Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
APRIL 2017
2
Inhoud1
Inleiding blz. 2
1. Hoe zullen we leven in 2022? blz. 2
2. Over verantwoordelijkheid blz. 6
3. Terug tot de zaak zelf blz. 7
4. De EU bouwt een Toren van Babel blz. 8
5. Ondergang of reveil van het Avondland? blz. 11
6. Europa: bakermat van de Nieuwe Beschaving blz. 13
7. Is Islam vrede? De Koran en de Rede blz. 14
8. Scheiding van Kerk en Staat blz. 20
9. Wie mag in Europa wonen? blz. 21
Literatuur blz. 23
Cordinaten blz. 23
Inleiding
Europa is altijd een baken van beschaving geweest voor de gehele wereld.
Willen we dit behouden, dan zullen alleen mensen met Europese voorouders
tot tien generaties ver, op Europese bodem kunnen blijven wonen(zie 9 voor
de ethische verantwoording hiervan).
Dit Europa zal solidair zijn met de rest van de wereld en borg staan voor
menselijkheid, vrijheid en gelijkheid.
Het alternatief is een Europa dat meer en meer gaat lijken op het Midden-
Oosten en met de rest van de wereld afglijdt in de afgrond van het Kwaad.
1Deze tekst mag verspreid of herdrukt worden zonder toestemming van de auteur, maar met
vermelding van de auteur en de bron, namelijk de website www.ministrando.org
3
2. Iedereen vervult na zijn opleiding of vanaf 18 jaar een tweejarige militaire
dienstplicht.
3. Tijdens die dienstplicht leert men een tweede beroep, namelijk een vak
waar tekorten zijn en die noodzakelijk zijn voor de samenleving (bouwvakker,
elektricien, loodgieter, verzorger, jeugdhulpverlener, leerkracht,).
Dit tweede beroep oefent men uit tijdens de vrije tijd in de zogenaamde
netwerken van solidariteit.
6. Tien procent van het nationaal budget wordt besteed aan leger en politie.
Europa beschikt hierdoor over een van de machtigste legers ter wereld.
8. Met een Afrikaans land is een verdrag gesloten waardoor daar een groot
opvangcentrum voor asielzoekers en vluchtelingen is opgericht. Al wie illegaal
Europa binnenkomt wordt overgebracht naar dat centrum.
14. Er wordt niet meer gereisd naar het buitenland. Toerisme is afgeschaft.
Men brengt zijn vrije tijd door in eigen land of in de buurlanden.
15. Iedereen blijft wonen waar hij en zijn verre voorouders zijn geboren.
Partners maken met elkaar de passende keuze. De mensen krijgen een baan in
hun eigen omgeving. De netwerken voor solidariteit zorgen voor de
noodzakelijke voorzieningen en de kwaliteit van de infrastructuur.
16. Er zijn geen werklozen meer. Wie zijn baan verliest, kan onmiddellijk aan
de slag in een netwerk van solidariteit.
17. Het land is in de mate van het mogelijk zelfvoorzienend voor de voeding
van de bevolking. Landbouw en veeteelt zijn ecologisch verantwoord
(voorbeeld: La ferme du Bec Hellouin). Vanuit de netwerken van solidariteit
kan worden bijgedragen aan de ecologische landbouw en veeteelt. De mensen
worden verzocht om niet meer dan n keer in de week vlees te eten. Er wordt
absoluut geen vlees en vis meer ingevoerd van verre landen. De Europese
landen maken hiertoe goede handelsverdragen met elkaar.
20. Vliegtuigreizen zijn drastisch beperkt, zelfs tot het uiterste minimum.
Slechts voor economisch en politiek noodzakelijke bijeenkomsten wordt met
het vliegtuig gereisd.
21. In het openbaar en vrij onderwijs wordt drie uur per week les gegeven in
bijbelse kennis. Niet om een bepaalde religie op te leggen, maar om zich te
leren bezinnen over de ethische grondslagen van de Europese beschaving.
Voor alle hogere opleidingen geldt dat een cursus filosofie verplicht is.
Al het bovenstaande kan als volgt worden samengevat: in 2022 zijn we weer
onszelf, kiest de mens weer voor het authentieke zijn, is hij bevrijd uit de
betovering van de tastbare dingen (geld, techniek,...) en uit de leegte van de
virtuele, dit is de onwerkelijke wereld van internet (facebook, twitter e.d. zijn
slechts technische hulpmiddelen; wat telt is het rechtstreekse gesprek met
mensen in onze eigen omgeving). Of nog anders geformuleerd: in 2022 laat de
mens zich niet meer bepalen door wat buiten hem ligt, maar door zijn
authentieke innerlijk of zijn ware zijn.
Als de mens zich laat bepalen door wat buiten hem ligt, is er altijd frustratie en
competitie. De wereld is oorlog. Laat de mens zich leiden door zijn authentieke
zijn, dan vindt hij de innerlijke vrede en is hij beter in staat zijn vrede op
anderen over te dragen. De geest is vrede.
