Los mormones: La Iglesia De Jesucristo De Los Santos De Los ltimos Das

Los mormones
Historia, fundacin,
organizacin y doctrina
de la Iglesia de Jesucristo
de los Santos de los ltimos Das
(cortesa catholic.net)
Informacin amplia
41 preguntas honestas a los mormones

Fundador

Jos Smith nacido en 1805, en Sharon, Vermont, fue el fundador de esta religin no-cristiana con
mayor crecimiento en el mundo. Quien a los catorce aos, segn su propio relato, fue visitado por
Dios.

Historia
Los Mormones nacen en el ambiente protestante de los Estados Unidos en el siglo XIX, donde el
pueblo estaba hambriento de Dios y muchos acudan a escuchar predicadores itinerantes. Se
multiplicaban las Iglesias, al mismo tiempo que surgan nuevos pastores.

En este ambiente nace Jos Smith quien decide a su temprana edad, decide ir a pedirle a Dios
contestacin a lo que l senta sobre las diferentes religiones.

Segn la historia oficial de la Iglesia de Jesucristo de los Santo de los ltimos Das (SUD), el Padre
y Dios el Hijo se le aparecieron a Jos despus de estar orando un tiempo para saber cul era la
iglesia a la que deba pertenecer. Jess le dijo que no se uniera a ninguna iglesia porque todas
estaban en el error. Despus de esta primera visin, Smith tuvo varias visitas de un ngel llamado
Moroni, quien le revel la existencia de un libro de oro (el Libro de Mormn) que contena la
"verdadera religin" y que l (Jos Smith) haba sido designado por Dios para encontrar el libro que
yaca en forma de planchas oculto bajo tierra.

Siguiendo las indicaciones del ngel, Jos Smith dice haber encontrado el libro de oro, junto con
dos piedras mgicas con montaje de plata. Estas le daban la facultad de entender el lenguaje
misterioso del texto del libro de oro para poderlo traducir, lo cual hizo en su totalidad entre 1827 y
1830. El seor Smith relata que entonces el ngel Moroni le orden que le devolviese el libro
original el cual nunca ms se ha visto ni queda rastro alguno de l.

El resultado de la traduccin fue el Libro de Mormn, publicado en 1830, segn ellos, de revelacin
divina y considerado el complemento indispensable de la Biblia, continuacin de ella e inspirado
como ella. La historia de este libro depende completamente de los relatos del Seor Smith a quien
los mormones creen con fe ciega. No tiene ninguna base en la historia ni en la revelacin cristiana
recibida de los Apstoles y sostenida por la Iglesia Catlica desde el principio. Estas nuevas
revelaciones son ajenas a la Biblia y la Tradicin recibida de los Apstoles.

Para entonces, Jos Smith haba comenzado a organizar la iglesia SUD e iba ganando muchos
adeptos quienes lo consideraban el profeta. Durante diez aos la oficina principal de la iglesia
cambi de lugar varias veces, hasta establecerse en Nauvoo, Illinois, pueblo que fue fundado por
Jos Smith y los mormones en 1839, el cual creci rpidamente y lleg a ser el segundo pueblo
ms grande en el estado. Smith y sus seguidores, con permiso de las autoridades, formaron una
milicia que lleg a ser un verdadero ejrcito privado. El fundador se adjudic poderes de monarca.
 En 1843, Jos Smith dice haber tenido una revelacin sobre la prctica de la poligamia,la cual
practic, llegando a tener aproximadamente 46 esposas, unas casadas previamente y otras
jvenes solteras. Esto le acarre muchas hostilidades por parte de los vecinos. Cuando en 1844
decide postularse para la presidencia de los Estados Unidos, los escndalos por sus adulterios, lo
llevaron a la crcel. El pueblo enardecido asalt la crcel y lo asesinaron junto con su hermano, el
27 de junio de 1844.

El escndalo provocado por al poligamia hizo que varios lderes de esta iglesia quisieran tomar el
mando. Se origin una especie de cisma en la secta y aparecieron muchos grupos disidentes.

La mayora de los mormones sigui a Birgham Young, en 1846 iniciaron el camino hacia el valle
Salt Lake y en 1847 fund la ciudad de Salt Lake, convirtindose sta en el centro del mormonismo
hasta el da de hoy.

Brigham Young agreg varias creencias extraas y nicas a la doctrina de la iglesia SUD. Bajo su
liderazgo la regin prosper y al declarar el congreso de los Estados Unidos la regin como
territorio de Utah, fue nombrado gobernador territorial.

Young, tambin, adopt la doctrina de la poligamia, lo cual molest a muchos y se nombr un

nuevo gobernador territorial, pero Young se neg a renunciar, teniendo que intervenir el ejrcito,
pudiendo haberse originado una gran catstrofe, a esto sigui una serie de esfuerzos para forzar a
los mormones a obedecer las leyes en contra de la poligamia. Young sigui teniendo un papel muy
importante en Utah, fue acusado de poligamia, mas no condenado. Se considera que se cas 27
veces y que a su muerte dej 17 viudas y 57 hijos.

En 1890, el entonces presidente de la iglesia, Wilford Woodruff, public un manifiesto poniendo fin
a la poligamia. En pocos aos, los mormones fueron entrando en el sistema de vida de la mayora
estadounidense. Aos despus maquillaran su historia.

El papel de la poligamia dentro de la iglesia mormona es muy importante, pues sienta unas bases
para la enseanza moral de la iglesia.

Estructura

En 1835, Smith escribe su libro Doctrinas y clusulas donde habla de sus "revelaciones" en materia
de organizacin de la secta. Sus lderes se llaman Autoridades Generales y se agrupan en: un
profeta que dirige la Iglesia, despus del profeta con autoridad descendente se encuentra un
Quorum o Concilio de 12 apstoles cuyos poderes dependen de la autoridad del profeta, luego
existe un tercer grupo de hombres que constituyen el primero y segundo Consejo de los Setenta.
Brigham Young (1801-1877) fue nombrado primero apstol y en 1836 le eligieron presidente del
Quorum.

Caractersticas

Sus misioneros se visten de pantaln oscuro, camisa blanca y corbata oscura, maleta escolar
oscura y una pequea placa con su nombre del lado izquierdo.

Las iglesias locales se llaman estacas ( una especie de parroquias). Al templo propiamente dicho
slo pueden asistir los que cumplen con ciertos requisitos, no se permite la entrada a los no
mormones ni a mormones sin la recomendacin del templo. Los centros mormones que vemos en
los diferentes lugares no son templos sino estacas.

En el templo se llevan a cabo ceremonias que los participantes estn obligados a guardar en
secreto bajo juramento. A la ceremonia de entrada al templo se le llama investidura.
 Tienen sacerdotes que se encuentran divididos en dos: El sacerdocio menor o de Aarn y el
sacerdocio mayor o de Melquisedec. Ninguno de estos sacerdocios se asemejan al sacerdocio
catlico.

Segn la revista Time (4-VIII-1997) la iglesia mormona es la iglesia ms rica de los Estados Unidos
con 30 mil millones de dlares.

Publicacin en espaol: Liahona.

Doctrina

La doctrina de los mormones est basada en cuatro libros bsicos: La Biblia, el Libro del Mormn,
la Doctrina y Convenios (135 revelaciones y otros informes, editado por Jos Smith) y la Perla de
Gran Valor (recopilacin de trabajos cortos, antiguos y modernos)

El contenido de estos libros est sujeto a la interpretacin de los lderes religiosos ("apstoles"), de
quienes se dice que pueden recibir revelaciones adicionales y ser sujetos de inspiracin divina.

Los mormones tienen sin duda muchas cosas buenas. Son trabajadores, organizados,
persistentes, educados en su trato y rechazan muchos vicios, aqu exponemos algunas de sus
creencias:

Trinidad: Jos Smith declar que: Dios es un personaje distinto de los dems dioses, Jesucristo es
un personaje aparte y distinto de Dios el Padre y que el Espritu Santo es otro personaje distinto, y
es espritu y los tres son tres personajes distintos y tres dioses.

Dios Padre se hizo a s mismo con su esfuerzo personal, una vez fue hombre como todos los
dems y que vivi en la tierra como lo hizo Jesucristo. Posee un cuerpo de carne y hueso pero
muchos ms perfecto, an as se est perfeccionando eternamente.

