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Sociologia da Educao

Sumrio

Unidade 1 - A Sociologia no contexto da sociedade capitalista: origem e


formao ....................................................................................... 9

Unidade 2 - Principais abordagens sociolgicas e suas implicaes para a


educao ......................................................................................17

Unidade 3 - Karl Marx: a crtica da sociedade capitalista - a educao e a


escola ..........................................................................................22

Unidade 4 - Max Weber: a ao social - educao e burocracia............28

Unidade 5 - Abordagem pragmtica e a pedagogia progressista ..........32

Unidade 6 - Abordagem reprodutivista da educao...........................37

Unidade 7 - Abordagem reprodutivista da educao - Pierre Bourdieu,


Jean Claude Passeron .....................................................................41

Unidade 8 - A mundializao do capital, a reestruturao produtiva e a


Educao ......................................................................................46

Unidade 9 Neoliberalismo............................................................51

Unidade 10 - Ps-modernidade, multiculturalismo e educao.............56

Unidade 11 - Movimentos sociais e educao....................................64

Unidade 12 - Os meios de comunicao e a mdia .............................70

Sociologia na Educao I
Pedagogia
8
A Sociologia no contexto da sociedade
capitalista: origem e formao

Meta da unidade
Apresentao e anlise dos principais fatores histricos culturais,
como a Revoluo Industrial e a Revoluo Francesa, que possibilitaram o
surgimento da Sociologia, sua formao e desenvolvimento.

Objetivos
Esperamos que, ao final desta unidade, voc seja capaz de:
identificar os aspectos histricos culturais que contriburam
para o surgimento da Sociologia;
conhecer as bases tericas da Sociologia que influenciaram o
campo educacional.

Pr-requisitos
O estudo da Sociologia, para principiantes do curso de Pedagogia,
tem como base disciplinas no nvel mdio como Filosofia, Sociologia e
Histria.

Introduo
Nesta unidade, vamos conhecer como a Sociologia se consolidou
como cincia. Inicialmente, iremos evidenciar a origem da palavra
sociologia, depois daremos uma breve viagem histrica na Idade Moderna
para conhecer os principais fatores que contriburam para o surgimento da
Sociologia no sculo XVIII, entre os quais as Revolues Industrial e
Francesa, com amplo significado para as transformaes polticas,
econmicas, tecnolgicas, culturais e sociais na Europa, EUA, ampliando, ao
longo do sculo XIX e XX, para todo o planeta Terra.

O surgimento da Sociologia
A princpio, podemos iniciar esta unidade indagando: o que
sociologia? Como surgiu? Quais os acontecimentos que possibilitaram sua
origem? Quem o autor dessa palavra?
Sociologia um termo hbrido formado a partir de duas lnguas: do
latim socio com idia de social, e do grego logos (razo), que exprime a
idia de palavra ou estudo. O termo Sociologia significa, portanto,
estudo do social ou estudo da sociedade.

Sociologia na Educao I
Pedagogia
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Essa palavra foi criada em 1839 por Auguste Comte, filsofo
francs, considerado o pai da Sociologia. Comte achava que a Sociologia
deveria ensinar os homens a aceitar a ordem existente. Mais frente,
entenderemos o porqu dessa idia comteana.
Tendo agora conhecido a origem da palavra Sociologia, vamos,
neste ver alguns acontecimentos histricos que marcaram seu. Esse
surgimento ocorreu em um contexto histrico especfico, que coincide com
os derradeiros momentos da desagregao da sociedade feudal, bem como da
consolidao da civilizao capitalista.
Assim, a Sociologia como cincia da sociedade no surgiu de
repente, nem resultou das idias de um nico autor, mas , de acordo com
Tomazi (2000), fruto de toda uma forma de conhecer e de pensar a natureza
e a sociedade, que se desenvolveu a partir do sculo XIV quando ocorreram
transformaes sociais significativas, como o fim do Feudalismo e ascenso
do Capitalismo.
O mundo europeu ocidental comeou a sofrer transformaes
substantivas do ponto de vista econmico, poltico, cultural, cientfico,
artstico, social e ideolgico, a partir do sculo XIV.
Do ponto de vista econmico, a expanso do comrcio alm-mar,
para alm das fronteiras da Europa ocidental, pelos italianos (sculos XIV e
XV), pelos portugueses, espanhis ingleses, holandeses (a partir do sculo
XVI), propicia o crescimento das principais cidades europias, o
enriquecimento de um novo grupo de comerciantes, atrai os camponeses e
servos dos feudos para as cidades e desencadeia um processo de
desmoronamento do poder dos senhores feudais, que detinham at ento o
poder econmico, poltico e ideolgico, juntamente com os poderes
religiosos da Igreja Catlica.
Nesse perodo conhecido como Renascimento, considerado pelos
estudiosos como uma fase de transio para a Idade Moderna, os
conhecimentos produzidos comeam a descolar-se do poder religioso. A
razo, em substituio f, o instrumento de investigao dos cientistas,
dos intelectuais, dos escritores e dos artistas. H um retorno aos valores do
mundo antigo grego: renascer do homem e da razo.
A valorizao do homem como centro das preocupaes e das
H uma ampla literatura sobre
decises cria condies para o desenvolvimento das cincias tericas e
os movimentos culturais e experimentais, no sem conflitos com a ideologia catlica da poca,
cientficos que voc poder paradigma dogmtica e controladora dos saberes produzidos. Para Galileu
pesquisar nas bibliotecas e sites
na internet, filmes e Galilei (1564-1642), a terra gira em torno de seu prprio eixo e do sol, no
documentrios. Por ex. sobre mais o centro do universo. Na Poltica, o italiano Maquiavel (1469-1527)
Galileu, entre outros.
funda a Cincia Poltica, com pressupostos que anunciam a separao entre
os poderes poltico e religioso.
No campo religioso, Martinho Lutero introduz a Reforma
Protestante, enfrenta a autoridade papal e a estrutura da Igreja. Essa reforma
uma tendncia que contribuiu de modo significativo para a valorizao do
conhecimento racional (livre leitura das Escrituras Sagradas, em em
contraposio o monoplio do clero na interpretao baseada na f e nos
dogmas). Os artistas renascentistas, clebres por suas obras de arte, utilizam-
se do seu gnio criador e inventivo e das tcnicas das cincias experimentais,
como Leonardo da Vinci, Miguel ngelo (Michelngelo), entre outros. A

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Pedagogia
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maior socializao do conhecimento junto a parcelas de segmentos sociais
torna-se possvel pela inveno de Gutemberg da imprensa com caracteres.
Esse processo de transformao, em alguns pases da Europa
ocidental, traz como conseqncia a mudana de paradigma econmico,
poltico, cultural, cientfico, tecnolgico que ir culminar, no final do sculo
XVIII, com as conhecidas revolues industrial, na Inglaterra, e poltica,
na Frana e nos Estados Unidos. Um novo modo de produo gerado das
entranhas do modo de produo feudal, o capitalismo, e novas luzes polticas
emergem com os ideais democrticos defendidos pelos intelectuais
iluministas franceses e tambm pelos lderes dos EUA. Conforme Costa
(1997, p 36),

A legislao americana, instituindo a diviso do Estado


nos trs poderes e estabelecendo mecanismos para
garantir a eleio legtima dos governantes e os direitos
do cidado, puseram em prtica os ideais polticos
liberais e democrticos modernos. Os Estados Unidos
da Amrica constituram a primeira repblica liberal
democrtica burguesa.

Instaura-se a era ideolgica da primazia do


indivduo sobre o coletivo, o conhecimento leigo
desvinculado da religio, a primazia do
conhecimento racional para todas as reas do
conhecimento. A cincia a fonte que ir permitir a
resoluo dos problemas da humanidade.
No mbito da nossa anlise, para voc
compreender o surgimento da Sociologia como
cincia no sculo XIX, importante voc perceber
que, nesse contexto histrico social, as cincias
tericas e experimentais desenvolvidas nos sculos
XVII, XVIII e XIX inspiraram os pensadores da rea
humana a analisar as questes sociais, econmicas,
polticas, educacionais, psicolgicas com enfoque
cientfico.
Cabe destacar a influncia das teorias da evoluo biolgica
elaboradas por Spencer e Darwin, cujo mtodo, calcado na observao e
anlise da realidade biolgica, traz para os pensadores da rea de humanas a
crena na possibilidade de analisar os fenmenos sociais com objetividade,
desde que sejam utilizados os procedimentos adotados pela Biologia. Se as
cincias da natureza obtiveram sucesso na verificao e demonstrao dos
fenmenos, a explicao dos fenmenos sociais poderia utilizar igualmente
seus mtodos. Os fatos sociais poderiam ser mensurados e analisados
objetivamente.

A consolidao do capitalismo no sculo XIX e as


anlises sociais do perodo
A associao da cincia tcnica gera descobertas que propiciaram
o aumento da produtividade nas fbricas, como o uso de novas alternativas
energticas, desde a energia a vapor, a energia hidrulica, at chegar ao uso
de combustveis fsseis, como o petrleo, j no final do sculo XIX.
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Pedagogia
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Registra-se, ainda, o aperfeioamento das mquinas de produo, o
crescimento das fbricas, a ampliao do leque de produtos industriais, a
melhoria dos meios de transporte terrestre, martimo e fluvial, o aumento do
comrcio interno e externo entre pases produtores industriais, no caso
Inglaterra, e pases fornecedores de matria-prima.
Enquanto, na Idade Mdia, o sagrado era a base e o norte para todo
tipo de conhecimento, no sculo XIX, esse carter de sagrado passa a
pertencer cincia: com a crena generalizada de que os conhecimentos
cientficos poderiam descobrir e apontar aos homens o caminho em direo
verdade. Essa crena generalizada a partir dos meados do sculo XIX at
as primeiras dcadas do sculo XX.
Simultaneamente, crescem a concentrao da renda e a explorao
dos trabalhadores pelos patres. Os conflitos e lutas reivindicatrias dos
trabalhadores por melhorias salariais e condies de trabalho surgem tanto
na Inglaterra como nos EUA, palco de desigualdades sociais, pobreza,
precrias condies de moradia, sade, educao.
Os reflexos da Revoluo Francesa fizeram com que os pensadores
da poca externassem suas opinies acerca da ao revolucionria. Entre
esses pensadores, destacam-se Alxis de Tocqueville, Durkheim, Saint
Simon.
A revoluo gerou na sociedade uma anarquia, perturbao,
crise, desordem na sociedade. Para tanto, a tarefa a que esses pensadores
se propem a de racionalizar a nova ordem, encontrando solues para o
Estado de desorganizao ento existente. E, segundo esses pensadores, para
obter o restabelecimento da paz e ordem, seria necessrio conhecer as leis
que regem os fatos sociais, instituindo, portanto, uma cincia da sociedade.
A formao da primeira escola cientfica do pensamento sociolgico
deve-se ao francs Augusto Comte, considerado o pai da Sociologia.

Augusto Comte (1798-1857): a abordagem positivista


uma primeira forma do pensamento social
Os fundadores da Sociologia assumem a tarefa de estabilizar a nova
ordem. Comte, entre os pensadores da poca, tambm muito claro quanto a
essa questo. Para ele, a nova teoria da sociedade, denominada por ele de
positiva, deveria ensinar os homens a aceitar a ordem existente, deixando de
lado a sua negao.
Se, por um lado, j existiam aqueles que combatiam a revoluo e
almejavam uma sociedade organizada, por outro, a Frana continuava, no
incio do sculo XIX, seu ritmo de uma sociedade industrial, com uma
introduo progressiva da maquinaria, principalmente no setor txtil
(MARTINS, 1994, p.28). Esse avano geraria tambm, na sociedade
operria francesa, misria e desemprego. Essas mesmas caractersticas
assemelhavam-se s situaes sociais vividas pela Inglaterra no incio de sua
Revoluo Industrial.
Positivismo corrente terica, Na concepo de Comte, considerado um de seus fundadores, a
criada por Auguste Comte, que
visa a estudar a sociedade Sociologia deveria orientar-se no sentido de conhecer e estabelecer as leis
cientificamente, com base nas imutveis da vida social, isto , essa cincia deveria abster-se de qualquer
cincias naturais como qumica,
biologia, fsica e astronomia.
considerao crtica e, assim, eliminar discusso sobre a realidade existente,

Sociologia na Educao I
Pedagogia
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deixando de abordar, por exemplo, a questo da igualdade, da justia e da
liberdade.
Da forma como Comte idealizou a Sociologia nos moldes
positivistas estaria, expresso o desejo de constru-la a partir dos modelos
das cincias fsico-naturais. Uma Sociologia de inspirao positivista,
separada da economia poltica, que postule a independncia dos fenmenos
sociais em face dos econmicos.
Costa (1997, p.50-51) sintetiza algumas posturas da concepo
positivista. A sociedade interpretada, influenciada pelo darwinismo social,
destacando-se os seguintes postulados:
a sociedade evolui de duas formas: buscando a ordem e o
progresso;
o primeiro movimento na sociedade levaria evoluo,
transformando as sociedades, segundo a lei universal, da
mais simples para a mais complexa, da menos avanada a
mais evoluda;
o segundo movimento procuraria ajustar os indivduos s
condies estabelecidas, para garantir o melhor
funcionamento da sociedade, o bem-comum e os anseios da
maioria da populao. A ordem social conduz ao progresso;
os conflitos, as contradies, as revoltas deveriam ser
contidos se tais movimentos colocassem em risco a ordem
estabelecida ou inibissem o progresso.

A concepo de uma evoluo linear, de estgios de sociedades mais


simples para mais complexas, nos sculos XIX e XX, influenciou a
perspectiva etnocntrica dos antroplogos que consideravam as comunidades
primitivas ou sociedades diferentes da sociedade europias. Sendo inferiores,
deviam sofrer a interveno das sociedades consideradas mais avanadas,
como ocorreu no sculo XIX e XX com a poltica colonialista inicialmente
de Portugal, Espanha, Inglaterra, Frana, Holanda, Alemanha, entre outros,
em pases da sia, frica, Amrica Latina e Central.
O pensamento positivista de Comte exerceu uma ampla influncia
junto aos intelectuais nos escales do poder para manuteno da ordem em
funo do progresso.
Essa abordagem sociolgica positivista no a que ir colocar em
questo os fundamentos da sociedade capitalista, nem tampouco a em que o
proletariado encontrar a sua expresso terica e orientao para suas lutas
prticas. Foi no pensamento socialista, em suas diferentes nuances, que o
proletariado buscou seu referencial terico para levar adiante as suas lutas na
sociedade de classes.
Com esses parmetros, as anlises sociolgicas permitem
compreender a complexidade dos fenmenos sociais e a importncia que
essas concepes tiveram para tomada de decises nos diferentes pases, at
os dias atuais. Voc estudar, nas unidades didticas posteriores, os clssicos
da Sociologia e suas teorias que ampliam as possibilidades de compreenso
das sociedades e das relaes entre educao e sociedade.
Martins (1994, p.33) concebe que

Sociologia na Educao I
Pedagogia
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A Sociologia sempre foi algo mais do que meia
tentativa de reflexo sobre a moderna sociedade. Suas
explicaes sempre contiveram intenes prticas, um
desejo de interferir no rumo desta civilizao, tanto para
manter como para alterar os fundamentos da sociedade
que a impulsionaram e a tornaram possvel.

As relaes entre educao e sociedade na Idade


Moderna
Em se tratando de educao no perodo da Revoluo Industrial e do
surgimento e formao da Sociologia (entre sculos XVII a XIX), podemos
evidenciar algumas caractersticas:
ideal de educao: homem de esprito livre, capaz de
dominar todos os campos do conhecimento;
desenvolvimento das tcnicas especializao dos saberes;
sculo da educao, da idia de progresso e esprito
cientfico, entre outros.

Esses ideais iro acontecer relativamente nas prticas educacionais,


pelas condies histricas geradas em cada pas no mundo ocidental europeu
e norte-americano. As questes educacionais ocorrem de maneira gradativa
aos acontecimentos polticos, econmicos e sociais.
As primeiras escolas organizadas nos pases europeus (Frana,
Inglaterra, Alemanha, entre outros) atendemos alunos da burguesia nascente
e seguem rgidos padres de disciplina (as crianas devem comportar-se com
ordem, ser obedientes). Nos currculos, so introduzidas matrias nas reas
das cincias naturais, matemtica, mas a aprendizagem prioritariamente
terica.
Nos Estados Unidos da Amrica, no final do sculo XIX, a filosofia
democrtica, o desenvolvimento da Psicologia como cincia e a mentalidade
pragmtica dos americanos inspiram pensadores para formular propostas
educacionais que iro influenciar at os dias de hoje, a educao escolar das
crianas, inclusive no Brasil: a Escola Nova, com nfase na relao
teoria/prtica a partir dos interesses das crianas. Voc ir estudar, na
unidade didtica 6, as bases tericas dessa corrente pedaggica.
A Sociologia possibilita condies, na rea educacional, para que as
discusses em relao a uma escola de qualidade ainda sejam possveis. Isso
porque, mesmo havendo, de um lado, tendncias pedaggicas no crticas,
manuteno e preservao do sistema capitalista, h tambm, do outro lado,
uma tendncia progressista, que luta pela transformao social na escola.
Essas duas vises esto presentes na escola hoje. A segunda tem
suas caractersticas prximas educao libertadora, trabalhada por Paulo
Freire, pedagogo conhecido internacionalmente. Nas prximas unidades
didticas, iremos estudar esse pensador com mais detalhes.
Alm desses aspectos discutidos anteriormente, outro tambm se
destaca: a importncia da educao. Esse fato levou os socilogos como
Durkheim ou Mannheim a se interessarem por ela, formando uma parte
especfica da Sociologia: a Sociologia da Educao (KRUPPA, 1994, p.22).
Outra autora que tambm trata dessa questo Lakatos (1990, p.27).
A Sociologia da Educao, tambm denominada Sociologia Educacional ou
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Pedagogia
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Sociologia Aplicada Educao, examina o campo, a estrutura e o
funcionamento da escola como instituio social e analisa os processos
sociolgicos envolvidos na instituio educacional. Exemplo desse tipo de
Sociologia: a escola como agente de socializao e de controle social. Na
prxima unidade didtica, vamos conhecer a educao como tema da
Sociologia, estudaremos alguns conceitos da Sociologia, presentes na escola,
que so fundamentais para entender a relao educao e Sociologia.

Sntese da unidade

Aspectos importantes abordados nesta unidade:


estudamos o significado da palavra Sociologia, as
condies histricas para o seu surgimento;
refletimos sobre a viso dos pensadores que defende
uma sociedade do tipo conservador e positivista e de
outros que acreditam nas mudanas transformadoras;
discutimos o papel da escola no contexto da sociedade
capitalista.

1 - Descreva o desenvolvimento da cincia e, em especial, os fatores que


contriburam para o surgimento da Sociologia. Registre suas percepes em
um texto dissertativo com 15 linhas.

2 - Tendo como base o material exposto na Unidade didtica, trace uma


linha do tempo sobre a evoluo da Sociologia, tentando relacion-la com os
dias atuais.

Comentrio

Para responder a essas questes, tenha como base os aspectos


fornecidos neste caderno, assim como, os sites relacionados histria da
Sociologia. Tanto essa unidade quanto os sites tratam da Sociologia desde
seu surgimento at sua, fornecem os primeiros conceitos que permearo
nosso material instrucional: a apresentao do pensamento positivista
elaborado por Comte, que serve de referncia para se compreender o
surgimento da Sociologia; o racionalismo, que tem sua nascente no final da
Idade Mdia.

