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A construo do corpo ideal no bal clssico

A construo do corpo ideal no bal clssico:


uma investigao fenomenolgica
CDD. 20.ed. 792.8 Ktia Silva Souza dos ANJOS* *Escola de Artes, Cin-
793.3 cias e Humanidades,
Rgia Cristina OLIVEIRA* Universidade de So
http://dx.doi.org/10.1590/1807-55092015000300439 Marlia VELARDI* Paulo.

Resumo
O objetivo deste trabalho foi identificar e compreender pela perspectiva das bailarinas participantes
do estudo o ideal de corpo demandado pela prtica do bal. Para tanto, optamos por uma orientao
epistemolgica apoiada na fenomenologia de Edmund Husserl e em autores afinados com a fenomenologia
proposta por esse filsofo. As entrevistas semiestruturadas em profundidade constituram a tcnica de
pesquisa utilizada. O que h de comum nas falas das bailarinas a referncia a um corpo ideal centrado
nas produes feitas pelas grandes companhias de bal. Nessas percepes, o corpo desejado e ideal
para o bal clssico pode ser tanto inato pessoa, quanto construdo e transformado com muito esforo
e dedicao pela bailarina.

PALAVRAS-CHAVE: Vivncia; Corpo; Fenmeno; Bal; Expresso corporal.

Introduo
O presente trabalho resultado de indagaes O bal clssico uma arte secular, uma dana
iniciadas pelas pesquisadoras, uma delas como permeada de histrias idlicas e amores romnticos.
professora de bal, bailarina e pesquisadora e as Segundo Caminada1, trata-se de uma modalidade de
outras como pesquisadoras no campo da sociologia dana com tcnica especfica que remonta sculos,
do corpo, da corporeidade e do corpo nas artes. mais especificamente o sculo XVII, quando o bal
Em cada uma das vivncias das autoras, os senti- tornou-se acadmico havendo, ento, sistematizao
dos atribudos ao corpo comuns prtica artstica do ensino, com regras corporais e uma nomenclatura
pode trazer tona um conjunto de ressignificaes prpria (p.105). Dentre as caractersticas esperadas da
sobre os sentidos do corpo noutras vivncias que bailarina destaca-se a verticalidade corporal mantida
no aquelas tpicas da arte. O interesse pelo tema pela noo de eixo alinhado coluna vertebral e por
e a construo do problema de pesquisa surgiu, um corpo magro e leve, forando uma determinada
portanto, dessas experincias subjetivas e a sua ma- conduta esttica. Como aponta Caminada1, o bal
terializao, alm de responder questes prprias surgiu e foi encenado com a finalidade no s de
da pesquisa, apontam para reflexes existenciais. entreter a corte, mas para mostrar a essa mesma corte
Para quem estuda e tambm para aqueles que vivem e aos pases estrangeiros a fora da realeza e o poder
especialmente a prtica do bal, seja como professores, econmico da Frana(p.105).
coregrafos ou bailarinos, notria a preocupao Caminada1 apontou que o bal tornou-se clssico
com o bitipo magro e com a conquista da magreza, quando o ballet de corte completou um sculo
ainda que a custas de sacrifcios. A imposio do corpo de tradio e de regras imutveis. Todavia, dada a
magro transforma em conquista a perda de alguns dificuldade de um trabalho tcnico em virtude dos
gramas, especialmente se conseguida s vsperas das adornos comuns da poca (roupas pesadas, perucas
apresentaes dos espetculos ou das provas de pas- etc.), so os bailarinos acadmicos que, aos poucos, vo
sagem de nvel de formao, de modo particular para modificando as vestimentas e os movimentos, trazendo
bailarinos em vias de profissionalizao. a tcnica corporal para o centro das atenes (p.116).

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Interessante notar que o bal romntico traz possa danar um bal de repertrio pode ser
tona o corpo exigido da poca quando da encenao pensado como um percurso de vida, uma vez que
de grandes obras como La Sylphide apresentado em exige sacrifcios e dedicao de muitos anos, como
Paris no sculo XIX, considerado o marco inicial mostram as entrevistadas.
do bal romntico2. Esse trabalho foi encenado por No referente a esse aspecto, Moura2 salienta
Marie Taglione, que foi vista como a prpria imagem que ao longo da histria do bal clssico observa-
da slfide: magra e franzina, capaz de personificar a -se a exigncia de regras rgidas referentes esttica
fragilidade e leveza da personagem ttulo (p.102). De corporal; a um padro de corpo desejvel para a
acordo com Moura2, a idealizao da mulher no pe- bailarina, tanto para aquelas que so profissionais,
rodo romntico era a de uma mulher plida, frgil e quanto para as diletantes (p.9).
doente, pois os romnticos achavam a tez plida uma No interior desse cenrio de exigncias tcnicas e
forma de exibir a pureza da alma (p.103). Esse novo de padres corporais, os sentidos das vivncias apre-
tipo de bal, que praticamente expunha a idealizao sentados pelas bailarinas evidenciam formulaes
feminina esperada pela sociedade da poca, ainda subjetivas em relao ao ideal de corpo e quilo que
perdura na atualidade, visto que os grandes bals de necessrio para atingi-lo, e que o presente texto
repertrio so encenados at hoje e requerem quase busca discutir.
o mesmo bitipo do passado, ainda que as exigncias Interessa, assim, entender esse ideal de corpo pela
em relao ao condicionamento fsico acrescentem percepo de quem vivencia essa demanda. Nosso
magreza a quase obrigatoriedade do desenvolvimento objetivo, ento, identificar e compreender pela
muscular o que resulta na formao de bailarinas perspectiva das bailarinas o ideal de corpo deman-
magras, porm com estrutura fsica forte. dado pela prtica do bal. Para tanto, apoiamo-nos
Essa lgica de exigncia de certo bitipo da em Husserl e autores afinados com a fenomenologia.
bailarina permanece no ensino e na prtica do Cabe aqui declararmos aquilo que nos aponta
bal e na montagem do repertrio tradicional por Moreira3, para quem o ser humano no aprende
companhias e escolas de dana. Para as bailarinas, somente com sua inteligncia, mas com seu corpo
danar bal de repertrio, um grande bal, um e suas vsceras, sua sensibilidade e sua imaginao
marco importante, tendo em vista representar o auge (p.140). Nessa perspectiva, considera-se que a relao
de uma bailarina - sua consagrao entre os pares. com o mundo pode ser apreendida atravs da fala, da
Mas, para que ela consiga chegar a esse nvel, muito expresso de cada sujeito, das singularidades e de suas
precisa ser feito. Segundo argumentam as bailarinas vivncias. Mais do que afirmar que existe um corpo
entrevistadas fundamental que a bailarina tenha adequado ao bal, a preocupao deste texto discutir o
um corpo considerado apropriado e tcnico, o que sentido desse fato, pela perspectiva das bailarinas e no
lhe garante uma prontido para a representao o fato em si. Conforme aponta Ales Bello4 Husserl
dos papis mais importantes que possam surgir. diz, por exemplo, que no interessa o fato de existir,
Todavia, mais do que lidar com questes objetivas mas o sentido desse fato, assim, segundo a autora,
referentes modalidade tcnica, o percurso que leva permitido a ns colocar entre parnteses a existncia
constituio do que ideal para que a bailarina dos fatos para compreender sua essncia (p.23).

