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EN ESTE NMERO
54 ANIVERSARIO DEL GODCH
50 AOS DE LA R:.L:.Mixta ISIS N 27
LAS GRANADAS, LA RED Y LOS LIRIOS
CRIMEN
LA CONCIENCIA Y LA FISICA CUANTICA
MENORAH....y mucho ms.
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El recuerdo de todos ellos estar siempre con nosotros. Fraternidad es la maestra que nos conduce por los
Ellos representaron los ms altos valores de la masonera senderos de perfeccin a travs de la enseanza mutua.
y practicaron un concepto muy importante: la Fraternidad es esa flama que ilumina y descubre todas
FRATERNIDAD. esas ciencias ocultas, que existen en nosotros mismos,
que nos muestran la razn de nuestra propia naturaleza.
Los textos de Masonera nos dicen: "la Masonera es una
asociacin fraternal y una escuela de superacin
espiritual"Se entiende por fraternidad a la unin y
buena correspondencia entre hermanos o entre los que
se tratan como tales, comprendiendo el significado ms
profundo de este trmino.
La Fraternidad hay que conquistarla y mantenerla, ello Cuando de nuestro ser se ausenten las pasiones juveniles,
exige comprensin, perdn y renuncia al egocentrismo. Uds. hacen dulce ese nuevo amor maduro del tiempo
Por tanto, no olvidemos mis QQ:.HHnas:. y HH:. este y de recuerdos.
importante valor, practiqumoslo con amor y sabidura
en nuestros Talleres, con todas nuestras HHnas:. y HH:., Que la Felicidad, la Paz y el Amor convivan por siempre
debemos nosotros los masones ser los primeros en en vuestro hogar, con msica de Futuro y Cantar de
conservar esta Virtud. ... Esperanza".
Finalmente, quisiera en forma especial, rendir un homenaje QQ:.HHnas:. y HH:., Feliz Aniversario, que sean muchos
a nuestras Queridas Hermanas, maana es el da de la ms y que nuestra Orden se engrandezca y fortalezca.
madre y quizs algunas de ellas no lo han sido, sin embargo
quisiera sumarlas pues son muy importantes en nuestro
desarrollo logial y la maternidad es prerrogativa de su
gnero, tal como nuestras Logias Madre. Quisiera decirles
que:
44 ANIVERSARIO DE LA
R..L.. FRATERNIDAD N 9
Crecer.
7
MENORAH
Por Lzaro Hael de la web Secreto MAsnico LA "MENORAH" (CANDELERO DE SIETE BRAZOS), ES OTRA
FORMA DE REPRESENTAR LA "CBALA", para efecto de
sus correspondencias, voy a presentar primero las
Candelero de oro puro, labrado a martillo, tiene tres Sephiroth e inmediatamente su correspondencia dentro
brazos a cada lado, mas la caa central, echo por Aharn de la "Menorah".
el sumo sacerdote, de acuerdo a instrucciones que recibi
Moiss directamente de Dios, conforme al modelo que El valor simbolico por su polivalencia siempre lo
le mostr en el monte, el cual deba ser colocado en el determinara el contexto o teatro donde se presenta, por
tabernculo (xodo 25:31-40). ello, en algunas ocasiones "pareciese" paradjico o
contradictorios los comentarios de distintos escritores
Dentro de la masonera existen dos corrientes, la de los sobre la cbala. Por ejemplo: Se dice que la Cbala est
racionalistas y la de los msticos, la Masonera es una sostenida por 3 columnas y 10 Sephiroth, aunque en
orden plural, y cada hermano representa una columna realidad son 12, siendo Daat la no sephira oculta o la no
necesaria en el templo, nuestra orden no puede escapar sephira, ms la sephira disimulada, el rbol completo.
a la dualidad del universo, por ello tiene UN CUERPO Ante lo anterior el Sefer Yetzirah nos dice: "Diez es el
MATERIAL Y UNA ALMA MSTICA ESOTRICA. nmero de las inefables Sephirot, 10 y no 9, 10 y no 11".
La Cbala tiene adems, 22 senderos, pero algunos
La masonera es un crisol donde se forjan hombres cabalistas suman los 10 Sephiroth a los 22 senderos
honestos y progresistas, padres que luchan por apoyar a sumando 32, ms el rbol entero sumara 33 Sephirot. La
sus hijos impulsar a la familia, masones jvenes que se Cbala contiene 4 mundos, tomando esto como base,
forjan un mejor futuro por medio del estudio y el trabajo, iniciaremos la explicacin de las correspondencias
ocasionalmente ingresan algunas personas buscando "Cbala" y "Menorah".
