Biografias

NCON10CA_4 Pormenor de uma pintura de Wassily Kandinsky Azul Celeste, 1940.

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Scrates
De origens humildes, Scrates, filho de um escultor e de uma parteira, nasceu em Atenas

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em 470/469 a. C.
O relato da sua vida e da sua filosofia chegou at ns por via indireta, atravs das obras dos
seus alunos Plato e Xenofonte, e das peas de teatro de Aristfanes.
Durante a sua educao, em Atenas, estudou geometria e astronomia, mas dedicou toda a
sua vida filosofia, entendida como exame de si prprio e dos outros.
Teve uma vida humilde com Xantipa, sua mulher, e os seus filhos, no deixando qualquer
escrito, talvez por considerar que a palavra escrita amarrava o seu autor, perpetuando
eventuais erros proferidos.
Em 440, participa na batalha de Samos e, em 432, na de Potideia. Em 424, participa na
batalha de Dlion e dois anos depois na de Anfpolis.
Em 440-399 a. C., levado a julgamento pelos dirigentes da democracia restaurada,
acusado de no honrar os deuses da cidade e de corromper os jovens, isto , de fomentar
neles um esprito de crtica em relao democracia ateniense.
Condenado morte, Scrates poderia ter proposto o seu prprio desterro ou tentado a
fuga. Optou por beber um preparado de cicuta e morreu na companhia dos amigos, que o
visitaram na cela, em 399 a. C.

Plato
Plato nasceu em Atenas em 428/7 a. C., no seio de uma famlia aristocrtica. Com o verda-
deiro nome de Arstocles, ganhou a alcunha de Plato (do grego, o largo) devido
largura dos seus ombros ou amplitude da sua testa.
Prestou servio militar de 409 a. C. a 404 a. C., tendo, por isso, participado na Guerra do
Peloponeso (431-404 a. C.), que ops Atenas e Esparta.
Desde cedo manifestou interesse pela poltica, mas a experincia do regime oligrquico
dos Trinta Tiranos que governaram Atenas por imposio de Esparta (404-403 a. C.) afas-
tou-o, desiludido, de uma carreira poltica.
Por volta de 408 a. C., conheceu Scrates, de quem se fez discpulo, vindo posteriormente a
tornar o seu mestre interlocutor principal da quase totalidade dos seus dilogos.
Aps a condenao e execuo de Scrates em 399 a. C., retira-se da vida ativa ateniense e
inicia um conjunto de viagens durante cerca de doze anos. nesta altura, em Mgara, que
redige os seus primeiros dilogos socrticos.
Em 388 a. C. viajou para a Siclia, governada por Dionsio, o Velho. No ano seguinte regressa
a Atenas, onde funda, nos jardins de Academo, uma escola a Academia dedicada
instruo da filosofia e das cincias.
Com a morte de Dionsio, o Velho, em 367 a. C., Plato regressa Siclia para assegurar a
formao do novo monarca, Dionsio, o Moo. No tendo sucesso na sua viagem, regressou
Siclia em 361 a. C., tendo sido perseguido pelas suas ideias polticas.
Regressou a Atenas e Academia, tendo morrido em 348/7 a. C.
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Aristteles
Aristteles nasceu em 384/383 a. C., e era natural de Estagira (da ser conhecido por
Estagirita), cidade pertencente ao reino da Macednia e na qual h muito se impusera a
cultura grega.
Segundo Digenes Larcio, Aristteles encontrou-se com Plato aos dezassete anos,
permanecendo na Academia ao longo de vinte, portanto at 347/346 a. C., altura da morte
do fundador da escola.
As relaes entre Aristteles e Plato no eram de todo pacficas, embora o segundo
reconhecesse a inteligncia do primeiro. Aps a morte de Plato, Aristteles abandona a
Academia.
Em 343/342 a. C., o filsofo torna-se precetor de Alexandre, filho de Filipe da Macednia.
Em 335/334 a. C., regressa a Atenas, a fundando a sua escola, o Liceu. Dirigiu a escola
durante doze anos.
Durante esse tempo, Aristteles sistematiza as suas lies. Os tratados filosficos de maior
relevo so: Metafsica, Fsica, Da Gerao e da Corrupo, Do Cu, Da Alma, Grande tica,
tica a Eudemo, tica a Nicmaco, Potica, Retrica, Poltica e o Organon. Deixou tambm
numerosos escritos no mbito das cincias naturais.
Aps a morte de Alexandre, em 323 a. C., assiste-se em Atenas revolta contra os partid-
rios do rei, o que colocou Aristteles em perigo. Esta circunstncia levou-o a deixar Atenas,
fugindo para Clcis, na Eubeia, onde possua propriedades que herdara da me. A morreu,
em 322 a. C.
Aristteles ser, no Ocidente, adaptado ao pensamento cristo. So Toms, no sculo XIII,
retomar muita da temtica aristotlica.

Santo Anselmo
Anselmo nasceu em 1033 em Aosta, hoje Itlia. Entrou para o mosteiro de Bec, na Normandia,
foi prior em 1063 e abade em 1078.
A maior parte das suas obras so o resultado das discusses que conduzia no mosteiro.
 famoso pelo seu argumento ontolgico para provar a existncia de Deus. Para Anselmo,
a crena e a f correspondem verdade, existindo verdadeiramente algo maior do que o
qual nada pode ser pensado: Deus que no existe apenas na inteligncia, mas tambm
na realidade.
De natureza dcil e contemplativa, Anselmo sentiu necessidade de recolhimento e medi-
tao, tendo-se sentido impelido para a vida de claustro.
Tambm conhecido como Santo Anselmo, a sua fama de santo deve-se a um conjunto de
situaes: ter previsto a morte de um monge; ter apagado um incndio numa casa
vizinha ao mosteiro por ter feito o sinal da cruz sobre as chamas; e ter visto, atravs das
paredes, os frades que preparavam na igreja o ofcio da meia-noite.
Contra a sua vontade, foi afastado da vida contemplativa e teve de ocupar-se de negcios
e poltica, primeiro como abade de Bec e depois como arcebispo de Canturia.
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Entre os anos 1070 e 1078, Anselmo escreveu as principais obras: Monologion, Proslogion.
Escreveu tambm um apndice polmico e uns tantos dilogos.
De 1093 a 1109, ano da sua morte, foi arcebispo de Canturia. Mais tarde foi canonizado
pela Igreja Catlica, e declarado Doutor da Igreja, em 1720, pelo Papa Clemente XI.
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So Toms de Aquino
Toms, pertencente famlia dos condes de Aquino, nasceu em Roccasecca, Itlia, em 1225