Mtodo
Tendo em vista o problema de pesquisa que orientou A fenomenologia, segundo Ales Bello4, com-
a investigao - os sentidos atribudos pelas bailarinas ao posta por duas palavras de origem grega - fenmeno,
corpo requerido pelo bal clssico - utilizou-se a investi- significando aquilo que se mostra, no s o que
gao qualitativa orientada pela fenomenologiaa. Como parece ou aparece, ou seja evidencia um ato, mas
tcnica de pesquisa, foram realizadas entrevistas semies- aquilo que mostrado e que ser percebido por
truturadas em profundidade com bailarinas clssicas. algum (p.17). Assim, o ato de ver identificado
Antes de discorrer sobre as entrevistas, faz-se como algo que possibilita a existncia do fenmeno.
necessrio abordar a fenomenologia, ressaltando sua A segunda parte do termo, logia, do termo grego
pertinncia na compreenso de questes relativas ao logos, utilizada por Ales Bello4 na sua acepo
campo da atividade fsica. como pensamento, como capacidade de reflexo.

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Desse modo, a fenomenologia seria a reflexo sobre atividade fsica tm, como se prope aqui, o m-
aquilo que se mostra, ou seja, o fenmeno (p.18). todo fenomenolgico como modo pertinente de
Como desenvolve a autora, o fenmeno mostra-se estudo daquelas dimenses existenciais situadas em
a ns, seres humanos, e isso crucial para a compreen- relao ao corpo em movimento que [...], colhem
so da fenomenologia, pois, segundo esta perspectiva, e projetam horizontes de vida que condicionam a
a pessoa humana percebe a existncia das coisas pela relao com a corporeidade, seja ela reificada, ativa,
capacidade sensorial que nos constitui, mas a pessoa esquecida, transcendente(p.4).
busca o sentido/significado dessas coisas que no Barreira5 apoia-se em Husserl para afirmar
so, necessariamente, coisas fsicas, mas tambm que a fenomenologia parte de um valor cognitivo
relativas ou cultura, ou ao conjunto de situaes. intermedirio para o alcance desse conhecimento
Para a compreenso do fenmeno, Ales Bello4, primeiro, sendo que esse valor intermedirio, no
apoiada em Husserl, ressalta a necessidade de um caso da atividade fsica, pode estar desde a deno-
caminho, compreendido como mtodo. O termo minao da prtica investigada (jud, atletismo,
mtodo tambm formado de duas palavras de escalada, futebol, etc.), a qual j pressupe um
origem grega: odos que significa estrada, caminho; e contedo especfico, at as mltiplas formas de
meta, por meio de, atravs (p.21). Segundo Husserl, coleta de dados, como a observao, a participao
citado por Ales Bello, o caminho teria duas etapas. A e a entrevista aberta em profundidade(p.7).
denominada de Reduo Eidtica, que a identifica- Assim, por esse caminho, no se busca uma gene-
o da essnciab pelo sentido da coisa. Assim, devemos ralizao dos significados dados s dimenses existen-
nos conduzir estrutura fundante da coisa e colocar ciais, pois o fenmeno ser apreendido de maneira
entre parnteses a existncia dos fatos, porque o que intermediria, ou seja, existir uma determinada
interessa nesse processo o sentido. Para Husserl, prtica, um espao especfico e vivncias singulares
segundo Ales Bello4, o ser humano consegue apre- provenientes de experincias muitas vezes comuns,
ender o sentido de muitas coisas, porm, algumas so mas que denotam o recorte do fenmeno estudado.
mais difceis de serem compreendidas (p.23). Em outro texto, Barreira et al.6 ressalta a atividade
A segunda etapa do mtodo a Reduo Trans- fsica como um campo passvel de ser estudado em
cendental. Aqui entramos no campo das vivncias vrias facetas, no precisando ficar exclusivamente alo-
do sujeito. Pelo ato perceptivo tem-se o acesso ao cada na rea das cincias naturais que utilizam tcnicas
sujeito: o registro dos atos feito pela conscincia que visam estabelecer uma causalidade deixando de
e essa conscincia dos atos so vivncias. lado aspectos da prtica efetiva, vivida em primeira
Ao se optar pelo estudo do ideal de corpo numa pessoa(p.4). Esse autor ainda aponta que se deve
dada modalidade de dana, o que justifica esse ideal frisar que a filosofia fenomenolgica de Husserl no
de corpo ser considerado um fenmeno o prprio se ope nem se indispe com a preciso deste modelo
fato: a existncia clara desse ideal apontada naquilo que fsico e deste conhecimento, acertado em seus proce-
Ales Bello4 descreveu como as cincias do esprito, dimentos. Sua oposio e indisposio se dirigem ao
como, por exemplo, a Sociologia e a Histria (p.15). fato de torn-lo um referente absoluto (p.4).
Nesses campos tericos, tem-se a evidncia de que o Para Barreira et al.6, o acesso experincia
corpo humano moldado culturalmente. O Ideal de pessoal nesse tipo de investigao norteia a busca
corpo um fenmeno, pois se percebe que em cada pelo significado do fenmeno e, assim, a entrevista
sociedade, com suas prticas corporais, suas crenas e sugerida como tcnica. A entrevista fenomenol-
valores, haver um corpo necessrio para a pessoa ser gica visa seu preenchimento e, para isso, aprofunda
considerada integrante do meio em que vive. o esclarecimento mtuo entre pesquisador e colabo-
Basear-se na fenomenologia como mtodo nos rador, colocando questionamentos que se dirijam
permite descrever e compreender a complexidade do experincia pessoal, rumo experincia prpria e
fenmeno em estudo. Como argumenta Barreira5 fundadora(p.5); rumo um aprofundamento no
neste sentido que a complexidade dos fenmenos humano, na pessoa que vive a coisa, fazendo emergir
relacionados ao lidar com a corporeidade, sobretudo da reflexes e no relaes causais e, assim, possibi-
no que se refere s prticas de atividade fsica, ganha- litando um outro modo de se enxergar a realidade.
riam em se abster da dependncia da mentalidade Uma das tarefas que exige uma reflexo constante
mdico prescritiva voltando-se anteriormente a do pesquisador o cuidado em manter a atitude
pesquisas de ordem descritivo-compreensiva(p.3). fenomenolgica desde o incio. A est pressuposta
Como sugere o autor supracitado, as cincias da uma atitude filosfica (problemtica), diferente