saciar sus ansias de poder iniciando luchas fratricidas,
estos estn muy lejos de ser msticos y no conocen lo El pilar central de la Cbala se le llama: Pilar de la
que es la fraternidad, ESCONDEN SU IGNORANCIA CON "Indulgencia" o "Equilibrio" en su parte superior ostenta
LA PALABRA "SECRETO", cuando en realidad la "ciencia la Sephira "Kether" que quiere decir "corona" y tiene su
real" se basta ella sola para cuidar sus misterios, la verdad correspondencia en la copa o candela central de la
es que en misticismo NADIE POSEE LA VERDAD POR EL "Menorah", La sephira inmediata inferior por la columna
SOLO ECHO DE ESCUCHARLA LEERLA PORQUE LA central, se llama "Daat" (sephira oculta), que quiere decir
VERDAD DESCANSA EN EL CONOCIMIENTO POR LA "conocimiento" y tiene su correspondencia donde se
EXPERIENCIA PERSONAL. unen los dos primeros brazos, los cuales son coronados
por Binah (Entendimiento) y Chokmah (Sabidura). La
sephira siguiente hacia abajo por el pilar central, es
"Tiphareth" (Belleza) y es donde se ubican los Avatares,
Cristos, o el trono de Salomn, su correspondencia con
la Menorah es donde se unen el segundo par de brazos,
los cuales son coronados por Gebura (Juicio) y Hesed
(Misericordia). La Sephira "Yesod" (cimiento
fundamento) tiene su correspondencia en la Menorah
donde se unen el tercer par de brazos, que son coronados
por Hod (Reverberacin) y Netzach (Eternidad). La Sephira
"Malkuth" que quiere decir "reino", corresponde a la
base de la Menorah. Por ltimo. El rbol Sephirotico
completo, tiene su correspondencia con la Menmorah
completa.
MENORAH
MENORAH
Tronos Tesorero "Gebura" (Rigor) formativo". Mucho me agradara que algn hermano con
conocimientos ms profundos y elevados, ampliara el
Dominaciones Maestro De Ceremonias "Tiphareth" presente sirviera de estimulo para iniciar el estudio de
(Belleza) la Cbala.....si esto fuera as, el objetivo del presente seria
alcanzado. La Cbala es un instrumento para apoyarnos
Poderes Segundo V igilante "Netzach" (Gloria) en el estudio de los misterios esotrico, el alma del hombre
Virtudes Primer Vigilante "Hod" (Victoria) es la carta "0" del Tarot "El Loco", el cual se lanza desde
Kether al precipicio, deslizndose por senderos y Sephirot
P r i n c i pad o s E x p e r to " Yes o d " ( F u n d a m e nto ) metamorfeandose en las distintas cartas, segn el grado
de conciencia alcanzado, hasta llegar a Malkuth donde se
Arcngeles Guarda Templo "Malkuth" (Reino) encarna y el Adn se hace consciente al comer del fruto
ngeles . del rbol del conocimiento, lo que es igual, al pasar el
candidato a Aprendiz de Masn por el mar de bronce (el
Quizs algunos no estn de acuerdo en algunas sintaxis mar de la materia) el bautisterio en la religin catlica,
interpretaciones, pero deben tener en cuenta que cada pero siendo todo simblico de una verdad.... qu
autor traduce fonticamente a letras lo ms exacto posible, simboliza la manzana?.
en ocasiones la versin original, ya paso por varias
traducciones antes de llegar al espaol, sin embargo debe Desde Malkuth (el mundo material) el "Loco" ya convertido
entenderse que cada Sephira, Dioses, Arcngeles y ngeles, en la carta 21 "El Mundo", debe iniciar el ascenso hasta
junto con mundos y tringulos, son grados de conciencia Kether, el glorioso oriente, este es el significado de la carta
y fuerzas, todo lo anterior estn expresados en nuestros 10 "La Rueda de la Fortuna" La Rueda de Ezequiel?, la
templos y rituales, el espritu de los smbolos, liturgias y cual es impulsada en su descenso por la serpiente del
ceremoniales, no pueden ser vistos ni escuchados por Jardn del Edn?, y en su ascenso por "Anubis" el Dios
ojos ni odos fsicos, pero cuando el estudio, el trabajo, la Chacal Egipcio, El Hierofante, no os recuerda esto la
reflexin interna y la meditacin han alcanzado una circunvalacin alrededor del Ara o Chekina en tu
exaltacin de conciencia, el discpulo esta listo... Entonces iniciacin?. Igualmente el masn debe recorrer las doce
el Maestro Perfecto, el Maestro Secreto, el Maestro Interior columnas desde Aries hasta Piscis, como todo catlico
(Genio) se hace presente y nos habla de la "Cbala" no cristiano deben recorrer las estaciones del va crucis..
escrita, de aquella que se transmite de boca a odo con Hasta regresar al glorioso oriente... Dios Padre. Los
voz insonora. ceremoniales y procesos iniciticos, tanto de religin como
escuelas msticas que han seguido una lnea de sucesin
La Logia "Golden Dawn" tambin tiene sus legitima y verdadera, que ha sido encendido su fuego
correspondencias con la Cbala, Jean Pierre Bayard nos por un prometeo Melkisedec, nos hablan del
habla de ello en su libro "La Meta Secreta de los cosmognesis, del homognesis y la lucha del hombre
Rosacruces": Nefito Grado de Preparacin Zelator por elevarse volver a ser uno con su "Padre", varios son
Malkuth Theoricus Yesod Practicus Hod Philosophus los caminos de ascenso, algunos siguen la senda de la
Netzach Adeptus minor Tiphareth Adeptos major Geburah santidad, la moral, la intelectualidad, la mstica, cada
Adeptus exemptus Checed Magister templi Binah Magus persona sigue su propio sendero, segn sus capacidades.
Chokmah Ipsissimus Kether.
