GNERO, SEXUALIDADE E DIREITOS HUMANOS

A EMERSO DIANTE DA PROPOSITAL INVISIBILIDADE: POR QUE NO

FALAR DE GNERO NA EDUCAO?

Resumo

No ano de 2014, o Plano Nacional de Educao foi aprovado aps uma intensa disputa
liderada pelos setores religiosos e fundamentalistas da assembleia legislativa do pas, para a
no-insero das questes de gnero no currculo escolar. Mas porque no discutir essa
problemtica? Dessa forma, este artigo tem como objetivo problematizar a legislao
pertinente s questes de gnero, assim como apontar as possibilidades e garantias de tratar
destes assuntos no ensino fundamental II. Nossa preocupao se estende tambm a formao
de professores para trabalharem as questes de gnero, posto que a maioria dos cursos de
licenciatura do pas no preparam seus estudantes para abordar a temtica.

Palavras-chave: Gnero. Educao. Legislao.

Introduo
Segundo Perrenoud, ensinar, no fundo, ensinar-se; uma sociedade que no ensina
uma sociedade que no se ama, que no se estima[...]"(2005, p. 24). Este trecho encontra-se
no livro Escola e Cidadania, nesta obra o autor trata sobre as expectativas existentes em
torno da funo social que a escola ocupa em nossa sociedade. Trata tambm sobre a
impossibilidade de se proferir valores morais distintos diante da sociedade que vivemos,
exemplo da solidariedade, em um mundo cada vez mais individualista. Desta forma, o autor
defende que a escola uma instituio indissocivel da sociedade, e por isso, ela no apenas
reproduz os discursos e as prticas sociais dominantes, mas tambm busca normatizar os/as
sujeitos/as desviantes.
A sociologia da Educao desenvolvida por Bourdieu (1998) j apontava para a
diferenciao dos/as alunos/as quanto s origens scio-econmicas e desacreditava o
postulado da meritocracia no desenvolvimento escolar. Afirmando que as condies sociais
propiciavam maior ou menor xito dos/as alunos/as, ou seja, eles/as so basilarmente
diferentes e a escola tendia a corroborar com essa desigualdade. Bourdieu se mostra
extremamente pessimista quanto ao papel transformador da instituio. Contudo, seria apenas
essa a funo da escola? Normatizar os/as sujeitos/as? Ela tambm no teria que preparar
os/as sujeitos/as para as mudanas necessrias na sociedade?
 2

Entendemos que essas desigualdades existem, mas tambm que papel da escola
desenvolver prticas diferenciadas e inclusivas que permitam a diminuio das diferenas em
seu seio. A expanso da escolarizao, nos anos 90 e no incio do novo milnio, trouxe
tambm esperanas quanto ao carter emancipatrio da educao. Uma nova escola precisa
ser pensada para a incluso desses/as novos/as estudantes. O carter conservador da educao,
at ento vigente, no contempla esse pblico diverso, que agora acessa a escola, contribuindo
para a manuteno de privilgios historicamente construdos. Acreditamos que devemos sim
problematizar os conhecimentos considerados relevantes, pensando a escola tambm como
espao para expresso de demandas polticas e de construo de alternativas prticas as
relaes desiguais, vividas tambm, no ambiente escolar.

Por isso, vamos enxergar a escola como uma arena cultural, o que significa
entend-la como um espao em que entram em confronto e em dilogo
diferentes sujeitos e diferentes modos de significao do mundo, o que inclui
modos diversos de criar sentido para a sexualidade, para o gnero, para si
mesmo e para o outro. Significaes atravessadas pelas intencionalidades de
diferentes sujeitos. (BORTOLINI, 2011, p. 31).

Atravs das contribuies destes tericos, podemos questionar: O que a escola tem
medo de ensinar?, Quais so os conhecimentos considerados nocivos?, Quem julga os
contedos ministrados em sala como prprios ou imprprios?.
So essas questes que nos fazem construir este artigo, com o intuito de compreender
como o debate em torno das questes de gnero tem sido uma importante pauta em disputa na
educao, seja para inviabilizar a sua insero nos currculos e prticas escolares, ou para
defender a sua real necessidade. Assim como compreender a contribuio da
interdisciplinaridade para seu tratamento em sala, a partir dos Temas Transversais.