Dios el Hijo, Creen en Jesucristo como el Hijo de Dios; en su sacrificio expiatorio y su resurreccin
literal. Le aceptan como el Salvador y Redentor de la humanidad, y oran al Padre en su nombre.
Jesucristo volver a la tierra y reinar en ella.
Dios Espritu Santo, sobre esta deidad existe una doctrina confusa, es Dios, parte de la deidad,
pero sin cuerpo fsico, sin embargo, segn los mormones ste es necesario para llegar a ser Dios.

El hombre: cada varn digno, segn las normas del mormonismo, se convertir en un dios y
gobernar su propio planeta, tendr esposas y engendrar hijos eternamente.

Para crear al hombre Dios vino a este mundo como Adn, con cuerpo celestial, y se trajo una de
sus esposas, Eva. Esto resulta una hereja.

Adn es nuestro Padre y Dios. El nico Dios con que tenemos que lidiar. Otra hereja.

El alma humana existe aun antes de que la persona sea engendrada (al nacer se correra un velo
que nos olvidara nuestra vida anterior junto a Dios). Se puede decir que cada persona fue
concebida y nacida en un reino espiritual pre-existente.

Los miembros de la raza negra son descendientes de Can y llevan sobre s la maldicin. La
esclavitud es institucin divina.

Tanto el fundador como sus colaboradores practicaban la poligamia y esta era aceptada por la
secta. Entre ellos, Brigham Young, Haber Kimbal.

Existen tres grados de cielo, el celestial, el terrestre y el telestial, niegan la existencia del infierno.
 En el templo se permite el bautismo de los muertos.

La Biblia se considera como dudosa y sospechosa por supuestos errores y partes perdidas.

Desconocen la doctrina catlica (Eucarista, la Confesin, etc....)

2. TESTIGOS DE JEHOVA
Fundador: Carlos Taze Rusell en 1884
Fue fundado esta nueva organizacin con objetivos fundamentales que eran la predicacin de la
segunda venida de Cristo y el fin del mundo. Adopt el peligroso y antibblico estilo de poner fechas
al desastre universal, ignorando a un los mensajes de Jess, (Mt. 24:36; Mr. 13:32)
Cuando llegaron los momentos anunciados debi fijar nuevasfechas y fue finalmente anunciado el
fin del mundo para 1914. Pero luego para 1920, 1925 y 1940. Ellos dicen que en 1914 no sucedi
nada pero marc el fin de los tiempos y tuvo un significado especial.
Autoridad y principales doctrinas: Los escritos de Rusell y del Juez Rutherford. La Biblia, pero slo
interpretada solo por los lideres infalibles, Cualquier contradiccin es disciplinada duramente. En
1961 publicaron so propia versin Traduccin del Nuevo Mundo las Santas Escrituras, adulterando
cerca do mil textos bblicos para adaptarlos a sus doctrinas erradas y cambiantes.
Niegan La trinidad
Niegan la divinidad de Jesucristo
Niegan la encarnacin y resurreccin de Jesucristo
Retribucin vida eterna
Se proclaman a si mismos el profeta de Dios en la tierra.
Afirman ser el nico canal de la verdad de Dios.
El Espritu Santo es la fuerza impersonal de Dios.
Solo los miembros de su organizacin sern salvos.
Jess era un ngel que se hizo hombre.
Jess fue solo un hombre perfecto, no Dios en la carne.
Jess no resucito de entre los muertos en su cuerpo fsico.
Jess fue resucitado "no como una criatura humana, sino como un espritu".
Jess no muri en la cruz, sino en un madero de tormento o estaca.
Jess retorno invisible a la tierra en 1914.
No hay una trinidad.
El Espritu Santo es una fuerza no una persona viva.
Las buenas obras son necesarias para la salvacin.
El alma deja de existir con la muerte.
No hay infierno.
Solamente 144.00 mil ungidos de entre los Testigos de Jehov Irn al cielo.
Las transfusiones de sangre son pecado.
La cruz es un smbolo pagano que no debe ser utilizado.
La salvacin es por fe y obras.
Se rehsan a votar, saludar la bandera, cantar el himno nacional, celebrar la navidad y los
cumpleaos. No se les permite servir en las fuerzas armadas.
Teologa: Unitaria
Predicciones que fallaron. Rusell dijo que el "tiempo de los gentiles" terminaba en 1914 eso no se
cumpli, pues hasta 1967 una parte de Jerusaln estaba en posesin de ellos. Para 1914 se
acabara la iglesia catlica romana. Para 1914 Gobiernos, Bancos, Escuelas e Iglesias seran
destruidos. La batalla de Armagedn en 1915. Rusell muri en 1914 y sus profecas fueron
mantenidas por sus seguidores.
Que Dice la Biblia sobre las doctrinas de los Testigos de Jehov?
Nota: Ir a la hoja de trabajo N 2

+3. ADVENTISTAS DEL 7MO DA
Iglesia Adventista del Sptimo Da. Conocidos tambin como (Sabatistas), La palabra Adventista
significa: advenimiento o llegada. Fue fundado en 1844 EE.UU
No es una denominacin cristiana evanglica como se piensa.
Es de tomar en cuenta que los adventistas tienen cuatro puntos doctrinales que los separan mucho
del cristianismo evanglico.
1. El sueo despus de la muerte: "Entre la muerte y la resurreccin los muertos duermen,
segn su doctrina. Vea Sal 73:24; Lc 16:22.
2. Aniquilamiento de los impos: "Los pecadores y el pecado sern destruidos para no
existir mas"
3. La expiacin: "Es hecha por Satans y Jess". Pero para esto tenemos dos buenas
preguntas; Es Satans cosalvador? Ser realmente aniquilado?. Segn ellos en Levtico 16:5-
10, 20,22 entreven que el macho cabrio sacrificado representa a Cristo y el emisario representa a
Satans que lleva el pecado de los redimidos al infierno, donde ser aniquilado. Vea Apoc 20:10.
4. El Sbado: Este lo detallaremos despus.
Precursor y fundadores: Guillermo Miller, Hiram Edson. Jos Bates y Elena Harmon de White.
Autoridad: La Biblia y los escritos de Elenade White.
Fue Elena de White un profeta?
1. Elena dijo que la sangre de Cristo NO BORRA nuestros pecados
(White, Tomo 1, 371-372)
2. En 1889 Elena dijo que no era tiempo para comprar y tener propiedades por que ya vendra
Cristo.
3. En 1844 dijo a los adventistas que no tuvieran nios y que el esposo no viviera con su esposa,
por que Cristo vendra pronto. (White Estate, Manuscrito N 34,1885.
Teologa: Trinidad. Observancia de la ley mosaica.
Principales doctrinas
Inmortalidad condicionada: Segn ellos el hombre es una "alma viviente" no que el hombre tiene
alma; entonces al morir la persona desaparece y Dios en la resurreccin la volver a recrear. Ellos
cofunden la destruccin con la aniquilacin, pues el justo volver pero los pecadores y Satans
desaparecern. Lea Mt 8:11,12; Jn 3:36; " Ts.1:9; Ap 14:9-11.
El antiguo Pacto: Para ellos el Antiguo Pacto de Moiss todava esta en vigencia, pero ellos no
guardan la Pascua, que es igual de importante como el sbado. Para su conveniencia dividen la
Ley en moral y ceremonial. Le llaman a los 10 mandamientos "Ley moral" y a lo restante "Ley
ceremonial" ensean que la ley ceremonial fue abolida por Cristo, pero la ley moral permanece.
Pero esta supuesta divisin no se encuentra en la Biblia.
La teora del Santuario: Esa teora dice que Jess entro el 22 de octubre de 1844 en el santuario
del cielo para purificarlo, lo que todava hace, despus vendr a la tierra. ( Heb 1:3; 9:24)
Sbado o Domingo: Ellos afirman que el Sbado debe ser guardado por todos los hombres, vemos
en Deut 5:15 que Dios ordeno la observacin del sbado en memoria o recuerdo de la liberacin
del pueblo de Israel esto demuestra que la institucin del sbado es exclusivamente israelita.
Por que guardamos el domingo o el segundo sabado segn el calendario hebreo
1. Jess resucito de entre los muertos el primer da de la semana. Jn. 20:1.
2. La promesa de la venida del Espritu Santo se cumpli el primer da de la semana. Era el
da de Pentecosts, que por ley caa siempre en el primer da de la semana (Lv 23:16)
3. En Troas los cristianos se reunan para el culto el primer da de la semana (Hch 20:6,7)
4. El primer da de la semana Cristo se revelo al apstol Juan en la isla de Patmos (Ap
1:10)
5. Los apstoles y sus discpulos despus de ellos lo guardaron siempre.
Por que no guardamos el sbado
1. El sbado es un convenio o pacto entre Dios e Israel. (Ex 20:1;19:1 al 24:8)
 2. El sbado no es una institucin perpetua (Ex 12:14; 31:16,17)
3. El sbado formaba parte de la Ley, y esta fue abolida totalmente por Cristo (2 Co 3:3-14;
Col 2:14-17)
4. En ningn pasaje se registra que Jess enseara que deba ser guardado.
5. Pablo enseo (Todo el consejo de Dios) y nunca dijo nada sobre el sbado (Hch
20:20,27)
6. Conocemos hombres santos y bendecidos por Dios que guardaban el Domingo (Ap
13:10; 14:10,11)
Al parecer ellos son evanglicos, pero en lo profundo de sus races podemos ver lo desviados que
estn, si tu puedes cuando se te presente la oportunidad ayuda a otros a entender esto, antes de
ser atrapados por la mentira.

