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As respostas grande detalhe D, resultam um recorte do estmulo ou uma localizao parcial do carto nos seus recortes mais frequentemente utilizados numa dada populao ( estabelecida a
partir de critrios estatsticos), e por conseguinte existem recortes perceptivamente mais frequentes independentemente da poro. detalhe interpretado pelos normais. Com efeito, nas pranchas
de formas fechadas- I, IV, V, VI os D so o resultado de uma desagregao do todo em suas partes principais (D medianos, laterais, superiores); logo, de um trabalho de anlise, enquanto
que nas pranchas de formas dispersas, com diferentes cores, os D se impem por sua estrutura prpria, independentemente do conjunto: III, o vermelho mediano, X, o laranja mediano, o
cinza lateral, etc. Nos dois casos, eles constituem subtotalidades, subconjuntos diferentes, segundo a configurao das pranchas. A estrutura perceptiva das manchas dominante e o sujeito
responde-lhes obrigatoriamente na medida em que a tendncia para procurar reas fechadas e destacar as boas formas uma tendncia normal.
Do ponto de vista gentico, o D (D lgico ou superior mais difcil que o G, que certos G, s aparece em massa por volta dos 6-7 anos, idade marcada pelo inicio da aprendizagem da leitura e
a partir desse momento a sua % mantm-se relativamente estvel. Esta comprovao refora a hiptese de uma base perceptiva do D, de uma capacidade de diferenciao perceptiva que tem por
corolrio mais ou menos evidente uma melhor diferenciao afectiva, uma discriminao mais precisa do conceito de EU e da sua posio em relao a outrem. Em virtude do critrio de
estrutura perceptiva que se impe e do qual decorre o critrio de frequncia estatstica, compreende-se o significado atribudo ao D: factor de bom senso, ou de senso comum, busca, talvez
demasiado acentuada, de adaptao exigncia exterior e, por extrapolao, contactos fceis com o concreto, o social. Este critrio importante, do ponto de vista da interpretao, porque
confere aos D o seu significado adaptativo e socializado: apreender os cartes, utilizando uma percentagem de D mais ou menos afastada das normas estabelecidas, testemunha a qualidade da
participao num modo de pensamento colectivo. Permite visualizar a obedincia aos princpios de funcionamento psquico: principio do prazer e principio da realidade. Ao nvel da
evoluo das percepes na prova, pertence ao segundo nvel de desenvolvimento, que ocorre na altura do perodo de latncia e o seu predomnio no decurso desta fase da vida: mostram a
utilizao de mecanismos que caracterizam um pensamento mais analtico, e portanto mais discriminante, em oposio ao sincretismo dos primeiros anos. Serve de ancoradouro a todas as
defesas que vo utilizar a realidade exterior para fazer face s emoes e aos fantasmas do sujeito. Os mecanismos de deslocamento e de evitamento vo traduzir-se por esta abordagem
que privilegia um aspecto do carto em detrimento de um outro. De igual modo, o isolamento perceptivo torna-se possvel, remetendo, por vezes, para mecanismos mais elaborados de
isolamento entre duas representaes ou entre afecto e representao. Os D associados aos determinantes que marcam a manuteno do controlo pela realidade objectiva tomam,
essencialmente, significados adaptativos e defensivos. Alguns sujeitos, mais vontade num campo perceptivo circunscrito, podem dar combinaes mais elaboradas nos grandes D do que nos
G, o que se pode interpretar no mesmo sentido que os G secundrios (G E,C e C). Por oposio, os D simples revelam de uma abordagem descritiva, de uma leitura imediata do material:
inscrevem-se, ento, no registo de significados socializantes e adaptativos. O D pode tambm ser portador de manifestaes negativas, em particular quando o controlo perceptivo F-, que
mostra a luta entre a tentativa de domnio e o que leva ao insucesso dessa tentativa.
Nas crianas pequenas, a significao mais estreitamente tributria do desenvolvimento que de factores individuais. Os D podem estar relacionados com uma localizao isolada, como o
animal do D lateral rosa no VIII, ou com uma relao de vrias localizaes isoladas: esses mesmos animais, vistos a atravessarem um ribeiro ou a fazerem parte de uma cena. D-se muita
importncia a esta distino, visto que o pr em relao muito frequente nas crianas, sobretudo nas cenas animais que projectam, que pode ser objectivas mas tambm fabulatrias. Os D
podem responder a esquemas primitivos, pedras ou rochedos ou constiturem verdadeiras entidades, bem desligadas e com contedo delimitado.
