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LIBRERIA D I JUAN RODRIGTUZ
Venu y compra de libros antiguos
ymodernos.C' del Olivo n'tTv P
MADRID

: i
dtV eWXU. (VID. ^ t X .

^ j ^CKt^O^J) i i/u
 llmuf Uuftrc f reuc
TfiidilTimo Seo: oon HonfoDe tUaliUa/ obf
po t>e Calabozra YteCalcada ?cSu indigno y
accionado o:ado fray A a r t Y n oeCartaega
con toda rcuerencia f ubiecion*
uerendilTmio Seo: aloeSeo* mmtm
TCQ pzefentee Cuernos fermaoe/y ^ofmnkt
aloe pall'ados loo:e0*2ltT yo bui p00Bnt^
do todos mis oas naturales :no
querra q otro fuefle mas fu feru
do:: y t fus loozes oigniTimos otro fera el pdi*
cado::po:qiie alo pzimero muebos refpetos me
conbida / y alo fegudo el bien comn me obliga^ .
^ u e s Deseando alumb:ar alos cb:iftanos fm
pies: cola pequea lumbze quecbzifto me quifo
comunicar/Y feruir enello a .1* illulre feoua/
ozdene Y compufe ele tratado oclas uperftido
nes t becbiseras en lengua calkllana:para que
los vifitado:es/Y curas/y au todos los clrigos
Defte fu muy bonrrado rgrande obifpado lo ten
gan entre manos:po: fer la materia peregrina y
q no fe baila po: los botozcaf recolegida pa r
tcularjada ni dcla rada^n alos cafos q acaecen
aplicada: el qual (ami ver) no folo 3p:ouecbara
alos limpies para apartar los oe fuserro:esY
engaos Diabolicos/mas aun es neceTario para
quitar muebas igno:ancas &e muebos/que p:e
umiendo oe letrados niegan las maneras t5las
ai|
 ugUdones becbi^erias q aqu fe pone t)ecl3r3
f pcrfuadc v po: obja (en epecial encftoe tpos)
en algae gtee oel obipado fe Defcubz / y lindo
qme poner mano cllo/penfe como todo loe q
efcriben enertoe nfoe tpoe aun q fea Eramo/a*
los papeleroa fe pueden coparar/los qles c pa
peles vieos/molidos/Y oefatados/tozndo los
acoger conel marco 5 fu are/b33l nueuo papel/
Codo lo q oelos antiguos efta efcrito/q fon fino
vnos papeles xk\oeif q otra cofa ba3en los mo
dernos fino molerlos f tfatarlos/ colas ntelig
-cidra i C30 ^ Stefo Q les obzepon / poiq ni elas na ce
^ *'* be otra pte:q todas las aguas alia fe toma oe DO
de falen/f 5 all cada vno conel marco oel entdi
miento q recibi f le cabe/coge 5nto t como puc
de/Y oadolevnbuen luftre frefeo baje nueuo pa
pe oe eferitura q pece q tiene otra blcura v bcr
mofura q fmiero no tena/mas enlaverdad Jlos
papelesviejos fale todo lo q monta ttienevigo:/
pojq no es raj q fe niegue aqlla fentcia q Dije
fob.jttf. Aillos antiguos efta la abiduria^Si Salomn
cciefta.i. en fu tpo t>ixo / q nadie puede molra r cofa q fea
rejiente f nueuo/y feguido efo el Cmico affr
^ " ^ 0 moq ningn Dcbo aua q no fuefle Dcbo pzime
c * ^ ro/quien piefumira agoza q Dije o efcrue algo q
nunca fue oydo/ eferto/ni leydocomo oefpues
Deaqllos tipos y antes oeltos nfos/tantos t ta
lesefcrtozesaYan paliado (les nunca p:imero
^uo enel m0do^ ^efpues De Salom fueron f
cfcrmer todos los p:ofetas /eiccepto fu padre
Bauid ^efpues fe ecrimcron qllae incpzc*
benfiblcs y marauillofas fentenciae tDotrina oe
geu cblto / fuente Y mar De todas las letras Y 3pocu..
ccriturasverdaderaSt^efpues fuero los nom
bzados filofofos naturales f mojales.^epues
los inatbematicos eipeculatiuos/iniuY grades
calculadozes^efpues los curiofos ppectiuos
oelos rayos vifuales efpues los altiloquos
poetas/Y los facundos o:ado:es* efpues las
leyes polticas o:denadas oelos emperadoies*
^efpues los ertatutos oela tslefta enlos oecre
tosftJcretales^efpues titos y tan grades DO
tojes en todas las facultades^ues fi la fent*
ca DeSalorn en fu tpo fueverdadera no fe (Jen
mas qrra De3ir/q ago:aba3e papel De trapos/y
no De papeles v i e o s ^ l a arrogcia a mucbos
ba5e Defuiar t5l camino real/tqriendo femorarsdr*m9.f.
fabos/publica fu locura y ceguedad/y pfumien
do De enfenar otras endas tatafos q etau Def
becbados cubiertos De ^ar^as y oludados/Def
cub:cn los como nueuos t y guian y llenan po:
ellos alos fitnples y curiofos aparar envnos pe
ligrofos tfpeaderos2llg Dia feydo yo nas
mop y leydo las artes folia penfar q algo aca
ua mi ingenio q en ninga otra pte lo auiavlo
moydo/masDefpues(aun q no afli junto o : d c
nado)todo lo ballaua enlos q p:imero au ley*
do y cnfeado/y entoecs venia en conocimiento
a|
 oe como loe q fon fmlcsenlos ingenios t copie
jetones feria conoznieeenlos pareceres y opinio
heety aun lo q elvno fuena fofiaria el otro/qndo
fob:evna mefma coplelo en Diuerfos/vnasmef
mas caufas cocurrielTen^lT q ningua otra cofa
me parece q ba5 los q agoza efertben/aluo q co
gen lo q puecl/y no fiio(como ^ l agua ver
i d a ^ u e s q pienfa*H4ilX bailaran enele
tratado finovn poco oelo q be cogido con m pe^
queuelo marco oela pila Dlos t)oto:es/&ondc
tatos papelesviefos De Duerfas facultadesell
molidos y Defatados enlas aguas oela fabdu*
riaoelectable^Rajonablemte be ^curado po:
Darle el mejo: luflre poflible/con colo:es retojs
eos zpfuafmos/fegun q la materia lo pde:po:q
como enlos cuerpos bu manos vnos ro ros De
fu naturaleja tienen fuficientes colozes reptidos
X ppozcionados/DeDode refultala bermofura
Dla cara / Y otros tiene necelTdad De copoftura
po: arte t indulrla bana/alTi algas materias
Acon ellas fe fon t bermofas po:la c5fo:midad q tie*
fttpuici?zi? nen cola ra5on natural/q no piden otros colozes
tdo natiia paperfuadirnibalagar/masotrasaY(comoeTa
S facul w $ ^^blamos) q es ta fea/Defaliada v Defcom
ts, puerta q parece b:u:a / tan remota y aptada Del
entdimito bano q no la puede ver/ni entder
y a penas creer/y pa ella tal fe requiere muebos
atauios affe^tes y colones q no fe baila en fu ca*
a/para q el entdmientovenga a conentr enla
 1^>:oufoti;
polTibldad/tparaq pozloecoloimCmnqpoi
5O0)zc5poltiira p:ertada paraca tan bermofa q
finvergu^a vidoa/Y con oadiavimiofa pueda
alr y parecer en pla^a/y qndo todo lot5 m pte
foltale Mt1&j&. (cuya vida 5efucb:ifto pof*
pere)cub:tdo lacu illurtrflimo mto/le oara
tito iutre/q no folo parejea tNfcretat bermofa/
mas auncoe bfana) oelembudta y graciofa*
Cl^ouifion oe fiuiR.S*
0 n Mlonfo t>c Caliilatpo: la gra*
da t)e oos y oela fanctalyglcfia t>c
iRoma / obifpo t>e Calabo:ra y/ t.
aleada / y oel coneio oe fue mage*
ades^tc^Ios rcuerendosama*
dos bermanoo nuertrost^ean y Cabildos De^
las nuertras ygkfias De Calaboua/y la Cal^a*
da/y alos venerables bermanos uros oignida*
des / cannigos / y beneficiados oclas yglefias
coUegales/ y alos amados 2rcp:ek0/tg|ica
ros/curas y clrigos oele nuero obifpado fa*
lud t gradaTBueftro officio paflo:al nos obliga
a aliib:ar a nueftros fubditos /y encaminar los
poz el caminoverdadero 5la fe catlica/apartan
dolosoeloe erro:esquc en parte po:igno:cia
y en pte pozalucia y malicia Del Demonio/ y al*
gimas vejes po: fob:ada curioidad Dlas per*
fonas nacenty como en algunas ptes Dele nue*
ftro obifpado (permtdolo Dios nueflro kz}
yan parecido elos aos pafladosrantos erro*
aij
 res t)c fuperftcionee y becbcrm i f mae q
gimos ccckiaftcoe t perfonae De meredmto
t letras banfeido afrentados zpenitenciadoe/
poi la fama nqtnfici5:poz no ellar bien introduc
tos t Dotrinados enla materia ftae fupllidones
Y engaos Diablicos po: fer materia e]c4fita/eii
q(aun los bi Doto0)b3lta ago:a b tenido cotra
ras maneras 5 bablar .^sotaeUiR^padre fra^
^artyn De Cartaega nm$ arti5ado telogo ?
filofofo tpdicadoj/pa el Dicbo fanto offico po: ftt
maselad fcalado/^f tomar elle trabajo/tnos
ba ofrecido elle tratado/ en q pone ella materia
en muy fotil claro eftlo/pa q todos fepan y en*
tindala manera y poflibilidad tlos engaos t5l
Demono/t conosc^ las uprtcones vanas cu*
riofidades q entre los fimples^curiofos paflan/
cnlo cjl allende q ba ferudo mucbo a Dios nro fe
no:/ba nos Dado tato Dec3fo q mucba parte Del
cuidado q tenemostlremedio Deltas fupftido
lies nos ba (Jtado/pozq es cierto q teniendo t le*
yendo elle tratadotaffi fer albzados en todas
las cofas q a ella materia toca/q no terna pa ello
necelTidad De mas lb:os ni Dotozcs/y otras m u
ebas ptcularidades fabzanq a fu officioptenec*
l^ozende po:qvna Dotrina t lbic De tata necef
fidad no quede po: negligcia fin q enlas manos
Y antevf os ojos la teng3is-fe>damos a todos
los curas/t rogamos tamoneftamosalosotros
ccclefalcos $c nfo obfpado/Y a cada vno De*
los q todos tcng cndos oeios tratados q ba^
5emo0 inp:imir/po:la mucba neccTdad q oela
Dotrina ay/t po: la grdevtilidad q Ddla fe efpe
ra/amandolos q i po: no o tener leer en algua
culpa De uplicion caver/loe mdaremos mas
grauemte caftigarfinrecebir tHlos ecuatino*
rancia/f encargamos alosnfosvifitadojes q en
fusvfitaciones fep y ptegten oete artculo/f
ft ay atgu cura q no lo tga/po?q fepamos el cu?
dado q tiene oe fus animas/ y oelo q conuiene 9
fus O!ICOS/Y oe cumplir nros mandamientos
^>3da enla ciudad De Logroo3muoias Del
mes De Juliotoel ano t > e & t t m u
Cl 0bfpo Don2llonro De Catilla
Cl auto: al Dicreto lecto:*
S materia Delasfupliciones esDc
tal qualtdad/q baila ^a los fabios
toca r el pu to po: reglas generales/
fin muebo Decender alas pticulart
dades/vt5lla manera ban ^cedido
losDoto:es q bala ago:a tla materia ban ecri
to/y po: efto enel pente tratado fe pone mas e^
p:elTamte Y De otra arte/los putos q me parece
q fon necearios pa mayo: Declarado Dla mane
ra y po!Tibilidadt5los engaos Dabolcos/q ago
ra mas q nuca po:eftas pes eDefcub:pa ^tar
Dudas v efcrupulost mucbosco:a^onesincres
dulos tlas cofas po: muYbuostotles funda
mtos Y ra5ones muy arcadas Y teologales/Y
como telogo en erto retoncotpfuafiuo/moM
do en poco papel lo q en nmcbo podria/y fm eo*
fundir la materia co tantas allegacionee: aun q
t>efpiie6 pufealsuaein neceflidad/porfatiffajer
amueble fueraenla mar$en.1Lanbiqfe poner
fozma y o:dcomo oe 34 adela te(3 lmenos po:
ino:ca necia)no llamen al oemonio en u fauor
celos conuroe fupfticofos y vanas oberuacio
nee c5 cermonias q los menos fabos acoftub:i/
y en legua Cafiellana/pozq a todos fe pueda co
muniear y acadavno fea masfamliar,Buplco
te amtilTimo leeto: q no co folavnavej q lo leas
lo t w s po: leydo/q tomdolo muebas vejes a
mirar fiemp:e bailaras q notar/y ^[nto mejoren
tdieres la materia talo mas lo pelaras t p5de
raras muebos puntos q fon oignos oe fer nota*
dosJBo te marauilles fi toparescalgos&efc
ios / q aun yo me los bailara y los emclaria /y
poz elfo los libios tlos antiguos eria mas ejeam
nados y emdados/po:q fip:e o muebo tpoeta
uan en poder oel mefmo auto:/y nuca los toim
uan a leer q no ballaflen q quitar o q poner/mas
agoza no ela ble feca la ^mera tinta $\ borrado?/
qndo ya ela en'poder Del imp:eflbz:pues barto
feria q fuefle eferito poj boca t5l efpirttufanto fien
todo fe ballaTe pfeto tacabado.ia volutad con
q me mueuo merece q faltamente fea corregido/
y fi neceflario es bago aqlla pzotelacion teolog
ca enlas materias eferupuloas acollumb?ada
 CapM.Q el Demonio tKlTea kr bonrrado*