Enkele stellingen:
2. Over verantwoordelijkheid
Het dorp Daulatdia in Bangladesh staat bekend als het grootste bordeel van dit
islamitisch land. Doodarme families leven van de opbrengst van een van de
dochters die zich prostitueert. Dit dorp is n grote sloppenwijk waar de
mensen tussen de vuilnis leven in de meest deplorabele hyginische
omstandigheden. Van generatie op generatie wordt de prostitutie voortgezet.
In een documentaire over Daulatdia vertelde een meisje dat het de eerste
keer, toen ze amper dertien jaar oud was, erg veel pijn deed. Niemand van de
ondervraagde meisjes wil dit leven, maar het kan niet anders wegens de
armoede. De moeders en grootmoeders willen het evenmin, maar ze slagen er
niet in de vicieuze cirkel waarin ze zijn beland te doorbreken. Omdat magere
vrouwen in dat land niet aantrekkelijk gevonden worden, slikken zij oradexon,
een sterode die in de veeteelt wordt gebruikt om het gewicht van de dieren te
doen toenemen. Het enige lichtpuntje in dit troosteloze gebied is een school,
gerund door een NGO, voor kinderen van deze families. Op gewone scholen
worden deze kinderen namelijk niet toegelaten.
2 Met blank wordt niet het blanke ras bedoeld, maar Europeanen met Europese voorouders
7
5 Ook in de rijke landen is een maximum inkomen een absolute ethische
plicht. We kunnen hier niet streng genoeg in zijn. Het kan gewoon niet
dat er tijdgenoten zijn die op een volstrekt mensonwaardige manier
moeten leven.
6 We moeten ons gaan bezinnen over de beleidsprioriteiten op politiek en
economisch gebied. Hoe zijn de uitgaven voor wapenindustrie,
ruimtevaart, wetenschappelijk onderzoek te verantwoorden tegenover de
morele noodzaak de armoede te bestrijden (wetenschappelijk onderzoek
kan hiervoor nuttig zijn, maar veel onderzoek betreft luxe-problemen)?
7 Europa kan het morele baken zijn voor de wereld omdat in dit continent
alle mensen menswaardig kunnen leven. Maar om dit zo te houden moet
Europa haar eigen identiteit behouden zoals beschreven in mijn boek:
Een moslimvrij Europa voor wereldvrede.
Al wie dit leest, zich verantwoordelijk voelt en enig moreel gevoel heeft kan
zelf nieuwe conclusies formuleren.
Dit is geen kwestie van geloof. Het is immoreel om te zeggen dat God ons
moet helpen of dat het de wil is van Allah. Wie gelooft in God, moet weten dat
God de mens verantwoordelijk heeft gesteld voor Zijn Schepping, dus ook voor
onze tijdgenoten. Wie nergens in gelooft, moet de moed hebben zich
verantwoordelijk te gedragen tot in de uiterste consequenties.
Vanuit deze uitspraak van de Duitse filosoof Edmund Husserl wil ik een poging
doen terug te keren naar de kern van ons mens-zijn. Die poging is bedoeld
inzicht te verwerven in wat echt de moeite waard is, en niet alleen dit maar
vooral wat echt noodzakelijk is om menswaardig en zinvol te leven. Ik wil dit
vooral toespitsen op de vraag naar de identiteit van de mens als sociaal wezen.
De kern van de zaak mens is in elk geval dat hij een sociaal wezen is. Zonder
de anderen was hij er niet. Zonder de anderen is er geen taal. Zonder de
anderen zou er zelfs geen bewustzijn zijn.
Wat is de kern van de zaak die we identiteit noemen? Dat is op grond van
eigen inzicht en al mijn studie het hebben van een gemeenschappelijke taal,
van een gemeenschappelijke cultuur, van een gemeenschappelijke
geschiedenis, van een gemeenschappelijk geloof in wat zin geeft aan een
mensenleven. Dit laatste kan ook de gemeenschappelijke ethiek genoemd
worden of het geheel van normen en waarden die we zinvol achten. Waarom is
dit de zaak identiteit zelf? Omdat de taal, de cultuur, de geschiedenis en de
ethiek ons maakt tot wie we zijn.
Als al dat gemeenschappelijke de kern van de zaak is en als dit betekent dat
terugkeer naar de zaak zelf betekent dat we horen bij (dit is waar onze
identiteit ligt) de mensen die al dat gemeenschappelijke met ons delen, dan is
nationalisme noodzakelijk voor menswaardig en zinvol leven. Dan is de
8
multiculturele maatschappij een aberratie; een gevaarlijke aberratie omdat dit
de mensen afleidt van waar het in een mensenleven echt om gaat. De
multiculturele maatschappij is in feite een herhaling van de Toren van Babel.
Dit is gedoemd te mislukken. Daarom kunnen we beter nu alvast aan de
afbraak van de multiculturele maatschappij werken: Iedereen gaat terug naar
de landen waar zijn voorouders hebben gewoond. Dit kan zelfs voor de
Amerikanen een uitkomst zijn, als de Verenigde Staten in een Babelse chaos
terecht zijn gekomen ( op voorwaarde natuurlijk dat in Europa een einde is
gekomen aan de multiculturele samenleving).