Desenvolvimento
Entendemos aqui como Gnero a construo social e histrica dos comportamentos e
papis sociais definidos a partir da constituio anatmico dos/as sujeitos/as. A categoria
gnero se distingui da dimenso biolgica, ela produto das relaes sociais e culturais, e que
milenarmente produz desigualdades entre homens e mulheres. Segundo Guacira Louro:

[...]A construo dos gneros e das sexualidades d-se atravs de inmeras

aprendizagens e prticas, insinua-se nas mais distintas situaes,
empreendida de modo explcito ou dissimulado por um conjunto inesgotvel
de instncias sociais e culturais. um processo minucioso, sutil, sempre
inacabado. Famlia, escola, igreja, instituies legais e mdicas mantm-
 3

se, por certo, como instncias importantes nesse processo constitutivo.

(grifo nosso, 2008, p. 18)

O espao escolar se define como ambiente extremamente importante nessas

construes, que se constituem nas mais diferentes formas. Segundo a pesquisadora em
Gnero e Educao, Jane Felipe, existe uma forte vigilncia em torno da sexualidade
infantil, sobretudo, em relao aos meninos, vigiando os comportamentos suspeitos, que
porventura no sejam condizentes com as expectativas de gnero institudas(2007, p. 79), a
exemplo das brincadeiras que so exclusivamente de meninas ou de meninos. A afetividade
outro exemplo, pois, enquanto as meninas se abraam, andam de mos dadas, para eles, isso
no permitido. Ao contrrio delas, as brincadeiras que envolvem fora e luta, so aceitas e
colaboram para a naturalizao da agressividade masculina.

A renncia aos desejos expressa na separao que se faz para educao

para meninos e para meninas, enquanto os meninos so, a todo momento,
avisados que no devem comportar-se como meninas: Seja Homem!, as
meninas, por outro lado, aprendem a preservarem-se, como tambm
aprendem que so objetos passados de pai para marido, e que em alguns
momentos so homens, no estranho sentido que se d ao termo
humanindade. (LESSA, 1999, p. 77)

A educao escolar tem papel preponderante na desconstruo de preconceitos e

discriminaes, tem por obrigao legal, moral e tica somar esforos no combate s
desigualdades. Entretanto, os dados so alarmantes no nmero de vtimas de violncia contra
a mulher, de crimes homofbicos e de transfobia.
O primeiro mapa da violncia contra a mulher, que consta o nmero de homicdios de
mulheres por situao de violncia domstica no Brasil, foi divulgado no ano de 2015. O
presente estudo apresenta que somente no ano de 2013, 4.762 mulheres vieram a bito, o que
representa 13 mulheres mortas por dia no pas (WAISELFISZ, 2015).
Este cenrio de violncia vem sendo denunciado principalmente pelos movimentos
feministas, mas o Estado em passos mais lentos tambm contribui para a problematizao das
opresses vivenciadas pelas mulheres. A Lei do Feminicdio - 13.104/2015 que inclui o
homicdio de mulheres como crime hediondo pelo fato do menosprezo ou discriminao
condio de mulher (BRASIL, 2015) foi um importante avano diante da luta pelo fim da
violncia contra a mulher.
Contudo, a Secretaria de Polticas Pblicas para as Mulheres(SPM), criada em 2003
com o principal objetivo de promover a igualdade entre homens e mulheres, passou durante o
 4