C igncfc el tratado De
Ue fuperftidonee / y oda poflibldad/ f reme*
dio oellastcompuelto poi el iKeuerendo padre
fraf bartyn dCatartega/muy ingenioo yar*
tijado telogo ? filoofo oela o:d t)e ant f r m *
cifco/oela pzouincia oe 36urgo6*
CCapitulo pzimero q el Demonio iempze
oelea fer bommo/f ado:ado poi oos*
5emP2e tiene el Amonio apetito oe^
lo:denadoDeii p:opia e^ceienea/
y p:ociira De er bonrrado Y adoia
do poj Dioe/fegun parece clrame* jerac.^.
te De fu p:opia ca Yda Y Dlos tiem*
yoe Dtia gtidad paliada/ y tal apetito molro
;entando a Cb:irto qudo le DJCO* l o d a e ellas toti},iiif,
cofas te Dar fi becbando te en tierra me adoza*
res/TpojelToleUamauaCb:ilo p:incipeDele g0ln3d|
mundo cc^uandoalTifeatreuio aCbziloco*
iiocMoleCalomenos) po:bomb:emuY perfecto
Y.acabado/aun que De fu Diuindad no pudee
tener entera cerndumb:e^^)o:que fe maraulla
los bombees fi lo mefmo pide/ Y De aquella ma*
era tienta alos que el conoce q fonflacosY P^8
cadoies^ag mucbasgras al meno Dioe/los
que De aquellas tentaciones no fon tentados/Y
ayancpallon Dlos que enla tentacin fon ven
cidos Y engaados.cUbues dita maneralo p:o
curaenlos tiempos pfenles clos cbnilianos
 Capitulo p:imero;
(imples Y conloe cuhobs no fundados cnh fe/
y conloe que ion incUnadoeDcfenfrcnadamente
Glae HqiK&e tempo:alee/o aasbonrrae vva*
nidades/o alos oeozdenados t^Ieyes carnalee/
o ala curioa inueligacon oclas coae ocultas/
engaando los con muebas pzomeflas q les ba
3e/afl Debienes tporales como t>c Delectes car
cnem, nales/v en epecial los engaa (como ala pnme*
ra muscOpjoinetiendolesmteligencia y abcrd
cofas que naturalmente no fe pueden alcanzar/
sTicomo $ cofas fecrtas Y Que en partes remo
ras pafl'aiufe como todos naturalmente fean n
diados afaber/y mas las cofas ocultas Y alos
otros incogntas/oe aqu viene q muebas perfo
tas curiofas Y menos fabas fe engaan cola co
dicia oel fob:ado faber/y con fobzada codicia De
alcanzar y auer aquellas cofas que con appet*
to ciego Y Defo:denado Deflel/Yvido q fus pjo
pas fuerzas para ello no baftan/tomal Demo*
nio que tales cofas les pmete po: fu Dos/fefiov
Y valedo:.cCienta Y muebasve^esvence alos
que Defenfrenadamte fon inclinados alas pom
pas Y bonrras tcpo^ales/como pareci enel pa^
pa Siluelre fegundo oete nombze/elqual fue
mge llamado 6ilberto/tapolato tbi30 pleyta
bomenage alDemonio pozquele fauo:eceeert
todas las cofas q el Delfeaua / y t)iofe ala nigro*
mancia v artes mgicas: y aipjocurandoloel
Demonio fue becbo obifpo/ Defpues ar^obifpo/
 ^ue el Demoniotefleifer bonrradd*
ffinalmentefubo ala filia pontifical oe i\oma/
maealbzandole el fefio: conoci fu erro: cu fin
oe U9 Das Y mono catlicamente c B l o e que
no ponen rienda a fus appctitoe venreos y car
nalee/liseramente loe aega / y loe trae a bufear
fu fauo:/lo p:mero parece en Salom/que po:
el amo:ciego Y befoulenado t>elae mugeree vi-
no a ydolatrar/f b3o Diuerfe tpios aloe ydo*
loe Y oemonioe que fe ado:auan enelloe /y bijo
Y compufo e^ozcifmoe z cojuroe fuperftciofoe/
conloe q u a Ice acolbmian enloe tiempoe pa f
adoe(oefpuee t5l) conjurar aloe tmomoe y los
becbauan oeloe cuerpos bumanoe %o egdo
parece enla bifto:ia dloe fantoe Cipnano t Ju* ^
(iimi t>t comovn efludite llamadolgladio en*
cendido en amo: carnal t5 Jurtna/ luuo recurfo
a Cipnano (que era nigromantico)para q el con
fus enctaciones la vciefle y la trayele a fu con
:fentimito* A a s la virg gufttna conla fenal oc
la cr 115 Abasia bu y: alos Amonios/Y afli Cipna
no veiendo q era maY^ ^ w t u d ocla cru3 ^ q
la oel oemonio/fue conuertido ala fe Y fuero am
bos martiri5ados,Cales tentaciones Y upfticio
nesen femeiante materia cada oa acontefeen Y
paitan entre mancebos eftudiantes.clLanbien
tienta Y engaa alos q oelean z p:ocur3 curiofa
mente laber las cofae fecretae ocultas Y vende
ras/ como fe lee De aul / q fe encomdo a aqlla i^sum,
1^>bitomla adeuina o fozguna pa q le Diceire co* w w * *
 CipitnlUyMU :
mo k fucedcria enla batalla q cfperaua. ciRtn*
guno tenga po: cofa niieua l tienta y Derriba a?
los pobres qoefo^denadamtc codicalas cofas
tempo:ales/piies q no t>cxo oe tentar a Cb:iHo
ofrecindole tatas nque3as mdanales/vden*
dol tan t)efp:ecadoz oe todas ellas.l^o: expc*
riencia venios cada oaqlasmugeres pobtce/
Y clrigos necefiiados tcodiciooe/poj officio to
man oe fer ciurado2es/becbi5eros/ mgromanti
cos/f adeunos po: fe mantener z tener t5 comer
abundofamcte/ y tienen concito las cafas llenas
oeconcurfo oe g e m e l o mefrno leemos q bas
iBumc.^f SSalaam p:ofeta nigromtico fob:adamcte cod
cioo f ambicilo/ f octa manera tiene el oemo*
fio fus feruidozes y fequaces / y pzocura oe lc=
ner conellos fu pa rcialidad y congregacin*
r cCapiulo legundo que oos fon las ygle i
fias y congregaciones oele mundo*
fon las yglefias oelk m undotla
|] vna es catolca/la otra es Diablica*
m Ha yglefia catlica es la cogregacio
iCantic.vJ. S oe todos losfielescatolicos^laqual
funitna
tvnm.x . _ y esvna/pozvn Dios q todos ado:an/
ca. f irmfc pozvnafe q todosconfieflan/pozvnbatfmo q to
dos reciben* c S . a yglefia Diablica es general*
mete toda la infidelidad q ella fueratflayglef
catolica/la qual no es p:opiamte vna/ po:q no
cre ni adora vn Dios verdadero/ni cfielanvna
fecatoUca y verdadera/ nreciben ni tiene facra^
 meto que 9 pzoiicx Y valsa .Biin que muebos
pienfan q loe judos y loe mojos en vn Dios ver
ddero creen f adosan/lo qual no oloeefalfo/
mae aun li con po:fia eaffinnalTe feria beregia/
poique m el j ud 10 ni el mozo adosa ni cree en Di*
escrio tvuo/y como Di5e ant ^uguftin efte es aogumn*
oos f no otroX Cbnflo Dijro que i en Dios ere*n f m m
felTen canbien creerian enel/y quien a el Depse* 1 " } ^ ^
cia es impoflible q ado:e y bonrre a oos q lo em yoan.m.
bio que es fu padretpues ninguno adosa ni cree Joan?*,
m vn DiosverdaderoCfaluo en Dios finsido)fin0
es catlico cbsiHiano/ pos ello enla rglefia oiabo
lica ninga vni a v/antes ay muebas yslefias ^ g
egregadonesDiabolicas/DitintasOipa ratas
m tener conuenienca ni participacin las \ m e
eonlas otras/ni baj todasvn cuerpo/como ba*
3en las yglefias catlicas particulares/ que to* .cozm.^,
idas ion vna mefma y^lefia vniuerfal/queesvn ad color
<uerpo mlico cuya cabera esjefu cbsillo, <en
CCapJn.q como a y facrametos enla yglefia ca
tolica'al ay erecramctosenla yglefia Diablica.
fBmoena y^lefacatlicaayscra* $n>mxm
mentos pos CbJillo(q es Dios y b5* tcnca, -
bsevfrdadero)osdci!ados y eiable
ades / aTi enla yglefta Diablica ay
aecramentos pos el Demonio y po:
is nnnilros osdenadoa ealadosty aun q la
firccilt en algn tpo fue facramento Dado pos
DosaHnaanunias Defpues q ceio cola nltu Gcnwii*
 Capmlcuif.
m gaia.vcon T obligado ocl batmo/no fe puede Dejfr ai
tolicamente/q la circunciion De q agozavfan los
ludios ce o fue De Dios o:denada Y elablecda/
pues q aquella ya ceflo/y la q agoza tiene los u
dios es como la q tiene los mo:os q no po: Dios
aluo po: engao di Demonio Y De fus minilros
Sdsaia-v.ella entre ellos o:denada/f pues no es facratnc
t.vj.c9p. to / ni lo puede auer fuera Dla Ygleia catlica*
^.lamanfe las tales cerimoniasevecramentos q
fon ctraros alos facramtos/po:q los facramc
tos onvafos De gracia po: lavirtudq medante
ellos los q los recibe la confgu/ f los q reciben
m gaia.T.los execramtosno folo no alcanzan gracia trivir
tud/mas incurre en pecado i5 infidelidad q es el
mato: flos pecados-c^lUende Dla circucifon
De q ago:avf3n los ludios q parece y es fernel*
te enla materia/manera/tcerimoniasata circct
fiverdadera q Dio Dios a ^b:aa/at cnlas Ysles
fias Diablicas gtculares a ymitacon Dlos fa*
cramtosdla yglefia catlica ciertas cerimonias
T cmramtos q po: vocablo familiar los llama
m m fcn- mo^lV^cionce lxcbi$erias*ci^ara la intelt
tcnmm S^ia ocllo es 5 uotar/q ai comoCbnfto o:deno
los acramtos catlicos en cofas comunesqlge
ramte enlavida rcouerfacion bumana fe bailan
comoes el agua/el pan/elvino f ela3ette/:pal3
b:as'muy clarast in cpoficiontafli po: elcotra
rio los eyecramtos Diablicos fon en cofas que
enla vida y conuerfacion bumana no fe bailan^
como
 !&o$cxccrmcnto*
como fon vnguentos/Y poluos becbos t)e cofa^
ejcquifit30:De animaiee z aucs q con mucba Dif*
ficultaci fe ballant con palabzae ocnras v rtbi
madae: no po:que aqllas cofas e^qnilitas fean
mae apzopiadas para el efecto o pzopofito que
el oemono y fus mniros eniicndennnae pozq
en bnfear aquellas cofae pgan mas Diligencia:
Y la leyfceooe fea menofp:cciacla / y el melmo
Demonio fea como Dioe c bonojes Diuinoe bon
rrado: y po:que meno: o ninguna efperiga pon
gan en Dios confiando en aquellaevanidadee/Y
loe engaos Del Demonio vayan mas cubiertos
y menos fean conocidos:y la malicia Dlos que
en aqllas cofas fe ocupan mas feencienda/quc
do con curioidad feruo: las p:ocuran^o? lo
qual el Demonio refponde conla voluntad t ma
licia Dlos que aquellas cerimonasbaj^oj Ofu-f
que los facramentos catlicos valen :ob:an la J^iSiSS;
gracia / po: ra5on que fon fenales para ello poj mimcM*
Dosinflituidas* feas les e^ecramentos Diabo
leos obzmifo refpode el Demonio cenia ob:a:po:
rason Dla Diligencia/voluntad/ y malicia con q
fep:ocuran*Como De5mos Dlas cermonias
Del teftamentovieio/que po: rason Dla Deuoci
con que las basiamrefpondia Dios conla gracia*
y como fe puede Desir agoza Del agua bendita y
Del pan bendito: que fegun la Deuocion con que
la perfona lo toma: refponde Dios conla gracia/
y no po:que fean fcales effcaces po; cbnfton*
b
 Captulo tercero*
flitudas, po:quequanto la cofa c& mas M'fft
culto/tantoel bbte pone mas Dligcia en buf
carla:pozendc el Demonio no quiere q en cofaeq
ligeramte fe bailan/ valgantosexecramtos j
becb5os:ni oioe lo confiente/pozq po: aqlla m*
ficultad fe retrasan losbomMeeoee ntreme-
ter en aquellas becb^eriaetfuperrtcioneetaii
quealgua ve^eofas ligeras toma fue mniftroe
po: fealee: como manifeo vnamuger quema
da que a ella y a otras t>oe fus compaerasl
t>io el Demonio fendas piedras para que las be
cbaflen enla mar: t luego fe altero la mar oe tal
manera que aquella tarde en aqllugar fe abo*
garon veynte y oos bb:es ala entrada t5 puer
to^ozquecomo oe fu naturaleja no vale mas
vnas fenales que otrastalTi acude y refponde el
Demonio alas fenales ligeras/como alas Dificul
tofas/fegun fuere fu volutad/y comovee q cum
pie para el engao Dlos que enello fe ponen/ y
Dios lo permite Depues que eflan encierro: c*
tomm* firmados^ como el pzofeta D5c;ie?:a los feg
los Deleosoe fus cocones:y afi fevan en pos
De fus vanas nuenciones C lias cermonas
Y ejrecramentos muebas ve5es fon en vnciones
co:po:ales/a imitacin Dlos facramentos/que
tanbien los mas Dellos fe celeb: con vnciones/
po:quecb:ifto quiere Dejr viigidory los cb:ilia
't>fof,%U\t nos vngidos'ban De fer feg lo pide funomb:e>
co:po?al y efpiritualmte: po:q la vncon co:po
 telos ejcecmmenio^;
ralfcfal ee&elsividon fpntual t>cU$rMa.
& i i t Oira el q no fuelTc catlico y no tnuiclc fe
Del facra ment Del bapimo / Dla cfirmacion/
o:den/f ejctremavncon/ino q fonvnas ruplicio
nce/con tantaa cermonias t vnconce^Cofaoe
b:u:eria pece el acramto Dla eitremavncion/
qudo le vntan al enfermo ios ojos/las ojejae/
las nar5e0/la boca/lae manoe/los lomos/tlos
pice+ftuc mas fe Dije q basen los buidos pa in*
uocar z llamar en fu fauozal Demoniof^ues Coif,]
pojq el Amonio ipje^erevurpar los bonozes Bedafup
f olTicios Dunos/t traniguradofe en ngel De SSm S
liiS/tener las maneras Diimulaciones Y col*ftoiozu
resq puede para ello.Bflictrab35e alosfacra siofe.
mtos como basidoburla Dellos/poniendo ma
tera/foztm t intencin !i)35e q la materia feaD
cofas fiijas y abo:recibles/v q con Dificultad fe
)?3n:todo lo ctrarotla materia dios facramc
tos catlicos q es De cofas lpas alvfo bumano
necelanas y q ligeramente fe bailan Quiere q
la foama fea 5 palab:as obfeuras feas rtbma*
dastpara las quales ayueceTidad De Diligencta
y eftudio^o contrario Dla fo:ma Dlos facr*
ntentos q fon palabzas fimples fin copoilura da
ras y l mpiasXa intencin es para mal/o no es
recta v ca tolica/f po: eTo no puede fer buena/lo
cotrario tlaintenci Dlos facramtos/q es bue
na y fama para q Dios concurra ende co fu gra
C E q u t o a efte ccurfo es notar q no auido^
b
 Captulo tercero.
foto o d facramento/ni end q lo recibe/fin falta
(ima.u te gracia a q d acramto ce o:denado/
mae cnloe cjcecratntoszcertmoiiiae Diablicas
aun q eguard todae las cofas pofllbles/no fie
pie fe figue d cffetomi concurre el oemono cola
ob:a/como oos cocurre conlos facramto0:po:
q los facrametos fon feales efficaces t ello es q
' fon De tata efficaca (po: pacto Diuino)q no falta*
ra Dios De ccurrr/fi De otra pte no ouiere falta:
Y los ejeecramtos Diablicos fon feales no ef
cacee/q ni po: fu na tu ra esa ni po: inftitucion di
Demonio:pueden tener eflcacia ni virtud/ po:q
la tal eicacia infalible folo Dios la puede p:otne
ter Y guardar t nnsuna cratura/po:q no fiem*
p:e tienen lccia De Dios pa tales effectos/faino
qudo ael le piasen loba po: bien po: fu fecreto
auguif. ceo :iuloiiiysio a nofotros oculto* JHi av o*
%VU oe d tra0 ra3ones t5la lccia q Da/ faluo las q fe fuele
c m l m ^na^r:po:q permite DIOS q enel mundo a va iu
do0/mo:os/gtiles/, bereges las ra5one6 q
mas al p:opofitobasen fon ertas.^a p:imera pa
confirmar la fe Ddoe flacos / po:q muebos ay q
fon catlicos/en q no tienen erro: en fu entend
mto/mas no tien tan arraigadas algfias ver
dades catlicas como ellos Deflean / y loe tales
vdo la cofelion Ddos q ban feido engaados/
l a e llufiones t5l Demoniocfir mie enla fe ttoz
m k oe tibios ferutesXa fegda es po: mam
fear la fe v5los firmes z fundados enla fe/alT fe
 celos cjirccramentos* ^
Ice te 50b q fue tentado f maltratado ltomo*$obi
nio ^ como Dt3e fant ^ablo^ien es q aya berei* fcpttnAU
gtae para que los firmes Y ^ouadoafeanco*
nocidos. l a tercera rajn es:queoios ptrnitc
ellas cofas en pena oelos oblinado0*Y egun o
je el apoloU r a l o s en fu (enido rep:ouado a<J r9mr'
para que bagan tales cofas que no conmenein
C o i l a s refulta t e figuela quarta rajon:^ mM&m
po: manfelar la bondad y grandesa fuya:q no cncbr.
permitira enel vnucrfo nacer males: fi ode no
fe cogeflen muy mavozesbienes. c tanto fe*
ran mas fuperllcioos Y malos y Dignos d mas6erfon
pena los tales ejeecramentos^ becbsos Diaboli
cos:quto fueren cpueftosobecboscon cofas crca arte
fantas o Dedicadas al culto Diuno/afT como con masfca n
pan bendito o agua bdita:o peda^osDe a ra co* ^ 0 ^
fagrada/o con palabras Del canon / abueltas De
otrasmalas o incgnitas f fofpecboas/y aun q _
no tengan me5cla Dclasfemejtestfia malafm y J n S T
fuera Dla intenci oela vglefia fe ozdenan.Can cande.q.
to fon las femeltes cerimonias mas peligrofas ^f.ar.tir.
Y a Dios mas odofas/Y ala ygl^fia mas injurio 3(i p,n5,
fas quanto con cofas mas fantas fe bajen*.
CCapitulo 4i|. quales fon los mn**
Uros Dla Yglefia Diablica
] ^ s minitros tlos ejrecramos Da
bolicos fon todos los quepo: pact P ^ v W
ejcpzelTo o oculto efti al Demonio con p '
fagrados Y Dedicados-d^ara la n*
bi
 CaptuIo.^t)dod mm'ffros i
telgenda oelo ee t>c notar/en ^nto ba3C ala ma
tcria pfente Sl pacto e:p:eflb q fe b33C al Denio
itio De fue familiaree ee De DOS manerae/vno es
tan ejcp:eflb y claro q con palabras clarae t fo:-
malee renegando t5h fe basen nueua pfelTon al
oemonio en u pfencia/q lee aparece enla fo:m
g^nra^elqujgre tomar/Dadolc entera obed
^ i a / f orccde fu anlmaYCiierpoT^end yo
conoc y vi algoe quemar t reccilar/en q vno
i>i]co q le bi5o el Demonio renegar De D109 z De fu
fetmas nunca pudo acabar conel q renegafle De
11ra feioza:y era vn bbzc viejo v pequeo y re*
ccilofez conoci fu pecado^S J3 otros muebos
podra Desr lo memo/clos 'qice bable t platq
zoy fus Dcbos t Depoficies t maneras que en
pzincpo De fu erroj tuuero^c^tros tiene pac
to explcito Y ejcpzeTo c5el Demonio/no pojq a y i
bablado algunav3 conel/o le avanvifto en algU
ira figura conocidatfaluo c otros mnros fu
fostq fon otros enctadozes/becbijeros/obm*
>:os/v basen la mefma pfeion q los p:imeros/
a m q nunca co otro bablen/ o al Demonio en al*
auna figura a van vifiotellos mefmos basen tal
pacto x prnefla al Amonio apoftatdo Dla fe De
xpon basen las certmonas q los otros becbisc*
ros basen/olas q eltmonolesinfpra Y enfeat
Y ellos losvnos z los otros q po: pacto txpzcto
eft al Amonio cofagrados fe llama posvocablo
familiar brups/o :o;gunos/o megos/los'qles
vocablos fon comipto0/po:qiie (oi$umo qme
corrupta mete fe t>i^c %oi$mno viene oefte n6b?e m o u M
foznlego/r ee nomb:e mego fe toma po: mago ^ J ; " ! ;
cuyas fgmficacioneeon enlasefcuelascomu* nu DU^
nce x clarae/como pece pozswefto^tttfes eftl nie.muwucrf
Decreto^ elle nb:e bnijcaesvdcablliTiano q.^nccml^//^/
q quiere t>e3ir qmado o qmad3/po:q la pena oe
loe femetee foztilegos y magos era q los qma
uan/y afli les quedo tal n5b:e conla .pimncaci
careliana q es otra q la ttaliana^c^acto impt
cito o oculto es tanben t>c 000 maneras* tglnos
tienen cone oemonio pacto oculto cjndo fin rene
gar ni apollatar ni pder la fe catlica a fu pecer/
tiene tcreen f bselas mefmas cerimonas t in*
uocacies Dabolicas/f eos talestien pacto o*
eulto t fecreto cel tSmonio/pozq ocultatvirtual
mete en aqla crecia ofian^a q enlos tales cjtre
cramentos/cermonias/Tuperrticoncs tienen &u.&
fe encierra la apo/iafia oela fe Decb:ifto/po:que Sat-^f
quien en otro queencb:ifto tiene confianza/ f al ?necS0cort
que es cotrario a cblo llama en fu fauo: es co tra me cfc
tra cbnlo t fu lev ellos fe llaman comunmeri
te becbiseros* c 2 l r o tros que 110 creen en nad
ibeftas cofas: mas alguna ve5 permiten v confi
ten enellas oisiendo: valgan lo que valieren co
niopara alcanzar fanidad cojpo:3l/o alguna o*
tra cofa queoelfean / y eftos rales pecan mojtal
mentetf tanbicn fe Di5e elle tal pacto oculto auti
no tan rejio como el primero
 Captulo (juftito^
CCapitulovpo:qiie Detos minftro^
oiabolicoe mae mugerco que bb^ee;
to0 minirtroe al tmoniocoagra*
doe y ocdicadoe/ mae a Y mugeres
que bombzes o p:imcro pozquc
cbno laa aparro da admimftraci
do.Oiii, oe fus facramentoe/po: elo el t5mo
i.multer
Dio les oa cita a atondad mae a ellaequeaellos
enla admmiftracion De fue ejeecramentoe^o Te
gundo po:que mas ligeramente ion engaadas
Scne.f Del oemonvcomo parece po: la pmera que fue
S ftut cnsafada/ aquen el Demonio p:mero tuno re*
oiifcicntcs curio que al varom Uo tercero pozque fon mas
bonum ct curoas en aber yercudr unar las cofas ocultas
maiurn. t oeflean fer fingulares enel faber; como fu natu
f ^ f y - m k ^ felo niegue loquartopozque fon mas
iUudS. Parleras que los bombtee/z no guarda tanto fe
' aeto/t afl fe enfeanvnas a otras/lo qu e no ba
5en tanto losbomb:es.Ho quinto po:q fon mas
fubetas ala ymn mas vengatuas/t como tie*
nen menos fuerzas para fe vengar De algunas
perfonas contra quien tienen enojo/pzocuran t
pidenvgan^a t fauo: Deltfmonio#&ofelo po:*
que los becbi50s q los bombzes b95en/atribuv
aguim. fe a alguna cencia o m c / t llama los el vulgo /
n giofa ru ngromaticos/ z no los llamdmeos: como era
pawf.?o j09 fat)0^ macfiCO0 t)C ^ara/ que los Dotles
los llaman Ifeagos/los quales c fus encanta*
dones/ ba3ia parecer t nacer po; mmkrio Da*

 ^dos mintroe&abalco0
bolco/Duerfas ferpientes en pzefenm bel rey/
contra ba5endo aloe milasroeverdadcroe que w
ba3ia Dios / po: Zfooykn. ( como era 36alaam
pjofeta mgromantico-eifeae las mugeree como
no tienen efeua poj alguna arte o ciencia/nunca
las llaman nigromaticaeCaun que Juan t)e me*
na Dijco po: ma0linde5a po:ilbedea la nigrom
tefa)faluo megae/bmtas becbi5er36/^o:guna0
p adeuinas/como aquella ^bitonfla/aqu tu f. iKtg,
no recurb S a l / pa aber feria vencdo/o ven PP^h
cedo: enla batalla que efperaua contra los f i \ U
leos/mas enla verdad afli onb:u;cos/ loe que
Cl vulgo llama nigromnticos como las muge*
res limpies al Demonio confagradas po: fus fa*
fniliares|po:que el Demonio no acude ni refpon
de alas nuocadones z conjuros Del ngroman
lico po: alguna virtud o eicacia q fu arte ocien
cia tenga fob:e el Demonio:po:que no aftalcen
ca ni arte/faluo po: el pacto t familiaridad que
<onel tiene /1 afli no a Y otra Diferencia entre los
minillros Del Demonio/fino las Diferciadas ma
lleras que el Demonio tiene para engaar con*
traer fu familiaridad conlos bb:ee: De manera
Hue aquel fera maYo:mgromtco/que mae fa
tniliaridad tuuiere conel Demonio/1 mas figue
re t cumpliere fu voluntad/t no po: faber mas
.artes o letras/como es enlas ciencias verdades
r a e ^ c ^ mas f tilas mugeres viejas z pob:es/
que Dlas mo^as zricas/po:quecomo Depues
 Captulo quinto t f e t f b i '
t)e vef as los bmbice no ba5en cafo bcltas/hW
ncn recurfo al Demonio q cumple fue apetitos/
en cfpecial fi qndo mo^ae fuero inclinadae t t>a
das alvcio oela carne/a elas femejtcs engaa
el demonio qndovieias pzometendoles occumi
plirusapetitos/ cpliendolos po: ob:acomq
adelte fe tnra CS mas a Y t)las pob:es t necef
mccMr, fitadas/pojq como enlos otros vicios la pob:e#
% p j . 5a esmucbasve3cs ocaiooe mucbos males/cu
las efonas q no la toman t>e voltad o en pace*
catpoj elo pfando q el oemono fuplira fus ne
celidades/o refpdera a fus oeTeos apetitos/
mas fon engaadas lasvicjas t pobzee q no tas
mo^as t las q tienen bien lo q ban menefter/ pot
q les >a a entender q no les faltara nada f a el ft
^ i i c n ^ C0 ninguno feba t>e marauillar fino\c&
i m cofa q les pueda ap:ouecbar/po:q no cofen*
' te oos q tengan los Demonios tantolugar parij
engaar alos bobees: po:q fi tuuieTen liccia pa
t)ar o?o x plata a fus familiares/no fe fi fe baila,
ndenlos cartigalTe:vpo:elTomueftr lesag0\
ra grandes tefo:os/ lo qual no folo engaando/
mas aun Deverdad lo podrian fi quifielTen t Da
mnkU- n& largamente a fus fequacestfDios lo perm
telfe /como fera en tiempo Del anticbnlo: m m
po: ago:a verificale aquel Dicbo que D3C elec^
ccdcHa* clefiaftico/balagadoteDara cfperan^apzome*
wcut, t|eltt|0 te mu^os bienes:Y en fin te De^rabr#