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da atitude natural, vista como ingnua7 (p.23); a pessoa no foi como as outras duas entrevistadas,
um retorno s coisas mesmas, que se faz necessrio que eram mais falantes e no tinham receio de relem-
durante toda a pesquisa. brar as suas vivncias. Para essa terceira entrevistada
Baseada nessas orientaes foi feita uma sntese ns, provavelmente, precisaramos de mais tempo
para cada entrevista, destacando-se os elementos de ou de outra abordagem de entrevista. Realizamos,
anlise e as caractersticas particulares de cada entre- ento, outra terceira entrevista e, nesta, a conversa
vista. Nessas snteses, evidenciam-se os correlatos da aconteceu sem problemas, na casa da entrevistada,
atitude pessoal que so significativos para a pessoa. O num ambiente favorvel, tranquilo, para a reflexo.
que importa, em termos da fenomenologia, como Na entrevista 4 e 5 tudo correu bem, as entrevis-
a pessoa narrou a relao dela com o objeto de pes- tadas eram duas mulheres maduras que falaram com
quisa, o corpo do bal. Na investigao realizada, as muita tranquilidade e fluncia. A ltima entrevista, a
entrevistas foram assim descritas: a letra B significa sexta, quase no fluiu, porm, a entrevistadora, j mais
bailarina, os nmeros indicam a ordem em que as consciente de sua atitude e atenta ideia do epoch,
entrevistas foram feitas. Entrevista B1 realizada em conseguiu estimular a entrevistada para a manifestao
26 de agosto de 2009 numa sala dentro de um cam- das suas vivncias e, ao terminar a conversa, a entrevis-
pus universitrio. Essa bailarina tinha por volta de tadora compreendeu o porqu do quase no retorno
20 anos de idade; B2 realizada em 26 de agosto de da entrevistada sua vivncia, pois ela mencionou que
2009, dentro de um campus universitrio, porm, existem coisas que gostaria de esquecer, deixando clara
em outro local, a bailarina tinha 30 anos de idade a natureza do impacto das suas vivncias. Todavia, em
e atuava como professora de bal; B3 realizada em nenhum momento ela interrompeu a entrevista, mes-
23 de julho de 2010, a bailarina tinha 22 anos de mo tendo sido informada dessa possibilidade. Tambm
idade e atuava como bailarina e professora de bal, no chorou. Foi uma entrevista curta, porm, rica de
o local da entrevista foi a casa da bailarina; B4 rea- sentido, dado pelo seu contexto.
lizada em 21 de fevereiro de 2011, a bailarina tinha O processo da pesquisa nos conduziu com-
50 anos de idade e atuava como professora de bal. preenso das etapas do mtodo de uma forma
Esta entrevista foi feita no estdio de dana onde a conjunta. Assim, a epoch, a reduo eidtica e
pessoa ministrava aulas; B5 realizada em 1 de maro a reduo transcendental no aconteceram por eta-
de 2012, a bailarina tinha 42 anos de idade e atuava pas. Tais procedimentos j correspondiam atitude
como professora de bal; a entrevista foi feita em fenomenolgica desde o incio da pesquisa.
seu estdio de dana; B6 realizada em 6 de maro Fazendo parte do mtodo fenomenolgicoe, a
de 2012; a bailarina tinha 27 anos de idade e atuava reduo transcendental remete-nos, em termos de
como professora e bailarina; a entrevista foi feita no compreenso, s palavras que a compem. A primeira
estdio de dana onde ministrava suas aulas. - reduo - de acordo com Goto8, adquiriu na feno-
Foram feitas seis entrevistasc semiestruturadas em menologia o sentido de reconduo ao que o autor
profundidaded. Na primeira entrevista, a conversa denomina de resduo fundante (p.79), e que com-
fluiu, e j foi possvel vislumbrar o fenmeno, uma preendemos como essncia. Assim, tem-se a suspenso
vez que a pessoa conseguiu falar e refletir sobre sua daquilo que individual e contingente (epoch). Foi
vivncia, o que para o entrevistador algo rico; a o que se procurou realizar nesta pesquisa. Nas snteses
segunda entrevista tambm aconteceu de forma das entrevistas ainda aparecem as caractersticas indivi-
intensa, a pessoa rememorou situaes que a emo- duais das entrevistadas, mas no cruzamento intencional
cionaram, declarando profundo envolvimento com realizado, procurou-se exaltar aquilo que universal
as suas vivncias; j a terceira entrevista apresentou nas falas. Destarte, nosso olhar foi para o fenmeno
um problema: a entrevistadora saiu da atitude estudado : o ideal de corpo do bal clssico.
fenomenolgica e usou de informaes das outras A segunda palavra, transcendncia, para Husserl9
entrevistas para conduzir a conversa, assim, o que possui dois sentidos, focalizamos em apenas um, o
se obteve foi um discurso vazio, carregado de teorias qual sugere que o objeto de conhecimento pode no
j colocadas pela entrevistadora. Porm, ao ler essa estar contido cognitivamente enquanto algo real,
entrevista e notar o erro, a entrevistadora descartou e sim no que o ato de conhecer busca e possibilita
essa entrevista, uma vez que tinha se distanciado da perceber e recordar; o objeto, ou a coisa, est no ato
orientao clara que nos d a ideia da epoch - de enquanto vivncia, ou seja, a transcendncia nesse
suspenso, do retornar s coisas mesmas, sem teorias sentido aquilo que est imanentemente incluso
prvias, retendo-se8 (p.76). Nessa terceira entrevista enquanto vivncia cognitiva(p.60). Tourinho10

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aponta que, para Husserl, a reduo transcendentalf pelas bailarinas. O objetivo possui dois verbos que se
o prprio domnio do conhecimento (p.5). A trans- relacionaram com as duas redues, primeiro o iden-
cendncia e a imanncia inicialmente so pensadas tificar o ideal de corpo, que nos remete a reduo
como antagnicas, sendo a primeira entendida como eidtica (essncia) e o segundo verbo compreender
o estar fora da pessoa e a segunda como o estar esse ideal, sugerindo a reduo transcendental cujo
dentro, mas a reduo transcendental vai alm, e a entendimento do fenmeno se d por meio da in-
transcendncia e a imanncia sero compreendidas tersubjetividade, da relao do sujeito com o objeto.
numa mesma escala - uma transcendncia na ima- Aps a realizao das entrevistas e de suas trans-
nncia. Assim, compreendemos que h uma relao cries, partiu-se para a leitura desse material e j nas
evidente entre o sujeito (que vivencia) e o objeto snteses apareceram elementos que compuseram as
(vivenciado e constituinte da conscincia)10 (p.10). unidades de sentido do fenmeno, as quais tornaram
No subjetivo encontramos a objetividade. possvel uma melhor compreenso do significado, para
A partir das entrevistas com as bailarinas procu- a bailarina, do ideal de corpo para o bal. Essas unida-
ramos, por meio da epoch, da reduo eidtica e des de sentido (US), que dizem respeito ao cruzamento
da reduo transcendental, responder nosso objetivo, intencional dos discursos, permitiram s pesquisadoras
compreender, pela tica das bailarinas, qual o corpo a contextualizao da experincia vivida pelas bailari-
demando pela prtica do bal e como ele apreendido nasg. E assim chegamos aos nossos resultados.