ano de 2015 pelo afunilamento ministerial. A fuso das secretarias de Polticas Pblicas para
as Mulheres(SPM), de Polticas de Promoo da Igualdade Racial(Seppir), e de Direitos
Humanos(SPH) que resultou na criao do Ministrio das Mulheres, Igualdade Racial e
Direitos Humanos gerou acima de tudo a reduo das verbas destinadas aos programas sociais
desenvolvidos no pas.
Essa fuso representa um grande desafio na formulao das polticas pblicas e na
manuteno dos programas que esto em andamento no pas. Uma das aes desenvolvidas
pela SPM em parceria com o Ministrio da Educao(MEC) e da Secretaria de Educao
Continuada, Alfabetizao, Diversidade e Incluso(SECADI) o Curso Gnero e Diversidade
Sexual na Escola, que se configura como um curso de extenso ou especializao
universitria que objetiva discutir questes relativas s temticas de gnero, sexualidade,
orientao sexual e relaes tnico-raciais (BRASIL, 2014).
Este curso um dos importantes passos para a insero de gnero no currculo escolar.
Segundo Solange Martins em seu artigo: Afetar e sensibilizar na educao: uma proposta
transdisciplinar, as professoras e professores querem transformar a realidade, querem que o
conhecimento apreendido possa influenciar a forma como vivem, porm, a forma como os
professores valorizam e articulam os campos dos saberes depende de seus processos
formativos (2011, p. 165).
Diante da polmica sobre a possvel ideologia de gnero, termo cunhado pela
bancada legislativa evanglica e catlica para se referir ao debate sobre gnero e diversidade
sexual na educao, as metas que previam o combate discriminao racial, de orientao
sexual ou identidade de gnero, assim como, censos sobre situao educacional de travestis
e transgneros e incentivo a programas de formao sobre gnero, diversidade e orientao
sexual foram vetadas do Plano Nacional de Educao, assim como na maioria do Planos
Municipais(BRITO; REIS; 2015).
Paradoxalmente, o texto final do Plano Nacional de Educao 2015/2025- Lei n
13.005/2014 consta no art. 2, inciso III e X, as seguintes diretrizes: A superao das
desigualdades educacionais, com nfase na promoo da cidadania e na erradicao de todas
as formas de discriminao e a promoo dos princpios do respeito aos direitos humanos
[...](BRASIL, 2014, p. 01). Porm, sem constar uma meta especifica para superao das
desigualdades j citadas anteriormente.
Segundo Edgar Morin, apenas o conhecimento cientfico no tem condies de tratar
sozinho os problemas filosficos e ticos e que a educao deve-se dedicar, identificao
da origem de erros, iluses e cegueiras(2000, p. 21).
 5

Para compreendermos o que se entende como Ideologia de Gnero, pesquisamos em

sites religiosos e documentos episcopais a argumentao da frente religiosa. No site da
comunidade catlica Cano Nova, consta o trecho que faz aluso ao reconhecido trecho da
obra O Segundo Sexo de Simone de Beavouir, quando a mesma afirma que: ningum
nasce mulher, torna-se mulher, segundo a matria:

Se ningum nasce, mas se faz homem e mulher ao longo da vida, algum

poderia passar de um lado sexual para o outro a qualquer momento. Seria
uma esfera total do relativismo, da mudana de carter, bem como daquele
carter absoluto de Deus Criador. Se eliminssemos a possibilidade de que
Deus nos faz homem e mulher, diramos que Deus completamente
ambivalente, que cria e recria de modo diferente. (NOVA, 2014, p. 01)

Apesar de constar na Constituio Brasileira no que se refere aos Direitos Garantias