Referncias
COSTA, Cristina. Sociologia: uma introduo cincia da sociedade. So
Paulo: Moderna, 2002.
LAKATOS, Eva Maria. Sociologia geral. 6.ed. So Paulo: Atlas, 1990.
MARTINS, Carlos Benedito. O que Sociologia. So Paulo: Brasiliense,
1994. (Coleo primeiros passos: 57)
TOMAZI, Nelson Dacio (org.). Iniciao Sociologia. 2.ed. So Paulo:
Atual, 2000.

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Pedagogia
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Informaes sobre
a prxima unidade

Estudaremos na prxima unidade as principais


correntes de pensamento da Sociologia e
relacionaremos com a educao, traando, assim, um
perfil da Sociologia e sua contribuio para o
desenvolvimento da educao.

Sociologia na Educao I
Pedagogia
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Principais abordagens sociolgicas e suas
implicaes para a educao

Meta da unidade
Apresentao dos principais conceitos sociolgicos de Emile
Durkheim e anlise do papel da educao na formao dos indivduos na
sociedade.

Objetivos
Esperamos que, ao final desta unidade, voc seja capaz de:
compreeender o significado de fato social e relacion-lo com
a educao;
estabelecer alguns parmetros da teoria durkheimiana para a
educao.

Pr-requisitos
Na unidade 1, estudamos o surgimento e a formao da Sociologia e
os conhecimentos bsicos para a compreenso das teorias da Sociologia da
Educao. Tais conhecimentos so de suma importncia para a formao de
educadores e socilogos na corrente de pensamento inspirada em Durkheim.

Introduo Funcionalismo - Corrente


sociolgica relacionada ao
Entre os principais representantes da Sociologia clssica, existe a
pensador francs mile
figura de mile Durkheim, cujas referncias histricas e contribuio Durkheim (1858-1917). Para ele
educacional so importantes tanto para sua poca como para os dias atuais. cada indivduo exerce uma
funo especfica na sociedade e
Voc ir estudar sua teoria sociolgica e sua viso de educao. sua mal execuao significa um
desregramento da prpria
mile Durkheim sociedade. Sua interpretao de
sociedade est diretamente
considerado um dos pioneiros da Sociologia e o mais importante relacionada ao estudo do fato
precursor do moderno funcionalismo. Sua abordagem terica e metodolgica social, que para ele apresenta
caractersticas especficas:
denominada funcionalista. Por que essa denominao? exterioridade e a coercitividade.
Influenciado pelo positivismo de Comte e pelas teorias O fato social exterior na
medida que existe antes do
evolucionistas na Biologia, Durkheim concebe a Sociedade como um
prprio indivduo e coercitivo na
organismo vivo. O organismo dos seres vivos constitudo de rgos que medida em que a sociedade
funcionam de forma interdependente para manter sua sobrevivncia e impe tais postulados, sem o
consentimento prvio do
equilbrio. As sociedades humanas so semelhantes. Essas sociedades indivduo. Retirado de
buscam manter seu equilbrio e coeso por meio das instituies e das "http://pt.wikipedia.org/wiki/Fun
cionalismo"
interaes sociais.

Sociologia na Educao I
Pedagogia
17
De sua teoria, podemos destacar a concepo de fato social. Para
esse pensador, os fatos sociais so o objeto de estudo da Sociologia, so
justamente as condutas de regras e normas (leis) coletivas que orientam a
vida dos indivduos em sociedade. Mas o que sociedade para Durkheim?
um conjunto de normas de ao, pensamento e sentimento que no existem
apenas na conscincia dos indivduos, mas que so construdOs
exteriormente, isto , fora das conscincias individuais. Os homens em
sociedade se defrontam com regras de conduta, regras essas conhecidas por
leis, cdigos, decretos, constituies.
Em outras palavras, fato social um modo de agir permanente ou
no, que DE exercer alguma forma de coero externa ao indivduo. Os fatos
sociais tm como caractersticas: exterioridade, coercitividade e
generalidade. A exterioridade consiste em idias, normas ou regras de
conduta que no so criadas isoladamente pelos indivduos, mas pela
coletividade.
A coercitividade consiste em normas e regras que devem ser
seguidas pelos membros da sociedade. A no obedincia a essas leis gera
punio, que ocorre quando algum desobedece ao grupo. A generalidade
(universalidade) consiste em as normas poderem ser percebidas em qualquer
lugar.
A educao um exemplo de fato social. Por qu? Porque o
indivduo no nasce sabendo previamente as normas de conduta necessrias
para a vida em sociedade. Essa deve educar os seus membros para
aprenderem as regras necessrias organizao da vida social. Ou seja, as
geraes adultas transmitem s crianas e adolescentes aquilo que
aprenderam ao longo de sua vida em sociedade. Podemos exemplificar bem
essa teoria de Durkheim com as tradicionais famlias brasileiras dos sculos
XIX e XX, especialmente aquelas que transmitiram seus valores de
comportamento. E a escola, como pode ser contextualizada na concepo de
Durkheim?
Conforme vimos, a criana aprende com os adultos as regras e
normas que so impostas pela sociedade.
Porm, na escola, seu aprendizado ocorre a partir das idias,
sentimentos e hbitos que so ausentes ao nascer, mas essenciais para a vida
em sociedade.

Durkheim e a Educao
Durkheim viu na educao o meio pelo qual a sociedade se perpetua.
A educao transmite valores morais que integram a sociedade, por
isso, a mudana educacional importante a partir de dois prismas: pelo
reflexo das mudanas sociais e culturais e por ser agente ativo de mudanas
que envolvem a sociedade. Durkheim ainda assinala que os educadores,
especialmente no Ensino Fundamental, poderiam provocar mudanas na
educao e, por conseqncia, na sociedade. Durkheim (apud Gomes,1994,
p.32) considera a educao como a:

Ao exercida pelas geraes adultas sobre as geraes


que no se encontram ainda preparadas para a vida
social. O objeto da educao faz nascer e desenvolver
na criana certo nmero de estados fsicos, intelectuais e

Sociologia na Educao I
Pedagogia
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morais, reclamados pela sociedade poltica no seu
conjunto e pelo meio especial a que a criana,
particularmente, se destine.

A partir de vrios exemplos histricos, Durkheim mostra que a


educao estruturada de modo a assegurar a sobrevivncia da sociedade.
Esse pensador destaca duas funes da educao: a uniformizadora,
que visa integrao do indivduo no contexto da sociedade, transmisso de
valores e desenvolvimento de atitudes comuns; e a diferenciadora, que
refora a diviso social do trabalho.
A anlise desenvolvida por Durkheim revela o grande valor de uma
abordagem precursora do moderno funcionalismo e, por isso, ele ope-se
Paradigma do Consenso os
simples descrio da forma manifesta de um fenmeno social. Fazendo uma seguidores desse modelo viam a
anlise de sua teoria, podemos observar algumas vantagens e limitaes. educao e a sociedade como
Conforme Gomes (1994), Durkheim, como socilogo do consenso, integradoras, no enfocando as
situaes de contradies
no considera as contradies da sociedade poltica e no aborda as existentes na sociedade.
implicaes de a sociedade ser composta por grupos em conflito, com
diferentes relaes de poder. Devido a essas constataes, alguns autores,
entre eles Gomes, consideram Durkheim um pensador do paradigma do
consenso.
No tocante a outras definies durkhemianas relativas educao,
podemos constatar limitaes, como, por exemplo, quando ele reduz o
processo educacional ao de uma gerao madura sobre uma gerao
imatura para a vida social. Gomes enfatiza a difcil tarefa de distinguir
maturidade e imaturidade, quando, ao longo de sua vida, o indivduo deve
socializar-se para desempenhar vrios papis. Outro momento, dessas
definies, relaciona-se ao fato de elas considerarem o processo educativo
como unilateral, quando, na verdade, as geraes interagem e entram em
conflito. Quanto ao educando, a definio de Durkheim atribui-lhe um papel
passivo. A criana estaria naturalmente em estado de passividade. A
definio de educando, nesse vis, em grande parte determinista.
Um tema importante discutido nas teorias de Durkheim relativo Determinismo a doutrina que
afirma serem todos os
autoridade do professor o eixo da pedagogia do pensador. Segundo sua acontecimentos, inclusive
concepo, o professor representa a sociedade e tem o direito legtimo de vontades e escolhas humanas,
causados por acontecimentos
provocar os estados fsicos, intelectuais e morais requeridos pela vida
anteriores, ou seja, o homem
social. Portanto a funo bsica da educao justamente a de transmitir os fruto direto do meio. Segue-se
valores morais. O professor, por sua vez, exerce o seu poder em nome da que o ser humano seria
destitudo de liberdade de
sociedade instituda. decidir e de influir nos
Assim, a teoria de Durkheim apresenta suas limitaes, mas tambm fenmenos em que toma
parte.Retirado de
tem suas virtudes, como mostra Gomes, assinalando que a obra de Durkheim
http://pt.wikipedia.org/wiki/Dete
continua sendo importante fonte de inspirao para o funcionalismo em seus rminismo
desdobramentos de novas correntes. Sua obra constitui referncia para
autores de tendncias diversas, pois eles tm encontrado nela inspirao. Um
caso exemplar o de Pierre Bourdieu, que aborda em seus estudos as
relaes entre educao e estrutura social.
Para Durkheim, a educao importante e nos permite construir uma
idia da realidade, a partir de algumas questes:
a educao tem realmente integrado o indivduo
sociedade?

Sociologia na Educao I
Pedagogia
19
as autoridades governamentais que representam o Estado
tm proporcionado uma educao de qualidade?
a escola norte-americana tem contribudo para diminuir a
evaso escolar, a repetncia e a violncia no ambiente
escolar?
So questes que fazem parte do cotidiano e dos problemas
existentes na sociedade e devem ser uma preocupao de todos,
especialmente dos gestores educacionais, para buscar alternativas aos
problemas scioeducacionais.

Sntese da unidade

Estudamos a abordagem funcionalista de Durkheim e sua


concepo sobre sociedade e educao, com destaque para o conceito de
fato social e para o papel da educao na formao das geraes mais
jovens. Refletimos sobre a fora e a importncia desse pensamento na
compreenso do fenmeno social e das vrias esferas de organizao da
sociedade.

1 - Qual a importncia dos fatos sociais, segundo Durkheim, e sua relao


com a educao? Como voc percebe essa importncia em seu espao de
trabalho e de aprendizagem?

2 Leia a citao:

A educao a ao exercida pelas geraes adultas sobre as


geraes que ainda no se encontram preparadas para a vida
social. Tem por objetivo suscitar e desenvolver na criana
certo nmero de estados fsicos, intelectuais e morais
reclamados pela sociedade poltica no seu conjunto e pelo
meio social a que a criana particularmente se destina.
(DURKHEIM, 1975, p.45)

Caracterize a educao, conforme Durkheim formulou em sua teoria.


Busque, no cotidiano, exemplos que confirmem essa concepo de
Durkheim.

Comentrio

Responder a essas questes requer de voc o entendimento do que


fato social e de sua relao com a educao. Para a questo 1, consulte o
site http://www.antroposmoderno.com/antro-articulo.php?id_articulo=243!,
site elaborado por Alberto No sobre educao e sociedade, que lhe dar
subsdio para compreender a educao em Durkheim. J para a questo 2,
voc poder responder relendo as caractersticas da educao, segundo
Durkheim, no texto desta unidade.

Sociologia na Educao I
Pedagogia
20
Referncias
DURKHEIM, E. Educao e Sociologia. So Paulo. Melhoramentos, 1975
GOMES, Cndido Alberto. A Educao em perspectiva sociolgica. 3.ed.
rev. e ampl. So Paulo: EPU, 1994.
MEKSENAS. Paulo. Sociologia da educao: introduo ao estudo da
escola no processo de transformao social. 11.ed. So Paulo: Edies
Loyola, 2003.
KRUPPA, Sonia M. Portella. Sociologia da educao. So Paulo: 1994.
TOMAZI, Nelson Dacio (org.). Iniciao Sociologia. So Paulo: Atual,
2000.

Informaes sobre
a prxima unidade
Estudaremos Karl Marx e sua teoria crtica sobre a sociedade
capitalista, bem como sua concepo de sociedade e sua
relao com a educao.

Sociologia na Educao I
Pedagogia
21
Karl Marx: a crtica da sociedade
capitalista a educao e a escola

Meta da unidade
Apresentao da teoria de Karl Marx, enfocando sua viso crtica da
sociedade capitalista e sua concepo de educao.

Objetivos
Esperamos que, ao final desta unidade, voc seja capaz de:
compreender a concepo marxista quanto s condies
oferecidas pela sociedade capitalista no campo educacional;
conhecer e analisar a teoria marxista no que diz respeito
educao.

Pr-requisitos
Para que voc possa aproveitar esta unidade didtica, importante
que faa a leitura da unidade 1 sobre a Sociologia no contexto da sociedade
capitalista. Nela, h alguns aspectos relativos a conceitos trabalhados por
Marx, em especial o aspecto histrico que nos fornecer os subsdios
necessrios para que possamos compreender desenvolvimento do
pensamento marxista.

Introduo
Em seus estudos, Marx analisa os conflitos e as contradies sociais
e prope alternativas para uma nova sociedade socialista. Sua obra resulta de
estudos realizados durante oito anos, na Biblioteca de Londres, sobre os
economistas que lhe antecederam, da anlise de documentos sobre a situao
dos operrios na Inglaterra, de sua participao nos movimentos
Principais obras de Marx: reivindicatrios dos trabalhadores.
A Misria da Filosofia
A Sagrada Famlia
A Ideologia Alem
Karl Marx (1818 - 1883)
O Capital. Suas obras foram escritas com a colaborao de Friedrich Engels.
autor de clebres obras, como O Capital, um tratado crtico sobre o
capitalismo e a sociedade burguesa; o Manifesto Comunista, esboo da teoria
Paradigma do Conflito
modelo defendido por revolucionria destinado aos trabalhadores. O marxismo uma das fontes
pensadores que idealizavam clssicas do paradigma do conflito.
alternativas de uma nova
sociedade e de novas idias para
Em seus estudos, Karl Marx analisou os conflitos e as contradies
a educao. da sociedade capitalista e props alternativas para uma nova sociedade
socialista.
Sociologia na Educao I
Pedagogia
22
Durante o tempo que viveu na Inglaterra, no sculo XIX, os
trabalhos de Marx foram uma resposta aos srios problemas sociais
decorrentes da Revoluo Industrial. Nesse perodo, o capitalismo gerou
contradies sociais e conflitos pela enorme diferena de renda entre
capitalistas e trabalhadores.

Crtica sociedade capitalista


Alm de ter desempenhado outras funes, como a de jornalista,
Marx dedicou-se a analisar alguns aspectos da vida social. Uma de suas
contribuies foi discutir a relao entre indivduo e sociedade. Tomazi
(2000, p.21) assinala que Marx considerava que no se pode pensar a relao
indivduo-sociedade separadamente das condies materiais em que essas
relaes se do. Ou seja, para viver, os homens precisam, inicialmente,
transformar a natureza, isto , comer, construir abrigos, fabricar utenslios, Mais-valia o nome dado por
Karl Marx diferena entre o
entre outros. Marx ainda ressalta que o estudo de toda sociedade deveria valor produzido pelo trabalho e o
partir justamente das relaes sociais que os homens estabelecem entre si salrio pago ao trabalhador, que
para utilizar os meios de produo e transformar a natureza. seria a base da explorao no
sistema capitalista. Retirado de
Em seus estudos, Marx tem como objetivo maior investigar a http://pt.wikipedia.org/wiki/Mais
sociedade de seu tempo a sociedade capitalista. Nela, as relaes sociais -valia

de produo definem dois grandes grupos: os capitalistas, de um lado, que


possuem os meios de produo (mquinas, ferramentas e capital) necessrios
para transformar a natureza e produzir mercadorias; os trabalhadores, do
outro, tambm chamados, no seu conjunto, de proletariado, que nada
possuem, a no ser o seu corpo e a sua disposio para trabalhar (TOMAZI,
2000, p.21).
Na sociedade capitalista, a produo s se realiza porque capitalistas
e trabalhadores entram em relao. O capitalista paga ao trabalhador um
salrio e, no final da produo, fica com o lucro. Esse excedente chamado
de mais-valia (excedente de horas de trabalho no pagas).
Esse tipo de relao entre capitalistas e trabalhadores leva
explorao do trabalhador pelo capitalista. A mais-valia est associada ao
conceito de alienao. Costa (1997) assinala que Marx desenvolve esse
conceito mostrando que a industrializao, a propriedade privada e o
assalariamento separam o trabalhador dos meios de produo. Que meios so
esses? So as ferramentas, a matria-prima, a terra e as mquinas, que se
tornaram propriedade privada do capitalista. Separam, tambm, ou alienam o
Sociologia na Educao I
Pedagogia
23
trabalhador do fruto de seu trabalho. Essas idias so a base da alienao
econmica do homem sob o capital.
O trabalho de Marx, conforme Gomes (1994, p.46), pode ser
distinguido a partir de trs pontos:
os fatores econmicos determinam a estrutura social e a
mudana social, ou seja, a organizao social se sustenta em
trs fundamentos: as foras materiais de produo, com que
o homem assegura sua subsistncia a partir dos mtodos; as
relaes de produo (relaes e direitos de propriedade); as
superestruturas legais e polticas, alm das idias e formas
de conscincia social;
a histria a histria da luta de classes sociais, que se
caracteriza pela oposio das classes, com base em sua
posio econmica e interesses divergentes. A histria
segue, pois, um movimento dialtico, de oposio de
classes;
a cultura das sociedades de classe se caracteriza pela
ideologia: as idias esto intimamente condicionadas pelo
modo de produo.
Ideologia significa uma
concepo ou viso de mundo ou Assim, a classe que dispe dos meios de produo controla a difuso
ainda idias que orientam as
aes dos indivduos, grupos ou
intelectual e a educao.
instituies. Esta serve para O marxismo, prope a deposio da classe dominante (a burguesia)
manter ou mudar uma situao.
por uma revoluo do proletariado. O capitalismo, como modo de produo,
criticado por Marx pelo fato de possuir o sistema de livre empresa que,
segundo ele, pelas contradies econmicas internas, levaria a classe
operria mxima explorao do seu trabalho em funo dos lucros dos
capitalistas. Prope, assim, uma sociedade em que os meios de produo
sejam de toda a coletividade, com a distribuio igualitria de riqueza
produzida.

Marx e a educao
Existem na literatura sociolgica alguns tericos como Roger
Establet e Christian Baudelot, socilogos franceses, que tentam seguir e
aprofundar o pensamento de Karl Marx no tocante educao.
Esses autores, conforme Meksenas (2003, p.70), seguindo as idias
de Karl Marx, tentam reforar a idia de que,

Sendo a sociedade capitalista desigual devido


explorao de uma classe social por outra, o processo
educativo que se d dentro da escola tambm desigual,
pois a escola instituio sob controle da classe
dominante, reprodutora das desigualdades sociais.

Outros autores tambm comentam que a concepo de Karl Marx


quanto educao est, da mesma forma, ligada ao horizonte das relaes
scioeconmicas de sua poca. Santos (2005) assinala que, segundo Marx e
Engels, a educao, na sociedade capitalista, um elemento de manuteno
de hierarquia social.