Resultados e discusso
As unidades do sentido pela ascenso da bailarina ao universo profissional.
Nesse campo, os critrios para ser uma bailarina so
Pelo discurso das entrevistadas fica claro que existe oriundos das grandes companhias de bal. O corpo
um corpo ideal para o bal clssico. Os relatos trans- requerido nesse universo fundamental, pensado
critos nos conduziram identificao de cinco US que com vistas ao progresso no aprendizado e, para a
delinearam nossos resultados sobre o ideal de corpo bailarina, no possvel evitar aquilo que j foi
demandado pelo bal. Por unidade entendemos algo determinado pela cultura do bal e veiculado pelas
que nico, unido; e assim que compreendemos os reconhecidamente melhores companhias do mundo.
resultados, pois as unidades, por mais que apaream Nas falas, os festivais de dana e as audies so
separadas na descrio, so vistas como indivisveis. apontados como os locais de veiculao do padro
Isso possibilita a compreenso do fenmeno em dois de corpo requerido e as referncias internacionais,
sentidos: como algo que unicamente voltado para que so assistidas sistematicamente em vdeo ou
o fenmeno ora estudado, sem generalizaes, e que presencialmente, so mencionadas como as ideais.
o pensar no se d simplesmente categorizado, mas Duas entrevistadas tiveram vivncias fora do
ocorre numa confluncia. As US encontradas a partir Brasil e relataram a imposio da magreza para que
dos relatos transcritos foram: fatalismo da determi- elas continuassem nesses locais.
nao, a trade do corpo da bailarina, eficincia e A entrevistada B6 relata:
funcionalidade corporal, moralidade da dedicao e L (Alemanha) eles tm uma linha de trabalho,
imitao prestigiosa e profissionalizao no bal. As- a partir do momento que eu cheguei na escola,
sim, foram cinco as US, porque esse foi o nosso olhar toda sexta-feira, no sei se hoje em dia assim,
para os relatos. As falas que ajudaram a nomear tais mas na sexta-feira era o dia da balana, ento
unidades foram as que surgiram com mais recorrncia. as pessoas que tm bolsa dentro da escola no
A cada leitura, em cada entrevista, essas unidades eram podiam engordar.
fortalecidas e isso que apontamos nos resultados, Destacando a centralidade da manuteno de um
exaltando as prprias falas, em cada unidade. determinado peso, considerado ideal, no bal cls-
sico, bem como, a existncia de um controle sobre
Fatalismo da determinao as bailarinas que, como a entrevistada, tinham bolsa
para os estudos e, com base nesse critrio, eram
No bal clssico, o padro de corpo ideal vei- ainda mais cobradas para que mantivessem um peso
culado pelas instituies consideradas responsveis considerado ideal. Outra entrevistada, B3, refora

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essa ideia, e acrescenta o fato de que o controle do A Trade do corpo da bailarina:


peso uma condio para a manuteno da bolsa. anatomia, tcnica e expresso
Como destaca:
preciso ser magra: Eu era bolsista l (Itlia) e O corpo ideal para o bal magro, sem curvas,
como bolsista ela falava - voc sabe que se voc longilneo, com membros alongados e finos. Como
engordar um grama, voc pode perder a bolsa - destaca Moura2, o que se espera de uma bailarina :
ento ela j deixava claro que tem que ser magra. (...) que apresente um corpo que corresponda
A experincia pessoal de estudar fora do pas, ao esteretipo de bailarina romntica europia
acompanhada de outras vivncias possibilita a re- do sculo XIX: que seja uma slfide ou uma fada
flexo, como revela a entrevistada B2: mesmo quando no anda nas pontas. Que seja
J tive experincias de alunos que fizeram vrias leve, graciosa, magra e longilnea. E que essa
audies e cada aluno tem um corpo, um fsico menina mantenha a aparncia jovem pelo tempo
e, eu, a gente tem nitidamente essa diferena. que for possvel. E que - caso o destino ou o
Os alunos do fsico padro mesmo do bal, cdigo gentico no a tenham equipado para tal
que pedido aquele fsico esguio, longilneo, - tenha suficiente disciplina e determinao para
magro, so os que mais tm respostas e retorno mudarem o que for preciso a fim de encaixarem
de prmios e trabalhos. no modelo, a qualquer custo (p.18).
Como menciona Moura2, s bailarinas clssi- As bailarinas entrevistadas destacam esses as-
cas exigia-se - como se exige at hoje, um corpo pectos, ressaltando ainda a necessidade de especial
magro (at mesmo esqueltico), longilneo, sem flexibilidade em determinadas partes do corpo,
muitas curvas que denunciassem a mulher dentro como ps, pernas, coxas e joelhos:
do tutuh(p.9). Outra caracterstica apontada por B1: Ento, com o avano do bal clssico, h
Moura2 em relao ao bitipo requerido que cor- uma preocupao de voc ter um fsico belo,
responde ao padro euro-americano de corpo (p.18). hiperextenso de joelho, ser magra enfim.
A existncia de um corpo ideal no bal clssico B5: Ela tem que ter uma rotao de coxo fe-
mencionada pelas bailarinas, conforme apontam: moral muito interessante, ela tem que ter uma
B1: Eu acho que existe (corpo ideal) dentro das excelente flexibilidade.
caractersticas das companhias que a gente v B2: Sim, eu conseguia dentro do meu padro,
hoje. Sempre foi muito cobrado nos festivais que meu corpo, eu conseguia desenvolver coisas at
eu tivesse dentro de um peso e os prprios treinos. alm dos limites pelo corpo que eu tinha, porque
B4: Mesmo que eu no dance, s de voc eu no tinha o fsico esguio.
assistir aos vdeos recentes de dana voc v, B3: Eu acho que para o bal clssico, no meu
uma mudana tamanha que a gente consegue caso tem que ser magra, tem que ter uma linha,
ter a leitura. se for mais gordinha no encaixa tanto no papel.
B5: No bal clssico em especfico claro que B4: O bitipo no sentido da forma. Bacia estrei-
existe alguns pr-requisitos, fisicamente falando. ta, longilnea. Uma proporo fsica, facilidade
Fica claro que para ser uma bailarina, ter e pra ser magra eu era um pessoa que no engor-
apresentar um corpo de acordo com os padres dava, no precisava fazer, s com o trabalho eu
requeridos, algo inevitvel. Esse bitipo requerido j era, eu ficava super alongada, um fsico leve.
implica forma, eficincia e determinada esttica. O B6: Lgico que o ideal seria uma bailarina do
corpo magro e a magreza so o cerne da questo, em tipo magra.
torno do qual a tcnicai deve ser instituda. Como Apoiada nessas condies, tem-se que a mecnica
define Mauss11, as tcnicas corporais so maneiras dos movimentos do bal bem restritiva. Desse
pelas quais os homens, de sociedade em sociedade, modo, o indivduo que no possuir extrema facili-
de uma forma tradicional, sabem servir-se de seus dade para atender a essa mecnica, deve constru-la
corpos(p.211). e procurar beneficiar-se de outras qualidades que seu
No caso da bailarina, a tcnica relaciona-se aos corpo deve possuir, como por exemplo, a tcnica.
movimentos apropriados do corpo; sua redefini- Uma caracterstica marcante da mecnica dos mo-
o, ou, ao menos, aproximao do corpo ideal vimentos do bal a rotao externa dos membros
prprio do bal clssico. inferiores, o en dehors; todos os passos do bal so