Fundamentais, a promoo do bem de todos, sem preconceitos de origem, raa, sexo, cor,
idade e quaisquer outras formas de discriminao (BRASIL, 2015), assim como na Lei de
Diretrizes e Bases da Educao (LDB - 9.394/96), o Congresso Nacional pressionado e
delibera a partir da fora das frentes religiosas ali presentes.
Segundo Ruth Catarina Souza, diante das diversas demandas imersas nas realidades
escolares, quase impossvel um isolamento das questes sociais emergidas dentro e fora da
escola (2006). Por isso, debater as diversidades e a igualdade de gnero na educao
prevenir os diversos tipos de violncia, combater as discriminaes e a estigmatizao,
promover o respeito e a permanncia de suas crianas, adolescentes e jovens na escola,
revelar o que j est presente, mas que se oculta no discurso religioso e nas prticas sociais
dominantes.
Prticas sociais que refletem nas prticas pedaggicas e buscam universalizar os/as
sujeitos/as, construindo um modelo uniforme de aluno que deve ser educado, a partir de
conhecimentos teis a vida cotidiana. As prticas escolares e pedaggicas em nossa
sociedade tm operado a partir de uma identidade que norma, que aceita e legitimada, a
feminilidade e a masculinidade branca, heterossexual e de classe mdio judaico-crist
(FURLAN; FURLAN, 2011, p. 311). Essas prticas invisibilizam as diferenas entre os/as
diversos/as sujeitos/as, sejam elas de gnero, raciais ou econmicas. Os conhecimentos
fragmentados nas diversas disciplinas no permitem aos discentes conect-los com a realidade
vivida, deixando de lado as questes sociais que influenciam diretamente em seu bom
rendimento e futuro profissional.
 6

Desta forma, os currculos escolares das escolas pblicas devem estar orientados para
tratar de assuntos que promovam alm do conhecimento tcnico-cientfico, questes
referentes cidadania. Entretanto, o engessamento disciplinar do currculo e a quantidade de
contedos a serem ministrados durante o ano, escamoteiam as questes sociais.
Intencionalmente, as disciplinas no dialogam entre si, resultado da especificao do
conhecimento atribudo racionalidade cientfica da modernidade.
Uma educao focada apenas nas listas de contedos, em resultados e metas que s
mapeiam os conhecimentos especficos e que pretere algumas disciplinas, no proporciona a
construo de conhecimentos, nem prepara os alunos para o enfrentamento das questes
cotidianas, tanto no ambiente escolar, quanto fora dele (YOUNG, 2007). A mercantilizao
da educao e a justificativa da formao dos/as alunos/as para o mundo do trabalho, deixa de
lado uma srie de questes que so fundamentais para uma educao que busque dirimir
violncias e desigualdades.
Em contraponto, temos a interdisciplinaridade como uma nova racionalidade que
busca superar a fragmentao do saber, promovendo um dilogo constante entre as disciplinas
e preocupada com a real necessidade de conhecimentos apreendidos na escola. Segundo o
artigo O papel da interdisciplinaridade e a formao do professor: aspectos histrico-
filosficos, a interdisciplinaridade dever ser concebida como um dilogo entre os saberes
especializados tendo como pressuposto comum a conquista da emancipao (AZEVEDO;
ANDRADE, 2011, p. 209).
A percepo acerca das limitaes impostas ao processo de construo do
conhecimento pelo ensino compartimentalizado, tem gerados diversos estudos que colocam
em xeque o modelo cartesiano de conhecimento, como explica Edgar Morin: A inteligncia
parcelada, compartimentada, mecanicista, disjuntiva e reducionista rompe o complexo do
mundo em fragmentos disjuntos, fraciona os problemas, separa o que est unido, torna
unidimensional o multidimensional (2000, p. 43). A relao/resposta que a universidade d
aos problemas que afligem a sociedade e a realidade da educao bsica nos pas est
diretamente relacionada a essa fragmentao dos saberes. Faz-se necessrio, primeiramente,
compreender como se deu a formao dessa estrutura de produo do conhecimento
fragmentada.

A organizao disciplinar foi instituda no sculo XIX, notadamente com a

formao das universidades modernas; desenvolveu-se, depois, no sculo
XX, com o impulso dado pesquisa cientfica; isto significa que as
disciplinas tm uma histria: nascimento, institucionalizao, evoluo,
 7

esgotamento, etc; essa histria est inscrita na da Universidade, que, por sua
vez, est inscrita na histria da sociedade; (MORIN, 2002, p. 105)

