioma, no tero nenhuma
dificuldade j que a explicao muito simples:
Enquanto no portugus s existe uma palavra para UM , no hebraico
existem duas palavras com este significado. Quando queremos falar UM em
hebraico, podemos usar a palavra Echad ou a palavra Yachid .
Echad significa: um entre outros.
Yachid significa: um nico, sozinho.
Voltemos ao texto de Deuteronmio 6:4 e faamos a pergunta bsica: qual
das duas palavras foi usada por Moiss ao escrever este verso?
Resposta: A palavra usada foi Echad (um entre outros)
Sempre que se usa echad h a possibilidade inerente de que existam
outros. H uma outra palavra no hebraico: yachid . Esta palavra diferente.
Yachid exclui a possibilidade de existirem outros, ela significa nico, sozinho .
Devemos lembrar que Moiss no era um escritor semi analfabeto que
poderia usar a palavra errada por engano. Ele era extremamente culto, estudara no
palcio para ser um Fara e mais, ele no s escrevia como falava este idioma. Se
ele desejasse uma nica pessoa chamada Deus certamente faria uso da palavra
Yachid . Se tivesse a inteno de determinar a existncia de um nico (sem
Jesus ou Esprito Santo) Deus, no teria escrito usando Echad .
Eu sei que estou sendo meio repetitivo, mas quero que voc entenda muito
bem este detalhe lingstico, para que ningum venha engan-lo no futuro com
uma citao indevida e desprovida de base teolgica.
H um exemplo que nos ajuda a entender isto ainda melhor :Gen.2:24
Portanto deixar o homem a seu pai e a sua me, e unir-se- sua mulher, e
sero UMA S carne.
Sei que voc j sabe, mas lhe farei uma pergunta lgica: qual das duas
palavras a Bblia utiliza para descrever uma s carne neste verso que se refere ao
casamento, Echad ou Yachid?
Claro que Echad (um entre outros). E ningum fica dizendo que Ado e
Eva aps o casamento tornaram-se um ser de 4 patas e 4 braos com uma nica
carne. Eles eram Duas pessoas distintas, mas com o mesmo propsito. De igual
modo o texto de Deuteronmio tambm tem o mesmo significado. Estamos
tratando da unio de seres inteiramente diferentes, distintos fisicamente, mas com
um propsito nico.
Conclumos que Moiss, ao escrever Deuteronmio 6:4, estava mostrando a
unidade compartilhada que existe entre Eles: Pai, Filho e Esprito Santo.

5- ESTAVAM JUNTOS NA CRIAO (PAI, FILHO E ESPRITO

SANTO)
Gnesis 1:1-3 e 26 - No princpio criou Deus os cus e a terra. A terra era sem
forma e vazia; e havia trevas sobre a face do abismo, mas o Esprito de Deus pairava
sobre a face das guas. Disse Deus: haja luz. E houve luz. 26 E disse Deus: Faamos o
homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana; domine ele sobre os peixes do
mar, sobre as aves do cu, sobre os animais domsticos, e sobre toda a terra, e sobre
todo rptil que se arrasta sobre a terra.
Bem, voc dir, no verso acima vemos retratado Deus operando em conjunto com
o Esprito de Deus que se movia sobre a face do abismo, mas onde est o Filho
(Jesus)? Ele no aparece neste texto? Voc est certo, mas vamos ler o que a
Bblia diz no Novo Testamento em Joo 1:1-3
 24

No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no
princpio com Deus. Todas as coisas foram feitas por intermdio dele, e sem ele nada do
que foi feito se fez.
Mas quem este VERBO de que fala o verso acima? Leiamos o verso 14
de Joo
E o Verbo se fez carne, e habitou entre ns, cheio de graa e de verdade; e vimos a sua
glria, como a glria do unignito do Pai.
No h dvida, Jesus este VERBO que estava no momento da criao
junto com o Pai e o Esprito Santo. Ele foi o agente pelo qual foram criadas todas as
coisas.
Como maravilhosa a Palavra de Deus. Ela clara, e maravilhosa para ser
pesquisada.

Mas ainda h algo maravilhoso ligado criao do homem, e que precisa ser
entendido. Leiamos o que Deus diz em Gnesis 1:26:
E disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana;
domine ele sobre os peixes do mar, sobre as aves do cu, sobre os animais domsticos, e
sobre toda a terra, e sobre todo rptil que se arrasta sobre a terra.
Leiamos ainda Gnesis 3:22:
Ento disse o Senhor Deus: Eis que o homem se tem tornado como um de ns,
conhecendo o bem e o mal.
Eu sei que isto j est ficando montono, mas leiamos ainda o que Deus diz
quando decidiu impedir a construo da Torre de Babel. Gnesis 11:7
Eia, desamos, e confundamos ali a sua linguagem, para que no entenda um a lngua do
outro.
Note que o prprio Deus quem fala de Si mesmo no plural.
Acho que est mais do que claro o fato de que a expresso nico Deus no
tem sentido numrico assim como no matrimnio uma nica carne no significa
uma s pessoa.
Vamos agora tratar de um outro importante Tema.

6- Trindade no Antigo Testamento

Jesus e o Esprito Santo esto presentes no Antigo
Testamento? O Esprito Santo enviado somente por Cristo, aps
Sua subida para os Cus? Joo 14:16 e 17.
E eu rogarei ao Pai, e ele vos dar OUTRO Ajudador, para que fique convosco para
sempre. a saber, o Esprito da verdade, o qual o mundo no pode receber; porque
no o v nem o conhece; mas vs o conheceis, porque ele habita convosco, e estar em
vs.
A primeira pergunta que fazemos, e com muita lgica : No havia ao do
Esprito Santo antes de Cristo ter vindo morrer por ns neste mundo? Em outras
palavras, onde estava o Esprito Santo durante todo o Antigo Testamento?
Vamos ver alguns momentos em que o Esprito Santo agiu de forma
marcante no Antigo Testamento:
Nmeros 11:25
Ento o Senhor desceu: na nuvem, e lhe falou; e, tirando do esprito que estava sobre
ele, p-lo sobre aqueles setenta ancios; e aconteceu que, quando o esprito repousou
sobre eles profetizaram...
Isaias 11:2
E repousar sobre ele o Esprito do Senhor, o esprito de sabedoria e de
entendimento, o esprito de conselho e de fortaleza, o esprito de conhecimento e de
temor do Senhor.
Juizes 3:10
Veio sobre ele o Esprito do Senhor, e ele julgou a Israel; saiu peleja, e o Senhor
lhe entregou Cus-Risataim, rei da Mesopotmia, contra o qual prevaleceu a sua
mao:
 25

I Samuel 10:6
E o Esprito do Senhor se apoderar de ti, e profetizars com eles, e sers transformado
em outro homem.
Salmo 51:10 e 11
Cria em mim, Deus, um corao puro, e renova em mim um esprito estvel. No
me lances fora da tua presena, e no retire de mim o teu santo Esprito.
Isaas 63:11
Todavia se lembrou dos dias da antigidade, de Moiss, e do seu povo, dizendo: Onde est
aquele que os fez subir do mar com os pastores do seu rebanho? Onde est o que ps
no meio deles o seu santo Esprito?

Vamos agora a uma outra pergunta: Onde estava Jesus durante o perodo do
Antigo Testamento? Ser que Ele estava repousando para se preparar para Sua
misso posterior?
Voc ver que no.

Jeov, o Ser eterno, existente por Si mesmo, incriado, sendo o

originador e mantenedor de todas as coisas, o nico que tem direito a
reverncia e culto supremos. (Patriarcas e Profetas, pg. 305.)
Jeov o nome dado a Cristo. (Signs of the Times, 3 de maio de
1899)
O nome de Deus, dado a Moiss para exprimir a idia da presena
eterna, fora reclamado como Seu pelo Rabi da Galilia. Declarara-Se
Aquele que tem existncia prpria, Aquele que fora prometido a Israel,
"cujas sadas so desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade"
(Desejado de Todas as Naes Pg. 470)

Cristo, envolto numa coluna de nuvem durante o dia e numa coluna de

fogo durante a noite, foi o guia e a luz dos filhos de Israel em suas
vagueaes no deserto. Eis aqui um Guia infalvel. Carta 342, 1907.

Cristo falou aos homens mediante um instrumento humano e pregou aos

que se encontravam na servido do pecado. Ele aproximou-Se de Israel
envolto numa coluna de nuvem durante o dia e numa coluna de fogo
durante a noite. Foi Ele quem educou aquela imensa multido em suas
vagueaes pelo deserto. ... Carta 106, 1909.

O Prncipe do Exrcito do Senhor

Quando Josu se afastou dos exrcitos de Israel, para meditar e pedir a
Deus que Sua presena especial o acompanhasse, viu um homem de
estatura elevada, em vestes guerreiras, com uma espada desembainhada
na mo. Josu no o reconheceu como algum dos exrcitos de Israel, mas
no tinha aparncia de ser inimigo. Em seu zelo acercou-se dele e
perguntou: "s tu dos nossos, ou dos nossos inimigos? E disse Ele: No,
mas venho agora como Prncipe do exrcito do Senhor. Ento Josu se
prostrou sobre o seu rosto na terra, e O adorou, e disse-Lhe: Que diz meu
Senhor ao Seu servo? Ento disse o Prncipe do exrcito do Senhor a
Josu: Descala os sapatos de teus ps, porque o lugar em que ests
santo. E fez Josu assim." Jos. 5:13-15.
Este no era um anjo comum. ERA O SENHOR JESUS CRISTO, Aquele que
havia conduzido os hebreus atravs do deserto, envolto numa coluna de
fogo noite e numa coluna de nuvem durante o dia. O lugar era santificado
pela Sua presena; portanto, a Josu foi ordenado tirar as sandlias.
Ento o Senhor instruiu a Josu quanto ao mtodo que devia seguir para
tomar Jeric. Todos os homens de guerra deviam rodear a cidade uma vez
cada dia durante seis dias, e no stimo dia deviam faz-lo sete vezes. HR
178
 26

JESUS FOI O ANJO ENVOLTO NA COLUNA DE NUVEM durante o dia e na

coluna de fogo noite, e deu Ele instruo especial para que os hebreus
ensinassem a lei de Deus, ME vol I, pg 315.

CRISTO ERA O GUIA DOS FILHOS DE ISRAEL em suas peregrinaes no

deserto. Envolto na coluna de nuvem durante o dia e na de fogo durante a
noite, os conduziu e guiou. Preservou-os dos perigos do deserto; levou-os
terra da promessa, e diante de todas as naes que no conheciam a
Deus, estabeleceu Israel como Sua possesso peculiar, a vinha do
Senhor... Cristo era o instrutor. Como estivera com eles no deserto, assim
tambm continuaria a ser o mestre e guia. Parbolas de Jesus 287.

CRISTO FOI O ANJO apontado por Deus para ir adiante de Moiss no

deserto, conduzindo os israelitas em suas viagens rumo terra de Cana.
Review and Herald, 6 de maio de 1875

Eu gosto destes textos porque eles me falam de uma Trindade preocupada com
nossa salvao e com tudo o que precisamos, desde o Edem, durante todo o
Antigo Testamento e finalmente durante o perodo do fim dos tempos, em que
vivemos agora. impossvel encontrar um momento da Bblia em que nossa
salvao est sendo construda, sem que haja a participao direta ou indireta dos
3 membros da Trindade.

COMO ENTO EXPLICAR JOO 14:16 E 17.

E eu rogarei ao Pai, e ele vos dar OUTRO Ajudador, para que fique convosco para
sempre. a saber, o Esprito da verdade, o qual o mundo no pode receber; porque
no o v nem o conhece; mas vs o conheceis, porque ele habita convosco, e estar em
vs.
Vamos ao grego. A palavra traduzida por outro ALLOS que quer dizer:
outro da mesma classe No seria enviado um ser inferior ou um poder apenas, ou
ainda um anjo magnfico. Seria enviado um outro ser da Trindade.
Mas, j vimos que o Esprito Santo agia no mundo antes deste dia, logo, por
que Cristo teria dito vos dar outro ajudador se na verdade eles j tinham de
algum modo a presena do Esprito Santo agindo aqui na terra?
Voltemos ao grego. A palavra traduzida por ajudador ou consolador
uma palavra composta no original: PARA que significa ao lado de e KLETOS
que significa aquele que chamado .
Portanto o consolador ou PARAKLETOS significa algum chamado para
estar ao lado de outro, ou chamado para ajudar outros em qualquer emergncia.
Pode ser entendida tambm como advogado ou conselheiro.
O que acontecia, que os discpulos tinham em Cristo, um amigo,
advogado, conselheiro, instrutor... enfim, tudo o que precisavam. No sentiam falta
de nada e nem de ningum. Com a perda deste amigo, sentiriam muita dor no
corao, e para que no houvesse um desnimo, medo ou sensao de abandono,
o Mestre lhes promete UM OUTRO do mesmo nvel. O Esprito Santo faria a
continuao do trabalho que Cristo fez. Os discpulos no ficariam sozinhos, e foi
objetivando deixar esta noo de conforto e segurana, que Cristo lhes fez esta
promessa.
Eu no sei se voc consegue perceber, mas no h um trabalho isolado de
um membro da Trindade. Eles trabalham em conjunto para nossa salvao.
Eliminar o trabalho de um dEles destruir o Plano da Salvao, e isto o que
deseja Satans, e que, infelizmente tem sido feito por alguns membros da igreja,
atravs deste movimento Ant-Esprito Santo.
Me surpreende que Cristo nos tenha deixado um Presente Maravilhoso essencial
para nossa salvao O ESPRITO SANTO - e alguns pessoas O esto devolvendo,
 27

por entenderem que podem produzir suas salvaes sem a participao dEle. No
podemos nos esquecer do que disse EGW:
O prncipe da potestade do mal S PODE SER MANTIDO EM
SUJEIO pelo poder de Deus na terceira pessoa da Trindade, o Esprito
Santo. Special Testimonies, Srie A, n 10, pg. 37.
No seria a negao do Esprito Santo, uma obra fantstica de Satans para
se livrar da sujeio, somente possvel atravs da ao do Santo Esprito, e com
isso ficar livre para nos levar perdio? Infelizmente, amigos, este movimento
no tem aproximado ningum de Cristo ou do Cu.
Oro para que O Esprito Santo, este Ser divino rejeitado por eles,
possa agir nestes coraes e faz-los voltar atrs em busca do nico meio
oferecido por Cristo para vencermos Satans.

A DIVINDADE DE JESUS CRISTO

1- NELE H A PLENITUDE DA DIVINDADE
Colossenses 1:19
porque aprouve a Deus que nele habitasse toda a plenitude,
Plenitude? O que isso? Vejamos mais claramente o que Paulo quer dizer em
Colossenses 2:9
porque nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade,
Vamos entender mais sobre a palavra plenitude . Para esta palavra, existem duas
palavras no grego que podem ser usadas. Uma se refere a uma caracterstica
divina, a outra se refere a um atributo em essncia, isto , se refere a muito mais
do que uma simples caracterstica.
1- THEIOTES palavra que se refere apenas a caractersticas divinas ou qualidades
divinas, mas no se refere a essncia do atributo divino.
2- THEOTES palavra que se refere a essncia do atributo divino.
Paulo poderia usar uma ou outra palavra para se referir a divindade de
Jesus. Mas ele usou Theotes o que mostra que esta uma qualidade de
essncia. Jesus no era apenas um ser com caractersticas divinas, Ele era um
Deus em essncia. Voc consegue entender a diferena entre atributo e essncia?
Por exemplo: eu tenho amor por algum, o amor um atributo divino, contudo eu
NO sou amor. Deus amor (I Joo 4:8) na sua essncia.
Se estudarmos o contexto do livro de Colossenses entenderemos melhor
este assunto. Os herticos de Colossos estavam questionando a essncia da
divindade de Jesus. Estavam tentando rebaixar Jesus. A resposta de Paulo a de
manter Jesus no ponto inteiramente divino, em quem habita a plenitude de Deus.

Filipenses 2:5-8 - Tende em vs aquele sentimento que houve tambm em Cristo

Jesus, o qual, subsistindo em forma de Deus, no considerou o ser igual a Deus coisa a
que se devia aferrar, mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo,
tornando-se semelhante aos homens; e, achado na forma de homem, humilhou-se a
si mesmo,tornando-se obediente at a morte, e morte de cruz.
A palavra grega que foi usada para forma morphe . Ela denota todas as
caractersticas e atributos essenciais de Deus. Significa o conjunto de
caractersticas que fazem de uma coisa aquilo que ela .
H outra palavra schema - que tambm pode ser traduzida como forma. Esta
palavra tem o sentido de contorno ou aparncia superficial. Paulo usou morphe e
no schema.
Jesus no julgou com usurpao o fato de ser igual a Deus. Ele no considerou que
o ser igual a Deus era algo a que se devia apegar.
Joo 10:38 O pai est em mim e eu estou no Pai
Joo 16:15 - Tudo quanto o Pai tem meu; por isso eu vos disse que ele,
recebendo do que meu, vo-lo anunciar.
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Note que Jesus no est falando aqui que ele tem uma parte do que o Pai
tem. Ele deixa bem claro que TUDO o que do Pai, no importa o que seja, Ele
tambm tem.
2- JESUS O AGENTE ATIVO DA CRIAO DO UNIVERSO
Joo 1:3 - Todas as coisas foram feitas por intermdio dele, e sem ele nada do que foi
feito se fez.
Efsios 3:8 e 9 - A mim, o mnimo de todos os santos, me foi dada esta graa de
anunciar aos gentios as riquezas inescrutveis de Cristo, e demonstrar a todos qual seja a
dispensao do mistrio que desde os sculos esteve oculto em Deus, que tudo criou,
Col.1:15 e 16 - o qual imagem do Deus invisvel, o primognito de toda a
criao; porque nele foram criadas todas as coisas nos cus e na terra, as visveis e as
invisveis, sejam tronos, sejam dominaes, sejam principados, sejam potestades; tudo
foi criado por ele e para ele.
Isaias 40:10 Eis que o Senhor Deus vir com poder, e o seu brao dominar por ele;
eis que o seu galardo est com ele, e a sua recompensa diante dele. A quem, pois, me
comparareis, para que eu lhe seja semelhante? diz o Santo. Levantai ao alto os
vossos olhos, e vede: quem criou estas coisas? Foi aquele que faz sair o exrcito delas
segundo o seu nmero; ele as chama a todas pelos seus nomes; por ser ele grande em
fora, e forte em poder, nenhuma faltar.
No sabes, no ouviste que o eterno Deus, o Senhor, o Criador dos confins da
terra, no se cansa nem se fatiga? E inescrutvel o seu entendimento.
Jesus , portanto, o agente ativo da criao. No h biblicamente como
classificar Jesus em um tipo de semi divindade. Os textos so claros. O Criador o
Senhor Jeov, e assim Jesus Cristo ningum menos que o Senhor Deus o Jeov
Criador do Antigo Testamento.