 CCaptuIo ffjtto t)c como los coiit

fagrados al Demonto pueden an
clarpo:logay?eg
tBcboe Dudan floe bnijcod andan
como Di5en po: los a p e y mares/
t mucboeDotojceDireron queno
^ a r a elo ban De notar efta regla*
Sabiendo q ello es pofliblc y q al*
iguna vej lebavirto/f fe piueua po: la ecritura
lo mefmo o femejante a ello las mefmas per*
Tonas Del Demonio engaadas lo confteiranfer
sTi: ninguna ra5on a v po:que no fean creadas*
Creemos q el ngel lleno a 2lbacbuc 6 Judea ^anclft
a babilonia cola comida q lleuaua alos egado ^
res para q Dele De comer a aniel/que eftaua
en Babilonia en la cueua dios leones :t Diseque
lo lleuo De vn cabello Dla cabera: folo para De*
notar la virtud y poder Del ngel para licuara
yn bomb:e, creemos tanbienDequidocbzilo Jp8*^)
fue tentado que el Demonio lo lleuo Del Delierto 2C( (
al pinculo Del templo De 5erualem/Y Defpues
t>cl templo lo lleuo a vn mon te altiflimo/De Don
de lemoftro tantos revnos/regioncs/v pwuin*
ias^cCanben fe Di3e De Simn mago encan-
tado: que reptoferioDefubralcelo comofant
^edro lo p:edicaua 5efu cbiio/y en ^fenda
De todos lo lleuauan los Demontos po: los a y*
res: y afl lo tranfponaran f lo licuaran a otra
parte para engaar/Y bajer creer ato gentes
 Capitulo fato*
que fe a ira fubido al celo/ fino fuera po: la oa*
5 z petidooc k m Kbedro/ fue d tantavirtud V
eficacia/q loo oemonios lo oefampara ron cayo
t>e muf alto t all rebto t m u r i l e pfunnr es
que qudo fcolTrecio a tal nouedad otraaveje
aua andado poiloeayes/paTando en poco tic
po mucbo efpaeo oe tierra / poi nrimllero di tic
mono/ Dde parece la pofibiltdad po: efpenen
ca/allende oela rajn que para ello nos conuei
c e r n e e po:que bemoe t>c oudar enello auieri
do enel Demonio potenda/y enel bomb:e obedil
ca f Dios lo permite y oa para ello Ucccaf De
creer ce que permite alguna ves que el Demonio
Ueue po: los ay:e0 a fue familiares:puesq per
mitoen fu p:opa perfona que afi fuee Ueua
do aloe fob:edcbo0 lugares. afi parece que
pitee ce poTible/ y ellos memoslo confielTan
como fe van a tierras remotas Y eraas/Deul
fer creydos/aun que alguna vej y ligeramente
podra ferlq fueflenengaados.ci^a ra loqual
ce De notar que afi como leemoe y bailamos q
el Amonio/y qualquier ngel bueno o malo po
u virtud y poder natural puede licuar a qual*
qmerbomb:equeparaeUoelluuieflcobedite/
permitindolo Dios po: lo9 ay:es aguas/y ma
resafli leemos q pueden elar arrebatados lo
fentdos fuera De fi q llaman los Doto:es etfali/
f que all tuuiefen reueladones Degrandes fe*
cretos/ y $ cofas que paite en partes remota
Y q penaflen que clm o b eflado encllae. Sili
leemos De ant l^ablo/que Di5e que fue arreba fccwfci*^
tado bafta el tercero cielo que ee el impireo:^ o
5e que no fabe como/ o conel cuerpo ofinel cuer
po/oonde parece que eftando fuera De fus lent
dos o no vando Dellos / m ejctai ments arreba
tado/vio tantos Y tales ecretos q no tena lcen
ca para los oecubur/ Y no tema cmidubjeoeq
manera eflaua enel tercero celo/o conel cuerpo
o fin eU Ibues alTien fu manera el Demonio puc
de turbar los fentdos bumanos/ como en muy -
pefado t grane fueo De tal fuerte q le baga pa* SilSed*
recer q efla en aquel lugar que el Demonio le re* fale
jpfenta^onde parece que puede auer DOS ma* capelo,
eras De tales minftros al Demonio co pacto ex
pzeflb confagrados:vnos que realmente fe van
a tierrae t mares t parles remotas pot mnilc
ro DiabolcotY otros que arrebatados t5 fus fen
tidos/como en grane tpefado fueno tienen rene
laconesDiablicas Dlas cofas remotas zocuU
tm/f algunasve3es falfas/pojloqual muebas
ve5es arman lo que no es/poique fon engaa
dos Del Demonio/f go5an t Deley te enellas co
fas como fi con fus cuerpos realmente fe ballaf*
fen pzefentestf ellos los vnos Y los otros tiene
becbo conel Demonio pacto ejrplcito Y ejcpjeflb/
Y el Demonio conellos t fon llamados b:uxos.
C B el condlio 2lcqurenfe enel capf epcopi: nxiq.v.
es contra ella pernera manera De bablar/zpo?q
 Capitulo kxto v fcptmcv
mucbos fe engaan poi aql capro/aco:de &c po
ncr aqu claro lo que all k repzueua tcondena^
refumiendola materia enquatro conduftones*
3ia pnmera como Bana l^erodias/tlae qles
babla aquel capl'o fuelTen vnas mugeres muer*
tas v no refuciladas/ oesir que las m ujeres bu
uas andan conlas muertas en conuerfacionco*
mo aquellas malficas lo airmauan es erro: f
publico engao z illufion oel Demono^a egus
da como ^iana t l^erodias qudo buian fuef*
fen malas mugeres z infieles alrmar q fean o
fas/oqellasoettalga oellasavalgua t)iuin(
dad/Yirtud/o gracia es manfiefto erro: z blafe
m a X a tercera creer que el Demonio poiqbag^
parecer t>uerfas figuras/fpecies/natiirale3a6 j
po: elfo q conuierte o muda vna fpecie o natur
le3a en otratafli como cnertendo al bbze en r |
pofo/o en cab: o en femejate cofa: y oepues *
travej tomdolo enlo q p:meroera/comols fe
mejtes malficas oe5ian y afirmaui es erro:?
llufio Y engaito t5I Demono>2.a qurta es creer
q todas las veses q las malficas vmagin q an
dan en aqasvandades/aifea fip:epar3 en
la verdad es engao como arriba ella dclarado*
>^ues elos los erro:es q aql cap^ere^tar i
cdenar masno t5uenegar ni niega las maneras
pofiblesq elen ra5ocomo arriba efta tfclarada*
cCap.viNcomo en oiuerfas figuras pueden
and^r Y parecer los minifros oel Demonio i
 fcdoainimftras triabolcoe*
jnguno t>euc t)udar t^tmierfae fgit
rae que el oenionio puede fmgir/yto
ma y finge laevejee que qiuere:3l0U
nae ve5e0 para engaar/otras xc^c&
para efpantar:po:quc no folo la ra35
lo ocmuellra/ntae aun la efpericda ee bu teli*
t>elo que mueras ve5C0ba acontecido/como
pareceenlas vidas Dlos padree t5 g p t o X o
memo puede baser para con fus minitros que
tanbien los puede moftrar tlleuar enlalfigura q
d qufiere fin perder nada oe fu fultancia f fgu
ra/mas oequto puede baser y fingir aql enga
fo enlos ojos dlos que los podran ver: como
fe bailar algunos explds Dello enlasvidas t>c
los padres tal es la manera t5 bablar t>e fant
Suguftn bablando 5los cpaferosoe tSllires/ auguiii*
micaquellafamofilTunamegao becbi5era Cr? ^ . D C C O
ees tranffiguro en belias. tben puedeba5r f ^ l ^
q todo no los vea ba3endo los nuifibles/co capwii
mo la vfta fe caufe mediante los rayos vfuales
que oela coa vifible pzoceden eg fe Demuetra
cnla pfpectiua p o d r a ba5er el Demonio que a
quellos rayos vfuales fe texeflen De tal fuerte
que moftraflen la figura que el quifclTe:o fe Defs
ualfenDe tal manera que no pcedieflenadelan*
te alos ojos pfentes/y afli feria la cofa inuible q
no feravfta Dlos ojos p:efentes/como pareci aucc^a
icpo enfiguraDe peregrno/y De o:telano:y otra l0*" ^
vcjebjonufiblequandoendtplofeecdo* ,v,,
 (QpituKviij T4]c*t)da rcucrcncia
Y afl puede fer que el Demonio miibkmcte lie
ue a fue minillro9/ o enla figura que el c^ftere Im
quitar ni mudar algo Dla verdadera l ullanda/
quanidad zfiguraque la perfona tiene como fe
lee De Simn magote A a e no podran alir fal
no po: ventanas o puertas abiertas/y fiell cer
radas el Demonio lelas ab:e/ni pueden alir po:
vtana o puerta meno? t>elo que la perfona o el
cuerpo que ba De alir ffre:po:que el Demonio
no puede quitar ni Diminuir la qntidad Del cuer
po ni fu etfecto que es ocupar/y afli ba meneler
tan grande puerta o ventana quanto fu perfona
z cuerpo requiere/fegun fu quantdad t meds
das naturales, c E aun que alga en figura oe
paicaro/o De gato/ o rapofo oinuifible/no podra
Ialir po: meno: lugar que fu ^fona ocupa: y aft
lo confieTan tanbien ellos mefmos/y i otra cofa
Djceflen feria notoza falfedad
CCapitulo*vi|*Dela adozadon treucren*
cia que ba5en al Demonio fus minilros-