Kan het verhaal van de Toren van Babel en hoe het daarmee is afgelopen een
antwoord geven op hedendaagse vraagstellingen, bijvoorbeeld over de
hierboven genoemde controverses omtrent de opbouw van de Europese Unie?
Hoe interpreteren joodse exegeten dit bijbelse verhaal3?
Volgens deze exegeten was de generatie van Babel in opstand gekomen tegen
God. De mensen wilden de schepping radicaal veranderen. De mensen
verlieten de natuur om in de stad te gaan wonen. De cultuur werd veranderd
doordat n taal moest worden gesproken. De familie werd vervangen door de
Staat met een sterk hirarchische leiding.
Het doel van deze generatie was de mensheid te verenigen, want ze vreesden
versnippering. Vereniging stond echter gelijk met uniformering. De mensen
werden gezien als objecten. Er ontstond een kuddegeest. Alleen wat nuttig en
efficint was kreeg aandacht. De subjectiviteit werd ontkend en vervangen
door het men. Het onpersoonlijke, het anonieme en het neutrale beheersten
het dagelijks leven. Ook het denken werd n. De macht over de mensen
kwam in handen van een tiran.
In de Babelse maatschappij was God afwezig. Babel was een opstand tegen
God, tegen de Schepper, tegen het Transcendente. In de plaats kwam een
totaliteit die de mensen zelf hadden bedacht en die ze wilden beheersen; dit
leidde tot het totalitarisme. Hier dreigde het nihilisme en toen greep God in
opdat de mensen de singulariteit van elk individu zouden terugvinden.
We vinden in deze exegese van het verhaal van de Toren van Babel veel
analogien met de hedendaagse toestand in de wereld. De urbanisatie van de
maatschappij is in de gehele wereld in snel tempo gaande. De natuur wordt
steeds verder aangetast. We zijn niet in staat de gevolgen hiervan onder
controle te brengen: het klimaat is grondig en wellicht definitief verstoord, de
luchtkwaliteit is ongezond geworden, de zeespiegel stijgt alsof een nieuwe
langzame zondvloed op komst is. Bosbranden, ontbossing en uitstervende
planten en dieren zijn aan de orde van de dag. Dit alles doet ons de vraag
stellen waar we in godsnaam mee bezig zijn. De planeet Aarde is ons gegeven.
Het is geen schepping van de mens en met welk recht richten we zulkdanige
vernielingen aan?
Het gaat niet alleen om de natuur. Ook het maatschappelijk systeem is analoog
aan dat van Babel. Toegepast op de Europese Unie zien we een
onoverbrugbare afstand tussen de burger en de anonieme politieke macht in
Brussel. De EU wordt beleefd als een vreemde macht die vanuit Brussel ingrijpt
in het dagelijks leven van de mensen, zonder dat een weerwoord mogelijk is.
Er is geen dialoog meer, maar een monoloog vanuit de EU. De Unie wordt
totalitair als een anonieme en onpersoonlijke administratie. In dit
bureaucratisch apparaat wordt de dialoog onmogelijk gemaakt; er is slechts
een monoloog: de machtige heeft het woord, er zijn alleen nog dictaten.
Eenzaamheid is enorm toegenomen en het gebruik van antidepressiva is in alle
Europese landen fenomenaal gestegen.
Het is in deze tijd niet God die zal moeten ingrijpen. Aangezien God sinds
Nietzsche is vermoord, moeten we zelf een oplossing zoeken. De mensen
veroorzaken zelf de Babelse verwarring. Hoe dit zal aflopen is nog onzeker. Zal
de EU uiteenvallen? Zullen natuurrampen ons dwingen terug te vallen in kleine
gemeenschappen gebaseerd op onderlinge solidariteit? Als we de lessen
trekken uit het verhaal van de Toren van Babel, dan zou opnieuw de nadruk
komen te liggen op diversiteit en op een hernieuwde harmonie met de natuur.
Die solidariteit met onze medemensen, met de dieren en met de gehele
schepping als zodanig die eerst in kleine kring tot stand komt, zou zich
geleidelijk kunnen uitbreiden tot meer broederlijkheid in de
wereldgemeenschap. De oplossing van de Babelse verwarring ligt bij de
individuen zelf die, in hun eigen netwerk, het initiatief nemen om zich
verantwoordelijk en solidair te gedragen. Als overal netwerken van solidariteit
11
ontstaan, die ook met elkaar samenwerken, is een anonieme administratie of
een totalitair systeem overbodig.
Het volgende citaat uit 1953 van een van de grootste filosofen die de mensheid
heeft gekend, Martin Heidegger, is meer dan ooit actueel: Dit Europa, in
heilloze verblinding steeds op het punt zichzelf om te brengen, bevindt zich
thans in de grote tang tussen Rusland enerzijds en Amerika anderzijds.