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos93/sectas-religiosas/sectas-

religiosas.shtml#ixzz4N1V1srN6
LA LUZ DEL MUNDO
Historia

La Iglesia del Dios Vivo, Columna y Apoyo de la Verdad, La Luz del Mundo, mejor conocida como
La Luz del Mundo, fue fundada en la ciudad de Guadalajara, Mxico en el ao 19261. El fundador
fue el Sr. Eusebio Joaqun Gonzlez, quien reclam haber tenido una visin de parte de Dios en
donde Cristo, supuestamente, le dijo que su nombre sera de ah en adelante "Aarn" 2. Segn sus
adeptos, l es restaurador de la Iglesia Primitiva3. "Hermano Aarn" es la manera que l es referido
por sus seguidores (de aqu en adelante Hno. Aarn). El Hno. Aarn muri en 1964 4. Su hijo,
Samuel Joaqun Flores, fue su sucesor en 19645, el cual es referido como "El ungido" o el
"Hermano Samuel" (de aqu en adelante Hno. Samuel) por los de La Luz del Mundo. El es el
dirigente actual de la Iglesia. Cuentan con iglesias en 23 pases. En 1992 La Luz del Mundo
reclam tener ms de 2 millones de seguidores por todo el mundo 6. En 1989, slo en Mxico se
encontraban ms de 200.000 miembros7. El templo sede de La Luz del Mundo est localizado,
literalmente, en medio de la colonia Hermosa Providencia en la ciudad de Guadalajara, Jalisco,
Mxico. La mayora de las personas que viven en esa colonia son miembros de La Luz del Mundo.
Esta Iglesia es una de las iglesias ms grandes en todo Mxico y se cree que en todo
Latinoamrica. El edificio tiene un cupo para 17.000 personas 8.

Doctrinas

Las siguientes son algunas doctrinas y prcticas de La Luz del Mundo; daremos slo una breve
descripcin de ellas, sin refutarlas. En artculos subsecuentes estaremos comparando algunas de
estas doctrinas y prcticas a la luz de la Biblia. En esta ocasin estaremos exponiendo y refutando
bblicamente, el apostolado ("eleccin") y la "honra" que supuestamente los miembros de La Luz
del Mundo dicen darle al Hno. Aarn y al Hno. Samuel.

La Iglesia La Luz del Mundo niega la doctrina de la Trinidad. Dividen a Jesucristo en dos personas.
Jess = hombre; Cristo = Dios. Reclaman que Jess NO era Dios, sino hasta que fue bautizado.
Despus del bautismo, Jess vino a ser el Cristo y Dios. El bautismo es esencial para la salvacin.
El bautismo tiene que ser slo en el "nombre de Jesucristo". Tienen un concepto muy legalista
acerca de la vida cristiana. A las mujeres se les prohibe usar pantalones. No se les permite cortarse
el cabello. Cuando oran, tienen que hacerlo hincados, las mujeres tienen que cubrirse la cabeza
con un velo. Tambin se les prohibe usar alhajas y maquillaje. Los hombres deben mantener su
cabello corto. Ambos, hombres y mujeres se sientan separados durante el servicio en la Iglesia. No
usan instrumentos musicales en la adoracin, porque supuestamente Dios no los escucha.
Sostienen que no hay salvacin fuera de la iglesia La Luz del Mundo. Tambin reclama ser la
Iglesia Verdadera. De manera que, segn ellos, toda la cristiandad estuvo perdida hasta que Dios
llam al Hno. Aarn en 1926 a restaurar la iglesia9. Creen que el Sr. Eusebio Joaqun Gonzlez
(Hno. Aarn) y Samuel Joaqun Flores (Hno. Samuel) son apstoles para nuestros das.

Nota: Estaremos constantemente citando dos himnarios de La Luz del Mundo, como
documentacin de lo que creen, a menos que la nota demuestre algo diferente. Esto se debe a que
La Luz del Mundo no distribuye literatura que explique explicitamente lo que creen, en una manera
sistemtica.

Hay Apstoles hoy da?

El Hno. Aarn y Samuel Joaqun son considerados por los miembros de La Luz del Mundo
apstoles, en el mismo nivel de los Apstoles de la Biblia.

El 14 de agosto de 1942, fue cuando por primera vez la congregacin de Guadalajara le celebr su
cumpleaos al Hno. Aarn. En dicha fecha "le presentaron ofrendas florales, felicitaciones
verbales... y regalos de toda suerte. Le cantaban alabanzas o himnos en su nombre..." 10. Algunos
de esos himnos, compuestos al Hno. Aarn todava pueden ser encontrados en el himnario oficial
de La Luz del Mundo.

A travs del siguiente himno veremos como La Luz del Mundo, no slo creen que el Hno. Aarn era
un "apstol moderno", sino que lo ponan en el mismo nivel que al apstol Pablo.

"En la gloria loar se ven Pablo el Apstol de Dios; y Aarn Joaqun,

el Apstol, Unidos estn los dos . . . A Pablo y Aarn Joaqun,
les di su autorizacin, Que predicasen al mundo, las nuevas de salvacin.
Puestos estn en el Arca, lado a lado un querubn; Uno es el Apstol
Pablo Y el otro es Aarn Joaqun"11

Razones por las cuales, el Hno. Aarn y el Hno. Samuel Joaqun, no pueden ser Apstoles.

1.- Los miembros de La Luz del Mundo nunca han comprobado que el Hno. Aarn y el Hno.
Samuel son "Apstoles", solamente dicenque son Apstoles. Una cosa es decir que ellos son
"Apstoles de Jesucristo"; otra cosa es comprobarlo con evidencias bblicas.
2.- Los miembros de La Luz del Mundo argumentan en crculos, cuando tratan de comprobar que el
Hno. Aarn y el Hno. Samuel son Apstoles; ej. cuando hacemos la pregunta a pastores y
miembros de La Luz del Mundo: Cmo sabe Ud. que el Hno. Aarn y el Hno. Samuel son
Apstoles? La respuesta que normalmente dan, es: "Por la doctrina que ellos [Aarn y Samuel]
ensean". A esto, respondemos: Pero cmo sabe que la doctrina que ellos ensean es
verdadera? Responden: "Porque esta doctrina la ha enseado un Apstol de Dios [Aarn y
Samuel], y los apstoles de Dios siempre ensean la doctrina correcta". Esta clase de
razonamiento se conoce en la lgica, como la falacia del crculo vicioso. Los miembros de La Luz
del Mundo presuponen que el Hno. Aarn y el Hno. Samuel son Apstoles antes de comprobarlo.

3.- La Biblia da dos requisitos, que un apstol tiene que poseer, para ser un apstol.

I. El apstol tiene que ser un testigo ocular del Cristo resucitado.

(Hechos 1:21-26; 1 Cor. 9:1-2; 15:5-8).

II. El apstol tiene que ser enviado y escogido personalmente por Cristo mismo.
(Mateo 10:1-7; Hechos 1:8; 1:24-26).

Aunque el apstol Pablo no fue uno de los 12 apstoles originales que el Seor Jesucristo eligi; el
llen los dos requisitos, ya mencionados. Pablo repetidamente nos informa, que su apostolado fue
elegido por la voluntad de Dios (Efesios 1:1; Col. 1:1; 2 Tim. 1:1). Dios personalmente lo eligi
(Romanos 1:1; Glatas 1:1; 1 Timoteo 1:12). Pablo, dijo que l era el ltimo en ver al Cristo
resucitado y de recibir una comisin apostlica (1 Corintios 15:8).