I ^ ^ ^ g IBl yglefia ca tolica en fefial De obe

^ ^ J p dienca r reuercia fpiritugl v tem
pozal befan los fubditos la mano/
Cntico i a fus mavojes f feozee fpales/
V pozales al papa le befan el pie
en fefialt5aFfoluta y totalobedicia y reuercia^
t ^ Dios enla boca en fefial t5 amo:/como lo pide
la efpofa enlos ctares/y en!a ygleAa fe muelra
enla paj, ^ u e s para el Demonio que es tyzano
y kot
 Y facrfdo que basen al demonio;
f(coiqz>c fusftibdtosbaje burlavefcarno:
no relia aluoque le befen enla gte Y lugar mas
oefoneto Del cuerpo que ^a ello toma: pozq afl
como el p:emio y gualard oelavirtud eebjra
enefte mundo t gloria enel otro:aTi lo q e! vicio
merece ee ecarnio t oeonrra enefte mOdo/ Y pe
na el otro.^uee feg es el feo: tloe baTalloa
talee enales oe reuerencia mueftra oe fu oom
nio z feftouo/t quiere oioe q po: mas confufon
fuf a/tal reuerencia bagan a aquel a qui po: li
Dioe Y feno: adoiamfeg aqllo q el pzofeiaDijco,
Sern confundidos todoe los q adoza las figu
ras t ymagines oelos oemonios/f los mefmos
engaados oel oemono afli cfielTan q lo bajen*
cCapitukujc.oelos facrificios que al t>c*
' moniooffrecenfusmniftros..
TBa vej mdo oios a Sb:aam que 6enecm.
poln erucio Degollafleafu biio
muy amado^faac/yen facnficiofc
lo offrecelTe / mas efto no fue po:q
oios tuuieflevoluntadDe tal acrifi
co oerramando la angre oe j^faac/comc po: o*
b:a parecio/faluo po: Declarar z manifetar la fe
f obedicia DeHnaam/en q po:cumplir loque
Dios mandaua queria Degollar Y facrificar a fu
bio q tanto amaua. t Delvoto z facrificio q b 5a^wf.
30 3epte De fu bija (aun q ay Diuerfas maneras
De bablar)comunmentenoap:ueuan quefuelc
bie becbo/n lo que Dios queria/f cumpli elvo*
 C$ptn\o.\x.V*x*t>cl facrfco ;
to que a trioa pwmeto/acrificando z t)esolla
do vnabua que tena/pozque Dios no quiere ta*
leeofrendasj v facrficioecon Derramaimtooc
/ fangre biimana/mo fuelTe poz va t5 ma rtiro/oo
tn d}urtamtc loe buenos t fantoe reciben oelos
perfeguidozeela muerte con paccia^ efta of*
frenda y acrifico fob:e todas lae cofas es mu^
aceptable a oos/ mas mucbos ocios facrtfictos
antiguos oiabol COS los mas olenes fe celeb:^
uan con angre bumana offrecido/oegollando/
Wvtev* X acrficando fus pzopios bijos t bijas al oemo
nio^ojende el Demonio traydo ala memona
los acrificios paliados en que le facnficauinis
oe/Y Derramauan enlos tplos mucba fangre
(0. z&suin bumana/ como i enello fe Delevtafle: ago:a po:
V^ fU0 minrtros lo mefmo trabaja / como Ds que
fe ba3e entre losfdolatras Dla nueua Sfpana/
Y Donde efto publcamete no fe puede ba5er/co*
mo es entre los cbulanos/baje q los miniaros
cnla mas fotiUecreta manera q pueden maten
nios comoba3en mucbas parteras bnme/o
ebupen fangre bumana pot cjcquifitos tea u telo
fos modos q para ello el Demonio leseneajt
aun q elo parejea cofa fuera $ rajn f mucbos
no lo pueden creer/crean que el Demonio p:ocu
ra todos los modos y maneras a el poflibes pa
ra offender alos bomb:es/ y engaar a fus min
(Iros y ferudo:cs/v mas que ellos memos con
fielTan qucaffi lo bajen.
 Y familiaridad Del Demonio*
cCaptuloacorn fe puede beredar
la familiaridad DCI Demonio*
^mmente fe Dise entre los vulga
ree q cfte oflficio o minllero Diabo*
lico Dejc o pueden Dejra r vnoe a o* i
rroe como po: berencia/mas claro
cita q ninguno puede er engaado
Del dmonio/faluo po: fu ppio confentmito er*
pzeTo o oculto (como arriba enelcap^Deloe mini
roe Diablicos efta Deca rado)po:de fidla nu
dre bereda la bija o la fobzina/ familiaridad Dia
bolca/ no fue fm fu ^po confentmito verdade
ro ointerptatiuo/f ekcfentimtointerptatiuo
cerno cirade3ir realmte Donde vee q a Y ofpc
cba 5 mal.Sfli como fi vn ludio o mo:a no cref
do enla virtud Del batifmo cofntielfe/ o no ctra s
di3tcdo recibielTe el batifmo como los cbziftianoe
lo recibrrealmte feria bagado y becbo cb:lia mlq,m. tw
no/De tal manera q qudo venice a creerla fe/ taptrmot
no fe auia De tomar a bat5ar: alli fi alga perfo* jJJJS*
na rectbielTe alguna cofa De fu madre o abuela o
De otra perfona b: u ta en feal que le De^aua a
qttella familiaridad conel Demonio: aun que no
lo ere vcle fi con aquella forpecba confentielTe/ o
no ctradtjcefle el mal que p:efumia/parece que
Da licencia tautotidad al Demonio para ^ f e ^ S f S S
mefmo Difponga Della/que folia Dfponer De a ^.q,
quella perfona De quien acepto f beredo aque* wc.
Uaberenaa>
 Capitiilo^;t)cIa paricpi3d5 bkboh'ca*
cCaptulo^j.como loaDemomoe par
jicpan con fue mimltros z fainiliiree.
U&roucr^. 1[l%iPSg B u que aloe mato t en mal oblu
nadoe ba^er qtilquier mal les fea
De po:te y enellofe regoa jan/a v ma
Ice que t)e fu n3turale5a/tienen ma
teria pe Delecte/como fon loe actos
venreos t obzas carnales / po: efto el Deinonio
engaita a fus fequaces z familiares cel ceno oc
los actos carnales po: Detener los mas en fu en
gano/ po:quecnlas mujeres participa toman
docuerpo oe varn / y conlos bomb:es toman-
atra ruB.vi do cuerpo oe muser / fegun que muebas ve5e8
ca-genefle. Dtermm los ootoes/como los Demonios fucs
le fer ncubos z fubcubos.Jncubos fe llama qn*
do tomando cuerpo y officio oe varn participa
conlas mugcres^Y fubcubos fe oijen qudo po:
el contraro/tomando cuerpo t officio De muger
participan conloe bbzejs^ genios cjles actos nin
gunoeleyte recibe el oemono / po:que no tiene
perlbnam naturalesa que pueda fentircofaco:
po:al ni t5ley te carnal/como fea puros efpirtus
masm? Y fucias efpirituales y los cuerpos quepa
rt.foQ tal ejercido nefandilimo toman no fon cuerpos
"f5jjadlt verdaderos oe alguna fo:ma fullanciai viuifica
' cadosinfo:madosjpo:eTonienellosnienfus
perfonasquefon efpirituales pueden fentr al*
guna alteracin oc oeley te carnal: mas los mi*
niftros y familiares Diablicos / muy mayo:es
Ddcytes reciben o pueden recebir en comunicar
X participar conloeoemonice que loe bombas
^ las mugerce entre i: po:que all celta todo lo
que impide el oeley te carnal/ fuple o podria fu
plir eltfmonopoz fuvirtud natural todo lo que
fauo:ece paraloacrecentar:niaYneceftdadquc
efta materia mae extenfamente fe Declare*
c:Capid);que loe faludadozee no fon
becbijeroe/ y quevirtud fea la fuf a
tglcboe tiene Duda 5la virtud y grs
ca que loe faludadozee tiene/Y poi
experiencia mueftran cotra loe per*
roe rabofoe/tla ponzoa Dello*
^ a r a efto ee De notar que lae vr*
tudee naturalee fon ta ocultae enla vida pfente Sugu
aloeentendimitoebumanoe/ qmucbaevesee ^ " ^ ^
vemoe la expericia Y ob:aemarauillofae/ Y no t,cucat,v,
fabemoe Dar la r 35011 Dellae/ faluo que ee tal la
p:opiedad Ddae cofae naturalee Y q a nofotroe
ee oculta/como eela ppiedad natural z virtud
oculta t5la piedra yman q a trabe afli al a3ero/ co
mo claramente parece po: cperienciat ningu
110 podria Dar la ra5on Dello/fino q ce tal fu p:o-
piedad yo conoc vna muger queengafaua a*
lae mo^aeYmugeree nmpiee convna piedra
yman: Y t)e5ia lee que ella baria que fue mar*
doe o amigos lae quifiefen tanto que no arnaf*
fen a otrae/tque nuca fe apartaflen Dellae:Y pa
ra efto tomaua aqlla piedra / la qual po: la vna
c )
p w k no tena virtud/r pcula otra era mut fina
t &i5endo algas palab:a91 ojaciones poique
parecielTe cofa oe conjuro/ poma fobie la palma
t>ela mano/o obze alguna tablavna aguja 5 co
ferque ala muger que a efto venia le pida z mo
lraua z pona la piedra fobze la aguja en algu
na triftanca quto a 000 oedos t5lla/y oepuea
pona la mas cerca quanto a vn oedo/tcomo no
altana la aguja ala piedra taun que fe tocalTen
wo feuntauaconella/po:que po: aquella pafll
no erafinani tena virtud/luego le De5a que fu
marido o amigo ola quera b: mae po: amot
t)ella y po:que felo gratificafTeque ella baria vn
conjuro que tanto la amara que no e podra a*
partar oea: Y aff tomaua a baser fu ozacion Y
De5r ciertae palabas al ppofito: Y tripues to**
maua la pedra/v po: la parte que tena aquella
virtud pona la como p:ini ero Y algo mae a pan
te bb:ela aguja :t luego falta na la aguja z e pt;
gauaconla piedralYlalleuauacofigo/ventceS
ere Ya la fmple muger que no conoca la p:opie*
dad oela piedra/ que oonde p:imero no era qr*
da quedaua muY amada t fu marido o amigo*
c e l a niefma manera el mbar Y el a5abaebe
no udadoe/nfu^ios/nfros/faluo cola ropa a*
limpiados z b:unidos/ z con aquel mouimiento
efealentadosleuantan Y a traben alilae pajue*
la^ fecasenquatdad ppo^ionadastY alFi fe po
dra o^jr oe muebas t t r m e t piedra/ Y oel*
 d o s faludadocs z fu virtud*
?vfa que agota tra Y van enlae fo:tia para el
mal Del co:a^5: Y oel cuerno t>cl vnicotmo para
las ponzoas y otrae emejante cofas q tieneti
virtudes ? p:optedadee naturales: que natura
lesa mpnmio ellas: niay otra rajn aluo q to
da la Dindad z bonrra polTible fe ba t>c atribuy:
ola naturaleja/De tal manera que fi vemos que
ala ptefencia De alguna caufa natural fe ligue al
gu efecto/ y a fu aufenca fe qta o no fe figue/D
remos que aquel effecto y ob:a fe figuio y pzoce
dioDe aquella caufa natural/ aflicomoquando
la luna ella en conjucon conel fol fe liguen y cau
an algunos etfectos enlos elemtost cuerpos'
bumanos/los quales no fe figuen quando la lu
na ela en otro afpecto o par te Del cielo/Dejimos
que la luna en tal afpecto cel fol fue caufa De a*
qllos effectos* y Dla mefma manera fe arguye
De otros effectos que p:oceden De otras caufas
faturales/como parece enlos ejemplos arriba
puertos/otramente a cada paflbterniamosne*
ceflidadDe atribuy:talesob:asa miraglo. X o
q m l es contra los Dotozes catlicos que nunca
jamas auemos D OCW que fea miraglocofa que
naturalmente (aunque potvirtudes a nofotro
ocultas)fe pueda ,pdu3ir:po:que el miraglo es
ob:a q lavirtud natural no tiene fuer^aspara la
obrar ni lo bemostotozgar fino furemos colre
nidos poznecedad faltado la potcia y virtud
tiaturaLlfeues tanben fe puede ra^onablemte
ci
 OpituIo4:iV
piedmir que los cuerpos bumanos capaces
De recebir tales virtudes naturales corno algu*
nos otros anmales eg Diuerfas cpleriones*
po: ra5on oela qual coplejcion/o fegun u tempe
ramento podra tener alguno tal pzopiedad na*
cu ral oculta alosentendimttos bumanosque
pareciefle mraglofo en comparado Dlos otros
bomb:es M ai tienen algunos bomb:es tal fal
m en afunas que ba fia matar las ferpientes: Y
cada Da vemos q la aliua en ayunas cura las
familias t algunas llagasm applicar otra me*
dicna.^efta manera podra er q algunos bom
bzce inflen afli cplejronados que tuueflenvr*
tud natural oculta enel aliento o refollo / y enla
falua y aun enel tacto: po: ra5on Del tempera^
SitfceiwCn niento Dlas qualdades complexionales^ aT
podran los quatro bumo:es qon colera/ Y fan
nma. gre/fleuma/y melancola eilar en algn cuerpo
ptoole 6imano/en tal temperamento y armona que 6
fermonst ^ll reultaflevnavrtud oculta natural/que(co*
qmtuozpo mo efo Dcbo)fuetTe bailante medicina para cu*
muua. rar \m pon$onas/y Duerfas/fegi la Dueridad
que fe bailara enel temperamento Dlos bump
res^e Donde parece que no fon De cdenar los
que tales virtudes naturales mueftran/po:quc
De all fe figue que las tienen:poique fegunla re
^!?fi0..6 gla natural qualquiera virtud que ala natura*
gcraco. le5a no repugna fe le Deueatnbuy:qudoquic
ra que po: pb:d fe manifiela; Y ffi parece q los
 ^elos Mufim&f fu virtud
que mueftran y tiene cias virtudes naturaleet
que no fe bailan eomunmte enloe bonib:e0:fal
uo en pocos particularee fe pueden llamar falu
dadoiee/ po:que Dan alud y fanan oe algunae
pon^onae/v vnos mas que otroe: f vnos tvna
manera/Y otros oe otra: pozque no vgualmen*
te ni oevna manera tienen todos aquella virtud
oculta: po:que no todos vsualmente ni te vna
manera tienen los bumojesenel temperamen*
to que para ello fe requiere. je aqui parece que
all puede eftar efta tal vir tldenlos infieles co*
mo enlos fieles/v enlos malos como enlos bue*
nos: po:que (como efta Dicbo) no es efla virtud
mo:alque al bombbase fer bueno t vrtuofo/
fino que esvirtud natural que nace ola coinple
Xin natural bel cuerpo: y po: efto no es rajn
que los que ellas virtudes naturales tienen/y
porefperiencialas muedran fean repzouadoso
cdenados poi fofpecbofos o fuperfticiofos/po:
que no fepamos Dar rajn ni cuta oello-^ues
vemos que puede p:ocede roela virtud natural
t cotpozal oculta/ la qual no repugna ala cplc
rion natural D cuerpo bu mano/ mas q alas pie
dras t yernas y algos otros aales / f ft a mas
octo fe eftiendenengaando las gtes po:q los
tengan en alguna reuerencia be fantdad po: la
gracia que enellos fe mueftra; ligeramente po-
dran fer engaados oel oemonb/y po: efto los
Ules merecen fer caHigados t traer los a conoc
 miento que i alguna virtud tiene es natural/la^
qual puede tenervn mo:o/a otro infiel/y que no
es poj fu antidad ni bondad*
CCap^jciij .Dla virtud q los reye t>e /fran*
ca muertran tener pa curar I09 lamparones*
"li^lo arriba Declarado be tenido oca
k r ion De Dudar t inquirir que tal fea
la virtud que loe reyes De f rancia
mueran tener en curar los lampa
roes S&ozq aqlla virtud feria na
lural o fob:e naturaUno puede fer natural/poiq
las influencias celeftiales naturales/t las com*
pleiones co:pojales rey nan/influ yen tba3en fu
operacin enlos cuerpos naturales / y no enlas
Dinidades/nilas cofas artificialesjtafl fiel rey
oe f reia no tenia tal virtud natural antes que
f uefle rey/no es poble que la tenga Defpues fo
lo po:que le ayan aleado po: rey/pozque(como
efta Dicbo)no po: la Dindad faluo po: la comple
jcon co:pojal/fob:e la qual tienvirtud y fauo:e
cen las influencias Dlos cuerpos z conflellaco
nes celeftiales/podria tener el bombzevir tud t>e
anar algunas enfermedades/o patlionesconla
Smccni faliua/ o conet aliento o tacto/ y no ubtamente
vb fup;a. faluopo: fucelTion De tipoJ como obzi las med
gerfoi tbt ctt^g ^remedios naturalestaunq po: maneras
'"^9, mas fecretas fotiles tbzeues/como ella Dcbo DC
los faludadozes.c^i parece fer aquellavirtiid
objctiatural: po?q fegun la manera Debabl^
 "fcdrey t>ef rancia*
"que lo telogos tienen oioe no ba^e mragoei
Wi oa tal gracia aloe bmbice po:q fea reyes/o
tengan taleg ttulos o Dindades / all ecclefiaft*
a s como feglares/faluo po: los mritos tla per
fona/en teimonio De fu fantdad/como fueron
los miradlos d fant d h m i n n $ fant 'Bicolas/t
t otros mucbos fantos/ o en telimonio Delawr
dad catlica q alguno p:edica/Donde v ^ndo z f
neceidad/aun que fueflc malo y pecado: el pjc
dtcadon Y telos femeantes De3ia cbnfto* Ibu w . f
cbps me Dirn que en m nomb:e baja mucbas
virtudes v marauillas/ zyo les Dir que no los
conojco^o po: reuerenca y bonrra 5l nomb:e De
Sefucbno/entre los infieles q fu nbze abojres
cen/como fe lee enlos actos Dlos aportles TB Sctllfi ^
tal gracia t virtud & bajer miraglos fe puede be
redar conlaDnidadceptroreaLc^ueseta ^
coftumb:e De curar enlos reyes De rancia pu
do tener o:gen y pnncipio po: ventura De fant
^uts rey De f rancia/ nieto Del rey De C a ftilla/ -8
elqual fue tan fanto varn q mereci De Dios en
teftimono De fu fantidad fanar enfermos Iep:o*
los y plagados: y all tomar ella manera los -
reyes fus ucelo:es De poner la mano fob:e los
enfermos De lampa rones/tomdo fenalada pte
t5los plagados q menos bozro: o a feo pone alos
oos Dlos grandes:Delos quales tfpues q ue el
rey con fu mano en cierta manera los toca enla
gargita / telendo ciertas palabms alpiopoQ
 CapitulcMd ^ d a virtud^
mtcboe fanan ligeramente y no todos tlo quai
parece que no puede pzoceder Dealguna virtud
que fe pueda apzouar/como no pueda fer natu*
ral/ni obze natural y oiuna/ oelas qualee vir*
tuded ninguna fe aTienta enla perona po: ra55
oe alga omidad tempozaUCFli pot eflb alos q
van a el po: la falud cdeno/ po:que no van a el
como a becbi5ero.cTBi ee oe oe3r q poj loe me*
ritos f bonrra De aquel fanto rey / o oe qualqer
antecelo: po: qui oioe ba3ia en aquellos tiems
pos aquellos miraglos/ o moftro algunas fefia
es marauillofas aya quedado tal virtud en*
los ucelTo:es/po:que oado que ello fuefle pofli
ble a oiosicuya potca no tiene limites m term
nostmas como elo no tenga fundamento en ra*
5011/ni a 11 rondad nibiftozia a u re tica que yo aya
tcrfon n vilo/noloofariat5terminadamteaffirmar/po:
STfcctam ^ue no ligeramte ntrelosfieles/eneftostiem
asciim pos fe apmeu los miraglos / como faltando la
fc. antidad ceflen las otras caufas/pozlas quales
t>ios fuelebaser miraglos, C5 mas ras podri
De3ir q el papa tiene virtud De anar enfermos/
ScmCv. pojque es fucelo:De fant ^ e d r o quebiso tan^
tos miraglos que con fola fu omb:a fanau los
fermos:pues ali como no tenemos auto:idad
ni rason para co/ muy menos aparencia ay pa
ralo p:imero:ni comincela efperiencia queve*
mos pues ella Dcbo y es cierto que el Demomio
puede bajer femejantes eectos, c ^ a e pues
 fcdrtrtfcf rancia* 1
fre tanros varones ootos ee cafo fe olTmu*
la/ T tanto ee en publico loada efta gracia/ quie *
mouer eta onda c oefleo 6 er alubjado enel
materia Dcloe que mae aben y entiden: fi acer
ca oefto algos fecretoe particularee faben o al*
candan/allende Dlas regla generales que poft
go/ para que yo tambin conellos alabe al eoj
que tal gracia y poder Dio t vexo po: berenca 3
los bombzes peccadozes/o ellos vengs en cono
cimiento mas verdadero/oeio que po: flaquesa
4?umana y no po: otra ra5on fe calla* e:Xo mef*
mo oigo Dlas fo:tias De 3nglaterra/que Di5en
que el rey las bend5e/y valen para la paf Del
calambjio/que es vn encogimiento De neruios
^ i g o que Dudo que valgan para ello masque