Despus de todo solo resta agradecer a Dios por su
Estoy muy lejos de ser un erudito en Cbala, conforme existencia, si la voz del Maestro Interior no se escucha,
"intento" su estudio, mas consiente estoy de mi ignorancia, todo cuanto el hombre diga nada es.... sin embargo "A
mis limitaciones y dificultades; la Cbala es muy amplia cual de los ngeles dijo Dios jams: mi hijo eres t?.Qu
y conforme se profundizar su estudio, se vuelve cada vez es el hombre para que te acuerdes de l, el hijo del
ms "crptica", el presente trabajo es un humilde esfuerzo hombre para que le visites?, le hiciste un poco menor que
intento, por explicar algo de lo poquito que s de Cbala los ngeles, le coronaste de gloria y de honra, y le pusiste
y su relacin con el candelero de siete brazos "Menorah" sobre las obras de tus manos; todo lo sujetaste bajo sus
que ostenta el Venerable Maestro en su trono, el candelero pies" (hebreos 2:5-8). "El que tenga odos para or, oiga"
de cinco brazos del primer vigilante y el de tres brazos del (Lucas 8:8) Fraternalmente.
segundo vigilante, estn integrados del menor hacia el
superior y forman parte del "mundo fenomenal
11
Con una hermosa ceremonia celebrada en el Templo de punto de partida. A la cita concurrieron Presidentes de
la ciudad de Rancagua, el GRAN ORIENTE DE CHILE, bajo Tringulos, VV:. Maestros y miembros de todos los Talleres,
la direccin de su Gran Maestro, el M:.R:.H:. Luis Omar de los diferentes Valles.
Roche Valenzuela, celebr 54 aos de vida masnica en el
pas. Un emotivo discurso del Gran Maestro fue la coronacin
de una fraterna Tenida, en la que todos, unidos como
Tras la fusin de tres Logias provenientes de otras tantas siempre, invocamos por el futuro de nuestra Orden.
Grandes Logias, se unan un 7 de Mayo de 1961, para dar
forma a lo que se llam, el Gran Oriente Masnico Chileno La Armona tan esencial en las instituciones masnicas
y su primer Gran Maestro fue el M:.R..H:. Arturo Quezada reinaba en el ambiente. El acercamiento fraterno de todos
Urza. Muchas cosas pasaron desde ese memorable da, los presentes y de los representados por ellos es una
a poco andar hubo un cisma, produto de los dos Ritos que realidad que inspira paz y tranquilidad, caractersticas
se practicaban por los componentes, el R..E:.A:. y A:. y el necesarias para seguir trabajando y perfeccionando las
A:.P:.R:. de M:. y M:.. Pero un puado de aquellos nobles Columnas de los Talleres y el Gran Oriente en s mismo.
hombres sigui adelante con el Hermano Quezada a la
cabeza. As transcurrido el tiempo, 4 aos despus, un 5 Son 54 aos de trabajo, le debemos a nuestros
de Diciembre de 1965, naca la primera Logia en el seno predecesores la sabidura de haber fundado y construdo
del Gran Oriente Masnico Chileno, la R:.L:. ISIS N27, la una institucin slida y tambin que gracias a su trabajo,
que tomaba prestado el nombre de una Logia que en perseverancia y fraternidad, esta institucin tenga el
tiempo anterior se haba afiliado al GOMCH y de la cual prestigio y la solvencia moral, con que se la reconoce en
nada haba quedado tras el cisma. diferentes instituciones internacionales y en el mbito
local.
Siete aos pasaron para que en el seno del Gran Oriente
naciera una segunda Logia. Tal y como con las Granadas, Las Cartas Patente del GRAN ORIENTE DE FRANCIA, son el
una semilla, quien causalmete haba sido el primer mayor capital masnico simblico y filosfico, con el que
Venerable Maestro de la Logia ISIS, funda una segunda este Oriente entrega y respalda a los Talleres que bajo l
Logia, la R:.L:. Fraternidad N 9. se agrupan y que le otorga seriedad y respaldo en el mundo
de la Masonera.
As naci esta institucin masnica, formada con esfuerzo,
trabajo y lealtad, con muy pocos recursos, pero con el La directiva actual est preocupada de aunar esfuerzos
nimo imbatible de sus fundadores. para asegurar un futuro pleno de estudio, sabidura y
ejemplo ante el mundo profano, en la conviccin absoluta
Durante el Aniversario, el Gran Maestro llam a los actuales de que los masones debemos ser individuos ejemplares
miembros a seguir trabajando duramente por su propio para ayudar a mejorar la sociedad.
bien y el de la Orden. Los inst a seguir con fuerza y coraje
los caminos delineados por su administracin. Todo concluy con el tradicional gape fraternal, donde
sin excesos los asistentes compartieron y se divirtieron
El sabor que nos dej ese da fue de esperanza, de confianza sanamente, y recibieron con alegria y gratitud los regalos
en nuestras autoridades, las cosas marchan bien en todos preparados por el Gran Maestro, especialmente para la
los aspectos, los HH:. y HHnas:. estn hoy ms identificados ocasin. Es que nuestro Gran Maestro es un hombre
que nunca con la Masonera y en particular con el GRAN fraterno, cercano, operativo, un hombre que ha trabajado
ORIENTE DE CHILE. muy honrada y duramente estos dos perodos.