Sociologia na Educao I
Pedagogia
24
Meksenas (2003) assinala as vises diferentes de Durkheim (que
considerava a educao una e mltipla, sem analisar as relaes de classe) e
de Marx (que enfocava a educao segundo a diferena de classes). A classe
empresarial educada para dirigir a sociedade de acordo com seus
interesses, enquanto os membros da classe trabalhadora so disciplinados e
adestrados para o trabalho e para aceitarem com submisso a sociedade
capitalista como ela se apresenta.
Marx analisa criticamente a educao de classe, cuja escolaridade da
classe trabalhadora tem dois objetivos:
preparar a conscincia do indivduo para perceber apenas a
viso de mundo da classe empresarial como correta, isto ,
transmitir sua ideologia;
preparar o indivduo para o trabalho, faz-lo aprender o
necessrio para lidar com seus instrumentos de trabalho,
alm de disciplinar e treinar corpo e mente, para o adequado
desempenho de suas tarefas no trabalho.

Essa anlise est relacionada s caractersticas da sociedade


capitalista, ou seja, existncia de conflitos, contradies e desigualdades
sociais. Porm, diante de tantas adversidades, parece existir alguma aresta, e
ela pode ser a educao escolar. Ou seja, o ensino aparece como instrumento
para o conhecimento e tambm para a transformao da sociedade e do
mundo. Esse o potencial revolucionrio da educao:
o conhecimento fonte de poder - a partir dele possvel
dominar com mais facilidade outra pessoa;
a realidade escolar, vista por meio da educao de classe,
semelhante grande disparidade entre a classe empresarial e
a classe trabalhadora.

Analisando a crtica de Marx educao, aparece de maneira


evidente a semelhana da escola de seu tempo com a escola contempornea.
Vivemos em um sistema capitalista, no qual quem tem conhecimento tem
poder. Por isso, a estratgia de poder da classe dominante manipular o
saber. Em contrapartida, a classe trabalhadora busca o direito educao e
atua para que a escola se transforme em uma instituio que possa
representar tambm os interesses proletrios.
Diante disso, podemos analisar algumas questes:
as escolas discutem, analisam e trabalham as diferenciaes
sociais?
que comparaes podem ser feitas a partir das idias de
Marx e a realidade escolar?
como se comportam as escolas privadas frente a algumas
situaes de classe (social)?

O espao da aprendizagem tambm um espao de desigualdades,


pois a escola, enquanto instituio, reprodutora das desigualdades sociais.
A realidade vivida pelas escolas, como evaso escolar, repetncia,
ausncia de vagas, devem ser objeto de reflexo, tendo em vista a diviso de
classes (dominante e dominada), caracterstica do sistema capitalista.

Sociologia na Educao I
Pedagogia
25
Marx assinala que a situao da educao peculiar no sentido de
que [...] de um lado, preciso que as circunstncias sociais mudem para que
se estabelea um sistema adequado de educao, mas, de outro lado,
necessrio um sistema educacional adequado para produzir-se a mudana
das circunstncias sociais (MARX apud GOMES, 1994, p.47).
Em outro momento, Marx afirma que a educao no possui
suficiente fora revolucionria.
Em decorrncia dessa concepo, ele considerou que a combinao
de trabalho produtivo, educao mental, exerccio fsico e treinamento
politcnico seria muito importante para a educao socialista. A abolio da
diviso do trabalho, segundo Marx, requer a associao do trabalho manual e
intelectual, de tal forma que a educao seria encarregada da preparao das
pessoas para os novos papis a elas destinados na sociedade socialista
(GOMES, 1994, p.48).

Sntese da unidade

Nesta unidade, abordamos a viso de Marx sobre a sociedade


capitalista, em que aparecem as relaes de conflito entre, de um lado,
os donos dos meios de produo e, do outro, quem vende a fora de
trabalho. Dessa relao resulta a mais-valia para a classe burguesa.
Tambm foi objeto desta unidade a concepo marxista acerca da
influncia da sociedade na educao.

1 - Observe as situaes abaixo e analise-as, tendo como base a teoria


marxista.
a) Zezinho um aluno de escola particular, que ganhou bolsa
integral. Todos os dias ele percorre alguns quilmetros para
chegar escola, depois de ajudar seu pai na padaria todas as
manhs. Porm Zezinho tem tido dificuldade de compreender as
aulas de matemtica e de portugus, pois sempre est com sono.
b) Em uma escola pblica, os alunos so taxados
cotidianamente por um professor de burros por no entender
aquilo que desenvolvido na sala de aula. Diz ele que os alunos
s podero exercer atividades braais por no possurem
capacidade mental de assimilao.

2 - Que importncia tem a teoria de Marx para a crtica da sociedade


capitalista nos dias atuais? Redija um pequeno texto com 10 linhas.

3 - Qual a contribuio da viso marxista sobre a educao para as escolas


atuais? Rena suas percepes e programe um debate com a turma. Tente
socializar os conceitos percebidos por voc.

Comentrio

Para responder a essas questes, voc necessita reler os


apontamentos que descrevem o pensamento de Marx detalhado nesta
unidade, alm de pesquisar a viso de Marx sobre a sociedade capitalista no
site http://pt.wikipedia.org/wiki. Lembre-se de que voc dever posicionar-
Sociologia na Educao I se em todas as questes com base na teoria marxista!
Pedagogia
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Referncias
COSTA, Cristina. Sociologia: uma introduo cincia da sociedade. 2.ed.
So Paulo: Moderna, 1997.
GOMES, Cndido Alberto. A educao em perspectiva sociolgica. 3.ed.
rev. e ampl. So Paulo: EPU, 1994.
MEKSENAS, Paulo. Sociologia da educao: introduo ao estudo da
escola no processo de transformao social. 11.ed. So Paulo: Loyola, 2003.
SANTOS, Robinson dos. Consideraes sobre a educao na perspectiva
marxiana.In: Revista Espao Acadmico, n 44, janeiro de 2005. Disponvel
em: <http://www.espacoacademico.com.br/044/44pc_santos.htm>. Acesso
em: 10 de jul de 06.
TOMAZI, Nelson Dacio (org.). Iniciao Sociologia. So Paulo: Atual,
2000.

Informaes sobre
a prxima unidade
Estudaremos Max Weber, sua teoria da ao social, com
relao inter-relao dos indivduos, a anlise das formas
burocrticas e organizativas, sua relao com a educao.

Sociologia na Educao I
Pedagogia
27
Max Weber: ao social, educao e
burocracia

Meta da unidade
Anlise das concepes tericas de Weber, em especial seu conceito
de ao social e de burocracia, no mbito das relaes entre sociedade e
educao.

Objetivos
Esperamos que, ao final desta unidade, voc seja capaz de:
entender o aspecto conceitual da ao social e sua
contribuio para a ao do indivduo na sociedade;
identificar o conceito de burocracia presente na educao
escolar.

Pr-requisitos
Releia a unidade sobre Durkheim e destaque o conceito de
sociedade, fato social e educao. Reveja, tambm, a viso marxista de
sociedade capitalista, o ideal de uma nova sociedade socialista e o papel da
educao na luta de classes.

Introduo
A Sociologia, enquanto cincia, contribui nos mais vastos campos do
conhecimento cientfico. Seus autores clssicos participam ativamente dessa
consolidao. Por isso, estudaremos a teoria de Max Weber, que analisa a
educao, com base em seu estudo sobre autoridade, burocracia, poder e
hierarquia.

Max Weber
Max Weber acreditava firmemente nos ideais democrticos e
buscava caminhos que libertassem o homem da cristalizao da democracia.
Para Max Weber, o objeto da Sociologia a ao social, isto , toda
ao que o indivduo pratica orientando-se pela ao de outros.
Para entendermos melhor, vamos a um exemplo prximo de ns,
citado por Tomazi (2000, p.19). O eleitor define seu voto orientado pela ao
dos demais eleitores. Ou seja, temos a ao de um indivduo, mas essa ao
s compreensvel se percebermos que a escolha feita por ele tem como
referncia o conjunto dos demais eleitores.

Sociologia na Educao I
Pedagogia
28
Assim, segundo Weber, s vo ocorrer relaes sociais no momento
que se estabelecer uma relao significativa, isto , algum tipo de sentido
entre vrias aes sociais. A ao social s vai existir quando o indivduo
tentar estabelecer algum tipo de comunicao, a partir de suas aes, com os
demais. Mas podemos perguntar: qual o momento em que no ocorre a ao
social? Esse momento se d quando, por exemplo, dois ciclistas andam na
mesma rodovia em sentidos opostos. O simples choque entre eles no uma
ao social. Porm a tentativa de se desviarem um do outro j pode ser
considerada uma ao social, uma vez que o ato de desviar-se para um lado
j indica para o outro a inteno de evitar o choque, esperando uma ao
semelhante como resposta (TOMAZI, 2000, p.19).
Weber estabelece diferentes tipos de ao social, agrupando-os de
acordo com o modo pelo qual os indivduos orientam suas aes:
ao social tradicional ao determinada por um costume
ou um hbito arraigado. Exemplo: um estudante de um
determinado curso, como o de Medicina, segue a tradio da
famlia de exercer a medicina e, para no fugir regra,
resolve fazer esse curso;
ao social afetiva ao determinada por afetos ou estados
emocionais. Exemplo: o ato de uma pessoa presentear outra,
movida por um sentimento de amizade;
ao social racional com relao a valores ao
determinada pela crena consciente em um valor
considerado importante, independentemente do xito desse
valor na realidade. Exemplo: fazer um curso, pois o que
interessa o fato de a pessoa considerar importante algo
para a sua vida;
ao social racional com relao a fins ao determinada
pelo clculo racional que estabelece fins e organiza os meios
necessrios. Exemplo: fazer um determinado curso,
colocando em primeiro plano essa finalidade, tudo o que a
pessoa fizer est voltada para tal.

Max Weber encara a Sociologia como cincia interpretativa, que


investiga valores, embora nem por isso deva estabelecer normas e ideais.
Assim, diferencia-se de Durkheim por no enfatizar normas sociais, e de
Karl Marx por no propor a formao de uma sociedade ideal.
Destacamos em sua obra conceitos relevantes como burocracia,
autoridade, estratificao social, que podem ser utilizados na anlise de
questes educacionais. Max Weber no analisa especificamente a educao.
Outros tericos contemporneos se detm em estudar a escola,
inspirados nas teorias de Weber, observando que existem temas que podem
ser explorados, tais como a organizao. Desses trabalhos destacamos A
Escola e sua organizao, de Ivor Morrish. Nessa pesquisa, o autor indica o
trabalho de Weber que trata de autoridade e burocracia.
Para Weber, a autoridade uma forma particular de poder. Ela
Ver texto de Ivor Morrish A
definida e sustentada pelas normas do sistema social e, de modo geral, aceita escola e sua organizao, que
como legtima pelos que dela participam. Como tal, a maioria das formas de utiliza para anlise as categorias
autoridade e burocracia de Max
autoridade est ligada no a indivduos, mas s posies status que eles Weber.
ocupam em sistemas sociais. Os tipos de autoridade podem ser:
Sociologia na Educao I
Pedagogia
29
legal-racional hierarquia organizada;
tradicional autoridade herdada (parentesco);
carismtica qualidades individuais e pessoais.

A burocracia, por sua vez, um tipo de organizao baseada na


autoridade legal, isto , uma forma de autoridade legitimada pela crena na
Burocracia atualmente esse
supremacia da lei. Atualmente, esse termo designa o governo de uma casta
termo tem um significado (tipo de classe social, comum na ndia) de altos funcionrios ou burocratas.
pejorativo pelo excesso de
Nas sociedades contemporneas, inmeras organizaes tm carter
mecanismos e rituais adotados
em instituies para tomadas de burocrtico, como os sistemas escolares, hospitais, empresas, rgos
decises: acmulo de papis e governamentais. A escola, como instituio, possui estruturas hierrquicas.
carimbos que passam por
inmeras reparties at o
A escola, como organizao, pode ser to variada quanto as
destino final. personalidades que a compem. Contudo uma forma de burocracia com
autoridade, baseada em uma hierarquia que pode controlar por meio da
fora, da recompensa, da punio, da persuaso, da coeso ou da
autodisciplina.
A partir da concepo de Max Weber, podemos fazer alguns
questionamentos relativos escola de nosso tempo: como se d a autoridade
na unidade escolar? Que critrios so utilizados na escola quando se trata da
burocracia? De que maneira os educadores lidam com a questo da
hierarquia na escola?

Sntese da unidade

Vimos os principais conceitos sociolgicos de Max Weber: o


significado de ao social e seus diferentes tipos: o tradicional; o
afetivo; o racional com relao a valores; o racional com relao a fins.
Destacamos, tambm, os conceitos de burocracia e autoridade que
podem ser utilizados na anlise dos sistemas escolares.

1 - Que importncia e significado tem a teoria da burocracia weberiana para


a educao atual?

2 - Verifique nas prticas escolares se a burocracia (conforme Weber) est a


servio da eficincia e eficcia das finalidades da educao ou se est
servindo para dificultar as atividades educacionais.

3 - Elabore uma anlise comparativa entre as concepes de Durkheim, Karl


Marx e Weber sobre sociedade e educao, evidenciando suas diferenas,
conforme o quadro abaixo:

Fenmeno Viso de Viso de Viso de


social mundo homem educao
Durkheim
Marx
Weber

Sociologia na Educao I
Pedagogia
30
4 Quando nos deparamos com o estudo da Sociologia, encontramos as
vrias correntes de pensamento que servem de referncia para o
entendimento dessa cincia. Nesse sentido, no pensamento de Max Weber,
um de seus conceitos :
a) A solidariedade social de tipologia mecnica
b) A burocracia
c) A alienao
d) A anomia

Aps a identificao da alternativa correta, redija um texto em que


voc analisa o porqu das alternativas incorretas.

Comentrio

Para responder a essas atividades, faa uma sntese desta unidade


destacando o significado dos principais conceitos de Weber (terminologia,
ao social, burocracia). Para conseguir esse objetivo, leia atentamente as
unidades anteriores que abordam as teorias de Emile Durkheim e de Karl
Marx e pesquise em livros e/ou na internet sobre o tema.

Referncias
GOMES, Cndido Alberto. A Educao em perspectiva sociolgica. 3.ed.
rev. e ampl. So Paulo: EPU, 1994.
TOMAZI, Nelson Dacio. Iniciao Sociologia. 2.ed. ver. e ampliada. So
Paulo: Atual, 2000.
MORRISH, Ivor. Sociologia da educao. So Paulo: Zahar, 1973.

Informaes sobre
a prxima unidade
Estudaremos a abordagem pragmtica e a Pedagogia
Progressista na viso de Dewey, que construiu sua teoria com
base no pensamento de Emile Durkheim, inspirou a Escola
Nova e influenciou os autores brasileiros Azevedo e Teixeira.

Sociologia na Educao I
Pedagogia
31
Abordagem pragmtica e pedagogia
progressista

Meta da unidade
Apresentao da concepo progressista de Dewey sobre a Escola
Nova e sua influncia na educao.

Objetivos
Esperamos que, ao final desta unidade, voc seja capaz de:
identificar os principais aspectos da concepo de Dewey
sobre a Escola Nova;
evidenciar as teorias de pensadores brasileiros que
contriburam para a Escola Progressista.

Pr-requisitos
Para entender a concepo de John Dewey, necessrio que voc
tenha compreendido a teoria de Durkheim, uma vez que Dewey foi
influenciado por sua teoria. Nesse sentido, o pensamento de Dewey parte de
uma viso funcionalista para o entendimento da sociedade e em especial da
educao, embora em uma perspectiva mais progressista.

Introduo
Enfocaremos John Dewey pela sua considervel contribuio
Pedagogia Progressista, em que podemos verificar um avano bastante
significativo em relao a Durkheim por considerar o lado prtico da ao
pedaggica, com enfoque na sociedade democrtica.

John Dewey (1859 - 1952)


, certamente, um dos mais influentes pensadores na rea da
educao contempornea. Filsofo, psiclogo e pedagogo, posicionou-se a
favor do conceito de Escola Ativa, na qual o aluno precisa ter iniciativa e
originalidade e agir de forma cooperativa.
considerado um filsofo pragmatista (instrumentalista) e
conhecido como o grande filsofo da educao moderna. Conforme alguns
autores, como Aranha (1996), John Dewey influenciado pelo pragmatismo
Principais Obras de John de William James (principal representante do pragmatismo 1842-1810) e
Dewey:
A Escola e a Sociedade;
prefere usar as expresses instrumentalismo ou funcionalismo para
Democracia e Educao identificar a sua teoria.

Sociologia na Educao I
Pedagogia
32
Ao contrrio de boa parte dos filsofos da sua poca, especialmente
dos europeus, que se sentiram atrados por ditadores e por regimes fortes, foi
um pregador intransigente das virtudes do individualismo e dos valores da
democracia. Identificou o seu nome de modo definitivo com a educao
escolar de massa, que caracterizou o sculo XX.
Dewey acreditava que escolas que atuavam em uma linha de
obedincia e submisso no eram efetivas quanto ao processo de ensino-
aprendizagem. Seus trabalhos alinhavam-se com o pensamento liberal norte-
americano e influenciaram vrios pases, inclusive o movimento da Escola
Nova no Brasil. Posteriormente, discutiremos a influncia que Dewey
despertou nos pensadores brasileiros.
Em suas teorias, esse pensador fez severas crticas educao
tradicional, sobretudo predominncia do intelectualismo e da
memorizao. O fim da educao dar condies criana para que resolva Eu acredito que educao o
mtodo fundamental do
por si prpria os seus problemas. Com relao experincia, Dewey progresso social e da reforma
concluiu que a escola no pode ser uma preparao para a vida, mas a [...]. Atravs da educao, a
prpria vida. Por isso, vida-experincia-aprendizagem no se separam. sociedade formula o seu prprio
propsito, podendo organizar
A escola possibilita a reconstruo continuada que a criana faz da seus prprios meios e recursos
experincia. Segundo Dewey, a escola progressista consiste no crescimento [...] dirigindo-os no sentido em
que ela pretende mover-se
constante da vida, medida que aumentamos o contedo da experincia e o (JOHN DEWEY).
controle que exercemos sobre ela (ARANHA, 1996).
Alm dessas idias, conforme a literatura analisada, verificamos que
a pedagogia de Dewey rica em aspectos inovadores. Sua principal marca se
encontra na oposio escola tradicional. Refora a adaptao do aluno
sociedade democrtica, que no questionada em momento algum. Trata-se
de uma teoria que representa plenamente os ideais liberais, sem colocar em
evidncia os valores burgueses.
A escola, para Dewey, deve ser uma miniatura da sociedade
democrtica, dotada de igualdade, de modo que o aluno possa transferir suas
experincias para a sociedade inclusiva, contribuindo para a mudana e
implantao de estruturas sociais democrticas. O papel da escola, segundo
ele, reproduzir a comunidade em miniatura, apresentar o mundo de um
modo simplificado e organizado e, aos poucos, conduzir as crianas ao
sentido e compreenso das coisas mais complexas. Em outras palavras, o
objetivo da escola deveria ser ensinar a criana a viver no mundo
(RAMALHO, 2003).
Entretanto, na atualidade, registra-se um retorno s propostas
educacionais da Escola Nova progressista, na medida em que prope prticas
democrticas e progressistas no interior das escolas. Vamos ver essa
realidade nas concepes de Fernando de Azevedo e Ansio Teixeira,
educadores brasileiros, que se mobilizaram em favor da Escola Nova e
foram influenciados em sua produo pela obra de John Dewey.