MAIS UMA APLICAO:

SALMO 102:25-27 - Desde a antigidade fundaste a terra; e os cus so obra das
tuas mos. Eles perecero, mas tu permanecers; todos eles, como um vestido,
envelhecero; como roupa os mundars, e ficaro mudados. Mas tu s o mesmo, e os teus
anos no acabaro.
Hebreus 1:10 -
e: Tu, Senhor, no princpio fundaste a terra, e os cus so obras de tuas mos;
Hebreus 1:2 nestes ltimos dias a ns nos falou pelo Filho, a quem constituiu
herdeiro de todas as coisas, e por quem fez tambm o mundo;
Parece claro que o Criador do Cu e da Terra Jesus, e que Ele chamado
pelo nome Deus em todos estes lugares.
SALMO 102:1 - Senhor, ouve a minha orao, e chegue a ti o meu clamor.
O salmo todo uma prece ao Senhor. Este Senhor o Deus Jeov do Antigo
Testamento. O termo SENHOR em letras maisculas em uma Bblia moderna a
traduo de Jeov (YHWH) - tetragrama, a palavra mais sagrada do hebraico para
Deus. O autor do livro de Hebreus est usando a orao feita a Jeov no salmo
102 e aplicando-a a Cristo, assim sugerindo que o Jeov do antigo testamento
tambm o Jesus do Novo Testamento.

OBS- Voc se lembra quando eu disse no incio da pgina 03 desta apostila, que a
diviso de Pai Filho e Esprito Santo no um mecanismo hierrquico, e sim um
mecanismo didtico, e que ambos so iguais em propsito embora sejam pessoas
diferentes? Por isso o nome JEOV (YHVH) do Antigo Testamento as vezes usado
para o prprio Jesus.

3- JESUS O PRIMEIRO E O LTIMO ASSIM COMO O PAI.

APOC.1:12-17 - E voltei-me para ver quem falava comigo. E, ao voltar-me, vi sete
candeeiros de ouro, e no meio dos candeeiros um semelhante a filho de homem,
vestido de uma roupa talar, e cingido altura do peito com um cinto de ouro; e a sua
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cabea e cabelos eram brancos como l branca, como a neve; e os seus olhos como
chama de fogo; e os seus ps, semelhantes a lato reluzente que fora refinado numa
fornalha; e a sua voz como a voz de muitas guas. Tinha ele na sua destra sete estrelas; e
da sua boca saa uma aguda espada de dois gumes; e o seu rosto era como o sol,
quando resplandece na sua fora.. Quando o vi, ca a seus ps como morto; e ele ps sobre
mim a sua destra, dizendo: No temas; eu sou o primeiro e o ltimo,
Jesus aqui o primeiro e o ltimo .
Joo est se baseando-se em Isaias 41:4 e 44:6 e 48:12
Quem operou e fez isto, chamando as geraes desde o princpio? Eu, o Senhor,
que sou o primeiro, e que com os ltimos sou o mesmo.
44:6 Assim diz o Senhor, Rei de Israel, seu Redentor, o Senhor dos exrcitos: Eu sou o
primeiro, e eu sou o ltimo, e fora de mim no h Deus.
48:12 Escuta-me, Jac, e tu, Israel, a quem chamei; eu sou o mesmo, eu o
primeiro, eu tambm o ltimo.
Observe que Joo se sente confiante ao falar de Jesus como sendo o
SENHOR (YHWH Jeov) do citado por Isaas no Antigo Testamento.
Mas ser que este ser que Joo viu em Apoc. 1:12-17 Jesus mesmo ou ele viu foi
o Pai?
Leiamos o que est escrito alguns versos antes, em Apoc. 1:4 Joo, s sete igrejas
que esto na sia: Graa a vs e paz da parte daquele que , e que era, e que h de vir,
e da dos sete espritos que esto diante do seu trono; e no Verso 8 diz: Eu sou o Alfa e o
mega, diz o Senhor Deus, aquele que , e que era, e que h de vir, o Todo-Poderoso.
Em Apoc.22:12 e 13 - Eis que cedo venho e est comigo a minha recompensa,
para retribuir a cada um segundo a sua obra. 13 Eu sou o Alfa e o mega, o primeiro e
o derradeiro, o princpio e o fim.
Ser que isto se referia ao Pai? Claro que no!
No poderia ser de um anjo pois anjo algum tem esta autoridade, e o anjo havia
acabado de repreender Joo por tentar ador-lo como Deus (versos 9- 11)
Vejamos o verso 16 - Eu, Jesus, enviei o meu anjo para vos testificar estas
coisas a favor das igrejas. Eu sou a raiz e a gerao de Davi, a resplandecente estrela
da manh.
Vejamos ainda o verso 20 - Aquele que testifica estas coisas diz: Certamente cedo
venho. Amm; vem, Senhor Jesus.
Ora, se o ttulo mximo do hebraico usado para o Pai e para o Filho, se os
versos mais poderosos para explicar preexistncia como alfa e mega tambm
so usadas em igualdade, no podemos concluir que ambos so equivalentes?
Claro que sim.

4- JESUS NO FOI UM DEUS CRIADO DEPOIS DO PAI

Isaias 43 10 e 11
Vs sois as minhas testemunhas, do Senhor, e o meu servo, a quem escolhi; para
que o saibais, e me creiais e entendais que eu sou o mesmo; antes de mim Deus nenhum
se formou, e depois de mim nenhum haver. Eu, eu sou o Senhor, e fora de mim no h
salvador.
Este texto a bandeira dos Testemunhas de Jeov para defender a
doutrina anti-trinitariana.
O mais curioso que este texto exatamente o que mais gostamos.
Isaias est citando as palavras de YHWH dizendo que as pessoas do povo de Deus
so Suas testemunhas. Ele declara que antes dEle no tempo deus nenhum se
formou , e depois dEle nenhum haver .
Note que o Jeov da Antigo Testamento afirma que jamais qualquer outro
deus foi formado, quer antes, quer depois dEle.
Pensemos: se os arianos (ariano uma pessoa que no admite que Jesus
igual a Deus), dizem que Jesus uma espcie de Deus criado ou derivado, como
esta passagem poderia ser verdadeira?
 30

Se Jesus um Deus menor, que foi criado pelo Deus maior, estaremos
contradizendo diretamente o que Jeov disse em Isaias 43, pois Ele disse que antes
e depois dEle nunca se formou outro Deus, nem menor, nem maior.
Temos que entender o texto, obrigatoriamente, como dizendo que o Jesus
que afirmou ser Deus no Novo Testamento tem que estar includo na identidade
do Jeov do Antigo Testamento, ou do contrrio algum estaria mentindo.
O caso ainda mais claro quando Jeov diz: fora de mim no h salvador .
Mateus 1:21 diz: ela dar luz um filho, a quem chamars JESUS; porque ele
salvar o seu povo dos seus pecados. Ora, este salvador tem que ser o prprio Deus
Jeov do Antigo Testamento, ou no ser salvador de coisa nenhuma segundo o
que disse Isaas.

OBS Volte pagina 02 e 03 e releia o pouquinho que escrevi explicando que no

h hierarquia entre Eles, e que os Trs esto trabalhando juntos no mesmo
propsito: salvar o ser humano pecador e torn-lo cidado do Cu.

Mateus 1:22 e 23 - Ora, tudo isso aconteceu para que se cumprisse o que fora
dito da parte do Senhor pelo profeta:Eis que a virgem conceber e dar luz um filho,
o qual ser chamado EMANUEL, que traduzido : Deus conosco.
Mateus est citando e interpretando Isaias 7:14 que diz:
Portanto o Senhor mesmo vos dar um sinal: eis que uma virgem conceber, e dar
luz um filho, e ser o seu nome Emanuel.
Ora, Mateus est dizendo que Isaas afirma que Jesus Deus. Como entender isto
se o mesmo Isaias teria dito (conforme interpretam erroneamente os arianos
Testemunhas de Jeov) no captulo 40:10 e 11: depois de mim no h deus... fora de
mim no h salvador. Temos que entender que Jesus est includo no termo Deus
do Antigo Testamento .
Estou fazendo muita fora para levar voc a concluir que Jesus DEUS, da
mesma forma que o Pai DEUS e da mesma forma que o Esprito Santo DEUS.
Nenhum dEles menor do que o outro.

4- JESUS CHAMADO DE PAI

Isaas 9:6
Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; e o governo estar sobre os
seus ombros; e o seu nome ser: Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai da
eternidade, Prncipe da Paz.
Note que Jesus que o Deus forte, Pai da eternidade .
Observe que Jesus chamado de PAI isto parece complicado de entender, mais
o que o profeta quer dizer que Jesus nosso pai na criao e na redeno. Mais
uma vez, o nome Pai aqui mostrado como tendo um sentido didtico.

5- JESUS O SENHOR DO XODO

Joo 1:1 diz o Verbo era Deus.
Ser que o escritor Joo, ao dizer que o verbo era Deus , no poderia est
chamando Deus Pai de Verbo ? Claro que No.
E como provo que No? fcil, veja que Joo diz que o Verbo estava com Deus ,
portando ele est falando de Jesus que estava com o Pai.
Joo 8:58 interpreta o Senhor de xodo 3:14 e 15 (Yahwe) como sendo Jesus
Cristo - Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que antes que
Abrao existisse, eu sou.
Notem que Jesus est reivindicando que Sua preexistncia era a do Senhor do
xodo. Ele claramente se identifica como o grande Deus EU SOU , Deus do xodo
YHWH.do Antigo Testamento.
Vejam o original no Antigo Testamento:
 31

(xodo 3:14 e 15 - Respondeu Deus a Moiss: EU SOU O QUE SOU. Disse mais: Assim
dirs aos olhos de Israel: EU SOU me enviou a vs. E Deus disse mais a Moiss: Assim
dirs aos filhos de Israel: O Senhor, o Deus de vossos pais, o Deus de Abrao, o Deus
de Isaque, e o Deus de Jac, me enviou a vs; este o meu nome eternamente, e
este o meu memorial de gerao em gerao.)
muito ousado, algum se identificar como sendo Deus. Ou Jesus era o que
afirmava ser ou estava fora do seu juzo. O povo entendeu to bem o que Jesus
queria dizer, que imediatamente disseram que Ele estava Blasfemando, e (Joo
8:59) pegaram pedras para atirar nEle. Esta era a forma usual de enfrentar os
blasfemadores.

6- PODE DAR VIDA ETERNA

Joo 6:35 disse Jesus:
Declarou-lhes Jesus. Eu sou o po da vida; aquele que vem a mim, de modo algum ter
fome, e quem cr em mim jamais ter sede.
Joo 6:51 disse Jesus:
Eu sou o po vivo que desceu do cu; se algum comer deste po, viver para sempre;
e o po que eu darei pela vida do mundo a minha carne.
Obviamente Ele est falando que pode dar vida eterna.
Mais versos: Joo 11:25
Declarou-lhe Jesus: Eu sou a ressurreio e a vida; quem cr em mim, ainda que morra,
viver;
A faculdade de conceder vida eterna pertence exclusivamente a Deus.
Vejam um texto que est falando sobre um atributo do PAI: I Tim. 6:16
aquele que possui, ele s, a imortalidade, e habita em luz inacessvel; a quem nenhum
dos homens tem visto nem pode ver; ao qual seja honra e poder sempiterno. Amm.
Ora, se somente Deus (aqui fala do PAI), este que nenhum pecador pode
v-Lo, possui a imortalidade, e se Jesus est falando que tem tambm vida eterna,
conclumos que Ele seja um com o Pai, como de fato afirmou em Joo 10:30: Eu e
o Pai somos um.
Mas ser que Ele no dependeria do Pai para dar a vida eterna, ser que Ele
poderia dar vida eterna a quem Ele quisesse? Aqui est outra igualdade com o Pai,
pretendida por Cristo ao dizer Joo 5:21
Pois assim como o Pai ressuscita e vivifica os mortos, assim tambm o Filho vivifica
aqueles a quem quer.
7- ESTAR REINANDO NO TRONO, COM O PAI
Apoc.22:1
E mostrou-me o rio da gua da vida, claro como cristal, que procedia do trono de Deus
e do Cordeiro.
Se Ele no fosse um com o Pai, no estaria junto com este no trono.

Conclumos, ao lermos todos estes versos e comentrios descritos acima,

que Jesus no tem somente qualidades divinas, Ele muito mais do que isso, Ele
Deus em toda a extenso da palavra. Ele tem vida eterna em si mesmo, ele tem os
atributos e a essncia de tudo o que h no PAI e no Esprito Santo.
Vamos agora voltar nossa ateno para a Terceira Pessoa da Trindade. O
Esprito Santo talvez o ser divino que mais dificilmente entendido pelos que no
tem uma base slida da Bblia e do Esprito de Profecia.

O ESPRITO SANTO

1- UMA PESSOA
Atos 5 conta a histria de Ananias e Safira. Pedro ento explica a sumria
execuo do casal dizendo nos versos 3 e 4:
 32

Disse ento Pedro: Ananias, por que encheu Satans o teu corao, para que
mentisses ao Esprito Santo e retivesses parte do preo do terreno? Enquanto o
possuas, no era teu? e vendido, no estava o preo em teu poder? Como, pois,
formaste este desgnio em teu
corao? No mentiste aos homens, mas a Deus.
Podemos mentir a um objeto? Podemos mentir a um animal? Na verdade,
somente podemos mentir a uma pessoa ou personalidade.
No possvel mentir a um ser inanimado.
Pedro afirma no verso 4 que no mentiram a homens, mas a Deus. Logo o Esprito
Santo Deus.
Quais so algumas das qualidades inerentes a uma pessoa? Vejamos se o
Esprito Santo as tem. Uma pessoa fala, no mesmo? Ser que o Esprito Santo
tambm fala de forma literal?
Fala - Atos 8:29 - Disse o Esprito a Filipe: Chega-te e ajunta-te a esse
carro.
Atos 13:2 - Enquanto eles ministravam perante o Senhor e jejuavam,
disse o Esprito Santo: Separai-me a Barnab e a Saulo para a obra a que os tenho
chamado.
apresentado como sendo um ser pessoal - II Cor. 13:13 -
A graa do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunho do Esprito Santo
sejam com todos vs.
Eu sei que eu j expliquei este verso, mas veja-o de novo. Se Ele no fosse uma
pessoa, no precisava ser mencionado aqui. Bastava dizer a graa do Senhor
Jesus Cristo e o amor de Deus .
Mat. 28:19 - Portanto ide, fazei discpulos de todas as naes,
batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo;
Outra vez a mesma pergunta: se no uma pessoa, por que batizar em nome
dEle?
I Pedro 1:2 - eleitos segundo a prescincia de Deus Pai, na
santificao do Esprito, para a obedincia e asperso do sangue de Jesus Cristo: Graa
e paz vos sejam multiplicadas.
A mesma coisa que eu disse acima. Estes versos confirmam que o Esprito
santo no um poder ou fora de Deus em operao no mundo. No item nmero 6
mostrarei um pouco mais disso. Vamos ver o item nmero 2:

2- TEM SENTIMENTOS
Efsios 4:30
E no entristeais o Esprito Santo de Deus, no qual fostes selados para o dia da
redeno.
Poderamos entristecer a um objeto? Poderia eu entristecer um poder? Claro que
no. Apenas pessoas podem ser entristecidas. O Esprito Santo uma pessoa e tem
sentimentos.

3- TEM CARTER DISTINTO DO FILHO E DO PAI

Mateus 12:31 e 32
Portanto vos digo: Todo pecado e blasfmia se perdoar aos homens; mas a blasfmia
contra o Esprito no ser perdoada. Se algum disser alguma palavra contra o Filho
do homem, isso lhe ser perdoado; mas se algum falar contra o Esprito Santo, no lhe
ser perdoado, nem neste mundo, nem no vindouro.
Todos sabem que a blasfmia uma ofensa ou insulto pessoal. Se ela a
blasfmia for dirigida contra o Pai ou contra o Filho, diz a Bblia, que ter perdo.
Mas se for dirigida contra o Esprito Santo? Por que diferente?
Se Ele uma parte de Deus, como querem alguns, Ele teria que ser uma
parte do Filho ou do Pai, e portanto o que blasfemasse seria perdoado.
Mas, por que um tratamento diferenciado para com Ele?
 33

Estes versos mostram que o Esprito Santo tem uma personalidade diferente da do
Pai e da do Filho.
Outra coisa que chama a ateno que s se blasfema contra Deus, logo o
Esprito Santo tem que ser Deus. Podemos concluir que o Esprito Santo um Deus
distinto e pessoal, e no uma fora impessoal vinda do Pai ou do Filho.

4- TEM VONTADE PRPRIA, UMA PESSOA.