O Ministrio da Educao tenta responder a essa preocupao com o conhecimento

compartimentalizado na educao bsica nos Parmetros Curriculares Nacionais PCNs, por
meio dos Temas Transversais. Estes respondem as demandas sociais urgentes e comuns a
todo o pas.
A finalidade ltima dos Temas Transversais se expressa neste critrio: que os
alunos possam desenvolver a capacidade de posicionar-se diante das questes
que interferem na vida coletiva, superar a indiferena, intervir de forma
responsvel. Assim, os temas eleitos, em seu conjunto, devem possibilitar uma
viso ampla e consistente da realidade brasileira e sua insero no mundo,
alm de desenvolver um trabalho educativo que possibilite uma participao
social dos alunos. (BRASIL,1997, p. 26)

Na busca dessa emancipao e diante do nosso cenrio legislativo educacional que

trazemos aqui os PCNs, buscando legitimar a insero de gnero no currculo escolar, assim
como, assegurar a interdisciplinaridade como estratgia de promoo de um novo
aprendizado.
Os PCNs, documento elaborado como proposta para construir referncias curriculares
comuns, define seis Temas Transversais (tica, Meio Ambiente, Orientao Sexual,
Pluralidade Cultural, Sade, e Trabalho e Consumo) que no se configuram como novas
disciplinas, mas temas que podem ser trabalhados por todas, atravessando as formas do saber.

Os PCNs so tambm instrumentos de operacionalizao para os Temas

Transversais medida que o currculo um artefato cultural e social. Ou
seja, comporta contedos tradicionais que encorpam o eixo longitudinal do
sistema educacional e temas identificados com o cotidiano concreto e
contnuo dos alunos na escola. Na escola, o conhecimento se hospeda no
currculo e nele e por ele que o indivduo cria sua identidade escolar e
desenvolve a solidariedade cidad. (CARNEIRO, grifo nosso, 2015, p. 246)

Todos os temas possuem enorme relevncia, esto interligados pelas problemticas

sociais por eles suscitados. Alguns se intercruzam de forma mais evidente, exemplo da
Pluralidade Cultural e Orientao Sexual, assim como a tica e o Trabalho e Consumo. E
todos tm como premissa comum a construo do exerccio da cidadania, da construo da
igualdade entre os povos e entre os gneros, e da responsabilidade mtua pelos nossos bens
naturais.
Queremos aqui destacar o tema referente Orientao Sexual, que engloba as
relaes de gnero, o respeito a si mesmo e ao outro e diversidade de crenas, valores e
 8

expresses culturais existentes numa sociedade democrtica e plural (BRASIL, 1998, p.

287). O tema dividido em blocos: Corpo Matriz da Sexualidade; Relaes de Gnero; e
Preveno das Doenas Sexualmente Transmissveis/Aids.
No que concerne ao nosso principal objeto de estudo, as relaes de gnero, o
documento apresenta as diversas possibilidades que cada disciplina possui para tratar o
assunto em sala e solicita ateno das educadoras e dos educadores comportamentos tidos
como naturais, exemplo da j referida agressividade masculina.
H ainda outro fato que merece muita ateno por parte dos/as educadores/as: a
violncia associada ao gnero.

Essa forma de violncia deve ser alvo de ateno, pois constitui-se em

atentado contra a dignidade e at a integridade fsica das mulheres. O fato de
os meninos geralmente possurem maior fora fsica que as meninas no
deve possibilitar que ocorrem situaes de coero, agresso ou abuso
sexuais. (BRASIL, 1998, p. 325)

O combate a essas e outras desigualdades so claramente apontadas no documento,

pois aponta a necessidade de combater as relaes autoritrias, questionar a rigidez dos
padres de conduta estabelecidos para homens e mulheres e apontar para sua transformao.
(BRASIL, 1998, p.322)
E finaliza ao tratar sobre a homossexualidade e as conotaes a ela atribuda,
exemplo, da inferiorizao, e de como os comportamentos tidos como dominantes no devem
servir sempre como referncia, pois: h tantas maneiras de ser homem ou mulher quantas so
as pessoas(BRASIL, 1998, p. 325).
Entendemos, portanto, que as questes de gnero precisam ser trabalhadas no
ambiente escolar. Contudo, devemos apontar, tambm, a necessidade de uma melhor
formao deste professor. Por mais que essas questes estejam presentes desde 1998 nos
Parmetros Curriculares Nacionais, os cursos de licenciatura, em sua maioria, no tm
abordado as temticas ligadas ao conceito de gnero. Os professores e as professoras, por
vezes mais que o corpo discente, resistem introduo desses temas nas escolas, por no
saberem como proceder, ou por divergncias religiosas e polticas, que diretamente
influenciam a opo por calar sobre o tema.