Esse valor interpretativo deve ser manipulado em funo no s do D%, mas tambm da relao entre o D e o nmero e qualidade dos G; e tambm em funo do determinante, da sua
qualidade, na medida em que um factor D de bom senso, corresponde a uma anlise fcil, deve ser acompanhado de um F+, quando o controlo mais facilmente exercido que no caso de G. A
proporo normal de 2D para 1G ou mesmo de 3D para 1G. O D deve ser logicamente acompanhado de F+ do tipo corrente ou banal, ou de F+ C, ou de FE; h convergncia entre os
diversos aspectos da resposta, sendo conveniente prestar ateno. Assim, os DF- so mais anormais que os GF- mas menos aberrantes que os DdF. O D tambm pode ser considerado em
funo da sucesso; o D segue-se normalmente ao G, ao passo que, na patologia mental, fcil observar transies flutuantes de G para D e de D para G, shift conceptual da
generalizaoo para o detalhe ou vice-versa.
Dd respostas apreendidas nas localizaes mais raramente percebidas pela populao de referncia. Existem imensos Dd, de contornos raramente abordados, muitas vezes arbitrios, que
testemunham um modo de pensamento original ou delirante. pequenos Dd - referem-se a pequenas partes do carto e esto associados a um determinante de boa qualidade perceptiva,
podem assinalar uma abordagem intelectual ou cognitiva meticulosa e minuciosa, inscrevendo-se num registo defensivo de estilo rgido. Mas pode acontecer que o controlo se malogre
parcialmente, o que deixa ver as preocupaes essenciais do sujeito sob a forma de retorno do recalcado. Dd arbitrrios ilustram os movimentos de um pensamento confuso, no socializado,
por vezes desintegrado, que aborda o mundo fragmentado. Se os D so ampla tributrios dos seus determinantes, os Dd so-no em menor medida, mesmo se estes permitem apreciar a
manuteno de um controlo mais ou menos eficaz. So os contedos dos Dd que contribuem para a sua interpretao, atendendo a infiltrao projectiva de que so o suporte.
Assim, os Dd, mecanismos perceptivos, podem entrar no registo de defesas rgidas, mesmo obsessivas, quando so sustidos por uma atitude mental escrupulosa, meticulosa e formalista; pelo
contrrio, eles podem, como mecanismos projectivos, inscrever-se na expresso de um pensamento ilgico, interpretativo, mesmo delirante, expondo ento a perda de contacto com o real.
Dbl% VN 3 a10% Acima Abaixo
Dbl% = Dbl 100
R
Dbl - respostas referentes s lacunas intermaculares ou extramaculares, em que o sujeito opera uma inverso figura/fundo. Interpreta-se esta inverso como revelando de uma atitude de
oposio que se manifesta ao nvel do modo de apreenso, o que leva no a uma abordagem da mancha em si, mas a uma centrao no plano que lhe serve de fundo. Consideradas como
atitudes de oposio e condutas caracteriais, provvel que esta interpretao tenha encontrado a sua argumentao no facto de que estas respostas aparecem efectivamente nos caracteropatas
( um elemento paradoxal que emerge da confrontao dos diversos significados do Dbl). Surgem nos cartes: a utilizao do grande DbL dos cartes II e VII no pode ter o mesmo significado
que a sensibilidade s lacunas do carto I ou, ainda, a focalizao no Dbl no carto IX no se reveste do sentido que a atrao pelo Dbl no carto X. Parece que cada Dbl encontra
ressonncias diferentes consoante os sujeitos. O carto I pode induzir, um pr em causa da integridade corporal, quando os pormenores intermaculares so interpretados (como buracos,
falhas fundamentais); a menos que eles reactivem uma culpabilidade primria ou uma vivncia de ordem persecutria, quando esto associados a bolhas, olhos, tema que aparece tambm
no carto IX; o que pode exacerbar os possveis laos entre os contedos latentes destes dois cartes, quando eles suscitam a evocao de uma problemtica que se refere s relaes
precoces com a imagem materna. Qualquer que seja a qualidade da vivncia, sentida como positiva e gratificante ou negativa e insatisfatria, inscrevem-se na mesma dialctica relacional
primria. Sujeitos caracteriais: vivenciada como falta fundamental, carncia verdadeira nas primeiras relaes com a me, deixando a insatisfao de insuficincia, de raiva e de
incompletude. O branco vem reactualizar, no aqui-agora da aplicao, qualquer coisa da ordem da carncia afectiva. As tentativas para preencher o branco, num esforo de domnio do
material, so outras tentativas, mais ou menos desesperadas, para preencher este vazio, esta falta dolorosa de viver, pelo recurso a mecanismos de denegao e por vezes de recusa. Noutros
sujeitos podem ser apreendidos num contexto diferente, no registo da angustia de castrao, j no primria no desnudar das frustraes precoces, mas secundria na dificuldade de ser
confrontado com a ferida imposta, simultaneamente, pelo reconhecimento da diferena dos sexos e pelo sentimento de impotncia na situao edipiana. O preenchimento da lacuna
intermacular por imagens de dinamismo pulsional dominante (foguetes ou avies que descolam) d conta da luta para evitar uma confrontao ansiognica. A centrao no Dbl inscreve-se
sempre no contexto de uma falha, de uma falta que, embora se situe em registos conflituais diferentes, mantm sempre a tnica na incompletude. Sujeitos pouco confiantes, sem certezas,
inseguros, que evidenciam dificuldades em penetrar verdadeiramente no carto e se aquartelam numa abordagem hiperpormenorizada, em que a firmeza dos traos e dos limites
constantemente posta em causa. Vivncia de impotncia, de insuficincia e de incompletude que preside a este tipo de condutas perceptivas.