4.- Judas y el apstol Pedro nos dicen: "acordaos de las palabras que antes fueron dichas por los
apstoles de nuestro Seor Jesucristo". No dijeron: "Oigan a los apstoles que han de venir en el
futuro"; sino dijeron: "acordaos de las palabras que antes fueron dichas..." (Jud. 17; 2 Pedro 3:2).

Despus de haber "sometido a prueba a los que se dicen ser apstoles y no lo son, y los hemos
hallado mentirosos" (Ap. 2:2), tenemos que concluir que el Hno. Aarn y el Hno. Samuel Joaqun
no pueden ser apstoles de Jesucristo porque no llenan los requisitos bblicos de un apstol. Pablo
lo puso de esta manera: "Tales son falsos apstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como
apstoles de Cristo" (2 Corintios 11:13).

Los miembros de La Luz del Mundo, no slo intentan igualar al Hno. Aarn y al Hno. Samuel
Joaqun con los apstoles originales del Nuevo Testamento, como ya hemos visto, sino que
tambin parecen llevar esa igualdad a un punto mucho ms lejos:

JESUCRISTO
Rey de los Judos (Mateo 2:2)
"Cuando llegaron [los magos] a
la casa, vieron al nio con
Mara, su madre; y postrndose,
lo adoraron. Abrieron sus cofres
y le presentaron regalos de oro,
de incienso y mirra" (Mateo
2:11)
Naci Jess!
Al mundo paz, naci Jess!
Naci ya nuestro Rey: El
corazn ya tiene luz, y paz su
santa grey...Al mundo l
gobernar con gracia y con
poder; a las naciones mostrar:
Su amor y su poder..."13
JESUCRISTO
Nacimiento de Jess
"Y ahora concebirs en tu
vientre, y dars a luz un hijo, y
IGUAL A JESS?
AARN JOAQUN
Rey de La Luz del Mundo
"Como los magos traan,
ofrendas para su rey; tambin la
Iglesia le ofrenda, porque T
eres nuestro Rey".12
Naci Aarn!
"Al mundo paz, naci Aarn,
naci ya nuestro Rey, el corazn
ya tiene luz y paz de su santa
grey. . . Al mundo El alumbrar
con gracia y poder, y las
naciones le vern, Su amor y su
poder..."14
SAMUEL JOAQUN
Nacimiento de Samuel Joaqun
"...Para el mundo, que gran
bendicin, en su vientre nos
llamars su nombre JESUS"
(Lucas 1:31).
"Os ha nacido hoy, en la ciudad
de David, un Salvador, que es
Cristo el Seor" (Lucas 2:11).
Entrada Triunfal en Jerusaln
"He aqu, tu Rey viene a ti,
manso, y sentado sobre una
asna...Y la multitud, que era
muy numerosa, tendan sus
mantos en el camino; otros
cortaban ramas de los rboles, y
las tendan en el camino. Y la
gente que iba delante y la que
iba detrs aclamaba, diciendo:
Hosanna al Hijo de David!
Bendito l que viene en el
nombre del Seor! Hosanna en
las alturas!" (Mateo 21:5,8-9).
El amor a Jess
"Como te amo Seor, a ti, estoy
contento Seor, por ti, porque t
cuidas mi vida, porque t cuidas
mi alma, porque t cuidas mi
cuerpo,Jess". 18
Potestad para perdonar
pecados
"Pues para que sepis que el
Hijo del Hombre tiene potestad
en la tierra para perdonar
pecados" (Lucas 5:24)
Potestad para Salvar
trajo, como Mara para el
hombre, un gran Salvador, un
Apstol de Dios elegido..."15
Entrada Triunfal en Guadalajara
"Cuando Samuel regres de una
de sus giras al extranjero, entr
a la colonia manejando un carro
grande blanco, convertible, y
toda la gente sali a recibirlo
con palmas en las manos,
movindolas de lado a lado y
aclamando Bendito el que
viene en el nombre del Seor!"16
"En Jerusaln, le cantaban al
Seor, porque entr Cristo
nuestro salvador; tambin aqu,
lo volvemos a cantar, Hosannas,
le damos hoy, Apstol de
Dios". 17
El amor a Samuel Joaqun
"Como te amo Samuel, a ti,
estoy contento Samuel, por ti,
porque t cuidas mi vida, porque
t cuidas mi alma, porque t
cuidas mi cuerpo del mal".19
Potestad para perdonar
Pecados
"Samuel Joaqun, Apstol
poderoso en palabra, l trae
para la tierra perdn, y vida
eterna, cual Cristo en
Galilea . . . Todo el mundo ya se
enter de las nuevas de
salvacin, que slo Dios a usted
le dio, las llaves de la gran
mansin". 21
Potestad para salvar
"Porque no envi Dios a su Hijo
al mundo para condenar al
mundo, sino para que el mundo
sea salvo por l" (Juan 3:17)
"Venimos todos a honrarle, a
usted santo varn, hoy es un da
de gozo, de grande bendicin,
en este da, naciera de parte del
Seor, para que fuera, a este
mundo, el medio de salvacin" 22

Potestad para dar Vida Eterna Potestad para dar Vida Eterna

"El que cree en el Hijo tiene vida
eterna; pero el que rehsa creer
en el Hijo no ver la vida, sino
que la ira de Dios est sobre l".
(Juan 3:36)
"Usted es el ngel, que Dios
nos ha enviado para salvacin,
por eso le damos la honra, y la
gloria al gran salvador, aunque
los impos no le reconocen, la
iglesia bendita, le ha recibido en
su corazn . . . usted nos dirige
a la vida eterna" 23

"Samuel Joaqun . . . hermosas caractersticas de la potestad que tiene; potestad para redimir . . .
para justificar, potestad parasantificar . . . potestad para gobernar iglesias, potestad para
darnos salvacin y vida eterna . . ."24

Despus de observar la manera en que La Luz del Mundo iguala al Hno. Aarn y el Hno. Samuel
Joaqun con Jesucristo, es muy dficil concluir y aceptar que esto, slo es una simple veneracin;
ms bien parece adoracin. Pero habr miembros de La Luz del Mundo que argumentarn
exactamente eso: "no es adoracin, sino veneracin". La iglesia catlica por muchos aos ha dado
esta clase de explicacin cuando los catlicos cantan alabanzas a la virgen Mara y a los santos.

Para salir de dudas entre la diferencia de adoracin y veneracinconsultemos el Diccionario de la

Real Academia Espaola para que nos de una definicin de estas dos palabras:

Venerar: Respetar en sumo grado a una persona por su santidad, dignidad o grandes virtudes.

Adorar: Reverenciar con sumo honor o respeto a un ser, considerndolo como cosa divina.

As que, decir o creer que el Sr. Samuel Joaqun, un hombre pecador (Romanos 3:23) e
imperfecto, tiene las caractersticasque slo Jesucristo, nuestro Seor tiene para "Redimir,
Justificar, Santificar y para darnos Salvacin y Vida Eterna" Es una blasfemia!

La palabra de Dios nos advierte que en los ltimos das "surgirn falsos Cristos . . . harn seales y
milagros para engaar, si fuera posible, a los elegidos" (Marcos 13:22). Adems, Dios ordena, que
slo l ser adorado (Lucas 4:8; 1 Corintios 1:29). Dios lo puso bien claro en su Palabra, que
ningn ser creado ser gloriado como El; l no comparte su gloria con ningn otro (Isaas 42:8).
Aun los ngeles enfticamente rehsan adoracin, insistiendo que los ngeles y los humanos
estn en el mismo nivel de humildad ante Dios (Apocalipsis 22:8-9). En el Nuevo Testamento
encontramos que los apstoles no toleraban que nadie les diera ningn tratamiento reverencial, el
cual es reservado slo para Dios (Hechos 10:25-26; 14:11-15). Entonces, bblicamente hablando,
debemos de concluir que todas las oraciones, gloria y devocin le pertenecen SOLO a Dios y a su
Hijo, Jesucristo. 25

En conclusin, no queda otra alternativa que clasificar a la iglesia, La Luz del Mundo, como una
secta, aunque reclamen ser cristianos, pero como ya hemos visto, La Luz del Mundo est muy
lejos de ser llamada o ser considerada como una iglesia cristiana, ya que niegan algunas doctrinas
esenciales del cristianismo histrico, sin mencionar la blasfemia que cometen al considerar e
igualar al Hno. Aarn y al Hno. Samuel Joaqun como nuestro Seor Jesucristo, el nico mediador
entre Dios y el hombre, el autor y consumador de nuestra fe.

