INTEGRADOR INTRODUCCION A LA FILOSOFIA

1) Segn Herclito el devenir estaba regido por ...

El Logos razonamiento inteligencia

2) A que se dirige la fenomenologa de Heidegger.

Al ser del ente x

3) A los sofistas se contrapuso

Scrates

4) Cual es la verdadera realidad para ortega y Gasset

El yo y sus circunstancias

5) Por que el trabajo en Marx provoca la alineacin del hombre

Porque se objetiva en los productos que crea. X

6) Que se instaura segn Marx mediante la revolucin del proletariado?

La sociedad comunista

7) Cul es la intencionalidad que destaca el valor de las cosas en lugar del valor del valor del ser en
Scheler?
Axiolgico

8) Que era la physis

La naturaleza

9) Para Scrates, los pasos hacia el conocimiento son

Irona-Mayutica

10) Para San Agustn no tiene sentido preguntarse que hacia Dios antes de la creacin del mundo porque
Dios es Eterno presente

11) Para los Griegos, Filosofar es sinnimo de Ciencia, En que sentido la filosofa es ciencia?
De conocimiento de la realidad en cuanto a tal y en cuanto a fundamento ultimo de la naturaleza x

12) Para Platn una idea es

Lo mas real de toda realidad

13) A que se debe que el saber comn aplique los primeros principios pero no pase a la concrecin de ellos
A que el saber simn no entiende el lenguaje simblico de la lgica x

14) Las 3 preguntas bsicas de Kant refluyen en una bsica y fundamental

Que es el hombre? La razn se interroga por la finitud del Hombre

15) De la razn puede derivarse todas las verdades de todas las ciencias, a esta ciencia nica llamo
descartes
Matemtica Universal

16) El hombre en Nietzche es la voluntad de la vida, en consecuencia es voluntad de

Poder

17) El Eros Filosfico (Hijo de la pobreza y la riqueza) es la tensin que hay entre
Lo que el hombre tiene y lo que no busca en ausencia x

18) En Kant, espacio y tiempo son intuiciones

A priori

19) La ilustracin hereda el concepto de la razn que tenia en el Siglo XVII, pero introduciendo
La Experiencia

20) Se ha definido la tesis de continuidad entre saber comn y filosofa, porque la filosofa es el modo en
que el hombre
Se realiza en cuanto a tal

21) Detrs de la Doxa platnica se encuentra

La conjeturas de la fe x

22) Para descartes la intuicin es la cision

Intelectual inmediata e instantnea de las cosas simples

23) Para Aristteles la forma es

El principio activo que hace que una cosa sea lo que es como sustancia determinada x

24) Si bien la pregunta filosfica tiene prioridad sobre las dems preguntas, no todas las personas se la
formulan, ello depende de
Nuestra manera de estar en el mundo x

25) Dentro de la Episteme se encuentran

La razn discursiva y la intuicin x

26) En Nietzche el hombre es

Piedra y escultor

27) El mtodo debe constar de los siguientes preceptos fundamentales

Aceptar todo aquello que se ve con claridad y distincin, Dividir cada dificultad tanto como sea posible,
Ordenar los pensamientos desde lo ms simple hacia lo ms complejo, Enumeracin prolija que posibilite
no omitir nada. x

28) Segn Ortega y Gasset, para que surja la filosofa es necesario provocar ruptura
A la tradicin y creencias heredadas x

29) Los Cambios Filosficos radicales en el pensamiento de la edad media se deben al encuentro con
La revelacin Judo-Cristiana

31) Que ejemplo usa Pitgoras para explicar el sentido de Filosofar

Personajes Tpicos que asisten a los juegos olmpicos

30) Santo tomas sostiene que el ser es uno ilimitado y subsistente. A quin adscribe esas cualidades?
A Dios

32) Cual es el dato primario que encuentra el filsofo en su bsqueda de la radicalidad