Rusland en Amerika zijn beide metafysisch gezien hetzelfde: dezelfde
troosteloze razernij van ontketende techniek en van de grenzeloze organisatie
van de gemiddelde mens.
In de daarop volgende zin geeft Heidegger een precies beeld van wat vijftig
jaar later met internet werkelijkheid is geworden: Als de uiterste uithoek van
de aardbol technisch veroverd en economisch exploitabel is geworden, als elk
willekeurig voorval op elke willekeurige plaats en op elk willekeurig tijdstip
naar believen snel toegankelijk is geworden, als men een aanslag op een
koning in Frankrijk en een symfonisch concert in Tokyo tegelijkertijd kan
beleven, als tijd nog slechts snelheid, ogenblikkelijkheid en gelijktijdigheid is
en de tijd als geschiedenis uit al het bestaan van alle volken is verdwenen, als
de bokser doorgaat voor de grote man van een volk, als de miljoenenaantallen
van massabijeenkomsten een triomf zijn - dan, ja dan hangt nog altijd als een
fantoom boven al dat gespook de vraag: waartoe? - waarheen? en wat dan?.
Waar het hier om gaat is dat als we de fundamentele vragen naar de zin van al
onze activiteiten niet meer weten te beantwoorden en die fundamentele
vragen niet eens stellen, dan is het verval in zicht. Als we niet weten waar we
vandaan komen, wat de grond is van onze (Europese) geschiedenis en
beschaving en niet meer weten wat ons doel is, dan staat dit volgens
Heidegger gelijk aan: de verduistering van de wereld, de vlucht van de goden,
de verwoesting van de aarde, de massificatie van de mens, de van haat
doortrokken argwaan tegen al wat creatief is en vrij, de voorrang van het
middelmatige.
De gevolgen van deze verduistering, die we een verduistering van de geest van
de mensen kunnen noemen, zijn navenant: de mateloze consumptie, het alles
verwoestende en uitputtende principe van de eindeloze economische groei, het
stellen van kwantiteit boven kwaliteit, de uniformiteit die zich over de gehele
wereld uitstrekt, de groeiende radeloosheid en onzekerheid, het afwijzen van al
het geestelijke als iets dat leugenachtig is en rationeel verwerpelijk.
Het is dus van het grootste belang dat wij als Europeanen weer onze plaats
weten in de geschiedenis, dat we onze oorsprong en verleden niet
verwaarlozen en dat we de vraag blijven stellen naar de lotsbestemming van
het Avondland.
12
Die vraag naar de lotsbestemming van Europa wordt niet met onze intelligentie
opgelost. De rede laat ons hier in de steek. Onze wetenschap en onze cultuur
zijn al lang losgekomen van de vraag naar de zin ervan. Waar het nu om gaat
is welke geestelijke kracht de mensen in wezen leidt, welke geestelijke kracht
volmacht geeft aan ons handelen en wat de grond is waarop ons handelen op
politiek, economische en sociaal vlak berust.
Persoonlijk laat ik mij bij het zoeken naar een antwoord op deze vraag leiden
door de Franse filosoof Emmanuel Levinas. Hij stelt het begrip
verantwoordelijkheid centraal. Volgens Levinas is het de Ander die mij oproept
tot verantwoordelijkheid. Het komt er op neer dat ik goed ben voor mijn
onmiddellijke naaste, voor de mensen ver weg en voor de toekomstige
generaties die zullen moeten leven op de planeet die we voor hen achterlaten.
Maar we moeten ook goed zijn tegenover het Andere: dat is de natuur en alles
wat leeft.
Als de geestelijke kracht die ons moet leiden de verantwoordelijkheid is, hoe
moeten we ons dan gedragen? Als we hier geen concrete gevolgen aan
verbinden, komt er nooit een reveil van het Avondland. In deze tijd van
massale destructie van de planeet en van toenemende agressie moeten we in
Europa het voorbeeld geven van soberheid, respect voor mens en dier en goed
rentmeesterschap over de planeet Aarde. Maar moeten we er niet tegelijkertijd
voor zorgen dat we onze identiteit verdedigen: Europa dat zijn alle mensen
met Europese voorouders. Alleen dat Europa kan haar verantwoordelijkheid
opnemen voor de wereld!
De EU-leiders voeren Europa de duisternis in. Dat komt omdat zij de grond
negeren waarop de lotsbestemming van ons continent berust. Zij stellen de
vraag niet naar wat Europa tot Europa maakt: haar geschiedenis, haar cultuur,
de Verlichting, de ethiek met haar joods-christelijk fundament en de
verbondenheid van de mensen die dit alles met elkaar delen. Doordat de EU-
leiders de massa-immigratie toestaan en geen gezag uitoefenen op basis van
onze fundamenten, wordt Europa ondermijnt. De EU leidt het Avondland naar
de ondergang.