importante considerar que a formao de professores no abarca alguns

temas que deveriam ser trabalhados na educao. Exemplo desses temas a
construo das identidades de gnero e identidades sexuais. A formao de
 9

professores e relao prtica pedaggica que busque educar pelo respeito

diversidade ainda incipiente. (FURLAN; FURLAN, 2011, p.307).

Os cursos de licenciatura devem preparar esses professores e essas professoras, ao

trabalhar as repercusses prticas de seus silenciamentos, pois isso consequentemente
contribui para uma maior evaso escolar, violncias e desigualdades. Cabe aos/s
educadores/as, tanto nas escolas, quanto nas universidades, pautarem essas questes, pois s
na relao entre a introduo dessas temticas no ambiente escolar e uma melhor formao
docente poderemos ter a diminuio das imensas violncias que se apresentam no Brasil em
funo das desigualdades de gnero.

Concluso
Desta forma, os projetos polticos pedaggicos das escolas precisam ser estruturados
obedecendo no apenas as legislaes presentes da educao, mas os temas que so suscitados
em nossa sociedade, articulando os saberes, promovendo a equidade, buscando a permanncia
daqueles/as que so marginalizados/as. A escola precisa ser plural, nela deve-se emergir o
respeito.
Lembrando, por fim, que nem todo mal encontra-se na escola ou no Congresso. Os
nossos cursos de licenciatura precisam tambm passar por uma reformulao do seu currculo,
articulando os conhecimentos cientficos com os prticos, as questes tericas com as
questes sociais, fazendo assim que surjam uma nova classe de docentes que tenham com
primazia o zelo pelo respeito diversidade humana e sexual. Assim, como a rede pblica de
educao deve oferecer cursos de formao continuada na respectiva rea, estabelecendo um
compromisso social com as geraes futuras.

Referncias bibliogrficas:
 10

AZEVEDO, Maria Antonia Ramos, ANDRADE, Maria de Ftima R. de. O papel da

interdisciplinaridade e a formao do professor: aspectos histrico-filosficos. Educao Unisinos,
[s.l.], v. 15, n. 3, p.206-213, dez., 2011.

BORDIEU, Pierre. Escritos de Educao. Petrpolis: Vozes, 1998

BORTOLINI, Alexandre. Diversidade sexual e de gnero na escola. Revista Espao Acadmico,

n123, ano XI-Dossi: Homofobia, sexualidade e direito, agosto, pp. 27-37, 2011.

BRASIL, Constituio da Repblica Federativa do. Constituio. Atualizada at a Emenda

Constitucional n 88, de 7 de maio de 2015. Disponvel em: <
https://www.imprensaoficial.com.br/downloads/pdf/Constituicoes_declaracao.pdf>. Acesso em 4 fev
2016.

_________. Lei n 13.005, de 25 de junho de 2014. Aprova o Plano Nacional de Educao PNE e
d outras providncias. Disponvel em: <http://www2.camara.leg.br/legin/fed/lei/2014/lei-13005-
25-junho-2014-778970-publicacaooriginal-144468-pl.html>. Acesso em 12 dez 2015.

________. Lei n 13.104, de 9 de maro de 2015. Prev o feminicdio como circunstncia

qualificadora de homicdio e inclui o feminicdio no rol dos crimes hediondos. Disponvel em:
<http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_Ato2015-2018/2015/Lei/L13104.htm>. Acesso em 16 dez
2015.