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realizados com os membros inferiores em rotao da expresso corporal; da valorizao dos sentidos
externa e essa pode ser construda. Algumas pessoas e expresses, por meio do corpo. Todavia, para as
j possuem a anatomia da articulao coxofemoral bailarinas entrevistadas, o ser no corpo, da arte de
favorvel para tal posicionamento, outras tero que representar, aparece como algo inato, prprio a cada
trabalhar muito para conseguir esse padro, como uma. Para a compreenso scio-antropolgica do
as entrevistadas disseram, sendo que essa rotao corpo13, ainda que as sensaes e expresses sejam
de extrema importncia para o sucesso no bal percebidas como prprias do indivduo e, de fato,
clssico. Contudo, alm desse corpo magro, que a haja esta dimenso pessoal, h outra dimenso que
essncia - e nossa primeira esfera para compreender a ela sempre se articula e que nos escapa, e que diz
a trade - a pessoa deve adquirir a tcnica prpria respeito ao carter social das emoes, dos sentimentos
do bal, que a segunda esfera da construo do e de suas expresses, no sendo os mesmos, portanto,
corpo ideal, segundo a percepo das bailarinas, naturais, ainda que assim nos paream.
porm, essa subordinada anatomia. Essa esttica Alm da percepo dessa naturalizao pelas
corporal do bal bem definida e aparece como algo bailarinas, h tambm uma associao da tcnica de
extremamente necessrio para o sucesso da bailarina. interpretao com o tipo de tnus muscular reque-
B1: O corpo ideal para mim, se conseguir juntar rido e do ritmo da msica, que tendem a induzir
o fsico de hoje em dia que proposto, com a naturalmente a gestualidade expressiva. Isso fica
tcnica clssica; no adianta voc ter s o fsico bastante evidente na fala de uma das entrevistas;
ou s a tcnica, se voc conseguir aliar os dois B5: Voc passa por um adgio, voc passa por um
voc vai ter o fsico que as pessoas procuram. allegro, voc passa por uma valsa, moderato,
Alm da anatomia e da tcnica existe outra esfera uma polca que so os vrios ritmos que possibi-
importante, a da expresso, reportada por quase todas lita voc trabalhar um condicionamento tcnico
as entrevistadas como algo que veem como inato para efetivar, ativar alguns grupos musculares, e
bailarina; espcie de sensibilidade prpria bailarina. afinar, alongar, agilidade e tem dinmica; mas
Esse elemento reconhecido como aquele que define aonde voc tambm incorpora o lado artstico
o bal enquanto arte e no somente como uma prtica - gente o adgio uma coisa mais fluda.
performtica anloga ao esporte de alto rendimento. Noutras falas, a ideia de sensao e emoo, o
Porm, para as entrevistadas, a arte emerge da vivncia sentir e o emocionar, como norteadores da ao fsi-
da bailarina que, ao se deparar com a execuo de um ca de representar, o que permite que a interpretao
bal de repertrio, ou com um bal que possua um seja encarada como o ato de reproduzir o que o texto
enredo, ela representa um papel. a que a perfor- pede, o personagem, retirado do bal de repertrio,
mance motora se transforma em arte. O uso do verbo sendo executado conforme as caractersticas descri-
ser, nesse caso, aponta para uma dimenso existencial tas no enredo. Como descrevem
distinta daquela que foi declarada anteriormente com B6: Eu acho que o lado artista, as pessoas nas-
o uso do verbo ter, referente ao corpo. Esse ltimo, cem, pode ser construdo? Pode. Mas eu acho
o ter, evidencia o carter externo da tcnica de que diferente quando a pessoa nasce com esse
construo do corpo ideal, enquanto o primeiro, ser, sentimento, sentir a msica.
aponta para a naturalizao da arte cnica, segundo a B3: Tem que danar, tem que vir de dentro, voc
percepo das entrevistadas; do corpo enquanto ser, no pode ser falso, porque voc tem que ser atriz,
referido expresso da arte cnica e pensado como porque voc t interpretando um papel, s que
prprio a algumas bailarinas que, ento, apresentariam se voc falso voc passa isso para a plateia e
um dom para a arte de representar. Essa percepo ainda mais bal, o povo assiste ou fala - ai que
das bailarinas remete, por um lado, discusso de Le ruim, que coisa feia.
Breton12 sobre a separao corpo-pessoa nas socie- Na percepo da entrevistada, o sentimento pode
dades contemporneas ocidentais, dada por meio da ser construdo, mas diferente quando a pessoa nasce
subutilizao do corpo e pela desvinculao do corpo, com esse sentimento. H a uma percepo de natu-
tanto da pessoa, quanto do mundo que o cerca. A ralidade do sentimento; de algo que vem de dentro.
experincia no mundo no estaria mais sendo dada Para ela, preciso que assim seja, pois, se a menina
por meio do corpo, que se separa do sujeito; o corpo no passa emoo, no passa nada eles vo olhar o que?
visto quase como um alter ego da pessoa. O fsico. Essa noo de naturalidade do sentimento
Num caminho inverso, as bailarinas entrevistadas no bal clssico recorrente entre as entrevistadas,
parecem retomar a articulao corpo-pessoa por meio fazendo parte de um repertrio comum entre as

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bailarinas. Como analisa Le Breton13, percebemos inato assim percebido em meio ao processo de
nossos sentimentos como sendo naturais, todavia, se fazer bailarina clssica, mais precisamente, na
eles so sempre construdos socialmente. Segundo experincia da dana, da apresentao no palco, da
o autor, para que um sentimento (ou emoo) relao com a plateia, a partir de um cenrio e um
seja experimentado ou exprimido pelo indivduo, figurino, da emoo experimentada nesse momento,
ele deve pertencer, de uma forma ou de outra, ao que aparece como algo singular, de cada um. Como
repertrio cultural do seu grupo, que a lhe fornece desenvolve Le Breton13, a emoo experimentada
um sentido, como acontece no grupo das bailarinas. traduz a significao conferida pelo indivduo s
Esse lado artstico foi o mais complexo de circunstncias que nele ressoam. uma atividade de
apreenso, pois est em um nvel profundo de sub- conhecimento, uma construo social e cultural, a qual
jetividade, como se fosse algo muito singular porque, se torna um fato pessoal mediante o estilo particular do
segundo as entrevistadas, para cada pessoa ser de indivduo. Le Breton13 desenvolve a ideia de que as
uma maneira; uma vivncia transcendental para elas, emoes no so estados absolutos ou naturais. Embora
no acontecendo no plano objetivo do aprendizado sejam sentidas na experincia singular, so traduzidas,
e sim no sensvel, como algo alm do corpo fsico, at mesmo como inatas, conforme valores e contextos
no sentido do orgnico. Nesse aspecto, corpo e pessoa sociais especficos que ancoram essas experincias.
voltam a se separar, como se o sensvel no estivesse A partir dessa percepo das entrevistadas do lado
no corpo; no fosse dado por meio do corpo, estando artstico da bailarina clssica, como algo inato, posto
acima, alm. Ancorado a esta ideia, a plenitude c- que mais sensvel e transcendente, tem-se o corpo que
nica para algumas delas s acontece no palco, quando materializa essa transcendncia e que se define por
esto dentro da caixa com trs lados, uma plateia, uma trade, a trade do corpo. So Trs elementos
um cenrio, um figurino e simplesmente danam. fundamentais que compem o corpo da bailarina,
Nessa percepo do momento em que simplesmente conforme pudemos apreender das entrevistas, e para o
danam, a emoo e os sentimentos aparecem como qual h uma ordem lgica de aquisio de cada esfera,
caractersticas especiais das bailarinas, algo inato. Esse segundo a percepo das bailarinas (FIGURA 1).