F% F% = F 100 F% VN 50 a 70% Acima Abaixo
R
F+% a
F+% a = (F+; F+/2; K; Kan; FC; FE; FClob) 100
(F; K; Kan; FC; FE; FClob)
O aparecimento de tais respostas normal, que consiste em apreender a realidade o mais prximo possvel do seu contorno formal, num movimento de adaptao realista e operante na medida
do possvel. Caracterizam a regulao trazida pelo princpio da realidade, por oposio a outros factores que seriam, preferencialmente, portadores da expresso alucinatria do desejo: poder-
se-ia, assim, estabelecer, numa perspectiva gentica, um paralelo entre a instaurao do principio da realidade e o aumento de um controlo formal eficaz com a idade. De facto, os significados
em geral atribudos ao factor F parecem sustentados pelas modificaes sofridas pelo aparelho psquico, ordenadas pelo princpio da realidade: Desenvolvimento das funes conscientes,
ateno, julgamento, memria, substituio da descarga motora por uma aco que visa uma transformao apropriada da realidade, nascimento do pensamento, sendo este definido como uma
actividade de experincia onde so colocadas pequenas quantidades de investimento. O F remete para o Ego-realidade e, particularmente, para o Ego-realidade definitivo que corresponderia ao
tempo no decurso do qual o sujeito procura encontrar, no exterior, um objecto real correspondente representao do objecto primitivamente satisfatrio e perdido. aqui que intervm a prova
da realidade, que permite distinguir os estmulos que vm do mundo exterior dos estmulos internos e prevenir a confuso possvel entre o que o sujeito percepciona e o que no passa de
representaes suas. Quando o nmero de respostas formais insuficiente e, sobretudo, quando a sua qualidade perceptiva inadequada, poderamos evocar uma utilizao inoperante da
prova da realidade: com efeito, quando a formalizao fraca, ela faz-se acompanhar de uma relao ao real cujos assentos so frgeis, precrios e ineficazes para permitirem o apoio das
funes adaptativas. Os significados mais clssicos de uma percentagem elevada de respostas formais pem a tnica na rigidez dos mecanismos de defesa que as suportam e que consistem, no
essencial, em utilizar a realidade exterior, perceptiva e objectiva, para evitar a expresso alimentada pelas presses pulsionais e fantasmticas. Este modo de funcionamento aparece nas
organizaes defensivas obsessivas: apego aos pormenores, formalizao excessiva, preocupao meticulosa e minuciosa de domnio, sobreinvestimento do percepto, evitamento do sensorial.
F+ - os critrios da resposta so duplos: o F+ corresponde a respostas relativamente correntes, dadas por uma populao de referncia, muito simplesmente pela evidncia de um engrama e pela
proximidade do contedo que ele induz com certas figuras. Usamos um critrio estatstico que confere ao F+% o seu estatuto de factor de adaptao e de socializao. Por outro lado, as
respostas F+ podem corresponder a produes mais raras, dadas por um sujeito e reconhecidas como adequadas pelo clnico. Estabelecida a qualidade formal de um engrama percebido,
preciso no esquecer que as respostas F+ so extremamente heterogneas na sua dimenso estrutural, na sua dinmica projectiva e no seu contedo.
F- - Muitas vezes associadas a recortes raros, mesmo arbitrrios, com frequncia difceis de encontrar pelo clnico. O aparecimento de respostas F- necessrio, na medida em que assinala a
capacidade do sujeito de se enganar, falhar, de se perturbar e de diminuir o controlo, sendo vlida para um nmero limitado de F.; se estas respostas ultrapassam muito as normas, assinalam,
sobretudo, a ineficcia das defesas pela realidade ou a derrapagem da adaptao perceptiva, a menos que mostrem uma marginalidade prxima da alienao. Surgem as emergncias
inconscientes, as representaes recalcadas, os afectos reprimidos, as moes pulsionais incongruentes. Testemunho de um processo psictico ou autstico, que arrastam uma deformao
global da abordagem do mundo, do que como sinal de um pensamento dbil; e desviante No entanto, muitas respostas F- mantm o cunho da desadaptao ou da inadaptao ao mundo real,
ao mostrarem uma abordagem no socializada, mesmo desintegrada do material. As falhas perceptivas sublinham o desinvestimento da realidade objectiva e do meio e, portanto, das relaes
objectais. Referem-se, muitas vezes a contedos corporais ou anatmicos, que pem a nu a fragilidade da imagem do corpo e da identidade, desmascarando as manifestaes hipocondracas
da angustia de desintegrao. Podem ser portadoras de uma vivncia interpretativa ou delirante, na compulso em perceber as imagens cuja valncia persecutria e paranoide est patente.