I Corntios 12:11
Mas um s e o mesmo Esprito opera todas estas coisas [seus dons] , distribuindo
particularmente a cada um como quer.
Mquinas como: computadores e calculadoras, no tem vontade prpria,
pois so instrumentos impessoais e passivos sob o controle de seres racionais e
pessoais. Os dons espirituais so os talentos que o Esprito Santo distribui s
pessoas. Contudo o Esprito Santo faz esta distribuio como Ele quer. A
capacidade de querer um atributo dos seres pessoais.
Atos 16:6 e 7 - Atravessaram a regio frgio-glata, tendo sido impedidos pelo
Esprito Santo de anunciar a palavra na sia; 7 e tendo chegado diante da Msia,
tentavam ir para Bitnia, mas o Esprito de Jesus no lho permitiu.
O Esprito Santo probe e no permite aos discpulos fazerem certas coisas.
O Esprito Santo Avalia e aprova uma determinada conduta - Atos 15:28
Porque pareceu bem ao Esprito Santo e a ns no vos impor maior encargo alm
destas coisas necessrias:
Acho que estes testos nos mostram claramente que o que acreditamos tem
base Bblica clara.

5- TEM UMA FUNO INTERCESSORA EMOCIONAL -

PESSOAL
Romanos 8:14
Pois todos os que so guiados pelo Esprito de Deus, esses so filhos de Deus.
O Esprito Santo um ser que tem capacidade de guiar.
8:16 O Esprito mesmo testifica com o nosso esprito que somos filhos de
Deus;
Outra funo do Esprito Santo: testificar. Guiar e testificar so aes pessoais.
8:26 Do mesmo modo tambm o Esprito nos ajuda na fraqueza; porque no
sabemos o que havemos de pedir como convm, mas o Esprito mesmo intercede por
ns com gemidos inexprimveis.
Todo o fenmeno de intercesso exige um a interveno ativa e deliberada
entre dois seres pessoais. Aqui est um forte elemento emocional ligado a pessoa
do Esprito Santo. Este componente emocional no pode ser propriedade da
tecnologia eletrnica ou de algo impessoal.

6- NO O PODER DE DEUS PAI OU DE DEUS FILHO

Se o Esprito Santo em vez de ser uma pessoa, fosse um poder, teria que
ser um poder do Pai ou do Filho. Em ambos os casos algumas passagens Bblicas
ficariam sem sentido, vejamos:
Lucas 4:14 - Ento voltou Jesus para a Galilia no poder do Esprito; e a sua fama
correu por toda a circunvizinhana.
Este verso teria que dizer ... no poder do poder de Deus Pai...
Pior seria ainda entender Atos 10:38
concernente a Jesus de Nazar, como Deus o ungiu com o Esprito Santo e com
poder; o qual andou por toda parte, fazendo o bem e curando a todos os oprimidos do
Diabo, porque Deus era com ele.
A seria tudo sem sentido, pois teramos que ler Deus o ungiu com poder
de Deus e com poder...
 34

Outras: Romanos 15:13 - Ora, o Deus de esperana vos encha de todo o gozo e
paz na vossa f, para que abundeis na esperana pelo poder do Esprito Santo.
Teria que dizer pelo poder do poder de Deus .
I Cor. 2:4 - A minha linguagem e a minha pregao no consistiram em
palavras persuasivas de sabedoria, mas em demonstrao do Esprito de poder;
leramos: do poder de Deus de poder

7- UM SER ONIPRESENTE
Salmo 139:7 e 8 Para onde me ausentarei do Teu Esprito? Para onde fugirei da
Tua Face? Se subo aos cus, l ests; se fao a minha cama no mais profundo abismo, l
ests tambm.
Se o Esprito Santo Deus, Ele tem que ter as caractersticas de um Deus.
Uma destas caractersticas a onipresena. Davi est igualando o Esprito de Deus
com a presena de Deus.

8- UM SER ONISCIENTE
I Cor. 2:10 e 11 - Porque Deus no-las revelou pelo seu Esprito; pois o
Esprito esquadrinha todas as coisas, mesmos as profundezas de Deus Pois, qual dos
homens entende as coisas do homem, seno o esprito do homem que nele est? assim
tambm as coisas de Deus, ningum as compreendeu, seno o Esprito de Deus.
Esta talvez, seja uma das passagens que mais gosto para esclarecer este tema.
Que outro nome poderamos dar a capacidade de explorar as profundezas de
Deus e conhecer as coisas de Deus , que no seja a palavra oniscincia? O
Esprito Santo , portanto, um ser onisciente. Ser onisciente um atributo de Deus,
logo, no h como duvidar: o Esprito Santo um Deus.

9- DEUS
No encontro de Jesus com Nicodemos, o Mestre disse-lhe que para ser salvo
ele precisava nascer de novo. A expresso usada por Jesus foi nascer do Esprito .
Em I Joo 3:9 lemos:
Aquele que nascido de Deus no peca habitualmente; porque a semente de Deus
permanece nele, e no pode continuar no pecado, porque nascido de Deus.
Portanto o novo nascimento a que a Bblia se refere, algo operado por
Deus, logo, como sabemos obra do Esprito Santo, e assim temos uma evidncia
clara e determinante do seu carter divino.

Trs Pessoas distintas

Eu sei que meio cansativo, mas deixe-me apenas citar alguns momentos
em que a Trindade se mostra presente.
Note-se os quinze exemplos que se seguem, da individualidade e ao conjunta
da divindade em trs Pessoas:
1. (Jo 14:16) E eu rogarei ao Pai e ele vos dar outro (allos = outro igual)
Consolador, a fim de que esteja para sempre convosco.
2. (Jo 14:26) a quem o Pai enviar em meu nome, esse vos ensinar todas as
coisas e vos far lembrar de tudo o que vos tenho dito .
3. (At 1:1-4): exercendo funes diferentes: as aes de Jesus (v. 1); a
intermediao do Esprito Santo (v. 2) e a promessa do Pai (v. 4).
4. (At 2:32, 33) Jesus ressuscitado (v. 32) a promessa do Pai e o Esprito
Santo derramado (v.33).
5. (At 2:38-39) O batismo em nome de Jesus (v. 38); o Dom do Esprito Santo
(v. 38) e o chamado de Deus.
6. (Atos 4:8-10) Pedro cheio do Esprito Santo (v. 8); Jesus crucificado e Deus
que O ressuscitou (v. 10)
 35

7. (4:24-26) Deus, o soberano (v. 24); o Esprito Santo que falou pela boca de
Davi (v. 25) e o Ungido do Senhor (v. 26).
8. (5:31-32) Deus que exaltou (v. 31); o Salvador (Jesus) e o Esprito Santo
que testemunha juntamente com os apstolos (v. 32).
9. (7:55-56) o Esprito Santo enchendo Estevo que v Deus no Cu e Jesus
Sua direita.
10. (10:46-48) Deus engrandecido por pessoas que receberam o Esprito
Santo e foram batizados em nome de Jesus.
11. (20:21-23) o arrependimento para com Deus e a f em Jesus (v. 21) e o
Esprito Santo que adverte das provaes (v. 23).
12. (Ef 1:13-17) selados com o Esprito da promessa o qual penhor at ao
resgate de Sua propriedade (v. 13); a f no Senhor Jesus (v. 15) e Deus, o Pai da
Glria (v. 17).
13. (Tt 3:4-6) a benignidade de Deus (v. 4); o lavar renovador do Esprito Santo
(v. 5) e a mediao de Jesus Cristo (verso 6).
14. (Hb 10:12-15) Jesus que Se ofereceu e est destra de Deus (v. 12) e o
Esprito Santo que tambm disso d testemunho (v. 15).
15. (1Co 2:10-12, 16) as coisas de Deus somente podem ser reveladas pelo
Esprito. Esse Esprito vem de Deus e s ele conhece as coisas de Deus e ns
temos a mente de Cristo (v. 16).

Muitas outras passagens poderiam ser citadas para indicar a presena de trs
Pessoas na ao de Deus como Trindade. Mas para quem est disposto a aceitar a
revelao bblica, um versculo apenas j seria suficiente...

Reviso de Passagens Bblicas Sobre a Pessoa do Esprito Santo

Atos 5:3-4 O texto claro em dizer que Ananias mentiu ao Esprito Santo, que
chamado de Deus no relato.
Atos 7:54-56 Estvo v Jesus e o Pai, atravs da iluminao concedida pelo
Esprito Santo.
Atos 10:38 Deus ungiu a Jesus com o Esprito Santo e com poder.
Atos 13:2 O Esprito Santo falou. Se o Esprito Santo fosse Jesus, porque a
Bblia no declarou: disse Jesus: Separai-me... ?
Atos 20:28 O Esprito Santo constitui bispos sobre a Igreja. O verso diz que foi
Deus quem comprou a igreja com Seu sangue. Mas quem derramou o sangue na Cruz
foi o Senhor Jesus Cristo. Isto mostra o quanto os membros da Trindade esto
intimamente relacionados.
Romanos 15:30 As trs Pessoas da Trindade so claramente identificadas.
1Corntios 6:11 Jesus e o Esprito Santo so dois personagens diferentes da
Trindade.
1Corntios 12:4-6 demonstrado o papel de cada um dos membros da
Trindade na concesso de dons e poder igreja.
1Pedro 1:2 Claramente feita a diferente entre as Pessoas da Trindade.

Uma passagem que revela de forma DEFINITIVA como o Esprito Santo

mesmo uma Pessoa da Trindade, diferente do Pai e do Filho, Lucas 12:10. Neste
verso, o prprio Jesus, mais uma vez, reconhece que Ele e o Esprito so duas
Pessoas distintas. A blasfmia proferida contra Ele (Jesus) passvel de alcanar o
perdo... porm, a blasfmia contra o Esprito Santo NO recebe o perdo... Por que
esta diferena? Porque as obras de ambos so distintas (veja Joo 14 e 16).
Esta passagem uma SRIA ADVERTNCIA a estes que esto rebaixando,
menosprezando, duvidando (e por que no dizer blasfemando ...) da obra e
existncia do Esprito Santo... Deus julgar!
 36

Ellen White: Divindade e a Trindade

QUE NATUREZA TINHA JESUS: A HUMANA OU A DIVINA?

Foi a natureza humana do filho de Maria mudada na natureza divina

do Filho de Deus? No, as duas naturezas estavam misteriosamente
fundidas numa pessoa - o Homem Cristo Jesus. NEle habitava
corporalmente toda a plenitude da divindade. Quando Cristo foi
crucificado, foi Sua natureza humana que morreu. A Divindade no
sucumbiu e morreu; isso teria sido impossvel....
Este um grande mistrio, um mistrio que no ser plena e
completamente entendido em sua grandeza at que ocorra a trasladao
dos redimidos.... Mas o inimigo acha-se determinado a mistificar de tal
forma este dom que ele venha a tornar-se nada. (Carta 280, 1904, citada
em The Seventh-day Adventist Bible Comentary, vol. 5. pag. 1113)
Em Cristo, divindade e humanidade se combinaram. A divindade
no foi rebaixada ao nvel da humanidade; ela se manteve em seu lugar,
mas a humanidade, ao unir-se com a divindade, resistiu s mais ferozes
tentaes no deserto. (Review and Herald, 18 de fevereiro 1890)

E POSSVEL ENTENDER POR QUE JESUS DECIDIU VIR NOS SALVAR?

um mistrio que Aquele igual ao Pai eterno pudesse rebaixar-Se

ao ponte de sofrer a cruel morte na cruz... e um mistrio que Deus tenha
amado tanto o mundo... (Sings of the Times, 24 de outubro de 1906)

JESUS USAVA O PODER DO PAI OU O SEU PRPRIO, QUANDO

OPERAVA MILAGRES?

O Redentor do mundo era igual a Deus... A autoridade pela qual

falava e operava milagres era expressamente Sua prpria, e ainda assim,
Ele nos assegurou que Ele e o Pai eram um. (Review and Herald, 7 de
janeiro de 1890).

H ALGUM ATRIBUTO NO PAI, QUE JESUS NO TENHA?

Eu e o Pai somos um. As palavras de Cristo estavam cheias de

profundo significado ao declara que Ele e o Pai eram um em substncia,
possuindo os mesmos atributos. (Signs of the Times 27 de novembro de
1893)

TERIA JESUS O MESMO PODER E AUTORIDADE QUE O PAI?

Todavia o Filho de Deus era o reconhecido Soberano do Cu, igual

ao Pai em poder e autoridade. (O Grande Conflito 495)

JESUS UMA PESSOA DISTINTA DO PAI, OU ELE UMA OUTRA

FORMA DO PODER DO PAI?

O Senhor Jesus Cristo, o divino Filho de Deus, existiu desde a

eternidade, como pessoa distinta, mas um com o Pai. Era Ele a excelente
 37

glria do Cu. Era o Comandante dos seres celestes, e a homenagem e

adorao dos anjos era por Ele recebida como de direito. (Mensagens
Escolhidas, vol. 1, pgs. 247 e 248.)

SEMPRE JESUS FOI UMA PESSOA DISTINTA DO PAI?

O Senhor Jesus Cristo, o divino Filho de Deus, existiu desde a

eternidade como pessoa distinta, embora um com o Pai... Isso no era
usurpar a Deus. (Heview and Herald 5 de abril de 1906)

A VIDA QUE JESUS TEM, DELE MESMO, OU DERIVADA DO PAI?

Em Cristo h vida original, no emprestada, no derivada. Quem

tem o Filho tem a vida. I Joo 5:12. A divindade de Cristo a certeza de
vida eterna para o crente. (Desejado de Todas as Naes 530)

CRISTO FOI CRIADO PELO PAI OU UM SER AUTO-EXISTENTE?

HOUVE ALGUM TEMPO EM QUE JESUS NO EXISTISSE?

Cristo o preexistente e auto-existente Filho de Deus... Ao falar de

Sua preexistncia, Cristo reporta a mente a infinitas pocas do passado.
Ele nos assegura que jamais houve um tempo em que Ele no Se achasse
em ntima comunho com o Deus eterno. (Signs of the Times, 29 de agosto
de 1900.)

JEUS, DESDE O PRINCPIO, ERA IGUAL A DEUS PAI?

Nela [na Palavra de Deus] podemos aprender quanto custou nossa

redeno quele que, desde o princpio, era igual ao Pai. (Conselhos aos
Pais, Professores e Estudantes, pg. 13)

O NOME DO PAI JEOV EM ALGUM MOMENTO PODE SER A

PLICADO A CRISTO?

Jeov, o Ser eterno, existente por Si mesmo, incriado, sendo o

originador e mantenedor de todas as coisas, o nico que tem direito a
reverncia e culto supremos. (Patriarcas e Profetas, pg. 305.)
Jeov o nome dado a Cristo. (Signs of the Times, 3 de maio de
1899)
O nome de Deus, dado a Moiss para exprimir a idia da presena
eterna, fora reclamado como Seu pelo Rabi da Galilia. Declarara-Se
Aquele que tem existncia prpria, Aquele que fora prometido a Israel,
"cujas sadas so desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade"
(Desejado de Todas as Naes Pg. 470)

FOI O PAI QUE MANDOU JESUS VIR MORRER POR NS OU FOI UMA
ESCOLHA DO PRPRIO JESUS?

O divino Filho de Deus era o nico sacrifcio de valor suficiente para

satisfazer plenamente aos reclamos da perfeita lei de Deus... No fora
colocada sobre Ele nenhuma obrigao de assumir a obra de expiao. Foi
um sacrifcio voluntrio de Sua parte. (Review and Herald, 17 de dezembro
de 1872)
Somente Jesus poderia ser fiador diante de Deus, pois era igual a
Deus. (Review and Herald, 3 de abril de 1894).
 38

________A TRINDADE_______

A TRINDADE REALMENTE FORMADA POR 3 PESSOAS DISTINTAS ?

PAI, FILHO E ESPRITO SANTO SO PESSOAS VIVAS, DISTINTAS,
OU SERIAM UMA MESMA PESSOA APRESENTADA EM FORMAS
DIFERENTES?

H trs pessoas vivas pertencentes Trindade celeste; em nome

destes trs grandes poderes - o Pai, o Filho e o Esprito Santo - os que
recebem a Cristo por f viva so batizados, e esses poderes cooperaro
com os sditos obedientes do Cu em seus esforos para viver a nova vida
em Cristo. (Special Testimonies, Srie B, N 7, pgs. 62 e 63, Evangelismo
pg. 615.)

QUAIS E QUANTOS SO OS MAIS ALTOS PODERES H NO CU?

Cumpre-nos cooperar com os trs poderes mais altos no Cu o

Pai, o Filho e o Esprito Santo e esses poderes atuaro por nosso
intermdio, fazendo-nos coobreiros de Deus. (Special Tertimonies, Srie
B, n7 pg 51, citado em Evangelismo pg. 617)

Devemos cooperar com os trs mais elevados poderes do Cu o Pai, o

Filho e o Esprito Santo e estes poderes operaro por nosso intermdio,
tornando-nos coobreiros de Deus. (Evangelismo 617).

O ESPRITO SANTO REALMENTE UMA PESSOA, OU UMA FORMA

DO PODER DO PAI ?

Precisamos reconhecer que o Esprito Santo, que tanto uma

pessoa como o prprio Deus, est andando por esse terrenos.
(manuscrito 66, 1899, citado em Evangelismo 616.)
O Esprito Santo uma pessoa, pois d testemunho com o nosso
esprito de que somos filhos de Deus. Uma vez dado esse testemunho, traz
consigo mesmo sua prpria evidncia.

O ESPRITO SANTO TEM PERSONALIDADE PRPRIA?

O esprito Santo tem personalidade, do contrrio no poderia

testificar ao nosso esprito e com nosso esprito que somos filhos de
Deus. (manuscrito 20, 1906, citado em Evangelismo pgs. 616 e 617).

SOMENTE O FILHO SE DEU PARA SALVAR O HOMEM?

A Divindade moveu-se de compaixo pela raa, e o Pai, o Filho e o

Esprito Santo deram-Se a Si mesmos ao estabelecerem o plano da
redeno. (Conselhos Sobre Sade pg. 222)

EM QUE POCA JESUS ASSUMIU A FUNO DE MEDIADOR DO

CONCERTO?
 39

O Verbo existia como Ser divino, como o eterno Filho de Deus, em

unio e unidade com Seu Pai. Desde a eternidade, Ele era o Mediador do
concerto, Aquele no qual todos os povos da Terra, tanto judeus como
gentios, se O aceitassem, seriam abenoados. "O Verbo estava com Deus,
e o Verbo era Deus." Joo 1:1. Antes que fossem criados os homens ou os
anjos, o Verbo estava com Deus, e era Deus. (Review and Herald, 5 de
abril de 1906, citado em Mensagens Escolhidas livro l, pg. 247)

SE DEUS PAI TIVESSE VINDO MORRER PELO SER HUMANO,

HAVERIA ALGUMA DIFERENA NO RESULTADO FINAL?