otras fomjas De emejante metal: fino fuere po:
la grande y maginacion que Del lo terina la per*
fona: la qual fauo:eceria al metal y ala virtud
naturaUotramente como ninguna ioniza fea ca *
paj para recebr virtud fob:e natural: ni el que
la bendi5e(po: fer rey)tenga potencia ni mritos
para fel imp:imir o afMircngao parece pa*
ra el que la bend5e / y aun burla para el que la
trae: penfarquela fo:ti}abende3ida tenga mas
virtud q otra De lema ante metal fin aquella ben
dcion y con ygualimaginacion/o fi para efteef*
fecto ay fundamento oefleo lo faber*
cCapitulo cato^e/que el aojar es co*
a natural y no becbi^ra*
 Captulo*jmi|*q es tiaturaL
, Svirtud natural cxpulfuia queee
vna odas virtudes oela potencia
nutritiua/ejcpeUe z lan^a fuera Del
cuerpo todae laeinpuridadeeque
no fe tozn en fuftcia v mtenimic
o Del cuerpo / Y lo q ee mae gruelTo empele Y be
cba po: lae partea inferiozee que mum\cyz pa
ra ello pzoueyo t feialo/y lo q no es tan grueflb
>o: las ventanas naturales / como po: la boca/
po: las narijes/y po: las o:eias/lo que es mas
lotil po: los po:os z partes efpgioas como es
elfudo: / Y lo q es muY mas fotl ejepele po:las
vidrieras Dlos ojos:Y aft falen po: los ojos co
movnos raYoslas mpuridadesfu3iedades
mas fotiles Del cuerpo/? quanto mas ftiles t*
to fon mas penetrtes z mas inficioniY afltp^
^bum. recequclamusereftandocon fusflo:esmiran
*Slno ^ al ePc^0 nueuo t limpio lo binebe De pecas t
/ , mancbas conlos raYOS que falen De fus ojos*
^namra* ^0Jclue lavirtud natural en tal tipo lan^a las
ipiiozfe. * l"u3edades tJl cuerpo: Y como efta Dicbo lo muY
Onlbecba fuera po:losoos t aienfu5iaelefpe
dornas io4 c fi en tal tiempo mirafle abito z De cerca a
piima ere.losojos De algn nio tierno Y Delicado le imp:
J^1*' miria aquellos raYos pon^ofiofos/ Y le Delem*
plaria el cuerpo t5 tal manera que no pudiefle a^
barloe ojos ni tener la cabera Derecba fob:efua
bomb:osJY aun conelbalito le baria Danoy po:
que lo tiene entonces re^io Y t)e mal olo:4o-qual
 el aojar v ^becbi^cria^
te feffal t>e bimozce indiQcoe y comipto6/co*
mo D^tnioe Del loboque con fu aliento cojrom *
pe t inficiona el av:e/Y all enrronqce conel alos
bmbice, y eta mficion y ponzoa tienen mas
vnas que otrae/v en efpedal lasviejae que ban
ejeado oe purgar fusflozesa fus tiempos po:
la naturale3a ordenados: pozque entonces pur
gan mas po: los ojos y De peo: complexin po?
ra3on Dla edad: Y aff la vifla Dlas femeantes
es mas peligrofa/ f po: elo Deuri Detener ele
auifo que nunca miralTen abito 115 cerca alos o-
jos Dlos nios tiernos / ni en tal tiempo loe be*
falen enla boca/y i aco:dando fe Dello y con ma
lcia lobjeflen/mpnnria mas la ponzoa po:
ra5onDel3 ymaginacion/y pecaran mo:talmen
te contra el quinto mdamito-c^lasamae ten
gancuydado De guardar fus criaturas pzeeia^
ciadastfemejtes viltas y tratamitos/en epc
ctal qndo fon muy tiernas ?Delicadas/ las qIc0
tienenmenoevirtud para refiflir alasp^oas/
y Donde tal recelo tienen ponen les vnos pedas
p s efpejo pegados t5lo6 cabellos fob:e la fren
reentre los ojos tpozque miran al cipo o antes
que alos oioe oela criatura/y aflbieren loe ra*
yos inficionados enel efpejo Dla frente y no tan
10 enlosoos Dla criatura*(Equandovieren
que la criatura ella berida oe ojo po: las feales
yaoiebaso tuuierenfofpecba Dello/no tengan
recurfo como fuelen alas viejas fantiguaderas
 t tejeras/faino bagan le abumeros t>e ya*
uaeodoafcraeYencienfof emeiantes coaeas
romaticae/ luego lo mas p:eftoquc pudieren
contnuaudo algunos Das/ y elle es el mejo: re
medio natural ga elknCTBi penen^ eftaenfera
medad pzocede d algunas bzuicas/ o q es cofa t
Jxcbi5eria / pozq cofa natural es q puede pzoces
der 5 qualquiera perfona mal Difpuefla/ o t5 tal
manera acplexionada / aun q es verdad como
t>igo que fe puede acrecentar y encenderla n M
mofa fue ca oela ponzoa conla malicia oel co:a$on con ^
f.cap.ad ala criatura podran mirara elo p:ocederia oc
alguna perfona malicioa/o b:u]ca/o becbsera/q
(como ella ocbo)t)erean baser mal alas criatus
ras inocentes po: feruir al Demonio fu feoz/ fe
gO gecc enel cap tilos facrficios arriba puefto,
CCaptuknr'.quales empericas Dlos
mdicos no fon fupftciones ni becbisos
0 eftan rep:ouadas las empericas o
jerfon (ti efpercias naturales tlos mdicos/
atrologa aun quea algunos lee parecen fuper
tlpeologi^a
ta pjopne iliciones ovanidades/ali como traer
jcfM com algas ra Y3es colgadas alcuello pa*
ment, I ra curar t remediar alguas enfermedades o paf
fones q po: reglas Demedicina no pueden/^afli
algunasve5e0 mdaii los mdicos traer la raf5
Dla peonia/o los granos Dclla al cuello para la
pafTio Dla gota co:al/Y pa la quartanavnos an
males pequeoebuos como grillos/o llgolaa
 expcricmizo t>c\c$ mcdco;
f mz* liara otras palTiones tienen otr& ft
meiantes maneras cofas que(p:ima facie)pa-i
recen upfticiones o Imiandades/po: lo q l ra no
Tfan di l as: mas i alao fe vedo medico fin otra
malicia vfale oellas/po:q las baila enlos ooto*
res ecritas/que po: ejcpericia las p:ouar5 /no
es rason que fe tengan po: fofpecbofastafli po:*
que la imaginacin Del pacte re con aquellas m
fas fe fortifica y e effuer^a/y para alcanzar mas
Helio la falud fauozecen: y tambin (como en el
capitulo Dlos faludadozesefta oiebo) lasvirtu
des Dlas cofas naturales fon tan ocultas/q no na t
fabemos Dar rajn Dellas y po: caufa Delo mu &e emtate
cbas vejes las i ujgan los bombas po: fuperli t>d. capuv.
ciofas o vanas c e t r a s cofas que fe bajen con
msela De palabzas z cerimonias ni con cofas na
f urales/no fon empericas antes fon uperfticio*
nes t aun que fe bailen eferitas enlos Doto:es y
libioe De medicina/ quanto mas que los pzinci*
pales mdicos y autozestaquella facultad fue
roinfieles/alTicomo ^pocb:as/0alieno/Y S u
cena/ y otros muebost y como agoza los catoli
eos faltando las reglas y remedios naturales/
piden fauo: alos fantos para que Dios tga po;
bien De fuplir/lo que po: ellos o po: lavirtud na
tural faltataffientonces recoma alas fuperlicio
nes t nuocaciones Diabolicas/conlas qles 3p*
pollo en fu tipo folia curar/y alas experiencias
ocmpericasoe Cculapio fu bjolosjlesfegiini
4
frtdtmta, Sodotoconcltae fuperfticionest empericas o
m.cwmo cjcperienca 6 curaron alos bombee po: quimcii
logarum. tos aj-10g anle6 ^ p:pocb:a0/el qual fue el p:is
mero que bailo la medicina naturaU eloe^
monio acuda y refpondiaclo que aquellos an
tisuos pedan/ tanto quanto tena para ello fa*
cuitad Y licencia poi tener a ellos en aquellos er
rozes / y po:que fuelen p:incpio y auto:es oe*
los para los venideros C l ^ o z tales upfticio*
nes le oeuen tener todas las figuras caraibcr
obfernaciones t>c cerimonias Y palabzas incog*
nitas que fe bailaren efcritastlas quales ningu*
na virtud natural pueden tener/ ni fon capaces
bella / ni en quanto tales fon cofas narurales
. aun que tanben elas cofas podran natu*
ramete fauo:ecer para alcanzar la falud/po: ra
5on q ferian ocafion queel paciente tumee mas
reja Y fuerte Ymaginacion Y effuer^o oe fanar/
no es ra5on que tal Ymaginacion ni alud fe p:o
cure/faluo po: remedios tcofas naturales fegu
ras Y no ofpecbofas/aun que ean incgnitas Y
el entendimiento bumano muYtemotas Y pa*
rejean Y fean inpertintes/ Y liuianas/como pa*
receenlos ejemplos naturales arriba puertos/
Y otros femejtes* Wx como fi vn medico catol
cocoefpuesoe becbos todos los beneficios ra
jenables para curar vna terciana/veYendo que
con todos ellos no fe quitaua) mandale que ai
paciente le colgalTen oel cuello vna 3bcUotaver
 experiencias Ddos mcdkoet
de t)e cii5ina/are5urandolc que como fe fuefle fe
cando aquella abellota /alU fe piaquitandafu
terciana^Slla emperica o efperenca no feria fu
perfticofa / ni el medico fabo la condenara poj
tal/aun que oiteTe que era liuiana z nperrineti
te/po:que podria fer que fauo:eciendo fe conla
fuerte Ymaginacion que naceria t>e aquella cofa
natural / y oela feguridad Del medico balldofc
la materia oifpuela o quai pa ello fanaTe mas
pzco oela terciana fiendo ocafto aquella empe*
rica natural/aun q liuiana mas no fuperlltciofa*
C e n a d o todas efas cofas falta len/la tal yma
ginacion y effuer^o feavna confianza en oos al*
cacada po: medios catlicos Y tuotosenla vgle
fia acoftbzados/y no c cofas q los mdicos ca ^ n f ^
tolicosyfabioscdenapo: fufpectastfuplicio luod* '
1'ascComo pa curar y ccertar los lomos ac*
fttoan a baser vna becbi5eria/bendido o pten
dovna caa o mimbzettoelpuesq fe ayunt las
ptes/t>i$ido ciertas palabras en cierta manera*
Xoqual es fupernidofo/ pojqueaquel ayunta
mitodlas partes partidas no es natural/pues
q ellaspo; fi fin aqllas palab:as no fe ay utariait
tii aqllas palabras pueden fer naturales pa aqt
ayutamito/pojq ningaspalabzas tiene ni pu
den tener virtud natural pa algu elTecto:m todo
elloito tenevirtud natural pa curar tccertr
los lomos/De Dde fe arguye el pacto oculto c
el Smomo.c^fll pece tbien q oebajer c agua
 derlas letras palabras ecritas efil fudo 6h ta
a/v beuer aqa aguapa remediar algunas pal"
iones /o para oefatar algunos maleficios $ en*
* tre marido y muger no carece oe opecba oe fus
perftcion Y pacto oculto Diablico* cll mee
dornas femo ^on ofpecbofas y upftcioas todas las pa^
cund fcuc. lab:as Y cermonias q fe ba5en y D3en / como a?
q::cvi.art mudando alguna cinta o cuerda/? ojendo cier
"# tas palabzas para ligar o encarar lobos o rapo?
fos y pzender Y tomar culebzas o otras erpien*
tes como en ningua cofa Delas fe pueda arguy?
la naura!e5a o virtud natural/que las femejan
tes/palabras tcerimonias tienen para aquellos
con in ^^tos^Bibafla t53ir que luego e igueel effecs
XOIOS toloqueoelTeanY piden/pozque (comoarriba
tijcoiogi^a cfta oicbo)el oemono puede refponder conla o*
ta piope, ^ pam engaar alos que en aquellas uperfii
S i V S onCQ c ocupan / Y tanto fon mas fofpecbofas/
gat augtt. quanto mas veses alcanzan poj ellas fupzopo?
fito Y oefleo/ ni fatiffaje q Diga palabzas fantast
buas/ pozq ya efta rcfpoddo a efto q tanto fon
. las upliciones mas peligrofas quato con pala
/ & bzas mas antas fe ba^en.c^e aq ut pece tanbi
f i a vana upfticon t5 alguosccdeialicos qepoT
": nen reueftidos/ o con eftolas para coger los gra
nosoel elecboque t>i3enqueenlanocbeDefant
5uanflozecey viene agranar/ y cercan con cru*
5es el efpacio oonde ay algunos elecbos/y bajl
cerimonias t leen euangelios y otras ozaconcs
 ^elas nominas Y rcMqnm,
para q el oemono no cftome el coger Dlos gra
nos/todo lo es p ublico engao ditfmoniopo:
q no af tales granos /1 q los ouiefle el Demonio
no tiene neceflidad oellos/ni fe le oara nada poz
que los cogieflen / qnanto mas que los effectos
a q fe o:denan pa q fe cogen aqllos granos (fe*
gun la fabulofa opinin oelos vanos) mas ba^
en fu feruicio oel oemonio queoe Dios:^po: elo
los que en aquello fe ponen merecen fer bien ca
Hgados como fuperfticiofos, los granos que g j * ^
ellos bailan el mefmo Demonio los Derrama en
aquel efpaciocercado/r fob:elos manteles que
para ello los tienen tendidos/po:que crean que
bn De elecbo/para aquellos etfectos que ellos
ymaginan/Y po:queno Dejren 5ba5eraquellas
cermonias / y andar en aquellas vanidades en
tiempo tan fanto
CCapitulo.xvf Dlas nominas t rel*
quias no fuperlliciofas ni fofpecbofas;
lindan algas vejes po: mas fegu Comaerc
ridad quitar las nominas becbasd trese,
perfonas religiofas tSuotas/f que SI"1,9
no tiene faluo palab:as fantas y da
ras Del euangelio/y no con otras fe*
fales faluo la cr 115 y elas tales nominas be
fe pueden traer po: Deuoci fin guardar cermo
nia dguna/afl como poz rajn Del tiempo o Del
Dia o Dla bo:a/o en tal pargamino virgen efcn=
tas/o con tal bilo colgadas/ o femejantes upera
dm
 flidoncs/f mas f enla nomina k pone/que qug
la trajere no monra en agua / ni en fuego/ ni t>e
parto/ni en armae/T einejtes paiabzaeto f
cnellas algunas figurae faino la cru5 o algu
as palatuas fuera t>che q fe vfan enla Ygleia/
muy claras enla efertura y fentencia/no auido
algua cofa Deftae que en f trae opecba/ no eft
vedadas las nominas que po: txuoce traen/
tDe pjeumr es piadoamente que oos mirara
a fu oeuoci/f le focotrera en fus necelidades
2.0 qual no baria faluoel t)emonio/i cfialeen
aquellas condiciones/palab:as/ftguras fupfl
cofas Y fofpecbofas que en alguas nominas fe
relaje foelc poner* cBinguno oeue traer po: relicjas
<t venera? cofas no conocidas t que no eftan auto^adas
toerancto po? los perlados y gouernado:es oela^slefia/
rum CM. pojque no Den bonrra a^en no la merece/ ni con
fundan las reliquiasverdaderas conla^ falfae/
poique acontecera traer Y bonrrar algos buef
fos t5 algn aboicado/o ano / como i fueflen oe
algn martY^ o fantocBo es malo var t>cl &*
gua oel lauato:i t>el calij/o Donde algunas rel
quias fe ban lauado/para beuer o Derramar fo^
be algunos ganados enfermos/po:que fin fup
fticion alguna po: fu Deuoci los bombees algu
na ve5 piden Del a5eYte Dla lpara que arde DC
lante la ymagen De tal fanto /o t5l facratiTmo fa
cramento,Y el lauato?io Dlas llagas Dla Yma*
gen t5 fant f rancifeo/ no ea vfar mal oello/aluq
para recebirlo tvfar bello con mueba oeuodon/
ocfeando remediar fue paflones y enfermeda*
des o De fus ganados/ y (como t^e gSerfon) oe 6erfen ln
creer es q i el Demonio fuele refpder a usinuo slroiosa
cadones i fupflicones/mucbo mejo: acudoios tbcoiogjja
V fus angeles/a eftas fantas inuocadones po:q l^pcg0n*
muebo merece la fe recta/Deuocion nofingida/tmemo,
intencin fanta Dlos Deuotos t limpies
cCaptulo.jcvij.que no es lcito quitar
o Deba5er vnos maleficios con otros
Ablando a vn como filofofo/quato
mas como telogo catlico/tlmal
t5 fu naturalesa ningubi fe efpera/
aun q po: cafo accidtal podra fer
q algunave? algn bien fe figuefc
eendo pa ello ocafi algn mal pcedente:afT co
mo algn bomicida entra en religi t biue anta
mte/locjl no bisera fi aql bomicido no comete
ra/y como fue la embidia Dlos bijostJacob c eneCxsp,
tra fu bermano ^okpb q lo vdier alos ^ftnae m*f.
litas/y fue ocafion que Defpues fuefle gouerna*
doz De todo el reyno De Egipto/Y remedio De to
dos ellos /mas De fu naturale5a nunca el mal fe
o:dena para algn bien ni fu fin puede fer tal*
C B e n De5imos que Dios no permitira los ma nmfiun
les/faluo po:q Dende cogen buenos frutos/los wtyrWo.
buenos (allende De otras ra3ones que para ello
fe ponen) po:q alos buenos f efeogdos De Dios oma,v^
todas las coas les fuceden en bien Y k conuier
d a
 Opitulo4*vMio es lcito
ten en fu p^ouecbo/mas eo no nace naturalmg
ce del mal / fino t5la bondad oe oios/v odoe buc
noe que le imitan Y remedan enerto / que oelas
efpinas cogen muy fuauceflozes/yoelae flojee
amargas facan muf ouke miel/como po: el con
trario oela bondad Dlos buenos y virtuofos/
los malos cogen mal fruto y materia t>c fu per*
dcomalTi como t>elas virtudes y buenos exem
tOMb.TciQ. pl^s oejeucbnfto/los ludios fe efeandalisa*
uan y empeo:au* ^ u e s ai parece que ningu
no ocuc &e ba5er mal/compenfamento que Den
de fe fegura algn bien/ pozque allde que ant
m remas ^>ablo lovieda/la ra5 natural nos lo muetra
>o:al oc alguna perfona/ninguno oeue bajerco
f a que no fea licita y boneia/Y que no conirte en
&,ine medicina Y remedio natural f bonclo /y clo fal
faiuato:c/c tm0 pUejen vfar p0: confejo 0 medico t>e efpc
* rencas naturales como enel capitulo oelasem
pericas efta tclarado^ todos los remedios na
turales faltando tengan recurfo a t>ios y enel fo
lo confien fin otras nuocaciones fuperftciofas/
Y obcrucias vanas oe cermonias^c^feas b
t>e notar que los remedios pa remediar los ma
leficos/obecbsos notorios De alguna perfona
que claramente cumcfic maleficiada o becbi3a
da / no folo ban De fer lcitos fegun el uY3io CO*
mun Dlos bomb:es / mas aun ban De fer muY
mas Ubjes claros Y quitos tyoda ofpecba que
 t)dba5er vn maleficio con o(ro
otroe remedios que fe o:denan Y applican para
otras enfermedades f paflionee naturaleejpoz
que como enel malefteio tuuo parte el Demonio
e pequea fenal oe nuocaciono fuperfticiona*
cudiria y refpondera all con effecto t terna par
te en fu cura Y remedo/Y entonces feria verdad
queen virtud De 36cel5ebutbp:ncipe DelosDe^
monos becbara Y quitara el becbi3ero al De*
monio Y fus maleficios/Y tanbien el mefmo De*
monio que atTillia enel maleficio De fu voluntad
fe apartara po: aq uella inuocacion po: liuians
quefueflepo: contraer familiaridad conelcon*
turado: o becbijerotY po:que tome ofada Y ga*
na De fe entremeter en femeiates negocios/vien
do que tato ob:an fuscon uros o becbisos/ po:
eflb es necelfario que el remediotlmaleficio no
fea otro maleficio ni cofa quelopare5ca: antes
conuiene que fea muY quito De toda fofpecba Y
tnofolo Dlo que es malo mas aun Dlo que no . fldtbcfl/
parece bien Y es Dudoo fe aparten; c i ^ u e fo:* !MO.!J.
ma fe Deue De tener para quitar los maleficios/
De5irfe ba enel captulo Dlos conj uros lcitos*
cCap^viij^Dela tfrfona t inominiofa ejecomu
nion q contra las criaturas fin rajn fe fulmina;
[ h L ^ s ^ Q TB principio cro Dios al bomb:e en
i J i i i j i r t a n t a pfccon ciue no ^ o cn pcr
} | | | i | | ^ fona las potencias f fentidos infe*
I ^ ^ ^ M ^ ro:esobedecalos fuperio:esco
j l i g ^ ^ j i j mo la enfualdad ala raj/mas aa
 .y Capulcjcviif*
toQQ lac belae $ aiatnrae co:po:ale6 le eran
obedientes: y nofolo tenia uperozidad fob:e to
das ellas poz tener mas ercelte naturale3a(co
mo ago:a)mas aun pe* rajn oela entera fubje*
don y obediencia q todas ellas le tenan/en tato