________. Polticas para as Mulheres. Programas e aes. 2014. Disponvel em:

<http://www.spm.gov.br/assuntos/educacao-cultura-e-ciencia/programas-acoes>. Disponvel em:
<http://www.spm.gov.br/assuntos/educacao-cultura-e-ciencia/programas-acoes>. Acesso em 18 dez
2015.

________. Secretaria de Educao Fundamental. Parmetros curriculares nacionais: tica. Braslia:

MEC/SEF, 1997.

________. Secretaria de Educao Fundamental. Parmetros curriculares nacionais: orientao

sexual. Braslia: MEC/SEF, 1998.

BRITO, Patrcia; REIS, Lucas. Por presso, planos de educao de 8 Estados excluem ideologia
de gnero. Folha de S. Paulo. 25.06.2015. Disponvel em:
<http://www1.folha.uol.com.br/educacao/2015/06/1647528-por-pressao-planos-de-educacao-de-8-
estados-excluem-ideologia-de-genero.shtml>. Acesso em 14 dez 2015.

FELIPE, Jane. Gnero, sexualidade e a produo de pesquisas no campo da educao:

possibilidades, limites e a formulao de polticas pblicas. Pro-Posies, v. 18, n. 2 (53) maio/ago.,
p. 77-87, 2007.

FURLAN, Cssia Cristina; FURLAN, Dalci Aparecida Bueno. Gnero e sexualidade na formao
de professores/as: a necessidade de reflexes sobre a prtica pedaggica. Plures, Humanidades.
Ribeiro Preto, V.12 n2, p. 306-326, jul-dez. 2011.

LESSA, Patrcia. 7 notas sobre o imaginrio infantil. Cadernos de apoio ao ensino. N7, Maring:
EDUEM, p.73-90, dez. 1999.

LOURO, Guacira Lopes. Gnero e sexualidade: pedagogias contemporneas. Pro-Posies. v. 19, n.

2(56) mai/ago., p. 17-23, 2008.
 11

MAGALHES, Solange Martins Oliveira. Afetar e sensibilizar na educao: uma proposta

transdisciplinar. Linhas crticas, Braslia DF , v. 17, n. 32, p. 163-181, jan./abr. 2011.

MORIN, Edgar. Os setes saberes necessrios educao do futuro. So Paulo: Cortez. 2000.

NOVA, Cano. Ideologia de Gnero: saiba mais e conhea os riscos para a sociedade. Mar 2014.
Disponvel em: <http://noticias.cancaonova.com/ideologia-de-genero-saiba-mais-e-conheca-riscos-
para-a-sociedade/>. Acesso em 16 dez 2015.

PERRENOUD, Philippe. Escola e Cidadania: o papel da escola na formao para a democracia.

(trad. Ftima Murad). Porto Alegre: Artmed, 2005.

SANTOS, Elis Regina Ferreira dos; SANTIAGO, Idalina Maria Freitas Lima. Relaes de gnero na
perspectiva dos/as professores/as do ensino fundamental. In: MACHADO, Jos dos Santos;
NUNES, Maria Lcia da Silva, SANTIAGO, Idalina Maria Freitas Lima. Gnero e prticas culturais:
Desafios Histricos e Saberes Interdisciplinares. Campina grande: EDUEPB, 2010.

SOUZA, Ruth Catarina. A complexidade, a escola e o aprender-ensinar. In: MONTEIRO,

Filomenea M.de A. Educao como espao da cultura. VII Encontro de Pesquisa em Educao da
Regio Centro-Oeste.ANPEd.EdUFMT, p. 145-161, 2006.

WAISELFISZ, Julio J. Mapa da violncia 2015. Homicdio de mulheres no Brasil. Centro Brasileiro
de Estudos Latino-Americanos. 2015. Disponvel em:
<http://www.mapadaviolencia.org.br/pdf2015/MapaViolencia_2015_mulheres.pdf>. Acesso em 15
dez 2015.

YOUNG, Michael. Para qu servem as escolas? Revista Educao e Sociedade, Campinas, vol. 28,
n. 101, p. 1287-1302, set./dez. 2007.
.