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ou 1226.
Aos cinco anos entrou para a abadia de Montecassino, onde iniciou os seus estudos. Toms
foi transferido, pela famlia, para a Universidade de Npoles, onde tomou contacto com o
novo Aristteles e com a Ordem dos Dominicanos.
Em 1243, ingressou na ordem dos dominicanos, contra a vontade da sua famlia, e foi
depois enviado para Paris, onde foi aluno de Alberto Magno, cujo interesse por Aristteles
ajudou a reforar os interesses de Toms.
Em 1248, quando Alberto Magno passou a ensinar em Colnia, So Toms seguiu-o e s
voltou a Paris em 1252.
Os mestres da Universidade de Paris tinham iniciado uma luta contra os frades mendican-
tes e pretendiam que lhes fosse negada a faculdade de ensinar. Inicialmente, pareceu que
o Papa dava razo aos mestres; no entanto, um ano depois, deu razo s ordens mendican-
tes e Toms foi nomeado, assim como o seu amigo Boaventura, mestre da Universidade de
Paris.
Em 1259, Toms deixou Paris e regressou a Itlia, onde foi hspede de Urbano IV de 1261 a
1264.
Toms de Aquino sistematizou o conhecimento teolgico e filosfico da sua poca nas
duas principais obras: Summa Theologiae e a Summa contra Gentiles.
Na data da sua morte, Toms de Aquino tinha apenas 48 ou 49 anos, mas a sua obra era j
vastssima: contam-se cerca de 36 obras e 25 opsculos. muito provvel, contudo, que o
catlogo esteja incompleto.

Thomas Hobbes
Thomas Hobbes nasceu em Westport, prximo de Malmesbury, em Inglaterra, a 5 de abril
de 1588.
Tendo ficado muito jovem sob a tutela do seu tio, fez os seus primeiros estudos em
Malmesbury e em Westport. Em 1603, iniciou os estudos universitrios no Magdalena Hall
de Oxford, dedicando-se ao estudos clssicos.
Em 1610, viaja para Frana, Itlia e Alemanha, onde aprofunda os seus interesses escolsti-
cos, regressando mais tarde a Inglaterra.
Sendo um defensor da monarquia, viaja, em 1640, para Paris face iminncia de uma
guerra civil em Inglaterra. nesta altura que contacta com o padre Marsenne, atravs do
qual faz chegar a Descartes as suas Objees s Meditaes.
Em 1646, assume o lugar de professor de matemtica do prncipe de Gales, o futuro rei
Carlos II, tambm exilado em Paris.
Em 1651, publica o Leviat e regressa a Inglaterra aps a decapitao do rei Carlos I.
Em 1655, publica Deo Corpore e trs anos depois o De Homine. Neste perodo acusado de
atesta e criticado pelos seus argumentos matemticos e cientficos, fruto da sua disputa
com o bispo John Bramhall.
Com 80 anos de idade traduziu para ingls a Ilada e a Odisseia, tendo escrito, em 1672,
uma autobiografia em latim.
Morreu em Londres, a 4 de dezembro de 1679, com 91 anos de idade.
 Biografias 53

Ren Descartes
Ren Descartes nasceu em 1596, em La Haye, Touraine. De famlia abastada, no teve
necessidade de procurar outros rendimentos. Em 1606, entra no Colgio Real de La Flche,
dirigido por jesutas.
De sade frgil, beneficiou de alguns privilgios, como o de ter um quarto particular e o de
se levantar quando quisesse. Saiu de La Flche em 1614, para estudar Direito na Faculdade
de Poitiers.
Aos vinte e dois anos, deixa a Frana e dedica-se a viajar, recolhendo diversas experincias.
Em 1618, alista-se no exrcito. Em novembro de 1619, num quarto aquecido, ter trs
sonhos que lhe permitem descobrir a sua vocao.
Em 1620, renuncia vida militar. Vive em Paris entre 1625 e 1627. Por volta de 1628, redige
as Regras para a Direo do Esprito, obra que s viria a ser publicada em 1701.
Em 1629, instala-se na Holanda. Em 1632, comea a redigir a obra O Mundo, que renun-
ciar a publicar ao saber da condenao do heliocentrismo de Galileu. Em 1637, publica
em francs, e anonimamente, trs ensaios Diptrica, Meteoros e Geometria , precedidos
do Discurso do Mtodo, que lhes serviu de prefcio.
Em 1641, publica, em latim, as Meditaes sobre a Filosofia Primeira. Em 1644, publica, em
latim, os Princpios da Filosofia. Tambm escrever a obra As Paixes da Alma, publicada em
1649.
Convidado pela rainha Cristina da Sucia, Descartes ruma a esse pas em setembro de 1649.
Comear a dar aulas rainha no ms de janeiro, apresentando-se no palcio s cinco da
manh. Faleceu a 11 de fevereiro de 1650, aps ter contrado uma pneumonia.

John Locke
Locke nasceu a 29 de agosto de 1632, em Wrington, Inglaterra, no seio de uma famlia de
puritanos.
O seu pai era um advogado do pas e militar que serviu como capito durante a Guerra Civil
Inglesa. Dadas as conexes do seu pai e fidelidade ao governo ingls, Locke recebeu uma
educao excelente. Filsofo e mdico, as suas obras tiveram um impacto significativo na
filosofia ocidental.
Em 1647, Locke matriculou-se na escola de Westminster, em Londres, e o seu sucesso
acadmico abriu-lhe caminho para a Faculdade da Igreja de Cristo, em Oxford (1652).
Na Igreja de Cristo, talvez a mais prestigiada faculdade de Oxford, Locke mergulhou na
lgica e na metafsica, bem como nas lnguas clssicas.
Em 1668, Locke foi eleito membro da Royal Society. Graduou-se em medicina em 1674.
A sua obra principal, Ensaio sobre o Entendimento Humano (1689), constitui uma das
primeiras grandes defesas do empirismo, determinando os limites da compreenso
humana no que diz respeito a um amplo espetro de temas.
A associao de Locke com Anthony Ashley Cooper (mais tarde, o primeiro conde de
Shaftesbury) levou-o a tornar-se um funcionrio do governo encarregado de recolher
informaes sobre o comrcio e as colnias. Entre as obras polticas de Locke mais famosas
conta-se O Segundo Tratado sobre o Governo Civil, no qual ele argumenta que a soberania
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reside no povo e explica a natureza de um governo legtimo em termos de direitos naturais

e do contrato social. tambm famoso por sugerir a separao da Igreja e do Estado na sua
Carta sobre a Tolerncia.
Faleceu a 28 de outubro de 1704.
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Bento de Espinosa
Bento (em hebraico, Baruch e, em latim, Benedictus: os trs nomes significam abenoado)