CEREMONIA CELTA
CRIMEN
Cuando nos iniciamos como aprendices, para comenzar con Para concluir puedo mencionar, a mi juicio, que la Masonera
los trabajos arquitectnicos, se nos entrega el mazo y el cincel, es el arte y la cultura del desarrollo personal de los Iniciados,
y tenemos que comenzar con nuestro primer trabajo lo cual se aprende a travs de smbolos y alegoras. Cuando
desbastando la piedra bruta, con herramientas que conocen escalamos en el primer peldao y somos aprendices de
nuestros Maestros, al igual que instrumentos como la plomada, Masones, se nos entregan simblicamente las herramientas
el nivel, y nosotros vemos muy lejos la escuadra y el comps. para comenzar con los primeros fundamentos de este
Aprendiendo a trabajar, con las herramientas bsicas de los perfeccionamiento, y seamos capaces de tener el dominio
aprendices, empezamos a pulir la piedra llena de aristas y al conciente sobre la palabra por medio de la voluntad y la
ser muy dedicados a nuestro trabajo podemos, con nuestro inteligencia.
esfuerzo y entrega, subir al peldao que nos corresponda y
conocer otras herramientas e instrumentos. Dominada y controlada la palabra, nuestro crecimiento
personal sigue adelante. En el siguiente peldao de este
Cuando hallamos aprendido a trabajar con el mazo, el cincel, desarrollo, se nos entregan y se suman a las anteriores otras
la escuadra, la regla, que son emblemas de los iniciados con herramientas e instrumentos simblicos para tener el domino
mas conocimientos, tenemos que saber trabajar con ahnco de las bajas pasiones, los errores y los vicios, por medio de
y dedicacin en las materias del escalafn correspondiente a pensamientos claros y en conciencia que permitan la toma
estos obreros de la construccin, para que puedan realizar de decisiones con libertad y no en forma dogmtica o por
una obra maestra que le permita aspirar al Magisterio y conocer imposicin.
sus misterios, sin embargo, debemos pasar por un examen
que solicita la Cmara de Maestros y Maestros Instructores, Cuando uno logra llegar a ser Masn, con los conocimientos
para enterarse si sabemos trabajar con todas las herramientas anteriores depurados que permiten la superacin personal,
entregadas y conocidas sin cometer un crimen. con el control de la verbalizacin y calmando la explosividad
de las bajas pasiones, ahora en esta etapa de Masn, debemos
Este, es un examen prolijo y riguroso, que de acuerdo al trabajar en dominar los instintos y proceder con discernimiento,
resultado, donde debemos dar las pruebas suficientes del es decir, no actuar apresuradamente en la toma de decisiones
aprovechamiento de los conocimientos aprehendidos, tenemos que puedan daar al entorno que nos encontramos o a
que ser giles en saber ocupar la regla, la escuadra y el mazo nosotros mismos. Esa vehemencia en el actuar debe ser
en todo momento y no desviarnos en nuestros trabajos, ya medida y regulada poniendo lmites a nuestras acciones.
que con los conocimientos posedos podemos construir un
templo, pero tambin puede, con estos conocimientos y
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CLIPSAS EN LA ONU
El Gran Oriente de Chile, es miembro de CLIPSAS, la Cmo entender la nocin de progreso a fin de
asociacin internacional masnica que adhiere al tratado permitir un desarrollo sostenible
de Starssburgo. CLIPSAS CENTRO DE COMUNICACIN que contribuye a un sentido de solidaridad
Y DE INFORMACIN DE LAS POTENCIAS MASNICAS
FIRMANTES DEL LLAMADO DE ESTRASBURGO.
social?"
Fue fundada el 22 de enero de 1961, por iniciativa del
Gran Oriente de Francia y once potencias masnicas.
En los ltimos 50 aos, los seres humanos se han
Es una asociacin registrada en el prefectura de Pars y multiplicado por 2, 4, 10 o ms, su poblacin, su desarrollo
regida por la ley francesa de asociaciones reconocidas fsico posesiones, y el flujo de mercancas y de la energa
del 1 de julio de 1901. que utilizan. Y la humanidad espera que este crecimiento
contine. De hecho, muchas personas piensan que el
CLIPSAS se constituye en una organizacin internacional crecimiento tambin permite proporcionar los recursos
de la masonera liberal de todo el mundo. necesarios para la proteccin y mejora del medio
Su objetivo es congregar masones, hombres y mujeres, ambiente. Pero, si el crecimiento ha sido capaz de resolver
que consideren que la LIBERTAD ABSOLUTA DE algunos problemas, puede crear otros.
CONCIENCIA es la gran victoria de la humanidad sobre
ella misma. Nuestras sociedades son hoy ms dependientes de las
energas fsiles, y cumplen con los lmites de nuestro
ECOSOC El Consejo Social y Econmico es el rgano mundo. El exponencial crecimiento de la demanda se ha
principal que coordina lo econmico, lo social y el trabajo convertido en sinnimo de mercancas superfluas
relacionado de las 14 agencias especializadas de las destructivas e innecesarias.
Naciones Unidas, comisiones funcionales y cinco
comisiones regionales. Sirve como el frum central para La economa debe, obviamente, tener un lugar en
discutir temas econmicos y sociales internacionales y nuestras sociedades, pero slo un lugar pequeo. Y, por
para formular recomendaciones de plizas a los Estados desgracia, la economa ha tomado todo el lugar; sin
Miembros y el sistema de las Naciones Unidas. embargo, la humanidad no puede estar a su servicio.
