Pensamiento complejo y educacin

Apuntes pedaggicos - Alfonso Torres Hernndez

2013-10-02
Lo complejo se reconoce como un concepto que se resignific
sustantivamente y con profundidad en el siglo XX.
Su uso comn lo relacionaba con lo complicado, lo enmaraado y lo difcil de
entender. Ahora, es posible entenderlo desde una perspectiva para designar al
ser humano, a la naturaleza, y a nuestras relaciones con ella. Lo complejo,
dice Morin (2004), designa hoy una comprensin del mundo como entidad
donde todo se encuentra entrelazado, como en un tejido compuesto de finos
hilos. Morin tambin seala, siguiendo su idea: el pensamiento complejo es
ante todo un pensamiento que relaciona. Es el significado ms cercano del
trmino complexus (lo que est tejido en conjunto). Esto quiere decir que en
oposicin al modo de pensar tradicional, que divide el campo de los
conocimientos en disciplinas atrincheradas y clasificadas, el pensamiento
complejo es un modo de religacin. Est pues contra el aislamiento de los
objetos de conocimiento; reponindoles en su contexto, y de ser posible en la
globalidad a la que pertenecen.

El Pensamiento Complejo de Morin, se reconoce como un pensamiento que

relaciona y complementa. Su objeto y sujeto de estudio es el todo, a travs de
sus efectos, defectos, dinamismo y esttica, reconociendo la interrelacin del
todo con sus partes y viceversa, dentro de un entramado.

El estudio de lo complejo, hoy en da, ha impactado tambin en el mbito ms

directo de las interacciones de los seres humanos: la educacin, la
interpretacin de la sociedad, la poltica, y la comprensin del momento actual
que vive la humanidad. El problema de la complejidad ha pasado a ser el
problema de la vida y el vivir, el problema de la construccin del futuro y la
bsqueda de soluciones a los problemas contemporneos. En palabras de
Edgar Morin, cuando se habla de complejidad Se trata de enfrentar la
dificultad de pensar y de vivir. (E. Morin, 2004, El Mtodo)

En la misma lnea de pensamiento, Matthew Lipman (1998) refiere a la idea de

pensamiento de orden superior como un pensamiento rico conceptualmente,
coherentemente organizado y persistentemente exploratorio. Si un
pensamiento carece de estos tres rasgos, es muy dudoso que llegue a ser un
pensamiento complejo. Ms adelante, Lipman, menciona que deberamos
ensear directa e inmediatamente para el pensamiento de orden superior. La
enseanza directa del pensamiento de orden superior tiende a ser altamente
significativa para los estudiantes, as como para los profesores. Promover que
los estudiantes hagan filosofa es un ejemplo de cmo puede estimularse el
pensamiento de orden superior en el aula. Utilizando la comunidad de
investigacin.
- Algunas ideas que identifican al pensamiento de orden superior son:

- No es equivalente exclusivamente a pensamiento crtico, sino a la fusin de

pensamiento crtico y pensamiento creativo.

- Se genera bajo el efecto de las siguientes dos ideas reguladoras: la verdad y

el significado.

- El pensamiento crtico implica razonamiento y juicio crtico.

- El pensamiento creativo implica destreza, arte y juicio creativo.

- No se da pensamiento crtico sin una base de juicio creativo.

- No se da pensamiento creativo sin una base de juicio crtico.

Asociado a lo anterior, para Lipman, lo que se denomina como pensamiento

complejo incluye un pensamiento rico en recursos, metacognitivo,
autocorrectivo y todas aquellas modalidades de pensamiento que conllevan a
la reflexin sobre la propia metodologa y sobre el contenido que tratan. El
pensamiento de calidad es un pensamiento de orden superior que incluye
todos los componentes que acabamos de describir; es un pensamiento
complejo. En este tenor, Lipman, se pregunta Qu podemos hacer para que la
educacin sea ms crtica, ms creativa y ms consciente de sus propios
procedimientos? Su respuesta es que debe incluirse la filosofa en el currculum
de la educacin primaria y secundaria. Y ms an, que se incluya el
pensamiento en todas las disciplinas, dejando claro que es una filosofa
diferente a la que se ensea en las universidades.

Considerar las aportaciones y sugerencias de estos pensadores, Morin y

Lipman, para enriquecer el currculum de nuestra educacin bsica, apoyara
sin duda alguna a la formacin de ciudadanos reflexivos, los que necesitan las
democracias autnticas, adems de ser individuos productivos y con suficiente
autoestima. No tengo duda de que los docentes tenemos la capacidad para
realizar estos cambios, lo que no queda claro es si queremos y tenemos el
poder de hacerlo. Sin embargo, podemos empezar por reflexionar
concienzudamente lo que estamos haciendo, para reinventar prcticas
pedaggicas mejores.