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Espinosa nasceu a 24 de novembro de 1632, em Amsterdo.
Espinosa era o filho do meio de uma famlia de judeus portugueses, oriundos da Vidigueira,
que emigrou para a Holanda para fugir da Inquisio portuguesa, que perseguia os
cristos-novos, ou seja, os judeus que aparentemente se tinham convertido ao cristia-
nismo mas que continuavam a praticar o seu culto.
Em 1656, Espinosa foi excomungado da comunidade judaica por atos monstruosos e here-
sias abominveis. As suas crticas ortodoxia religiosa, a defesa de um Deus imanente natu-
reza e ao Universo, o argumento de que a Bblia constitui uma obra metafrico-alegrica
usada para ensinar a natureza de Deus so alguns dos motivos que justificam a excomunho.
Aps a sua excomunho, adotou como primeiro nome Benedictus (equivalente em latim
do seu nome prprio, Baruch).
Para sua subsistncia trabalhava como polidor de lentes, tendo recusado vrias oportuni-
dades e recompensas durante a sua vida, incluindo prestigiosas posies de ensino.
Dado que as reaes pblicas ao Tratado Teolgico-Poltico no lhe eram favorveis,
absteve-se de publicar os seus trabalhos. A tica foi publicada como obra pstuma.
Faleceu a 21 de fevereiro de 1677, com 44 anos, vtima de tuberculose.
O retrato de Espinosa foi impresso nas antigas notas de 1000 florins, a moeda oficial dos
Pases Baixos at introduo do euro em 2002.

Gottfried Wilhelm Leibniz

Leibniz nasceu em Leipzig, em 1 de julho de 1646, dois anos antes do fim da Guerra dos
Trinta Anos, que devastou a Europa Central.
A famlia de Leibniz era luterana e pertencia elite educada: o seu pai, Friedrich Leibniz, foi
um jurista e professor de Filosofia Moral na Universidade de Leipzig, e a sua me, Catharina
Schmuck, filha de um professor de Direito.
O pai de Leibniz faleceu quando ele tinha seis anos de idade. Leibniz teve acesso extensa
biblioteca de seu pai numa idade muito jovem, comeando a debruar-se sobre o seu con-
tedo, particularmente os volumes de histria antiga e dos Padres da Igreja.
Em 1661, Leibniz ingressou na Universidade de Leipzig. Foi l que conheceu Jacob Thomasius,
que viria a ter uma influncia importante sobre a sua obra, supervisionando e orientando
o primeiro tratado de Leibniz (De Principio Individui).
Depois de acabar os estudos em Leipzig, Leibniz continuou a estudar na Universidade de
Altdorf. Em 1667, aps a concluso do seu doutoramento em Direito, embora tenham ofe-
recido a Leibniz um cargo na Faculdade de Direito, ele rejeitou-o.
Em 1672, Leibniz foi em misso diplomtica para Paris, o centro da aprendizagem e da
cincia na poca. Encontrou-se com muitas das principais figuras do mundo intelectual,
entre eles Christiaan Huygens.
Neste tempo, Leibniz projetou uma mquina de calcular capaz de realizar operaes de
adio, subtrao, multiplicao e diviso. Viajou para Londres, em 1673, para apresentar
os seus projetos Royal Society.
Os anos finais de Leibniz foram sombrios. Esteve envolvido no debate injurioso com
Newton e seus seguidores sobre quem descobriu o clculo, sendo mesmo acusado de rou-
bar ideias a Newton. Hoje, a maioria dos historiadores e matemticos considera que cada
um desenvolveu as suas ideias de forma independente e autnoma.
Leibniz faleceu a 14 de novembro de 1716.
 Biografias 55

David Hume
David Hume nasceu a 26 de abril de 1711, em Edimburgo, Esccia. Comeou por estudar
jurisprudncia, mas os seus interesses cedo se revelaram para a filosofia e literatura.
O pai faleceu quando Hume tinha apenas dois anos, deixando-o com um irmo mais velho
e uma irm sob os cuidados da me, que se dedicou educao dos filhos. Katherine
Falconer Hume percebeu que o jovem David era extremamente precoce, pelo que, quando
o seu irmo foi para a Universidade de Edimburgo, David, ainda de 12 anos, se juntou a ele.
Depois de tentar exercer advocacia em Bristol, Hume mudou-se para Frana e l permane-
ceu por trs anos a prosseguir os seus estudos (1734-1737). Foi durante este perodo que
publicou a sua primeira e fundamental obra, Tratado sobre a Natureza Humana, que no
teve nenhum sucesso.
Em 1748, j em Inglaterra, Hume publica a primeira parte dos Ensaios Morais e Polticos, cuja
receo j foi mais favorvel. Entre 1745 e 1748, Hume desempenhou vrios cargos polti-
cos. Em 1748, publica Investigaes sobre o Entendimento Humano, primeira parte do Tratado
sobre a Natureza Humana. A segunda parte desse tratado, Investigaes sobre os Princpios da
Moral foi escrita em 1752, obra que Hume considerava o melhor dos seus escritos.
A partir de 1769, Hume viveu uma vida confortvel em termos financeiros e morreu em
Edimburgo a 25 de agosto de 1776.
Numa breve autobiografia, escrita poucos meses antes da morte, depois de se referir
doena do ventre de que sofria, Hume afirmava: Sofri pouqussimo por causa do meu mal; e
o que mais estranho, no obstante a grande decadncia do meu organismo, o meu esprito
nunca teve um momento de abatimento. () Tenho ainda o mesmo ardor que sempre tive no
estudo e acompanha-me a mesma alegria.