Tivesse Deus, o Pai, vindo ao mundo e habitado entre ns,

humilhando-Se, velando Sua glria, a fim de que a humanidade O pudesse
contemplar, no se haveria mudado a histria que temos, da vida de
Cristo. ... Em cada ato de Jesus, em cada lio de Suas instrues, devemos
ver, e ouvir e reconhecer a Deus. Na viso na audio, no efeito, so eles a
voz e os movimentos do Pai. (Carta 83, 1895.)

POR QUE SATANS TO INTERESSADO EM ACABAR COM A CRENA

NA TERCEIRA PESSOA DA TRINDADE O ESPRITO SANTO?

O prncipe da potestade do mal S PODE SER MANTIDO EM

SUJEIO pelo poder de Deus na terceira pessoa da Divindade, o Esprito
Santo. (Special Testimonies, Srie A, no 7, pg. 63, 1905, citado em
Evangelismo, pg. 615)

PODEMOS CONVENCER ALGUM QUE DESEJE REJEITAR A

DIVINDADE DE CRISTO?

Se os homens rejeitam o testemunho das Escrituras inspiradas

concernente divindade de Cristo, em vo argir com eles sobre este
ponto; pois nenhum argumento, por mais conclusivo, poderia convenc-
los. "O homem natural no compreende as coisas do Esprito de Deus,
porque lhe parecem loucura; e no pode entend-las, porque elas se
discernem espiritualmente." I Cor. 2:14. Pessoa alguma que alimente este
erro pode ter exato conceito do carter ou misso de Cristo, nem do
grande plano de Deus para a redeno do homem. (Grande Conflito 524)
 40

IV

PONTOS

POLMICOS
 41

1
ELLEN WHITE NUNCA USOU A
PALAVRA TRINDADE EM SEUS ESCRITOS?
verdade!, ela realmente no citou a palavra Trindade . Mas, calma,
vamos continuar estudando o tema e vejamos o que podemos concluir com esta
anlise do que ela escreveu.
bom lembrar que o fato de uma palavra no ter sido usada em um texto,
no significa que no possamos empreg-la por deduo. Ns devemos procurar
no a palavra, mas o conceito da palavra na Bblia.
Por exemplo: a Bblia no tem, em nenhuma de suas pginas, a palavra
temperana ou milnio , mas ns, Adventistas do Stimo Dia, acreditamos que
passaremos mil anos no Cu, e a isto chamamos Perodo do Milnio . Para que
chegssemos a esta concluso, nos baseamos em passagens e textos Bblicos que
nos levam a ela, contudo, a palavra milnio realmente no se encontra na Bblia.
(Obs H na Bblia a palavras como domnio prprio e mil anos )
Feito este comentrio, voltemos ao tema de nosso estudo.
Vejamos, para anlise, um texto de EGW muito usado pelos que so
contrrios trindade, para dizerem que os tradutores adulteraram os escritos
originais. Primeiro, leiamos o texto como est escrito no original em ingls:

Manuscrito
original
escrito por
EGW
 42

Dizem eles que o texto foi adulterado e ficou assim:

There are living three persons of the heavenly trio in which every soul
repenting of their sins believing receiving Christ by a living faith to them who
are baptized.
Traduo: Existem trs pessoas vivas do trio celestial no qual toda alma
arrependida dos seus pecados recebendo a Cristo por meio de f viva por eles so
batizadas.
Os que questionam o original dizem que o texto era assim:

There are the living three personalities of the heavenly trio in which every soul
repenting of their sins receiving Christ by a living faith to them who are
baptized.
Traduo: Existem as trs personalidades vivas do trio celestial no qual toda
alma arrependida dos seus pecados recebendo a Cristo por meio de f viva por
eles so batizadas.

Por favor, me ajudem porque agora sou eu que no estou entendendo. Voc
consegue ver alguma diferena que possa ter modificado o sentido ou feito com
que o texto passe a dizer o que no dizia, ou ainda que haja contradio de um
para com o outro, ou ainda que um diga algo que o outro no diz? Eu no quero ser
tendencioso, mas sinceramente, no consigo entender porque tanta discusso
sobre este texto.
Tanto no primeiro como no segundo texto ficam claro duas coisas:
1- H trs pessoas ou personalidades do trio ou da trindade (como
queiram) celestial.
2- Que toda alma que se arrepende de seus pecados, so batizadas
pelos trs poderes do trio ou da trindade Celestial.

OBS -
Notem que EGW usa a palavra Trio celestial e isto ningum pode negar. O
simples fato de que este termo foi traduzido para o portugus como Trindade
uma verdade, mas NO muda o sentido do texto.
Os contrrios Trindade ento so obrigados a aceitarem de que h um
Trio celestial .
O que eu no entendo como algum pode ser contrrio a Doutrina da
Trindade e ser a favor da doutrina do Trio Celestial. Voc entende?

OUTROS TEXTOS EM INGLES:

The power of evil had been strengthening for centuries, and the submission of men
to this satanic captivity was amazing. Sin could be resisted and overcome only
through the mighty agency of the third person of the Godhead, who would
come with no modified energy, but in the fullness of divine power. It is the
Spirit that makes effectual what has been wrought out by the world's Redeemer. It
is by the Spirit that the heart is made pure. Through the Spirit the believer
becomes a partaker of the divine nature. Christ has given His Spirit as a divine
power to overcome all hereditary and cultivated tendencies to evil, and to impress
His own character upon His church. Desire of Ages, 671. (Desejado de Todas as
Naes), 671, captulo "Let Not Your Heart Be Troubled" (No se turbe o vosso
 43

Traduo:

O poder do mal esteve se fortalecendo por sculos, e a submisso do homem a

este cativeiro satnico era impressionante. O pecado poderia ser resistido e
vencido somente atravs da poderosa operao da terceira PESSOA da
Divindade, que viria no com modificada energia, mas na plenitude do
poder divino. o Esprito que torna efetivo o que foi feito pelo Redentor do
mundo. pelo Esprito que o corao feito puro. Atravs do Esprito o crente
torna-se um participante da natureza divina. Cristo deu Seu Esprito como um
divino poder para vencer toda tendncia herdade e cultivada para o mal, e para
imprimir Seu prprio carter sobre Sua igreja. O Desejado de Todas as Naes,
671.

Obs. Note que o mal s pode ser vencido pela terceira PESSOA da
divindade ou da trindade, no importa.

Christ determined that when He ascended from this earth He would bestow a gift
on those who had believed on Him and those who should believe on Him. What gift
could He bestow rich enough to signalize and grace His ascension to the mediatorial
throne? It must be worthy of His greatness and His royalty. He determined to
give His representative, the third person of the Godhead. This gift could not
be excelled.

Traduo:

Cristo decidiu que quando Ele ascendesse desta terra Ele concederia um dom sobre
aqueles que tinham acreditado Nele e sobre aqueles que ainda viriam a crer Nele.
Que dom precioso o bastante poderia Ele conceder para assinalar e coroar Sua
ascenso para o trono da mediao? Isto deve ser digno de Sua majestade e
realeza. Ele decidiu dar Seu representante, a terceira PESSOA da Divindade.
Este dom no poderia ser excedido. My Life Today, page 36.

Evil had been accumulating for centuries, and could only be restrained and resisted
by the mighty power of the Holy Spirit, the third person of the Godhead, who
would come with no modified energy, but in the fulness of divine power. Another
spirit must be met; for the essence of evil was working in all ways, and the
submission of man to this satanic captivity was amazing. Special Testimonies for
Ministers and Workers. -- No. 10, page 25.

Traduo:

O Mal vinha crescendo por sculos, e poderia somente ser contido e resistido pela
poderosa fora do Esprito Santo, a terceira pessoa da Divindade, que viria
no com energia modificada, mas na plenitude do poder divino. Outro esprito
deveria ser recebido; pois a essncia do mal estava trabalhando de todas as
formas, e o submisso do homem este cativeiro satnico era impressionante.
Especial Testimonies for Ministers and Workers, n 10, pg. 25.

Finalmente:
1- Ningum pode negar que o Esprito Santo a terceira PESSOA da Divindade.
2- Se h 3 PESSOAS Divinas, h portanto, uma Trindade, e nada h de inverdade
nisto. Seria inverdade se fosse dito que h 4 ou 5 Pessoas divinas.
3- Onde havia third person of the Godhead (terceira pessoas da divindade),
foi traduzido como terceira pessoas da Trindade . No h portanto, erro nisto.
 44

2
ELLEN WHITE TEVE SEUS ESCRITOS
ADULTERADOS PELOS QUE
TRADUZIRAM PARA O PORTUGUS ?
A pergunta maldosa, ela seria feita pelos que combatem a trindade, desta forma:
Por que Ellen White nunca utilizou a palavra Trindade (Trinity), mas
Godhead (divindade) em seus textos e livros, e mesmo assim os tradutores
da CPB se sentiram livres para verter esse termo (Godhead) como
Trindade no livro Evangelismo e outros? No esta uma clara
comprovao da manipulao de textos supostamente inspirados a fim de
favorecer uma doutrina no bblica?
Me alegro muito em poder responder esta pergunta, pois, do correto
entendimento deste tema, resultar a crena ou a descrena nos escritos do
Esprito de Profecia, pelos irmos e amigos que no entende outro idioma a no ser
o portugus. Vou dividir esta resposta em duas partes:

PRIMEIRA PARTE
Nesta primeira parte, veremos o assunto de modo menos profundo, mas de
forma lgica.
Entendo que j respondemos parcialmente esta pergunta ao mostrarmos os
textos em ingls e portugus no item nmero 1 (pagina anterior), quando
mostramos vrios textos em ingls e os traduzimos. Mas vamos fazer isto de modo
ainda mais claro.
Quando se traduz um texto, varias palavras podem ser usadas para traduzir
uma idia. Por exemplo, podemos dizer que:
1- O Brasil tem um time de futebol que ganhou 5 copas do mundo , mas
tambm podemos dizer que
2- O Brasil tem um time de futebol penta campeo do mundo.
Ambas as frases dizem a mesma coisa, contudo usam palavras diferentes. O
que produziria um adultrio do texto, seria dizer que o Brasil tem um time de
futebol 1,2,3,4 ou 6 vezes campeo do mundo, mas no 5 vezes campeo.
Bem, vamos agora de forma prtica mostrar um texto que muito usado
pelos amigos que combatem o texto traduzido para ao portugus. Primeiro leiamos
o texto como pode ser lido no livro Conselhos Sobre Sade pg 222, publicado pela
primeira vez em 1923.

A Divindade moveu-se de compaixo pela raa, e o Pai, o Filho e o

Esprito Santo deram-Se a Si mesmos ao estabelecerem o plano da
redeno. (Conselhos Sobre Sade pg. 222)

Agora, vamos transcrever o texto no original em ingls:

The Godhead was stirred with pity for the race, and the Father, the
Son, and the Holy Spirit gave themselves to the working out of the plan of
redemption. (White, Ellen G.. Counsels on Health. p. 222)

Eu sei que voc no professor de ingls, ou se , desculpe-me pelo que hei

de fazer. Vou colocar agora o que o dicionrio de Ingls Portugus encontrado na
UOL, diz sobre cada palavra:
 45

The o, a, os, as
Godhead divindade
Was foi, esteve, existiu
Stirred movimentou; mexeu, mesclou, emocionou; rodopiou
With com; em; entre; para com; de; contra; por; com respeito a
Pity misericrdia; piedade, ter piedade de
For para, com o intuito de; por; pelo; durante; apesar de; quanto
a; a favor; em relao; por causa; em troca
Race raa; sada corrida; sexo;
Father pai
Son filho
And e; tambm
Holy santo, sagrado
Spirit esprito, criatura, alma, habitante;
Gave deu; entregou, concedeu; rendeu; premiou, pagou
Themselves eles mesmos, a si mesmos
To para, a; em contraposio a; com o intuito de
Work trabalhar; agir; funcionar; causar; organizar; resolver;
operar;
Working out desenvolvimento; soluo
Of a, de; sobre; (pertencente)
Plan plano; projeto
Redemption redeno, salvamento; resgate; existncia
Agora, que j temos o conhecimento de cada palavra no ingls, eu sugiro a
voc que faa a sua prpria traduo e veja se o resultado final ser ou no ser
igual ao que o tradutor fez e escreveu no livro Conselhos Sobre Sade pg. 222.

Irmos e amigos, fico imensamente triste com citaes encontradas em um

saite da internete que diz o seguinte sobre este texto:
... a referida citao teria sido propositalmente adulterada por um dos
tradutores da Casa Publicadora Brasileira...
Note que a pessoa que disse esta frase acima, o fez na tentativa de
desmoralizar os escritos do Esprito de Profecia, fazendo com que nossos irmos
leigos no ingls, passem a desconfiar de que esto sendo enganados pelos
tradutores. Isto injusto.
Querido irmo e amigo leitor, que Deus julgue com misericrdia e no
aplique sobre eles o que est descrito em Lucas 17, pois do contrrio, sofrero
muito no Juzo Vindouro.

SEGUNDA PARTE
Vamos analisar o assunto de forma mais tcnica.
Nada h de manipulao pelas seguintes razes:
1. O que diz o dicionrio - A palavra Godhead de acordo com o dicionrio
Webster significa: divindade, qualidade de Deus, e TAMBM se refere s trs
pessoas que compem a divindade. Dois exemplos:
a) Godhead. 1. divine nature and essence:DIVINITY; 2. a: GOD; b: The
nature of God esp. as existing in three persons
b) Traduo: Godhead. 1. natureza divina e essncia:DIVINDADE. 2. a: DEUS;
b: A natureza de Deus especialmente como existindo em trs pessoas
 46

c) Godhead. 1. The quality or state of being devine: DEITY ( ). 2. a: GOD,

DEITY. ( ); b: The nature of God esp. when regarded as triune: TRINITY
(The external relations within the Godhead itself) ( ).
Traduo: 1. A qualidade ou condio de ser divino: DEIDADE (...) 2. a:
DEUS, DEIDADE. (...); b: A natureza de Deus especialmente quando
considerado como triuno: TRINDADE (As relaes externas dentro da
prpria Godhead)
O mesmo dicionrio Webster, volume III, pgina 2.446 no verbete
trinity declara que trindade a unio de trs pessoas numa s godhead
(divindade), Portanto, a traduo como trindade est correta.
2. Apenas problema de traduo - Como j est claro pela prpria pergunta,
o aparente erro no est nos livros publicados pela igreja como demonstra o
original em ingls, mas na traduo em portugus. Assim, o mximo que se
poderia dizer, uma vez que a traduo para Trindade tem apoio do dicionrio,
que o termo em portugus contempla mais de perto o contexto especfico do
que no ingls e no contradiz o pensamento mais amplo que se encontra nos
livros de Ellen White. E se fosse erro? Problemas de traduo ocorrem em
qualquer traduo, at mesmo ao traduzir a Bblia.
3. A idia do termo trindade est em Ellen White - A palavra Trindade
um termo teolgico, mas que expressa perfeitamente o pensamento de Ellen
White. um termo criado para tentar expressar a idia BBLICA de que Deus
apresentado como Pai, Filho e Esprito Santo. (Veja textos mais adiante). A
IDIA/DOUTRINA o que importa e ela encontra-se na Bblia. O mesmo ocorre
com o termo Milnio que no est na Bblia, mas est o seu equivalente mil
anos (Apoc. 20:1-2). Ellen White usa o equivalente a Trindade (trio, trs,
trplice) e DEFENDE A IDIA de que a DIVINDADE (GODHEAD) composta de
TRS PESSOAS como veremos mais adiante, e isso que importa, assim como
a Bblia, que apresenta tambm trs pessoas numa mesma divindade.
4. Textos de Ellen White demonstram idia de uma divindade em trs
pessoas (no so trs e nem dois deuses) - Observe os textos em ingls
sobre Deus em trs pessoas e sua traduo em portugus:
a) Sin could be resisted and overcome only through the mighty
agency of the Third Person of the Godhead, who would come with no
modified energy, but in the fullness of divine power
Traduo: Ao pecado s se poderia resistir e vencer por meio da poderosa
operao da terceira pessoa da Trindade, a qual viria, no com energia
modificada, mas na plenitude do divino poder
Se h uma Terceira Pessoa na Divindade (com a plenitude do poder divino), o
que essa Divindade seno uma Trindade? A melhor traduo, neste pargrafo
(de Godhead) que confere com o contexto, e tem o apoio do dicionrio Webster,
Trindade.
b) When you gave yourself to Christ, you made a pledge in the
presence of the Father, the Son, and the Holy Spirit the three great
personal Dignitaries of heaven. Hold fast to this pledge.
Traduo: Quando voc se entregou a Cristo voc fez uma promessa na
presena do Pai, do Filho e o Esprito Santo os trs grandes Dignitrios
pessoais do cu. S fiel a essa promessa . (grifo nosso)
Aqui NO H ALTERNATIVA DE TRADUO. So TRS (THREE, em ingls) os
dignitrios do Cu; Eles so pessoas; Eles so o Pai, o Filho e o Esprito Santo.
Somente uma concluso bvia: Deus uma Trindade.
 47

c) In the name of the Father, the Son, and the Holy Spirit, man is laid
in his watery grave, buried with Christ in baptism, and raised from the
water to live the new life of loyalty to God. The three great powers in
heaven are witnesses; they are invisible but present.
Traduo: No nome do Pai, do Filho, e do Esprito Santo o homem
colocado em sua sepultura lquida, sepultado com Cristo no batismo, e
ressuscitado da gua para viver a nova vida de lealdade a Deus. Os trs
grandes poderes no cu so testemunhas; eles esto invisveis, mas presentes .
(grifo nosso).
So TRS os PODERES do cu igualmente grandes.
d) The work is laid out before every soul that has acknowledged his
faith in Jesus Christ by baptism, and has become a receiver of the
pledge from the three persons the Father, the Son, and the Holy
Spirit .
Traduo: A obra posta diante de cada alma que reconheceu sua f em
Jesus Cristo pelo batismo e se tornou um receptor da garantia que vem das trs
pessoas o Pai, o Filho, e o Esprito Santo . (grifo nosso). A promessa e
garantia divina originam-se em TRS PESSOAS.
e) Christ made baptism the entrance to His spiritual kingdom. He
made this a positive condition with which all must comply who wish to
be acknowledged as under the authority of the Father, the Son, and the
Holy Ghost. Those who receive the ordination of baptism thereby make
a public declaration that they have renounced the world, and have
become members of the royal family, children of the heavenly king
Traduo: Cristo tornou o batismo a entrada para Seu reino spiritual. Ele o
tornou uma positiva condio com a qual devem concordar todos os que
desejam ser reconhecidos como sob a autoridade do Pai, do Filho e do Esprito
Santo. Aqueles que recebem a ordenana do batismo fazem uma declarao
pblica de que renunciaram ao mundo e se tornaram membros da famlia real,
filhos do rei celestial (grifo nosso). H UM rei celestial que apresentado
como TRS pessoas que tm AUTORIDADE.
f) Those who are baptized in the threefold name of the father, the
Son, and the Holy Ghost, at the very entrance of their Christian life
declare publicly that they have accepted the invitation, Come out from
among them, and be ye separate, saith the Lord, and touch not the
unclean thing; and I will receive you, and will be a Father unto you, and
ye shall be my sons and daughters, saith the Lord Almighty
Traduo: Aqueles que so batizados no trplice nome do Pai, do Filho e
do Esprito Santo, no momento de sua entrada na vida crist declara
publicamete que aceitaram o convite, Sa do meio deles, separai-vos, diz o
Senhor, e no toqueis nada imundo; e Eu voz receberei, e serei um Pai para
vs, e vs sereis meus filhos e filhas, diz o Senhor Todo-poderoso . (grifo
nosso).
O Senhor Todo-poderoso (singular) UM TRPLICE (plural) nome.
g) The Father, the Son, and the Holy Ghost, powers infinite and
omniscient, receive those who truly enter into covenant relation with
God
Traduo: O Pai, o Filho e o Esprito Santo, poderes infinitos e oniscientes,
recebem aqueles que verdadeiramente entram em relaes de concerto com
Deus . (grifo nosso).
Deus = Pai, Filho e Esprito Santo que so infinitos e oniscientes.
 48