FIGURA 1 - Trade do corpo da bailarina: anatomia, tcnica e expresso.

A ideia das esferas interpostas visualizar a lgica esfera, em volta da segunda, o expressivo. O centro
da construo desse corpo e, ao mesmo tempo, da esfera, a anatomia, imprescindvel para as outras;
apreender a expanso desse corpo. A primeira esfera a tcnica, por sua vez, sua subordinada. A esfera
refere-se ao corpo fsico/anatmico; a segunda, cir- expressiva do corpo, de acordo com os relatos, acon-
cundando a primeira, ao corpo tcnico e a terceira tece, principalmente, no palco, quando as bailarinas

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A construo do corpo ideal no bal clssico

devem representar. no palco que a bailarina parece A funo deve ser mantida e garantida ao longo da
no ter um corpo, no senti-lo, uma vez que atinge a vida da bailarina, preservar seu corpo das agruras do
transcendncia, parecendo a ela estar alm do prprio esforo fsico exaustivo um desafio como aponta
corpo; transcendendo-o, uma vez que no se percebe a bailarina:
a ele subjugada, tamanha a incorporao da tcnica B5: Como que eu utilizo esse corpo durante
que j maneja, e da fora da representao cnica; 10, 15, 20 anos, 30 anos, 40 anos sem acabar
da expressividade do corpo, no espetculo da dana. com meu menisco. Comprometer as articula-
No referente s esferas que compe a trade do es, leses graves, rompimentos de tendo e
corpo, a primeira esfera est no mbito da condio enfim. Como que eu fao isso?
do sujeito, que deve estar em conformidade com a Segundo as percepes das entrevistadas, a funcio-
determinao da cultura corporal do bal; j a tcnica nalidade da bailarina deve ser mantida mesmo com
est no nvel do que poderamos chamar de vonta- a exigncia de uma magreza extrema. Esse ideal de
de, ou seja, daquilo que o sujeito intencionalmente corpo nem sempre o real; o que a bailarina possui.
almeja e se dedica, atravs do trabalho, com fins de Assim, muitas delas devem construir esse corpo e
aquisio da tcnica; e a expresso, no mbito da mant-lo, caso queiram seguir com o bal clssico,
subjetividade, da coisa como dada, da transcen- profissionalmente, pois esse ideal o produto reque-
dncia artstica, do sujeito fora de seu prprio corpo. rido pelas empresas de bal: um corpo magro, forte e
flexvel. Esse o padro que garantir, por meio do
Eficincia e funcionalidade corporal esforo e treinamento sistemtico, a eficcia, logo, a
funcionalidade esperada da bailarina clssica. Como
Um corpo magro e sem curvas, imposto pelo bal, destaca Vigarello14, ao discorrer sobre os programas
no deve gerar uma ineficcia fsica na bailarina. H a e mtodos de treinamento para prticas fsicas, no
necessidade de um rendimento satisfatrio da pessoa sculo XX, h nesses programas uma viso sempre
que dana. Ela deve suportar uma intensidade elevada mais tcnica e mecnica do movimento, uma viso
de treino e seu corpo tem que estar esteticamente sempre mais rigorosa e ordenada do movimento
adequado, mas com um nvel considerado timo (p.198). Conforme aponta, o triunfo do exerccio
de flexibilidade e fora muscular, tudo avaliado e construdo, o de movimentos sistematizados, mec-
medido. Uma das entrevistadas aponta este aspecto. nicos e precisos, controlados com o nico objetivo
B4: Fsico que tenha facilidade de flexibilidade, de aumentar os recursos fsicos: neles, o corpo seria
evidentemente uma companhia, por exemplo, vai educado de acordo com um cdigo analtico da
definir a altura das bailarinas, que o corpo de baile progresso, msculo aps msculo, parte aps parte
vai ter, ento, eles vo medir at a possibilidade de (p.199). Isso parece ainda mais verdadeiro no bal
crescimento, a possibilidade de desenvolvimento clssico, no qual o corpo tambm pensado como
muscular, o tipo fsico j demonstra se uma ferramenta para o trabalho da dana.
musculatura, alonga; tendncia a alongamento B5: Um corpo que t sendo treinado para ser
ou se uma musculatura mais enrijecida. Ps, utilizado como uma ferramenta de trabalho.
linhas de ps, linhas; eles medem tudo. Uma ferramenta, porque o nosso corpo ele
Nessas condies, ela ter a beleza da bailarina, que uma ferramenta em prol da dana.
deve assemelhar-se a uma Slfide, mas com uma fora
que permitir a execuo de movimentos complexos Moralidade da dedicao
em espetculos longos, os quais podem lev-la e imitao prestigiosa
exausto. A entrevistada B3 menciona o fato:
Tem que ser magro, mas tambm no pode ser A bailarina clssica parece viver numa eterna de-
uma magra anorxica que no vai ter fora pra dicao ao bal. Esse fato compe necessariamente
fazer nada, no aguentar fazer um espetculo, um a identidade da pessoa que entra nesse universo,
espetculo completo de uma hora e meia, no vai surgindo ento, como algo moral; o valor dado a essa
aguentar se for magra sem fora, sem msculo. atitude aparece como um dever arraigado cultura
Tcnica e fora so elementos importantes, como do bal. Para se alcanar a perfeio importante
mostra outra entrevistada, persistir e nunca se contentar com o nvel alcan-
B2: Tem gente que tem mais facilidade para ado, pois h sempre algo para ser melhorado. a
tudo, e ai s acrescentar conhecimento para a legitimidade do treinamento, aponta Vigarello14.
pessoa, e acrescentar fora e tcnica. Esta legitimidade, aponta o autor, vai se impor no