Adems, toda la historia de nuestra especie ha tenido
A continuacin transcribimos como contribucin a la lugar en el perodo geolgico llamado el Holoceno - El
difusin del importante trabajo que realiza CLIPSAS, la breve intervalo que se remonta a 10.000 aos. Pero
Declaracin escrita en ECOSOC el 2015. nuestras acciones colectivas nos han trado a desconocido
territorio en menos de 250 aos! Un nmero creciente
de cientficos piensan que hemos entrado en una nueva
poca geolgica que necesita un nuevo nombre - el
Antropoceno - que es un trmino geolgico cronolgico
informal propuesto para la poca que comenz cuando
las actividades humanas y la revolucin industrial han
tenido un impacto global significativo en los ecosistemas
de la Tierra.
CLIPSAS EN LA ONU
CLIPSAS EN LA ONU
MIXIDAD - HUMOR
CLIPSAS EN LA ONU
De este modo es la consciencia ( "el Observador") la que Nosotros somos los que creamos nuestra realidad,
decide si la observacin se manifiesta como partcula o entonces quines somos?. La ley de la analoga nos
como onda, y de ah que decimos que la "Conciencia es permite establecer una correlacin entre el mundo
la matriz de toda experiencia". El universo "est constituido sensible y el que est ms all de aquel; "todo lo que hay
de informacin" y no de energa ni materia pues lo que arriba tambin lo hay abajo", es decir, todo lo que sucede
percibimos es la informacin que generan aquellas en los ciclos del Universo tambin sucede en nosotros.
De acuerdo a la fsica cuntica, el comportamiento de las Entonces la idea bsica es que hay una unidad de la que
partculas subatmicas es absolutamente aleatorio estamos todos compuestos y el hablar de esa unidad nos
(atraviesan paredes, pueden tele-portarse, estar en dos coloca ya en la duplicidad, entonces todo es uno y uno
partes al mismo tiempo, etc.) y hasta ahora esa disciplina es todo. En lugar de ser el Yo la cosa pequea, nuestra
habla de la existencia de partculas fundamentales (quarks) naturaleza esencial no es nada de Nada; ciertamente, la
como constituyentes de la materia en el Universo; y conciencia y la vida, y todas esas palabras que conocemos
nosotros no estamos excluidos de estas partculas en porque tenemos una experiencia incluso esas palabras
nuestra composicin, es decir, toda nuestra constitucin no describen esa experiencia; son ese vaco de la totalidad
esta unida con el Universo. de todo lo que vemos a nuestro alrededor y de cada cosa
en particular que yace en medio.
19
De todo esto nos ocurre que es que estamos aqu en un El movimiento de los objetos puede ser descrito en
cuerpo, en un universo que tiene dimensiones de espacio trmino de posibilidades y no el movimiento en s que
y tiempo, materia y energa, y ahora descubrimos que tiene lugar en nuestra experiencia; entonces, quin o
el Universo y nosotros somos uno. Esa conciencia de qu elige cul de entre todas estas posibilidades
unidad que nos parece tan impensable es la base manifestar como hecho real en la experiencia?. Vemos
fundamental del ser, de lo cual todo surge, porque con de inmediato que la consciencia debe estar involucrada,
lo que estamos lidiando aqu es con toda la eternidad y en consecuencia el observador no puede ser ignorado
como experiencia, y el hecho de experimentar limita la pues ste es parte de la descripcin del mundo, sin
eternidad, y es as porque todo lo que se ha creado se embargo, podemos describir el objeto pero no as el
convierte en existencia. No se puede tener creacin sin sujeto porque ste es una pieza ms fundamental que
lmites ni tener el momento presente sin creacin. aquel.
La conciencia es el fundamento del ser pues el mundo
adquiere sentido si lo establecemos en base a la La consciencia es la base del ser del cual forman parte
consciencia, el mundo es consciencia y est hecho a base los objetos, mas no su totalidad, pues los objetos se
de consciencia. pueden describir como ondas de posibilidades y la
eleccin la hacemos conscientemente, y de entre los
posibles eventos se manifiesta en la experiencia el evento
real. Quien elije es libre y de esa libertad proviene nuestra
experiencia real.
...
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El Conocimiento concebido como la totalidad de los La materia est "impregnada" de cualidades determinadas
descubrimientos y experiencias humanos y definido por y contiene en estado latente determinadas propiedades
el intelecto es distinto a la Sabidura. Esta concierne al que se manifiestan de un modo particular siguiendo la
desarrollo de la vida dentro de la forma. Al progreso del ley de causa y efecto, como sucede en todo el Universo.
espritu a travs de los vehculos, siempre mutables, y a Poe ello, ser consciente en un plano y ejercer control en
las expansiones de conciencia que se suceden en la l, son dos cosas completamente diferentes, lo que hace
evolucin de la vida. remota la posibilidad de conocer algo ms de la tendencia
general del esquema csmico.
La Sabidura es la captacin intuitiva o innata percepcin
de la verdad, independiente de la facultad de razonar;
constituye la creciente capacidad del Ego para penetrar
progresivamente en la mente del Logos.