Una activa correlacin entre yo, mundo y vida x

33) En Hegel Sustancialmente el espritu del pueblo informa

Religin, Ciencia, Arte, Derecho y Moral

34) El sentido comn alude a unos aspectos que son como

Ciertos puntos de partida de todo conocimiento x

35) Para Hegel en la historia universal los pueblos superan su inmediatez natural y estn en contacto con
la universal cuando forman
El Estado

36) Santo Tomas sostiene que la esencia

Limita al ser y hace que el ente sea lo que es x

37) Como es el sujeto en Ortega y Gassett

Es un sujeto abstracto de las cosas, a la alteridad x

38) Para San Agustn Dios es

Eterno, perfecto e inmutable

39) Para Kant la critica es la nica actitud legitima de la filosofa, que significado tiene para el filsofo
Debe juzgarse y examinarse de hecho, nada debe ser aceptado dogmticamente

40) Para Aristteles en la ciencia Episteme conocemos

La causa en virtud de la cual la cosas es lo que es , sabiendo que de esa causa el efecto no puede ser de
otro modo. X

41) Para Aristteles la distincin entre experiencia y arte

El arte ha superado la individualidad en que se mueve la experiencia y adviene en un conocimiento
general x

42) Si el individuo hegeliano es hijo de su pueblo, tambin es

Hijo de su tiempo

43) Porque el alma del hombre distingue entre pasado, presente y futuro para San Agustn
Porque son distinguidas por la finitud del Hombre x

44) En que consiste para descartes la naturaleza del cuerpo

En la Sola Extensin

45) A que preguntas responde kant en su critica a la razn pura

Como son posibles los juicios sintticos a priori,es posible la metafsica como ciencia

46) Para Aristteles los primeros principios de toda demostracin no son demostrables sino mostrables por
l
Nous

47) Si el sentido comn es proa del conocimiento entonces los principios tiene su origen en la inteligencia
por que ella es
El Locus pincipuariun lugar de los principios x

48) Para Santo Tomas Dios es el mundo

No esencialmente, sino Causalmente x
49) Santo tomas sostiene que para el mstico la vida eterna es
Una inmediata realidad