Het behoud van onze identiteit als voorwaarde voor het reveil van het
Avondland en voor de vervulling van de opdracht van Europa voor de wereld is
de kern van mijn boek: Een moslimvrij Europa voor wereldvrede: Solidair met
de landen van herkomst
13
Eens komt de dag, misschien heel dichtbij, waar over de hele wereld de
mensen wakker geschud zullen worden. Zo kan het niet verder. We moeten
radicaal van levenswijze veranderen.
Het zullen catastrofes zijn, met menselijke of natuurlijke oorzaak, die miljarden
mensen diep in hun hart zullen raken. Een gigantische vulkaanuitbarsting is
verwacht. Grote angst zullen deze traumas teweegbrengen. De wereld komt
tot bezinning: waar zijn we mee bezig, wat wordt van mij verwacht, door wie?
Dank zij haar eigen beschavingsgeschiedenis en haar enorm potentieel zal
Europa een beslissende rol spelen. Europa wordt de bakermat van de Nieuwe
Beschaving.
Het gaat erom dat Europa een eigen ontwikkeling van tweeduizend jaar heeft
doorgemaakt, beginnend met het christendom en gevolgd door markante
evoluties zoals de Verlichting, het humanisme, de Franse revolutie en de
moderne tijd. Andere volkeren hebben een andere evolutie doorgemaakt of
bleven vasthouden aan oeroude tradities. Deze verschillen tussen
beschavingen maken de een niet superieur aan de andere. Maar het
vermengen van grote groepen mensen die een andere geschiedenis en cultuur
delen leidt tot een nieuwe Toren van Babel, met chaos, tegenstellingen en
escalerend geweld tot gevolg.
We moeten daarom streven naar een Europa waar alleen mensen wonen met
Europese voorouders, meerdere generaties ver. Andere volkeren en etnische
groepen zullen ook hun verantwoordelijkheid opnemen en een sterk Europa zal
hen indien gewenst hierbij solidair steunen.
Overzicht
In deze tekst wordt onderzocht hoe de islam zich verhoudt tot Europa, in het
bijzonder tot het rationele Verlichtingsdenken en de joods-christelijke wortels
van de Europese beschaving. Het doel is de vraag te beantwoorden hoe we de
vrede in Europa en de rest van de wereld kunnen behouden. Deze analyse kan
politici helpen om adequaat te reageren als de hel losbreekt.
De westerse, rationele mens die religie ver van zich afhoudt is niet in staat de
hartstochtelijke liefde van de moslims voor de Koran te begrijpen. Hij kan
trouwens joden en christenen evenmin volgen in hun geloofsovertuigingen en
dogmas. In deze tekst wil ik mij eerst en vooral concentreren op de
onoverbrugbare verschillen tussen het islamitisch geloof en de westerse
rationaliteit. Het gaat in deze tekst niet om het bestrijden of bekritiseren van
de islam. Ik probeer een neutrale positie in te nemen.
Het begint al met de discussie over de oorsprong van de Koran. Vanaf de zesde
eeuw werd de Koran oraal overgeleverd vanuit het Arabische schiereiland. De
profeet Mohammed was namelijk analfabeet. Slechts twee eeuwen later werd
de Koran op schrift gesteld. De bijbel is duizenden jaren ouder en het
15
evangelie dateert van het begin van onze jaartelling. Voor moslims is dit echter
niet waar. De Koran was er eerder. Hoe kan dat nu? Wel, de Koran is er altijd al
geweest. De Koran is niet geschapen. Hij was er al eeuwig en zal eeuwig
blijven bestaan. Tot aan de profeet Mohammed was de Koran in handen van
Allah. Hij werd geopenbaard aan Abraham, Mozes en Jezus. De joden, dat zijn
de lieden van de Schrift, en later de christenen hebben de Koran helaas
vervalst (3/Al-Imran-71):
O lieden van de Schrift, waarom vermengen jullie de Waarheid met valsheid en
verbergen jullie de Waarheid, terwijl Jullie (het toch) weten?
Doodt hen; Allah zal hen zeker bestraffen door middel van jullie handen en Hij
zal hen vernederen en Hij zal jullie helpen tegen hen en Hij zal de heden van
een gelovig volk genezen.
Die vermenging van koranverzen die enerzijds tot vrede en anderzijds tot
oorlog oproepen, creert voortdurend verwarring. Er is geen contradictie
tussen Allah die barmhartig is en Allah die oproept tot het doden van de
ongelovigen. Joden, christenen en ongelovigen zijn namelijk pervers en
veroorzaken tweedracht en het kwaad. De joden hebben de boodschap van de
aartsvaders vervalst en de christenen hebben van Jezus een afgod gemaakt.
De koranverzen laten er geen twijfel over bestaan dat die anderen vernietigd
moeten worden. Er is trouwens in de islamitische geschiedenis continu oorlog
16
en rivaliteit geweest. De strijd voor de vrede houdt nooit op en wordt zowel
op zachtaardige als op agressieve manier gevoerd, wat de verwarring opvoert.
De vredelievende en de oorlogszuchtige moslims vullen elkaar op perfecte
wijze aan, want beide vormen van strijd zijn noodzakelijk om de gehele wereld
te onderwerpen aan de islam.