Por F. Len H. - A:.M:. que estos tres elementos tienen un significado bajo el
R:.L:. Mixta ISIS N 27
GODCH contexto o perspectiva en que se mire, no dejan de ser
objetos aislados, pero si tenemos una visin sinergtica
I.-INTRODUCCION: de estos elementos aislados, podremos desarrollar un
El tema a tratar el da de hoy, son conceptos que se cuarto elemento que nos representa, la columna "B", la
deben analizar de una forma integrada y conjunta, porque columna izquierda que en ella alberga los elementos ya
visto separadamente, no generan el grado de sinergia mencionados, en el borde de la columna "B" se alberga
que se presente en estos momentos, pero anterior a un globo terrqueo de lo cual descansa sobre granadas
tocar este punto, quisiera definir brevemente y poder y lirios cubiertos por una red.
explicar cada punto de manera aislada.
para los griegos la granada simboliza granada es un planeta y todas las somos agrupados por una red, red
culpa, tal as que Persfone por granadas componen el universo que cuyo pescador puede ser el Gran
consumir un grano, fue sentenciada es el gran arquitecto construye. Arquitecto del Universo. El gran
a pasar un tercio de su vida en los La Red para los romanos significaba arquitecto como pescador, nos pone
infiernos, para los cristianos, la un arma letal dado que encierran al en su canasta, canasta que para
granada es fecundidad en un plano adversario y lo imposibilitan de actuar, algunos puede ser el planeta tierra o
espiritual, en cada grano se ve en la biblia las redes simbolizan para nosotros puede ser la Columna
perfecciones divinas en innumerables angustia, cuando se cita a los ngeles "B". Columna que simboliza nuestros
efectos para la eternidad y su jugo es que con sus redes se llevarn al inicios en una fraternidad.
la suavidad de quien ama y conoce. camino de los cielos a las personas de
Este smbolo en la masonera bien, misma referencia para las III.- CONCLUSIONES:
representa que nosotros somos tradiciones orientales. Como conclusin, puedo definir que
muestras de divinidad, fuimos Contextualizado a la masonera, la red la Causalidad del porque estamos en
fecundados en innumerables efectos, no simboliza encierro, la red simboliza una tenida, l porque nos tomamos
tenemos un jugo suave que mantiene fraternidad, simboliza que cada un caf, el porqu vemos netflix o
la vida, que es nuestra sangre y que semilla que compone la granada es porque algunos leen y otros no, es
todos provenimos de una gran uniforme, pero decir que todas las solo porque nos caracterizamos de
granada, cada uno ac es una semilla semillas son iguales seria una ser diferentes lirios, lirios agrupados
dentro de una gran fruta y como contradiccin, por eso est presente en una granada y que nos protegemos
subsistema dentro de un el lirio, la semilla tiene caractersticas con la red que nos provee el gran
macrosistema si lo relacionados con de lirios, todas diferentes, pero Arquitecto del Universo. Es la
la teora de Bertalanffy, cada elemento hermosas a la vez y en s, cobijarse en justificacin del porque cada uno se
es importante, dado que sin sus ella, la granada como fruta verse encuentra en su actual posicin en
semillas, la granada no tendra un cobijada en un lirio, flor de belleza, estos momentos.
propsito y una razn de existir, el ser simbolismo de que todos somos
humano es una semilla y en su diferentes, pero que todos nos
conjunto compone una granada, cada apoyamos en s, y al ser diferentes,
23
ANIVERSARIO DE LA
R:.L:. PLYADES N 33
INDIVIDUO Y PERSONA
INDIVIDUO Y PERSONA
Mi actuar debe manifestar en la materia el orden y la respectivas situaciones exteriores. Pero como persona
belleza que refleja lo Supremo. Es por eso que se habla debo darme cuenta de que existo en m y para m mismo,
de un sonar a travs de, se habla de un Verbum o ????? y que desde lo interior existe una relacin hacia conmigo
sin sonido. Pues hablar de persona es hablar desde mi mismo, con los dems, con mi entorno, pero sobre todo,
parte vegetativa hasta la racional, pasando por la sensitiva, con Aqul que mora en lo oculto y es fundamento de
para generar, pero que despus, con un trabajo constante todo.
y mucha disciplina llegue a crear.
Creo que toda persona es individuo, pero no todo individuo
es persona. Por lo tanto, puedo decir que el individuo es
el punto de partida. Es el cascarn que debo abrir para
comenzar un dilogo con mi entorno, y comprendiendo
que, mediante el t puedo llegar al yo. Es por eso que
Nietzsche, en su Zaratustra, recomienda amar al ms
lejano primero. Es necesario el t para alcanzar el yo,
pues es a quien veo frente a m, ya que no me veo a mi
mismo ms que mi imagen si estoy frente a un espejo.
Veo al otro, pero en sus ojos tambin est mi imagen. Por
lo tanto, ver al otro es una forma de verme, y esto implica
que mis acciones que tiendan a un bienestar hacia m,
ser mediante el otro para llegar a m. Y esto es un sonar
a travs dedel otro que tiene hacia m. Y por esta razn,
La persona representa otredad, alteridad, algo que tiende
a una relacin con lo universal. Un bienestar que est en
comn-unidad t-yo. Soy un individuo en sociedad y debo
convertirme en persona en relacin.