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sculo XX, como uma organizao sempre mais exi- B4: Tem um filme muito legal se voc quiser ver
gente (p.197). As entrevistadas tambm destacam que sobre a escola Russa com a Grace Kelly
esse aspecto da exigncia e do trabalho rduo sobre narrando. E o universo que narrado muito
o corpo. Para B1: claro, da maneira como ele filmado e dirigido
Que mais bonito, que parece que o joelho que voc entende bem essa, ideia toda de medir tudo.
estica mais, o p que estica mais, a perna que Eles medem tudo.
levanta mais o ideal de corpo.
Outra entrevistada, B2, menciona: Profissionalizao no bal
Um corpo que eu conseguisse executar toda a
tcnica do bal, que uma tcnica dura, que exi- O bal clssico tem status de profissoj. Existem
ge um esforo, um trabalho rduo de bailarina e companhias que produzem e contratam profissionais
horas de treino, mas um corpo que eu conseguia de bal e so essas mesmas companhias que padronizam
executar com a mxima limpeza os movimentos seus bailarinos e contratam o perfil que consideram o
de tcnica do bal. Assim que o joelho esticado, ideal para compor o seu elenco. Como profisso, o
ento, eu tentava construir esse joelho que se bal requer esforo e disciplina dos seus trabalhadores
esticava ao ponto de que deveria esticar; aquele, e, mesmo no sendo remunerada, a bailarina segue dis-
o colo de p que se fala tanto, eu no tinha esse ciplinada na sua formao, ainda que demore anos para
colo de p e tentava construir ao mximo esse que consiga adentrar em uma companhia de dana.
colo de p com exerccio, com at torturas. B4: Profissionalmente voc vai ser obrigado a estar
Dedicar-se implica no poupar sacrifcios fsicos e inserido no universo de dana, mas pra voc enten-
mentais para se obter determinados resultados e essa der o que pedido pra voc, mesmo como diletan-
dedicao legitimada pela paixo atribuda ao bal. te, que voc no tem um pouco de informao que
A entrevistada B6 traz a seguinte ideia: seja, informao tambm diletante, curiosidade;
Eu sou, eu sempre fui e ainda at falo hoje com modifica a compreenso do que pedido em sala
minhas alunas que no bal voc no precisa ter de aula , seno voc fica boiando mesmo, voc vai
tudo, voc tendo a paixo pelo que voc faz acho entender como uma repetio simples que no
que em qualquer profisso voc se entrega por in- uma repetio simples, uma repetio de dana,
teira, ento eu creio que voc se dedicar, correr atrs de movimento para arte no uma repetio de
mesmo com as dificuldades, eu no tinha nada. movimento para ginstica, por exemplo.
A acirrada disputa entre as bailarinas nos festivais Se a bailarina no segue a carreira danando e se no
tambm as conduz a uma busca incessante pela desiste, muitas vezes opta pela carreira de professora
perfeio. Entretanto, a cobrana no acontece ou de matre de bal. Uma das entrevistadas voltou
somente nessas competies, j que as bailarinas para o bal, mas agora como professora e relatou a
cobram a si mesmas, lutando, se necessrio, contra sua vontade de incentivar as meninas que, de acor-
a sua constituio fsica e caractersticas pessoais do com ela, tm talento; ela visualiza o bal como
para atingir um determinado padro, um modelo uma profisso como qualquer outra, mas percebe
externo. Isso faz parte da cultura do bal. que aqui no Brasil os pais colocam suas filhas nas
B3: Sim, eu acho que sim, porque voc vai muito, escolas de dana no com o propsito de seguir a
eu vou muito em festival ai voc assiste muito, profisso, o que ela aponta como uma dificuldade.
voc v muito aquele corpo bonito, trabalhado. B6: muito difcil, alm de tudo eu acho que
Fazendo parte da cultura do bal, a imitao escola do jeito que aqui, paga, ento, voc
do comportamento, dos atos e performances bem lidar com vrios tipos de crianas e vrios tipos
sucedidas servem de inspirao s bailarinas, ao de pais, que, s vezes, os piores so os pais, s
esforo e dedicao empreendidos. Um conceito vezes, voc v que a menina tem talento, mas se
importante para pensar essa questo o de imi- voc da uma chamada de ateno, ou voc vai
tao prestigiosa, de Mauss11. Segundo o autor, a pegar muito no p dessa criana, eles [os pais]
imitao prestigiosa refere-se imitao de um ato j [dizem] quero que ela siga outra profisso.
por uma pessoa que imita aquele que ela admira. interessante notar que, no caso do bal, a profis-
Assim, argumenta o autor, o prestgio da pessoa so se confunde com paixo - o que tambm legitima
que torna o ato autorizado quele que imita, como a dedicao extrema das bailarinas e parece justificar
ocorre no bal clssico. Uma das bailarinas traz essa sua permanncia no bal. Assim, mesmo havendo um
ideia ao comentar sobre um determinado filme. discurso racional sobre o bal como uma profisso, h,

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A construo do corpo ideal no bal clssico

ao mesmo tempo, um discurso apaixonado que legi- Assim, voltamos s unidades de sentido
tima a persistncia e continuao dos estudos de bal. mencionadas no incio deste texto, sendo a
Quando a profissionalizao no acontece, apare- trade do corpo a que se aproxima da essncia
ce a frustrao, sentimento declarado num tom refle- do fenmeno, a percepo pela bailarina do
xivo. Mesmo decepcionada, a bailarina, apaixonada, corpo ideal no bal clssico. Essa unidade (fsico/
encontra uma sada para seguir com o bal. O prazer anatmico, tcnica, expressividade) foi recorrente
em danar e at mesmo de ensinar outras pessoas e em todas as entrevistas; e a base, o centro fsico/
v-las profissionalizando-se parece relativizar a frus- anatmico aparece como o eixo essencial desse ideal,
trao que se torna mais uma vivncia entre tantas sem ele ficou claro que a bailarina no se fixa no
outras possveis do sujeito, sem, necessariamente, universo profissional e talvez no alcance a tcnica
paralis-lo, uma vez que o momento da dana, da requerida. As demais unidades que compem a
apresentao, visto como transcendente ao prprio essncia surgem para compreendermos como
corpo e s dificuldades encontradas. esse ideal fora (ou ) consolidado; como ele
B3: Eu me sinto bem, s vezes, a gente se sente legitimado nesse universo das bailarinas. Por mais
mal fora do bal, bate um momento de depres- que tenhamos dois verbos para alcanarmos as
so - p eu queria t melhor no bal - sempre redues (identificar e compreender), fica ntido
pensando em bal, lgico - eu queria t j na Cia que os mesmos acontecem de forma integrada.
x, eu queria ser a primeira bailarina - e a voc Esquematizamos essa ideia sobre as unidades de
fica triste, fico meio deprimida, mas a eu vou sentido. Em nosso desenho, o crculo que envolve
pra aula, eu fao aula, a gente comea a ensaiar as unidades representa o fenmeno estudado, o
e eu vou danar, eu me sinto bem, eu me sinto corpo da bailarina clssica. Abaixo, nosso diagrama
muito feliz, nada me faz ficar triste danando. (FIGURA 2):

FIGURA 2 - O corpo da bailarina clssica: unidades de sentido.

Esse trabalho nos permitiu compreender que o tambm uma hiperextenso de membros inferiores
corpo demandado da bailarina est na inter-relao gerando assim uma esttica especfica das bailarinas.
de vrios elementos: fsico/anatmico; um corpo As unidades de sentido, como o prprio nome
magro; longilneo, flexvel; com uma estrutura ana- sugere, trouxeram o sentido desse ideal, referido
tmica que propicie o en dehors (rotao externa quilo que aparece como inevitvel e determinado
dos membros inferiores); um belo colo de p, o ar- culturalmente; o mesmo segue reconstruindo-se e
queamento gerado quando a bailarina faz uma ampla se reatualizando medida que os grandes nomes
flexo plantar ao subir nas pontas, sendo desejvel do bal vo mostrando quem e de que maneira