3
ELLEN WHITE ESTARIA EM
CONTRADIO ?
Alguns tentam usar textos de EGW contra outros textos da mesma escritora,
no sentido de dizer que h contradio entre seus escritos e por isso no podem
ser aceitos como verdadeiros.
curioso que este mtodo de lanar algo em descrdito, j tenha sido usado
muitas vezes contra a Bblia, que a santa palavra de Deus, e nem por isso ela
perdeu seu valor.
Os que assim o fazem, esto incomodadoS NO porque EGW se contradiz,
mas sim porque ela OS CONTRADIZEM. No sei se ficou claro para voc que
sincero, mas h quem esteja tentando fazer isso.
Vamos aos textos mais usados pelos que so contrrios Trindade. Ela
escreveu:

"A Divindade moveu-se de compaixo, e o Pai, o filho e o Esprito Santo

deram-Se a Si mesmos ao estabelecerem o plano da redeno. A fim de
levarem a cabo plenamente esse plano, foi decidido que Cristo o unignito Filho
de Deus, Se desse a Si mesmo em oferta pelo pecado. Que linha pode medir a
profundidade deste amor? Deus tornaria impossvel ao homem dizer que Ele
poderia ter feito mais. Com Cristo deu Ele todas as riquezas do Cu, para que coisa
alguma pudesse faltar no plano de soerguimento do homem."

Veja agora o que ela escreveu em outra ocasio:

"Cristo no estava s ao realizar Seu grande sacrifcio. Era o cumprimento do

concerto feito entre Ele e Seu Pai antes que se estendessem os fundamentos do
mundo. Com mos unidas associaram-se num solene pacto pelo qual Cristo Se
tornaria fiador da humanidade caso fosse ela vencida pelo engano de Satans."
(The Youth's Instructor, 14 de junho de 1900).

Pelo fato de que aqui neste texto ela no citou o Esprito Santo, alguns
querem dizer que ela est em contradio. Vejamos como o Dicionrio Houaiss
define contradio: Procedimento ou atitude oposta ao que se tinha dito, ou a
que se adotara anteriormente, falta de nexo ou de lgica; incoerncia,
discrepncia, oposio s opinies, idias e sentimentos de outrem; objeo,
desacordo.
Estaria ela em procedimento oposto ao que se tinha dito pelo fato de, no
segundo texto no ter feito referncia ao Esprito Santo?
Teria ela dito que o Esprito Santo NO estava presente neste momento?
Claro que no. Ela diz que ouve um concerto e cita o Filho e o Pai, mas isto no
exclui a possibilidade de que o Esprito Santo estivesse junto.
Vamos dar um exemplo prtico:
Em uma reunio no Hospital Adventista de Belm esto presentes os 3
diretores:
1- Dr. Walter,
2- Dr. Alpio
3- Dr. Markus.
Eu combino com os demais (Dr. Walter e Dr. Alpio) que oraremos por todos
os paciente que estiverem internados.
Ento eu mando anunciar oficialmente: Os diretores: Dr. Walter, Dr. Alpio
e Dr. Markus, estaro orando pelos pacientes internados neste Hospital.
 49

Mas, no dia seguinte, eu encontro um amigo no corredor e digo:

O Dr. Walter e eu, combinamos que vamos orar pelos pacientes
internados...
Pergunto: estou em contradio?
Pergunto: isto significa que o Dr. Alpio no vai participar? Significa que ele
contra? Ou que ele no estava presente na reunio? ou ainda que ele no ir orar
pelos pacientes? Claro que no! Eu apenas estou citando o fato de que fiz um
acordo com o Dr. Walter, e isto NO exclui a participao do terceiro membro da
diretoria do Hospital.
Tivesse EGW dito: O Pai e o Filho fizeram um acordo, e o Esprito Santo
NO PARTICIPOU deste acordo... a sim, ela estaria em contradio.
O Esprito Santo citado em muitos outros textos de EGW em que ela deixa
bem claro Sua importncia e empenho em nossa salvao. Se Ele intercede por ns
com gemidos inexprimveis , porque Ele est envolvido de modo direto no
concerto feito pela divindade no sentido de nos levar de volta as moradas
Celestiais.

4
A POLMICA SOBRE MATEUS 28:19
Portanto ide, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do
Pai, e do Filho, e do Esprito Santo

Eu sei que este texto extremamente desconfortvel para os que querem

negar a existncia da Trindade. Nele Cristo afirma que aquele que aceito na
igreja, passa a fazer parte de uma famlia com trs nomes principais: Pai, Filho e
Esprito Santo. Note que no so citados aqui os anjos ou os seres criados e que
habitam outros mundos, ou os profetas ou o nome do pastor que est batizando
ou... enfim, s so citados aqui os nomes dos Lderes maiores desta nova famlia.
Este texto tambm derruba a idia de que o Esprito Santo o poder do Pai
ou do Filho, ou ainda o Filho glorificado, como pregam os que negam a Trindade.
(Obs Vale lembrar que Cristo disse que enviaria outro consolador. Sendo o
Esprito Santo ao mesmo tempo esprito do Pai e do Filho, como Cristo poderia
enviar a si mesmo?)
Este texto tambm nos leva a concluir que o Esprito Santo uma pessoa,
pois se o Pai pessoa, se o Filho pessoa, e se o Esprito Santo est sendo citado
junto, como no seria uma pessoa?
Como voc percebe, este realmente um texto que os Ant-trinitarianos
gostariam de v-lo fora da Bblia, e exatamente isto o que eles esto tentando
fazer. Esto trabalhando de modo suado, para tentar lanar dvida sobre a
veracidade deste texto Bblico, j que no conseguem conviver com ele.
A Bblia de Jerusalm, citada pelos contrrios Trindade, descreve este
texto, exatamente como as demais batizando-os em nome do Pai, Filho e Esprito
Santo . Ocorre que h um comentrio no rodap da Bblia de Jerusalm dizendo:
possvel que... e a ela diz que o batismo de Atos 2:38 no seguiu esta regra
batismal.
Amigos, me assusta que algum decida criar uma nova doutrina ,
baseando-a no possvel que...
Bem, voltemos a ponto polmico, pois eles dizem:
- Os discpulos no obedeceram esta ordem, pois batizavam em nome de
Jesus e no da Trindade .
Para tanto eles usam textos como Atos 2:38 na inteno de dizer que Pedro
desobedecia esta ordem, logo no precisamos obedece-la. Vamos ver o que diz o
texto de Atos: Pedro ento lhes respondeu: Arrependei-vos, e cada um de vs seja
 50

batizado em nome de Jesus Cristo, para remisso de vossos pecados; e recebereis o

dom do Esprito Santo.
Por mais que eles no gostem, neste texto Bblico, Pedro est dizendo que o
Esprito Santo estaria com os que fossem batizados, para que pudessem
desenvolver os dons de um verdadeiro cristo.
Voltemos ao fato de que Pedro no batizou em nome do Esprito Santo. Qual
seria a razo para isto?
1- Pedro no teria ouvido direito a ordem do Mestre, ordem esta que
recomendara o batismo em nome de 3 pessoas divinas Pai, Filho e
Esprito Santo. E como no ouvira direito, no pode obedecer
corretamente. claro que eu no estou afirmando isto. Primeiro -
lembremos que eram 11 discpulos ouvindo a mesma ordem, logo
algum teria ouvido corretamente. Segundo tanto eles ouviram bem
que Mateus escreveu a ordem de Cristo em Mat.28:19. Ento o que
houve?
2- Pedro ouviu, mas decidiu no obedecer, por rebeldia, ou porque ele
agora era um lder da igreja e poderia decidir o que queria, e o que no
queria obedecer. Este outro absurdo. Claro que Cristo no apoiaria
nenhuma desobedincia, e mais que isto, a ligao de Pedro era to
ntima com a Divindade, que at a sombra de Pedro estava curando as
pessoas. Vamos ento em busca de outra explicao para o fato.

Estaria Pedro querendo dizer que no concorda com o batismo em nome do

Esprito Santo? Claro que no, pois se assim fosse, Pedro tambm estaria
mostrando que no concorda com o batismo em nome do Pai, pois ele no citou o
Pai neste verso.
Observem que EGW recomenda o batismo do modo como Mateus 28:19
determina. Se o texto no verdadeiro, teremos que concluir que Deus teria
inspirado EGW tambm de foram no verdadeira, o que um absurdo.

Fazendo do batismo o sinal de entrada para o Seu reino espiritual, Cristo

o estabeleceu como condio positiva qual tm de atender os que desejam
ser reconhecidos como estando sob a jurisdio do Pai, do Filho e do
Esprito Santo. (II TS, 389).
Simboliza o batismo solenssima renncia do mundo. Os que ao iniciar a
carreira crist so batizados em nome do Pai, e do Filho e do Esprito
Santo, declaram publicamente que renunciarem o servio de Satans, e
se tornaram membros da famlia real, filhos do celeste Rei. (II TS, 389).
Os compromissos que assumimos no ato do batismo so assaz compreensivos.
Em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo fomos sepultados com
Cristo na semelhana de Sua morte e com Ele ressuscitamos na de Sua
ressurreio, a fim de andarmos em novidade de vida. Nossa vida est vinculada
de Cristo, e o crente deve lembrar-se de que da por diante est
consagrado a Deus, a Cristo e ao Esprito Santo. (II TS, 396).
So recprocos os compromissos assumidos pela aliana espiritual que
celebramos mediante o batismo. O homem, cumprindo sua parte numa
obedincia tributada de corao, tem o direito de orar: Senhor,... manifeste-
se hoje que Tu s Deus em Israel . O fato de que fomos batizados em nome
do Pai, do Filho e do Esprito Santo uma garantia de que essas
potncias nos assistiro em todos os nossos apertos, quando que os
invoquemos. (II TS, 396).
Ao se submeterem os cristos ao solene rito do batismo, Ele registra o voto
feito por eles de Lhe serem fiis. Esse voto seu compromisso de aliana.
Eles so batizados em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo.
Acham-se assim unidos aos trs poderes do Cu. (EV, 307).
 51

A explicao simples:
Os ouvintes de Pedro J CRIAN EM DEUS PAI e no Esprito Santo. Isto no era
ponto de discusso. O Esprito Santo no era algo que eles negassem. O Antigo
Testamento mostrava muitos momentos em que o Pai e o Esprito Santo agiram
diretamente ou inspiraram os profetas. Davi disse: No me lances fora da tua
presena, e no retire de mim o teu santo Esprito.Salmo 51:11. O profeta Elizeu havia
pedido a Elias, poro dobrada do Esprito Santo que habitava neste. Logo, os
ouvintes evangelizados tinham facilidade de entender estas duas pessoas da
Trindade.
Imagine, contudo a dificuldade que teriam para acreditar em Jesus.
A dificuldade dos ouvintes de Pedro era exatamente esta: aceitarem a Jesus
Cristo como salvador. Eles sabiam que Cristo nascera em Belm, fora criado em
Nazaret (cidade mal recomendada), e agora estavam sendo convidados a aceitar
este compatriota chamado Jesus de Nazaret, e no s aceita-Lo como um grande
profeta, mas sim como um Deus igual ao Pai e ao Esprito Santo. Podiam peguntar:
e os irmos deste Jesus que nasceu em Nazar, sim, seus irmo tambm viraram
deuses? E os discpulo diriam que no. Teriam que explicar porque somente Jesus
era Deus e seus irmos e primos no o eram. Isto era muito complicado para
mente dos ouvintes.
Por isso vemos Pedro to insistente e fazendo tanta nfase no fato de que
eles precisavam alm do arrependimento, aceitarem a Jesus Cristo como salvador.
A Bblia apresenta em Atos apenas alguns entre os muitos batismos que os
discpulos realizaram e que possivelmente muitos outros tenham sido realizados em
nome da trindade.
Finalizo este comentrio mostrando que o prprio Joo Batista tinha
conscincia do valor do Esprito Santo no momento do batismo, pois ele pregava e
dizia: Mateus 3:11 Eu, na verdade, vos batizo em gua, na base do
arrependimento; mas aquele que vem aps mim mais poderoso do que eu, que nem sou
digno de levar-lhe as alparcas; ele vos batizar no Esprito Santo, e em fogo.

5
OS PIONEIROS DA IGREJA NO
ACREDITAVAM NA TRINDADE
Este um argumento interessante, mas extremamente frgil. Ele s dura
at o momento em que voc decida dar uma pequena estudada no assunto.
HAVIA, ENTRE OS PIONEIROS, DIFERENAS DOUTRINRIAS EM VRIOS
ASSUNTOS.
Primeiro ponto importante que eu no posso basear minha crena no que
os outros crem. Em momento algum, a Bblia permite que usemos o que foi
dito pelo irmo ou ou ainda pelo pastor, pois todos eles so falhos.
O Exemplo Cristo, e regra de f a Bblia e o Esprito de Profecia.
Precisamos lembrar que:
Ao longo dos primeiros anos, foram muitos os pontos doutrinrios que foram
sendo alterados, pois os pioneiros vinham de diferentes denominaes religiosas, e
por isso ainda traziam uma bagagem doutrinria que precisava ser deixada de lado.
As orientaes foram progressivas, e no decorrer dos anos, diversos pontos errados
foram abandonados, e outros tomaram forma. Eis alguns exemplos:
SBADO A maioria dos pioneiros no acreditavam na guarda do sbado, pois
vinham de denominaes que desprezavam a lei de Deus, e santificavam o domingo.
Quando Joseph Bates surgiu com esta mensagem da santidade do sbado, muitos se
 52

opuseram, a princpio. Mas Deus orientou Sua Igreja e a mensagem foi aceita e
clarificada progressivamente, at tornar-se a torrente de luz que conhecemos hoje.
PREGAO DO EVANGELHO Os que participaram da pregao de
Guilherme Miller sobre a volta de Jesus, e passaram pelo desapontamento de 1844,
ainda demoraram certo tempo para poderem compreender seu papel na pregao da
verdade presente. Alguns achavam que no necessitavam pregar para ningum, pois
a porta da graa j estava fechada (entre estes estava Ellen Harmon que depois do
casamento se tornaria Ellen White, Tiago White, Joseph Bates, etc.); outros
acreditavam que s deveriam pregar entre os americanos, e por isso as atividades
missionrias s ocorreram anos mais tarde, quando s ento os missionrios
comearam a cruzar os mares para levar a mensagem do Advento a outros povo.
Deus, ao longo do tempo, tambm precisou orientar Sua igreja sobre este assunto.
Esta teoria s foi abandonada plenamente aps 1849, quando Ellen White recebeu
iluminao especial sobre o tema. Os pioneiros estavam equivocados tambm neste
ponto, e se fssemos aceitar TUDO que eles ensinaram e escreveram, tambm
deveramos deixar de pregar para o mundo, ou melhor, nem mesmo ns teramos
ouvido a mensagem, pois ela nunca deveria sair dos Estados Unidos, conforme criam
ALGUNS NO COMEO.
TEMPERANA E REGIME ALIMENTAR interessante observar que, NO
COMEO, muitos dos pioneiros defendiam o consumo abundante de carne de porco,
uso do fumo, e hbitos alimentares e fsicos que muito comprometeram a sade de
alguns pioneiros daquela poca. Muitos morreram na flor da idade, por no se
preocuparem com a reforma de sade ou hbitos temperantes do dia-a-dia. Somente
em Junho de 1863 foi que Ellen White recebeu uma viso mais detalhada sobre a
reforma de sade, que seria a primeira de muitas outras que o Senhor daria para
orientar Sua Igreja. Tambm neste assunto foi necessrio que o Senhor conduzisse
PROGRESSIVAMENTE Sua Igreja, para que ao longo do tempo a refora de sade e
temperana passasse a fazer parte do estilo de vida dos Adventistas do 7 Dia. Se
fssemos dar ouvidos absolutamente a TUDO que os pioneiros ensinaram, tambm
deveramos voltar a comer carne de porco (e olha que uma banda de porco era o
salrio pago a alguns dos pastores da poca), usar o fumo, e outros absurdos que
foram cometidos, ENQUANTO O SENHOR NO OS ILUMINOU TOTALMENTE
SOBRE O ASSUNTO.
JUSTIFICAO PELA F Todos sabem que a grande controvrsia na Igreja
Adventista sobre o tema da justificao pela f, ou seja, do modo como o homem
salvo por Deus, ocorreu na dcada de 1880, culminando na Conferncia Geral de
1888. Haviam acirrados debates entre os dois principais grupos dos nossos pioneiros:
de um lado os que criam numa salvao puramente pela f, independente das obras;
e do outro lado estavam os que eram conhecidos por legalistas , pois achavam que a
salvao s vinham como conseqncia de obedecer detalhadamente a lei de Deus.
Para este segundo grupo, a salvao no se dava somente pela f, mas o homem
tambm precisava fazer sua parte (as obras) para que fosse considerado apto a
alcanar a salvao. O prprio Uriah Smith (to citado pelo Ministrio 4 Anjos como o
sumo representante do pensamento dos nossos pioneiros) era assumidamente
legalista, e utilizava as publicaes da Igreja (ele era o editor da Review and Herald na
poca) para defender seus pontos de vista, em oposio a outros que defendiam a
justificao pela f, como Ellen White, Jones e Waggoner. Estava Uriah Smith certo
em defender a salvao pelas obras? Ele chegou mesmo a se opor aos prprios
conselhos de Ellen White. Felizmente, Uriah Smith, George Butler (o prprio
Presidente da Conferncia Geral na poca), e outros, reconheceram QUE ESTAVAM
ERRADOS, e a crise foi resolvida. A Igreja Adventista passou a intensificar esta
doutrina que sempre existiu, mas que estava adormecida devido ao pensamento
EQUIVOCADO de ALGUNS de nossos pioneiros. Foi a partir de ento que Ellen White
escreveu os grandes livros sobre a justificao pela f Caminho a Cristo, Desejado
de Todas as Naes, Maior Discurso de Cristo, etc.
 53