50) Para San Agustn, el mundo fue creado

Con el Tiempo

PREGUNTAS DE PARCIALES Y FINALES DE FILOSOFIA

1 ) En el mito de la caverna, si el liberado -que lleg a la contemplacin del sol-, al regresar al fondo de la
caverna, quisiera explicar a sus compaeros encadenados el sentido de esas sombras Qu reaccin
tendran estos compaeros que no salieron?
- se reiran de l e intentaran matarlo
2) En la alegora de la caverna, el sol representa: la idea ms importante del mundo inteligible:
- el Bien
3) Seale cules son las situaciones lmites:
- Asombro, Duda, Angustia, Tedio, Alegra profunda
4) Qu se entiende con la afirmacin "Bsqueda del fundamento ltimo"?
- Buscar las causas ltimas de lo existente
5) En el mito de la caverna, Platn representa al mundo sensible con la siguiente figura: las sombras
proyectadas al fondo de la caverna
- La Metafsica es la filosofa primera porque se ocupa del ente y el ser
6) A diferencia de los presocrticos, los sofistas se preocuparon fundamentalmente por:
- Los problemas ticos, jurdicos y polticos.
7) Seale a qu se refiere la afirmacin "El horizonte de la Filosofa es la Totalidad":
- A la universalidad del preguntar filosfico
8) Estas virtudes ticas son consideradas por Aristteles como:
- el justo medio entre dos vicios
9) Tales de Mileto deca que el origen de todas las cosas era:
- El agua
10) Se ha definido a la filosofa de acuerdo a varios criterios. Con qu criterio se la define cuando se alude
a la voz
philosopha?
- etimolgicamente
11) El trmino Arj, en griego alude a:
- Principio, fundamento
12) Aristteles vivi en el siglo:
- Cuarto antes de Cristo
13) En la poltica aristotlica, las formas de gobierno perfectas (monarqua, aristocracia y repblica)
pueden devenir imperfectas convirtindose en:
- tirana, oligarqua y demagogia
14) San Agustn al afirmar "en cuanto conozco que me conozco, no me engao", tiene identidad textual
con:
- Descartes
15) El nacimiento de la filosofa tuvo lugar en:
- Grecia
16) Desde el estricto punto de vista filosfico, la Edad Media, contina el pensamiento griego de:
- Platn y Aristteles
17) El trmino Physis, en griego, alude a:
- Naturaleza
18) Para Platn la Idea es:
- Lo ms real de toda realidad
19) El demiurgo platnico es un:
- Dios del mal
20) Cmo se denominan las situaciones que dan origen al filosofar?
- Momentos lmites
21) En su teora del conocimiento Aristteles reconoce, en oposicin a Platn, la importancia de:
- la imaginacin
22) El nacimiento de la filosofa tuvo lugar alrededor del ao:
- 650 A.C.
23) Y como hijo de Poros y Pena, mira cul es su herencia. Desde luego es pobre y lejos de ser hermoso y
delicado, como se piensa generalmente, va descalzo, no tiene domicilio, y sin ms techo que la tierra,
duerme al aire libre, en las puertas y en las calles. Est siempre como su madre, en precaria situacin.
Seale cul de las opciones refleja mejor la bsqueda (filosfica) de lo ausente, la sabidura que no
poseemos, segn las palabras de Platn:
- Va descalzo y duerme en las calles, no tiene domicilio
24) Los cambios filosficos radicales en el pensamiento de la Edad Media se deben al encuentro de ste
con:
- la Revelacin judeocristiana
23 ) Para Santo Toms, Dios es:
- La esencia misma
24 ) En sus estudios sobre el amor Ortega y Gasset dice que "es posible que no haya cosa ms ntima que
el amor, al que podramos llamar sentimiento metafsico, que es la impresin radical bsica que tenemos
del universo", de all deduce que es lcito definir a la Filosofa como:
-Lo ms general
25) Occam es un filsofo:
-espiritualista
26) Santo Toms utiliza la Filosofa para aclarar y desarrollar los grandes temas de:
-la Teologa
27 ) En la historia de la filosofa hay algunos temas que han preocupado a los filsofos y stos los han
convertido en objeto de su pregunta. Por ejemplo, en el Medioevo el gran problema ha sido Dios. A qu
problema alude la Filosofa de la Naturaleza?
-la naturaleza entendida como el cosmos
28 ) En el mito de la caverna, Platn representa al mundo sensible con la siguiente figura:
-las sombras proyectadas al fondo de la caverna
29) Para Platn, el mundo sensible y el mundo de las ideas se vinculan:
-por participacin-imitacion-presencia
30 ) Hay otro orden de problemas relacionados con el mundo no- natural, no- dado, con el mundo que el
propio hombre crea, y que constituye lo que se ha llamado la superestructura. Estos problemas son
abordados como temas de la:
-cultura como obra humana
31 ) Cuando me pregunto por el mundo, enseguida descubro que estoy incluido en l, soy actor en el
drama del mundo. En consecuencia el problema filosfico que surge es:
-la esencia del hombre
32) Segn San Agustn, el alma est en permanente:
-bsqueda de Dios
33 ) En la filosofa platnica se reconocen tres tipos de alma (la que domina y gobierna por medio del
conocimiento y la ciencia, la que es sede de las virtudes guerreras, el alma concupiscible sujeta a las
sensaciones y los deseos sensibles) que se corresponden con las facultades de:
-la razn, la fortaleza y la locura
34 ) El demiurgo platnico es un:
-Dios ordenador, que plasma en el mundo sensible los modelos ideales
35) Etimolgicamente el trmino filosofa significa "amor a la sabidura"" y fue empleado por primera vez
por:
-Scrates
36 ) Para Kant.: Qu es el fenmeno y el numeno?
-El fenmeno es la cosa sensible, y el numeno es la cosa inteligible.
37) En la filosofa presocrtica, el arj como principio de orden, permanencia y cambio, permite explicar la
existencia de:
-el logos
38 ) En la filosofa cartesiana encontramos ideas:
-Innatas, Adventicias y facticias.
39 ) Sostiene San Agustn que la Visin es:
-Imgenes de experiencias presentes.
40 ) Algunos ejemplos de nociones connaturales al hombre son: Seale la opcin que ms se asemeje a lo
correcto....
-El sol y la luna son los dioses de la belleza, El mar es el dios de la fuerza.
41) Sostiene San Agustn que el alma se extiende hacia lo que ella espera y rememora desde:
-Dios
42 ) Si se habla del Hombre en Marx, estamos aludiendo a un ser:
-Natural humano y prctico
43) El hombre de Nietzsche es voluntad de ms vida, en consecuencia es Voluntad de :
-poder
44 ) Para Platn la Idea es:
-Un objeto determinado del mundo sensible
45 ) Sostiene Descartes que el criterio de certeza, necesita un segundo y fundamental criterio de certeza,
ste es:
-La esencia de Dios.
46 ) Qu ejemplo emplea Pitgoras para explicar el sentido del filosofar?
-los personajes tpicos que asisten a los juegos olmpicos
47) El Eros filosfico (hijo de la Pobreza y la Riqueza) es la tensin que hay entre:
-Lo que el hombre ama y aspira poseer
48) Para Scrates, los elementos de la razn en bsqueda del conocimiento son, en forma ordenada:
-nocin-explicacin-refutacin
50 ) Para San Agustn la expectacin es:
-Esperanza de encuentro con Dios.
51) Para Hume, la relacin de causalidad, no era ms que un:
-hbito mental
52) La duda cartesiana es un:
-medio para gozar de la verdad
53 ) Segn Gorgias, si algo existe:
-Es incognoscible para el hombre
54) Segn Aristteles, lo que nos permite conocer intelectualmente es:
Lo sensible, por ser particular
55) Se ha defendido la tesis de la continuidad entre Saber Comn y Filosofa porque la filosofa es el modo
en que el hombre "______________". Elige la proposicin ms adecuada....
-se realiza en cuanto tal
56 ) Los sofistas enseaban:
-El arte de la persuasin
57) Para los griegos, el fundamento, el origen de todas las cosas, era:
-el espritu del mundo divino el Dios creador la physis el espritu del mundo terrenal la conciencia del
hombre
58) Santo Toms sostiene que Dios est:
-en el cielo
59) Como el ro sucio que debe desembocar en el mar, el hombre de Nietzsche es posibilidad:
-de devenir de vida de superacin y aniquilamiento de poder de hacerse humano
60) Es importante distinguir el Saber Comn del Filosfico porque: Seale la opcin que ms se aproxime a
lo correcto....
-La filosofa entendida como radicalizacin profundiza sobre esos puntos de partida del Saber Comn
61 ) Con Descartes se inaugura la filosofa:
-Moderna
62 ) En la poltica aristotlica, las formas de gobierno perfectas (monarqua, aristocracia y repblica)
pueden devenir imperfectas convirtindose en:
-tirana, oligarqua y demagogia
63) Heidegger naci en:
-Baden en 1889
64) En Ortega y Gasset la razn pura debe ceder su imperio a la:
-razn vital
66) A los sofistas se contrapuso
-Scrates
67) Cual es la verdadera realidad para ortega y Gasset
-El yo y sus circunstancias
68) Que se instaura segn marx mediante la revolucin del proletariado?
-La sociedad comunista
69) Cul es la intencionalidad que destaca el valor de las cosas en lugar del valor del valor del ser en
Scheler?
-Axiolgico
70) Que era la phisys
-La naturaleza
71) Para Scrates, los pasos hacia el conocimiento son
-Irona-Mayutica
72) Para San Agustn no tiene sentido preguntarse que hacia Dios antes de la creacin del mundo porque
Dios es
-Eterno presente
73) Para Platn una idea es
- Lo mas real de toda realidad
74) Las 3 preguntas bsicas de Kant refluyen en una bsica y fundamental Que es el hombre?
-La razn se interroga por la finitud del Hombre
75) De la razn puede derivarse todas las verdades de todas las ciencias, a esta ciencia nica llamo
descartes
Matemtica Universal
76) El hombre en Nietzche es la voluntad de la vida, en cONsecuencia es voluntad de
-Poder
77) En Kant, espacio y tiempo son
-intuiciones A priori
78) La ilustracin hereda el concepto de la razn que tenia en el Siglo XVII, pero introduciendo
-La Experiencia
79) Se ha definido la tesis de continuidad entre saber comn y filosofa, porque la filosofa es el modo en
que el hombre
-Se realiza en cuanto a tal
80) Para descartes la intuicin es
-la cision Intelectual inmediata e instantnea de las cosas simples
81) En Nietzche el hombre es
-Piedra y escultor
82) Los Cambios Filosficos radicales en el pensamiento de la edad media se deben al encuentro con La
revelacin
-Judo-Cristiana
83) Que ejemplo usa Pitgoras para explicar el sentido de Filosofar
-Personajes Tpicos que asisten a los juegos olmpicos
84) Santo tomas sostiene que el ser es uno ilimitado y subsistente. A quien adscribe esas cualidades?
-A Dios
85) En Hegel Sustancialmente el espritu del pueblo informa
-Religin, Ciencia, Arte, Derecho y Moral
86) Para Hegel en la historia universal los pueblos superan su inmediatez natural y estn en contacto con
la universal cuando forman -El Estado
87) Para San Agustn Dios es
-Eterno, perfecto e inmutable
88) Para Kant la critica es la nica actitud legitima de la filosofa, que significado tiene para el filsofo Debe
juzgarse y examinarse de hecho
-nada debe ser aceptado dogmticamente
89) Si el individuo hegeliano es hijo de su pueblo,
-tambin es Hijo de su tiempo
90) En que consiste para descartes la naturaleza del cuerpo
-En la Sola Extensin
91) Para Aristteles los primeros principios de toda demostracin no son demostrables sino mostrables por
-l Nous
92) Santo tomas sostiene que para el mstico la vida eterna es
-Una inmediata realidad
93) Para San Agustn, el mundo fue creado
-Con el Tiempo
94) Para San Agustin el pretrito largo es:
-una larga memoria del pasado
95) Segn Heidegger, siendo el Dasein posibilidad, necesariamente deber ejercer su libertad para optar,
para elegir su forma de ser, y tendr 2 formas posibles:
-autntica o Inautntica
96) Para Protgoras el hombre es:
-medida de todas las cosas
97) Segn Garca Astrada, Descartes sostiene que la naturaleza del cuerpo consiste en:
-la sola extensin
98) Con Descartes se inagura la filosofa:
-Moderna
99) Estas virtudes ticas son consideradas por Aristteles como:
-el justo medio entre dos vicios
100) Para Santo Toms, Dios es:
-La esencia misma
101) Occam es un filsofo:
-espiritualista
102) Hay otro orden de problemas relacionados con el mundo no- natural, no- dado, con el mundo que el
propio hombre crea, y que constituye lo que se ha llamado la superestructura. Estos problemas son
abordados como temas de la:
-cultura como obra humana