qien aquella jufiieia Ygfecion peuerara:niel
fuego lo qmara/ ni el a Y^e le fatigara/ ni el agua
lo abogara/ni enla tierra ouiera ninacieracofa q
le lartimara o le Diera pena / ni las beflas fieras
lebjeran mal/Y a fu mandamiento eftoueran
Ibascjndo pecoaTepuertioeftaozden ene
nal z pena oela oeobedicia q contra oios come
Cio/q aleo cabera la fenfualidad contra la rajn/
y todas las bertias t criaturas co:po:ales ctra
el bomb:e/ oe tal manera que oefpues ac no le
obedecen/como parece po: efperencia/antes en
fu perona y bienes tempo:ales en muebas Y O
uerfas maneras le otfenden* C aun q Cimillo
o:deno el facramento Del baptfmo muy perfeto
co que el pecado oaginal (conla pena eterna a el
5uda)fe quita/no quioq fe quitalTenlas penas
cozpozales Y tpozales q po: aquel pecado pa*
decemos/n obedecen masas criaturas rracio
nales alosbatijados que alos infieles que nra
gun facramento recibentfino lo merece algn par
ticular po: otra fantidad Y gracia fingular q te*
nc oe oos: como fe lee oelos aportles Y fantos
Dla Yglefia p:imitiiiaque para fundarla/tales
virtudes Y feftales moftrau^ oefpues ac t>c
 IDda ejecomuion injua.
alanos fanioe fe lee que el fuego no los quema*
ua/ otroe que fob:e Im aguae andauaiv otros
que las betias fieras a fus pes fe bumlauan:
Y alioe otros emejantes cafos marauiofos.
agoja que nos falta no folo la puniera perfecto
mas aun los mritos perfonales (po: los qua*
jes mucbas vejes oye Dios alos bombjes Y los
focle en fus neceflidacles)reco:remosalas fu-
perftcones toiobolicas nuocadones para que
d Demonio bagaCpermitiendolo Dios como luej
ay:ado po: nuel ros pecados) lo que el mefmo
oos auia t5 b3$er(como padre padofo) fino eo
uielemos obftinados enellos/ v afl en algunas
partes acoflumbian pioceder cotra la langolta/
que Deflruye los panes po: va jurdca/ponen
do p:ocuradojes dlavna parte Y Dla otra/y di*
legando De fu Derecbo cadavna Dlas partes an
te algn juej ecclefiaflco que fealan para ello/
para que pzoceda/y fentencie c5tt^Jaajtiqiic ,
bailare que no teneuca^ amc5dHaYp:olf
mulga fentcia (5 ejccomunio cotra la langofta/z
fulmma todas las cfuras cotra ella/y realmtc
fe ba bailado q feva t5 aqlla tierra o comarca o q
5l todo fe muere/ v poz efte ejemplo en mucbas
^tes y tierras ban ttado tbecbo lo femejte/to*
do lo ql es fupftcofo tDiabolco en mucba offen
fa De Dios t injuria Dla fanta madre tglela ca*
t o l c a ^ o : lo qual aco:de De Declarar aqu bzc*
uemente la materia ocla ejccomunon/ q p m *
 la fullnca t efficada fiiYa/fegun que los teolo*
006 la cfickran/Dejcando lae particularidades
pjolijcas que los canomftas ponen/ po:que efta
es vna puerta p:incpal po: ode el Demonio tic
iXoiin,v, ne entrada para tentar Y engaar alos que po?
. ella realmente la mema ygleia lan^a y entrega
mimo 0*cn *n P0^er como enla TS^fta pzmttiua lo basia
los apollles / Y luego el Demonio vfiblemente
los poiea Y atojmtaua^ara cuya tklaraci
4 ocncp. ce $ noti3r q en &O0 maneras fe puedeciderar
la ejccomumonten vna manera en quito a oios/
en otra manera en quanto ala YSleia*lMbl3do
en quito a Dios todo pecado monal y^olo el es
ejccomunon/poj quanto po: olo el pecado mo:
tal es aptado Y alegado oe Dios el pecado:: per*
dendo la gracia/ mediante la qual eftaua vnido
f.^oan.^ coneUatf lo t)3e fant 5nan l q ella en caridad
(que es la gracia)ela en oos Y oos encl/Y ^ o*
gomw, i m parte mjC0 g r ^ i ^ ^ i qlJe e^a y permanece
en m tyo enel elle trae muebo fruto^TBi oe otra
manera ella oos enlos julios mas q enlos peca
do:es/ faluo po: la gracia que los j uflos tiene Y
los pecado:es carecen oella/Y P0J R* 3lta que
viene Del pecado De5imos q no eHa Dios enellos
ni conellos/ antes lejros y muy aparte Dellos co
^ratcuy. mo ^ ^Ffaiag^uertros pecados os aparta*
r De Dios/y efeondo fu cara t5 vofotros^y Cbzi
3o9n,j;v. loDjco* (Elque no elluuere vnido y ayuntado
comgo fera couadp y becbado fuera como far#
 etcomumorjfu9*
mieto y ccar eba* Dets manera quaclcr
cado moztal po: el 'ql folamente fe pierde la gras
aa ce excomunin para con Dioe/ y efta es fobjc
que fe funda todae las excomumes /z llamafc
nieno:/po:que aun que aparta oc oos y oeloa
facramencoeclod qualee nngo que ella en pe*
cado mo:tal puede tractar oexercitarfinaadir
nueuo pecado) mm no aparta m p:iua dios bic
nes temporales oela yslca / ni baje nbabile al
bombze para los olficos/beneficios/ Y Dgnrda* . ^
des oellajiii Dla conuerfaci bumana Dlosfieuu!
les/po:que la vglefia alos uos r pecadores a ^ . m
coge/figurada po: la red eugelic'a que buenos *
z malos peces pzende* cl^ablando oela exco?
munton en quanto ala vglefia intiitante/ la etco
mumon es cenfura o fentencia ecclefiafltca: po:
contumada monal / que pziua al bomb:e Dlos
bienes t fa uo:es pblicos t generales Dla yglc
fta/v Dla conuerfadon bumana Deloslcatolicos
pzonunciada en fozma Deuida/r ela fe llama e*
comunin mafo^c^ara la intelligenda Defc
Difinicion es D notar:que la autoridad que tiene
la tslefia para ejccomulgar y p:onunciar fenten
ca De excomunin mafozenel fuero exteriofc
funda fob:c aquella regla que Cb:ito pufo y en
M o Di5ido,S tu bermano pecare cotra ti(4ere ^
t)e5ir)fi a ti folo no lo fabiendo(otro)e offendiere
o la offenfa que cometiere tu folo la fabes/ en tal
eafo coirigelo De ti a el folo/ Yftcon ello fe emen*
 Capulo.ppf;
dareaurae ganado a tubermano guardctofti
bonrra y fama / y fi no fe coligiere / llamaras a
vno o DOS tcttgoo y amoneltarle bae oelte oe*
los/ yfnolos oyere emendandofs Del pecado/
De$ir lobas ala ygleia(efto es)al perlado/y fino
oyere ala yglefia obedeciendo fus pzeceptos y
mdamiros/tener lebas como a etbnco t pub
licano/quere oeairmo le tengas como antes po:
bermano/quanto ala conueracion y comunica*
don/ como bastan los farifeos q fe tenan po: ob
feruado:es Dla ley/t no comunicauan nicouer
fauan conlos gentiles que fon los eibnicos ni co
A ^4os publicanos* ^onde fe funda la p:mera ra*
' 3on/ para que la ejccomunon fe pueda piomul
gartque pjmero fe requiere Defobediencia ctu
ma5/verdadera/ ejcpielTa o ra5onablemte nter
pietada t jugada po: tal/ cetra la yglefia t fus
mandamientos* !e Donde pareceque qndola
perona ella aparejada a ertar po: lo que la ygle
fia le mandare/no puede caer fob:e ella fentda
oe ejreomunon/n fob:e otra criatura que no es
caj>a5 Dla tal obedicia/como fon las craturas
irracionalesXo fegundo po:queno Dejro bii*
o efla auto:dad De excomulgar / faluo contra
los bomb:es que fon capaces t5la glo:iato qual
parece no folotlaregla fob:edicba/ mas aunoc
lo que anadio luego D5ido*|nverdad os Digo
lodaslas cofasqueligaredeso ataredes fob:e
merra/feran ligadas enel cielos todas las ca*
 feh xcomunonnfufsu
fes que foltaredes o abfoluiercdee ob:e la tiet*
ra/reran libiee o abucltae encl cielo (quiere t)c*
5ir)tal bermandad aura entre la }\slclia militan*
te v la yglcfia triumfanteque todae lae col30 q
/ulamte ^ fm erro: Ii^arcdee | lan^aredee oe*
la Tgea militante que reynaenla tierra / feran
ligadas Y lanzadas Dla tnufante que ee la glo*
l i a ^ u e s aqu no le entiende poz todae las co*
fas / aluo el bomb:e oonde fe encierran / f para
cuto eruco fueron criadas todas las cofas/ el
qual folo (pe todas las cofas oela tierra) puede
fer ligado f. afuelto/ lacado y recebido enla yge
fia militante Y enla triumfante/v ali no fe puede
ejctender la excomunin / faluo contra losbom*
bjes que fon capaces oela glona.lo tercero po:
que la ejccomunion p:euppone vnon y comu*
rnon: y aTi el que nunca fue vnido conla Yglefia
po: la fe que fe recibe y p:omete enel batmo /Y
110 fue recebido ala comuni belosfielesno puc
de fer ecomulgadoCeflo e0)becbado oelavnion
Y comumon: y ali parece que fob:e el infiel que
nunca fue bagado ni recebido al gremio Y vnio
>ela YSLF ^ m pude caer eiccomum ecclefiafli
catla raj t>eftoes/po:q la ejecomuniofeponepa
aptar Y feftalar alos t>efobedites t rebeldes ala
Tslefia/tUos otrosq fon obedttes a ella/ como
los infieles De fi et fcftalados Y aptados t5la o*
kdiencia z vnon ocla Yfilea/fuperflua y v>eri*
(om ferala ejecomunionquecontraellos fe gm
 fice/en fcal t)efto no fe me niega la comunki*
don conloe infieles /como CIOB ejcconmlgados
l o quarto pozque la excomunin no e p:omiil
ga faluo en pena bel pecado moual que fe come
te po? el trafpaflamiemo t oefobediencia/ contu
jeadf.q.ad ma5&elo0 preceptos y mandamitoeoela Ygle
menfom* fiatf en algunos cafoeantee que fe cometa la tal
fcefobedenciaefta pueltalacenurapo: obuiar
tDomm ^ relicto z mpidir la culpa conel temo: t^ela pe
p * natcomo ce la fentencia q efta puerta contra los
que puferen con animo oaado manos violen*
tas en clrigo o perfona religiofa/t contra los i
moniatteos/tcontra los vfureros/y otros feme*
lantes cafos que fon t>e tal qualidad que pa im*
pidr Y eltozuar (en ^nto ala vglefia es poflibe)
{ tiene puertas fentencias oe ejccomunion mayo?
t fa P^ra que(ipo facto)que aquellos cafoscometie
dente ren incurran en aquellas enicias t cenfuras/y
ertas tales fe llaman a ure:po:que pollos con*
cilios Y finodos que tienen autoridad $ ozdenar
Y ertablecer leyes/ert puertas y pzomulgadas
contra los que tales Delitos cometieren po:q no
los cometan, ^tras ve^ce fobze cafos q fe offre*
ten enl vida y cuerfacion bumana/ pzocede d
|ue5eccleiarticoc5tra fus fubdtospo: vaord^
naria/o po: comffion con mandamtos e]Epfos
t>c obediencia y po: a tranfgreflion Dellos/y De-
obediencia contmajejcpzefla o rasonablemen*
te interpretada poj tal promulga cenfuras con-
tra Id
 2&da ctcommion min^
m 1 parre rebelde y t>efobeaiente/Y ea ral et>
comunin fe llama a ndice vel abbomine / po:*
que emana oe bomb:e quej partcular/y quien
quiera que h m c c l m y m n que fea el papa/u
entencia en cafo particular no baje ley / ypo:
eflb fe Ua ma ab bomine vel a ndice / f no fe Ua*
ma a u re como la pzmera^c^uanto ala eftm
da que la excomunin tiene ce oe notar / que la
excomunin mayo: aparta z p:ua al bombze y
baje nbabletincapaj (Durante la ejecomunio) ^qAa.mc
Deloebieneeoclayglefia fpritualeay tempo:a ame.
ke/ y Dla conuerfacon bumana oeloe fielee q ^ m c ^
fon miemb2O0 Della: afll enloe actos publicog y
generales/como enloe ocultoe y pancularee/'r
a efle apartamiento y fearegacion/alTi oelog oi
cio0 ouinoe como oela conucraci bumana oe
los felee p:ncpalmente/e0 obligado el mefmo
ejccomulgado /y po: confeguiente los otroe fe*
keoeapartarfeoeel/luegooefpues que fuere
fenaladamente Denunciado po: juej eccletaft
eoque tuuo auto:dad para ello y no antes/fal* enfam
uof alguno puliere manos violentas en clrigo durn fca^
quando afli es notozo el cafo/quanto al becbo tdal**
intenc co:rupta/que no llena efeufa ni col: r% fc/^)
3onable/para fe librar oda ejccomunon que po:
ello incurri en tal cafo aun que no fea DenuncisS
dofeoeuen De apartar Del/y el Dellos e:ha&
es De notar que la excomunin libia Dla co
mumcaci bumana dios que era obligados po;
e
 CapitiowiiU
Izybiiio tatural al femcioo comum'caciori
jtf^quo &el reomulsado ^ ? po:eftofon l^b:e6^ela lef
njam muu ptftfpff fu muger/fuebioe / fus eruoe Y (ict
tie/us cicla uoe Y cfclauae/ loe rufticoe erui
tes que lab:a fus bcredades/Y todos loeotroe
fmncnea fuvos/oe cuta com unicaci no fe pjc
fume q recibir el ejxomulgado fauoi para fe en
m renten foberueccr contra la 'f0mM^ es De confidc
tiaSoSe W:itolft ejecomunionea medicina pap:e*
!M'.cap!feruaroela enfermedad/como ee la e^comuno
cummcc a iure/Ypa curarla enfermedad comoeela ex*
mi*. comunin a iudice.^e aqu es q la excomunin
a ninguno pnua Dlas ob:as De mifericozdiaY
caridad /pozq la medicina q fe Da pa curar o p:c
feruar/no Deue De negar ni elo:ur lo q fauo:e*
ee pa cob:ar la alud/y all puede quien (Jera co
inunicar conel excomulgado bajiedole limofna
fi tiene necelidad/o Ddole buen cfejo: Y ali DC
las otras toas De caridad/q fon pa le atraber al
conocimito Y obediencia Dla Yglcia reuocido
le De fu erro: Y ptinacia/Y con tal intencit noc
k*dLq.t$ otraepodos los otros q Defpues da publica
peceo:, Denucacion Y notifcaci en pticular Y nbiada*
mteno pufier Differcia enu comunicacid/en*
trelos ejccomulgados Y los otros catlicos ala
YSlefia beditcs/Y afl cmunic clos vnos c
mo conlos otros/ inctirr en fentcnciatercomii
no meno:. ^Itgrauedad t5l pecado fera feg 4
Krcm9 ^90 0 menos menci t euta bijier tftaewma
ftilott/po24 fi po: oefpzecio ocios piados t5ltse
lia T oela ejccomuni acozdandoe odia / comu*
nicafc cond etcomulgado ninguno / Y en ning
cafoeercufara oe pecado inoual/ maefino oe*
icafle DC comiinicar qndo a cafo e ofreciefle (fue*
ra dios oflfcioe tjiinno0)o poivergu^a o po:vn sanctfc
opla5imitobuni3no t gracioa affabilidad/i* ^ P P *
p:e batiendo algua Diferciaen fue palabzae oel
aloQotroeqmon excomulgados/cominentc :
.especadovenial.^de parece q ella eiccomunp
meno: q feincurrepoliuianacomumcacioclos
excomulgados oe exrcomuni mayo:; aun q las
;masve5e6fe3 pecadovenial no pozeflbtfxad pii
iardlos acramtostla Ygiefia/po:q laelTicacia .f <
daexcothuni meno: es q p m dios acramtos - ;
ed tal manera q el q imncurno en fentencia d erco
fjnuni meno:/au en^cafo q no peco finovenialmc
te tno fe abfuelue tesq reciba o adrmniftre alg
iacramo pec^/aun q vlgalo q atentare C^ero
t>e5ir)q fi abfoUnere facratalmte/alque otramc
te pudiera abfoluer fera abuelto/yelpecarapo?
ello grauemte/mas el q ela ligadofefeexcomun
ni mavo:/a(i ella coitado di cuerpo da ygkfia
4 ni el puede abfoluer a otro Durante la eircomu
iu54acramtalmteni ludtcialmte ni a el le pue
e abfoluerfinq pinero fea abfuelto da ercoma
itiooeaqlq tieneautondadpa ello faluo enel artt
culo da muerte.^ los q comunic ceftos tales
ccomulgadoa d e3ccommmcnQ:/no incurtea
 tn alguna cjccomumon/n en pecado / po: rasort
De aquella comunicacin: po:que la crcomuni
no pafla en tercera perona c Belo fobedcbo
fe liguen algunae cclufionee para refoluer t re
fumir la matertaXa pernera conclufion eetque
la excomunin quanto a oioe (que e9 el pecado
mo:tal)es la que verdaderamente mata y apar
aaomodo al bomb:e oe oos / 1 belos bienes epritua*
facerdo, les t>ela Yglefta/pozque nnga excomunin ma
Yo: mata oe fi niimpece/ faluo que Denuncia la
muerte en que el anima cda/r alti aun que fe lia
me t fea cucbllo Dlos perladoe/no es para ma
tar/faluo para fealar f Denunciar la muerte/ fi
w A M . gurado enel cucbillo De fant ^edro/que no ma
#nter f?ec. to/ino que cojto la o:eja (efto es) que notifica ?
Denuncia alos oydos Del excomulgado y Dlos
otros fieles/la muerte fpiriual Del q es Defobe^
dite v rebelde ala Yglefa / 1 alos piados Dellai
C j ? es cucbillo pa conar el membzopodrido $1
cuerpo ano (elo es) para apartar alos Deobe*
dientes Dlos obedientes ala Yglefa / que es el
cuerpo mlico De Cb:fto/cu fos miemb:os fon
todos losobedentes/ni la Defobedienca fecono
ceenlavida p:efente/aluoquando alosman
damitos Dlos piados con cotumacia refuten/
y De aquella contumacia arguye la yslcfia e pe
cado mo:t3l / po: el qual mereceque fea eala*
do po: co:t3do 61 cuerpo/ Y aptadoDlos otros
miemb:os/Y po: tal fea Denodado v publicado*
 d a excomunin njufta.
c S s tanbin cucbillo como lacera paraberr^
abnr la polema Dla bincba5on/ oela contuma*:
ca? bberma Del oefobedente para qfanebu*
mllandoe z vemendo en conocimiento De fu DC
fobediencia.c^a fegunda conclufion^a ejcco^ m ^ \ ^
muni (quanto a Dios) foloDioe la abfuelue con nc.
fu gracia que infunde enel anima Del pecado: co
triro/tlos facerdotes como fus mmifros medi
re el facramto Dla pemtcia.cXa tercera con^
elufion230una ves acaece eftar alguno abfuel*
roequanto a Dios y enla glo:a/ po: la contricin
muy grande q enel articulo Dla muerretuuo)
f ella ejccomulgado quanto ala Yglefi3/po:quc
no le confia DC aquella contricin / f q ue le cons
ftale po: coniecturas/o po: la confelflon y abfo*
lucion facramcntal q ue enfinalcgo/que fon fe*
fialee Dallantes Dla contridon/comootro fea el
fueroDe Dios t Dla concica/f otro el fuero eje*
rero: Dla fglefia/femp:e queda ercomulgado
V expelido Y fuera Dla yglefia /quanto al cuer
po t actos bumanos eterio:es/baila que real*
mente fea abfuelto enel fuero ejctero:/po:aquel
que le excomulgootiene a ^ i d a d para ello^
poiefoacacaguna veqcDefpues muerl
ro abfuelue alque muri excomulgadofm la ab,
folucion cjtero: Del iue5 para' que le entierren'
en fagrado/po:queaun que elle reconciliado c/
Dios chel anima po: la ctricio abfoludo facra*
ttiemal/uocfta reconciftadoconla yslefiarquto)
 Capitulo.jcvnf.
los actoe bummoe co:po:al<r0 bafta que bella
ata abfolucion t po:qiic alTtcomo lo lan^of te*
cbo fuera e neceTario que lo o:ne a recebir/oef
puce aue le confiare que moftro enalee oe obe*
anaa*cS-a quartacclufioiu2.a penatjeler
comulgado quanto ala tgleia mae ce co:po:aC
que epiritual/ po:q la f$$m juj^a lo que xec/
Yloque pozjuysio humano puede alcan^ar/f
afli no puede ejcerctar o ejcecutar fu cucblo/ fal
uo enlae cofae eteriojestpo: lae qualee quiere
notificar Y Dar a entender lae cofas nteriojes/Y
all p:uaal ejccomulgado oela recepcin co:po
s ral oelos acramentoe Y oela comunicacin co:s
* pozal/ enlos actos bumanos Y otficios Diurnos/
en publico y en fecreto/generales y ptculares/t
Dlos bienes bela tglefia tempo:ales/ como fon
fficos/benetos/f Dignidades : y todas elas
cofas fon penas ejetero:es YCo:po:ales, po:
ellas Denota la pmiaci intero: Dlos bienes fp
ritualestaun que algua ve5 falta ele i UY50 po:
lo ql fe pone.dXa quinta conclufiotu buebas