De islam verenigt de gelovigen omdat zij weten dat zij als groep de ene ware
religie bezitten. De vreugde deelgenoot te zijn aan het ware gaat samen met
de haat tegen diegenen die deze waarheid hebben vervalst of ontkennen.
Moslims vormen een collectief, de oemma waarmee de wereldwijde
islamitische gemeenschap wordt bedoeld. Dat maakt het voor het individu
onmogelijk zich als een zondaar of als feilbaar te zien. Individuele schuld
erkennen is uitgesloten, want dat zou een aanval zijn op de gehele groep.
Hier is sprake van collectief narcisme, wat ten koste gaat van realiteitsbesef.
De islam is namelijk volmaakt en de Oemma is het ook. De kwaden dat zijn
altijd de anderen. Het geloof van de anderen is vals en dat van de moslims is
waar. Ooit moet de dag komen dat de waarheid komaf maakt met het valse,
want zolang dat niet is gerealiseerd blijft de chaos of fitna. In die zin is islam
altijd politiek en altijd een ideologie.
Een ander aspect van de absolute waarheid van de Koran is dat de islam niet
bewezen moet worden. Als men echt gelooft, heeft men geen bewijs nodig. Het
bewijs van de Koran is dat men er in gelooft en dat doen anderhalf miljard
mensen. Moslims zitten gevangen in deze logica. Geen mens is minder vrij dan
een moslim, maar dat is zo in de ogen van de rationale westerse mens. De
moslim zelf ziet dit niet als een probleem: hij onderwerpt zich aan de enige en
echte waarheid. Dit is ook de betekenis van de hoofddoek van moslimas. Het
dragen van een hoofddoek is een vorm van vreedzame strijd, een oproep tot
bekeren tot de islam. Het dragen van een hoofddoek heeft het zelfde doel als
de gewelddadige jihad waarbij men de anderen wil dwingen tot bekering.
Het heeft geen zin met moslims in discussie te gaan over de inhoud of de
logica van de Koran. De Koran is heilig en volmaakt. De Koran is het woord van
Allah. Discussie is dan ook ondenkbaar. Dit geldt ook voor de moslims: zij
kunnen onmogelijk met elkaar in discussie gaan over de Koran. Een moslim
kan ook niet met zichzelf in discussie gaan over zijn geloof. In die zin zijn de
moslims de gevangenen van de Koran. Dit is dan ook de feitelijke betekenis
van de vereiste onderwerping.
17
Dit gevangen zijn of die onderwerping is vanuit de islam gezien geen nadeel of
iets negatief. Het gaat om onderwerping aan Allah en zijn profeet, dit is aan
het Hoogst bereikbare. Bovendien is Allah barmhartig en Hij zal de gelovige tot
in de eeuwigheid rijkelijk belonen voor zijn totale onderwerping.
De jihad van de moslims heeft een nobel doel: de gehele mensheid deelgenoot
laten worden aan de barmhartigheid van Allah. Alleen wie gelooft wordt gered.
Tegelijkertijd is het ondraaglijk dat er mensen zijn die zich niet willen
onderwerpen. Dat is een schande voor Allah en daarom moeten zij worden
gedood. Allah vraagt dit laatste trouwens aan de moslims.
Een typisch actueel voorbeeld van de jihad is de strijd van de Palestijnen tegen
Isral. De Palestijnen zijn gegijzeld door de islam die van hun strijd een jihad
heeft gemaakt. Aangezien de Koran oproept tot het doden van de joden, is het
daarom ondenkbaar dat ooit het recht op een eigen staat voor de joden zal
worden erkend. De Palestijnse strijd zal daarom nooit eindigen. De leiders in
het Midden-Oosten hebben er belang bij dat dit conflict onopgelost blijft, want
die strijd is vanuit het islamitisch geloof een heilige plicht.
We horen vaak zeggen dat terroristische aanslagen niet horen bij de islam, dat
islam vrede is. Ook zijn er veel individuele moslims in Europa die de scheiding
van kerk en staat aanvaarden, alsook de gelijkheid van man en vrouw en het
recht op vrije keuze van religie of op afvalligheid. Maar achter elk individu
staat het collectief dat moet strijden voor Allah. Het is een strategie van de
moslims om het extremisme te veroordelen, terwijl die strategie bedoeld is om
zelf meer invloed, subsidie en macht te verwerven. Macht die ook gebruikt zal
worden om de islamisering te bevorderen. De zelf opgelegde censuur van de
westerse mens verhindert de waarheid achter de feiten te zien of de feiten
onder ogen te zien. Voor de islam is er slechts n vrede en dat is de vrede
van de islam die desnoods met geweld bevochten moeten worden. Geweld is
inherent aan de islam: de 164 koranverzen waarin wordt opgeroepen tot
geweld tegen joden, christen en ongelovigen kunnen niet worden verdoezeld.