103) Cuando me pregunto por el mundo, enseguida descubro que estoy incluido en l, soy actor en el
drama del mundo. En consecuencia el problema filosfico que surge es:
-la esencia del hombre
104) Segn San Agustn, el alma est en permanente:
-bsqueda de Dios
105) Algunos ejemplos de nociones connaturales al hombre son: Seale la opcin que ms se asemeje a lo
correcto....
-El sol y la luna son los dioses de la belleza, El mar es el dios de la fuerza.
106) Para Platn la Idea es:
-Un objeto determinado del mundo sensible
107) Para Scrates, los elementos de la razn en bsqueda del conocimiento son, en forma ordenada:
-nocin-explicacin-refutacin
108) Para San Agustn la expectacin es:
-Esperanza de encuentro con Dios.
109) La duda cartesiana es un:
-medio para gozar de la verdad
110) Segn Gorgias, si algo existe:
-Es incognoscible para el hombre
111) Segn Aristteles, lo que nos permite conocer intelectualmente es:
-Lo sensible, por ser particular
112) Para los griegos, el fundamento, el origen de todas las cosas, era:
-el espritu del mundo divino el Dios creador la physis el espritu del mundo terrenal la conciencia del
hombre
113) Como el ro sucio que debe desembocar en el mar, el hombre de Nietzsche es posibilidad:
- de devenir de vida de superacin y aniquilamiento de poder de hacerse humano
114) Es importante distinguir el Saber Comn del Filosfico porque: Seale la opcin que ms se aproxime
a lo correcto....
-La filosofa entendida como radicalizacin profundiza sobre esos puntos de partida del Saber Comn
115) Heidegger naci en:
-Baden en 1889
116) En Ortega y Gasset la razn pura debe ceder su imperio a la:
-razn vita
117) La ilustracin hereda el concepto de la razn que tenia en el Siglo XVII, pero introduciendo
-La Experiencia
118) Se ha definido la tesis de continuidad entre saber comn y filosofa, porque la filosofa es el modo en
que el hombre
-Se realiza en cuanto a tal
119) Santo tomas sostiene que para el mstico la vida eterna es
-Una inmediata realidad
120) A que se dirige la fenomenologa de Heideger?
-Al ser del ente
121) Porque el trabajo en Marx provoca la alineacin del hombre?
-Por que se objetiva en los productos que crea
122) A qu se debe que el saber comn aplique los primeros principios pero no pase a la concrecin de
ello?
-A que el saber no entiende el lenguaje simblico de la lgica
123) Si bien la pregunta filosfica tiene prioridad sobre las dems preguntas, no todas las personas se
formulan, ello depende de: -----Nuestra manera de estar en el mundo
124) El mtodo debe constar de los siguientes preceptos fundamentales:
- Aceptar todo aquello que se ve con claridad y distincin, dividir con dificultad tanto como sea posible,
ordenar los pensamientos desde los ms simple a los ms complejo, enumeracin prolija y no omitir nada.
125) Cul es el dato primario que encuentra el filsofo en su bsqueda de la radicalidad?
-Una activa correlacin entre yo, vida y mundo.
126) El sentido comn alude a unos aspectos que son como:
- ciertos puntos de partida de todo conocimiento..
127) Cmo es el sujeto en Ortega y Gasset?
-Abstracto de las cosas a la alteridad
128) A que preguntas responde Kant en su crtica a la razn pura?
-Como son posibles los juicios sintticos a priori en la matemticas, fsica y metafsica.
129) Si el sentido comn es proa del conocimiento, entonces los principios tienen su origen en la
inteligencia porque ella es:
-Locus principarium lugar de los principios.
130) Segn Hume el conocimiento se origina en:
-La experiencia sensorial
131) Como Prxis histrica el hombre marxiano es:
132) El Idealismo Trascendental kaniano hace referencia a la participacin del conocimiento:
-sensible y el entendimiento
133) Cmo se unifica en Hegel la naturaleza y el espritu?
-Espritu Absoluto
134) Cuando Heidegger afirma que el Dasein es un ser para la muerte pone en evidencia:
135) En su afn de afirmar la vida, Nietzche aparece como un filsofo crtico del:
- el realismo
136) A que nocin de la filosofa de Hume remite la siguiente definicin sensaciones inmediatas:
-a Impresiones
137) Que es el individuo para Heidegger?
-Ser ah
138) De quin fue discpulo Heidegger? De Hurrsel
139) Caractersticas de los Juicios Sintticos A priori:
-universales, necesarios y agregan conocimiento
140) Quin fue el primero en la fenomenologa?
Hurrsel
141) Para los griegos filosofar es sinnimo de ciencia, En qu sentido la filosofa es ciencia?
-De conocimiento de la realidad en cuanto tal y en cuanto fundamento ltimo de la naturaleza.
142) Detr de la Doxa platnica se encuentra:
-La conjetura de la fe
143) Dentro de la Episteme se encuentra:
-la razn discursiva y la intuicin
144) Para San Agustn Dios es:
-eterno, perfecto e inmutable
145) Para Aristteles en la ciencia Epistemes conocemos:
-La causa en virtud de la cual la cosa es lo q es, sabiendo que de esa causa el efecto no puede ser de otro
modo
146) Para Aristteles la diferencia entre experiencia y arte:
-el arte ha superado la individualidad en que se mueve la experiencia y adviene en conocimiento general
147) Por que el alma del hombre distingue entre pasado, presente y futuro segn San Agustn?:
-Porque son distinguidas por la finitud del Hombre
148) Para Kant que son los Juicios Sintticos:
-Aquel cuyo predicado no est contenido en el sujeto.
149) Cmo llama Heidegger a la ontologa que tiene su base en una ontologa basada en el dasein
-Ontologa Fundamental
150) En Kant espacio y tiempo son Intuiciones:
-a priori
151) En el pensamiento de San Agustn los momentos del tiempo que en s mismos tienden al no ser
constituyen en el alma una actividad y esta actividad es:
-propio de la actividad espiritual que constituye un ser atemporal
152) Para Hegel el mundo tal cual est dado es el resultado del desarrollo del espritu en cuyo proceso
puede distinguirse 3 momentos:
-espritu subjetivo, objetivo y absoluto.
153) Para San Agustn la Expectacin es:
-Presente de las cosas futuras
154) Para Protgoras el hombre es:
-medida de todas las cosas
155) Con Descartes se inagura la filosofa:
-Moderna
156) Para Santo Toms la causalidad creadora de Dios, no solo actu una vez sino que acta:
-La causalidad divina creadora es concebida por Santo Toms como penetrada de inteligencia, como una
causalidad eficiente
-formal que integra los valores de ejemplaridad que quera preservar ... la teora de las ideas.
157) Segn San Agustn la Memoria es:
- La memoria, en Agustn, en cuanto facultad del alma, es constitucin trans-psicolgica del intellectus que
no slo subjetiviza, sino que esencializa el tiempo del mundo.
158) Las pruebas que Santo Toms ofrece de la existencia de Dios son pruebas:
Primera va: El movimiento como actuacin del mvil
Segunda va: Experiencia de un orden de causas eficientes
Tercera va: La contingencia o limitacin en el existir
Cuarta va: Diversos grados de perfeccin en las cosas
Quinta va: El gobierno de las cosas
159) Para San Agustin el pretrito largo es:
-una larga memoria del pasado
160) Para San Agustn el futuro largo es:
-la larga espera del futuro.
161) Heidegger concibe al hombre como:
-como un ser-en-el-mundo ser-ah
162) Para San Agustn el mundo fue hecho como:
-el mundo fue creado a partir de la nada. Las cosas del mundo no pueden haberse hecho a s mismas ya
que supondramos que esas cosas tendran que existir antes de existir, lo cual es un absurdo. Por lo tanto,
existe un ser eterno que no cambia y que es principio de todo. o As pues, el mundo es el desbordamiento
de la bondad divina, una creacin sin el tiempo, que no existe por ser una distencin del alma, una
fabricacin humana.
163) La afirmacin de que las leyes cientficas ms que enunciados generales verificables empricamente
son en realidad hiptesis, es decir, enunciados probables susceptibles de ser falseados por la experiencia,
es propia del pensamiento de: Karl Popper 164)En Aristteles el objeto de la filosofa es:
-el ente
165) Las cosas, que desde nuestra perspectiva pasan y se anonadan, segn San Agustn ,tienen en el
presente divino:
-Una permanencia que subsiste siempre