O Pragmatismo no Brasil e a Escola Progressista


A concepo de John Dewey acerca do pragmatismo, ainda hoje,
referncia importante para muitos autores.
No Brasil, os nossos intelectuais tambm lutaram para que o espao
escolar fosse para todos. Fernando de Azevedo, Ansio Teixeira, entre
outros, so nomes que se destacam nesse processo.

Sociologia na Educao I
Pedagogia
33
Fernando de Azevedo (1894 -1974)
Fernando de Azevedo nasceu em So Gonalo do Sapuca, MG. Foi
professor, educador, crtico, ensasta e socilogo.
No Brasil, sua filosofia foi a base terica que teve destaque no eixo
temtico do Paradigma do Consenso. Desenvolveu seus estudos baseando-se
nas teorias de Durkheim e de John Dewey. representante ilustre da
tendncia filosfico-sociolgica da Sociologia da Educao no Brasil.
Sua concepo de educao evidenciada em Sociologia
Educacional (1951), quando mostra que, mesmo nas sociedades
Principais Obras de Fernando
homogneas, se esboa uma educao organizada que se desenvolve de
de Azevedo: acordo com a diviso social do trabalho. Com a complexidade crescente da
Sociologia Educacional
sociedade, o aparelhamento educacional vai adquirindo tambm cada vez
Princpios da Sociologia
mais complexidade. Quanto aos sistemas educativos, Azevedo (1951),
mostra que tais sistemas

variam tambm de acordo com as formas de sociedade,


s sendo compreendidos em funo do todo. Por isso,
seguem os valores sociais, homogeneizando os
indivduos sob certos aspectos e diferenciando-os sob
outros, sempre tendo em mira a perpetuao da
sociedade.

Outros aspectos que devemos enfocar das idias de Azevedo so:


a preocupao com uma poltica educacional, norteada por
um grande ideal orientador, formada na percepo das
realidades nacionais e da vida pelos ideais cientficos de
educao;
a concepo das universidades como organismos vivos
adaptados s sociedades e destinados a acompanhar,
interpretar e dirigir-lhe a evoluo, com o objetivo de
Manifesto dos Pioneiros transmitir o conhecimento cientfico.
(1932) sob a inspirao de
novos ideais de educao, foi
gerado, no Brasil, o movimento Azevedo destaca o papel socializador da educao, seu carter
de reconstruo educacional,
com que, reagindo contra o
coercitivo, sua importncia para a integrao social e as relaes entre
empirismo dominante, um grupo mudana social e educacional.
de educadores pretendeu No Brasil em que viveu, marcado pela emergncia da sociedade
transferir do terreno
administrativo para os planos urbano-industrial, uma das preocupaes foi o ajustamento da educao s
poltico-sociais a soluo dos novas condies histrico-sociais, expresso no Manifesto dos Pioneiros
problemas escolares. Disponvel
em: <//infoutil.org/novaescola/
(1932). Esse documento defende a educao obrigatria, pblica, gratuita e
pages/manifesto.htm>. Acesso leiga como um dever do Estado, a ser implantada em programa de mbito
em 18/07/2005 nacional. Critica o sistema dual, que destina uma escola para os ricos e outra
para os pobres, reivindica a escola bsica nica (ARANHA, 1996, p.198).

Ansio Spinola Teixeira (1900 - 1971)


Ansio Spnola Teixeira nasceu em Caetit (BA). Escolanovista,
como outros intelectuais brasileiros, produz obra abundante, pretendia
modelar o ensino no Brasil. Foi educador e ensasta e contribuiu para o meio
educacional, participando do Manifesto dos Pioneiros da Educao Nova.
Teixeira baseia sua teoria em Durkheim e, sobretudo, em John Dewey.
Durkheim encara a educao como processo de ajustamento a uma
determinada sociedade, e Dewey considera o processo educacional de
Sociologia na Educao I
Pedagogia
34
maneira dinmica. Por essas e outras idias, os brasileiros tambm
escreveram acerca de suas realidades educacionais, tendo como base essas
teorias. Um exemplo Ansio Teixeira.
Em sua participao no Manifesto dos Pioneiros
da Escola Nova, Teixeira e outros educadores, sob o
paradigma do pensamento liberal democrtico, defendem
a escola pblica para todos, a fim de alcanar uma
sociedade igualitria e sem privilgios. Ansio Teixeira,
em suas obras, relatou sua preocupao com a educao
brasileira e assinalou a acentuada seletividade da
educao no Brasil em todos os seus nveis, seletividade
baseada na desigualdade de oportunidades. Sua defesa,
em primeiro lugar, por uma educao adequada s
classes populares, com a finalidade de aumentar sua
produtividade e seu nvel de vida.
A contribuio de Teixeira inegvel para a
educao brasileira. Destacou-se como secretrio de
Estado do Rio de Janeiro dos anos de 1931 a 1934. Nessa
gesto, criou uma rede municipal de ensino completou, que ia desde a escola
primria universidade. Teixeira completa, em 1935, a montagem da rede
de ensino, criando a Universidade do Distrito Federal (UDF), que se
destacou por ter mudado o Ensino Superior brasileiro (foi extinta em 1938,
durante o Estado Novo).
Foi perseguido e cassado em 1935 no governo de Getlio Vargas,
refugiou-se em sua cidade natal at 1945. Nesse perodo, atuou como
empresrio. Ao voltar s suas atividades educacionais, em 1946, assumiu o
cargo de Conselheiro da Organizao das Naoes Unidas para a Educao,
Cincia e Cultura (UNESCO) e, em 1947, tomou posse na Secretaria de
Educao de seu Estado, a Bahia. Nessa gesto criou, em 1950, o Centro
Educacional Carneiro Ribeiro, em Salvador, a Escola Parque, experincia
pioneira no pas com uma concepo de tempo integral e uma metodologia
baseada nas concepes da Escola Nova Progressista.
J no ano de 1951, assumiu o cargo de secretrio-geral da Campanha
de Aperfeioamento do Pessoal de Ensino Superior (CAPES) e, no ano
seguinte, assumiu o de diretor do Instituto Nacional de Estudos Pedaggicos
(INEP), permanecendo nele at 1964.
Foi um dos idealizadores da Universidade de Braslia (UnB),
fundada em 1961. Tornou-se reitor da UnB em 1963, porm, com o golpe
militar de 1964, afastaram-no do cargo, foi para os EUA lecionar nas
Universidades da Columbia e da Califrnia.

Sntese da unidade

Estudamos a escola progressista de John Dewey e sua oposio


escola tradicional, presente na educao brasileira desde o perodo
colonial. Sob a influncia da Escola Nova de Dewey, Teixeira e Azevedo
perceberam a importncia de as crianas serem auto-suficientes para
resoluo de seus problemas.

Sociologia na Educao I
Pedagogia
35
1 - Identifique alguns aspectos importantes da concepo de Dewey,
relativos educao escolar. Veja tambm se h alguma semelhana de sua
obra com a realidade da escola atual. Produza um texto dissertativo com 30
linhas.

2 - Quanto aos tericos brasileiros Ansio Teixeira e Fernando de Azevedo,


identifique algumas caractersticas da instituio escolar segundo a filosofia
da Escola Nova, elabore um texto e socialize por meio de um debate com os
colegas de sala.

Comentrio

Para responder a essas questes, importante reler os textos sobre a


Escola Nova, relacionados s concepes de Dewey. Quanto aos tericos
brasileiros, visite o site da Revista de Pedagogia
(www.revistadepedagogia.com) que disponibiliza trs nmeros sobre Ansio
Teixeira e um sobre Fernando de Azevedo. Observe os aspectos
apresentados sobre a educao e o papel da escola enquanto instituio
pblica.

Referncias
ARANHA, Maria Lucia A. Histria da educao. So Paulo: Moderna,
1996.
AZEVEDO, Fernando de. Sociologia educacional. So Paulo:
Melhoramentos, 1951.
RAMALHO, Priscila. Os pensadores John Dewey. In: Revista Nova
Escola, n159, Janeiro/Fevereiro, 2003.

Informaes sobre
a prxima unidade
Abordaremos o modelo reprodutivista da educao,
enfocando a teoria de Louis Althusser, que, baseado no
pensamento de Marx, elabora uma anlise sobre o
capitalismo, tendo como referncia a concepo marxista
sobre os aparelhos ideolgicos.

Sociologia na Educao I
Pedagogia
36
Abordagem reprodutivista da educao

Meta da unidade
Apresentao da teoria reprodutivista da educao, que enfoca a
escola como um espao de reproduo do sistema capitalista.

Objetivos
Esperamos que, ao final desta unidade, voc seja capaz de:
compreender a teoria reprodutivista, que enfoca a escola
como reprodutora da sociedade capitalista;
identificar os aparelhos ideolgicos da escola.

Pr-requisitos
Para aproveitar melhor esta unidade, reveja a unidade que trata da
teoria de Karl Marx, cuja abordagem sobre as classes sociais e a educao
diferenciada ser retomada por Althusser em uma nova verso. Estruturalismo - uma
corrente de pensamento, no
mbito das cincias humanas,
Introduo que se inspirou no modelo da
A partir da concepo de Althusser sobre os aparelhos ideolgicos e lingstica e que apreende a
realidade social como um
repressivos de Estado, vamos estudar a concepo de uma escola reprodutora
conjunto formal de relaes. De
da sociedade capitalista e as conseqncias que esse fato traz para alunos, um modo geral, o estruturalismo
professores e administradores do espao escolar. procura explorar as interrelaes
(as "estruturas") por meio das
quais o significado produzido
Louis Althusser (1918 - 1990) dentro de uma cultura. In:
http://pt.wikipedia.org/wik i
Considerado um marxista ortodoxo, distanciou-se, porm, ao longo
/Estruturalismo
de sua trajetria, de seu mestre Karl Marx. Foi um dos principais estudiosos
do marxismo. Utiliza o mtodo estruturalista para suas anlises.
No primeiro momento, as preocupaes de Althusser centram-se nos
fundamentos e mtodos de investigao. Seus estudos em Marx so Ortodoxo ou ortodoxia,
verdadeira doutrina de Cristo.
centralizados em torno de O Capital. Ortodoxia uma palavra grega
Alm dessa preocupao em estudar a concepo de Marx, Althusser que significa, letra, glria
(doxa) reta, direita, justa,
volta suas teorias para o desenvolvimento da questo educacional no verdadeira (orto). Disponvel
contexto da sociedade capitalista. em: <http://www.ecclesia.com.
br/bibioteca/igreja_ortodox
a/cristianismo_ortodoxo.ht
Aparelhos ideolgicos e repressivos: Estado m#Qual>. Acesso em: 10 de jul
Vamos compreender a teoria da reproduo com uma de 06.

exemplificao: as escolas se constituem em lugares onde os alunos


adquirem conhecimentos, aprendem tcnicas e normas de comportamentos.
Essas normas so ensinadas conforme a classe social do aluno: se esse
Sociologia na Educao I
Pedagogia
37
pertencer classe dominante, a escola lhe incutir a ideologia de sua classe;
se pertencer classe dominada, ser-lhe- ensinada a submisso ideologia.

Como podemos entender o desenvolvimento desse


processo?
Para Althusser, h uma relao recproca entre a superestrutura e a
infra-estrutura social. Essa, por ser a base econmica da sociedade,
autnoma e determina a superestrutura.
O Estado em geral, como parte da
superestrutura, composto pelo governo, a
administrao, o exrcito (=foras militares), a
polcia, o sistema penal, o sistema judicirio. Esses
subconjuntos de elementos legais e administrativos
formam o conjunto estatal de mecanismos repressivos,
ou seja, aqueles aparatos que podem e devem usar da
fora moral, psicolgica ou fsica para reprimir
resistncias ou oposies, quando for necessrio.
Os aparelhos ideolgicos de Estado seriam
aqueles aparelhos que [...] sob a forma de instituies
distintas e especializadas, necessariamente
complementam o sistema estatal de dominao, por
meio da ideologia. Que aparelhos seriam esses? Os
jurdicos, polticos, religiosos, sindicais, culturais e escolares.
Os aparelhos ideolgicos tm a funo ativa da reproduo das
relaes de produo, que devem ser criadas em sua naturalidade. Assim, a
reproduo das relaes sociais deveria se dar no contexto da produo
material, mas tambm no da (re)produo ideolgica.
O esquema abaixo mostra a relao estabelecida entre superestrutura
e infra-estrutura conforme descrevemos:

Infra-estrutura (economia)

Pluralidade de AIE **

Chefe de Estado

Sociedade Super estrutura Estado Governo

Administrao pblica

ARE *

Notas: * Aparelho Repressiva do Estado


** Aparelho Ideolgico do Estado

Sociologia na Educao I
Pedagogia
38
Sntese da unidade

Os temas abordados, nesta unidade, foram: a relao entre a


superestrutura e a infra-estrutura da sociedade; a viso da escola
enquanto reprodutora do sistema capitalista; os aparelhos ideolgicos e
repressivos do Estado.

1 - Observe as assertivas abaixo e complete, respectivamente:


I) _______________________ so as instituies
responsveis pela dominao e manuteno de um iderio
construdo pelo Estado, para garantir a forma de produo.
II) _______________________ so as instituies utilizadas
pelo Estado para reprimir formas outras de pensamento
(ideologias).
III) _____________________ nada mais do que uma forma de
expresso ideolgica do Estado que, em suas atividades, refora
valores construdos por uma sociedade burguesa.

a) aparelhos repressivos de Estado, escola, aparelhos


ideolgicos de Estado
b) aparelhos ideolgicos de Estado, aparelhos repressivos de
Estado, escola
c) governo, aparelhos ideolgicos de Estado, escola.
d) aparelhos ideolgicos de Estado, aparelhos repressivos de
Estado, governo

2 - Aps conhecermos a teoria de Althusser sobre os aparelhos ideolgicos


de Estado, que aspectos so importantes para serem analisados e aplicados
na escola? Construa uma colagem onde voc expressar esses
conhecimentos.

3 Debata em grupos as seguintes assertivas:


a) A escola transmite as ideologias dominantes.
b) A escola serve ao capitalismo e reproduz seu sistema, seus
meios e relaes de produo.

Comentrio

A resposta a essas questes requer que voc faa uma releitura do


texto desta unidade, alm de buscar na internet textos alusivos teoria de L.
Althusser. Voc perceber que as problemticas apresentadas pelo autor
levam-nos a compreender como a escola atua junto s comunidades e como
o papel desempenhado pelo educador de transmissor de uma determinada
concepo ideolgica, no caso em questo, a da classe dominante.

Referncias
GOMES, Alberto Candido. A educao em perspectiva sociolgica. 3. ed.
rev. e ampl.. So Paulo: EPU, 1994.

Sociologia na Educao I
Pedagogia
39
GUARESCHI, Pedrinho A. Sociologia crtica: alternativas de mudana. 58.
ed. Porto Alegre: Mundo Jovem, 2005.

Informaes sobre
a prxima unidade
Apresentaremos a voc a teoria de Pierre Bourdieu e
Jean-Claude Passeron e abordaremos questes importantes
como capital cultural, violncia simblica, educao e escola.

Sociologia na Educao I
Pedagogia
40
Abordagem reprodutivista da educao
Pierre Bourdieu e Jean-Claude Passeron

Meta da unidade
Apresentao da abordagem reprodutivista da educao, enfocando
as teorias de P. Bourdieu sobre o capital cultural e de Passeron sobre a
anlise da escola como sistema de ensino.

Objetivos
Esperamos que, ao final desta unidade, voc seja capaz de:
entender e analisar as concepes reprodutivista sobre
capital cultural e violncia simblica e suas relaes com a
educao escolar;
conhecer os aspectos educacionais que fazem relao com o
capital cultural e a violncia simblica.

Pr-requisitos
A base para entender esta unidade a teoria de Althusser sobre os
aparelhos ideolgicos de Estado e sobre a escola como reprodutora do
sistema capitalista.

Introduo
As teorias de Pierre Bourdieu e de Jean-Claude Passeron so Principais obras de Pierre
Bourdieu:
relevantes para esta unidade porque evidenciaro a escola como um sistema,
A economia das trocas
em que o ensino serve de instrumento para reforar o domnio da classe simblicas
dominante. Sobre a televiso
Contrafogos
Outro tema abordado a violncia simblica, que tambm um A Reproduo: elementos para
mecanismo que reproduz valores da cultura dominante. uma teoria do sistema
de ensino
O Poder Simblico.
Pierre Bourdieu (1930 - 2002) e Jean-Claude Passeron
(1930)
Pierre Bourdieu considerado um dos intelectuais mais influentes de
sua poca. A educao, a cultura, a literatura e a arte foram seus primeiros
objetos de estudo. Nos ltimos anos, Bourdieu dedicou-se ao estudo dos
meios de comunicao e da poltica. A violncia simblica foi outro tema
central da sua obra.
Bourdieu no era apenas um pesquisador excepcional, reconhecido
pela comunidade acadmica internacional, mas um intelectual empenhado
nas lutas sociais e no debate poltico. Na dcada de 90, aprofundou esse
Sociologia na Educao I
Pedagogia
41
interesse pelos movimentos sociais, identificando seu trabalho com a criao
de uma esquerda da esquerda, ou seja, uma esquerda que recusasse os
compromissos que foram sendo assumidos pela esquerda europia mais
tradicional, ao longo do sculo XX.
Nos ltimos anos de sua vida, Bourdieu dedicou-se tambm ao
combate do Neoliberalismo sob todas as formas. Criticou os meios de
comunicao, que, segundo ele, estariam cada vez mais submetidos a uma
lgica comercial inimiga da palavra, da verdade e dos significados reais da
vida. Foi o crtico do lixo cultural produzido pela mdia contempornea e
tambm da globalizao (ou mundializao) financeira.
Alm desses aspectos citados,
importante falar tambm acerca dos
conceitos por ele criados, como: espao
social, campo social, habitus, classe
social. Esses conceitos so alusivos
posio social que o indivduo ocupa na
sociedade.
Pierre Bourdieu tem, em co-
autoria com Jean-Claude Passeron, uma
pesquisa realizada em 1970 com o ttulo A
Reproduo: elementos para uma teoria
do sistema de ensino. Os autores partem
do pressuposto de que a escola, na
sociedade capitalista, produz e reproduz a sociedade. A sociedade de classes
mantm seus privilgios no sistema escolar. A suposta igualdade de ensino
para todos os alunos no se sustenta. No s o sistema de ensino particular
desigual conforme a escola e a clientela que o freqenta, mas tambm o
ensino pblico diferenciado e desigual, segundo a localidade, o corpo
docente, a clientela. O Ensino Superior transmite privilgios, aloca status e
incute respeito. A maioria das vagas destinada aos alunos das escolas
particulares. Na obra em questo, os autores elaboraram a noo de violncia
simblica, desenvolvida pelas instituies e por seus agentes.
O sistema de ensino gera a violncia simblica, que faz com que os
indivduos vejam como naturais as representaes ou as idias sociais
dominantes, que disseminam valores culturais dominantes em toda a
sociedade. Manifesta-se, por intermdio da mdia, da pregao religiosa, da
propaganda, da moda e da educao.

