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http://www.benoliveira.com/2012/05/resenha-globalizacao-as-consequencias.html
Na introduo do livro o autor comenta que a globalizao vista por uns como
algo bom e por outros como algo ruim, mas para todos um processo irreversvel.
Causa de felicidade e infelicidade alheia. Alm de ser algo que afeta a todos na
mesma medida e da mesma maneira. Bauman cita o processo paradoxal da
globalizao: A globalizao tanto divide como une; divide enquanto une
(BAUMAN, 1999, p. 8).
Bauman explica que num mundo cada vez mais globalizado a localizao vista
como privao e degradao social, enquanto a globalizao deve ser o modelo
seguido por todos. Esta questo facilmente observvel no nosso dia-a-dia
quando vemos a valorizao daquilo que faz sucesso pelo mundo, como moda,
msica, gastronomia, entre outros produtos culturais, e acabamos desvalorizando
aquilo que da nossa regio. Em tempos de globalizao, por exemplo, quem no
tem internet, e no est integrado nas redes sociais, est excludo em relao aos
que possuem. As ferramentas se tornaram uma febre global.
Ainda sobre a questo territorial, Bauman cita o escrior Morelly e a idia utpica de
uniformidade e homogeneidade dos elementos espaciais das cidades. Autor de
The Code of Nature, obra publicada em 1755 na Frana, Morelly dividia a cidade
em crculos, sendo o central voltado para os edifcios alternativos; a seguir, um
voltado para os distritos urbanos, com ruas iguais e edifcios idnticos; j os
cidados que no se adaptassem aos padres de normalidade, sejam os doentes,
invlidos e senis, segundo o autor, estes deveriam ser confinados em uma rea
fora dos crculos. Outro destaque para no atrapalhar a regularidade das cidades
seria o local onde deveriam ficar os excludos da sociedade, mortos cvicos, que
deveriam ser trancafiados em cavernas, prximo aos cemitrios com os mortos
biolgicos.
Toda esta preocupao com a uniformidade das cidades criou uma espcie de
agorafobia nos cidados e de intolerncia.
A experincia das cidades americanas analisadas por Sennett aponta para uma
regularidade quase universal: a suspeita em relao aos outros, a intolerncia face
diferena, o ressentimento com estranhos e a exigncia de isol-los e bani-los,
assim como a preocupao histrica, paranica com a lei e a ordem, tudo isso
tende a atingir o mais alto grau nas comunidades locais mais uniformes, mais
segregadas dos pontos de vista racial, tnico e de classe (BAUMAN, 1999, p. 54).
Para Bauman, o espao que antes era um obstculo agora s existe para ser
anulado. As pessoas esto sempre em movimento, mesmo quando no se movem
fisicamente, pela internet, por exemplo, onde possvel percorrer a rede de
computadores mundial e trocar mensagens com pessoas do mundo todo. Ainda de
acordo com o autor, somos viajantes, ns nos tornamos nmades que esto
sempre em contato. O turista e o vagabundo, os dois so consumistas, e suas
relaes com o mundo so puramente esttica. um turista. De ter a liberdade de
estar onde desejar e de comprar o que quiser.
O socilogo acredita que s h razo para ficar imvel quando o mundo tambm
est parado, o que no acontece em tempos ps-modernos, onde os pontos de
referncias esto sobre rodas e quando chega-se perto de entender algo, eles j
sumiram de vista. No se pode ficar parado em areia movedia (BAUMAN, p.
86, 1999).
Esta sociedade de consumo, segundo o socilogo, pode ser distinta das outras, j
que o consumidor diferente. Bauman comenta que se os filsofos da antiguidade
refletiam se o homem trabalha para viver ou vive para trabalhar, o dilema de hoje
em dia : necessrio consumir para viver ou se o homem vive para poder
consumir.
Todo mundo pode ser lanado na moda do consumo; todo mundo pode desejar
ser um consumidor e aproveitar as oportunidades que esse modo de vida oferece.
Mas nem todo mundo pode ser um consumidor (BAUMAN, p. 94, 1999). O
socilogo explica que todos esto sujeitos uma vida de opes, mas nem todos
tem a opo de escolher como viver.
Concluso
Apesar de escrito em 1998-1999, o livro Globalizao: As Consequncias
Humanas mostra os resultados do fennemo da globalizao nas sociedades
contemporneas e possibilita o melhor entendimento e reflexo das consequncias
para o indivduo e para a vida social.