Pertencem a um duplo registo: por um lado, a evocao repetitiva de dissecaes ou de imagens anatmicas; por outro lado, a evocao repetitiva, de rostos ou de olhos, associados, no carto
V a uma bruxa, num contexto relacional de tipo pr-genital.
F - caracterizam, quer os engramas de contedos pouco definidos quer as oscilaes do sujeito e as suas hesitaes entre duas ou mais imagens. Podem assinalar um pensamento vago que no
encontra os seus limites, que deixa a realidade exterior escapar a qualquer circunscrio precisa- pode tratar-se de perturbaes graves na abordagem do mundo, em indviduos que delimitam
mal as fronteiras entre os objectos do seu meio e eles mesmos; podem tambm traduzir mecanismos da ordem da dvida, hesitaes, precaues extremas, prudncia face implicao que
suscita a tomada de deciso trata-se mais de um modo de funcionamento do tipo obsessivo invalidante, claro, mas que no pe em causa os assentos da relao com o real.
F% a
F+% a permite atestar a qualidade perceptiva das respostas com determinantes duplos (FC, FE, FCLOB) e com determinantes cinestsicos: a partir desta apreciao, ser possvel reavaliar, de
uma forma mais fina, a abordagem perceptiva no seu conjunto. Efectua-se o clculo do F+a% sempre que os dados clssicos so insuficientes para estimar da melhor maneira a relao ao
real de um sujeito. Alis, esta operao permite apreender as possibilidades de controlo do sujeito, quando ele funciona noutros registos para alm do da perceo pura: ser que, quando
surgem as preocupaes fantasmticas ou emocionais, as possibilidades de controlo transbordam?
A% VN 35 a 40% Acima Abaixo
A% = A + Ad 100 se A >(A)
R
O aparecimento de uma % mnima de respostas A conveniente no teste e constitui um factor de integrao adaptativa e socializante. O A% considerado como um ndice de conformismo, de
participao na mentalidade colectiva. Muitas respostas A so banalidades (nos cartes I, II, III, V, VI, VIII E X.). de um ponto de vista quantitativo, um A% muito baixo no indica
obrigatoriamente uma falha de socializao, que pode estar deslocada para outros tipos de contedos. Por vezes, uma socializao slida pode fazer-se acompanhar de interesses originais, que se
traduzem em contedos mais culturais, histricos, artisticos e literrios, com um esforo sensvel para no cair nas escolhas de uma banalizao conformista. Um A% elevado, pelo contrrio pode
assinalar uma carapaa social erigida como defesa maior, utilizada, em particular, para evitar o contacto autntico, a relao verdadeira. Encontramos tambm uma alta proporo de respostas A
nas personalidades construdas em torno de um falso-self, ou em algumas organizaes de carcter que investem maciamente uma adaptao superficial e rgida. De um ponto de vista
qualitativo, quando as respostas A so numerosas, preciso fazer uma anlise mais fina para julgar o carcter socializante ou no desses contedos. Em geral, o significado mais corrente e
difundidos destes contedos, os A participam em normas comuns, enquanto que, podem evidenciar o transbordar subjectivo de preocupaes regressivas, mesmo arcaicas, donde est excluda a
dimenso socializante. Indice de estereotipia ou de variedade de pensamento, substitudo s vezes pela % de respostas geogrficas ou anatmicas, contedos estes que podem dominar, e ocorre
ento um recurso quele aspecto escolar falsamente intelectualizado cujo papel idntico ao das formas animais. um indcio da propenso para constituir atitudes associativas favorveis
criao de esteretipos; utilizado com demasiada frequncia, indica pobreza das associaes pessoais e o recurso ao colectivo, ao conformismo, na ausncia de imaginao criadora.
Ad- assinalam a ansiedade, atravs da limitao associativa e perceptiva.
H% VN 10 a 20% Acima Abaixo
H% = H + Hd 100 se H >(H)
R
O aparecimento de um mnimo de respostas H necessrio, pois d conta da capacidade de um individuo se identificar com uma imagem humana. Por isso mesmo, pode ser reconhecida a sua
pertena espcie humana, que fundamenta a sua identidade numa primeira articulao diferenciadora. Alguns sujeitos do contedos hbridos, em particular imagens ao mesmo tempo H e A,
que nos levam a perceber serem portadoras de uma problemtica de identidade. A justaposio deste tipo de respostas, e outros traos que vo no mesmo sentido, permitiram evidenciar o valor de
ndice, de sinal relativamente subtil, mas sinal de uma alterao, ou, pelo menos, de uma grande fragilidade da imagem de si.