18
Zolang de islamitische landen een vrij gesloten wereld vormden, werd weinig
aandacht gegeven aan de oproepen tot geweld in de Koran. Dit veranderde
toen moslims zich massaal kwamen vestigen in Europa. Tegenwoordig wordt
geprobeerd dit geweld te verdoezelen. Men zegt bijvoorbeeld dat het
islamitische geweld gezien moet worden in de context van de tijd toen de
profeet Mohammed leefde. Die oproepen zijn echter oproepen van Allah zelf en
aangezien Allah eeuwig en onveranderlijk is, gelden zij voor alle tijden.
In de Oemma is het geloof niet persoonlijk, maar iets dat met de massa wordt
gedeeld. Het is deze enorme massa van gelovigen die de moslims een grote
kracht geeft tegenover de anderen. Er is echter een zeer belangrijk verschil
met de westerse spiritualiteit. De Koran is het definitieve woord van Allah. In
zekere zin spreekt Hij nu niet meer. De Koran heeft Allah tot zwijgen gebracht,
want alles wat gezegd moest worden staat in de Koran. In de christelijke en
daarna de meer moderne westerse spiritualiteit is het individu in gesprek met
God. God leeft diep in mij.
De islam is een strategisch project: de anderen laat men niet in vrede leven
zolang ze niet de vrede van de islam hebben aanvaard. Het Westen zal om die
19
reden altijd met de grootste kracht haar vrijheid moeten bevechten en
verdedigen. Lafheid of gebrek aan waakzaamheid is uitermate gevaarlijk.
Iedereen en vooral de politici moeten ervan overtuigd zijn dat de islam en
Europa berusten op niet te verzoenen principes. Daarom zou de enige
oplossing zijn vrede te sluiten waarbij de moslims ons anders-zijn respecteren
en aanvaarden, alsook onze wetten. De koran heeft helaas als essentile
boodschap dat de ander zich moet onderwerpen aan de islam. Doet hij dat niet
onder dwang, dan moet hij sterven.
CONCLUSIES
Wat moeten we doen als de hel losbreekt? Anderhalf miljard moslims staan
tegenover bijna zes miljard anderen. De Koran gebiedt die anderen zich te
bekeren, zonodig met geweld. Wie zich niet onderwerpt moet worden gedood.
Als onze planeet grotendeels vernietigd of onbewoonbaar wordt, dan zou dit
vanuit de Koran gezien niet erg zijn, indien dit noodzakelijk is om de wil van
Allah, - dat is alle mensen aan Hem en zijn Profeet onderwerpen-, wordt
uitgevoerd.
Een gevolg van die enorme ramp zal wellicht ook zijn dat de landen zich meer
en meer op zichzelf terugtrekken. Men zal proberen zo zelfvoorzienend
mogelijk te worden. De mensen zullen zich meer gaan bezinnen en de
spiritualiteit terugvinden. Hierdoor zullen ze anders gaan leven, soberder met
meer aandacht en solidariteit voor elkaar. Door die andere levensstijl massaal
aan te nemen, zal de grote ecologische ramp dat het Westen aan het
veroorzaken is, hopelijk alsnog beheerst worden. De eindeloze economische
groei wordt stopgezet en de economische activiteiten zullen tot doel hebben de
armoede en de miserie in de wereld op te heffen.
De moslims worden niet met de rug tegen de muur gezet. Er komt voor de
islamitische landen een slim doordacht Marshallplan waarbij bijvoorbeeld goed
opgeleide moslims door het Westen verder worden betaald om in de landen
van herkomst hun functie of beroep verder te zetten.
20
Bij scheiding van Kerk en Staat denkt men aan een Kerk die geen politieke
macht heeft, een Staat die vrijheid van godsdienst garandeert en wetten die
door de volksvertegenwoordiging worden gekozen. Dit is een opvatting die de
lading niet dekt.
Het is inderdaad zo dat de Kerk ooit politieke macht en zelfs een eigen staat
had. Dit was echter niet de bedoeling van het christendom. Geef aan de keizer
wat de keizer toekomt en aan God wat God toekomt staat in Mattheus 22,
15-22 en in Johannes 18,36: Mijn Koninkrijk is niet van deze wereld. De
macht en de rijkdom die de Kerk ooit had, was een aberratie van de
evangelische boodschap.
Het probleem is echter dat we in Europa bij de scheiding van Kerk en Staat
geen instantie meer hebben die waakt over de normen en waarden. Het
Europees Hof van de Rechten van de Mens is een juridische moloch die
niemand inspireert. In China waakt het partijbureau over de normen en
waarden van het marxisme. In de Verenigde Staten, waakt Wallstreet over de
normen en waarden die de financile wereld oplegt. Ik bedoel dit laatste een
beetje ironisch, want er zijn natuurlijk ook andere krachten in de Verenigde
Staten werkzaam. Moslims zijn zeer samenhorig en vormen een geweldige
kracht dank zij de Koran die dwingend de regels oplegt.