Teoria da Violncia Simblica


Os estudos de Bourdieu, alm da idia de habitus e de campos, tm
no conceito de violncia simblica uma importante referncia para se
compreender tambm a sociedade capitalista e suas formas de reproduo. A
partir da compreenso marxista de que a sociedade dividida em classes em
um ambiente de constantes lutas e conflitos, Bourdieu concebe a sociedade
capitalista marcada por profundas desigualdades. Por outro lado, Bourdieu
no deixa de beber da fonte weberiana, compreendendo que a realidade
social tambm um conjunto de relaes de sentido, com uma dimenso
simblica (CORCUFF, 2001, p.53).
Para a compreenso do significado de violncia simblica, Bourdieu
distingue dois tipos de violncia: a fsica e a simblica. A primeira
Sociologia na Educao I
Pedagogia
42
exercida pela fora fsica (bater em uma criana, ataques de policiais com
cacetetes). A segunda, a simblica, significa repassar para as pessoas e
grupos sociais valores que devem ser assimilados, caso contrrio, sero
punidos. A violncia simblica repassada ideologicamente quando so
incutidas nas pessoas normas ou valores que devem ser seguidos por serem
os melhores, quando na verdade no o so.
A dimenso simblica tem a ver com as maneiras de pensar formas
de dominao social. importante perceber que Bourdieu tem a
compreenso de que a sociedade dividida em classes, isto , em
dominantes e dominados.
Considerando essa situao, Bourdieu trabalha com a noo de
violncia simblica, que implica formas de dominao legitimadas pela
maioria da sociedade. Conforme Corcuff (2001), o princpio da violncia
simblica se d pelo reconhecimento e desconhecimento, ao mesmo tempo,
de algo que s mantm a maioria subordinada a uma determinada forma de
dominao.
So comuns, em uma sociedade capitalista altamente desigual e
excludente, situaes de trabalho escravo, como acontece ainda em
determinadas regies do Brasil e, por incrvel que possa parecer, quando
alguns trabalhadores so procurados para falar sobre o caso, geralmente, no
enxergam a explorao qual esto submetidos.

O cotidiano das escolas


Ao estudar os currculos escolares na sociedade capitalista,
juntamente com Passeron, Bourdieu demonstra como a violncia simblica
se faz presente no universo escolar. A partir da premissa de que a escola
produz e reproduz as desigualdades sociais, todo o sistema curricular no
capitalismo formado para atender a ideologia dominante. Poucos so os
que no acompanham as necessidades do capitalismo, pois o capital cultural,
econmico e poltico fala mais alto.
Se a maioria dos alunos no se inclui nas novas necessidades do
mercado, logo excluda do processo. Os poucos que detm o saber ficam
nos melhores cargos, sem contar com os apadrinhamentos e o sistema de
corrupo.
A educao uma ao pedaggica violenta e arbitrria por parte da
cultura dominante sobre grupos dominados.
Outro conceito evidenciado por Bourdieu e Passeron o de capital
cultural, que consiste na competncia cultural e lingstica socialmente
herdada que facilita o desempenho na escola. O ambiente tem de estar
propcio para desenvolver o capital cultural. O termo capital usado
originalmente com o significado de bens econmicos produzidos,
distribudos desigualmente e consumidos pelos indivduos. O capital cultural
diz respeito aos bens culturais distribudos desigualmente entre os grupos e
classes sociais. Nesse caso, Bourdieu e Passeron enfatizam a ocorrncia
dessa desigualdade de tal modo que as possibilidades de sucesso na escola
so tambm desiguais.
O desempenho escolar est ligado s origens culturais, seus efeitos
variam conforme o nvel de escolaridade. O resultado final, no entanto, que
a escolaridade se torna a base para uma mobilidade social limitada, isso

Sociologia na Educao I
Pedagogia
43
porque o indivduo iletrado no ascende outra classe social, por parte das
barreiras culturais.
A escola limita-se a transmitir uma cultura semelhante da classe
dominante. Essa afirmao corrobora a viso de Louis Althusser, quando
assinala que a escola um instrumento de reproduo e, por isso mesmo,
mantm o sistema vigente.
A partir dessas concepes, cabe aos educadores organizar
discusses
em suas escolas e debater o papel da escola, se ela deve seguir como
instrumento de reproduo do sistema capitalista, embora o sistema seja o
sustentculo maior, ou deve reagir diante das investidas desse sistema.
As realidades sociais que demonstram situaes como desemprego,
discriminao, humilhao, pobreza so vistas como se no fossem fruto de
todo um processo histrico, poltico e ideolgico desencadeado a partir da
luta desigual e injusta de diferentes interesses. Se voc analisar a histria das
diferentes sociedades, especialmente aquelas fruto de um processo de
colonizao, com pilhagem, escravismo, desrespeito s culturas nativas,
entre outras, perceber como a violncia simblica se faz presente, alm da
violncia fsica.
As sociedades simples, consideradas atrasadas pelos colonizadores,
como aquelas afastadas das sociedades industrializadas, como as aborgines,
foram saqueadas, muitas foram extintas em nome da civilizao e at da
religio. So exemplos disso: os astecas, os maias, no Mxico e no Peru,
respectivamente, alm de vrias naes indgenas brasileiras.

Sntese da unidade

Estudamos as concepes de Bourdieu e Passeron, que esto


resumidas nos seguintes pontos:
os conceitos de capital cultural e violncia simblica e
suas relaes com a educao;
o desempenho escolar ligado s origens culturais; a
escolaridade, base para uma mobilidade social limitada;
violncia simblica instituies autoridade.

1 Construa um texto dissertativo em que voc aponte qual a relao entre o


capital cultural e a educao, segundo a concepo de Bourdieu e Passeron.
Lembre-se de ser sinttico em sua produo, no ultrapasse 20 linhas!

2 - A escola como sistema de ensino, segundo Passeron, gera a violncia


simblica. Tente observar em uma escola e/ou resgatar em sua memria
momentos escolares em que isso acontece. Explique como ocorre essa
violncia e como poderia ser a atuao do docente. Realize essa atividade em
grupo (se possvel), mapeando todas as situaes apresentadas.

Sociologia na Educao I
Pedagogia
44
Comentrio

Para responder a essas questes, necessria que voc faa uma


pesquisa no site
http://www.espacoacademico.com.br/010/10bourdieu02.htm sobre o legado
crtico de Pierre Bourdieu, sua biografia e obras, e no site
http://www.espacoacademico.com.br/024/24cneves.htm, sobre os principais
conceitos trabalhados por Bourdieu.

Referncias
AZEVEDO, Mrio Luiz de. Espao social, campo social, habitus e conceito
de classe social em Pierre Bourdieu. Disponvel em:
<http://www.espacoacademico.com.br/024/24cneves.htm>. Acesso em: 14
de jul de 06.
CORCUFF, Philip. As novas Sociologias: construes da realidade social.
Bauru, SP: Edusc, 2001
GOMES, Alberto Cndido. A Educao em perspectiva sociolgica. 3.ed.
rev. e ampliada. So Paulo: EPU, 1994.
GUARESCHI, Pedrinho A. Sociologia crtica: alternativas de mudana.
58.ed. Porto Alegre: Mundo Jovem, 2005.
WEISSHEIMER, Marco. O legado crtico de Pierre Bourdieu. Disponvel
em: http://www.espacoacademico.com.br/010/10bourdieu02.htm. Acesso
em: 14 de jul de 06.

Informaes sobre
a prxima unidade
Voc ir estudar os conceitos de mundializao do capital, de
Neoliberalismo e de reestruturao produtiva, seus efeitos na
sociedade e na educao. A educao responde pela
necessidade de mercado dentro da sociedade. Por isso, ela
molda o perfil de indivduo que a sociedade deseja.

Sociologia na Educao I
Pedagogia
45
A mundializao do capital, a reestruturao
produtiva e a educao

Meta da unidade
Apresentao da mundializao do capital, da reestruturao
produtiva e de suas conseqncias para a educao.

Objetivos
Esperamos que, ao final desta unidade, voc seja capaz de:
identificar e analisar os aspectos principais da sociedade
ps-moderna, enfocando os fenmenos da mundializao do
capital, da reestruturao produtiva e suas conseqncias
para a rea educacional;
refletir sobre os aspectos econmicos e polticos que influem
na escola.

Pr-requisitos
Para voc entender esta unidade, importante que faa leituras de
jornais e revistas que tratem de economia e poltica, ou que assista a matrias
apresentadas pelas emissoras de televiso sobre o mesmo tema.

Introduo
As mudanas ocorridas na economia e na poltica, a partir da
segunda metade do sculo XX, o avano na rea tecnolgica, a fuso das
grandes corporaes e outras transformaes contriburam para uma nova
viso da sociedade mundial. Essas mudanas ocorreram em vrios setores da
sociedade, porm, na economia, foram mais visveis, principalmente, no
tocante s conseqncias que a mundializao do capital ocasionou na
sociedade: refluxo dos movimentos sociais nas dcadas de 70 e 80.
Para compreendermos esse processo, vamos analisar a
mundializao do capital na poca atual e suas influncias na educao.

Mundializao do Capital
Esse tema tem base terica em renomados expoentes da literatura
mundial como Chesnais, autor dos livros Mundializao do Capital (1994)
e Mundializao Financeira (1999).
Segundo Alves, uma nova etapa de desenvolvimento do capitalismo
mundial surge a partir da dcada de 1980: a da mundializao do capital.
Esse autor afirma que, ao dizermos mundializao do capital, dizemos um
Sociologia na Educao I
Pedagogia
46
processo de desenvolvimento do capitalismo mundial sob a direo
hegemnica do capital financeiro que se consolidou nos ltimos vinte anos
(ALVES, 2001).
Na verdade, estamos diante de um novo regime de acumulao
capitalista, um novo patamar do processo de internacionalizao do capital,
com caractersticas prprias e particulares, se comparado a etapas anteriores
do desenvolvimento capitalista.
A caracterstica predominante do novo regime mundial de
acumulao capitalista ser rentista e parasitrio.
Assistimos a uma crescente centralizao do capital-
dinheiro, em particular nos fundos mtuos de
investimento e nos fundos de penso. O poder, se no a
prpria existncia, desse capital-dinheiro sustentado
pelas instituies financeiras internacionais, tais como o
Fundo Monetrio Internacional (FMI) e o Banco Mundial
e pelos Estados mais poderosos do planeta.
Como estamos falando da mundializao do
capital, pertinente que faamos uma pergunta: qual a
origem desse fenmeno? O marco histrico a recesso
de 1974-1975 que inicia uma longa crise rastejante. A
partir da, o capital procura, de todas as formas, romper
as amarras das relaes sociais, das leis e das
regulamentaes nas quais estava preso com a iluso de
poder ser civilizado.
A revoluo conservadora, as polticas neoliberais, a liberalizao,
a desregulamentao, a privatizao e o triunfo do mercado so
responsveis pela vitria definitiva do capital mundial. Vitrias polticas, na
dcada de 70, como a de Margaret Thatcher, no Reino Unido, e de Ronald
Reagan, nos EUA, deram uma dimenso histrica concreta derrocada da
iluso socialdemocrata e robustez do capital industrial e financeiro,
adquirida na idade do ouro do capitalismo mundial.
Mudanas qualitativas ocorrem a partir de ento, tanto nas relaes
de fora poltica entre o capital e o trabalho, como entre o capital e o Estado
de Bem-Estar. Essas mudanas vo proporcionar uma nova orientao ao
processo de internacionalizao capitalista, com o capital voltando a ter
liberdade para se desenvolver e, principalmente, para se movimentar em
mbito internacional de um pas ou continente para outro.
Em decorrncia desses fatos, temos dois aspectos a destacar: a
ideologia da globalizao posta como a nova orientao capitalista,
considerada como sada para a crise de 1974-1975; simultaneamente,
desenvolve-se a ideologia do progresso tcnico que cultua as novas
tecnologias que sero utilizadas pelas corporaes transnacionais por meio
do novo complexo de reestruturao produtiva, para modificar suas relaes
com os trabalhadores e as organizaes sindicais.

Reestruturao Produtiva
Qual a origem desse termo? Surgiu no Japo, na dcada de 1950,
ganhou fora na economia mundial, a partir de 1970. Foi nesse pas que, em
meio a adversidades geogrficas, econmicas e histricas, surgiu um novo
paradigma: o toyotismo.
Sociologia na Educao I
Pedagogia
47
Para entender a reestruturaao produtiva, necessrio entender o
toyotismo. O termo vem de Toyota, montadora japonesa, que, entre os anos
50 a 70, desenvolve, adapta e modifica o fordismo, criando, assim, seu
Fordismo designa a prprio modelo de reestruturao produtiva. A principal caracterstica do
organizao da produo em
massa. Seu criador foi Henry
toyotismo obter maior flexibilidade de produo, diferente do modelo
Ford (1863-1947), industrial fordista, que visa produo em massa e padronizada.
norte-americano. Esse novo paradigma, nos anos de sua ascenso, provocou uma
reduo significativa de participao dos trabalhadores nos sindicatos, entre
outras razes, pelo receio de demisso.
Assim, o complexo de reestruturao produtiva e as polticas
neoliberais, que se desenvolvem a partir dos anos 80, possuam como
objetivo claro destruir as organizaes sindicais, ou melhor, todas as
instituies e relaes sociais que colocavam obstculos lgica da
valorizao do capital.
A mundializaao do capital, portanto, est intimamente associada
destruio dessas formas de regulao nacional e internacional. Assim,
condena milhes de assalariados e jovens ao desemprego estrutural,
marginalizao e excluso, confiando moeda e finanas anarquia dos
mercados (LIMA; HETKOWSKI, s/d).

Diante dessas caractersticas acerca da mundializao do capital, da


reestruturao produtiva e do modelo toyotista, entre outros modelos
criados ao longo do sculo XX e as transformaes ocorridas na sociedade,
como podemos conceber a educao nesse contexto?

Segundo Alves (2001), foi a promessa de integrao sistmica,


desenvolvida sob o capitalismo do ps-guerra, que engendrou a idia de
modernizao e de construo da escola pblica como instncia educativa
das massas. A escola de massa tornou-se uma instituio central na criao
de condies que deveriam permitir a integrao plena dos indivduos
cidadania. Sedimentou-se a funo simblica da escola e da promessa da
modernizao, um senso comum que articulava trabalho, educao, emprego
e individualidade. A escola e as polticas educacionais podiam e deviam ser
Capital Humano engloba as um mecanismo de integrao dos indivduos vida produtiva.
habilidades e conhecimentos dos
indivduos que, em conjunto com
nessa poca que se construiu a teoria do capital humano para
outras caractersticas pessoais e legitimar a promessa integradora do sistema orgnico do capital. Sua
com o esforo despendido,
concepo individualista admitia que, de posse de um conjunto de saberes,
aumentam as possibilidades de
produo e de bem-estar competncias e credenciais, o indivduo estaria habilitado para a competio
pessoal, social e econmico. pelos empregos disponveis (a educao era vista como um investimento em
(MARTELETO e BRAZ )
capital humano individual) (BATISTA, 2002).
Assim, percebemos que a educao escolar, em tempos de
mundializao do capital, alia trabalho e educao. Essa concepo
pedaggica configura-se como tipicamente tecnicista. Nessa tendncia,
segundo Aranha (2006), uma escola estruturada a partir do modelo
empresarial tem como objetivo adequar a educao s exigncias da
sociedade industrial e tecnolgica. A nfase a preparao de recursos
humanos com mo-de-obra qualificada para a indstria.
Frigotto (1995), em seu livro A Produtividade da escola
improdutiva, analisa com pertinncia as contradies geradas na prtica pela
Sociologia na Educao I
Pedagogia
48
ideologia do capital humano introjetada e operacionalizada no sistema
educacional brasileiro. Esse sistema acreditou que, preparando recursos
humanos treinados tecnicamente, poderia ser produtivo para a sociedade, na
medida em que os egressos seriam capacitados para o mercado de trabalho e,
ao mesmo tempo, teriam melhores oportunidades de ascenso social.
Essa ideologia foi traduzida em termos operacionais pelas reformas
do Ensino Superior, por meio da Lei 5.540/1968, e do ensino de 1 e 2
graus, mediante a Lei 5.692/72.
Vale lembrar que essa poca corresponde ao perodo da ditadura
militar que, para implantar as reformas polticas, econmicas e educacionais,
recebe as diretrizes dos EUA e, no caso da educao, estabelece acordos
entre MEC e USAID. Professores e tcnicos foram enviados aos Estados
Unidos para serem capacitados, segundo o enfoque tecnicista, e se tornarem
multiplicadores em todas as instncias.
Na prxima unidade, voc vai estudar a influncia neoliberal na
educao (um tecnicismo com nova roupagem) e constatar a vinculao da
poltica neoliberal mundializao do capital.

Sntese da unidade

Nesta unidade, estudamos o contexto histrico da


mundializao do capital, ocorrido na segunda metade do sculo XX,
principalmente com os avanos tecnolgicos que em muito
contriburam para o aprimoramento da mo-de-obra e que
provocaram mudanas no perfil do profissional que o mercado
desejava. A educao buscava se reestruturar para poder fornecer um
novo perfil profissional ao mercado. Buscamos compreender a origem
e o contexto histrico da reestruturao produtiva e suas influncias
nos sistemas educacionais.

1 - Analise os aspectos da mundializao do capital e procure redigir um


texto dissertativo com 20 linhas, apontando as conseqncias dessa nova
etapa do capitalismo mundial para a educao.

2 - Identifique as principais caractersticas da reestruturao produtiva e do


toyotismo e suas conseqncias para o sindicalismo dos trabalhadores
japoneses.

3 - Quais os resultados da mundializao do capital e da reestruturao


produtiva para a educao? Indique trs situaes educativas em que tais
resultados apaream com evidncia.

Comentrio

Para responder a essas questes, importante, antes, fazer uma


leitura atenta desta unidade, alm de aprofundar uma pesquisa em sites que
tratem de Poltica Educacional, Globalizao e Educao a Distncia.
Lembre-se de fazer uma crtica, com base no pensamento de Emile
Durkheim, Max Weber e Karl Marx!
Sociologia na Educao I
Pedagogia
49
Referncias
ALVES, Giovanni. Dimenses da globalizao: o capital e suas
contradies. Londrina: Prxis, 2001.
_____________. Trabalho e mundializao do capital: a nova Degradao
do trabalho na era da Globalizao. Londrina: Prxis, 1999.
ARANHA, Maria Lucia A. Histria da Educao e da Pedagogia. So
Paulo: Moderna, 2006
BATISTA, Roberto Leme. Educao e trabalho na dcada neoliberal: uma
anlise crtica do PLANFOR, Dissertao de Mestrado, FFC/UNESP -
Campus de Marilia, So Paulo, 2002.
FRIGOTTO, Gaudncio. A produtividade da escola improdutiva. So Paulo:
Cortez, 1995.
GENTILI, Pablo. O conceito de empregabilidade. Avaliao do PLANFOR,
s/d.
LIMA, Maria de Ftima Monte; HETKOWSKI, Tnia Maria. Poltica
educacional, globalizao e educao a distncia. EFS, Sergipe, s/d.
Disponvel em: <http://www.unoescjba.rctsc. br/~hetk/publica-
coes/arquivos/txt01.PDF>. Acesso em: 10 de jul de 06.
MARTELETO, Regina Maria; SILVA, Antonio Braz de Oliveira e. Redes e
capital social: o enfoque da informao para o desenvolvimento local.
Disponvel em: <http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0100- 196520-
04000300006&script=sci_arttext>. Acesso em: 10 de jul de 06.