H assinalam a aptido do indivduo para reconhecer a sua identidade subjectiva, possibilidades de se representar a si prprio num sistema de relaes, que abre a via empatia e ao
reconhecimento do outro, no assinalar das suas semelhanas e diferenas. Pem em evidncia dificuldades na elaborao da representao de si, em relao, claro est, com as vicissitudes do
desenvolvimento em matria de identificao.
(H) remetem para personagens mticas ou irreais, diabos, bruxas, fadas, duendes, fantasmas, deuses e deusas... Podem estar integradas numa vida imaginria rica de fantasia-, mas no devem
constituir o essencial da % de respostas humanas. Nesse caso, o sujeito refugia-se num mundo cortado da realidade relacional e concreta, refgio onde reina o irreal ou o delrio, que vem carregar
as representaes humanas de projeces arbitrrias ou deformantes. A impossibilidade de colocar imagens inscritas na realidade de um encontro ou de um conflito intra e/ou interpessoal, conduz
ao retraimento num universo solipsista, sem clara diferenciao entre o real e o imaginrio.
Hd Encontram-se em contextos variveis. Pode tratar-se de uma abordagem fbica da representao humana, que tende a apreend-la parcialmente, como se a massa global fosse perigosa de
evocar. Esto tambm ligadas ao recalcamento das representaes sexuais. A presena de respostas Hd toma uma conotao mais mrbida quando as respostas esto associadas, com muita
frequncia, a formas arbitrrias e quando, por outro lado, elas no so acompanhadas de respostas humanas inteiras (isto , quando H% praticamente constitudo por respostas Hd). Tais
respostas traduzem-se por ausncia de integridade da imagem do corpo e/ou existncia no sujeito de uma angstia de fragmentao (membros cortados. Corpos truncados, feridos e
amputados) desintegrao corporal. nesta perspectiva que as respostas Hd se integram na trade de contedos Hd/Anat/sangue que constituiria um ndice de angstia maior. Os contedos
Hd podem pertencer, quer ao registo da angstia de castrao, em que a fragmentao remete para a diferena e a ausncia, sem que seja posta em causa a essncia existencial e integrada do
sujeito, quer ao registo mais mrbido da angstia de fragmentao, em que as partes j no podem participar na reconstruo sinttica da imagem do corpo. Neste sentido, essencial, no
procedimento de anlise, confrontar as respostas H inteiras e as respostas que delas se desviam (H) e os Hd com o fim de testar a capacidade do sujeito em perceber e projectar uma representao
global, sinttica, integrativa, e sobretudo, viva do seu corpo.
K Acima Abaixo
Cinestesias - H trs critrios que definem os K: um critrio formal, que caracteriza os limites do recorte perceptivo e cuja realidade para ser testada; um critrio de contedo, porque se trata da
representao humana, sendo necessria a imagem do corpo inteiro para que esta cotao seja possvel; um critrio de projeco, dado que a evocao de um movimento atribudo imagem
humana constitui a condio da avaliao. proposto apenas que se admitam as cinestesias como ndice de aptido de um sujeito para se situar numa rea transitiva, dado que estas respostas
obedecem ao duplo critrio de ter em conta a realidade perceptiva e o investimento de sentido subjectivo. Se o acesso ao mundo transitivo atesta as potencialidades criativas de um sujeito e as
suas capacidades de mentalizao, ento, as cinestesias podem tambm significar potencialidades e capacidades da mesma natureza. A presena de cinestesias em nmero suficiente pode tornar-
se um factor de diagnstico interessante, que permite diferenciar as organizaes psquicas em que as possibilidades de mentalizao so efectivas, das que dispem de um mundo de
representaes e de uma cena mental reduzidos. Rorschach diferenciava dois tipos de condutas psquicas: alguns sujeitos remodelam o material dando-lhe a marca da sua subjectividade e
modificando-o define o funcionamento com dominante K; outros deixam-se influenciar pelo estmulo, sofrem o seu impacte e submetem-se s suas incitaes define o funcionamento
dominante C. Se a cinestesia fosse apenas um factor intelectual s apareceria, geneticamente, no estdio da reversibilidade e das operaes hipottico-dedutivas (Piaget), mas a dimenso
cognitiva da cinestesia apoia-se na actividade imaginria, que muito mais precoce, dado que a capacidade de jogar (o play de Winnicott) que se aparenta aos fenmenos transitivos.