EL NACIMIENTO DE VENUS
Por el Q:.H:. Nanahuatzn consorte Cloris, la ninfa de la brisa. stos, con su soplo,
simbolizan el movimiento progresista, que conduce por
EL NACIMIENTO DE VENUS - SANDRO BOTTICELLI las aguas a la deidad, con todo lo que ello representa,
Estamos frente a uno de los cuadros ms representativos en su vehculo con forma de concha.
del Renacimiento florentino, pintado probablemente a
finales del siglo XV. Hablamos de El Nacimiento de Venus, Talo, quien forma parte de los seres llamados "Horas",
pintura que retrata el momento exacto, no del representa a la tierra. Se trata de la primavera
nacimiento de la deidad, sino de su llegada a tierra firme regeneradora, cubierta de flores, quien, saliendo del
luego de navegar por el Mar Mediterrneo, seguramente bosque, espera en el suelo firme a Venus, presta a
a una isla de Chipre. cubrirla con su manto protector.
Se trata de una extraa y, a la vez, delicada obra, llena Por ltimo, la propia Afrodita encarna al fuego; es la
de simbolismo y de alusiones ambivalentes. Se podra pasin que mueve al mundo, el elemento activo que
decir que se recurre tanto a la mitologa greco-romana, termina con el estado de indiferencia y provoca a los
como a seas del cristianismo, segn se ver. seres, inclinndolos o al amor o al odio; es el elemento
El pintor, al parecer pretende, reunir los cuatro elementos que doblega la dureza del hierro. No debera extraarnos,
en un solo lienzo, hacindolo de modo sutil y casi entonces, que a esta deidad se la vincule amorosamente
imperceptible. En efecto, a la presencia evidente del con Marte o Ares, el dios de la guerra, y con Vulcano o
agua, de la cual surge la vida, se suma el aire, Hefestos, el dios herrero que en su forja trabaja los
representado por Cfiro, el viento poniente, y por su metales. ...
27
EL NACIMIENTO DE VENUS
Los cuatro elementos estn dispuestos circularmente en En cuanto al simbolismo general, Venus representa la
la pintura, como queriendo aludir a alguna fuerza invisible belleza, pero no hablamos slo de la belleza fsica, sino
que, al hacerlos girar, los mezcla y los aglutina, dando tambin del ideal espiritual. La diosa simboliza todo aquello
forma a la materia. Por lo tanto, una primera mirada de la que antes no exista y por lo cual ahora vale la pena seguir
obra analizada nos lleva a pensar en una intencin de viviendo. Se la vincula con esa esencia que penetra todo
abarcar el todo material, recurriendo con ello a los cuatro lo existente -junto con la luz y el calor- y que pone en
elementales y a los aspectos masculinos y femeninos. Esto movimiento la vida. Por lo tanto el nacimiento de lo bello
no quita que pueda apreciarse en la imagen al quinto de la existencia, del amor, del deseo, de la pasin, de la
elemento, a la quintaescencia, representado por el propio inteligencia, est representado en este cuadro. No debemos
nacimiento de la diosa Venus, cuyo emblema es la rosa, olvidar que la griega Afrodita es la madre de Harmonia, y
flor precisamente vinculada con el nmero cinco y que se que Venus, su equivalente romana, concibi a la diosa
ve dispersa en el paisaje revoloteando en torno a Cfiro. Concordia, con lo que se demuestra que del amor y de la
Tambin se ha interpretado a este cuadro, y ms belleza provienen los equilibrios que generan paz y acuerdo,
especficamente, al mito, como la unin de lo material con como elevados ideales de una sociedad.
lo espiritual, fusin que se da en un doble mbito. Al
respecto debe recordarse que, de acuerdo a la versin en
la que se habra inspirado este lienzo -Las Metamorfosis El planeta Venus, adems, es un cuerpo celeste de
de Ovidio-, Cronos o Saturno, el dios del tiempo, vence a naturaleza dual, ello porque aparece alternativamente
su padre Urano -el Cielo-, cortando con una hoz sus tanto en la maana -estrella matutina-, como en la tarde
genitales y lanzndolos al mar. De esta unin -el cielo con -estrella vespertina-. De esta manera, puede ser tanto un
el ocano- surge Afrodita-Venus, como una mixtura de lo signo solar, como uno lunar, lo que esboza la idea de "unin
sutil con lo denso, de lo espiritual con lo material. De esta de los contrarios".
manera, Venus surge como el resultado perfecto, el
equlibrio exacto entre las dos naturalezas. Respecto al simbolismo de los especficos elementos de
la pintura, llama la atencin el aspecto virginal de Venus,
Por su parte, la unin frrea entre Cefiro y Cloris es tambin como una Eva avergonzada. Se posa sobre una concha de
interpretada como lo material y lo espiritual viera gigante, smbolo de fertilidad por asemejarse a la
compenetrndose. vulva femenina en su interior, y al vientre de la embarazada
en el exterior. Ella se uni con los genitales del cielo, Urano,
que cayeron al mar, representando la espuma, su semen,
que unido a los smbolos femeninos, dan origen a la deidad,
confirmndose as la idea de "unin de opuestos".