Informaes sobre
a prxima unidade

Voc j ouviu falar em Neoliberalismo? Esse ser


nosso prximo tema. Estudaremos a relao entre
Neoliberalismo e educao. A diminuio do organograma
das empresas, com os funcionrios realizando mltiplas
tarefas, tem reflexos relevantes na educao, que passa a
conceber um aluno integrador de mltiplos conhecimentos e
no mais fragmentado.

Sociologia na Educao I
Pedagogia
50
Neoliberalismo

Meta da unidade
Reflexo sobre os principais aspectos do Neoliberalismo e sobre
suas influncias na formao de um aluno com uma viso global, no mais
fragmentada.

Objetivos
Esperamos que, ao final desta unidade, voc seja capaz de:
identificar os aspectos principais do Neoliberalismo e suas
conseqncias para a rea educacional;
refletir sobre os efeitos do projeto neoliberal na educao.

Pr-requisitos
Para voc ter um entendimento melhor desta unidade, faa uma
releitura da unidade anterior, para perceber a vinculao entre mundializao
do capital (globalizao) e Neoliberalismo, no que tange ao mercado e ao
surgimento de novas profisses. Isso afeta diretamente a educao, pois ela
precisa se adequar a essa nova realidade de mercado e fornecer mo-de-obra
qualificada para uma sociedade agora globalizada.

Introduo
O tema que estudamos anteriormente mundializao do capital
um prembulo para Neoliberalismo e a educao.
Veremos sua origem, algumas caractersticas e conseqncias para a
sociedade e para a rea educacional.

Neoliberalismo
O Neoliberalismo tem como objetivo principal a conquista do
mercado. A burguesia, no controle das grandes empresas, utiliza o avano
cientfico e tecnolgico para modernizar as formas de produo, gerando,
como efeito secundrio, desemprego.
Por outro lado, os trabalhadores organizados, no perodo de 1946 a
1970, souberam exigir do Estado um conjunto de leis para inibir a
explorao do trabalho, alcanando toda uma srie de direitos sociais. Em
decorrncia disso e para suprir as reivindicaes da classe trabalhadora,
prosperou o Estado do Bem-Estar Social.
Nas duas ltimas dcadas do sculo XX, as novas crises econmicas
fizeram com que os tericos da globalizao conservadora ressuscitassem as
Sociologia na Educao I
Pedagogia
51
velhas idias do sculo XIX, que pregavam no ser papel do Estado
redistribuir a riqueza para garantir a seguridade social.
O Neoliberalismo busca se fortalecer como uma doutrina econmica
e poltica que defende o mercado acima do Estado, com as funes sociais
do Estado reduzidas, com polticas de privatizao das empresas estatais e
das instituies sociais, como previdncia social, escolarizao e sade
(MEKSENAS, 2003).
A economia se torna uma cincia que legitima o comportamento
humano; a crise do Estado benfeitor e a queda do socialismo so sinais
evidentes de que qualquer interveno estatal no mercado, ainda que
motivada pela vontade poltica, intil. Isso tudo acarreta conseqncias:
reduo da interveno do Estado, privatizao das empresas estatais,
abertura para o mercado internacional. O Neoliberalismo justifica seus
efeitos negativos (maior empobrecimento, desigualdade social e excluso
social) como efeitos no desejados, porm inevitveis na conquista do
crescimento econmico da sociedade.

Conseqncias das Polticas Neoliberais


O relatrio da Unicef aponta para as seguintes conseqncias do
Neoliberalismo:
aumento da pobreza e desnutrio: sete milhes de crianas
morrem no mundo por ano;
expanso do desemprego, que j atingiu 20% das populaes
trabalhadoras no Brasil e na Argentina; no Mxico, essa
realidade j atingiu 51% nos ltimos 15 anos;
subnutrio: na sociedade norte-americana, 26 milhes
dependem de doaes privadas e quatro milhes de adultos
passam fome: 11 milhes de crianas estavam em condio
de subnutrio no ano de 1998.
Fonte: Unicef 1998 - (MEKSENAS, 2003)

A realidade neoliberal ganha aliados nos


governos e nas empresas capitalistas de todo o planeta.
Em decorrncia das polticas neoliberais, grupos
econmicos fazem fuses, tornando-se ainda mais
poderosos. Casos exemplares so alguns bancos norte-
americanos (Chase Manhattan e Chemical fundiram-se
ocasionando a demisso de 12 mil funcionrios) e
algumas empresas brasileiras ( o caso da associao das
duas maiores cervejarias do pas que resultou na
AMBEV).
Alm disso, a tecnologia, por meio de
robotizao, automao e informatizao das foras
produtivas, alia o desemprego ao desaparecimento de
profisses tradicionais e ao surgimento de outras novas no mercado de
trabalho.

A influncia neoliberal na educao


Conforme Marrach (1996), o fenmeno neoliberal concebe a
educao da seguinte maneira: qualidade total, modernizao da escola,
Sociologia na Educao I
Pedagogia
52
adequao do ensino competitividade do mercado internacional, nova
vocacionalizao, incorporao das tcnicas e linguagens da informtica e da
comunicao, abertura da universidade aos financiamentos empresariais,
pesquisas prticas, utilitrias, produtividade. Essas so as palavras de ordem
do discurso neoliberal para a educao.
O Neoliberalismo atribui um papel estratgico educao,
determinando basicamente trs objetivos:
atrelar a educao escolar preparao para o trabalho e a
pesquisa acadmica ao imperativo do mercado ou s
necessidades da livre iniciativa. Assegurar que o mundo
empresarial tenha interesse na educao que lhe garante uma
fora de trabalho qualificada, apta para a competio no
mercado nacional e internacional;
tornar a escola um meio de transmisso ideolgica com a
construo de uma viso de mundo e de uma realidade
simblica. Na sociedade em que vivemos hoje, a funo de
construir essa realidade , em grande parte, preenchida pelos
meios de comunicao de massa, e a escola desempenha o
papel de reprodutora da ideologia dominante;
fazer da escola um mercado para os produtos da indstria
cultural e da informtica.

Dessa forma, o Neoliberalismo objetiva no s a privatizao, mas a


adequao da escola aos mecanismos de mercado, de modo que a escola
funcione semelhana do mercado.
Para os neoliberais, a educao deve obedecer somente s regras de
mercado. Sua defesa o fim das escolas pblicas, gratuitas e mantidas pelo
Estado, entendendo que cada indivduo responsvel pelas suas conquistas.
Por isso, o objetivo neoliberal a existncia de uma sociedade com
ensino privado e pago em todos os nveis: desde a pr-escola at a
universidade.
E qual seria a tarefa do Estado para os neoliberais? Ao Estado
caberia subsidiar a educao dos mais pobres, por meio de bolsas em escolas
particulares ou emprstimos aos estudantes. Para tais fins, existem
instituies internacionais que defendem essa poltica neoliberal, como o
Banco Mundial (BIRD) impondo suas regras.
Como a escola concebida no cenrio da educao liberal?
A escola torna-se uma espcie de microempresa, ou seja, deve
funcionar estimulando a competitividade entre alunos e professores; no
deve depender de recursos do Estado; alm disso, deve contar com o
funcionamento privado, com a ajuda da comunidade ou de voluntrios.
Veja como a escola para o Neoliberalismo: os alunos devem ser
bons consumidores e negociantes, bem como ter um estmulo iniciativa
individual. J os professores assumem a tarefa de gerentes de rea, e os
diretores, meros administradores de empresas.
Da percebe-se que essas tarefas obedecem to somente s regras de
mercado determinadas pelo projeto neoliberal.

Sociologia na Educao I
Pedagogia
53
Sntese da unidade

Estudamos como surge a globalizao e quais novos modelos de


educao demanda para suprir as novas necessidades do mercado.

1 Atente para o texto a seguir e assinale a alternativa CORRETA.


Para os neoliberais, a educao como qualquer atividade da vida social
deve obedecer somente s regras de mercado. Isto , defendem o fim das
escolas pblicas, gratuitas e mantidas pelo Estado, pois entendem que cada
indivduo deve ser responsvel pelas suas conquistas (MEKSENAS, 2003).

Assim, teramos uma sociedade


a) com ensino privado e pago em todos os nveis: da pr-escola
universidade.
b) que tenha apenas subsdios educacionais equivalentes.
c) com aes beneficentes capazes de gerar emprstimos.
d) em que as grandes corporaes bancrias proporcionariam
uma educao gratuita para todos.

2 - Reflita e apresente um texto em forma de fichamento, em que voc


aponte quais os efeitos do Neoliberalismo na educao. No se esquea de
consultar a disciplina Fundamentos do Trabalho Acadmico, que dar a voc
elementos para essa construo.

3 - Quanto escola, de acordo com a concepo do projeto neoliberal, ela


deve torna-se uma microempresa. Como voc compreende essa concepo?
Organize um debate sobre o tema com seus colegas. No esquea de
sistematizar suas percepes e coloc-las por escrito.

Comentrio

Para responder a essas questes, necessrio que voc faa a leitura


desta unidade, assim como do material postado sobre o tema. Faa ainda
uma pesquisa na internet, em jornais e/ou revistas de economia e poltica
que tratam do Neoliberalismo.

Referncias
MARRACH, Sonia A. A. Neoliberalismo e educao. In: GHIRALDELLI
JR, Paulo (org.). Infncia, educao e neoliberalismo. So Paulo: Cortez,
1996.
MEKSENAS, Paulo. Sociologia da educao: introduo ao estudo da
escola no processo de transformao social. 11.ed. So Paulo: Loyola, 2003.

Sociologia na Educao I
Pedagogia
54
Informaes sobre
a prxima unidade
Voc estudar na prxima unidade, a ps-modernidade e seu
reflexo na sociedade, principalmente no que tange questo
do multiculturalismo e seus reflexos na educao.

Sociologia na Educao I
Pedagogia
55
Ps-modernidade, multiculturalismo e
educao

Meta da unidade
Reflexo sobre os impactos da ps-modernidade na rea educacional
e abordagem multicultural.

Objetivos
Esperamos que, ao final desta unidade, voc seja capaz de:
identificar as caractersticas da sociedade ps-moderna;
refletir sobre as propostas de mudanas de concepo e ao
advindas do multiculturalismo.

Pr-requisitos
O entendimento desta unidade tornar-se- mais acessvel ao se fazer
uma anlise sobre a mundializao do capital e sobre o Neoliberalismo.

Introduo
Alguns acontecimentos da nossa poca so indicadores de ps-
modernidade, entre eles: o fundamentalismo tnico e religioso; a queda do
Muro de Berlim; o fracasso do socialismo real; o Neonazismo; a AIDS; a
biogentica; as intolerncias sociais e raciais; a fragmentao dos valores
culturais e dos costumes.
Nesta unidade, voc poder refletir sobre os desafios pelos quais a
educao deve passar diante das mudanas que ocorrem na sociedade ps-
moderna.

Ps-modernidade e educao
Vamos iniciar esta unidade nos questionando: o que significa ps-
moderno?
Esse termo designa genericamente toda uma corrente de pensamento
que tem em comum uma crtica viso de mundo da modernidade. Essa
crtica, por sua vez, demonstra que alguma coisa foi ultrapassada, que
estamos vivendo um outro momento, embora no saibamos ainda muito bem
o que isso significa.

Sociologia na Educao I
Pedagogia
56
O que ps-moderno?
Aranha (2006, p.229) assinala que, para entendermos a ps-
modernidade, relevante conhecermos a modernidade. Vamos enfocar a
modernidade a partir das suas caractersticas:
a idade Moderna (que tem incio no sculo XVII) a
esperana na racionalidade humana purificada de
crendices, supersties e mitos;
o movimento intelectual da Ilustrao teve seus ideais
centrados na valorizao da razo, da cincia e da
tecnologia;
na poltica, as teorias globalizantes, como o liberalismo e,
posteriormente, o Socialismo, tentaram mapear as relaes
humanas a partir de critrios baseados na clareza e certeza
que possibilitassem a atuao efetiva e revolucionria
para a implantao de seus valores.

Essas constataes, entre outras, demonstram que as correntes


pedaggicas refletem, cada uma da sua maneira, as lutas ideolgicas: o livre
pensamento, a liberdade, a tolerncia, a autonomia, a democracia e a
sociedade justa e igualitria.
Vamos agora identificar alguns aspectos marcantes da ps-
modernidade na sociedade capitalista, analisando o desenvolvimento da
educao escolar nesta fase, destacando em especial, a globalizao, o
multiculturalismo e a educao.

Caractersticas da ps-modernidade
Entre as inmeras caractersticas dessa fase, vamos destacar:
1) a acelerada concentrao de capitais, originando
grandes conglomerados econmicos;
2) a Terceira Revoluo Industrial, no perodo da nova
ordem internacional no ps-guerra fria, em que o
predomnio mundial coube aos pases sede das grandes
empresas multinacionais, o chamado G8, constitudo pelos
oito pases mais ricos;
3) o avano global capitalista e a ampliao da excluso
social;
4) a marginalizao dos pases perifricos e dos chamados
emergentes.

A nova forma assumida pelo capitalismo com a Revoluo


Tecnolgica, que podemos denominar de 4 fase do capitalismo, delimita um
novo quadro de condicionamento geral. Surgem novas formas de relaes
sociais, novas instituies sociais. Vive-se uma nova revoluo, uma nova
aldeia global, conforme Marshall McLuhan (filsofo canadense) assinalou
nos anos 60.
A nova revoluo pode ser sintetizada por uma expresso: a procura
por maior produtividade com o uso de tecnologias de ltima gerao. Esse
o parmetro que permite aos capitalistas avaliar o que bom e o que
mau. Mostraremos a seguir um texto que trata da aldeia global, termo
criado por McLuhan, pertinente para a realidade que vivemos hoje, embora
Sociologia na Educao I
Pedagogia
57
tenha sido cunhado na dcada de 60. Fukuyama (apud Oliveira, 2001, p.45-
46) comenta a anlise feita por M. McLuhan sobre a revoluo tecnolgica.

Texto complementar

A revoluo tecnolgica: da aldeia aldeia global


O nico avano isolado que teve efeito to grande, quanto
informatizao na histria da comunicao, aconteceu por volta de 1450,
quando Johan Gutenberg, um ourives da cidade de Mainz, na Alemanha,
inventou o tipo mvel e apresentou a primeira prensa na Europa (a China e
a Coria j possuam prensas). O invento mudou a cultura ocidental para
sempre. [...] A prensa de Gutenberg era, em comparao, uma impressora a
laser de alta velocidade. [...]
O caminho da informatizao transformou nossa cultura to
radicalmente quanto a prensa de Gutenberg transformou a Idade Mdia. As
distncias desapareceram e a informao comeou a circular na velocidade
da luz.
A verdade que, em uma velocidade sem precedentes, a tecnologia
muda o cotidiano e traz melhorias com as quais nem sequer se ousava
sonhar. As mudanas tecnolgicas atingiram um ritmo mais rpido do que
em qualquer outra poca da Histria. A espcie humana levou milhes de
anos antes de descer da rvore e descobrir os metais. Cinco milnios depois,
criou as primeiras mquinas. Entre a Revoluo Industrial e os primeiros
computadores, o intervalo de apenas dois sculos. Conectados rede de
computadores, os funcionrios de grandes empresas j se comunicam entre
si por mensagens, fax, telefonemas e videoconferncias.
A revoluo tecnolgica entra no cotidiano de maneira to difusa
que as pessoas nem sequer se do conta da enormidade das mudanas. A
Internet inaugurou a aldeia global na maior aventura tecnolgica da
histria da humanidade. A internet rene milhes de usurios em mais de
200 pases. Por meio dela, as pessoas trocam mensagens, fazem cincia,
lem jornais, discutem e namoram. [...]
Quando Marshall McLuhan, em um lance de bem sucedida
futurologia, criou o conceito de aldeia global ao observar um mundo,
cada vez mais rapidamente intercomunicante, cada vez mais submetido aos
centros controladores da mdia impressa e eletroeletrnica, no suporia,
talvez, que, em apenas quatro dcadas, a humanidade passasse por
transformaes to profundas e radicais.
Quando vamos analisar as relaes sociais, desde seus primrdios,
passando por vrias etapas da histria humana, principalmente, pela
Revoluo Industrial, observamos que a velocidade realmente sem
precedentes.

Sociologia na Educao I
Pedagogia
58
A sociedade contempornea e a educao escolar: a
globalizao
Vamos imaginar um pouco como era a vida, digamos, antes da
dcada de 50, sem esse avano cientfico e tecnolgico que vivenciamos
atualmente. Pensou? Ento vamos tecer alguns comentrios sobre a
globalizao!
Inicialmente, a insero da globalizao na vida das pessoas mudou
radicalmente a realidade, interligou os pases, os homens, as empresas, tudo
na sociedade ficou conhecido em fraes de segundo. Em seguida, a internet
reforou a globalizao, unindo cada vez mais as pessoas.
Esse fenmeno contagiou a sociedade, deu oportunidade s pessoas
de se conectarem via Internet, podendo falar em tempo real com o mundo.
Por outro lado, grande parte da populao mundial no tem acesso a esse
meio de comunicao. A isso podemos denominar de excluso digital
(discutida na unidade 15). Como a escola enfrenta a excluso digital? A
informtica atinge todas as escolas? Para entendermos esses termos, vamos
aos seus aspectos conceituais.
O conceito de globalizao discutido por uma gama de tericos de
todas as reas. Para Strazzacappa (2003), a globalizao a tendncia
crescente de unificao de todos os povos e pases da Terra, que se tornam
cada vez mais interdependentes, tanto em termos econmicos como scio-
culturais.
A cada dia que passa, a sociedade contempornea se torna cada vez
mais complexa, exigindo um maior nmero de conhecimento e habilidades
que so adquiridos de forma sistemtica. A educao torna-se uma
necessidade para que o indivduo reproduza sua existncia. A Era Global
considerada a era do conhecimento, e a educao tida como o maior
recurso de que se dispe para enfrentar essa transformao que o mundo
atravessa.

A globalizao se caracteriza a partir de alguns


aspectos
O mundo do consumo com suas principais marcas
(McDonalds, Texaco, Ford) mostra como a globalizao
vem crescendo em todo o planeta desde as duas ltimas
dcadas do sculo XX. A rede McDonalds, de origem
norte-americana, conseguiu estabelecer um tipo de comida
que agrada a milhes de pessoas em todo o mundo,
adaptando seus pratos s caractersticas culturais de cada
pas ou regio.
Empresas multinacionais so empresas que possuem
estabelecimentos em vrios pases do mundo. Nem todas as
multinacionais tm sede nos pases desenvolvidos. Os pases
em desenvolvimento tambm tm as suas. Como exemplos,
temos a Sansung, da Coria do Sul. No Brasil, temos a
Petrobrs e a Rede Globo.