Immanuel Kant
Immanuel Kant nasceu em 1724, em Konigsberg, Kaliningrado. Recebeu uma educao
muito rigorosa, influenciada pelo pietismo, ramo da Igreja Luterana que os seus pais
seguiam. O pietismo valorizava a vivncia religiosa (a interioridade e espiritualidade dos
crentes) relativamente aos rituais e prticas religiosas institudas.
Aos dezasseis anos foi admitido na Universidade de Konigsberg como estudante de teolo-
gia. Nunca deixou a sua cidade e nunca casou. Aos vinte e dois anos, aps a morte do pai,
Kant obrigado a interromper os seus estudos para comear a dar aulas particulares e
garantir a subsistncia da famlia.
Mais tarde, em 1755, Kant termina a universidade e assume a funo de livre docente
privatdozent , ensinando vrios assuntos.
Kant recebe a influncia da filosofia racionalista alem, nomeadamente de Christian Wolff,
facto que o leva a defender e valorizar o papel da razo na construo do conhecimento e
tambm no domnio da ao. No entanto, a leitura de filsofos empiristas, como D. Hume,
foi decisiva para a evoluo das suas ideias. Em 1770, foi nomeado professor de lgica e
metafsica, cargo que manteve at aos ltimos anos da sua vida.
Em 1781, publica a primeira edio da Crtica da Razo Pura; em 1785, publica a Fundamen-
tao da Metafsica dos Costumes; em 1788, a Crtica da Razo Prtica; e, em 1790, a Crtica
da Faculdade de Julgar; em 1793, publica a obra A Religio nos Limites da Simples Razo.
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Consta que vivia de forma extremamente regrada. Conta-se que a populao de Konigsberg
acertava os relgios quando ele passava na rua para dar os seus passeios dirios, sempre s
16h30.
Morreu a 12 de fevereiro de 1804 na sua terra natal.
56 Biografias

Hegel
Georg Wilhelm Friedrich Hegel nasceu a 27 de agosto de 1770, em Stuttgart, tendo estu-

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dado filosofia e teologia na Universidade de Tubingen.
Adepto dos ideais de liberdade e igualdade da Revoluo Francesa, Hegel estudou com o
poeta Friedrich Hlderlin e o filsofo Schelling. Terminados os estudos, tornou-se precetor
em casas particulares em Berna, Sua, durante trs anos, tendo depois rumado a Frankfurt,
na Alemanha. A partir de 1975, publicar alguns estudos que permanecero inditos.
Em 1801, com trinta e um anos, comeou a lecionar na Universidade de Jena, tornando-se,
mais tarde, redator-chefe de um jornal bvaro de inspirao napolenica. em 1807 que
publica a sua grande primeira obra: Fenomenologia do Esprito.
Em 1808, abandona a Universidade de Jena para se tornar professor das cincias filosficas
preparatrias do Ginsio de Nuremberga, assumindo, mais tarde, a sua direo. durante a
sua estadia em Nuremberga que publica a Cincia da Lgica (1812 e 1816).
Em 1816, nomeado professor de filosofia na Universidade de Heidelberg e em 1817
publica a Enciclopdia das Cincias Filosficas em Compndio.
Em 1818 chamado para a Universidade de Berlim, para ocupar a vaga de Fichte como
professor de filosofia. Em 1821 publica Princpios da Filosofia do Direito.
Hegel faleceu em Berlim, a 14 de novembro de 1831, na sequncia de uma epidemia de
clera.

Sren Kierkegaard
Kierkegaard, considerado um dos fundadores do existencialismo, nasceu em Copenhaga,
Dinamarca, a 5 de maio de 1813.
Kierkegaard era filho de um comerciante prspero e de uma empregada domstica, tendo
recebido formao religiosa luterana. A me era a criada da famlia at ter casado com o
pai.
Em 1830, ingressou no curso de teologia e filosofia da Universidade de Copenhaga.
Em 1837, Kierkegaard conheceu Regine Olsen, com quem viveu um romance. Apesar de a
ter pedido em casamento, Kierkegaard desistiu do casamento e justificou o rompimento
com crises depressivas e um histrico familiar de infortnios e desgraas. No sentido de
salvar a reputao de Regine, Kierkegaard fez parecer sociedade que teria sido ela a rom-
per o noivado.
Em 1841, Kierkegaard concluiu o curso universitrio com uma tese sobre o filsofo grego
Scrates, intitulada Sobre o Conceito de Ironia.
Desde ento, Kierkegaard veio a tornar-se um filsofo e um escritor produtivo. Escreveu
vrios textos, a maioria dos quais ensaios, sobre os mais variados assuntos, incluindo crti-
cas fortes filosofia hegeliana, e escritos sobre tica, esttica e poltica.
Depois de 1850, Kierkegaard dedicou-se aos escritos religiosos, criticando a prtica reli-
giosa vigente, que sobrepunha o poder estatal ao poder religioso, e defendendo um
cristianismo autntico, baseado na f e na converso.
Em outubro de 1855, Kierkegaard sofreu uma queda na rua e foi hospitalizado, com parali-
sia nas pernas. Faleceu quarenta dias depois, a 11 de novembro.
 Biografias 57

John Stuart Mill

Nasceu em 1806, em Pentonville, Londres. Filho do filsofo, economista e homem de letras
escocs James Mill, recebeu uma educao muito rigorosa e a sua instruo decorreu em
casa. Iniciou estudos do grego aos 3 anos de idade. Aos 14 anos j tinha conhecimento de
vrias obras literrias e filosficas de referncia, nomeadamente de seis dos dilogos de
Plato.
A infncia e a adolescncia de Stuart Mill desenvolveram-se em torno de teorias filosficas
e discusses polticas que vieram a influenciar o seu pensamento. Jeremy Bentham, fil-
sofo utilitarista, teve uma grande influncia sobre a sua educao.
Em 1820, Mill viaja para o Sul de Frana e a conhece Henri Saint-Simon. Aos 20 anos sofre
um colapso nervoso que o levou a reavaliar os pressupostos tericos que tinha recebido e
a adotar uma posio mais moderada do utilitarismo benthamiano.
A partir de 1831, a amizade com Harriet Tayler, senhora casada e com dois filhos, foi deter-
minante na sua vida. Esta relao resultou em casamento, no ano de 1849. Harriet Taylor
era uma defensora dos direitos das mulheres e, segundo alguns estudiosos, as ideias de
Harriet influenciaram claramente a obra de Mill. Defendeu no Parlamento e em alguns dos
seus escritos a igualdade de direitos entre homens e mulheres.
O Ensaio sobre a Liberdade (publicado em 1859) representa o cone da sua conceo liberal:
Da Liberdade a defesa clssica do princpio da liberdade de pensamento e de discusso,
argumentando que o nico fim pelo qual a humanidade est autorizada, individual ou
coletivamente, a interferir na liberdade de ao de qualquer dos seus a sua prpria prote-
o [Simon Blackburn (1997), Dicionrio de Filosofia, Lisboa, Gradiva, p. 282].
Entre 1841 e 1857, Mill mantm correspondncia com A. Comte, filsofo positivista fran-
cs. A leitura do filsofo positivista exerce influncia sobre o pensamento de Mill, levando-
-o a escrever o artigo Auguste Comte and Positivism (1865).
As principais obras de Mill foram: Sistema de Lgica Dedutiva (1843), Princpios de Economia
Poltica (1848), Utilitarismo (1861), Sobre a Liberdade (1859), Sujeio das Mulheres (1861).
Morre em 1873, em Avignon, Frana.