/ veses acaece que es i^gado alguno jurtamentc

po: excomulgado po: la yglefia / Y el efta vnido
en caridad con Dios/pozq como la Yglcfa ^ceda
furdicamte acaece engaarfe/po:que los te!*
gos q Deponen recibe el j ue^/no fon fiemp:e los
tro euangeliftas/nibbzes q no pueden mtir/
Y alTi faltaran Dla verdad/Y el w^5 ecclellalco
remiendo fe pojel^pcelTo juilamtecondenaria al
 ^ e l a excomunin iniua.
inocente po: culpado/tpcederia contra el co ceft
furas/y el condenado elaria en gracia y amo:
WO0 inocente y fa culpa/y aqlla talfentenca ra
50:1 ce q fea guardada t tenida como i fuefle u#
fta/po:q fi p:ocedio jurdicamente t no ouo otra
faltafaluo^afaledad oeloe tefligoe/laqualel
jues no pudo conocer/1 fegun algunos Dotojes
f loe modernos aun que la conociera uftamtc
pudo fentcar fecund allega ta z ^bata/fede
nar al inocente poj los mritos t>el pceflb/otra*
mete toda la polica bumana fe turbaria z cfun
dira/ f la i ultcia fe pderia/como oe nngo ten*
gamos entera certidnb:eDe fu juticia/pozerto %
el inocente q all fuele julamte codenado Deue i
t trabajar z peurar po: los mejores tmas bonc
los remedios q pudiere ^po: fe remediar tabfol
uer/fm menopcar la fentcia oel i uej q afli p:oce
dio z lo codeno* c H a fe ve a coc u fien / Igua ves mtUm
es condenado alguo po: excomulgado q no ela
ligado ni c^nto a oos ni quto ala yglefia/afli co "^0 ocbct
mo qndo el uej no p:ocedoiuridicamcte/y las
caufas po:qpmulgo la fentcta fuelten tan nju
fias q contiene en fi erro: intolerable/ d tal mane
raq aqual4erb5b:e&ctovirtuofoleparedelTI
iniuftas las jingana po: raleo/y el uicuo:rup
to co:ruptamte entctafle/en tal cafo noe oeuc
t)e temer fu fentenda c po:q muebos bajen Eiofj ob
grSde apparato co poca nteligcia oe aql texto:ert e9dcn
Sentendapaaous;3imavcUnima timada e f t ^ S r *
 Captulon>!iV '
Bc:de t)e poner aqu fu claro entendmo pt
que algunos testos oepues oel parecen entre
contrarios, ^ a r a lo qual ee d notar que aquel
tcrto no fe puede extender ala lentencia que ma
nifteftamenteesultaijultamente pjonuciada/
c a TRemo Po:cllie aquella tal(como ela Dicbo)es la p:opia
contftwt. entenca q fe Deue oe temer / tener i guardar co
mo parece po: la Diffmictontflaeycomun/fun
dada cnla a mondad q Cbnfto t>cxo ala rglefta/
Y no fe t>i5e aquella tuda vel tmufta:antes oeter
mnadamente feD5e jurta. *Bel tejctoceftidt
ala fentencta q clramete es inf ufta t nmttami*
te Dada/como la q Determina la (ci ta concluton
fob:cdicba/po:quc aquella tal no es t>e temer m
df'lul6 empece como parece po: otros captos Dla me
ma.q.caufa/n aqlla tal fe t)i5e/utevelmiutov
fino que abfolutamente fe D5C miufla: pues re
(la que aquel tetro fe entide po: la fentenca DU
dofa que ni claramente es jula/ni clramete in
ufta/fno que es tulla vel nufta/po:que oe ca*
da parte ay pareceres Dcbb:es Dfcretos tw#
tuofosy como acaeceria quado eljues fentenca
fe oefpues Dla appellaci/ aura Duda ft aque
Ua appellacton era ral y ta legitima que ballae
anullar t Debajer la fentenca/po:que pudo er
la appellacion friuota o con malicia intimada/ r
otros femejtes Defectos/enccrraria en fi que 0
uielTe Duda fi ligaua la fentencia / o tanbien fi el
mofwrc j uej no guardo la moderacin que Deuia/ o fen*
 &cUcxcomuioninina.
rendo mae aederadamente queerarason/of^
melantes Defectos podiera auer cnel p^oceTo ^
que auna Duda entre Dotoo/liaquellosDefetod
eran baftlee para amillar y Defbaser ia fenten*
cia/o i valia y tenia efficada/ no obtante aqllo
Defectoe/en tal cafo Dudofo 'e entide^entca
paftoae/Jula vcl tniuta tmenda e/potq en*
los actos mo:ales y tocantes ala cciencia fiem*
p:e cDe oeue De tomar la pte mas egura/r afli
po: mas feguridad v cautela fe Deue d abfoluef
equel ctra quien fe Dio tal fentencia / conforme
0 aquel Dicbo comn De fant &egoao.tonarS &cobren
mentium eft ibi timereculpam/vbi culpa ti6eft* W * ^
(n otro lugar Di5e:3bi cognofeere culpavbi cul conmS
pa non eftequiere De5ir)quando alguno Debuei diftn.v.cs.
na conciencia ba cometido algn cafo/que no es
tan claramente pecado/mas tiene Duda ft es pe-
cado o no / en tal cafo acufa fe po: pecado: po:q
no yerre enello po: la Duda que tiene/? otramfc
te errariano allegurdo fu cciencia JLo contra
rio Deue De juagar pa con fus p:ojcimos/ q a nu
gimo Deue De cdenar po: pecado: faluo po: ca
fo que es noto:iamente pecado afi Dla ejeco
munon a ningunobemos Detener po: ercomut
gado/fi no eluuiere noto:iamte Denudado po*
tal/confo:me alo que arriba ela Decl3rado.lfli
mefmo aun que la fentencia fea iufta vel un uUn'
que es la Dudofa(como efta Dicbo)ban De temer
tomar la parte mae fegura/quto ala efficada
 ayaconfcwnc alae reglas arriba puciasfee^
comunicacin y conueraci conloe excomnigas
dos.clUende Dlo fobiediebo para ntavoi oe*
claracion oella materia oigoq ele tejcto/fentcia
pafloze/Sulla veliniiifta timendaet: fe puede
entender tomando cada parte po: ienrta manes
ra/ que el bombze oeue De trabajar que no De el
jue3 contra el fentenca notonamente jurta/po:q
eis cij no qde fuera Dla yslefia en poder DeBatanaa/
fiunus. y fuera Dla comunicacin oeloe fieles/que a4
como elte es elvltimo caligo Dla Yglefia/afli es
elle el vltimo mal que el cbnliano puede eneUe
mfbmc&e tnundo incurrr/f po:eftob3Detener;sr temo?
tot. De caer en tal lajo/ f afli Due De trabajar po: l *
bzarfe De tal fentencia po: no caer enclla mas q
po lavida co:po:al . c i a n b e n DCUC De pjocu*
rar que no fe De contra el alguna fentenca ex*
comunin aun que fea notoriamente injulta/alf
poique eUue5 no cayaen tal erroz/jcomo pojque
los fimples no fe efcandali5en / lo qual emos oe
cuitar todas las vejes que buenamente pudie*
remos/Y cflo es temer la fentcia nufta til jues/
como Dejmos que el temo:DC Dios nos bajean
partar Delasofenfas fuyas/t nos baje trabajar
mi tp9o poi no le otfenderralfi trabajar poz no efcandalf
jar alos mples/q bafta faber laverdad ternian
malos penfamientos contra el/como por efeufar
min pir^C^ ^a culPa ^nieteria injullamte fen^
m, tcncndoTe Dije temer la fentencia notouamte
 ^ c h t x c o m i m m miaa.
tn/ufta(efto C0)ante0 que fea t>ada f pronuncia*
da:ma6 Defpues no baga cafo ocla abrolucion/
fauo pzocurcmefcandalozocobcdiencia t>c
loe perlados oe infozmar conlavcrdad aloe m
p\ce/Y aloe que no etan bien infoimados oel ca
fo porque no le tengan po: excomulgado^ ef: n
otra manera fe puede entender aquel terto ocla
fentencia oudoa que fe oa/po: ra5on q lae cau*
ae porque fe fulmin lae cenfurae no fon baila
ts/aun q ning puto falte el p:oceflb oelo q es
neceflario para julamente entenciar fi las cau*
fas fuellen fufficitesy.alTi como qudofe las
cenfuras po: cofas temporales De pocovalor/en
tal cafo podra venir la fentencia en ouda/ft feria
juila o njufta/po:que ay oecretos que Di5 que
po: tales cofas no fe Deue t>e promulgar fenten
cia oe ercomunio/mas po:que la materia ?qua
itdad/por la qualla fentencia fe puede iurtam
te promulgar / no ella limitada ni fenalada/ po:
ello aquella tal fentencia que esDudofa fi es ni-
a o n) ulla es ra3 que fea temida/-y como fi tu
uelTevigo: felficacia/featenidaY guardada/
prq Dlo contrario fe egiria mueboefeanda*
of turbacin enla ygleia r policia bumana. ^
elle puede fer elverdadero fentido y entendimc
aqlteicto/aun q en siquiera manera lasfo
brediebas fe puede muy bien entender f faluar
Cflbues odas cofas aq ni breue tucintamente
fuellas Y Declaradas Dda excomunin v fu effi
cacia/parecc quan ecandolofa ^inf uriofa fea a*
la Yslefa la ciccomunionfingida/quefe fulmina
contra la lgolla q t>elruye los panee y ctra o*
trae femeantes crtaturae fin ra3on/3pplicant1o
id vltmoremedioquela rglefiatiene paracafti
gar f bumillar aloe cbntianos fobcriiioe oefoi
bedientee a ella/aloe animalee bnitoa y criatu*
ras rraconalce. no ce menos f no q elo fu
inuencon Diablica infpirada $1 Demonio enlos
coza^ones De algunos malos cb:illanos o bere*
ges/que po?ba5erburlaDe tan grade Y ejccelen*
te autondad que Cbzirto Dero ala Yglefia/bi3e
ron tales procefTos z pzomulgaron Y fulminaro
tales cenfuras Y fenicias/ aun que puede fer q
Oepuespoz fuejcemploloafbecbo otros po:
mple5a t ignorancia neca^ibas elecelefiaftco
que fe pone po: juej en tal p:oceTo/f ordena tal
entencta f fulmina tales cenfuras / no fe puede
efeufar Dla culpa graiiiflma que enellocomete
po:q poz ra5on ^ fu eTado roffico es oblrgadoa
feber como ral jpceo no es ca tolico/ r que es en
grande offenfa De Dios tinura t5la fanta madre
Yglefia/v efcandalo Deciros fimples quepo: fu
ejemplo barranotro tanto/f efearno Dlas 1IM
ues qCbalo&ejcoala fglefia ^>o:roqualios
remeites/en efpeciatlos ecelefiacos q eneff as
cofas fe entremeten/ merecen fer muy ramete
caltgados po:fus obipos f piados* c
mm\k coitel p:ouecbo que bailan eneUo/po:qe
 & e U cxcommictiniut.
como obedeciendo ala ejccomuniOi / luego fe va
lalangota o oclaparece/o como oeobedicntefe
muere/Y po: efta elpenencia arguyen que la ex
comunin no folo ap:ouecba y uenevirtud con*
tra loe bombzee mae aixncontra loe femeiantes
animales* 21 elo oigo que no ee tan malo a uer
lo becbo/como po:far que ee bien becbo/o affir*
mar q tal virtud y efficaca tiene la eycom unin/
po:que lo p:mero es entir mal o poco oelafe/
mas lo fegundo feria fozmalberegiapo: ra5on
Dla affirmacion con pertinacia y po:fia/ po: en*
de ninguno oiga/y menos po:fieque la ejtconm
nion fe puede extender/ faluo contra loe m m -
dos/1 vna ve5 conla y glefia vnidos/po:q ue no
fea el fegundo erro: peo: q el p:imero l aun
que en muebos lugares ella arriba Dicbo/ como
el Demonio puede ob:ar ob:as marauillofas/pa
ra las quales la virtud Dlos bomb:es ni De to*
das las criaturas co:po:ales no bala/y que ta*
to fon las fuperticiones mas fofpecbofas y pel
groas/quantomas ve^es fe figue el effecto/o fe
alcana lo que fe pide po: ellas, ^>ara mayo: DC
da racin t confirmacin Delo/ po:ne algas ra
5ones ga perfuadir como ello fea verdad, to*
men para dio efte fundamto/como en nuelras
peticiones catlicas t buenas y o:denadas ocla
Tglefia/ muebas vejes no fomos oydos t5 Dios/
9ntes(a nuetro pareceras menos vejes alean
Samolo que pedimos po: fu luilojujo/a noo
 Cpitio.xm*
trooato/y entre las pfuafiories que para dio
pgo.Xa pumeraestBo noeoye Dios o no ref*
ponde a nueflra peticin tan pzeflocomoDeTea
mos/po: p:onar y Declarar nuelra virtud z pa
ciencia / po:qiieft permite males para pzouar f
manifellar la bondad z virtud Dla perlona vir
uoa/como fue en Job/mucbo meiojnos ncga^
ra los bienes que le pedimos / po: la mefma ras
5011:v afli mucbas ve^es no oto:ga los bienes q
le piden quando fe los piden / po:que fe funden
mas enla bumildad T mas claro pare3ca fu vr*
tud z paciencia, H a fegunda ra3on poiq no ref^
pondeDios luego ala pctici ruta y catlica es/
poique nuellro DelTeo mas fe inflame y encida/
que como Dije fant 2lusuftm Diffiere Diosd nos
Dar loque pidimos / pozque epamoe pfeuerac
culo que Defeamos/ po:que fegun fant &ic$o*
f io Dije / los oefleos conla Dilacin fe inflaman y
crecen* tercera rajn po:q no refponde Dios
luego alo q pedimos es/ pozq ueen tiempo mas
congruo nos lo De:alTi lo Dije antluguflifu2ih
gimas cofas aun que no fe nos megv nofe nos
conceden luego/pozq nos la s Dc en tiempo mas
conueniente/corao o:dena el medcoias medic<
t a s para el enfermosa quarta ra^on po:que
go:a no fomos oydos en nueftras petices a*
iolicas/es qno guardamos enellas lascondtcio
lies que fe rcq uteren para que la oracin lea oy
da/quc ion circullcue nccclaras para la per
fcta otacion/alft como que ca c mucbabumiN
dad/poique la ojadon 5l butnilde fube al ciclo/
que fea cinucbo feruo:/ po:qucCb:ifto aloe rt
lios abo:rccc t que fea con pcrfcucrancia fin Dc
falleccr/pojquc loe q pereueranalca^an lo que
ftden/Yolamcntc pidan laecoaeque ptenecen
f fauozeccn para la faluacon $\ anima / po:qc
Ti oclas cofae pirtualeatcncmoeen^r^ v p ^
pal cuYdado/ocaeeoae temporice f^oepo
raice alTcgurados iioe tiene q no noe olnidarav
1E como en nuclrae o:adone6 pocaevejes con^
curren todae ellae circl^kiaef cdicionee/affi
pocae vesee foinoeoYdoe Y focojrdoe en nue^
rae necellidades/ f oc aqu fe fielefealarJ30
r35one0igucnte0.S.a quinta ra3on po^ue po
cas w^Tomoe ovdoe/ce po:que lae ma0 ve*
3e0pemmo0 loque no no0couiene/f elfabeme
fo: lo queno0Cumple/alT oiico Cbuloalo0 000
bermans Santiago Y ant Juamnoabeie loq
JpedieXfejtta ra$on perentotia encftoencpoe
ce/poique no tenemos wtudee ni ineroe pa q
fea 11100 ovds/' r nos oto:gue lo q le pedimos:
^fi lo D5e pot Sfa fa .^unq multiplqis vf as
ozacionesno 00 oyie/poi^ vucllraomano He*
tas eftan t>e fangre/conuiene faberbe pecados
i^oteftas ra$one0tpo:otra0que(po: quitar
|)tolijddad oe^o oe poner/no nos oye Dio0Cquie
TO t)e3ir) que no rcfponde a nuclra muocacio*
^tiesY petidooescatoljeas/ quando Y orno nofe
otros pcMmoe Y como tengo ocbo v bcclmv
Ue menos ve5es penfamoequefomos yelos/
Y aun cinglnos oye como las mercedes ruyas
ean masefpiritualesque tempozales y co:po-
ralee/en lencio v fin entir vienen/Y qudo fon
cojpoiales como es la falud oel cuerpo/ y tpo
rales como es el acrecenramiento la bajienda/
dfli las baje como i vinelTen po: curio natural/
quando no fueie notoiio rntraglo^ues bien fe
arguye y claramente parece que quando c fu*
perfticiones y cofas fofpecbofas/tinuocacione
no acollumbzadas enla yglefia/alc^amos lgci
ramente lo que pedimos oelas cofas q parecen
f fe fienten corporales y temporales fuera)e ta
do curto natural/aqllo no viene Dla mano pia
dofa oe oios / faluo Del Demonio permitindolo
tfioe po: los pecadosDelos que en aquellasu*
perdiciones fe ponen/como arriba enel capitulo
rercero elta Declarado/ porque el Amonio como
no mira las circftcias virtuoas que fe reqnie
ren para que la oracin tinuocacion tenga eica
cta/ni es medico q guarda las reglas que a nuc*
liraflaquejay enfermedad conuenen / Hempre
f efpondecon la obra y effectoDlo que le piden
quando le llaman i tiene para ello licenca/y(co
womuebasvejes ea Dicbo)no fel niega Doe/
peticin Dlos mefmos que al Demoniocaun q
fea pacto oculto) fe encomiendan que mueba
cofasniega Dios con mifercordia quecoccdecoii
ra^c
 Skloe curadozte y conf uro^
fra.^c oonde parece claramente que tanto fon
mae ofpecboa^ f peligrofae laeinuocacionee
fupfticiofae Y no catolicae/y que enla Yglefa no
e van/quanto mas ve3e0 Y ligeramteco
nocen que aleaban po: ellas lo que Deflean y pi*
d e n g u e s ninguno fe ciegue conel p:ouecbo q
al ojovee/ q muy mayo: ee el oao que no fete/
T ai el Demonio ba3e bu y: la langote o la ma*
ta/ y lo mefmo oelae otras criaturas irradona*
les/y po: ventura fon Demonios enfiguraDe a*
quellos anmales/pozq eftelgeramentelo pue
de ba3er to ba3e/po: ba3er burladla autoridad
que cb:flo Dejco ala Ygleia/Y po: tener engaa*
dos alos que entienden en aquellos pwcelfos f
cfura0/po:ba3er les perder la fe verdadera DC
la autodad Dla yglefta / poniendo en fu lugar
vna creencia faifa Y beretica/que es creer que 1$
cjrcomunon fe entiende Y tiene virtud ctrala
criaturas fin ra3on*
CCapitulo^]cDelos conf urado^s tconfuros
fuperfticiofos Dlas nuues y tempeliades,
^ ^scon)urado:esYCiurosDelas
nuuesYtempcladesfon tanpub
lieos el reYno/que po: marauilla
ay pueblo Delab:ado:es Donde no
tengan el falario fealado / y vna
garita puerta enl c panario o en en algn lugar
muy publico y alto para el curado:/po:q ete
mas cercatflasnuues y Amonios* chinda ete
 mo: t3t)ffuerg5^doq feoffrcccna guardar el
termino oda piedra oe aquel ao/y toman po:*
fia/vapuelan ob^eelloeon otroeconjuradojes
comarcanoeCy ellos tace mucba0ve3e8 ion los
cu rae oeloe lusaree)^ al tiempo Dlos cjurcs
t)5en f loante que inegan con la nuueconio con
vna pelota lobJe quien aqui fe la becbara en fu
termino/y algunos que p:eume oe mas labios
bajen cercos y entran enllosTro^enquefevfeit
en tanta pwelfa conlos Demonios que les becba
d ^apatooel pie para queconel le oefpidan/y fa
ten oelcerco muy fatigados y loanfe oe muy es
fo:^ados/y ealan trminos Dentro ocios quaa
Ies quieren que le eliendan y valgan fus coniu-
ros pzocurdo oe becbar la nuue fuera De fu ter
mino y que caya enel oe fuvejmo/o en tal lugar
o parte ealada itodo lo qual quto ea vano
malo fuperfticiolo y Diablico / qualqmera que
woncpz ^tojuyjio tenga lo puede conocer^aslocua
tet mcap. ras/Ampielas/y necedades que oi5en fon para
gamcunqj reyz/y aun para reiraffirman quequando oef
faccrdoti. carga ia nuue con fus conjuros comerten la pie
draen agua,31 fuellen filofofosnaturales fa*
b:an como la piedra que ellos tem pmnero es
agua yoefpues fe congela en piedra/como oi^e
bfe i rlfi,ofof0PerantPari^6fim/<lieQl"cret53!r^:
Keoi Nficacion po:la pzopinquidacl oe fu contrario:^
rum. es oerta manera quepo: el grande calojoelay*
re pjopnquQ cncogefe y fomfteafe la frialdad l
 iBoe confuradozeat conjuros
agua quecae comobu^ndo t>c fu contrario/m
tanta manera que fe cgelan lae gotasoel agua
que Defdende y fe endurecen y fe ba3en, piedra/
en muy poco efpacio De tiempo / y quali fubita*
mente/y egun el filofofo/ y la mas com opimo
cfto fe ba$e comunmente ac bajeo enla nfima re
gion oel a yje que escallte f cerca t5la terra/en
real oelo fuele apedrear/en loe oias mu y oel
piados De caloz/y Defpues De medio Dia qudo
mas arde el fol andando muy bajea la nuuene*
gra(De que apedrea)cerca Dla tierras quando
algunas ve3es caen las piedras nadadas IUI
tamentecon grueflas gotas De agua / es feal q
no bafta el caloz para congelar (enla manera fo*
b:edicba)iodas las gotas en piedras, c ^ ^ s f
alguna ve5 apedrea De noebe aquella piedra fe
congelo enla media regin Del av:e/no enla ma*
era fob:edcba/aluo po: la mueba frialdad DC
aquella region/egunla manera De Dejirque tic
ne Gilberto magno t f aquella piedra fera me*
no: y mas redonda / pozque Defciende De alto/
mas la que ac bato k congela es mayo: tno ta
redonda/po:que De Donde fe congela al fuelo af
poco para tomar figura tan redonda conel m*
umento perdiendo algo De fu quantidad/ mas
Donde quiera que fe congele en piedra/ pnmero
el vapo? feconuerte en agua / y Defpues aque*
lia agua fe congela y fe cuierte en piedra: t los
(onlurado:es ptenfan que la piedra con fus con
fi
 Capitulo^ ' 1
I uroa conuerrcn en aguasaliara que rogaffen
DIOS que el agua que cae no fe to^naTe en pie*
dra que es mcnoi marauiUa/rin que trabajen De
tomar la piedra en agua/que en poco cipaoo
ce mas DifTicultofo f maro: niarauilla/ en efpe*
cial enel memo afze Donde fe congela . c i ^ a r i
cllaocolas tienen vnoeconjuros rupertictofos
compuertos oe algunosignozantes repetidores
(Vpo: credencia los tienen (ieftan eferiptoeen
parijamino virgen) en que eftan muebae par*
res Del canon Dla m Ha / y las palabras raer
mentales: poique pienfan que como con aque<
lias palabras conuiert el pan en cuerpo De Je*
fu Cbto / Y el vino en fu angre: ali con aque-
llae palabras cfagranla nuue/v la piedra con*
uierten en aguace: (nartan fin orden y fin con*
cierto multitud De palab;a0/y Di5enba5iendo
los fignos como amenazando lanuue/perip
fu m crucem ct c ipfo cruce >&/ et in ipfo erm
ce fcMi ergo me queritis finte bos abire / ttu*
ius triumpbalis/mifererenobie^ aaden con
vna confufion babilnica* E li elilamasabatba*
ni agla/aglata/tctragrmaton/adonay/agios/
otbeos / ifebiros/ atbanatos / eloim / Y quantos
ti5b:es bebzatcos / y griegos/1 incgnitos pue
den bailar/como ficnlos vocablos que no en*
tienden/feencerraflen mavo:es fecretosymi*
Herios / y touieen mas virtud / o como fi Dios
luefle ocla condicin Dlos bomb?es/ que fiem*
 TBCOO q conluran endemoniado
pie fon m36,bemuol08 Y liberales / aloe que en
tierras etiranae en fu lengua natural lee babl
ocomo el to:nadi30/que quando indio fe llama
ua Jlacob/ y quando cbntiano le llama JBiego:
X aun que el nombje fea vno mermo en oiuerfas
lenguae: fipje ba mao pla3er que le llamen J a
cob que Bego* j?o conod vna t02nadi3a que be
cbaua bendiciones alosque la llamau ifcabel/
t no auia plajer quando la llamauan j^fabcl/^
ello pienfan DC oos/ los que bufean tales nom*
b:es para llamar le en fus necefldades,
CCapitulo^jc^oelosconjuradozes t con*
furos fuperflciofos pelos endemoniados
y otros cojuradozes fingulares pa
raconurar alosendemonados/y
aunalgunasvepes fon los mefmos
fobtedicbos/Y tiene para ello otras
maneras diablicas, clf^aj vnos
cercos en tierra conciertas feales $ letras/oen
tro reptdas en cierta manera/y baj al endemo
nado bincar las rodillas oentro De aquel cerco
t luego q le Dije el coniur3do2 ciertas palabras
pierde el fentdo/f viene a bajer gelios efpanto*
ios z gritar muy resiamte /z De5r palab:as Def
uaradas z muebas vejes en infamia Dlos p:c
fentes^cConjura le que Diga quien efta Dentro
(teigo foy De villa Delo que Digo)refpondele q
ella en aquel cuerpo po: pancpe y capitn / tal
Demonio llamado S a t a n s o eeljebutb zc
antos f algunas vcses oije/qe citan all conel
tales t tantas animas 6 tales bomb:es que moa
rieron Y feala quales/y babla en fu nomb:e
Uos rep:efentando fus perfonastf i mo:icr5 en
campo o en batalla / piden que les ocn a beuer/
como fatigados oe fed/1fifueron abogados en
la mar bajen geltos como fi becbalTen agua poj
la boca/v fi moziero De enfermedad babla como
enfermo/t otros femejantes engaos palan/ba
5en le fabumerios crueles/ ponenle manojos t)c
ruda enlas narijes/Y ole bofetadas z otros to^
mcntosten todo lo qual los femejantes conjura
dojes/ bien fe mueftr miniltros Y fer uido:es t5
Demonio Y engaados po; eUcHo pzmero po:
que Dado que Cbzio dos aportles a mucbo*
endemoniados fanaflcn/ facdo Y becb^do alos
Demonios De fus cuerpos/ no fe baila q animas
De bombees muertos elluuieflen enlos cuerpos
bumanos/ni ello confienten los telogos/ nilos
buos Y catlicos filofofostrpo: efto noDeuend
affirmar ni tener po:verdad/ ates po: erro: q ta
les animas ekn o anden en pena ato:mentldo
alos bomb:es biuosentrado en fus euerpos/co
mo elos engaados Del Demonio / lo p:efunien
Y pienfan, c?Lo fegundo el cerco que bajen con
aquellas figuras Y letras es cofa De fupfticon
t inuocacio e]cp:ela Deloemonio/tno es mucbo
que Donde p:imero no era endemoniado / aluo
po: alguna palion Del celeb:o o Del co:agon alte
 ^eloe q conuran endetnoinadoe;
rado/rcfponda el Demonio a fu nuocadoiuna*
maimento canejcpjeflb/yeito parece muyela*
ro/ po:que entre tanto viene la perona que tn*
jen que elta endemoniada en fu efo y repofo: ^
iiooi5erinoqueefta enferma Y que le t)3en que
tiene piritus/VDefpues De pueda Dentro Del
cerco / y comentando el con) uro / luego fe alte*
ra r pierde el fentido / Donde parece la ob:a Dia*
bolica Del cerco Y Del conjuro* e.Xo tercero los
tozmentoe que Dan alcuerpo no loefenteel De*
momo/mae como el no entra en los cuerpos
bumanos (permitindolo Dios) faluo poz ato:*
mentarlos: eftoe minillros fuyoseneto lefir*
en que atozmentan el cuerpo como el lo Deflea^
Y quejeafle pozque le Dan tanta pena /gozque le
bagan maslmal cUoquarto pidenle cuenta f
ra3oncomofibablafTenconel anima De butano/
oconelmefmo ya finado en que caocM/
efta el infierno o enel purgatono/y fi le pueden
focozrer con algunos beneficios Y femeantee m
jones f platicas paflan/ todo lo qual es fuperfli
cofo y Diablico / Y mamerto engao Del Demo-
nio, G X O quinto fealan le Dia De fu falida Y to
tna el Demonio plajo De. q nando faldra clrqim
tos elan conel/ Y Detaran Ubze la pofada / Y t0*
das lasve3es que los conjuran / ba5en mu*
ftra que alen vno a vno / Y fe van mas con li*
cencia para feboluer al mefmo cuerpo baila tal
Oa/Y cfta lccia toman Del mefmo conjurado:/
fl
 Capitulo.^.
Y el fe la ftacomo umniftro Y familiar pozva
t>c partido / Y t>ty ^ ba3e po: mejo: fanar f
afegurar oe all adelante al paciente/poique no
feria t firme la eguridad ni la anidad/ fi pzitnc
ro no facaffe aquelloe partidoe/ f no tomafle &\
Demonio ferial para ello / la qual oa Y becba po:
la boca^cCodolo quales pacto epzelTo Diabo
lico/ Y oloe los mefmos que fon engafiadoe / o
los mu Y fimplee t ignozantee no conocern to
do ello fer fuperftdofo t familiaridad pacto e^
p:elTooel Demonio.
CCapitulo.xjjc t>c\oe conjuros lcitos Y ca*
tolicos para los maleficiados o becbi33dos.
2lra el remediotflastres cofas pn*
cpales qenlos tres captulos fo*
b:edicbos fe tocan/quanto alo pj*
mero esoe mirar f los maleficios
fon noto:ios t manifieflos/Yno fea
engaos tfctiones bumanas fegun que adelan
re fe tnra t5los endemoniados fingidos/ mas qn
do fueflen verdaderos los maleficios/ los qua*
Ies no fe pueden ligeramente negar/ pozqueco*
^n..rcns munmente todos los t)Oto:es bablan oellos/fe*
tcntarft t>alando los npedimtos oel matrmonio/Y aY
Decretos ci:p:elTos para ello.cp^ aun que para
quitar loe no es rason que otros fe bagan/como
en fu lugar eta Dicbo Y oeclarado/neceflario es
me. que a olo Dios recoeran po: el remedio Y libera*
con odios/ Y po:que mucbas vejes ellas cofas
 &cloe confuros licitce t Widioel
pmtc Dioa po: nuelros pecados f como en pe*
na Ddloe/o para p:ouar nucftra fe tvrtud/coi
fieen fe con buenos tfabioe confeb:c6 con mu
cba preparacin y aparejo Defu conciencia muy
entera/Iimpia/f claramente/y reciban el amifli
mo facramto mucbae ve5e0 y oeuotamte con*
la mila )ela6 cadenas De fant l^edro / y en fin
Dla mifla y otras mucbas ve5es lean les el eua
gelo De antjuan.jn principio erar vCrbum/co
mucba fe/y en aquella palabra Berbu caro fa*
ctnm/ ncline en tierrac mucba Deuocimuy
profndamete / befando la c mucba bumildad
en memoria Del bio De Dios/ qpor nos lbraroel
tmonio/y t fu poder Defcdo 5l cieloala tierra/
tomado nf a naturalesa enel vientre virginal oc
nfa fenoralavrgen i f e a r a ^ re3en mucbasve
jes Dentamete y con mucba fe el Credo: y lea
es el mbolo De/fiBucunq^ vult, ^ o d r traer
alguas reliquias verdaderas colgadas al cue*
Uo conel euangelio De Jn principio/fin otras co*
fas fofpecbofas/como efta Declarado elcapitu*
lo 5las nominas/acollbren llenar cada Domn
go Del agua bendita para Derramar Della Deuo
lamente por lacafa/camara/y cam3:y tomen ca
da Domingo en ayunas el pan bendito/y trayan
fiempre configo alguna cruj j^/que es la cofa De
que mas buyen los Demonios / y fignando fe c
ella nombren mucbas ve5es el nombre De^c*
fus, podran beuer elaguaDellauatorio ocla
mfla/o bonde ayan lanado algunas reliquias:
Y aun ee cofa oe mucba Deuocion el agua dala
uatojio oelas llagas oela ymagen t>c fant ^fran
ctfco.elidiendo eftas olisencias que fon cato
lcas y Denotas tengan confianza en oos que fe
ran oydos^ f fu voluntad no es tHos o^j/crea
que lo oejea no po: o:do ino po:que afli es ferui
do/Y fabe mejo: que nos cumple Y merecemos/
Y all lo oeuemos Dejcar todo a fu voltand t>cU
pues t>e becbas nueftras oilgencas j u^as z ra
5onables fm bufear otros caminos curoos Y pe
ligrofos Y Tin canfar t>c andar z potfiar po: ellos
Ipuenos catlicos Y oeuotos*
cCapitulo^i.Delosconjuroslcatolicos
YJ>^iotos para las nuues Y tempeftadesv
desque ella virto como la manera
oe conjurar que tienen para las nu*
ues Y tempelades es tan vana/pe*
ligrofa Y fuperftciofa Y aun efeada^
lofatla manera catlica que fe ocue
t>c tener es*cenando tiene temo:t)ealgua nu
ue o tempeftad que parece que fe arma/allende
que tienen buena coftumbze t)e taer las campa
as / bagan fenal con vna campana para que (c
aYunte el pueblo enla Yglea/ o los que buena*
mente pudieren fegun el tra Y lugar que fuere/
Y abja el cura el reliquario / Y aque con muebo
acatamiento Y reuerencia el facramento/ Y pon^
ga lo conla copa o arquilla en que cmn medio
 J^eloa confmte ctosfcatolcosi
t>el altar btoe lo^ cotpotzke / con mucbae can*
ddae encendidas / y citando todoe be rodillas
Dcuotamente/canten o oigan en tono llano y al*
to con mueba oenocon la >alue regina/ conlas
owcones que fuelen t)e3r enlae plegarias/que
ean Dlas t>d miffal/ Y acabado cito el cura o 0
tro que pa ra ello elle ofpucfto vertida fu fob:e*
pelis/f puerta la ertola alcuello oiga el euanges
lio De J n pnneipo erat verbunv en tono llano ^
fufficientemente alto enel altar/acabado el cuan
gelio tomen la cr u j 4*/que en mas reuerencia t
Deuocion tienen enla yglefia/f Dejando el acra*
meto enel altar o en fu lugar/falg cenia cr 113
fuera al cimiterio ala parte Donde fe arma la nu
be/cantando o en tonollano(como erta Dicbo)l3s
antfonas ^las laudes Dla faltaciDela cruj
>^que fon ertas^ magn petatis ops:mo:s
momia tuncert/qudoinlignomoztuavita fuit*
0alua nos Cbfte faluato: per vrtut crucis/
qui faluarti ^etrum in man/miferere nobs
ccecrucemoomini/ fugte partes aduerfe/v=s
ct leo De tribu Juda/radij: ^ a u i d alleluya.
B o s a u tem glo:ia ri oponct in cruce.Domn no*
ftrijeucbnrt
l^er ignu crucis De nmcs nortrs/libera nos
Deus nortea Dig en tono Deuotamte^cne
dictus Ds oeus irael: fob:e erta antfona fu ya
uperomnia ligua cedronim tu fola excelfio:/
n qvta mund pependt/in qua Cb?irtus trium
 Capitulo.xxiU
pbauit /et mozo mouem fuperaut in eterniim
Digan la o:acio ocla cru5 ><*cScabado efto/
f el tiempo v lugar lo manda puerta la c m y n
cada contra la nuue/Digan la ledania oeloe Can-
tos enel mefmo tono llano bafta acabar la toda:
repondendo todos oeuotamente: y concluyan
conel euanselo/iffbilTue c/cnel mifmo tono oc
uoto^cSi lodae elae oilgctaB catlicas y oe
uotas becbas eg que laflaquejabumana puc
de/tu uiere Dios po: bien De permitir que fei ca
ftgados/bagan cuenta que quiere p:ouar u fe
t paciencia/ como biso quando permiti que a*
quella tempeftad y victo furiooDernbaflela ca
fa Donde eftau todos los bos z bijas De Job/
Y Debajo los tomae f matafle/pojqueel oemo
nio no nos puede bascr mas mal Dequto Dios
$ob cap.f. ^ t>aiicencia para ello/como parece enla mema
letra Donde e cuenta ea bifloaa y poz elfo no
Dcuen De perder la paciencia ni De]car las mane
ras boneftas fantas y Deuoras pa ra applacar a
Dos/po: las liuianas inueciones y vanas fu per
fliconestqucqualqueraquebuju^io tenga/
Dir que ello es mas confomie a ra^on y ala DO^
trina Dlos antos/paraque feano^dos t5 Dios/
queno otros modos particulares con palabras
T cerimonias no catlicas v fopecboas/po: las
quales inuocaciones fuperlicoras yconiuros
pelgrofos Dara Dios al Demonio lceca para bfr
3er les mal en pena 5 fu pecado /como lo bi3o ga
 & C I O B conf uros ldtos f tatolcosl