Em uma concepo mais especfica, segundo Meksenas (2003), a


globalizao no se restringe apenas reorganizao mundial da economia,
ela tem implicaes no campo da poltica e da cultura.
Sociologia na Educao I
Pedagogia
59
Meksenas cita o socilogo Boaventura de Sousa Santos, que assinala
como a globalizao s pode ser compreendida a partir de algumas
situaes: o localismo globalizado, que a imposio para que fenmenos
locais se tornem globais, como o caso da lngua inglesa; o globalismo
localizado, que o impacto social que uma determinada regio sofre em
conseqncia do localismo globalizado, por exemplo, a msica brasileira; o
cosmopolitismo, representado por aes das classes trabalhadoras e de
setores organizados que procuram se utilizar dos mecanismos de contatos e
informao criados pelo sistema mundial, por exemplo, a internet; o
patrimnio comum da humanidade, que consiste em um conjunto de temas
que apenas ganham sentido quando tratados como temas globais, o caso
das Organizaes No-Governamentais (ONGs).
Segundo Meksenas (2003), a globalizao uma palavra polmica,
pois tanto pode indicar os movimentos de defesa dos interesses populares,
como designar as foras do capital contra a vida. Trata-se, portanto, de
lutarmos e fazermos uso das novas tecnologias a servio da vida e no o
contrrio.

Multiculturalismo e Educao
Turistas estrangeiros que conhecem as vrias regies do Brasil so
unnimes em afirmar que desconhecem um pas no mundo com maior
diversidade cultural que o Brasil. De norte a sul do pas, h uma riqueza
diversificada nas vrias manifestaes da cultura. Quanta beleza! Quanta
maravilha!
Isso mais explcito quando entramos em uma sala de aula e vemos
que, embora os estudantes sejam quase todos de uma mesma regio, cada um
traz consigo ricas histrias e uma forma particular de ler o mundo que est
sua volta. A heterogeneidade de um grupo de educandos nos faz refletir
acerca de algumas questes sobre a relao entre cultura e educao.
Sem dvida, em todos os lugares aonde vamos ou em que estamos,
a cultura perpassa nossas vidas e conscincias; seja qual for o pas, a
nacionalidade, a raa, ela sempre estar l, perpetuando e, ao mesmo tempo,
transformando-se em um imaginvel devir (MACHADO, 2005, p.32). Mas,
o que cultura? Qual o significado desse termo to usado no mundo
contemporneo?
A pesquisadora Cristina Gomes Machado, no seu livro
Multiculturalismo: muito alm da riqueza e da diferena, nos diz que o
conceito de cultura pode ser relacionado aos seguintes pontos: a cultura
determina o comportamento do homem e justifica as suas relaes; o ser
humano age de acordo com os padres culturais; a cultura um meio de
adaptao aos diferentes ambientes ecolgicos. Para tanto, em vez de
modificar o seu aparelho biolgico, o homem altera o seu aparelho
superorgnico; ao adquirir cultura, o homem passou a depender muito mais
do aprendizado do que das atitudes geneticamente determinadas; a cultura
um processo acumulativo, resultante de toda a experincia histrica das
geraes anteriores.
De um modo geral, a cultura entendida como a maneira de um
grupo social compreender a vida. Ela tudo aquilo que um determinado
grupo social cultua, isto , inclui em seus valores e em suas tradies.

Sociologia na Educao I
Pedagogia
60
Estamos, agora, diante de um desafio, talvez similar ao momento
que antecedeu inveno da roda. Um desafio prtico, vivencial, visceral,
que nos coloca diante dos nossos prprios preconceitos, do nosso racismo,
do nosso machismo, do nosso elitismo: enfrentar o que est dentro de ns, no
nosso sangue, no nosso corao, na nossa mente, em ns mesmos.
Uma educao multicultural, criativa e inclusiva, que leve em
considerao as diferenas, o contato, o dilogo coloca a prpria escola em
um lugar de questionamento quanto a seu papel, seu sentido, seu significado. Etnocntrico - Etnocentrismo
A comunidade escolar, em um contexto multicultural que se sabe uma atitude na qual a viso ou
poltico, no pode ser racista, nem elitista, nem machista, nem etnocntrica. avaliao de um grupo sempre
estaria sendo baseada nos
essencial percebermos a dimenso disso tudo. O que ns, como valores adotados pelo grupo.
educadores, faremos? E como faremos? Como nosso currculo se Trata-se de uma atitude
discriminatria e preconceituosa.
configurar? Como sero e devero ser nossas aulas, nossa avaliao, nossa In: http://pt.wikipedia.org/wi ki
sala de aula? Como ser nossa postura? Como no sermos to individualistas /Etnocentrismo
e julgarmos que os outros so muito diferentes de ns, a ponto de nos
transformarmos em uma ilha cercada de ilhas por todos os lados? Como no
ser to universalistas a ponto de apagarmos as singularidades culturais,
polticas, sexuais, sociais, intelectuais? Como levar em considerao todos
os segmentos da escola? Trabalhar o multiculturalismo na escola no
apenas colocar imagens de todas as etnias que compem nossa escola nos
murais, festejar o Dia do ndio e o Dia Nacional da Conscincia Negra. No
apenas debater as polticas de cotas e outras aes afirmativas. Nem ter a
imagem de uma Virgem negra como padroeira do Brasil. Tampouco ter o
atleta do sculo como um cone nacional (se o que conta, nesse caso, o
dinheiro e no a cor da pele).
Acreditamos que uma educao multicultural, inclusiva, crtica e
criativa implica mudanas radicais nas estruturas de
poder da escola e da sociedade, mudanas em ns
mesmos e mudanas de paradigmas. Alis, para as
mudanas de paradigmas e para incorporarmos
outros atores e interlocutores, necessrio revermos
os saberes socialmente valorizados e historicamente
construdos.
Temos de nos saber aprendizes, eternos
aprendizes, na medida em que estamos no momento
de inventarmos a roda de um trabalho multicultural
na educao. Utilizamos aqui propositalmente o
termo inventar porque no existe um trabalho
nico, que deve ser seguido, imitado, copiado pelos
demais. Cada grupo, cada coletividade, cada comunidade escolar dever
buscar construir sua roda (ou suas rodas), mas, como no se trata de ilhas de
pessoas, como o conhecimento coletivo e construdo em comunho,
algumas palavras-aes bsicas devem ser fortalecidas, como autonomia,
dilogo, movimento e contato.
No d para se trabalhar com educao multicultural apenas no
gabinete, na sala de estudo individual, no computador, por meio dos textos,
da palavra escrita. O outro e ns temos um crebro, uma mente, produzimos
palavras, poesia, virtualidade, distanciamentos. Mas temos tambm um
corpo que tem cheiro ou cheiros, cor, texturas, odores, sabores, expresses

Sociologia na Educao I
Pedagogia
61
corporais. E essa percepo s acontece realmente com o contato, com o
encontro.

Sntese da unidade

Conhecemos os aspectos da ps-modernidade, do


multiculturalismo e como essa multiplicidade cultural atua dentro do
espao escolar, alm de conhecer suas influncias na educao.

1 - Em uma sociedade globalizada em que grande parcela da populao se


encontra fora do mercado de consumo, conseqentemente, vive margem do
setor de produo, temos uma escola cada vez mais afastada das
necessidades objetivas da comunidade. Assim como milhes de crianas
caminham pela vida em situao de pobreza e abandono, sem acesso
educao, desnutridas, discriminadas, negligenciadas e vulnerveis. Para
elas, a vida uma luta diria pela sobrevivncia (UNICEF, 2003). O texto
acima nos apresenta uma realidade que, de acordo com o pensamento
marxista, evidencia uma sociedade:
a) em que cada um de seus membros tem uma funo social;
b) dividida em classes sociais em que ocorre o processo de
equilbrio;
c) dividida em classes, na qual ocorre a explorao do homem
pelo homem;
d) composta por classes sociais, na qual cada um desempenha o
seu papel.

2 - O capitalismo, enquanto sistema econmico e social que se caracteriza


pela propriedade privada dos meios de produo, pelo trabalho livre
assalariado e pela acumulao de capital (riqueza), um sistema que em sua
evoluo conquistou adeptos como a burguesia capitalista. Mas, por outro
lado, fez crescer ainda mais a explorao da fora de trabalho com baixos
salrios e muita misria. Isso resultou em uma dimenso mais ampla de
a) socializao
b) cidadania
c) difuso cultural
d) excluso social

3 - Qual a relao entre a sociedade ps-moderna e o multiculturalismo?


Construa um texto dissertativo com 20 linhas que sistematize suas idias.

4 - Identifique os aspectos principais do multiculturalismo e suas propostas


para a educao. Elabore um texto crtico, aps debater com seus colegas
sobre experincias que voc tenha vivenciado em relao aos preconceitos
sociais, a partir das diferenas entre grupos.

Sociologia na Educao I
Pedagogia
62
Comentrio

Para dar sustentao s respostas das questes apresentadas, alm


de realizar uma leitura de todo material impresso apresentado nesta
unidade, voc dever realizar uma pesquisa nos sites que tratam de
multiculturalismo.

Referncias
ARANHA, Maria Luisa A. Histria da Educao e da Pedagogia. 3 ed. So
Paulo: Moderna, 2006
MACHADO, Cristima Gomes. Multiculturalismo: muito alm da riqueza e
da diferena. Rio de Janeiro: DP&A, 2005.
MEKSENAS, Paulo. Sociologia da educao: introduo ao estudo da
escola no processo de transformao social. 11.ed. So Paulo: Loyola, 2003.
SANTOS, Boaventura de Sousa (org.). A globalizao e as cincias sociais.
3.ed. So Paulo: Cortez, 2005.
STRAZZACAPPA, Cristina e MONTANARI, Valdir. Globalizao: o que
isso afinal? 2.ed. So Paulo: Moderna, 2003. (Coleo Desafios)
OLIVEIRA, Prsio. Introduo a Sociologia. So Paulo: tica, 2001.
TRINDADE, Azoilda Loretto da. O racismo no cotidiano escolar. Rio de
Janeiro: FGV/IESAE. Dissertao de Mestrado, 1994. Disponvel em:
ttp://www.tvebrasil.com.br/salto/boletins2002/mee/meetxt5.htm>. Acesso
em: 10 de jul de 06.

Informaes sobre
a prxima unidade
Voc compreender como os movimentos sociais
servem como instrumento de presso, para
elaborao de polticas pblicas que, muitas vezes,
geram legislaes normatizadas pelo Estado.

Sociologia na Educao I
Pedagogia
63
Movimentos sociais e educao

Meta da unidade
Reflexo sobre os movimentos sociais e sua relevncia como
elemento de presso para a melhoria da qualidade da rea educacional.

Objetivos
Esperamos que, ao final desta unidade, voc seja capaz de:
identificar a relao entre movimentos sociais e educao,
evidenciando os vrios movimentos ocorridos na rea
educacional;
refletir sobre a importncia dos movimentos sociais na
educao.

Pr-requisitos
Para entender esta unidade, faz-se necessria uma leitura sobre os
movimentos sociais, especialmente sobre os parceiros que atuam na
educao.

Introduo
Vamos conhecer os movimentos sociais que fizeram histria no s
no Brasil, mas em outros pases, a partir das lutas que organizaram e das
metas que perseguiram. Neste estudo, iremos tambm relacionar alguns
movimentos sociais que ocorreram no mbito da educao.

Movimentos Sociais
Os movimentos sociais tm sido considerados por vrios analistas e
consultores de organizaes internacionais como elementos e fontes de
inovao e mudana social. H tambm um reconhecimento de que eles
detm um saber, decorrente de suas prticas cotidianas, passvel de ser
apropriado e transformado em fora produtiva.
Movimentos sociais so todas Os movimentos so elementos fundamentais na sociedade moderna,
as formas de mobilizao de
agentes construtores de uma nova ordem social, e no causa de perturbao
membros da sociedade que tm
um objetivo comum explcito. da ordem como foram considerados por antigas anlises conservadoras.
So tambm o objeto por Quanto a essa realidade, Hobsbawm (1978) assinala que os movimentos
excelncia da sociologia
dinmica, que permite o estudo
sociais da Antigidade e Idade Mdia eram revoltas de escravos, heresias e
dos processos sociais e das seitas sociais, levantes de camponeses e outros. Gohn (1995), por sua vez,
mudanas (COSTA, 1997).
destaca que esses movimentos datam do perodo da escravido, quando

Sociologia na Educao I
Pedagogia
64
foram caracterizados como momentos de desvio da ordem, aes selvagens
de poucos contra os poderes constitudos.
A presena dos movimentos sociais uma constante na histria
poltica do pas, mas ela cheia de ciclos, com fluxos e refluxos (alguns
estratgicos, de resistncia ou rearticulao em face da nova conjuntura e das
novas foras scio-politicas em ao). As aes desse campo de fora scio-
poltico, impulsionam mudanas sociais diversas.
importante destacar as lutas do sculo XVIII: lutas em torno da
escravido e das cobranas do fisco. J no sculo XIV, destacaram-se: a
Confederao do Equador, liderada por Frei Caneca e pelo jornalista
Cipriano Barata, em Recife PE; o Movimento de Quebra Quilos, que
consistiu em uma srie de rebelies ou atos de desobedincia civil contra o
sistema de pesos e medidas implantado no Brasil em 1870; a Revolta de
Canudos, movimento popular de cunho religioso ocorrido no serto
nordestino, liderado por Antnio Conselheiro.
Essas foram algumas das inmeras lutas ocorridas ao longo da
histria do Brasil. O sculo XX tambm marcado por outras lutas sociais,
como a de Contestado. Gohn (1995) assinala que, alm dessa luta, outras
eclodiram no perodo entre 1900 e 1950, como as lutas sociais urbanas Anarco-sindicalismo a forma
durante a Primeira Repblica. Essas se acirraram em virtude do avano do anarquista do sindicalismo. Os
anarco-sindicalistas acreditam
processo de urbanizao propiciado pela economia do caf na regio centro-
que os sindicatos podem ser
sul. Destacam-se, tambm, nesse perodo, o anarco-sindicalismo, utilizados como instrumentos
movimento de camponeses, o movimento do Cangao e os conflitos agrrios para mudar a sociedade,
substituindo o capitalismo e o
em Gois (Trombas e Formoso). Ocorreram tambm outros movimentos Estado por uma nova sociedade
rurais, envolvendo conflitos pela posse da terra entre posseiros e grileiros democraticamente autogerida
pelos trabalhadores. In:
(Revolta de Porecatu, no Paran).
http://pt.wikipedia.org/wiki
Alm desses, destacamos ainda os movimentos sociais no campo /Anarco-sindicalismo
pela reforma agrria como as Ligas Camponesas nos anos 50.
Essa foi uma nova fase das lutas sociais rurais que se expandiram
pelo nordeste e pelo pas com o afloramento de inmeros movimentos
sociais, principalmente no campo. Segundo Gohn (1995, p.98), essa foi
considerada como uma das reformas de base que o pas urgia adotar, mas os
interesses dos latifundirios eram enormes e criaram todos os empecilhos
para que ela no viesse a se concretizar.
Com o golpe de 64, muitas lutas sociais que surgiram nos primeiros
anos da dcada de 60 so desarticuladas. O Governo Militar no possibilitou
espaos para que essas lutas se desenvolvessem. A dcada de 70, de acordo
com (apud BARBOSA, 1999, p.82), marcada por uma idia de
espontaneismo e autonomia por parte dos movimentos sociais. Com essa
determinao aparecia com fora a idia de que haveria uma mudana na
cultura poltica. Essa mudana vem com as lutas pela redemocratizao. Ela
era algo que estava em evidncia no final dessa dcada e incio dos anos 80,
quando novos personagens entram em cena, como assinala Sader (1988,
p.27):

Foram assim redescobertos movimentos sociais desde


sua gestao no curso da dcada de 70. Eles foram
vistos, ento, pelas suas linguagens, pelos lugares de
onde se manifestavam, pelos valores que professavam
com indicadores de emergncia de novas identidades
coletivas.
Sociologia na Educao I
Pedagogia
65
Os anos 80 do sinais de abertura poltica. Evidncias desses sinais
ocorrem a partir de manifestaes de metalrgicos em So Paulo. Os novos
atores sociais vo aos poucos ocupando espao para suas reivindicaes e
suas lutas. Quanto a essa realidade, Restrepo (1990) assinala que os
movimentos sociais constituem atores sociais coletivos, dotados de poder
prprio, capazes de atuar na cena poltica sem necessidade de
intermedirios.
Ressurgia, assim, no final da dcada de 80 e comeo dos anos 90, o
fortalecimento dos novos atores sociais por meio dos novos movimentos que
aos poucos iam se expandindo nos espaos pblicos com mais liberdade.
Esses novos movimentos sociais, segundo Scherer-Warren (1989,
p.12), referem-se a um grupo mais ou menos organizado sob uma liderana
determinada ou no, possuindo um programa, objetivos ou plano comum,
baseando-se numa mesma doutrina, princpios valorativos ou ideologia,
visando a um fim especfico ou a uma mudana social.
Conforme Scherer-Warren (1989), os movimentos sociais
apresentam objetivos que determinam suas diretrizes. Esses objetivos
tambm so denominados de elementos constitutivos, que so o projeto, a
ideologia e a organizao.
Nos anos 90, os movimentos sociais do origem a outras formas de
organizaes populares, mais institucionalizadas, como os
fruns nacionais de luta pela moradia popular (o Frum da
Participao Popular; outros movimentos como os de carter
pluriclassista e conjunturais como foi o Movimento tica na
Poltica, a Ao da Cidadania contra a fome e a misria).
Merecem destaque os movimentos culturais dos
ambientalistas, os ecologistas que cresceram muito aps a
ECO 92. A maioria dos movimentos identitrios e culturais
atua em conjunto com Organizaes No-Governamentais
(ONGs). Esses movimentos tm sido bastante noticiados pela
mdia. Os movimentos identitrios so reportados como aes
coletivas fruto de projetos focalizados, coordenados por
indivduos empreendedores, agrupados segundo categorias de
gnero, faixa etria, origem tnica, religio.
A organizao popular dos movimentos sociais rurais
cresceu bastante nos anos 90. Dentre os inmeros movimentos
de sem-terra criados, o mais expressivo foi o Movimento dos Trabalhadores
Rurais sem Terra (MST). Ele se destaca nacional e internacionalmente,
mediante um eficiente trabalho de mdia e marketing poltico de suas
demandas pela Reforma Agrria.
Alm desses movimentos sociais, relevante tecer comentrios
acerca da educao e como se desenvolveu o carter educativo dos
movimentos sociais.

Movimentos sociais e educao


Para entender este tema, importante conhecermos a relao entre
movimentos sociais e educao, mediada pela questo da cidadania. Para
entender essa relao, relevante rever historicamente os momentos em que
os cidados tiveram atendidas suas reivindicaes, por meio das constantes
Sociologia na Educao I
Pedagogia
66
lutas que efetuaram ao longo dos sculos. Vamos tecer alguns comentrios
que caracterizaram a luta pela cidadania.
No liberalismo, segundo Gohn (1994, p. 11), a questo da cidadania Liberalismo a forma racional e
intuitiva de organizao social
aparece associada noo dos direitos naturais (liberdade, igualdade, direito
em que prevalece a vontade da
propriedade) e dos direitos da nao (soberania nacional e separao dos maioria quanto coisa pblica,
poderes: executivo, legislativo e judicirio). O cidado, nesse perodo, era estando livre de qualquer
fundamento filosfico ou
aquele que tivesse propriedade, era o burgus. A educao para a cidadania religioso capaz de limitar ou
no fazia parte do universo da classe trabalhadora porque ela no seria impedir a liberdade individual e a
igualdade de direitos. In:
cidad, ou seja, a igualdade natural seria desfeita no plano da sociedade real
http://www.cobra.pages.no
pela desigualdade entre os cidados. m.br/ftm-liberalismo.html
As mudanas sobre o significado de cidadania caracterizam o
sculo XVIII. O racionalismo ilustrado prope modificar a ordem social e
poltica atuando sobre a conscincia e a instruo (GOHN, 1994, p.12). O
sonho de transformao e a reforma poltica eram meios de soluo para
tornar o homem um sujeito histrico capaz de modificar a realidade. Nesse Controle social a forma pela
momento, a educao era uma questo de soluo para a cidadania. Porm, qual a sociedade inculca os
valores do grupo na mente de
em outra fase a educao volta a ser pensada pelas classes dirigentes com
seus membros, para evitar que
mecanismos de controle social. adotem um comportamento
A cidadania do sculo XIX diferente da dos sculos anteriores, divergente. O controle social
funciona como maior
pois se dirige a todos, incluindo as massas, mas para disciplin-las e instrumento de socializao
domestic-las. (OLIVEIRA).