Bertrand Russell
Bertrand Russell nasceu a 18 de maio de 1872, no seio de uma famlia aristocrtica inglesa.
Tendo ficado rfo aos trs anos de idade, recebeu educao de tutores at ingressar, em
1890, no Trinity College de Cambridge.
Em 1894, casa-se com Alys Pearsall Smith. Passa alguns meses em Berlim, onde se dedica
ao estudo da filosofia. Em 1903, escreveu o seu primeiro livro importante, os Princpios da
Matemtica, depois de contactar com Peano no Congresso Internacional de Filosofia, em
1900.
Viria a lecionar no Trinity College de Cambridge de 1910 a 1916, de onde foi destitudo por
se recusar a alistar no exrcito durante a Primeira Guerra Mundial. Em 1918, foi condenado
a seis meses de priso pela autoria de um artigo a favor do pacifismo, sendo neste perodo
que escreveu Introduo Filosofia Matemtica.
Em 1920, visitou a Rssia e viajou posteriormente para a China, tendo a proferido algumas
palestras de filosofia. Em 1921, depois de um primeiro divrcio, casa com Dora Black, com
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quem fundou a escola experimental de Beacon Hill, em 1927.

Em 1935, divorcia-se novamente e casa com Patricia Helen Spence, antiga ama dos seus
filhos, tendo viajado para os Estados Unidos trs anos depois, onde lecionou nas principais
universidades.
58 Biografias

Em 1940, as suas teorias ticas e sociais custaram-lhe o lugar no City College de Nova

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Iorque e trs anos depois a Fundao Barnes de Marion, da Pensilvnea, cancelou o con-
trato de cinco anos que havia celebrado pelo mesmo motivo.
Em 1944, reeleito membro do Trinity College de Cambridge, tendo nesta poca escrito
uma das suas obras fundamentais: O Conhecimento Humano.
Em 1950, Bertrand Russell recebeu o Prmio Nobel da Literatura. Em 1952, divorcia-se de
Patricia Helen Spence e casa-se, pela quarta vez, com Edith Finch. Morre, no Pas de Gales,
a 2 de fevereiro de 1970.

Max Scheler
Filho de um luterano e de uma judia ortodoxa, Max Scheler nasceu a 22 de agosto de 1874,
em Munique.
Estudou medicina, filosofia e sociologia. Em 1987, realiza o doutoramento e dois anos
depois torna-se professor na Universidade de Jena, onde lecionar at 1906. Em 1901
publica O Transcendental e o Mtodo Psicolgico.
Em 1907, torna-se professor na Universidade de Munique. Perde o cargo trs anos depois e
dedica-se a proferir palestras na Sociedade Filosfica de Goettingen. Neste perodo,
publica O Ressentimento e o Juzo Moral dos Valores (1912), O Gnio da Guerra e a Guerra
Alem (1915), Escritos e Esboos (1915) e Guerra e Construo (1916).
Em 1919, assume o cargo de professor de filosofia e de sociologia na Universidade de Colnia.
durante este perodo que escreve O Eterno no Homem (1921) e Essncia e Formas de
Simpatia (1923), um dos seus maiores contributos para a filosofia contempornea.
Em 1928, ano em que publica A Posio do Homem no Cosmos, deixa a Universidade de
Colnia e aceita um cargo na Universidade de Frankfurt.
Morre a 19 de maio de 1928, aos 54 anos.

Karl Jaspers
Karl Jaspers, filsofo e psiquiatra, nasceu a 23 de fevereiro de 1883, em Oldenburg, Alemanha.
O seu meio familiar foi fortemente influenciado pela cultura poltica do liberalismo
alemo. Alm disso, embora tenha alegado no ter sido influenciado por qualquer f ecle-
sistica, o pensamento de Jaspers sofreu a influncia do esprito protestante do Norte da
Alemanha, e a sua perspetiva filosfica sofreu a influncia de Kant e Kierkegaard.
A educao de Jaspers foi extremamente diversificada e abrangente. Comeou como estudante
de direito, mas depois decidiu estudar medicina, tendo-se doutorado em medicina em 1908.
Karl Jaspers comeou sua vida acadmica como psiquiatra, pelo que as suas primeiras
publicaes mais importantes foram obras de psicologia.
Jaspers fez um segundo doutoramento em psicologia na Faculdade de Filosofia da Universidade
de Heidelberg. Desde ento, em 1922, tornou-se professor titular de filosofia em Heidelberg.
Dez anos depois, lanou a sua obra mais importante, Filosofia, em trs volumes, em que
expe as suas principais teses filosficas. Nesse perodo, Jaspers foi professor da filsofa
Hannah Arendt, com quem manteve correspondncia at ao fim da vida.
Ao longo das dcadas centrais do sculo XX, Jaspers exerceu influncia considervel sobre
uma srie de reas da investigao filosfica: especialmente sobre epistemologia, filosofia
da religio e teoria poltica.
Faleceu a 26 de fevereiro de 1969.
 Biografias 59

Ludwig Wittgenstein
Filsofo austraco, naturalizado britnico, Ludwig Joseph Johann Wittgenstein nasceu em
Viena, a 26 de abril de 1889. Durante a sua juventude, recebeu a educao em casa, tendo
ingressado na Realschule, em Linz, em 1903.
Em 1906, ruma a Berlim para estudar Engenharia Mecnica, e em 1908 ingressa na Univer-
sidade de Manchester. nesta poca que estuda os Princpios da Matemtica, de Bertrand
Russell, e tem os primeiros contactos com a obra de Frege.
Em 1911, vai para o Trinity College, em Cambridge, estudar com Bertrand Russell, ini-
ciando-se o seu interesse por filosofia.
Em 1913, viaja para Skjolden, na Noruega, onde escreve Logik, um ensaio que apresenta j
algumas ideias que faro parte do seu Tractatus Logico-Philosophicus, de 1921.
Aps a sua participao na Primeira Guerra Mundial, foi, por opo, professor primrio em
zonas rurais da ustria.
Em 1926, abandona o ensino e em 1929 regressa a Cambridge para realizar o doutora-
mento. Em 1930, torna-se Fellow do Trinity College.
Com o fim da bolsa do Trinity College, em 1936, viaja para a Noruega, onde escreve Investigaes
Filosficas. Regressa a Cambridge durante a Segunda Guerra Mundial, onde assumir, em 1939, a
ctedra de Moore.
Em 1947, deixa Cambridge. Viria a morrer a 29 de abril de 1951.