Sabes Cules Son Los Principales Puntos Doctrinales de La Iglesia Evanglica?

Hoy trataremos lo referente a los principales puntos doctrinales de la iglesia evanglica, todo un
conjunto de creencias que forman parte de la vida cristiana y que s son sana doctrina aprobadas
por Dios en su santa palabra. Descubre cuales son y al final danos tu opinin!
Son un resumen de los principios bblicos que rigen la vida cristiana y que son comunes en la gran
mayora de las organizaciones religiosas que se denominan evanglicas pentecostales o no.

Puntos Doctrinales Ms Comunes En La Iglesia Evanglica

Tenemos muchos puntos doctrinales, hoy slo te presentamos los ms importantes, aquellos que
resumen todo el credo de nuestra fe:

El arrepentimiento y la conversin los pecados

Lo primero que debe hacer una persona, sea de las que se consideran buena gente o no, es
reconocer que es pecador, que por cuanto todos pecaron, estn destituidos de la gloria de Dios y
profesar un sincero arrepentimiento, como dijo el mismo Jess nacer de nuevo.

En su primer discurso pblico, el apstol Pedro hizo un llamado a una gran multitud de personas y
sus palabras fueron arrepentos y convertos para que vengan de la presencia del Seor tiempos
de refrigerios, Hechos 2.38 y 3.19.

El nuevo nacimiento en Cristo

De modo que si alguno esta en cristo Jess, es nueva criatura, las cosas viejas pasaron y son
hechas nuevas. El nuevo nacimiento implica que ya se deja de ser hijo de pecado y somos
transformados en hijos de Dios y como tales, somos herederos juntamente con nuestro seor
Jesucristo del reino de los cielos. Efesios 4.24.

La santificacin

Es el proceso mediante el cual somos renovados como dice el verso bblico de Efesios 4.24, Segn
1 de Tesalonicenses 5.32 que el espritu de Dios es el que nos santifique y por completo, todo
nuestro ser, espritu, cuerpo y alma y nos guarda irreprochable para la venida de nuestro seor
Jesucristo.

Todo cristiano, tiene la encomienda de seguir la paz con todos y la santidad, sin la cual nadie vera
al seor, otro verso bblico lo pone ms claro y dice que en cuanto dependa de nosotros, estar en
paz con todos.

Sobre el Bautismo Tanto En Agua Como En Espritu Santo

Si bien hay iglesia que slo tienen el bautismo en agua, pues nosotros tambin creemnos en el
bautismo en Espritu Santo y fuego:

El bautismo en agua
Si el mismo Jesucristo, se bautizo, cuanto ms los hombres y mujeres que decimos ser sus
seguidores, sobre el bautismo en agua vase en Mateo 28, 19-20, el bautismo de cristo, esta en
Juan 3,21-22.

La gran mayora de las congregaciones, tienen la idea de que no se debe bautizar un creyente
nuevo, sin antes pasar por un proceso de aprendizaje de la doctrina de tal congregacin, la verdad
es que se justifican diciendo que no pueden darle los privilegios de miembros, sin que antes estn
capacitados para hablar desde un plpito.

Lo que ha pasado es que se a confundido el bautizar una persona y reconocerlo como miembro de
una iglesia, esto es un error muy grave el tener a un creyente que por no ser bautizado, no es
miembro de la iglesia, pero que hace rato su nombre esta inscrito en el libro de la vida y es
miembro del reino de los cielos.

Muchas congregaciones evanglicas ensean que si ser bautizado, no se puede ir al cielo, pero no
te bautizan si no tienes varios meses en la iglesia y pasas por los talleres de enseanzas
doctrinales. Repito, se puede bautizar a una persona justo en el momento en que realiza la
conversin, lo que esto no lo califica para dar enseanzas desde el plpito, espero que un da las
congregaciones evangelicas aprendan esto.

El bautismo en el Espritu Santo y Fuego

Fue el mismo que bautizo a nuestro Seor Jesucristo, Juan el bautista quien declar que despus
de l vendra uno que bautizaba con Espritu Santo y Fuego. S los cristianos de las iglesias que
abrasamos esta doctrina, tenemos el privilegio de ser bautizados por el mismo hijo de Dios. Juan
1,33-34 y Hechos 1.8. y Hechos capitulo 2.

Son muchos los puntos doctrinales de las iglesias evanglicas, muchas dicen que el
arrebatamiento de la iglesia es justo antes de la gran tribulacin, otros que a la mitad, justo tres
aos y medio despus del inicio del reinado del anticristo y los que piensan que sera al final de los
ltimos tres aos y medio.

La verdad es que durante los ltimos 7 aos, los que son de gran tribulacin, son los ltimos tres
aos y medio y que sobre este tema hay mucha tela por donde cortar, ya en un prximo articulo
que advierto, ser muy polmico para muchos, un servidor fijara su posicin al respecto.

Me gustara saber tu opinin sobe los puntos o creencias doctrinales de la iglesia evanglica y que
compartas este artculo, es posible que un nuevo creyente quiera saber ms de la palabra de Dios
y de lo que ensean en nuestras congregaciones. Mira otras publicaciones de este blog, por
ejemplo el ltimo que es sobre los evangelistas de la Biblia y que Dios te bendiga.

LAS 16 DOCTRINAS FUNDAMENTALES DE LA IGLESIA EVANGELICA PENTECOSTAL

POSTED ON 16 ABRIL, 2015

1.La Biblia es nuestra regla suficiente de fe y conducta. Esta Declaracin de verdades

fundamentales tiene por objeto simplemente ser una base para la confraternidad entre nosotros
(v.g., que todos hablemos una misma cosa, 1 Corintios 1:10; Hechos 2:42). La fraseologa que se
usa en esta declaracin no es inspirada ni disputada, pero la verdad que se presenta se considera
esencial para un ministerio del evangelio completo. No se afirma que esta declaracin contenga
toda la verdad bblica, slo que abarca nuestra necesidad tocante a estas
doctrinasfundamentales.Estas son nuestras 16 doctrinas fundamentales:

1. La inspiracin de las Escrituras Las Escrituras, tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento, son
verbalmente inspiradas por Dios y son la revelacin de Dios para el hombre, la regla infalible y
autoritaria de fe y conducta (2 Timoteo 3:15-17; 1 Tesalonicenses 2:13; 2 Pedro 1:21).

2. El nico Dios verdaderoEl nico Dios verdadero se ha revelado como el eterno existente en s
mismo YO SOY, el Creador del cielo y de la tierra y Redentor de la humanidad. Se ha revelado
tambin encarnando los principios de relacin y asociacin como el Padre, el Hijo, y el Espritu
Santo (Deuteronomio 6:4; Isaas 43:10,11; Mateo 28:19; Lucas 3:22).LA DEIDAD ADORABLE

(a) Definicin de vocablos Los vocablos trinidad y personas, segn se relacionan con la Deidad,
aunque no se encuentran en la Biblia, son vocablos que estn en armona con ella, por lo tanto
podemos comunicar a los dems nuestro entendimiento inmediato de la doctrina de Cristo respecto
al Ser de Dios, segn se distingue de muchos dioses y muchos seores. Por tanto podemos
hablar debidamente del Seor nuestro Dios, que es un solo Seor, como una Trinidad o como un
Ser de tres personas, sin apartarnos por ello de las enseanzas bblicas (como ejemplo, Mateo
28:19; 2 Corintios 13:14; Juan 14:16,17).

(b) Distincin y relacin en la DeidadCristo ense una distincin de personas en la Deidad que
expres en trminos especficos de relacin, como Padre, Hijo y Espritu Santo, pero que esta
distincin y relacin, en lo que a su forma se refiere es inescrutable e incomprensible, pues la Biblia
no lo explica (Lucas 1:35; 1 Corintios 1:24; Mateo 11:25-27; 28:19; 2 Corintios 13:14; 1 Juan 1:3,
4).