DOUTRINA DA CARNE SANTA Este era um ponto interessante defendido por

alguns pioneiros, que logo deixou de ser pregado, tamanho o absurdo teolgico que
representava. Os defensores de tal teoria diziam que estavam com a carne santa e
por isso no poderiam mais pecar. Estavam selados pelo Esprito Santo de tal maneira
que nada os poderia influenciar novamente para a vida de pecado. Em poucos anos
esse ensino foi abandonado, tambm devido PROGRESSIVA orientao dada por
Deus Sua Igreja que estava ainda dando seus primeiros passos. Deveramos,
tambm, voltar a crer neste ENSINO DOS PIONEIROS?
Mais informaes sobre o desenvolvimento teolgico de nossas doutrinas pode
ser encontrado no excelente livro do Pr. Enoch de Oliveira, chamado A Mo de Deus
ao Leme.
Como exposto acima, foram muitos os pontos doutrinrios EQUIVOCADOS nos
quais criam os PIONEIROS do movimento adventista, ainda em seus primeiros anos.
No podemos dizer que TUDO que eles ensinaram, mesmo atravs de nossas
revistas e peridicos, era a mxima expresso da verdade presente. Muitos utilizavam
de sua influncia como redatores e diretores das revistas para escreverem em defesa
de seus pontos de vista PARTICULARES, apesar de que haviam outros que
discordavam de suas opinies. Ao longo do tempo, o Senhor concedeu orientaes
Sua amada Igreja, atravs do ministrio de Ellen White, para que esses equvocos
fossem retirados, e a doutrina pura de Cristo se aprofundasse no movimento
Adventista.
O mesmo ocorreu com a Trindade...
O ARGUMENTO utilizado pelos opositores da doutrina da Trindade veio abaixo, pois
pudemos comprovar que os pioneiros no eram infalveis em suas afirmaes.
Quando homens se levantam, pretendendo ter uma mensagem
de Deus, mas em vez de combaterem contra os principados e
potestades, e os prncipes das trevas deste mundo, eles formam um
quadrado, virando as armas de guerra contra a igreja militante,
tende medo deles. No possuem as credenciais divinas... O Senhor
no confere a nenhum homem uma mensagem que desanimar e
desalentar a igreja A Igreja Remanescente, 18-19.

GUILHERME MULLER NUNCA GUARDOU O SBADO.

Teria ele apoio divino em suas pregaes? Vejam o que diz EGW sobre um
momento em que uma multido partiu contra ele:
Santos anjos, porm, estavam na multido, e um deles, certa vez,
sob a forma de homem, tomou o brao desse servo do Senhor e p-
lo a salvo da turba enfurecida. Cristo em Seu Santurio pg 62.

Anjos de Deus acompanhavam Guilherme Miller em sua misso. Ele

era firme e ousado, proclamando destemidamente a mensagem a ele
confiada. PE 232

Mas um homem que no guardava o sbado, estar um dia no Cu?

Leiamos o que est escrito sobre ele:
Mas os anjos vigiam o precioso p deste servo de Deus, e ele
ressurgir ao som da ltima trombeta. PE 258

Eu pergunto:
- Poderamos ento deixar de obedecer ao 4 mandamento de Deus quanto a
guarda do sbado? Mas Miller no o obedeceu, e EGW diz que ele ser salvo, por
que eu no posso fazer o mesmo?
Respondo: Miller NO teve esta luz. Ele NO teve este entendimento. Deus no
leva em conta o tempo de ignorncia, diz Paulo. Um Deus onisciente sabe que,
tivesse Miller entendido este mandamento Bblico, e ele o teria obedecido. Contudo,
 54

voc eu no podemos nos basear no que Miller pensava, pois ele no autoridade
que supere a Bblia ou o Esprito de Profecia.
Vamos a Mais um exemplo:
Eu sou mdico anestesiologista. J anestesiei pacientes em transplante
cardaco, e tudo correu bem, graas a Deus. Eu tambm tenho um filho chamado
Yuji Barcellos. Ele um jovem inteligente, tem 15 anos e futuramente deve fazer
medicina. Mas pergunto: Voc pode perguntar a ele o que deve ser feito para
anestesiar um paciente que ser submetido a um transplante cardaco? Ou em uma
cesariana? Por que no pode? Ahhhhh, ele no autoridade para isto! claro que
ele e meu filho, mas da a ter autoridade para falar deste assunto, isto outra
coisa. Ele hoje, no tem Luz suficiente sobre este assunto, mas um dia, se for
mdico anestesiologista, poder opinar sobre estes fatos.
Que lio tiramos de tudo isso?
Os filhos de EGW, ou Thiago White, ou Miller ou outro qualquer, foram bons
cristos. No tenho dvida que sero salvos. Mas da a entender que o que
pensavam ou falavam possa superar o que a Bblia e o Esprito de Profecia dizem,
algo que no podemos aceitar. Eles NO tiveram toda a luz, contudo seguiram toda
a luz que receberam, e isto o que importa para nossa salvao.

6
EU E O PAI SOMOS UM
(Joo 10:30)
Ser que este texto Bblico indica que o Esprito Santo no est em unidade
com o Pai ou com o Filho Jesus Cristo? Vamos tentar tornar isto claro atravs de
um exemplo simples:
Se um Pai tem 10 filhos, e um deles, um dia diz um amigo:
- Eu e meu pai, somos um .
Pergunto: Isto significa que os outros 9 irmos so inimigos do pai? Ou que
somente este filho que pronunciou esta bonita frase, verdadeiramente unido com
o seu pai e que seus outros irmos no o so? Outro filho poderia dizer a mesma
frase?
Bem, o fato de que Jesus tenha dito isto, no exclui a possibilidade de que o
Esprito Santo tambm seja um com o Pai. Na verdade, toda a Trindade tem um
mesmo pensamento e propsito. Sei que difcil entender esta unidade em seres
distintos, mas este o mistrio que somente no Cu entenderemos por completo.
EGW deixa clara a unidade da Trindade em muitos textos, veja um deles:
Tivesse Deus, o Pai, vindo ao mundo e habitado entre ns,
humilhando-Se, velando Sua glria, a fim de que a humanidade O pudesse
contemplar, no se haveria mudado a histria que temos, da vida de
Cristo... Na viso na audio, no efeito, so eles a voz e os movimentos do
Pai. (Carta 83, 1895.)
A palavra traduzida como um , est no gnero neutro, o que mostra que
no se discute a unidade das pessoas. Jesus afirmou Sua unidade com o Pai em
vontade, propsito e desgnios. O Pai respalda as palavras e aes de Jesus. Jesus
queria mostrar Sua estreita relao com o Pai.
Os judeus entenderam estas palavras como uma pretenso da divindade de
Jesus.
VEJAMOS MAIS DETALHES
a) Por que o captulo est tratando de um debate entre Jesus e os Judeus sobre
se Ele era o Messias. No se tratava das pessoas da Divindade, mas se Jesus
era ou no enviado pelo Pai. A passagem mencionada est no evangelho de
Joo captulo 10:30.
 55

b) Se desejar saber a natureza e misso do Esprito Santo os captulos so

outros: 14, 15, 16. Neles se declara que o Esprito Santo outro Consolador
(outro=gr. Allos=outro igual, da mesma natureza), ali ele chamado de Ele,
Aquele (gr. Ekeinos=pronome PESSOAL, MASCULINO, SINGULAR); dito que
Sua obra seria mais ampla (todo mundo), profunda (dentro de vs) e por mais
tempo (para sempre) do que a de Jesus. O Esprito seria mais conveniente do
que o prprio Mestre (convm-vos que eu v; convm=gr. Sunferei=vantajoso,
lucrativo).
c) Cristo veio glorificar o Pai e o Esprito veio glorificar a Cristo. Portanto, igual a
Cristo que igual a Deus.
d) , no mnimo, ingnuo perguntar por que Deus no disse isso ou aquilo aqui
neste texto. Devemos aceitar o que Ele diz no importa em que parte da
Bblia est. Alm disso, algum diria: - Por que o nome de Deus no
mencionado no livro de Ester? Ser que o autor no cria em Deus? Isso mera
especulao. Mas o descrente diria mostre-me o nome Jesus no AT e Jeov no
livro de Ester que eu creio. Esse no quer crer e procura a verdade que precisa
nos lugares onde sabe ela no est e despreza tantos outros lugares onde ela
est. Buscai, e achareis... . Para saber a unidade do Esprito Santo com o Pai e
o Filho basta ler as passagens onde os trs aparecem juntos e sendo colocados
como os mesmos atributos (qualidades) e prerrogativas (direitos).

7
O ESPRITO SANTO VEM DE
DENTRO DO PAI? (Joo 15:26)
Quando vier o Ajudador, que eu vos enviarei da parte do Pai, o Esprito da
verdade, que procede do Pai, esse dar testemunho de mim;

Estaria o Esprito Santo saindo de dentro do Pai? Se realmente fosse assim,

Cristo poderia ter sado tambm de dentro do Pai em algum momento do passado
na eternidade.
A palavra proceder no original ekporeuomai . Esta palavra, no
original, tem um sentido amplo: Sair-se, encaminhar-se, conduzir-se, movimentar-
se, prosseguir, apresentar-se, adiantar-se, destacar-se, aparecer, espalhar,
difundir-se, correr etc.
Vale lembrar que o verbo sair , mesmo em portugus, tem um sentido
amplo, e no grego o sentido mais amplo ainda.
Vejamos Apoc 4:5 E do trono saam relmpagos, e vozes, e troves; e diante
do trono ardiam sete lmpadas de fogo, as quais so os sete espritos de Deus;
Apoc. 22:1 E mostrou-me o rio da gua da vida, claro como cristal, que
procedia do trono de Deus e do Cordeiro.
Isto no significa que as vozes, os relmpagos e traves procedem de
dentro do trono, do interior do trono e sim que saem de onde o trono est.
Eles podem sair do lado do trono, de perto do trono e no necessariamente, de
dentro ou do interior do trono.
O rio da vida tambm procede do trono, e ao que entendemos no uma
fonte dentro do trono.
Uma das maiores autoridades do grego do Novo Testamento Robertson
que escreveu uma obra exaustiva sobre as preposies gregas(Gramtica do Grego
e do Novo Testamento pg 613, 553, 649), nos trs a explicao de modo mais
claro. Ele diz que em Joo 15:26 a preposio par que significa ao lado de ou
junto com .
O texto de Joo 15:26 deveria ento ser traduzido assim:
 56

Quando vier o Ajudador, que eu vos enviarei da parte do Pai, o Esprito da

verdade, que procede do lado do Pai, esse dar testemunho de mim;
Note que assim ficaria ainda mais fcil para entendermos a ligao ntima da
Trindade.
Conclumos dizendo que, como disse EGW sendo o Esprito Santo uma
Pessoa distinta do Pai veja o texto:
Precisamos reconhecer que o Esprito Santo, que tanto uma
pessoa como o prprio Deus, est andando por esse terrenos.
(manuscrito 66, 1899, citado em Evangelismo 616.)
Logo o Esprito Santo no poderia estar DENTRO do Pai, e sim perto do
Pai.

8
OS SIMBOLOS REPRESENTATIVOS
SIGNIFICAM QUE O ESPRITO SANTO
NO TEM PERSONALIDADE ?
Os Smbolos No Significam Que o Esprito Santo No Tem Personalidade
O Esprito Santo nunca foi visto pessoalmente, salvo por meio de
representaes. Assim, Ele aparece na Bblia como fogo, vento, chuva e pomba. Mas
esses smbolos no tornam o Esprito Santo inexistente como Pessoa, como era o
pensamento dos saduceus que no acreditavam nem em anjos e nem em esprito (At
23:8), ou certo grupo de crentes que nem sabia que existia o Esprito Santo (At 19:2),
uma das razes que levou o apstolo Paulo a rebatiz-los (At 19:1-5).
importante lembrar que Deus o Pai, Jeov (YHWH), representado na Bblia
como fogo, luz, chuva, orvalho, rocha, etc., sem que isso signifique que o Pai no
exista ou seja apenas uma energia. Jesus tambm, e mesmo os anjos bons ou maus,
so representados por smbolos diversos, sem afetar Sua personalidade. Deus
esprito (gr. pneuma = vento), ningum jamais O viu, e no entanto Ele existe e
pessoal. O mesmo ocorre com o Esprito Santo. O Consolador esprito (gr. pneuma
= vento), ningum O viu, e no entanto Ele existe e pessoal, pois descrito na Bblia
com as mesmas caractersticas pessoais que tm o Pai e o Filho.
A seguir, uma breve relao de smbolos bblicos:
Fogo
Anjos so fogo (Hb 1:7; Ez 1:13, 14)
Deus fogo (Hb 12:29)

Luz
Deus luz (1Jo 1:5)
Jesus Luz (Jo 1:4, 8, 9 e 8:12)
Anjo luz (2Co 11:14)
Ns somos luzes (Mt 5:14)

Estrela
Jesus estrela (Ap 22:16)
Anjos so estrelas (Ap 1:20)
Satans estrela (Is 14:12-13)
Ns somos estrelas (Dn 8:10; 12:3; Ob 4)

Chuva
Deus (Jeov) chuva, orvalho (Os 6:3)
O rei Messias como a chuva (Sl 72:6)
 57

Esprito, vento
O Consolador esprito (gr. pneuma = vento - Jo 14:26)
Deus esprito (gr. pneuma = vento - Jo 4:24)
Os anjos so esprito (gr. pneuma = vento - Hb 1:7)

De Jesus tambm dito que os crentes so revestidos dEle (Gl 3:27), sem
implicar que seja uma roupa, uma coisa.
O uso de smbolos tem alcance limitado e no permite misturar anjos com o Pai,
o Esprito Santo, Jesus, crentes, ou despersonalizar arbitrariamente uns e outros. Os
mesmos smbolos so usados em contextos diferentes, algumas vezes com
significados diferentes e para pessoas diferentes.
A palavra neutra pneuma (esprito, vento), e outras como demonstrado, so
usadas para Deus, Jesus, os seres humanos salvos, anjos bons e maus, sem
comprometer a personalidade dos personagens.

9
O Esprito Santo No Uma Energia
Impessoal ?
H tambm a confuso feita entre o Esprito Santo e uma energia, poder, fora,
etc. (os Testemunhas de Jeov so os principais defensores dessa teoria sobre o
Esprito Santo). No entanto, a Bblia deixa bem clara a diferena entre Pneuma
Hagios (O Esprito Santo) e dinamis (poder, milagre, sinais, fora, etc.).

Em Zc 4:6, por exemplo, na traduo grega da Septuaginta (traduo do AT

hebraico para a lngua grega, conhecida como LXX), afirma-se que a obra de Deus
no ser feita por fora (gr. dinamei megalou = grande fora) nem por violncia, mas
pelo Meu Esprito (gr. pneuma). Isto , o Esprito do Senhor dos Exrcitos, conforme
a Bblia hebraica e a verso grega judaica, diferente de poder, fora, energia. Sua
presena significa poder, mas Ele um Ser pessoal.
Em At 1:6-8, especialmente o verso 8, esclarecido que o poder (dinamis) vem
com o Esprito pois Ele o portador do poder: mas recebereis poder, ao descer sobre
vs o Esprito Santo (v. 8). Note que nesse trecho, mais uma vez, aparecem trs
Pessoas: o Senhor Jesus sendo inquirido pelos discpulos (v. 6); o Pai (v. 7) e o
Esprito Santo, que ao vir lhes daria poder. Uma passagem trinitria (que demonstra a
existncia da Trindade) a mais, que deixa claro que o Esprito Santo no apenas um
nome para uma energia impessoal, porm, um Ser pessoal e Divino.
Em At 10:38 h outra passagem que d nfase na diferena entre a Pessoa do
Esprito Santo (pneumati hagio) e fora, poder, energia (dinamei). Mais uma nova
passagem trinitria, que diz o seguinte:

Como Deus ungiu a Jesus de Nazar com o Esprito Santo e com poder, o qual
andou por toda parte, fazendo o bem e curando a todos os oprimidos do diabo, porque
Deus era com ele .