Jean-Paul Sartre
Jean-Paul Sartre, considerado um dos filsofos mais importantes do sc. XX, nasceu a 21 de
junho de 1905, em Paris. Em 1906, o pai de Sartre, devido ao dbil estado de sade, morre.
Trs anos depois, em virtude de uma gripe mal curada, um dos olhos de Sartre fica estr-
bico (o direito).
Em 1924, Sartre entra na cole Normale Suprieure. Um ano depois, Sartre vive um romance de
3 anos com Simone-Camille Sans, uma jovem que frequentava os bordis elegantes de Paris.
Sartre apresenta, em 1928, a sua tese final de curso e apresenta-se aos exames de admis-
so docncia, reprovando. No ano seguinte, voltou a apresentar-se aos exames e obteve
a melhor nota. nessa altura que conhece Simone de Beauvoir, a pessoa que obteve a
segunda melhor nota e com a qual manteve uma relao afetiva orientada por regras que
ele prprio teria imposto: a viagem, a poligamia e a transparncia. Ter sido a sua grande
companheira para o resto da sua vida.
 entre 1938 e 1940 que Sartre produz algumas das suas mais clebres obras, entre as quais
A Nusea. Em 1940, Sartre preso e transferido para a Alemanha. Um ano depois, regressa a
Paris por ter conseguido um certificado falso que declarava cegueira parcial do olho direito.
Em 1962, Sartre ganha o Prmio Nobel da Literatura, que rejeita.
Sartre e Beauvoir juntam-se, em 1966, a pedido do filsofo ingls Bertrand Russell, para a
formao de um tribunal internacional sobre os crimes de guerra cometidos pelos norte-
-americanos no Vietname. Dois anos depois, Sartre esteve ao lado dos estudantes nas
revoltas do Maio de 68.
Em 1973, Sartre sofre uma hemorragia na parte inferior do olho esquerdo (o bom) e fica
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praticamente cego.
A 20 de maro de 1980, a sade de Sartre debilita-se. Depois de um edema pulmonar,
entra em coma a 15 de abril e morre a 17.
60 Biografias

Hannah Arendt
Hannah Arendt foi uma influente pensadora poltica que nasceu a 14 de outubro de 1906

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em Hanover, Alemanha, no seio de uma famlia judia.
Em 1924, depois de ter completado o ensino secundrio, ingressou na Universidade de
Marburg e estudou com Martin Heidegger, com quem teve um breve e intenso romance.
Depois de um ano a estudar em Marburg, mudou-se para a Universidade de Freiburg, onde
assistiu a aulas de Edmund Husserl.
Na primavera de 1926, Hannah foi para a Universidade de Heidelberg para estudar com
Karl Jaspers, filsofo com o qual manteve uma longa e intelectual relao de amizade. Karl
Jaspers foi o seu orientador na tese de doutoramento.
Em 1933, foi forada a deixar a Alemanha e emigrou para Paris, onde viveu durante 8 anos,
tendo trabalhado numa srie de organizaes de refugiados judeus.
Em 1941, emigrou para os Estados Unidos da Amrica e rapidamente veio a tornar-se parte
integrante de um crculo intelectual de Nova Iorque. Ficou conhecida sobretudo por dois
trabalhos que tiveram um enorme impacto dentro e fora da comunidade acadmica:
As Origens do Totalitarismo, publicado em 1951, e A Condio Humana, publicado em 1958.
Hannah publicou ainda um conjunto de ensaios influentes sobre tpicos como a natureza
da religio, a liberdade, a autoridade, a tradio e a Idade Moderna.
Faleceu em 1975, altura em que investigava a obra de Kant, pretendendo elaborar a sua
teoria do juzo. O material relativo a este assunto foi recolhido postumamente em Lies
sobre a Filosofia Poltica de Kant.

John Rawls
Rawls nasceu a 21 de fevereiro de 1921 e foi criado em Baltimore, Maryland, Estados
Unidos da Amrica. Foi um filsofo poltico de tradio liberal. A sua teoria da justia como
equidade prev uma sociedade de cidados livres, com igualdade de direitos bsicos den-
tro de um sistema econmico igualitrio.
Rawls estudou em Princeton, onde foi influenciado pelo estudante de Wittgenstein
Norman Malcolm, e em Oxford, onde trabalhou com H. L. A. Hart, Isaiah Berlin e Stuart
Hampshire.
Em 1962, Rawls foi trabalhar para a Universidade de Harvard, onde lecionou durante mais
de 30 anos.
A vida de Rawls foi sobretudo acadmica: os seus grandes eventos ocorreram com os seus
escritos. Como estudante universitrio, Rawls escreveu uma tese intensamente religiosa e
chegou a considerar estudar para o sacerdcio.
No entanto, Rawls perdeu a f crist durante a Segunda Guerra Mundial, precisamente
pelos horrores do Holocausto.
Na dcada de 60, Rawls insurgiu-se contra a ao militar norte-americana no Vietname.
O conflito do Vietname levou Rawls a analisar os defeitos do sistema poltico norte-americano.
O trabalho mais discutido de Rawls a sua Teoria da Justia, onde estabelece os princpios
da justia como equidade.
Faleceu a 24 de novembro de 2002.
 Biografias 61

Peter Singer
Peter Singer, filsofo, biotico e professor australiano, nasceu a 6 de julho de 1946 em
Melbourne, Austrlia.
Os pais de Singer, vienenses judeus, fugiram para a Austrlia, em 1938, por ocasio da ane-
xao da ustria pela Alemanha nazi. O seu pai tornou-se um importador de sucesso de
ch e caf e a sua me exercia medicina.
Singer ingressou na Universidade de Melbourne, onde estudou direito, histria e filosofia,
tendo-se diplomado em 1967 e tendo fundado, como professor, o Centro para a Biotica
Humana.
Ensinou nas universidades de Oxford, Nova Iorque e Monash, sendo atualmente Professor
Catedrtico na Universidade de Princeton.
Publicou o seu primeiro livro em 1973, intitulado Democracia e Desobedincia, enquanto
professor em Oxford. Em 1975, escreveu o seu segundo livro, intitulado Libertao Animal
(1975), agora em Nova Iorque.
Os interesses de Singer esto confinados sobretudo aos campos da tica e da poltica.
Contudo, dentro desses campos, Singer aprofunda sobretudo os problemas prticos como
a eutansia, o aborto e o tratamento dos animais.
 um dos filsofos modernos mais conhecidos e controversos. A sua principal influncia
no mbito da tica animal. Tanto tem sido considerado o filsofo vivo mais influente
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como o homem mais perigoso do mundo.