(c) Unidad del nico Ser del Padre, del Hijo y del Espritu Santo Por lo tanto, de la misma manera,
hay eso en el Padre que lo constituye Padre y no Hijo; hay eso en el Hijo que lo constituye Hijo y
no Padre; y hay eso en el Espritu Santo que lo constituye Espritu Santo y no Padre ni Hijo. Por lo
que el Padre es el Engendrador; el Hijo es el Engendrado; y el Espritu Santo es el que procede del
Padre y del Hijo. As que, por cuanto estas tres personas de la Deidad estn en un estado de
unidad, existe un solo Seor Dios Todopoderoso y tiene un solo nombre (Juan 1:18; 15:26; 17:11,
21; Zacaras 14:9).

(d) Identidad y cooperacin en la DeidadEl Padre, el Hijo y el Espritu Santo no son idnticos en lo
que respecta a persona; ni se les confunde en cuanto a relacin; ni estn divididos en cuanto a la
Deidad; ni opuestos en cuanto a cooperacin. El Hijo est en el Padre y el Padre est en el Hijo en
cuanto a relacin. El Hijo est con el Padre y el Padre est con el Hijo, en cuanto a confraternidad.
El Padre no procede del Hijo, sino el Hijo procede del Padre, en lo que respecta a autoridad. El
Espritu Santo procede del Padre y del Hijo, en cuanto a naturaleza, relacin, cooperacin y
autoridad. Por tanto, ninguna de las personas de la Deidad existe ni opera separada o
independientemente de las otras (Juan 5:17-30,32,37; 8:17,18).

(e) El ttulo Seor JesucristoEl ttulo Seor Jesucristo es un nombre propio. En el Nuevo
Testamento nunca se le aplica al Padre ni al Espritu Santo. Por tanto pertenece exclusivamente al
Hijo de Dios (Romanos 1:1-3,7; 2 Juan 3).

(f) El Seor Jesucristo, Dios con nosotrosEl Seor Jesucristo, en lo que respecta a su naturaleza
divina y eterna, es el verdadero y unignito Hijo del Padre, pero en lo que respecta a su naturaleza
humana, es el verdadero Hijo del Hombre. Por lo tanto, se le reconoce como Dios y hombre; quien
por ser Dios y hombre, es Emanuel, Dios con nosotros (Mateo 1:23; 1 Juan 4:2,10,14; Apocalipsis
1:13,17).

(g) El ttulo Hijo de DiosSiendo que el nombre Emanuel abarca lo divino y lo humano, en una sola
persona, nuestro Seor Jesucristo, el ttulo Hijo de Dios describe su debida deidad, y el ttulo Hijo
del Hombre su debida humanidad. De manera que el ttulo Hijo de Dios pertenece al orden de la
eternidad, y el ttulo Hijo del Hombre al orden del tiempo (Mateo 1:21-23; 2 Juan 3; 1 Juan 3:8;
Hebreos 7:3; 1:1-13)

(h) Trasgresin de la doctrina de CristoPor tanto, es una trasgresin de la doctrina de Cristo decir
que el Seor Jess deriv el ttulo de Hijo de Dios slo del hecho de la encarnacin, o por su
relacin con la economa de la redencin. De modo que negar que el Padre es un Padre verdadero
y eterno y que el Hijo es un Hijo verdadero y eterno es negar la distincin y relacin en el Ser de
Dios; una negacin del Padre y del Hijo; y una substitucin de la verdad de que Jesucristo fue
hecho carne (2 Juan 9; Juan 1:1,2,14,18,29,49; 1 Juan 2:22,23; 4:1-5; Hebreos 12:2).

(i) Exaltacin de Jesucristo como Seor El Hijo de Dios, nuestro Seor Jesucristo, despus de
limpiarnos del pecado con su sangre, se sent a la diestra de la Majestad en las alturas,
sujetndose a El ngeles, principados, y potestades. Despus de ser hecho Seor y Cristo, envi
al Espritu Santo para que en el nombre de Jess se doble toda rodilla y confiese que Jesucristo es
el Seor para la gloria de Dios el Padre hasta el fin, cuando el Hijo se sujete al Padre para que
Dios sea todos en todo (Hebreos 1:3; 1 Pedro 3:22; Hechos 2:32-36; Romanos 14:11; 1 Corintios
15:24-28).

(j) Igual honor para el Padre y el Hijo. Siendo que el Padre ha dado al Hijo todo juicio, no es solo un
deber de todos en el cielo y en la tierra postrarse ante El, sino que es un gozo inefable en el
Espritu Santo adscribir al Hijo todos los atributos de la deidad y rendirle todo el honor y la gloria
contenidos en todos los nombres y ttulos de la Deidad excepto los que denotan relacin (ver los
prrafos b, c y d), honrando as al Hijo como se honra al Padre (Juan 5:22,23; 1 Pedro 1:8;
Apocalipsis 5:6-14; Filipenses 2:8,9; Apocalipsis 7:9,10; 4:8-11).

3. La Deidad del Seor Jesucristo. El Seor Jesucristo es el eterno Hijo de Dios. La Biblia declara:
(a) Su nacimiento virginal (Mateo 1:23; Lucas 1:31,35).(b) Su vida sin pecado (Hebreos 7:26; 1
Pedro 2:22).(c) Sus milagros (Hechos 2:22; 10:38).(d) Su obra vicaria en la cruz (1 Corintios 15:3; 2
Corintios 5:21).(e) Su resurreccin corporal de entre los muertos (Mateo 28:6; Lucas 24:39; 1
Corintios 15:4).f) Su exaltacin a la diestra de Dios (Hechos 1:9, 11; 2:33; Filipenses 2:9-11;
Hebreos 1:3).

4. La cada del hombre. El hombre fue creado bueno y justo; porque Dios dijo: Hagamos al
hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza. Sin embargo, el ser humano por su
propia voluntad cay en transgresin, incurriendo as no slo la muerte fsica sino tambin la
espiritual, que es la separacin de Dios (Gnesis 1:26, 27; 2:17; 3:6; Romanos 5:12-19).

5. La salvacin del hombre. La nica esperanza de redencin para el hombre es a travs de la

sangre derramada de Jesucristo, el Hijo de Dios.(a) Condiciones para la salvacin. La salvacin se
recibe a travs del arrepentimiento para con Dios y la fe en el Seor Jesucristo. El hombre se
convierte en hijo y heredero de Dios segn la esperanza de vida eterna por el lavamiento de la
regeneracin, la renovacin del Espritu Santo y la justificacin por la gracia a travs de la fe
(Lucas 24:47; Juan 3:3; Romanos 10:1315; Efesios 2:8; Tito 2:11; 3:57).(b) Evidencias de la
salvacin. La evidencia interna de la salvacin es el testimonio directo del Espritu (Romanos 8:16).
La evidencia externa ante todos los hombres es una vida de justicia y verdadera santidad (Efesios
4:24; Tito 2:12).

6. Las ordenanzas de la iglesia(a) El bautismo en agua. Las Escrituras establecen la ordenanza del
bautismo en agua por inmersin. Todos los que se arrepienten y creen en Cristo como Salvador y
Seor deben ser bautizados. De esta manera declaran ante el mundo que han muerto con Cristo y
que han sido resucitados con El para andar en nueva vida (Mateo 28:19; Marcos 16:16; Hechos
10:47, 48; Romanos 6:4).(b) La santa comunin. La Cena del Seor, que consiste en la
participacin de las especies eucarsticasel pan y el fruto de la vides el smbolo que expresa
nuestra participacin de la naturaleza divina de nuestro Seor Jesucristo (2 Pedro 1:4); un
recordatorio de sus sufrimientos y su muerte (1 Corintios 11:26); y una profeca de su segunda
venida (1 Corintios 11:26); y un mandato para todos los creyentes hasta que l venga!

7. El bautismo en el Espritu Santo. Todos los creyentes tienen el derecho de recibir y deben buscar
fervientemente la promesa del Padre, el bautismo en el Espritu Santo y fuego, segn el mandato
del Seor Jesucristo. Esta era la experiencia normal y comn de toda la primera iglesia cristiana.
Con el bautismo viene una investidura de poder para la vida y el servicio y la concesin de los
dones espirituales y su uso en el ministerio (Lucas 24:49; Hechos 1:4, 8; 1 Corintios 12:131). Esta
experiencia es distinta a la del nuevo nacimiento y subsecuente a ella (Hechos 8:1217; 10:4446;
11:1416; 15:79). Con el bautismo en el Espritu Santo el creyente recibe experiencias como la de
ser lleno del Espritu (Juan 7:3739; Hechos 4:8), una reverencia ms profunda para Dios (Hechos
2:43; Hebreos 12:28), una consagracin ms intensa a Dios y dedicacin a su obra (Hechos 2:42)
y un amor ms activo para Cristo, para su Palabra y para los perdidos (Marcos 16:20).