Nessa passagem percebe-se as trs Pessoas.

Jesus ungido com o Esprito Santo (pneuma hagio), uma aluso ao leo da
uno no AT, (kai = , conjuno aditiva) com poder (dinamei). Isto , alm da
presena do Esprito Santo, Jesus recebeu poder. Se o Esprito Santo fosse sinnimo
de poder, como sendo a mesma coisa, no teria sentido dizer que Deus o ungiu com
poder e poder . As palavras, o contexto e a gramtica parecem deixar claro que no
correto dizer que o Esprito Santo apenas outro nome para energia, poder.
 58

Finalmente, veja-se I Pedro 1:2, onde as trs Pessoas tambm aparecem com
aes pessoais e distintas. A prescincia de Deus; a santificao do Esprito e a
asperso do sangue de Jesus. O texto lido at o verso 5 mostra neste ltimo versculo
que o poder (dinamei) uma ao de Deus, como outros dons, para guardar o crente
na f, e distinto do Esprito Santo. A expresso poder de Deus no significa que
Deus seja impessoal, como tambm a frase poder do Esprito relacionada ao Esprito
Santo no quer negar Sua personalidade.
Portanto, no h razo para confundir o Esprito Santo, o Consolador, com uma
energia impessoal. Os pantestas fazem o mesmo com Deus, o Pai, usando muitos
argumentos semelhantes aos que so usados pelos que tentam tornar o Esprito
Santo uma mera fora energtica. Embora alguns buscando expresses bblicas, para
provar o contrrio, o texto bblico deixa evidente que tanto o Pai como o Esprito Santo
so Pessoas.

10
A Questo do Uso de Pronomes Neutros e
Pessoais para o Esprito Santo
Se o Esprito Santo um Ser pessoal e no uma energia, fora, por que se usa
uma palavra neutra e pronomes neutros em lugar de masculinos ou femininos?
Os pronomes neutros, a depender do contexto, tambm so usados para Deus e
Jesus sem comprometer a personalidade de ambos; e pronomes pessoais so usados
para o Esprito Santo, ao Jesus referir-Se a Ele de forma direta como Seu substituto.
Jesus disse que Deus (gr estin) esprito, vento (pneuma, Jo 4:24), sem que
isso indique um Ser impessoal. Os anjos so espritos, ventos (pneuma) e so seres
pessoais. Assim o termo neutro refere-se a pessoas como o Pai, o Filho, o Esprito
Santo, anjos e mesmo aos salvos, como j vimos anteriormente.
O Pai tratado em Joo 4:22 com pronome neutro (gr. Ho = o qual), referindo-
Se a Ele como o objeto de adorao dos verdadeiros adoradores, independente do
lugar. Jesus em Mt 12:6 refere-Se a Si mesmo com um vocbulo neutro como algo
maior do que o Templo (gr. Meizon = maior) e novamente em Mateus 12:41-42,
usando a forma neutra para demonstrar-Se superior (gr. Pleion = maior), em Seu
ministrio e natureza messinica, a Jonas e Salomo. Assim, o uso de neutros no
invalida a personalidade de Jesus e do Pai como no invalida, tambm, a do Esprito
Santo.

Assim como o Pai e o Filho so tratados com pronomes pessoais, o Esprito

Santo tambm o , como em Jo 14:26 (gr. ekeinos = masculino, ele, o qual); 15:26
(gr. ekeinos); 16:7, 8, 13, 14 (gr. autn, ekeinos). Assim, em vrias passagens o
Esprito tratado de forma pessoal usando o masculino para identific-Lo, e
desempenha atividades pessoais sobre as pessoas e a igreja (At 2:4; 5:2-4; 8:29;
9:31; 10:17-19; 11:12; 13:2; 13:4; 20:23, 28; 21:11; 28:25; Rm 8:26, entre outras).
Essas referncias em Joo 14, 15 e 16 so importantes, especialmente pelo fato de
serem o registro do discurso de apresentao do ministrio do Esprito Santo junto aos
discpulos e igreja de Deus. Segundo Jesus, esse novo Consolador seria igual
(grego allos) a Ele, faria um trabalho maior, seria mais vantajoso (gr. Sumferei) para
a igreja; ensinaria, lembraria a verdade igreja e convenceria o mundo do pecado, da
justia e do juzo; e, finalmente, apresentado como Ele e no uma coisa energtica
impessoal, como querem os Testemunhas de Jeov.
Por outro lado, poderia uma coisa ou fora impessoal substituir Jesus em p
de igualdade (gr. allos = outro igual, Jo 14:16) e ser conveniente e vantajoso (gr.
Sumferei = vantajoso, lucrativo, Jo 16:7) para ns? (Jo 16:7, 8 e 13). claro que
no...
 59

Se o Esprito Santo outro igual , ento a atitude da igreja em relao a Ele

deve ser igual que esta demonstrava em relao ao primeiro Consolador, Jesus.
lgico concluir, pois, que, uma coisa no pode substituir, nem em essncia, e nem
em funo a Pessoa do Senhor Jesus. Assim, o Esprito Santo uma Pessoa, e os
vocbulos neutros usados, decorrentes dos smbolos, tambm neutros, apenas
representam o Esprito Santo. O mesmo ocorre tambm com o Pai e com Jesus,
quando representados em contextos que exigem figuras ou comparaes neutras.
o Esprito Santo que distribui os dons, conforme Sua vontade (1Co 12:11, gr.
bouletai = desejo, vontade) e que nomeia os bispos, dirigentes da obra de Deus (At
20:28) e que diz igreja: Separai-me [gr. moi = para mim], agora, Barnab e Saulo
para a obra a que os tenho chamado (At 13:2).
Como fica evidente, esse Ser, entre outras aes pessoais, exerce desejo,
nomeia os dirigentes da igreja para servi-Lo e os chama por nome para misso
especfica. Ora, Ele , como j vimos, diferente do Pai, do Filho e dos anjos.
portanto uma Pessoa distinta, e tambm mais uma vez fica claro que no
uma energia impessoal.

11
NO SERIA O ESPRITO SANTO, UMA
FORMA DE JESUS APS A SUA
RESSUREIO?
O nascimento de Jesus tambm mostra como o Esprito Santo no pode ser
considerado como sendo o prprio Jesus, como querem defender alguns. Maria
concebeu atravs do Esprito Santo, e era Jesus que estava encarnado em seu
ventre.
O batismo de Jesus no Jordo tambm no deixa dvida da existncia de trs
Pessoas distintas, que governam o Universo. Veja as passagens que mencionam este
evento, especialmente as declaraes de Lucas e Joo (Mateus 3:13-17; Marcos 1:9-
11; Lucas 3:21-22; Joo 1:32-34).
Apesar da indiferena dos que, j conhecem estes argumentos, mas que
insistem em rejeitar esta clara revelao bblica sobre o tema da Trindade, gostaria de
encerrar com as palavras abenoadoras do apstolo Paulo:
A graa do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunho do Esprito Santo
sejam com todos vs (2Cor. 13:13).
Obs leia o site: www.doutrinaadventista.com.br

12
Por que a pessoa do Esprito Santo no estava
presente na criao, mas somente o Pai e o
Filho?
A pergunta est esquecendo vrias passagens (bblicas e de livros da igreja) e
citando APENAS as que no mencionam o Esprito Santo como Criador. Quem
busca onde a resposta no est porque no sabe ou no quer achar. Vejamos
alguns textos:
Gnesis 1:2.
 60

1. Diz o Comentrio Bblico Adventista Esprito , ruach. Em harmonia com

o uso que a Escritura faz o Esprito de Deus o Esprito Santo, a terceira
pessoa da Divindade. (...) [2] A palavra aqui traduzida movia
merachephet, a qual no pode corretamente ser traduzida como chocar ,
embora tenha esse significado em siraco e no dialeto aramaico ps-
bblico. A palavra ocorre mais duas vezes no AT. Ela aparece em
Jeremias 23:9, onde tem o significado de agitar , tremer ao passo que
em Deuteronmio 32:11 ela usada para descrever a agitao da guia
sobre os seus filhotes. A guia no choca sobre os filhotes, mas plana
vigilante e protetora sobre eles.
2. No era, portanto, um vento impessoal mas um Ser que velava para
agir na criao. Tambm a descrio de Deus (Jeov) como uma guia
que leva seu povo como filhotes apresentado em Deuteronmio 32:11,
12.
J 33:4 declara o que no est claro em Gnesis: O Esprito de Deus me
fez... revelando a participao do Esprito Santo. O mesmo ocorre com
Jesus que apresentado como criador de forma mais clara e direta
somente no NT.
Salmo 104:30 Envias o teu Esprito, eles so criados, e assim renovas a
face da terra .O Salmo est tratando de Deus como Criador e o Esprito
apresentado como o Agente dessa criao e seu mantenedor. Isso fica
claro ao dizer que Ele tambm renova a face da terra.
Ezequiel 37:9 demonstra que o agente que ressuscita os mortos o
Esprito que mantm e concede vida aos homens. No so os espritos
mas um s que mantm a vida de muitos. Aqui se demonstra o poder
criador ao declarar que o Esprito quem chamado para dar vida.
Declaraes da literatura da igreja:
No princpio... Deus. Gn. 1:1. Aqui somente poder o esprito, em suas
vidas interrogaes, encontrar repouso, voando como a pomba para a arca.
Acima, abaixo, alm - habita o Amor infinito, criando todas as coisas para
cumprirem o desejo da Sua bondade . II Tess. 1:11 .
As suas coisas invisveis, desde a criao do mundo, tanto o Seu eterno
poder como a Sua divindade, ... se vem pelas coisas que esto criadas. Rom.
1:20. Mas o seu testemunho poder ser compreendido apenas mediante o
auxlio do Mestre divino. Qual dos homens sabe as coisas do homem, seno o
esprito do homem, que nele est? Assim tambm ningum sabe as coisas de
Deus, seno o Esprito de Deus. I Cor. 2:11.
Quando vier aquele Esprito da verdade, Ele vos guiar em toda a
verdade. Joo 16:13. Exclusivamente pelo auxlio daquele Esprito que no
princpio Se movia sobre a face das guas (Gn. 1:2), pelo auxlio daquela
Palavra pela qual todas as coisas foram feitas (Joo 1:3), e daquela luz
verdadeira, que alumia a todo homem que vem ao mundo (Joo 1:9), pode o
testemunho da cincia ser corretamente interpretado. Apenas sob sua
orientao se podem discernir suas mais profundas verdades.
Unicamente sob a direo do Onisciente, habilitar-nos-emos a meditar
segundo os Seus pensamentos, no estudo de Suas obras.
O que diz o texto acima? O Esprito que pairava sobre as guas em
Gnesis 1:2 uma pessoa, o Esprito Santo que Jesus menciona em Joo 16:13
como Seu SUBSTITUTO. No um vento ou energia impessoal. No so a
mesma pessoa. O texto diz tambm que a cincia a respeito da criao somente
pode ser interpretada corretamente com a ajuda de dois personagens: O
Esprito Santo (que se movia sobre as guas e que o mesmo de Joo 16:13) e
 61

(outro personagem) Jesus (a Palavra pela qual todas as coisas foram feitas e a
luz verdadeira que alumia a todo homem que vem ao mundo). Apenas sob sua
[their em ingls, ou seja, os dois personagens citados] se pode discernir
suas mais profundas verdades . Curiosamente a citao final declara que ELES
(o Esprito e Jesus) so dois, mas so tratados como o ONISCIENTE. Declarando
a oniscincia do Esprito Santo, que Ele no Jesus e de quebra indicando a
unidade de ambos numa s Divindade onisciente.
Portanto o Esprito Santo Criador, pessoal, no Jesus, mas com Cristo
faz parte da Divindade onisciente.

13
Por que a Bblia diz que Jesus Cristo soprou
sobre Seus discpulos o Esprito Santo, em
Joo 20:22? O Esprito pode ser soprado?
um smbolo como outros que so usados para o Pai, Jesus, os anjos e a
igreja. Exemplos:
a) Deus fogo , esprito (no orignal tambm = vento, ar); Deus luz ;
Jeov derramado como orvalho e chuva (Os 6:3) etc. Jesus: luz ,
porta, videira, gua, etc. Anjos: fogo, vento, estrela. JESUS UM DOM DE
DEUS SEM QUE ELE DEIXE DE SER UMA PESSOA.
b) O Esprito somente viria quando Jesus fosse ao cu e no num sopro.
c) O Esprito no foi o sopro de Jesus, mas um smbolo para anim-los. A
promessa simbolizada pelo assoprar somente se cumpriu no Pentecostes que
acontecia cinqenta dias aps a Pscoa, ocasio da morte de Jesus. Atos 1:4 e
2:1-4.
Portanto, por se tratar de um smbolo, o sopro no era o Esprito assim como
Jeov no a chuva e nem Jesus gua, mesmo porque o Esprito no veio na
hora do sopro. Ele somente viria quando o Salvador subisse ao cu.

14
Se o Esprito Santo uma Pessoa, como Ellen
White diz que foi a glria de Deus que veio sobre
Jesus no batismo?
a) So declaraes complementares: O Esprito Santo vem e Ele
(ou traz) a glria de Deus.
b) Ser glria no tira a personalidade do Esprito, como no tira a
de Deus, de Cristo ou de seres humanos, conforme abaixo:
o Deus a glria de Israel. I Sam. 15:29.
o Deus a glria de Jac. Salmo 47:4.
o Deus a glria do que anda na Sua presena. Salmo 89:17.
o Deus a glria de Jerusalm. Zac. 2:5.
o Jesus o resplendor da glria de Deus. Heb. 1:3.
o Os pais so a glria dos filhos. Prov. 17:6.
o O homem a glria de Deus. I Cor. 11:7.
 62

o Os apstolos eram glria da igreja. II Cor. 1:14. etc.

Portanto, Deus a glria do povo e este a glria de Deus, e o Esprito Santo
a Terceira Pessoa da Trindade , como Jesus, a glria de Deus, e no deixa de
ser uma Pessoa por isso.

15
Por que a Bblia em Atos 1:5 fala em batizar com
Esprito Santo em vez de pelo Esprito Santo?
Por que receberiam poder e no um novo
comandante espiritual?
a. A palavra com ( gr. en = pode significar com, atravs e no). Atos 1:5 diz:
en pneumati =por, atravs, no Esprito.
b. O exemplo seguinte (entre muitos outros) do uso da palavra ajudar a
esclarecer: Jesus diz que no expulsava demnios por belzebu (en belzeboul)
Mat. 12:27. Jesus disse: ...eu expulso demnios pelo Esprito de Deus... (en
pneumati Teou) Mat. 12:28. A mesma palavra de Atos 1:5 com o significado de
por (v.27) e pelo (v. 28).
c. O smbolo do batismo lavagem espiritual, sepultamento do velho
ser humano. Assim, o batismo operado pelo Esprito e no Esprito (I Cor.
12:13) que nos transforma. Mais ainda, como Jesus quem envia o Esprito
para substitu-lo correto dizer tambm que Jesus batiza-nos com o Esprito. A
palavra no desqualifica, de forma alguma, a personalidade do Esprito.
d. Voltamos a tocar nos simbolismos: Ns bebemos de Cristo (ICor. 10:4);
bebemos do Esprito (ICor. 12:13); Somos revestidos de Cristo (Rom. 13:14);
revestidos de poder (Luc. 24:49); Batizados em Cristo e revestidos de Cristo
(Gl. 3:27). Ser que Cristo no uma pessoa pelo fato de a Bblia dizer que o
bebemos, nos revestimos dele e nele tambm fomos batizados? Assim o
Esprito uma pessoa na qual, pela qual e atravs da qual nossa converso
ocorre (batismo espiritual que a gua apenas simboliza).
e. O livro de Atos mostra claramente que o comandante das aes da igreja
aps o Pentecostes o Esprito Santo. Basta ler o livro de Atos do Apstolos
que, algum declarou, deveria ser chamado, mais corretamente, de Atos do
Esprito Santo. J a passagem em portugus deixa mais do que claro que o
Esprito ao vir traria poder. Ele traz poder. Diz o texto: mas recebereis poder,
ao descer sobre vs o Esprito Santo e sereis minhas testemunhas... (Atos
1:8). Esse o novo Consolador da igreja que estaria para sempre conosco, sua
presena nos d poder. Jesus, humano, foi ungido com o Esprito Santo e com
poder. (Atos 10:38). O Esprito no o poder impessoal. Sua presena, j que
uma pessoa da Trindade, nos d poder.
Portanto, batizados pelo, no e com o Esprito Santo, recebemos poder
que Ele fornece a todos os que por Ele so guiados.