A sua tica aplicada tem sido controversa no que diz respeito a temas como o aborto, a
libertao animal, o infanticdio. Singer um forte defensor da eliminao da pobreza,
argumentando que quem tem mais do que precisa deve dar aos necessitados.
62 Declarao Universal dos Direitos do Homem

Declarao Universal dos Direitos do Homem*

Adotada e proclamada pela Assembleia Geral na sua Resoluo 217A (III) de 10 de dezembro de 1948.

Publicada no Dirio da Repblica, I Srie A, n. 57/78, de 9 de maro de 1978, mediante aviso do Ministrio dos Negcios

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Estrangeiros.

Prembulo
Considerando que o reconhecimento da dignidade inerente a todos os membros da famlia humana e dos seus direitos
iguais e inalienveis constitui o fundamento da liberdade, da justia e da paz no mundo;

Considerando que o desconhecimento e o desprezo dos direitos do homem conduziram a atos de barbrie que
revoltam a conscincia da Humanidade e que o advento de um mundo em que os seres humanos sejam livres de falar e
de crer, libertos do terror e da misria, foi proclamado como a mais alta inspirao do homem;

Considerando que essencial a proteo dos direitos do homem atravs de um regime de direito, para que o homem
no seja compelido, em supremo recurso, revolta contra a tirania e a opresso;

Considerando que essencial encorajar o desenvolvimento de relaes amistosas entre as naes;

Considerando que, na Carta, os povos das Naes Unidas proclamam, de novo, a sua f nos direitos fundamentais do
homem, na dignidade e no valor da pessoa humana, na igualdade de direitos dos homens e das mulheres e se decla-
raram resolvidos a favorecer o progresso social e a instaurar melhores condies de vida dentro de uma liberdade
mais ampla;

Considerando que os Estados membros se comprometeram a promover, em cooperao com a Organizao das Naes
Unidas, o respeito universal e efetivo dos direitos do homem e das liberdades fundamentais;

Considerando que uma conceo comum destes direitos e liberdades da mais alta importncia para dar plena
satisfao a tal compromisso:

A Assembleia Geral
Proclama a presente Declarao Universal dos Direitos do Homem como ideal comum a atingir por todos os povos
e todas as naes, a fim de que todos os indivduos e todos os rgos da sociedade, tendo-a constantemente no
esprito, se esforcem, pelo ensino e pela educao, por desenvolver o respeito desses direitos e liberdades e por
promover, por medidas progressivas de ordem nacional e internacional, o seu reconhecimento e a sua aplicao
universais e efetivos tanto entre as populaes dos prprios Estados-membros como entre as dos territrios
colocados sob a sua jurisdio.

Artigo 1. Artigo 3.
Todos os seres humanos nascem livres e iguais em dignidade e Todo o indivduo tem direito vida, liberdade e segurana
em direitos. Dotados de razo e de conscincia, devem agir uns pessoal.
para com os outros em esprito de fraternidade.
Artigo 4.
Artigo 2.
Ningum ser mantido em escravatura ou em servido; a escrava-
Todos os seres humanos podem invocar os direitos e as
tura e o trato dos escravos, sob todas as formas, so proibidos.
liberdades proclamados na presente Declarao, sem distin-
o alguma, nomeadamente de raa, de cor, de sexo, de ln-
gua, de religio, de opinio poltica ou outra, de origem Artigo 5.
nacional ou social, de fortuna, de nascimento ou de qual- Ningum ser submetido a tortura nem a penas ou tratamentos
quer outra situao.
cruis, desumanos ou degradantes.
Alm disso, no ser feita nenhuma distino fundada no esta-
tuto poltico, jurdico ou internacional do pas ou do territrio
Artigo 6.
da naturalidade da pessoa, seja esse pas ou territrio inde-
pendente, sob tutela, autnomo ou sujeito a alguma limitao Todos os indivduos tm direito ao reconhecimento em todos os
de soberania. lugares da sua personalidade jurdica.

*
Fonte: Centro dos Direitos do Homem das Naes Unidas, publicao GE.94-15440.