Nesse perodo, os direitos sociais so outorgados pelo Estado; a


educao tem destaque e a prtica pedaggica enfatiza as estratgias de
persuaso, esclarecimentos e moralizao de cada futuro cidado (GOHN,
1994, p.14).
O conceito de cidadania ter, ao longo do sculo XX, novas
significaes. O Estado passa a regulamentar os direitos dos cidados, a
restringir e cassar esses direitos. Em decorrncia, a cidadania deixa de ser
conquista da sociedade civil e passa a ser competncia do Estado.
Quanto educao, sua noo era educar para a cooperao geral,
sendo, portanto, conservadora. J a escola tem um papel fundamental de
educar a partir de uma viso romntica, estigmatizada, da vida do campo,
das relaes diretas, primrias e da pequena comunidade.
A cidadania coletiva o caminho para superar essas caractersticas
anteriores da cidadania e para alcanar os estgios mais avanados e
modernos, seria necessrio atingir um estgio mais elevado de grupos
organizados da sociedade civil, por meio de movimentos.
O desenvolvimento do capitalismo e seu carter explorador e
espoliativo, a massificao das relaes sociais, o descompasso entre o alto
desenvolvimento tecnolgico e a nefasta misria social de milhes de
pessoas, o desrespeito dignidade humana de inteiras categorias sociais
tratadas como mquinas so elementos de um cenrio que cria um novo ator
histrico enquanto agente de mobilizao e presso por mudanas sociais, os
movimentos sociais.
Nesses movimentos, est presente o cidado coletivo que reivindica,
baseado em interesses coletivos de diversas naturezas. Por outro lado, h
tambm os grupos que lutam pelo exerccio da cidadania das chamadas
minorias (negros, homossexuais, mulheres) pela paz e pela ecologia.
O processo educativo se faz presente na cidadania coletiva pela luta
dos cidados. Mas como construda a cidadania? Ela se constri como um
Sociologia na Educao I
Pedagogia
67
processo externo no interior da prtica social em curso, como fruto do
acmulo de experincias. J a cidadania coletiva se constri no cotidiano,
por meio do processo de identidade poltico-cultural, gerado pela luta
cotidiana.
Dessa forma, vimos que a cidadania teve seus momentos histricos
determinados a partir das lutas organizadas por seus interlocutores os
cidados. Esses foram aos poucos conquistando seus direitos,
tendo, por isso, de enfrentar alguns obstculos, como o
Estado, que passou a regulamentar seus direitos.
Os cidados, ao longo do sculo XX, foram
conquistando seus espaos de maneira coletiva. Os cidados
se organizavam e davam incio a mobilizaes na luta por
seus direitos, por sua liberdade e igualdade e, assim, a
cidadania coletiva crescia junto a seus interlocutores.
A luta pela educao tambm teve seu
reconhecimento e deu-se a partir da luta de cidados
organizados em sindicatos de professores e outros
profissionais da educao ou por articulaes mais amplas
em expanso. Um exemplo dessas demandas foi a luta pela
educao no perodo da Constituio de 1988, realizada pelo
Frum Nacional de luta pela Escola Pblica.
Nos anos 90, esses atores sociais continuaram
atuantes em suas lutas pela educao. Suas investidas
neoliberais e suas reformas nas escolas pblicas de Ensino Fundamental e
Mdio alteraram o cotidiano das escolas de tal forma a provocar a
organizao e a mobilizao de movimentos populares pela educao.
Alguns fatores nessa rea proporcionaram a organizao dos atores sociais.
Entre outros destacamos a falta de vagas, as filas para matrculas, os
resultados de exames nacionais, os atrasos nos repasses de verbas para
merendas escolares.
Essa realidade continua nos dias atuais e os movimentos populares
pela educao esto mais ativos, procurando ampliar seus direitos de
cidadania e, cada vez mais, a organizao coletiva.

Sntese da unidade

Estudamos o contexto histrico dos movimentos sociais e a atuao


de seus atores na luta por seus direitos. Vimos tambm a relao entre os
movimentos sociais e a educao, enfocando a cidadania como uma
categoria de luta dos atores sociais.

1 - Contextualize historicamente os movimentos sociais, evidenciando os


que se destacaram no sculo XX. Reflita sobre a relao entre os
movimentos sociais e a educao, dando enfoque s lutas dos movimentos
populares em defesa da escola pblica. Para isso, faa uma pesquisa e aponte
instituies e aes realizadas.

Sociologia na Educao I
Pedagogia
68
Comentrio

Para a realizao dessa atividade, analise a atuao dos movimentos


sociais ligados educao. Pesquise, a partir de seu cotidiano, movimentos
populares que se destacam na sua cidade. Pesquise sobre movimentos
sociais e direitos no site
http://www.dhnet.org.br/direitos/militantes/solonviola/movimento.html,
acessado em 12 de julho de 2006. Pesquise tambm sobre papel dos
movimentos sociais na construo de outra sociabilidade no site
http://www.anped.org.br/25/excedentes25/sandramariamarinhosiqueirat03.rt
f , acessado em 12 de julho de 2006.

Referncias
BARBOSA, Holda Coutinho. Movimentos sociais. In: O movimento dos
trabalhadores rurais sem terra (MST) como espao informacional. Joo
Pessoa, 1999. Dissertao (Mestrado em Cincia da Informao). UFPB,
Joo Pessoa, 1999.
DAGNINO, Evelina (org.). Anos 90: poltica e sociedade no Brasil. So
Paulo: Brasiliense, 1994.
COSTA, Cristina. Sociologia: introduo cincia da sociedade. 2.ed. So
Paulo: Moderna, 1997.
GOHN, Maria da Glria. Movimentos sociais e educao. 2.ed. So Paulo:
Cortez, 1994 (Questes da nossa poca, v. 5).
_______. Histria dos movimentos e lutas sociais: a construo da cidadania
dos brasileiros. So Paulo: Edies Loyola, 1995.
HOBSBAWM, Eric J. Rebeldes primitivos: estudos sobre formas arcaicas de
movimentos sociais nos sculos XIX e XX. 2.ed. Rio de Janeiro:
Zahar,1978.
RESTREPO, Luis Alberto. A relao entre a sociedade civil e o Estado:
elementos para uma fundamentao terica do papel dos movimentos sociais
na Amrica Latina. ln: Tempo social: rev. So Paulo, v. 2, n. 2, pp. 61 a 100,
1990.
SADER, Eder. Quando novos personagens entraram em cena: experincias,
falas e lutas dos trabalhadores da grande So Paulo (1970 - 80). Rio de
Janeiro: Paz e Terra, 1988.
SCHERER-WARREN, Ilse. Movimentos sociais: um ensaio de interpretao
sociolgica. 3.ed. Florianpolis: Fundao Loyola, 1989.
TOMAZI, Nelson Dacio (coord.). Iniciao Sociologia. 2.ed. rev. e
ampliada. So Paulo: Atual, 2000.

Informaes sobre
a prxima unidade
Em nossa ltima unidade temtica, voc estudar como a mdia se insere
na realidade da sociedade brasileira, como os avanos tecnolgicos
contriburam para o processo de incluso digital de determinada parcela
da sociedade que se encontrava margem do sistema educacional.

Sociologia na Educao I
Pedagogia
69
Os meios de comunicao e a mdia

Meta da unidade
Compreenso da influncia da mdia na escola.

Objetivos
Esperamos que, ao final desta unidade, voc seja capaz de:
identificar os fatores que provocam a excluso digital;
refletir sobre a contribuio dos meios de comunicao para
os projetos escolares no tocante a incluso digital.

Pr-requisitos
Para que voc possa compreender esta unidade, imprescindvel a
leitura da parte histrica da disciplina Tecnologia e Educao a Distncia
sobre a influncia dos meios de comunicao e de informao e sobre os
processos de excluso e incluso digital nas unidades escolares.

Introduo
Vamos iniciar esta unidade refletindo sobre a realidade que estamos
vivenciando atualmente com o avano das novas tecnologias de
comunicao e informao: os seres humanos nunca estiveram to
prximos uns dos outros e to distantes entre si. Dois homens separados por
milhares de quilmetros podem se comunicar a um simples toque de uma
tecla [...]. (SADER, 1995, p.13).
As palavras de Sader ilustram bem o momento que vivemos hoje.
Nessa mesma realidade, Tajra (2005, p.17) assinala que ter acesso a
computadores e Internet sem dvida, uma questo de infra-estrutura
mnima necessria para estar diante dos novos paradigmas da sociedade do
conhecimento. Assim, o mais importante saber lidar com a informao e
transform-la em conhecimento.
O avano tecnolgico ampliou-se na sociedade de forma
generalizada, na informatizao de bancos, empresas, escolas. Sua insero e
relao com a educao escolar teve seu crescimento vertiginosamente
ampliado de forma que resultou em questes debatidas por analistas e
especialistas.
Nesta unidade, alm de conhecer e estudar os meios de comunicao
e mdia e sua influncia na educao, vamos tambm conhecer a informtica
e o processo de incluso e excluso digital, bem como a sua repercusso no
contexto escolar. Nosso objetivo analisar esse processo, em uma

Sociologia na Educao I
Pedagogia
70
perspectiva sociolgica, observando as causas e as alternativas para diminuir
a excluso digital nas escolas.

Escola e Informtica - Incluso Digital


Em todos os pases, independente do seu grau de desenvolvimento, a
informtica tem sido um campo em franca expanso. Esse processo tem
atingido tambm as reas de educao e lazer. Em
decorrncia disso, constata-se que, no mundo todo, o
computador tem entrado cada vez mais cedo na vida das
crianas.
A informtica a cincia que estuda a informao e a
manipulao de dados. Surgiu nos EUA, logo aps a 2
Guerra Mundial (1945), com o objetivo de trocar e guardar
informaes precisas entre os militares dos dois blocos: o
norte-americano e os soviticos.
Atualmente, muito tem se discutido e questionado
sobre o uso do computador nas escolas. A utilizao da
informtica, como instrumento de aprendizagem e busca do
conhecimento, vem aumentando de forma rpida entre ns. Nesse sentido, a
educao vem passando por mudanas estruturais e funcionais, havendo uma
revoluo na concepo de como pensar o ensino e a aprendizagem.
A escola, no caso brasileiro, possui uma grande resistncia em
introduzir tecnologias inovadoras. A era da informao exige profunda
reviso do sistema educativo, pois sua tarefa formar as novas geraes,
assimilando inteligentemente as inovaes tecnolgicas, conforme os
objetivos educacionais que pretende atingir. E a escola no pode ignorar
isso, medida que as experincias vo se difundindo e evidenciando a
versatilidade da informtica como importante ferramenta de instruo e de
educao. A resistncia s mudanas tecnolgicas na prtica pedaggica traz
um outro problema na escola: a chamada excluso digital!

Excluso digital
Pode ser entendida como o no-acesso por parte de uma parcela
da populao aos bens tecnolgicos, como: os grandes provedores de
contedo e as trocas de informaes (e produo de conhecimentos).
Excluso digital tambm no ter oportunidade para fazer reflexes
com base em informaes de diferentes origens.
Para visualizarmos como a excluso digital atinge o nosso pas,
leiamos o texto abaixo extrado do Mapa da excluso digital, a maior e
mais completa pesquisa elaborada no Brasil sobre o tema, resultado de uma
parceria entre a Fundao Getlio Vargas, o Comit para Democratizao da
Informtica, a Sun Microsystems e a USA.
A escola no est muito consciente desse fenmeno. Vemos poucas
iniciativas para a sua compreenso e quase nenhuma na busca de solues
concretas que proporcionem uma mudana perante a crise que nos atinge.
Vemos timidas iniciativas para colocar computadores nas escolas
tanto da rede pblica quanto da privada, mas geralmente os gestores no
sabem o que fazer com essa parafernlia de mquinas.
No caso das escolas privadas, os computadores so utilizados apenas
como marketing na hora dos pais fazerem as matrculas. Colocar
Sociologia na Educao I
Pedagogia
71
computadores nas escolas apenas o primeiro passo para que haja uma
incluso digital. preciso mais. necessrio problematizarmos essa questo
na escola para que haja uma ampla discusso com pais, professores, gestores
e toda a comunidade, com vistas ao uso pedaggico dessa importante
ferramenta.

Incluso digital

a expanso da possibilidade de acesso informao pela via


digital e da possibilidade de tratamento e compreenso dessa informao.

Segundo o professor Nelson Pretto (1997, p.3), no basta colocar


computadores nas escolas. O projeto de informatizao das escolas est em
andamento, precisamos de professores qualificados, e no basta ensin-los a
usar a mquina. preciso dar condies e autonomia para que esses
professores, junto com as crianas, possam repensar a escola.
Pretto comenta (1997, p.3), no artigo publicado no jornal Gazeta
Mercantil, que

O mais importante nesse processo, no conectar as escolas


internet para que possam visitar a bolsa de Hong Kong, o
museu do Louvre ou a biblioteca do Congresso Americano.
Isto importante, mas o fundamental colocar cada escola na
internet para que a economia, a cultura, a vida de cada pessoa
e regio possam estar presentes de forma planetria na
Internet. [...] Assim cada escola transforma-se em um centro
de produo de cultura e conhecimento e no simplesmente
num espao da reproduo pura e simples de um saber
sistematizado e dominante. Esse , sem dvidas, um grande
desafio, que s ser alcanado se pudermos fortalecer, com
autonomia e dignidade, nossos professores e escolas pblicas.

A proposta de Pretto interessante e inovadora. De fato, constitui


um desafio, pois a realidade que vemos nos dados acima ainda bem
alarmante.

Repercusso da escola no contexto dos meios de


comunicao e da mdia
Em seu livro Uma escola sem/com futuro, Pretto (2003, p.11)
comenta que, espera do novo milnio, na cidade de Lagoa do Barro no
Estado do Piau, para nosso espanto, as pessoas desse lugar, ainda em 1993,
pela primeira vez recebiam um sinal de televiso.
Esse caso importante porque vai nos dar uma dimenso do avano
tecnolgico da sociedade e da educao.
Como se d a relao da educao com a informao e com a
comunicao? Machado (2002, p.74) comenta que

As relaes entre a informao e a educao, assim


como entre o processo educativo e a prtica da
comunicao, definem um novo enfoque global e
dinmico do processo de ensino e aprendizagem. Esse
novo campo prope modificaes nas finalidades, com
implicaes diretas sobre o mtodo e o motivo das

Sociologia na Educao I
Pedagogia
72
atividades. Tanto os comunicadores quanto os
educadores necessitam refletir luz da nova realidade
social que est se formando. A busca pelo uso das
tecnologias como meios de insero social e o discurso
sobre a democratizao do acesso escola atestam a
transformao social que vai em curso.

O enfoque que Machado evidencia, em relao comunicao e


educao, so importantes no sentido de que os profissionais dessas reas
necessitam fazer reflexes sobre a nova realidade. Tal relao se d no
momento da insero das mdias na educao tanto nos nveis de
organizao do ensino como tambm no processo de aprendizagem.
Devemos lembrar que, na rea educacional, muitos professores esto
utilizando temas e matrias dos jornais, da TV, do vdeo, da Internet e de
filmes, fazendo uma combinao com os textos didticos. Essas iniciativas
tm contribudo bastante para o aluno saber projetar o aprendizado na
realidade.
As novas tecnologias esto contribuindo com a educao, no sentido
de elevar a escola a estgios mais elevados, pois, segundo Machado (2002,
p.75), estamos diante de uma crise de paradigmas no sentido de uma
mudana na viso de mundo. O destaque, nesse momento, o lugar da
informao na sociedade, pois a comunicao tornou-se uma forma de
organizao do mundo e se apresenta como parmetro de evoluo da
humanidade, na medida em que, no estado atual, os homens buscam um
novo caminho para o futuro.
A insero dos meios de comunicao e de informao na rea
educacional tem parcela considervel nesse novo tempo pelo qual passa a
educao e a escola. E deve ser pensada, segundo Machado, como um
espao cada vez mais relacionado s novas tecnologias e s transformaes
cientficas, tecnolgicas, culturais e comportamentais que marcam o mundo
contemporneo.

Sntese da unidade

Estudamos como a escola pode participar do processo de


incluso digital, em uma sociedade cada vez mais globalizada. A
excluso digital nos sinaliza a marginalizao de grande parte da
sociedade. Nesse sentido, a informatizao da escola implica em um
salto qualitativo, em relao ao qual devemos observar quais as
repercusses dos meios de comunicao e da mdia para a melhoria do
ensino.

1 Leia a citao:

Esse novo campo prope modificaes nas finalidades,


com implicaes diretas sobre o mtodo e o motivo das
atividades. Tanto os comunicadores quanto os
educadores necessitam refletir luz da nova realidade
social que est se formando. A busca pelo uso das
tecnologias como meios de insero social e o discurso
sobre a democratizao do acesso escola atestam a

Sociologia na Educao I
Pedagogia
73
transformao social que vai em curso. (MACHADO,
2002, p.74)

Elabore, com base na citao, uma avaliao da realidade nas


escolas quanto incluso e excluso digital.

2 - Como voc v a insero dos meios de comunicao e informao na


educao escolar onde reside? Elabore uma comparao entre o Brasil e
outros pases.

Comentrio

Nessas atividades, voc poder pensar em exemplos de escolas que


voc j conhece, alm de pesquisar sobre incluso/excluso digital nos
seguintes sites: http://www.espacoacademico.com.br/024/24amsf.htm, (trs
pilares da incluso digital) acessado em 13 de julho de 2006;
http://www.centroedelstein.org.br/pdf/exclusaodigital_e_educacao_no_bras
il.pdf (excluso digital e educao no Brasil);
http://www.google.com.br/search?q=cache:EpFBNd9kDuAC:www.interco
m.org.br/papers/xxiv (televiso, meios eletrnicos e educao) acessado em
13 de julho de 2006.

Referncias
MACHADO, Cristina Gomes. Multiculturalismo: muito alm da riqueza e
da diferena. Rio de Janeiro: DP&A, 2002.
PRETTO, Nelson de Luca. Uma escola sem/com futuro: educao e
multimdia. 5.ed. Campinas, SP: Papirus, 1996. (Coleo Magistrio:
Formao e Trabalho Pedaggico)
PRETTO, Nelson de Luca. Globalizao da economia cultura. ln: Jornal
Gazeta Mercantil, So Paulo, 13 de novembro de 1997.
SADER, Emir. O anjo torto: esquerda (e direita) no Brasil. So Paulo:
Brasiliense, 1995.
TARJA, Sanmya Feitosa. Comunidades Vrtuais: um fenmeno na Sociedade
do Conhecimento. So Paulo: rica, 2002.

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