K - Um grande nmero de respostas pode apenas assinalar um recurso importante ao Retraimento no imaginrio- imaginrio, num retraimento sobre si mesmo que desdenha as trivialidades
do meio, ou recusa a dependncia dos afectos, h uma tendncia para a rverie, para o domnio da iluso e da reflexo solipsista. No entanto, preciso estar atento emergncia insidiosa de
elementos concomitantes, ndices por vezes subtis que traduzem a tentao de desinvestimentos objectais e de um retraimento narcsico que corre o risco de vir a adquirir conotaes
autsticas: a sobrecarga cinestsica deve ser sempre analisada com ateno, na medida em que desencadeia com frequncia a cilada da seduo, pelo encanto que dela emana. Cinestesias
interpretativas- so de uma outra factura: no se trata mais de privilegiar as coloraes imaginrias relativamente s diversas tonalidades da realidade, mas de tomar como reais as produes
individuais. Perde-se exactamente a conscincia de interpretar: o sujeito toma como objectivo o que propriamente subjectivo, ou atribui ao material, ao seu autor e ao clnico as representaes
ou as impresses suscitadas. Assim, os mecanismos paranoicos passam atravs das respostas cinestsicas: estas aparecem com frequncia num segundo tempo, em tendncias, depois de uma
utilizao rgida que marca a vigilncia e a desconfiana do sujeito. A projeco torna-se mais forte, drenando das modulaes interpretativas muitas vezes persecutrias. A particularidade de
tais protocolos reside na manuteno de uma formalizao que permanece G F+, apesar de, por vezes, excessiva e numa vivncia interpretativa que perdura sem dar nas vistas, emergindo, por
vezes e de forma brusca, um modo de funcionamento relativamente clivado. As cinestesias tero aqui significados ambguos, mesmo paradoxais: elas conservam as suas implicaes criativas,
sublinham a extrema sensibilidade do sujeito e, ao mesmo tempo, denunciam as falhas relacionais, o sofrimento vital, as fontes arcaicas e dolorosas da vida fantasmtica. Identificao
Projectiva do conta de uma fora mais importante, que no consiste apenas em atribuir s imagens humanas, veiculadas pelas respostas cinestsicas, algumas caracteristicas do prprio.
Consiste numa projeco fantasmtica no interior do corpo da me de partes clivadas, ou da totalidade da pessoa do sujeito, com a finalidade de controlar ou prejudicar, a partir do interior. Este
fantasma provoca angustias como as de ficar prisioneiro e de ser perseguido no interior do corpo materno. Trata-se portanto, da expulso para o exterior daquilo que o sujeito recusa em si, so
projeces das suas partes ms. As cinestesias que traduzem este tipo de mecanismo evidenciam a abolio da distncia entre sujeito e objecto: j no encontramos a manuteno de um objecto
exterior ao sujeito, perseguidor verdade, mas mantido distncia; aqui, o sujeito e objecto esto confundidos numa intrincao agressivo-destrutiva. Estas cinestesias so sustentadas por
engramas F-: a compulso para repetir as mesmas cenas agressivas, a dificuldade em definir imagens delimitadas por um contorno que as separa do seu contexto, a emergncia de uma temtica
de devorao e de priso e a angstia de ser aspirado pelo outro, numa relao com o material que sublinha a perda de distncia; so estes alguns elementos que caracterizam este tipo de
funcionamento. Cinestesias Delirantes so construdas sobre o arbitrrio e o ilgico, e nelas est patente a perda de contacto com a realidade. Os cenrios fantasmticos ostentam-se
cruamente e sem artifcio defensivo, em construes por vezes fascinantes, mas loucas e desenfreadas, com frequncia em ressonncia violenta e explosiva com o contedo latente do material nas
associaes megalmanas ou mortferas que se abrem em vises de cataclismo mrbidas. As cinestesias claramente delirantes so raras, na medida em que a aplicao do Rorschach
desaconselhada nos perodos agudos; mas mostram uma vivncia delirante que se desenvolve sem dar nas vistas e que emerge em respostas mal organizadas, cujas conotaes persecutrias,
megalmanas ou melanclicas so evidentes. Processos de identificao o terceiro critrios das respostas k consiste na sua referncia necessria a uma imagem humana inteira: esta
condio , de facto, o factor mais significativo e pertinente na abordagem da representao de si. O duplo movimento que se articula na identificao e na relao com o outro aparece nas
cinestesias sob a forma de uma condensao mxima: as cinestesias mais correntes so dadas nos cartes bilaterais que marcam a orientao relacional e identificatria das representaes
humanas; as cinestesias solitrias que aparecem noutros cartes, em particular nos cartes compactos, so, na aparncia, preferencialmente focadas na imagem de si, porque, na verdade, se trata
sempre de um recurso e, portanto, de uma relao com um modelo. Neste sentido, a anlise refere-se s imagens traduzidas por um discurso verbal, prende-se, essencialmente, com as
representaes que pertencem ao sistema mental do sujeito, e que nunca devem ser confundidas com a sua realidade ou a dos seus pais, por exemplo. Na anlise das representaes humanas,
trata-se de pr em evidncia os arranjos narcsicos e objectais, de sublinhar as caractersticas das imagos parentais e de apreciar o que o sujeito pode viver e representar-se de si mesmo.