Het gebrek aan een morele instantie in Europa leidt automatisch tot
decadentie. Er kunnen geen beslissingen meer worden genomen. Het enige
wat telt is de politieke macht en het eigenbelang van individuele burgers.
Niemand weet nog waar het heen moet. Als er een crisis is, praat men erover,
maar er is geen houvast meer om over oplossingen na te denken. Een
decadente samenleving lost zichzelf langzaam op. Er is daarom geen echte
crisis, er is geen burgeroorlog, het dagelijks leven gaat zijn gangetje totdat de
21
gehele samenleving wordt overgenomen door een volk of een land dat wel een
opdracht en een doel heeft.
Is er nog een andere weg mogelijk? Alleen als Europa voorbehouden blijft aan
mensen met Europese voorouders tot tien generaties ver(*) en als er Europese
landen zijn met een krachtige leider die opkomt voor de ethiek waar Europa al
tweeduizend jaar voor staat. Als Europa hierdoor zijn historische identiteit
behoudt, zullen we in staat zijn solidair te zijn met de rest van de wereld, in
eerste instantie met de islamitische landen waarmee we een alliantie zullen
vormen.
Politie en leger moeten zich rondom zon leider verenigen om een staatsgreep
te plegen. En liefst zo snel mogelijk.
Wanneer zullen onze regeringsleiders durven erkennen dat een moslim van
Allah de opdracht heeft gekregen ons te doden? Dat is niet iets van het
verleden, want Allah is eeuwig en onveranderlijk. Wanneer zullen zij erkennen
dat integratie in Europa daarom onmogelijk is en dat haat en agressie zullen
voortduren zolang hier moslims wonen? Waarom toch dringt wat voor de hand
ligt, zo moeilijk door in het bewustzijn? Is het lafheid of verdringing om de
lieve vrede te bewaren, totdat het op een verschrikkelijke wijze toch zal
doordringen?
Om dezelfde reden is het voor moslims van essentieel belang een eigen rijk of
unie van islamtische landen te stichten waar allen naar emigreren of
terugkeren. Dan zullen we zonder angst met elkaar kunnen samenwerken.
De zogenaamde anti-racisten die het bovenstaande tegenwerken, zullen enorm
veel racisme over en weer veroorzaken. Maar dan is het te laat.
Indien Europa zichzelf teruggevonden zal hebben en mensen zich met elkaar
verbonden zullen weten dank zij een gemeenschappelijke ethiek en een lange
geschiedenis die ze met elkaar delen, zullen overal netwerken van solidariteit
ontstaan. Dit begint met een netwerk rondom de eigen familie, de mensen uit
de buurt, het dorp, de stad, de streek, het land. Dit zal tot gevolg hebben dat
bejaarden en chronisch zieken zich minder gedwongen zullen voelen
euthanasie aan te vragen. Dit zal er toe leiden dat het aantal abortussen zal
verminderen omdat voor het kind er altijd voldoende zorg zal zijn.
Die netwerken van solidariteit zullen zich uitbreiden van het ene land tot het
andere land, totdat de gehele wereld wordt bereikt. Dan kan een einde komen
23
aan de miserie, de armoede, het gebrek aan vrijheid en het onrecht die
veroorzaakt worden door mensen die onze ethiek niet delen
Een derde argument om Europa voor te behouden aan mensen die een
eeuwenlange geschiedenis met elkaar delen, haal ik uit de wijsheid die in de
Bijbel is terug te vinden. Nu herhaalt zich namelijk de geschiedenis van de
Toren van Babel. De mensen vermengen zich en streven naar n regering,
n taal en n wetgeving onder de noemer van de Rechten van de Mens. Dit
zal net als toen eindigen in chaos. Dit is de reden waarom de joden met
nieuwjaar elkaar wensen: Tot volgend jaar in Jeruzalem. Ook de joden willen
in principe terug naar het land van herkomst. Dat geldt ook voor de
Europeanen: willen we de chaos vermijden, dan zullen we ons moeten
vasthouden aan onze wortels.
Komt er misschien een exodus van blanke Amerikanen naar Europa op gang
als de chaos in hun multi-etnische samenleving uitbreekt en Europa haar
identiteit teruggevonden heeft?
Zodra de chaos uitbreekt, zal mijn voorstel werkelijkheid worden. Niet eerder,
want nu wekt het vooral spot op.
literatuur
Acker, J. van (2016). Het landverraad van de EU: Waarom ethiek Europa kan
redden. Groningen: Uitgeverij De Blauwe Tijger.
Acker, J. van (2017). Een moslimvrij Europa voor wereldvrede: Solidair met de
landen van herkomst. Amazon: CreateSpace Independant Publishing Platform.
Acker, J.C.A. van (2017). De Europese politiek staat op los zand. In Brinks, J.H.
e.a. (Eds). De Europese spagaat: Het Europa der Vaderlanden f een
hernieuwde Europese Unie. Soesterberg: Uitgeverij Aspekt, pp. 253-269.
cordinaten
website: www.ministrando.org
e-mail: juliaan.vanacker@gmail.com
gsm: 0032 496105399