8. La evidencia fsica inicial del bautismo en el Espritu Santo. El bautismo de los creyentes en el
Espritu Santo se evidencia con la seal fsica inicial de hablar en otras lenguas como el Espritu
los dirija (Hechos 2:4). El hablar en lenguas en este caso es esencialmente lo mismo que el don de
lenguas (1 Corintios 12:410, 28), pero es diferente en propsito y uso.

9. La santificacin. La santificacin es un acto de separacin de todo lo malo, y de dedicacin a

Dios (Romanos 12:1, 2; 1 Tesalonicenses 5:23; Hebreos 13:12). La Biblia prescribe una vida de
santidad sin la cual nadie ver al Seor (Hebreos 12:14). Por el poder del Espritu Santo podemos
obedecer el mandato que dice: Sed santos porque yo soy santo (1 Pedro 1:15, 16).La
santificacin se efecta en el creyente cuando este reconoce su identidad con Cristo en su muerte
y su resurreccin, y por fe se propone vivir cada da en esta unin con Cristo, y somete todas sus
facultades al dominio del Espritu Santo (Romanos 6:111, 13; 8:1, 2, 13; Glatas 2:20; Filipenses
2:12, 13; 1 Pedro 1:5).

10. La Iglesia y su misinLa Iglesia es el cuerpo de Cristo, la morada de Dios por el Espritu Santo,
con el encargo divino de llevar a cabo su gran comisin. Todo creyente, nacido del Espritu Santo,
es parte integral de la asamblea general e iglesia de los primognitos, que estn inscritos en los
cielos (Efesios 1:22, 23; 2:22; Hebreos 12:23).Siendo que el propsito de Dios en relacin con el
hombre es buscar y salvar lo que se haba perdido, ser adorado por el ser humano y edificar un
cuerpo de creyentes a la imagen de su Hijo, la principal razn de ser de las Asambleas de Dios
como parte de la Iglesia es:

(a) Ser una agencia de Dios para la evangelizacin del mundo (Hechos 1:8; Mateo 28:19, 20;
Marcos 16:15, 16).

(b) Ser un cuerpo corporativo en el que el hombre pueda adorar a Dios (1 Corintios 12:13).

(c) Ser un canal para el propsito de Dios de edificar a un cuerpo de santos siendo perfeccionados
a la imagen de su Hijo (Efesios 4:1116; 1 Corintios 12:28; 14:12).Las Asambleas de Dios existe
expresamente para dar continuo nfasis a esta razn de ser segn el modelo apostlico del Nuevo

Testamento enseando a los creyentes y alentndolos a que sean bautizados en el Espritu Santo.
Esta experiencia:

a. Los capacita para evangelizar en el poder del Espritu con seales y milagros (Marcos 16:1520;
Hechos 4:2931; Hebreos 2:3, 4).

b. Agrega una dimensin necesaria a la adoracin y a la relacin con Dios (1 Corintios 2:1016; 1
Corintios 1214)

c. Los capacita para responder a la plena manifestacin del Espritu Santo en la expresin de
frutos, dones y ministerios como en los tiempos del Nuevo Testamento para la edificacin del
cuerpo de Cristo (Glatas 5:2226; 1 Corintios 14:12; Efesios 4:11, 12; 1 Corintios 12:28;
Colosenses 1:29).

11. El ministerio Nuestro Seor ha provisto un ministerio divinamente llamado y ordenado con el
triple propsito de dirigir a la iglesia en: (1) la evangelizacin del mundo (Marcos 16:1520), (2) la
adoracin a Dios (Juan 4:23, 24) y (3) la edificacin de un cuerpo de santos, para perfeccionarlos a
la imagen de su Hijo (Efesios 4:11, 16).

12. Sanidad divina. La sanidad divina es una parte integral del evangelio. La liberacin de la
enfermedad ha sido provista en la expiacin y es el privilegio de todos los creyentes (Isaas 53:4, 5;
Mateo 8:16, 17; Santiago 5:1416).

13. La esperanza bienaventurada. La resurreccin de los que han muerto en Cristo y su

arrebatamiento junto con los que estn vivos cuando sea la venida del Seor es la esperanza
inminente y bienaventurada de la Iglesia (1 Tesalonicenses 4:16, 17; Romanos 8:23; Tito 2:13; 1
Corintios 15:51, 52).

14. El reino milenario de Cristo . La segunda venida de Cristo incluye el rapto de los santos, que es
nuestra esperanza bienaventurada, seguido por el regreso visible de Cristo con sus santos para
reinar sobre la tierra por mil aos (Zacaras 14:5; Mateo 24:2730; Apocalipsis 1:7; 19:1114; 20:1
6). Este reino milenario traer la salvacin de Israel como nacin (Ezequiel 37:21, 22; Sofonas
3:19,20; Romanos 11:26,27) y el establecimiento de una paz universal (Isaas 11:69; Salmo 72:3
8; Miqueas 4:3, 4).

15. El juicio final. Habr un juicio final en el que los pecadores muertos sern resucitados y
juzgados segn sus obras. Todo aquel cuyo nombre no se halle en el Libro de la Vida, ser
confinado a sufrir castigo eterno en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda,
junto con el diablo y sus ngeles, la bestia y el falso profeta (Mateo 25:46; Marcos 9:4348;
Apocalipsis 19:20; 20:1115; 21:8).

16. Los cielos nuevos y la tierra nueva .

Pero nosotros esperamos, segn sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora
la justicia (2 Pedro 3:13; Apocalipsis 21:22).
 1. EL EVANGELIO DE LA PROSPERIDAD, El Nuevo Evangelio de la Avaricia
A fines de la dcada del 70 comienza un fuerte movimiento neo-evanglico enfatizando la
prosperidad econmica. Es en esa generacin donde surgen ministerios norteamericanos que
descubrieron una mina de oro hasta entonces no explotada. Por primera vez se comienza
sistemticamente a utilizar la "fe "de las personas o, mejor dicho, la supersticin para hacer
negocio.
En estados Unidos aparecen inmensos ministerios tales como el club PTL, club 700, entres otros, y
figuras tan carismticas y elocuentes como Jim Bakker, Rex humbard, Jimmy Swaggart, Pat
Roberson o el afamado empresario de TBN Paul Crouch, ciertamente, todos con un estatus
elevadsimo, propiedades, aviones privados, etc, y con un ntido denominador comn: Una fuerte
ligadura con el Vaticano.
Mas tarde, este movimiento de prosperidad fue tomando mucha fuerza en la dcada del 80
y principios de los 90, tanto as que ha perdurado con mucha presencia hasta nuestros
das. Debido al evidente fraude de los pioneros de esta teologa satnica, La "horneada" de
evangelistas norteamericanos se renov y se propag con un xito de marketing tal cual como los
afamados Mc Donalds.Los predicadores del evangelio de la prosperidad, insisten en que no es
voluntad de Dios el que sus hijos sean pobres. Ellos apelan a muchos pasajes bblicos,
principalmente del antiguo testamento para sustentar su teologa.En la actualidad, existen muchos
predicadores de esta falsa doctrina, principalmente son: Benny Hinn, Kenneth Copeland, Kenneth
Hagin, David Y. Cho, Morris Cerullo, entre otros.
Principales doctrinas
Los puntos doctrinales que tienen en comn los integrantes del Movimiento de la Prosperidad son
bsicamente cuatro:
1. Que Dios promete prosperidad en lo material, riquezas y xito a todo aquel que se una a
su forma particular de interpretar el cristianismo.
2. Que la forma de adquirir esta prosperidad es por medio de la fe.
3. O por el uso de mtodos como confesar audiblemente ciertos versculos bblicos,
visualizar en la mente cosas materiales que se deseen y orar pidindolas a Dios. O tambin atar y
reprender espritus que se supone impiden que vengan las riquezas.
4. Un muy particular y redituable principio es la enseanza de que ofrendando grandes
cantidades de dinero a cualquiera de estos grupos, se promete que Dios lo devolver, en forma
sobrenatural, multiplicado.
Declaraciones explcitas
"Ser pobre es un pecado".
Robert Tilton
Tele-evangelista Internacional y Pastor del "Word-of-Faith Family Center" en Dallas, Texas.
"Si agradamos a Dios seremos ricos".
Jerry Savelle
Maestro y Autor de varios libros sobre prosperidad.
"Dios quiere que sus hijos usen las mejores ropas. Quiere que conduzcan los mejores automviles
y quiere que tengan lo mejor de todo; basta con pedir lo que necesitemos".
"Pocas personas saben hoy que pueden escribir su propia "orden de compra" a Dios."
Kenneth Hagin
Maestro y Presidente del Seminario Rhema en Oklahoma. Una de las mayores influencias
doctrinales de Amistad Cristiana y Centros Cristianos Calacoaya en Mxico.
 "Usted tiene derecho a la prosperidad! Jess trajo y pag por ella..."
"Da $10 y recibir $1000; da $1000 y recibir $100.000...cun grande puede ser una devolucin
centuplicada".
"D una casa y recibir cien casas, o una casa que valga cien veces la que dio. D un avin y
recibir cien veces el valor del avin. D un carro y la devolucin ser todos los carros que va a
usar durante su vida.
En resumen, que Marcos 10:30 es un tremendo negocio".
Gloria Copeland
Conferencista y Autora de fama internacional.
"Si la mafia se mueve en un "Lincoln Continental", por qu no el muchacho preferido del Rey?".
"Usted puede hablar de m todo lo que usted quiera mientras yo manejo mi "Rolls Royce" el cual
est completamente pagado y con el recibo que as lo acredita. Diga lo que le d la gana, bocn, lo
que le d la gana. No me molesta en lo ms mnimo".
Frederick C. Price
Uno de los mximos exponentes del evangelio de la fe y prosperidad. Cientos de miles lo siguen.
Que predican los supuestos pastores de la prosperidad
Satans dijo a Dios en Mat.4:9
1Ti.6:5.
2Pe.2:3.
Jud.11-16..
2. MOVIMIENTO DE LA NUEVA ERA
Naturaleza:
Una red de organizaciones afines basadas en el ocultismo y religiones orientales, con la
enseanza que estamos en una nueva era que traer un nuevo orden mundial.
Fundacin.
Se fija su origen como un mito a partir de 1975.
Fundadores.
Alicia a Bcriley y su esposo Fester.
Autoridad.
Revelaciones dadas por espritus, la astrologa y el "cristo aparecido".
Teologa.
Dios es energa vital impersonal y lo nico que existe. jess es uno de varios maestros, l
desarrolla el potencial que hay dentro de si el hombre puede ser un dios a un en esta vida.