conloe t>c Egipto: aun que alguna ve$ mbict ^ ^

permtiria que fuelTen engaados po: la inefma
culpa que el Demomo lee bijtelTc parecer v
creer que pez fus inuocaciones y conjuros eran
lbzadosoelatempelad poz tener los en aquel
erro: ciegos: aun q enia verdad mas fera el Da*
fio que el Demoniales ba ra / no folo en las ani*
mas mas aun enlas ba3iendas /quando Y t)on*
de menos penarempozendeDejcenlas uperli*
dones z inuocaciones Diabolicas/f tomen las q
fon eguras Denotas y catolicas^ciBi me pare* ?Sfp*C8*
ce bien(como otra ves lo tgo Dicbo) que vfen De
los nomb:es antiguos beb:aicos/raluo Del DU1
ciflimo nomb:c De Jefus/el qual tato loa y nom
b:a ant ^ablo/ y a efk nbze fe inclinan los an m ^ m *
geles en el cielo / y los bomb:es enla tierra/y los
Demonios enel infierno/ni ay otro nomb:e que
e le tguale f es fobze todo nb:e que nombjar*
k puede,c'Slanidad y aun falta De fe parece y
cofa De uderia o uperdicin vfar Dlos nbzes
beb:aicos tiguos enlas inuocacioes cbnftanas
t catolicas/como fi los nomb:es viejosvalieTen
mas que los nueuos: en efpecial fon peligrofos
para los igno:antes que poco fabempozq aque^
los nombzes bebzacos t griegos no fean ocafi
De poner y De5r conellos otros incgnitos z Dia
bolicos, C*Bi pienfen que elle nomb:e tetragrl
matn/que es Dicion griega/ tiene masvirtud q
t t nomb;e pentagrammat:po?que ete voca^
 Capitulo^f*
bla tetragrammaton no quiere t)C5r nada/faU*p
que eo vna Dtcion griega Del genitmo t5l plural/
que fignifica toda lae Dicionee o vocablos com
pueftoe t5 quatro letrae/como 5 eftos nombze$
latmos/mons/pons/vta/mozet Y eftoe caftella
itos/ano/rnulo/gato/rato/q qualquiera Dcflas
Oces o nombre es tetragrammaton/ po:quc
es oe quatro leras/yeflenombic pembagram
matn ce tanbien Dicion griega Del mefmo cafo/
que ignftea todas las Diciones o nombres com
puertos De cinco letras/como fon eftos nombres
t)emon/lep:a/plato/berta:z coneltos fgnfica o*
tros muebos que no es neceflaro nombrarlos/
pcrefto eneftos tiempos no es bien traer enlas
oraciones t nuocaciones catlicas/ vocablos y
Dciones confuas/que indflerente Y confufam
te gnifican nombres fantos y malos / como fon
eftosnombresgriegosobrcdicbos^CF fenlos
tiempos antiguos Dla ley vieja efte nombre te*
tragramaton/Dsiendo nomenDomni tetragr*
matn era tenido en mueba reuerencia/ fue por*
que Denotaua/o por el cocebian vn nombre que
afolo Dios conuenia/compueloDe quatro le*
trasbebra teas/que nombrar o pronunciar no fe
puda ni Deuia baila la venida Del ^ejcias Dan
do a entender que Dios por fu infinidad por nin*
g nombre fe podia nombrarlas Defpuesque
aquel infinito fe b50 bobre/ por vn mefmo nom*
breque es Jefus / que quiere Dejir faluador/^
 d o s arrepticios v endemoniados^
v t>emomo0/po:q el efpiritu De pzofecia es vnt)oii
que puede elar enlos buenos Y enlos malos
^ u e s Delta manera u50auan DcCbzilo los fa
rfeos po: embdia t infamau.u Dotrina v >lba
3i fus miraglos* C perdone me IBicbolao De jararupcr
2-ira que Dije que los farifeos le teni po: arrep J O M M ^
ticio como a Saul/el qual (Dije que) feendo am^&^Mib
endemoniado o arrepticio p:ofet5aua / no miro
biennfcacozdauaquandoetoDijtolo quepa* .
mero aua vfto y eforito/que S a l au que fuef*
fe malo Y arrepticio/algunas vejes Icvenian al
gunos intrnalos ifefpadosbzeues De alguna
Deuocion que poco Duraua/f en tal tiempo t5 a*
quella Deuocio(que era efpiritu De Dios) p:ofeti
50/yanduuo eleuado en fpiritu entre losp:o
fetas/y no quando el Demonio lo atormentaua;
Y ^ u e s afli i5 Cbiio no Deji q era arrepticio en
demoniado/faluaque era nigromntico engaa
dozque tenia pacto ejrpzefTo conlos Demonios/
como anbien los emperadozes tiranos f fus as
delantados perfegudozes Dlos cbziftianos na
po: arrepticios t demoniados/faluo po: nigro
mantcos t engafiado:es perfiguan Y matauan
aloscb:iflianos/y Dertos tales ya efta arriba lar
gamente Dicbo^ci^ara bablar v Determinar DC
ios qu<Di3en que fon arrepticios o endemonia*
dos y ato:mentadosDelDemono^:imer3mc
te es De notar f examinar con mucbavigilancia/
que efpritus fean aquellos De que Dijen c^ue la
 Captulo.mf;
perfona es ato:mentacla: poique poz expcriciv
fe ba vilo q algunas pcrbnas en cpecial muge
res po: fu p:opa malicia como alguna ve3 fing
que ct ligadas maleficiadas o becbi5adas: afli
fmgen que eflan efpritadasy o endemoniadas
po: algunos Defcontentos que tienen De usef*
pofos o maridos/o po: grandes amo:es carna*
Ies que tienen con alguno/ o po: terribles tcnta^
ciones oela carne q el Demonio enciede enellas/
^algunas ve5es los memos conurado:es fon
participes oeltos engaos :t eo fe puedever v
conocer en fu gefto fi lo tienen bueno y mo/y en
los tiempos tintrnalos claros t alegres que
tienen quando fe c?efcuvdan / y fe apartan oe a*
quella ymaginacon tpenfa miento/o quado les
bablan oe aqllo que tienen en fu coza^on. que
Deflas aya muebas po: experiencia fe ba Tillo/
po: las ruines mueftras que De fibanoado/^
porlos malosfinesen que ban fenecido,Cono*
ci aun padre religiofo que efta en gloria / que c
vna olemne Difdplina oe acotes faco los efpiri*
tus a vna femejante muger: y le bi50 conocer la
trayeonque traya/v la caufa 6 fu malicia/y era
vna caua oelas fobzedicbas^cfBi las crea ni fe
maruillen po: los geftosqueba3en quado les
babl oello/o las coiuran o fantiguan o les ba^c
algu otro beneficio/po:que la muger que a ello
le Determina ligeramenteba5e geftos elpanto*
ios y mas que el Demonio le Da fauo: para ello/.
 ^elos arrepticios Y endemoniados
M tanbien loe pjefentes con aquel penamiento
mae fe efpantanty aun podra fer que lae eme*
anteefauojecidasoel Demonio maebijelfen Y
oi^eTen que otramente Dexadae en fus pzopas
fmrg&p barianmi po; elo fon atozmentadae Del
oemomotaun que po: engaar a ellas Y alos o*
rros que entienden amellas las fauo:e3C3/ $ pa
ra pzoegur y confeguir fus malos penfamien*
ros y DeTeos/les De fuerzas fauo: t ayudado:
que ele es fu fm/v elo DeTea mas que atozmen
rar los cuerpos:conocda la enfermedad; pzeto
eU el remedio poflble/Y es que no fe curen De*
lias para Dar les audicra/auto:rdad/n credita
faluo con buenos confejos De religiofos Y apzo*
nados varones z $ buenas Y bonrradas matro
nas/ocelcjurodl padre fob:edicbo, c e t r o s
aY qii^ fon enfermos De enfermedades natura*
ksno conocidas Dlos mdicos Dla tierra/ni
Deftos aY tantos bomb:es como mugeres/que
fon enfermas/como De alguna efpece De mana
oflaque5aDecelebzoo pufilanmdad/T Deffallc
cimiento Del co:a^on: o femerantes paffones o*
cultas que muebas vejes po: no poder'conocer
la caufa Dla enfermedad/ni faber les poner el re
medio natural que fe requiere/Djen que tienen n 3
cfpritus o Demonios/Y algunasvejes coneftas
paffiones Dijen cofas marauillofas/como c fre !>ftm.vcra#
tiefia/conociendo las perfonas que n tinca viere f
o bablando palabras Y rajones que nuca fupe? ^
 Capitio.xxiii*
ron ni oyeron/ como acontece enlos que efln fo
fiando/Y trjen que veen al demonio/o alguno q
cla auente o muerto f otras femejantee cofas/
Y con feos meneos y getos 5l cuerpo /en tal ma
era que los que eftan pzeentes usgan que tic
nen Demonios/mas el bufilofofonaturaKqual
e requiere que fea el medico) conoce como to*
das eflas cofas / con enfermedades y paTones
naturales /concurriendo las conkllacioncs oel
celo/f los afpectos Dlos cuerpos celeftiales co
los bumozes y complejo oelos enfermos oe tal
palfon fon acidentes que naturalmente fe figu
y acontefe enlos cuerpos bumanos/a tales paf
iones fubjetos c i E l remedio oeftos tales po:
va natural fe ba De pzocurar/ con medicinas m
turalesconfoztando el celebro/purgando el bu*
mo: melanclico/ effoi^ando el cejaron/ regenc
dofe en fu comer y beuer/po: regimiento oe me*
dico Doto t fabo/f Dla palTion bien info:mado
C e t r o s a y arrepticios que realmente fon pof*
feidos x atozmentados Del Demono/y efto no lo
podemos negar porque Jefu cb:ifto y fus Dici*
pulos a muebos tales curaron/como ella eferip
to en muebas partes Dla fagrada efcriptura/1
para erto tanben es De notar / que muebas ve*
3cs la efermedad co:po:a(como la que auemoa
Dicbo) es Difpoficion para que el Demonio tenga
mas entrada paraato:mentar aquel cuerpo afli
malDfpucfto f cnkmo/Y cito pareceelaro/p;
 ^ d o s arrepticios Y endemoniado^
Auc alas bueltae Dla luna o mudado fe los af-
Pectos della conel fol/o afuntandoe c atur*
flo/o aptandoe Del/ mas o menos fe Defcub:e el
demonio en atozmentar el cuerpo :como parece
lanbien en vno que Cbuo curo que era lunati* mat ^
CO:Y ello es po:que los cuerpos bumanos qus
lo a fus tnfpofictones naturales fon fub)etos a? i.mct^o
los mouimitos Dlos cuerpos celelliales/ Y VC RO?URA*
do el dmonio etar el celeb:o (po: tales mouimt
los Y afpectos) mas bumido / o el co:a$on mas
flaco/o el bumo: melanclico mas enfefto:eado/
o femejantes alteraciones en la Dilpolicon Del
cuerpo bumanoafli atozmentamasenvn Da
que en otro/f en vna boja mas que en otra x co-
mo quien ayuda ala naturaleja a bajer mahcod
moaca fusferuidozesmas perfguenalos po*
toes v Deffauo:efcdos/ali el Demonio mas ato?
menta a quien la virtud natural /1 complexin
cojpozal le es contrara Y Deffauo:efce: y eto ba
je poz ba5er le perder la paciencia v pzouocar le
e renegar DelalunavDclol/vDequanto Dios
cro/v Del mefmo Dios como criado: ^ todas las
cofas^ (n fetlal Defto mas fon ato2mentadas en
elos tposlas mujeres/po:q fon pufilanimes y
$ C O Z Q I masflaco/tt5 celeb:o mas bumido/d co

plcjc mas aftrofa / alas pafliones t5 yza Y furia

mas fu|etas/pa fufrir ttacionesmas acasypa
mouerfe a cadavito mas ligeras: Y Dde el De-
monio baila eftos acdeles^ aparejos/la puerta
gi)
 le parece que tiene aberta/f no auendo antece*
dentee pzmeipios naturaleeno tiene tanta l
cenca ni el mefmo tanto apetito c l remedio
De ellos talescomenaraen Dios/1 juntamente
procuren oe curar elcuerpoccomo arriba efta Di
cbo) oeloa que tienen enfermedad interior natu
ral/comoflaque3aoel celeb:o z t>el co2a$on*2U*
lende oelo que C Q natural / tgan formas epiri
tuales catlicas Y oeuotas/para eloniar al oe*
monio lo que tiene oe coftumbze/para lo qual to
do el foco:ro ban oe pedir a o o s : y a el olo ban
De auer recuro para que el tenga po: bien $ im
pedir al Demonio la entrada que tiene para ato:
mentar t fatigar/1 De le negar y reuocar la icen
cia que le tiene Dada pa ra ello: y po: efto no ban
De fer otros remedios fofpecboos / aluo aque*
los mefmosqueellan arriba puertos parare*
mediar alos maleficiados o becbisados: pues q
vna mefma es la caufa/y fi becbas aquellas DiU
gencias aun toda fia ion augmentados tfatga
dos t noten lo que enel mefmo lugar ella eferip*
to adonde los remito <rE fi algn cuerpo e ba
llafle bienfano z Difpuello arrreptico -ratonnen
tado 5l dmomo/como fue S a l / no fe puede ba
llar otro mejo: remedio que aquel mefmo: que
para libzar alos maleficiados y becbjados ella
puerto podran mudar la mfla Di5iendo aquella
Donde fe pone el euangelio t5 quando Cb.'lo cu
ro ala bm ocla m m m / o al endemoniado mu
 ^ojtaconcraoemplesVHofQ04 ,
o/ni otracoa bagan contra loquearriba en a*
qnelU materia eta o:clenado/po:que epiritual
mente entendiendo aquella ce la muica t>c
ud c que a S a l / endemoniado alegraua f re
mediaua/t con aquello fe euer^en vie confo:*
men cona voluntad oe oios^
cCapitulo* w.ejconaci catlica con*
^ tralogcbartianog limpies v curiofos
Snalmeneerouovenjefu chiflo
amonelo alodosloe cbJiftianoeq
tienen necefldad Dela Dotrinaquc
miren la oifferrcia que a^ entre los
D06 ferknee arriba nombrados / el
vno verdadero que ee Jefu cb:(lo nro redentoj
criado: y glo:ifcado::Y el otro tyranno el Demo
nio para fiempje condenado/nuetro capital ene
migo f cautelofo enganadonq quien mae le fir*
uiere peozlib:ara/Y m a ^ e e penas y totmtos
padecera.Contemplen enlosacramentoe cafo
lieos oela anta madre rglelia y tan fantos y tan
limpios po: Cbnlo o:denados Y etablecidos/
para en remedio De nfos pecados: v miren con
ojos muy claros la usiedad vanidad Ybellaq*
ria que conigo traen los erecramentos y becbi*
50S Diablicos/para engao y cdenacion tffus
familiares y fequaces po:eltmonofealados
^ienen las burlas y elcamos que ba5e el De-
monio Dlos que le iguen/ la bonrra queeiflc
mundo tienen los que a 3efu cb?ilto figuen y r
uen y h glona Y e\ bien que enel otro para fiem*
p:e efperancfe para Ub:ar fe oeloe la^oe y en*
gaosDcl oemonioconla ayuda De Dioetraba*
Jenfceoyz en todoo los oas oe fiela la mila
yoi Dcuoamente:^ todas las W5es que pudie*
ren con mueba atencin oyan los fermones: con
fieflen fe con buenos confe!To:es almenos qu5
do la Yslefia lo manda: y los que mas fon tema
dos Del Demonio mas veses/ y fean fiempze obe
dientes alos mandamientos Dla yglefia/t ten*
gan temo: De incurrir en alguna Decomunion/t
mastklar po: algunos Das Defcomulgados
liunca crean liuiandades ni otras cofas que en
Ja yglefia no fe enfean)no re5en ozaciones/ni Di
gan palab:as / aun que parescan Denotas/ que
cnla vgleia no fe vfan / y quando alguna Duda
luuieren luego lo p:eguntena fucuraoconfe*
fo:/^asmugeresfimplesno fe entremetan en
curar enfermedades DC nios o De otras perfo*
nas/en efpecial c palab:as y cofas que no que*
rrian que los bobees fabios t Dfcretos las oyef*
fen t ve(Ten/n vayan alas que fon inclinadas o
entremetidas enefias curas: no pzocuren De fa*
ber cofas que no les cumple faber /y que fobze*
pujan fu capacidad/ni fean cunofas en efeudru
fiar cofas ocultas / DeTeando faber lo que natu*
ramente no fe alcan^a/y femp:e biuan con rece
lo y temo: De y: cotra la fetflafanta madre yglc
ia y fus mandamientos/p:opomendo De nunca
 tZxoztodon contratos mplee x curiofo^
eapartar oela fccatolica.i^esen nmcba0ve5cs;
el Credo/Donde etanlos articuloe t)da fe/qua
do k leuantan ocla cama Yteacuellan / ignenfe
cbnla ferial oela cru5 ^/nomb^ando mucbae ve
jes el nombjc oe Jeue/f oigan el Credo / y las
otrae ozacioneeque upieren/en efpecial el
ter norter/y el^lae m a r a ^ ruego aloe padres
pjedicadozee que ralee tierraevifiten/f elae co
fae lee enfeen y Declaren que fon mae necera
fiaey p:ouecbofae/?para elloemefnioe mae
mertozaeque otraecuriofaetvanae epecu*
ladonee / y bumilmente fuplico a vueHra relien
rendifTima fenona/y aloe otroe perladoe /y fue
Titado:ee/poKuya neglgcia vienen muebas
ve5ee uefubditoeenloe obeedieboe engaoe
y erro:ee / que fob:e elae eofae velen y entien-
dan/y manden pzoueer muebomaeque oeo*
trae cofae que fon 6 pley toe ciuilee y $ interefle
tempo:al/pojquepzopilTamente para etoelan
puertoe po: atalayadotee / y efto lee encarga y f
encomienda el concilio: y afli libzando fue oue* Piffpi
ae Dlos la5oe oabolcoe/tguildolas po: el ca
mino eguro y verdadero merecen enefte mun- ^:Ta 8d
do Dobladabonrra/y enelotro infinita glona
3metu

C f n D d tratado
 Cabla.
% o q u e enel pzcfemc
tratado fe contiene es lo iginente

E m pwbemal enderezada afureue*

rendiflimafenona*
eJLa p:ouion oe u reiierendflima feona
C^rgiimeno y pzoteftaconoelanto:*
C Capitulo pnmero que el Demonio ipje oef*
fea fer bonrrado y ado:ado po: ooe*
cCapituloa, que OOB fon lae congregaciones
t ysleiae Delte mundo*
CCapaii.q como af facramtos enla Ygkfa ca
tolica/afli av execra mtoe la Ygl'ia Diablica*
CCaptuloi*quale0on loeniinftros t>cfo
yglefia Diablica*.
CCapituIo,v,po:que t>co$ mniltros Dabol*
coe a y mas mugeree que bombas.
cCapitulov);como los confagrados al Demo*
no puede andar po: los ayjes*
CCapitu Ai^comoen tnuerfasfiguras pueden
andar f parecer loscoagrados al Demonio
CCapitulo M f i Dla adozadon y reuerenca q
basen al Demonio fus mniftros*
cCapirulo J^Delos acrificios que al Demonio
ofTrecen fus minidros
CCapitulo^^como fe puedeberedar la famil
ridadDelDemonio*
cCapitulo^|,comolos'Demon(?s particip c$
fusmnlros Y familiares^
 Cabla;
cCaptiilo M* cinc loe fahidadojes no fi be-
cbi5ero0/t que virtud fea la fu^a*
CCapitulo^i.oela virtud que los iReyes t)c
randa mueftran tener para curar los lam*
parones,
cCapitulo jdi* que el aojar es cofa natural t
no becbiseria.
CCapitulo^v. quales ej:perdas ocios med
eos no fon fuperidones ni becbisos*
CCapitulo>jcv. oclas nominas t reliquias no
upcrlidoas ni ofpccboas..
CCaptulo*jcvi|.que no es lidio (Jtar vnos ma
lefteios con otros
CCaptulo#j:vii,ocla t>ero:a nominioa ex*
comunion/que contralas criaturas m rason
fe fuele fulminar;
CCaptulo*jc^t)elos coniurado:es ycon uros
fuperticiofos/oelas nuues y tempeftades
CCaptulo^m ocios con)urado:es f conuros
fuperfticiofos ocios endemoniados*
CCapitulo.vjc. ocios conjuros lcitos Y catol*
eos para los malefidados o becbi5ados
C a pitulo^ni^oelos con) uros catlicos Y oe*
notos para las nunes y tempelades*
C Capitulo.jcj:i|,oecIaracion remedio catql
co ocios arrepticios o endemoniados*
CCapitulo^m. ej:o:tacion catlica contra los
cbnftianos fimples y curioos*
 Zlpwbacon bel trtado^
IE2Iim que ee tratado ama fe^do vio y
cjcanunado antee po: pfonae muy abiae/
vltmamente fue vito/ f aprobado po: el
9&bm -dfeiranda/po: mdado oe fu reue*
rendilmia felona enla fozma que fe igue

Y ^ el Boto: Sancbo Carranca De l i r a n

da/ Cannigo oe euiUa / y Calabozra/t
Sleala/Jnquifido: enel revno t)eTBauarra/t
obipado De Calabozra/vi y ejcamine el p:efentc
lib:o po: mandado oel reuerendilTmo y muf il-
lullre eno: oon 2llonfotCaltlla/obifpo oe Ca*
abo:ra mi fenony oigo fer el lib:o catlico/ y bt
catlica fanta Y buena ^vtil ootrna/muy necef*
fario para extirpar muebae fperticonee/abu*
fionea/becbi5eria0/biu]ceraa/ y fpae ootrnas
que en nueflros tiempos nace* lo oigo feguit
lo que alcan$o/fiemp:e fala la Dctermnac t>e
la fanta madre Yglcfia / y el j UYSO y pecer Dlos
que mas alegaren t uperen/De quien(f en al*
go falto) quiero fer enfeado/cn fe oelo qual fr*
melafob:edcbaap:obac6Dc mimano en Cala
bo:ra a^x.oel mes oe Julio x>e.4ib.&.mx*
C B e Carranca ^birandcnie ^octo:,
C f ucmp:elTo el prefente tratado enla mu^
contte noble f leal ciudad oclogro?
fio en cafa oe Miguel oe Sguia/
a otjeocbo oiaeDelmes DC
 fr i*t t~i<*
-ta-
12.87!