16
Por que na cidade santa o apstolo v apenas o
trono de Deus e do Cordeiro? E o trono do
Esprito Santo?
 63

1. Porque o tema do Apocalipse Cristo e sua obra redentora. A nfase

Sua vitria e entronizao e no a obra do Esprito Santo. Outros exemplos: O
tema de Rute, Ester, Cantares e outros no explicitamente o Messias e nem a
divindade de Jeov, portanto no se deve procurar um assunto quando no
esse o tema de um livro. O Apocalipse no trata da entronizao do Esprito
Santo da no se preocupar com o tema.
2. Declara-se do Esprito Santo que ele habita com e nos crentes para
sempre, como j vimos em Jo 14:16, 17 e que o nosso corpo seu templo
individual (1Co 6:19). Isso requer onipresena, para viver em cada crente
simultaneamente, sempre, at que Jesus volte. Tal poder nem Gabriel e nem
todos os anjos juntos possuem. Alis, a Bblia no informa que os anjos de Deus
moram dentro dos homens. Eles, embora residam no cu, acampam ao
redor dos que temem a Deus e os livram (Sl 34:7).
3. Alm disso, no poderia a presena de um simples anjo ser mais
conveniente (gr. sumferei = vantajoso, lucrativo, Jo 16:7) do que a do
prprio Jesus. Como no poderia um anjo ser igualado a Jesus quando ele disse
que enviaria outro (gr. Allos = outro igual) Consolador. O texto fala de algum
igual a Jesus, o Esprito Santo, que viria para substitu-Lo.
4. Retornando declarao bblica de que o nosso corpo (individualmente)
templo (gr. nas) do Esprito Santo (I Co 6:19) e que ns (coletivamente
como igreja) somos Seu templo (gr. nas). importante notar que a palavra
usada para templo em ambos os casos no a palavra grega hieron que se
referia a todo o complexo do templo. Embora s vezes usadas como sinnimos,
nas (1Co 3:16; 6:19) a palavra preferida para referir-se ao lugar santssimo
do templo de Israel, o lugar da presena de Deus. Essa palavra, mesmo entre
os pagos, referia-se ao lugar onde se localizava pessoalmente a divindade. A
palavra habitar (gr. oikei) significa residncia fixa , permanncia .
Conforme declara Leon Morris:
Evidentemente [Paulo] via o Esprito como divino no sentido mais completo. O
templo ou santurio o lugar onde Deus habita. Essa Sua caracterstica
distintiva. Mas o Ser que habita neste santurio o Esprito.
5. Obviamente no teria sentido um santurio para anjos, o que seria
idolatria.
Anjos e homens podem estar no santurio, mas no tm santurio para eles.
Mais absurdo ainda um santurio para uma energia impessoal, o que
lembra a adorao do caos pago ou do acaso materialista.
De qualquer forma a palavra para o santurio de Deus referido em 1Co 3:16
a mesma do captulo 6:19, referindo-se a um lugar onde uma divindade est e
adorada e, especificamente ao santo dos santos do santurio israelita,
onde a presena de Deus se manifestava.
Ou seja, o Esprito Santo que no pode ser confundido com o prprio
Deus Pai, pois vem da parte de Deus (6:19), apresentado como Algum que
tm em ns um santurio, lugar de adorao, prerrogativa exclusiva da
divindade e, portanto, no pode ser um anjo criado, como crem alguns.
Portanto, no apenas devido ao tema especfico do Apocalipse como ao fato
do Esprito Santo ter o Seu Santurio (o Santssimo) em ns (para sempre) que
Ele no aparece sendo entronizado no cu. Seu trono , para sempre, no corao
dos crentes. Dentro do contexto do livro de Joo (que tambm o Autor do
Apocalipse) o Esprito Santo simbolizado pelo rio da vida, o qual, desde esta
Terra, j est jorrando na vida dos crentes e continuar por toda a eternidade (Jo
7:37-39; 3:5; 4:10-14; 1Jo 5:8-10; Apoc. 22:1, 2).
 64

17
Por que Ellen White diz que o Consolador o
prprio Jesus?
O texto do livro DTN, 644 (11. Ed, 1979), no qual diz que o
Esprito Santo o mesmo Jesus, foi adulterado?
Segundo a Bblia, o Esprito Santo outro Consolador. Basta ler Joo 14,
15, 16. No entanto, considerando a representao de Jesus pelo Esprito
Santo podemos dizer que a presena do Esprito a de Jesus. Isso mesmo se
pode dizer do Pai, que era representado por Jesus quando do Seu ministrio na
Terra. O Esprito Santo, porm, no a mesma Pessoa que Jesus Cristo,
porque:
1. Jesus levado ao deserto pelo Esprito. No por Si mesmo.
2. Jesus cheio do Esprito. No cheio de Si mesmo.
3. O Esprito desce sobre Jesus. No Jesus quem desce sobre Si mesmo.
4. O Esprito Santo substitui a Cristo. No Cristo que substitui a Si
mesmo.
5. O Esprito outro. Jesus no o outro de Si mesmo!
6. A blasfmia contra Jesus ser perdoada, mas contra o Esprito no ser
perdoada. Como pode Jesus ser o Esprito?
7. No mesmo captulo 73 do DTN Ellen White declara que o Esprito outro,
sucessor e est para Jesus como Jesus est para o Pai. Jesus atua
atravs do Esprito que vem para a Terra enquanto Jesus vai ao cu.
8. Ser representante , biblicamente, estar no lugar da pessoa, disse Jesus:
Quem v a mim v ao Pai . Quem vos recebe, me recebe . Quem d aos
pobres d a mim . Saulo por que me persegues? (referindo-se igreja).
9. Se voc traduzir por Ele mesmo ter que entender dentro do contexto
do mesmo pargrafo em questo que Ele mesmo no sentido de sucessor e
intermedirio pois diz o pargrafo: ele opera pelo Esprito. Representao e no
confuso de identidades!
10. As idias de uma traduo e mesmo da redao dos escritos de EGW
devem estar de acordo com o contexto bblico e daquilo que ela mesma
escreveu. A citao abaixo deixa claro mais uma vez que Jesus e o Esprito
Santo so duas pessoas distintas com mediaes diferentes:
Cristo, nosso Mediador e o Esprito Santo esto constantemente intercedendo
em favor do homem, mas o Esprito no pleiteia por ns como faz Cristo, que
apresenta Seu sangue, derramado desde a fundao do mundo; o Esprito
opera em nosso corao, extraindo dele oraes e penitncia, louvor e aes de
graas. A gratido que dimana de nossos lbios resultado de tocar o Esprito
as cordas da alma em santas memrias, despertando a msica do corao.
 65

A LIO ENSINADA AO APSTOLO PAULO

Deus sempre teve um povo escolhido nesta terra. Este povo, contudo, nem
sempre tem representado a Deus como deveria. O povo de Israel, em vrios
momentos de sua histria, falhou severamente. Quantas vezes abandonaram a
Deus, deixando de cumprir a misso que lhes fora designada.
Hoje, Deus tambm tem um povo escolhido. Como Apocalipse 3:14 em
diante nos fala deste povo escolhido. claro que Laodicia no uma igreja
perfeita. Ela tem muito o que melhorar, todos sabemos disso! Mas h uma
mensagem que NO pode ser esquecida, leiamos qual o remedia divino
recomendado para Laudicia Apc.3:18 e 19:
Aconselho-te que de mim compres ouro refinado no fogo, para que te enriqueas; e vestes
brancas, para que te vistas, e no seja manifesta a vergonha da tua nudez; e colrio, a
fim de ungires os teus olhos, para que vejas. Eu repreendo e castigo a todos quantos
amo: s pois zeloso, e arrepende-te.
Notem que Deus no aconselha ningum a sair de Laodicia. A
mensagem divina para que compremos os produtos (remdios) essenciais, e
curemos nossas falhas de carter.
Portanto no h autorizao para que ningum, possa fundar uma Laodicia
II, ou uma LAODICEIA RENOVADA ou algo parecido.
Os que discordam de Laodicia, podem e devem faz-lo de modo correto, e
devem nos ajudar a corrigi-la, pois sabemos que podemos efetuar um grande
crescimento espiritual.
O movimento contrario Trindade, no me parece que est contribuindo
para o crescimento espiritual de Laodiceia. O que tenho visto um trabalho que
tem enfraquecido a confiana dos membros sinceros, na Bblia e no Esprito de
Profecia. Como fruto deste movimento ant-Trinitariano temos visto mais pessoas
negando a autenticidade da Bblia, negando a confiabilidade em Ellen White como
inspirada e em seus tradutores como dirigidos por Deus. Notem que isto apenas
enfraquece a confiana dos irmos.
Sim, mas e o Apstolo Paulo? Que lio podemos aprender dele e que se
aplique a este caso? A lio, na verdade, acontece na transio Saulo Paulo.
Vejamos:
Lembremos de que Saulo era um homem sincero. Estava empenhado em
fazer algo maravilhoso para Deus. Acreditava verdadeiramente em tudo o que fazia
e dizia. Daria a vida pelo que cria... enfim, era um grande lder a caminho de um
ideal. Ocorre que ele age de modo errado, utiliza meios errados. Em sua viagem
para Damasco, tem um maravilhoso encontro com Jesus. Aqui est a lio. Cristo
faz uma pergunta com extrema clareza. A pergunta :
- Saulo, Saulo, por que persegues os cristos de Damasco ?
Claro que no!
- Saulo, Saulo, por que persegues meus queridos discpulos ?
Claro que no!
- Saulo, Saulo, por que persegues minha igreja ?
Claro que no!
Leia o texto abaixo:
Saulo ouviu "uma voz que... falava... em lngua hebraica" (Atos 26:14), e "que lhe
dizia: SAULO, SAULO, POR QUE ME PERSEGUES? E Ele disse: Quem s, Senhor? E
disse o Senhor: EU SOU JESUS, A QUEM TU PERSEGUES. Duro para ti recalcitrar
contra os aguilhes". Atos 9:4 e 5.
Tenho me perguntado se este combate a Igreja Adventista, da forma
desmoralizadora como est sendo veiculada na mdia e em sites ... no seria uma
perseguio ao prprio Jesus, o Fundador e Mantenedor desta Igreja. EGW diz:
 66

Testifico aos meus irmos e irms que a Igreja de Cristo, por dbil
e defeituosa que seja, O NICO OBJETO SOBRE A TERRA a que Ele
confere Sua suprema ateno VE 206

Quando, em meio ao seu erro cego e cego preconceito, Saulo recebeu uma
revelao de CRISTO, A QUEM ESTAVA PERSEGUINDO, foi ele colocado em
comunicao direta com a igreja, a qual a luz do mundo. AA 122.

Convido, CARINHOSAMENTE, meus irmos e amigos que diferem nesse

ponto doutrinrio Trindade a continuarem orando e pedindo a Deus que os
oriente. No tenho dvida de que precisamos dar as mos e unir foras contra
aquilo que possa nos afastar de Criador e, dentro de Laodiceia, aceitarmos o
remdio divino para cura de nossos pecados.

COMO IDENTIFICAR O SERVO DE DEUS?

A Bblia nos apresenta um teste curioso. Ela afirma que haver momentos
em que teremos dvidas, se algum ou no, um servo de Deus. Isto demonstra
que haver momentos em que os que so servos de Deus, e os que no so, sero
to parecidos, que, olhando de longe ser impossvel diferenci-los.
Nestes casos, a Bblia recomenda o uso do microscpio espiritual. Com ele
no erraremos jamais. Sei que voc est se perguntando, que microscpio
este? Responso lendo Mateus 7:15 e 20.
15 Guardai-vos dos falsos profetas, que vm a vs disfarados em ovelhas, mas
interiormente so lobos devoradores.
20 Portanto, pelos seus frutos os conhecereis.
Que frutos so estes descritos aqui? So os frutos do Esprito Galatas 5:22-23
22 Mas o fruto do Esprito : o amor, o gozo, a paz, a longanimidade, a
benignidade, a bondade, a fidelidade a mansido, o domnio prprio ...
Eu pergunto, quais so os frutos encontrados no site dos que combatem a
trindade? Voc se lembra de ter encontrado alguns destes frutos l? Evidentemente
que no. Os frutos que nasces deste site so: agressividades, maledicncia,
distores, rebeldia, desunio... e outros mais.
No dia do juzo, seremos testados, no pelo conhecimento que temos das
profundas doutrinas teolgicas. A Bblia nos garante que nesta prova em que
seremos aprovados para entrada no Cu, no haver nenhuma pergunta sobre
divindade, Trindade, natureza do Esprito Santo... nada disto ser exigido de ns.
Uma coisa porm far a diferena entre os salvos e os perdidos. Os salvos
tero os frutos do Esprito, os perdidos no tero.
Temo que muitos estaro bem preparados teologicamente, mas no
passaro na prova decisiva que nos garantir a Vida Eterna no Lar Celestial.
Que Deus nos ajude a produzir tais frutos!
 67

- UMA OFENSA A DEUS

ESTO QUEBRANDO O TERCEIRO
MANDAMENTO

O nome de Deus algo to sagrado, que at mesmo os santos anjos o

pronunciam com o mximo de reverncia. Desculpem-me, mas como cristo que
sou, embora pecador, fiquei chocado com a brincadeira que fazem com o santo
nome de Deus. Imaginem como se sentem os anjos ou o prprio Deus.
Eu afirmei no incio desta apostila, e ainda afirmo, que possvel ser salvo
acreditando ou no na Trindade, mas tambm afirmo que os que so
irreverentes com as coisas de Deus no podero entrar pelos portais
Celestiais.
Vejam o desrespeito encontrado na inernete, exatamente no site onde esto
reunidos os que combatem a Trindade e a divindade do Esprito Santo.
Teriam alguns deles (no todos, pois sei que h pessoas extremamente
sinceras, pelas quais tenho inteira considerao e respeito), j cometido o pecado
contra o Esprito Santo, e por isso no sentem mais remorso por este desrespeito
para com o Ser Criador, Mantenedor e Supremo Deus do Universo? Vejam, abaixo,
a brincadeira publicada neste site:

Este Texto, abaixo, de EGW. Deveria fazer tremer os que escrevem neste site .
A "longanimidade" a pacincia em face da ofensa; atura dilatadamente. Se sois longnimos,
no comunicareis a outras pessoas o vosso suposto conhecimento das faltas e erros de vossos irmos.
Review and Herald, 16 de novembro de 1886.
 68

V MINHA CONCLUSO E CRENA PESSOAL

A COMPREENSO deste assunto NO essencial a nossa salvao. No

me parece que o ladro na cruz tenha tido pleno conhecimento e compreenso
deste estudo teolgico. Mas me deleito em estud-lo e quanto mais o fao, mais
me sinto pequeno diante do imenso amor dos trs membros divinos.

A TRINDADE uma forma de associao divina na qual se tem

pessoas diferentes com personalidades prprias, mas com um nico
propsito. Aqui na Terra, isso no possvel. Somente a associao entre um
marido esposa e filhos, lembraria ainda que palidamente, a modalidade perfeita de
comunho que h no Cu. O pecado nos impossibilita de entendermos plenamente
este tipo de comportamento associativo. O que me alegro que Deus no exija isto
de ns.

O TERMO FILHO , empregado na Bblia para Jesus, nos faz raciocinar em

uma base diferente da verdadeira pelas seguintes razes:
1- Filho tem menos autoridade do que o pai aqui na terra assim, mas no
relacionamento divino no.
2- Filho um ser que vem a existncia depois do pai no h como entender
diferente, se basearmos nossa viso no lado humano do existir. Mas, percebemos
que no mbito celestial diferente. Ambos so eternos, o que confunde
inteiramente a nossa mente, pois eternidade um atributo que no temos.
3- O Filho faz o que o pai manda esta submisso do filho ao pai algo belo e
necessrio para o nosso relacionamento. No mbito celestial acontece de forma
diferente. Quando homem, Jesus Cristo foi submisso seu pai Jos, e tambm a
seu Pai Celestial. Ele fez o que ns devemos fazer, pelo fato de nos d um exemplo
a ser seguido. Quando Cristo volta ao Cu, deixa de existir esta necessidade de dar
exemplo para o ser humano, e ento voltam os atributos que existiam antes do
pecado, atributos estes de igualdade entre os 3 seres da divindade.

O ESPRITO SANTO um Deus do qual sabemos um pouco menos. Ele

uma pessoa viva, com poder e personalidade prprios, contudo tambm
participante da unidade de propsito no que diz respeito salvao do ser humano.
Tem uma misso fundamental para nossa salvao. Misso esta que
compartilhada pelo Filho e pelo Pai, mas que de modo algum atribuda somente a
estes. Em outras palavras, e Esprito Santo no uma verso diferente do Pai ou
do Filho. Ele tem suas atribuies prprias.

ELLEN WHITE QUERIA MUITO VER A DEUS PAI. Ns tambm temos

este desejo. Deveramos, tambm desejar ver o Esprito Santo (eu particularmente
desejo muito). Em duas de suas vises, ela pediu para ver o Pai ou perguntou
sobre ele. Nas primeiras vises de Jesus Ellen White perguntou-Lhe acerca da
forma e da pessoa de Deus. Numa destas vises, ela viu um trono, e
assentados nele estavam o Pai e o Filho. Ela descreve: Contemplei o semblante
de Jesus e admirei Sua adorvel pessoa. No pude contemplar a pessoa do
Pai, pois uma nuvem de gloriosa luz O cobria. Perguntei a Jesus se Seu Pai
tinha a mesma aparncia que Ele. Jesus disse que sim, mas eu no poderia
 69

contempl-Lo, pois disse: se uma vez contemplares a glria de Sua

pessoa, deixars de existir. (Primeiros Escritos pg. 54).
Por volta de 1850, ela relatou: Tenho visto muitas vezes o amorvel
Jesus, que uma pessoa. Perguntei-Lhe se Seu Pai era uma pessoa e tinha
a mesma forma que Ele. Disse Jesus: Eu sou a expressa imagem da
pessoa de Meu Pai. (Primeiros Escritos pg. 77).

Que Deus nos abenoe a termos convices mais claras aps este
estudo, e que no sejam alguns livros ou apostilas que pretendem
apresentar uma luz diferente desta, que nos faa abandonar nossa crena
fundamentada nos princpios claros que a Bblia e o Esprito de Profecia
apresentam.
Eu desafio a cada um de ns, e a mim tambm a passarmos mais tempo em
orao para que nossa vida seja to semelhante a de Cristo, que ao final possamos
dizer como o grande apstolo Paulo: agora no sou mais eu quem vivo, mas Cristo
vive em mim. Se assim o fizermos, estas opinies divergentes se desfaro e
entraremos no Cu todos juntos, unidos, de mos dadas com Cristo, com uma
maravilhosa coroa em nossas cabeas e uma alegria indescritvel em nossos
coraes.
Ao acabar neste momento esta pequena apostila, me coloco agora de
joelhos e peo a Deus que acompanhe de modo especial a todos os que dela
fizerem uso. Amm.

OBS - Esta a Produo nmero 3 desta apostila e j

contm material novo para completar parte do que foi
mostrado na primeira e segunda produo. Sempre que
tivermos mais material, incluiremos e enviaremos voc.