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos93/sectas-religiosas/sectas-

religiosas2.shtml#ixzz4N1oqr3cE
LA SECTA DE MOON
*** ASOCIACIN PARA LA UNIFICACIN DEL CRISTIANISMO
MUNDIAL (A.U.C.M.)
*** PIONEROS DE LA NUEVA EDAD
*** MOVIMIENTO UNIVERSITARIO PARA LA BSQUEDA DE
LOS VALORES ABSOLUTOS

Con estos diversos nombres se llama la secta de Moon. De

origen oriental, pero con vocacin americana. Es una secta que
ofrece serias dificultades para que se la pueda encasillar: es una
secta poltica, por su rabioso anticomunismo; por otro lado tiene
elementos cristianos; y, sobre todo, suena tremendamente a
montaie econmico.

Sun Myung Moon nace en Corea en 1920. Segn l, en 1936

tuvo una visin de Jess en la maana de Pascua: que
"Jesucristo no pudo revelar todo lo que tena que decir ni
asegurarla salvacin total. De esta manera queda trazada la
Misin de Moon: ser un "Nuevo Mesas", para completar la obra
de Jesucristo.

Las autoridades comunistas de Corea del Norte lo persiguen, lo

torturan y por fin lo recluyen en un campo de concentracin, hasta
que, durante la guerra de Corea, es liberado (ao 1950). Estas
vicisitudes biogrficas encajan con el anticomunismo que profesa
la secta: uno de sus propsitos es preparar un cuerpo
internacional de voluntarios para la lucha armada contra el
comunismo, que es una fuerza satnica.

En ese mismo ao de 1950, funda su iglesia en Corea del Sur. De

all la secta se implantar en Japn, Estados Unidos, Europa
occidental..., hasta un centenar de pases, segn la secta.

Despus de tres matrimonios sucesivos, en 1960 (tena 40 aos)

se casa con una jovencita de 18 aos. Es el descubrimiento de la
Nueva Eva, con la que l, el Nuevo Adn, debe desposarse: son
las Bodas del Cordero...

Actualmente (1984) vive en Berrytown (USA), ocupando una

fastuosa propiedad y con un tren de vida de magnate, en
compaa de su ltima esposa y sus siete hijos. Su fortuna
alcanza muchos millones de dlares, procedentes de colectas en
la va pblica realizadas por sus seguidores y de toda clase de
negocios (incluido el de armamento).

DOCTRINA de este SEGUNDO MESAS

Su doctrina es asombrosamente simplista. Se contiene en la obra

escrita por Moon en 1957 titulada "Principios divinos" o
"Discursos sobre los Prncipios divinos". Las interpretaciones que
se hacen de los pasajes bblicos, ms que caprichosas son
quimricas. Resumamos:

Dios crea al mundo y al hombre que, junto con la mujer, comi del
rbol de la ciencia del bien y del mal, por incitacin de Lucifer.
Ese comer del rbol prohibido es para Moon, tener relaciones
sexuales, a travs de las cuales se introdujo el mal en el mundo y
se transmiti a los descendientes de Adn y Eva, pues su amor
no era maduro. Sus hijos son hijos de la cada, y desde entonces
el mundo est bajo el dominio satnico. Era por tanto necesaria
una restauracin.

La restauracin se prepara por medio de los Profetas, que

anuncian la venida del Salvador. Llega Jess, en el puesto de
Adn, y tena que tomar novia en el lugar de Eva, para poder
cumplir su misin de matrimonio bendecido y dar origen a la
nueva estirpe de redimidos, una sola familia mundial. Esta es la
idea central del disparate doctrinal de Moon. Jess. por su
prematura muerte, no pudo cumplir su misin. Sobra el gasto de
cualquier comentario o refutacin de la tergiversada interpretacin
bblica y de la vaciedad con que se presenta la figura de
Jesucristo. Para Moon Cristo no es Dios. Su muerte es un hecho
que Dios no hubiera querido. Pero como dice el Apocalipsis: "un
ngel surge en Oriente" es decir: Sun Myung Moon, el Nuevo
Mesas, que viene de Corea.... increible, pero cierto.

A pesar de ese fracaso del Mesas, Dios cumplir al final su

promesa de unificacin de la humanidad, cuando Jess y los que
estn en el paraso desciendan y cooperen con los que les han
sucedido en el trabajo: primero los judos, despus los cristianos
y ahora los miembros de la Asociacin.

Al describir esos esfuerzos de unificacin y aplicar sus conceptos

bblicos y teolgicos a los acontecimientos histricos, se revela,
adems de su simplismo imaginativo, su radical anticomunismo y
su descarado americanismo. La U.R.S.S. es representante de
Satans. A la diestra de Jess, est Amrica; a la izquierda, el
comunismo,etc, etc, etc.

La venida del fin del mundo es inminente, por lo que corre prisa la
extensin de la familia mundial que Jess no lleg a formar. Esta
misin le corresponde a Moon, quien, junto con su esposa -la
Nueva Eva-, son los padres de la familia moonista.

Los miembros de la secta prestan obediencia incondicional a

estas doctrinas y sus jefes, y aportan todos sus bienes. Cmo
es posible que se pueda dar tan facilmente el asentimiento a unas
ensoaciones tan falsas, tan confusas y de tan fcil refutacin?
De dnde viene esa capacidad de arrastre? En parte, la
promesa de unificacin de la humanidad , predicando la paz y el
amor, es un buen seuelo para incautos; tambin puede tener
garra el fervoroso americanismo y el visceral anticomunismo;
cuela menos su fraudulenta manipulacin bblica.... Pero el
problema es el de siempre: las gentes ignorantes son presa fcil
de cualquier doctrina.

Publican la revista "Le Nouvel Espoir"; cuidadosamente

preparada para no ofender a nadie, muy "cristiana" de tono...