Processo de individuao algumas respostas cinestsicas pem em evidncia uma delimitao pouco clara entre o sujeito e o outro: esta traduz-se por contedos ambguos (dupla pertena ao
reino animal e humano) e por uma tendncia para confundir os protagonistas, expressa, eventualmente, atravs de uma relao simbitica ou de duplo. A contrrio, a manuteno estvel de um
percepto humano apreendido sem ambiguidade, num reconhecimento manifesto do que pertence respectivamente ao sujeito e ao objecto, assinala o carcter operante dos processos de
diferenciao e de individuao. Referimo-nos aqui utilizao da separao sujeito/objecto, no decurso da posio depressiva, que permite, justamente, a distino entre o eu e o outro.
Podemos considerar que atravs das caractersticas de clareza, diferenciao e estabilidade das cinestesias testamos a identidade do sujeito que se situa na continuidade do ser, na pertena ao
mundo humano e na capacidade de se identificar do outro-humano, no reconhecimento das suas semelhanas e das suas diferenas. Processos de identificao sexual
Kan- caracterizam o fabulrio e as fantasias imaginrias da infncia menos angustiante projetar o conflito das relaes sobre imagens animais do que sobre imagens humanas, dado que estas
reenviam diretamente para as imagens parentais, e que a criana no pode permitir-se p-las em causa. A Criana traduz as posies rivalidade, de competio, de aes impossveis ou
inaceitveis para o ser humano, quer seja na polaridade da omnipotncia ou da agresso destrutiva, por atividades ou posies animais. Exprime tambm as posies de dependncia e de
passividade oral. Os kan de atividades ambivalente, tanto humanos como animais, encontram-se frequentemente nos protocolos de psicticos e de deficitrios, o que assinala a dificuldade de
diferenciao das referncias de base. Os Kan dos pr-psicticos so sobretudo inter-relacionais, claramente animados e mais fabulados, incluindo com frequncia a noo de devorar, fazer
mal, provocar a morte e de ser morto.A actividade depressa se tranforma, as defesas parecem lbeis e vagas. Divertir-se, danar, puxar e voar notam-se mais nos deficientes fsicos do que
noutros grupos, indo ao encontro da necessidade de expresso motora e exprime talvez a necessidade de compensao. Seja como for, os Kan no tm na criana o mesmo significado que no
adulto, na criana, no so sinal de regresso ou de imaturidade, mas sim de fantasias conformes s necessidades desta idade; dizem respeito s moes pulsionais e s procuras objectais
primrias, em que as conotaes orais so extremamente frequentes, tanto na sua dimenso agressiva como na libidinal. Remetem para o deslocamento dos movimentos pulsionais para
imagens animais. Permitem situar os registos conflituais, ao mostrarem, por exemplo, as dificuldades no manejo da agressividade e os sofrimentos relacionais, ou evidenciarem o carcter
narcsico das preocupaes essenciais do sujeito. As respostas kan relacionam-se com a representao de si e com as representaes de relaes e que elas no so apenas sinnimos de
manifestaes regressivas ou pulsionais (no assumidas). A verbalizao do sofrimento alivia o sujeito, permitindo-lhe identificar-se ao abrigo de uma implicao demasiado forte. Na maior
parte dos casos, trata-se de afectos depressivos em que domina a valncia abandnica; a depresso parece difcil de elaborar e o modo relacional estabelece-se sob uma forma anacltica.
Frequncia deste tipo de produes nos adolescentes em crise aguda, ou nas personalidades estados-limite.
Kob as cinestesias de objecto so menos difceis de interpretar, na medida em que os seus significados no so to subtis. necessrio e suficiente que o movimento seja projectado num
contedo de objecto, que este movimento seja forte e que emane do interior desse objecto, sendo esta ltima condio importante. A sua emergncia visa a supresso de uma tenso que se
manifesta no protocolo atravs das respostas que precedem a resposta kob e que so muitas vezes testemunhas de uma grande ansiedade. Esta traduz-se por uma sensibilidade sensorial (Ce E)
com tonalidade disfrica, por vezes mesmo depressiva: estas manifestaes podem ser sustentadas pela angustia ligada tenso que precede a descarga, a menos que estejam associadas a uma
culpabilidade importante em relao ocm a excitao ou a exploso pulsional. Assinalam mais a descarga bruta do que a procura do objecto, no sentido psicanaltico do termo. Encontramos nos
contedos associados kob, o dualismo pulses de vida/pulses de morte, sendo mais explorada a dimenso agressiva/destrutiva. Os contedos permitem situar o registo conflitual em que
elas se inserem.