EL NACIMIENTO DE VENUS
Por su parte, resulta de importancia destacar que la o arrayn. Se trata de una planta vinculada con la fertilidad
estrella de ocho puntas simboliza al lucero de la maana, y con la sexualidad femenina; ello porque las bayas rojas
es decir, al planeta Venus y, por extensin, a dicha deidad, del arbusto tienen la similitud de un cltoris. Esta
ello seguramente por el llamado ciclo octogonal de Venus. identificacin sexual permite asociarla fcilmente con la
Pero resulta que, adems, la estrella de ocho puntas es diosa Venus y en tal calidad en Roma se la llamaba Venus
un atributo de la Virgen Mara, lo que permite cerrar el Murcia. Pero tambin se asocia al mirto con la alegra, la
crculo y acercarse al sentido de la obra de arte.. paz, la tranquilidad, la felicidad, la constancia, la victoria,
el matrimonio y el principio femenino. Tambin se ha
Queda claro que en la pintura de Botticelli existe una dicho que el mirto es una esencia vital que transmite el
relacin directa entre la concha, la resurreccin o aliento de vida y simboliza la vida en germinacin, el
renacimiento, el bautismo, el nmero ocho, Venus y la renacimiento y la renovacin de la vida.
Virgen.
En Egipto estaba consagrado a la diosa Hathor, que es
Esto nos lleva a entender la inocente postura de la diosa precisamente la smil de Afrodita en la cultura del Nilo.
Venus, la que en verdad pretende rememorar a la propia Por ltimo, con el advenimiento del cristianismo, el mirto
Virgen Mara, como Madre de Dios, situada sobre el pasa a ser el emblema de la pureza, de la virginidad y de
smbolo de la matriz. De hecho la rosa, que se ve en la fidelidad. Por esta razn es que a la Virgen Mara se la
grandes cantidades en el cuadro, es un atributo de la suele representar con una rama de mirto en sus manos,
Virgen. Se dice de ella que es como una "rosa sin espinas" para exhibir precisamente su castidad. Tambin se la
y si se fijan en la pintura, ninguna de las rosas identifica con los gentiles convertidos al cristianismo, lo
representadas por Botticelli tiene espinas. que nuevamente se vincula con el bautismo.
50 ANIVERSARIO DE LA
R..L.. Mixta ISIS N 27
Con una MAGNA Tenida Blanca, la Logia ms antigua del En la celebracin hubo numerosa presencia de familiares,
GRAN ORIENTE DE CHILE celebr sus 50 aos. Un da 5 amigos y representantes de los Talleres del GODCH de
de Diciembre de 1965, por el Decreto Supremos N 113/65, todos los Valles. Tambin como invitados especiales
Levant Columnas la R..L.. Isis N 27, en el Valle de compartieron con nosotros Pasados Venerables Maestros
Santiago. Su primer Venerable Maestro y uno de sus del Taller como el M..R..H.. J. Cid V., quien es considerado
fundadores fue el I.. Q.. H.. Rubn Torres Jorquera, como el isiano ms ejemplar de la historia del Taller pues
quien D.. O.. E.. . Este Taller fue en principio concebido adems lleg a ejercer los ttulos de Gran Maestro y
como masculino y despus de muchas deliberaciones Soberano Gran Comendador del GODCH, la M..R..Hna..
entre los miembros de la poca, varios aos despus, el C. Morales M., primera mujer que ejerci como Venerable
27 de Mayo de 1988 se reconstituye como Logia Mixta Maestra de la Logia y el M..R..H.. F. Santana R., quien
iniciando a la primera mujer, la Q.. Hna.. Gloria Araya C. ejerci en varias oportunidades el cargo de Venerable
As, con el reconocimiento de la mujer como una igual en Maestro, liderando la poltica de incluir a la mujer en la
masonera, con los mismos derechos y deberes del masonera y especialmente en esta Logia, contribuyendo
hombre, se inicia una visin de la mujer masona que los a que el Taller avanzara a paso firme en materias de
miembros de la Logia han sabido mantener en armona estudio y progreso moral en sus perodos como dirigente.
con el paso de los aos y que est completamente de
acuerdo con los tiempos actuales.
Como es costumbre en la masonera, todo concluy con Finalmente debemos sealar que por esas cosas que no
gape fraterno donde se rindi homenaje a los nombrados, son casuales sino causales, la Revista Anfora, cuyo primer
a los representantes de los distintos Talleres del GODCH, nmero data de Diciembre de 1967, naci en el seno de
a la Comisin 50 aos, encargada de organizar los eventos la Logia en su segundo Aniversario y sigue ligada hoy a la
a lo largo del ao y que concluyeron con esta Magna R..L.. Mixta ISIS N 27 por su Editor, siendo hoy el rgano
Celebracin. Esta Comisin formada a inicios del perodo oficial de Comunicacines del GRAN ORIENTE DE CHILE.
2015, fue conformada por los QQ..HH.. P. Machuca R., En ella han trabajado y liderado a lo largo de 48 aos
M..Vera A. y P. Faras C. a quienes se agradeci su trabajo muchos HH.. pertenecientes al Taller en diferentes
y esfuerzo, a los miembros de la Oficialidad 2015 y versiones y etapas que la han convertido hoy en ANFORA
finalmente a la Venerable Maestra Electa, la M..R..Hna.. DIGITAL, Revista+Blog del GODCH.
M. Trincado O.