Artigo 7.
Todos so iguais perante a lei e, sem distino, tm direito a
igual proteo da lei. Todos tm direito a proteo igual contra
qualquer discriminao que viole a presente Declarao e con-
tra qualquer incitamento a tal discriminao.
Artigo 8.
Toda a pessoa tem direito a recurso efetivo para as jurisdies
nacionais competentes contra os atos que violem os direitos
fundamentais reconhecidos pela Constituio ou pela lei.
Artigo 9.
Ningum pode ser arbitrariamente preso, detido ou exilado.
Artigo 10.
Toda a pessoa tem direito, em plena igualdade, a que a sua
causa seja equitativa e publicamente julgada por um tribunal
independente e imparcial que decida dos seus direitos e obriga-
es ou das razes de qualquer acusao em matria penal que propriedade.
contra ela seja deduzida.
Artigo 11.
1. Toda a pessoa acusada de um ato delituoso presume-se ino-
cente at que a sua culpabilidade fique legalmente provada no
decurso de um processo pblico em que todas as garantias
necessrias de defesa lhe sejam asseguradas.
2. Ningum ser condenado por aes ou omisses que, no
momento da sua prtica, no constituam ato delituoso face
do direito interno ou internacional. Do mesmo modo, no ser
infligida pena mais grave do que a que era aplicvel no
momento em que o ato delituoso foi cometido.
Artigo 12.
Ningum sofrer intromisses arbitrrias na sua vida privada, na
sua famlia, no seu domiclio ou na sua correspondncia, nem
ataques sua honra e reputao. Contra tais intromisses ou
ataques toda a pessoa tem direito a proteo da lei.
Artigo 13.
1. Toda a pessoa tem o direito de livremente circular e escolher a
sua residncia no interior de um Estado.
2. Toda a pessoa tem o direito de abandonar o pas em que se
encontra, incluindo o seu, e o direito de regressar ao seu pas.
Artigo 14.
1. Toda a pessoa sujeita a perseguio tem o direito de procurar
e de beneficiar de asilo em outros pases.
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2. Este direito no pode, porm, ser invocado no caso de
processo realmente existente por crime de direito comum
ou por atividades contrrias aos fins e aos princpios das
Naes Unidas.
Declarao Universal dos Direitos do Homem 63
Artigo 15.
1. Todo o indivduo tem direito a ter uma nacionalidade.
2. Ningum pode ser arbitrariamente privado da sua nacionali-
dade nem do direito de mudar de nacionalidade.
Artigo 16.
1. A partir da idade nbil, o homem e a mulher tm o direito de
casar e de constituir famlia, sem restrio alguma de raa,
nacionalidade ou religio. Durante o casamento e na altura da
sua dissoluo, ambos tm direitos iguais.
2. O casamento no pode ser celebrado sem o livre e pleno con-
sentimento dos futuros esposos.
3. A famlia o elemento natural e fundamental da sociedade e
tem direito proteo desta e do Estado.
Artigo 17.
1. Toda a pessoa, individual ou coletivamente, tem direito
2. Ningum pode ser arbitrariamente privado da sua propriedade.
Artigo 18.
Toda a pessoa tem direito liberdade de pensamento, de cons-
cincia e de religio; este direito implica a liberdade de mudar
de religio ou de convico, assim como a liberdade de manifes-
tar a religio ou convico, sozinho ou em comum, tanto em
pblico como em privado, pelo ensino, pela prtica, pelo culto e
pelos ritos.
Artigo 19.
Todo o indivduo tem direito liberdade de opinio e de expres-
so, o que implica o direito de no ser inquietado pelas suas opi-
nies e o de procurar, receber e difundir, sem considerao de
fronteiras, informaes e ideias por qualquer meio de expresso.
Artigo 20.
1. Toda a pessoa tem direito liberdade de reunio e de associa-
o pacficas.
2. Ningum pode ser obrigado a fazer parte de uma associao.
Artigo 21.
1. Toda a pessoa tem o direito de tomar parte na direo dos
negcios pblicos do seu pas, quer diretamente, quer por inter-
mdio de representantes livremente escolhidos.
2. Toda a pessoa tem direito de acesso, em condies de igual-
dade, s funes pblicas do seu pas.
3. A vontade do povo o fundamento da autoridade dos pode-
res pblicos; e deve exprimir-se atravs de eleies honestas a
realizar periodicamente por sufrgio universal e igual, com voto
secreto ou segundo processo equivalente que salvaguarde a
liberdade de voto.
64 Declarao Universal dos Direitos do Homem
Artigo 22.
Toda a pessoa, como membro da sociedade, tem direito segu-
rana social; e pode legitimamente exigir a satisfao dos direi-
tos econmicos, sociais e culturais indispensveis, graas ao
esforo nacional e cooperao internacional, de harmonia
com a organizao e os recursos de cada pas.
Artigo 23.
1. Toda a pessoa tem direito ao trabalho, livre escolha do trabalho,
a condies equitativas e satisfatrias de trabalho e proteo con-
tra o desemprego.
2. Todos tm direito, sem discriminao alguma, a salrio igual
por trabalho igual.
3. Quem trabalha tem direito a uma remunerao equitativa e
satisfatria, que lhe permita e sua famlia uma existncia con-
forme com a dignidade humana, e completada, se possvel, por
todos os outros meios de proteo social.
4. Toda a pessoa tem o direito de fundar com outras pessoas sindi-
catos e de se filiar em sindicatos para a defesa dos seus interesses.
Artigo 24.
Toda a pessoa tem direito ao repouso e aos lazeres e, especial-
mente, a uma limitao razovel da durao do trabalho e a
frias peridicas pagas.
Artigo 25.
1. Toda a pessoa tem direito a um nvel de vida suficiente para
lhe assegurar e sua famlia a sade e o bem-estar, principal-
mente quanto alimentao, ao vesturio, ao alojamento,
assistncia mdica e ainda quanto aos servios sociais neces-
srios, e tem direito segurana no desemprego, na doena,
na invalidez, na viuvez, na velhice ou noutros casos de perda
de meios de subsistncia por circunstncias independentes da
sua vontade.
2. A maternidade e a infncia tm direito a ajuda e a assistncia
especiais. Todas as crianas, nascidas dentro ou fora do matri-
mnio, gozam da mesma proteo social.
Artigo 26.
1. Toda a pessoa tem direito educao. A educao deve ser
gratuita, pelo menos a correspondente ao ensino elementar
fundamental. O ensino elementar obrigatrio. O ensino tc-
nico e profissional deve ser generalizado; o acesso aos estudos
superiores deve estar aberto a todos em plena igualdade, em
funo do seu mrito.
2. A educao deve visar plena expanso da personalidade
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humana e ao reforo dos direitos do homem e das liberdades
fundamentais e deve favorecer a compreenso, a tolerncia e
a amizade entre todas as naes e todos os grupos raciais ou
religiosos, bem como o desenvolvimento das atividades das
Naes Unidas para a manuteno da paz.
3. Aos pais pertence a prioridade do direito de escolher o gnero
de educao a dar aos filhos.
Artigo 27.
1. Toda a pessoa tem o direito de tomar parte livremente na vida
cultural da comunidade, de fruir as artes e de participar no pro-
gresso cientfico e nos benefcios que deste resultam.
2. Todos tm direito proteo dos interesses morais e materiais
ligados a qualquer produo cientfica, literria ou artstica da
sua autoria.
Artigo 28.
Toda a pessoa tem direito a que reine, no plano social e no
plano internacional, uma ordem capaz de tornar plenamente
efetivos os direitos e as liberdades enunciados na presente
Declarao.
Artigo 29.
1. O indivduo tem deveres para com a comunidade, fora da qual
no possvel o livre e pleno desenvolvimento da sua
personalidade.
2. No exerccio destes direitos e no gozo destas liberdades nin-
gum est sujeito seno s limitaes estabelecidas pela lei com
vista exclusivamente a promover o reconhecimento e o respeito
dos direitos e liberdades dos outros e a fim de satisfazer as justas
exigncias da moral, da ordem pblica e do bem-estar numa
sociedade democrtica.
3. Em caso algum estes direitos e liberdades podero ser exerci-
dos contrariamente aos fins e aos princpios das Naes Unidas.
Artigo 30.
Nenhuma disposio da presente Declarao pode ser interpre-
tada de maneira a envolver para qualquer Estado, agrupamento
ou indivduo o direito de se entregar a alguma atividade ou de
praticar algum ato destinado a destruir os direitos e liberdades
aqui enunciados.