Kp- as pequenas cinestesias so raras e a sua ausncia total num protocolo habitual. A sua cotao torna-se complexa, pela diversidade de respostas s quais se aplica: em comum tm a
referncia obrigatria a uma representao humana. Anotar-se-o kp as projeces de movimentos em imagens humanas parciais, ou projeces de movimentos mnimos em imagens
humanas inteiras mas implicadas apenas parcialmente nas aces projectivas: gestos, mmicas, esboos de movimentos, expresses de fisionomias, movimentos imperceptveis. As respostas
so muitas vezes dadas em localizaes raras: a associao Dd Kp frequente e denota quase sempre tendncias interpretativas. Muitas vezes, as respostas so suportadas em mecanismos de
identificao projectiva: quaisquer que sejam os movimentos atribudos, a sua dimenso intrusiva e penetrante sempre clara, bem como a sua desconexo formal; as cargas fantasmticas so
aqui intensas e as partes ms, no aceitveis pelo sujeito, so atiradas para o exterior, sobre um objecto que se torna persecutrio.
C Acima Abaixo
A reaco cor, ou melhor, a utilizao da cor no processo de construo da resposta assim, de imediato, estudado numa perspectiva quantitativa, que retoma sobretudo os aspectos econmicos
inerentes s emoes e aos afectos. A noo de distncia importantssima, porque os extremos so de banir de um funcionamento psquico normativo: a ausncia total de respostas que utilizam a
cor ou a sua omnipresena puderam ser compreendidas, respetivamente, como testemunho de uma ausncia de afectividade patolgica e como uma invaso pela afectividade no menos
patolgica. Parece que o excesso ou a penria de respostas cor constituem o sinal de barreiras frgeis, ou demasiado rgidas, na limitao do dentro e do fora, ndice de proteco, ou de abertura,
ao mesmo tempo, em relao s estimulaes externas e em relao aos ecos internos dessas estimulaes. Numerosas respostas C significariam sugestionabilidade-vulnerabilidade-
imaturidade; um pequeno nmero de respostas C traduziria a frieza afectiva, controlo das emoes ou ainda a falta de espontaneidade. Segundo a apreciao, elas sero consideradas como
indo no sentido do calor afectivo, da capacidade de troca ou de ressonncia ao outro, ou como testemunhando uma vivncia relacional dolorosa, ligada a carncias narcsicas precoces, ou ainda
outras interpretaes pertinentes. Classifica-se as respostas cor em trs categorias, segundo o peso respectivo do determinante formal e do determinante cor: as respostas FC, CF e as C. Sobre
este modelo alinham-se as categorias de outras respostas sensoriais, em particular as respostas esbatimento (FE,EF e E) as respostas Clob (Fclob, ClobF, Clob)
CF vivncia pulsional
FC
BAN
FC
(Kan + Kp + Kob) : E
Os cartes diferenciam-se pelo seu carcter unitrio, inteiro e macio ou pela sua obedincia a uma configurao bilateral.
Cartes Unitrios I, IV, V, VI e IX podem reflectir a imagem do corpo humano organizado simetricamente em torno de um eixo.
Cartes Bilaterais II, III, VII, VIII, podem reflectir as representaes de relaes.
Por outro lado, possvel reagrupar os cartes segundo um outro critrio formal, fechado (I, IV, V e VI) ou aberto (I, II, III, VII, VIII, IX e X), que permite evidenciar as
determinaes perceptivas de toda a srie simblica que se desenvolve a partir de aberto, oco e continente (I, II, VII e IX referncia feminina/materna), fechado,
compacto (IV e VI referncia flica/paterna).
As pranchas fechados so I, IV, V, VI e so os que induzem ao maior nmero de G, ao passo que as pranchas II, III, VIII, IV e X suscitam, em virtude do seu padro de
organizao no espao, respostas mais analticas do que globais. Quanto prancha VII, como tem uma posio intermediria, d lugar tanto aos G como aos D.
Cartes cinzento-escuros (I, IV, V e VI) -
Cartes cinzentos (VII);
Cartes negro-branco-vermelhos ( II e III)
Cartes pastel (VIII, IX e X)
A apreenso funo do estmulo, mas tambm da organizao perceptiva individual, que integra os momentos afetivos e imaginrios. Dworetzki distingue trs etapas na
percepo: percepo geral e confusa do todo, percepoo distinta e analtica das partes e recomposio sinttica desse todo , como reconhecimento das partes
integradas. Ao nvel do Rorschach,