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selecionam para seus trabalhos. O ideal aqui significa de conhecimentos mo11 do sujeito, que atuam tanto
o corpo necessrio para se dedicar ao bal clssico. para a interpretao da experincia atual, como para as
Determinados elementos presentes nas falas das antecipaes e expectativas em relao ao futuro, como
entrevistadas permitiram-nos apreender aquilo no bal, no referente experincia atual do corpo real e
que parece ser constitutivo de um ideal de corpo s expectativas e antecipaes que motivam o trabalho
requerido pelo bal clssico e que est centrado nas para o alcance do corpo ideal, ambos permeados pela
produes feitas pelas grandes companhias de bal. plenitude cnica da apresentao no palco.
Na compreenso das entrevistadas, o corpo deseja- A exigncia de um corpo ideal um assunto
do, a anatomia perfeita, pode ser tanto algo inato discutido em vrios campos de conhecimento; no
pessoa, quanto construdo com muito esforo e campo onde esto alocados os profissionais da edu-
dedicao, o que impe bailarina que a prtica e cao fsica e, recentemente, naqueles das cincias
o aprendizado nunca cessem. Ao mesmo tempo, a da atividade fsica e esportes, essa uma discusso
construo corporal vai sendo conformada em trs necessria, j que o trabalho de interveno desses
partes interpostas e extremamente necessrias para profissionais tambm informado por determinados
o alcance do auge na profisso de bailarina clssica. padres de beleza e de corpo saudvel.
Esse corpo perfeito deve ser magro, mas h Esta pesquisa permitiu a reflexo sobre a cons-
o discurso da magreza saudvel, pois a eficcia da truo social de padres corporais do bal clssico.
bailarina no pode ser comprometida; um corpo Partimos da esfera do subjetivo, das vivncias singu-
funcional para danar tambm essencial. Essa lares, para refletirmos sobre o social, sem a inteno
busca pela perfeio parece ser necessria para a de generalizao, pois nossos resultados compem
profissionalizao, porm, mesmo aquelas que no um cenrio de um determinado tempo e espao,
chegam a essa etapa, parecem ser cobradas, pois h a que circunscreve a dana, o bal clssico.
ideia, baseada numa construo social a esse respeito, Observamos que esta dana enlaa a bailarina na
de que a bailarina tem que ter determinado corpo. sua totalidade, em seus aspectos tcnicos, fsicos e
O voltar s coisas mesmas, postura emocionais. Como destaca Vianna15, danar um
fenomenolgica, nos conduziu tambm a pensar estado de plenitude, o que danado danado por
sobre o corpo humano e, com as unidades de sentido, algum que vive intensamente aquele movimento,
refletir sobre o corpo em outras situaes; em prticas aquele gesto, e por isso consegue express-lo plena-
de atividade fsica, no esporte, nessa ou em outras mente (p.103). No caso da bailarina clssica, isto
culturas. O corpo humano constitui e constitutivo pode ser percebido especialmente no momento do
de significados atrelados vivncia do sujeito; sua espetculo, da expresso cnica, do corpo em foco,
experincia. Essas experincias constituem o estoque corpo anatmico, tcnico e cnico.

Notas
a. Barreira5, menciona que utilizar a fenomenologia para estudar questes voltadas prtica de atividade fsica - e ns
diramos tambm relacionadas ao corpo - significa empreender um esforo investigativo profundo, que no se contenta
com a superficialidade de respostas verbais que repetem aquilo que convencional, ou usual na rea (p.7). O autor ainda
sugere que para utilizar a fenomenologia clssica devemos recorrer a tericos como Ales Bello, uma autora contempo-
rnea que estuda o fundador da fenomenologia, Husserl, em especial, o mtodo fenomenolgico, alm do estudo de
discpulos do autor, dentre os quais; Edith Stein. Apoiado nesses autores, Barreira frisa que assim seria possvel fazer
uma descrio rigorosa do fenmeno bem como uma adequada reduo eidtica.
b. Essncia o que faz uma coisa ser o que ela .
c. Foram entrevistadas sete bailarinas que estavam, no momento da entrevista, atuando ou como artistas ou na formao de
bailarinas. Ao iniciarmos a entrevista, as bailarinas foram informadas dos objetivos da pesquisa e de que as suas identidades
seriam preservadas; ao mesmo tempo as suas concordncias em participar das entrevistas foram registradas em papel precedendo
a gravao das entrevistas. Duas questes centrais propostas s bailarinas nortearam as entrevistas: Voc acha que existe um ideal
de corpo no bal? Na sua vivncia como bailarina, foi sendo sugerido a voc um ideal de corpo? As entrevistadas no pertenciam a
um mesmo grupo de dana; a seleo foi direcionada pela experincia de quem entrevistou, que procurou mulheres ainda na
prtica do bal e que j vivenciaram seja em seus alunos ou por si mesma a vida profissional ou diletante do bal.

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A construo do corpo ideal no bal clssico

d. De acordo com Minayo16 a entrevista semiestruturada pode ser compreendida como a unio entre a entrevista estrutu-
rada, mais dirigida - com perguntas previamente formuladas - e a entrevista aberta na qual o informante aborda o tema
de maneira livre; j a entrevista em profundidade, conforme a autora, seria um dialogo intensamente correspondido
entre entrevistador e informante, assim existe a possibilidade de acessar a experincia do vivido (p.58-9).
e. No nossa inteno fazer uma explicao acurada do mtodo fenomenolgico, mas tentaremos expor o processo pelo
qual passamos para desenvolver essa pesquisa.
f. De acordo com Goto8 a conscincia transcendental a prpria vida humana pura com o conjunto de atos vividos e
objetos intencionais (p.78)
g. A reduo fenomenolgica, que conduz visualizao das US, , segundo Husserl, a responsvel pelo acesso ao modo de
considerao transcendental, ou seja, o retorno conscincia. Para o filsofo, a reduo fenomenolgica que permite
aos objetos que se revelem em sua constituio7 (p.19).
h. Tutu , se for o Tutu romntico, um tipo de vestido cuja saia tem um formato de repolho e o comprimento da saia vai at
os joelhos ou abaixo deles; h tambm o Tutu cuja saia tem um formato de prato e o quadril e as pernas ficam visveis.
i. Como desenvolve Mauss11, as tcnicas so sempre adquiridas e no naturais, assim como as noes de corpo e pessoa
so construes sociais e histricas.
j. Como desenvolve Adam e Herzlich17, de modo geral, os profissionais distinguem-se dos outros ofcios por um alto
nvel de formao terica e especializada e uma orientao de servio para a populao qual corresponde a ideia de
vocao (p.38). No caso do bal clssico, poderamos pensar no servio da expresso artstica.

Abstract
The construction of the ideal body in classical ballet: a phenomenological investigation

The aim of this study was to identify and understand by perspective of ballerinas surveyed the ideal
body demanded by the practice of ballet. Therefore, we chose a epistemological orientation supported
by the phenomenology of Edmund Husserl and authors in tune with phenomenological approach. As a
research technique were performed semi-structured interviews in-depth. What is common in the speech
of the dancers is a reference to an ideal body that is centered in the productions made by major ballet
companies. In these perceptions, the ideal and desired body of classical ballet can be both innate to the
person how constructed and transformed with much effort and dedication.

KEY WORDS: Experience; Body; Phenomenon; Ballet; Body expression.

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ENDEREO
Marlia Velardi
Escola de Artes, Cincias e Humanidades Recebido para publicao: 19/11/2013
Universidade de So Paulo Revisado: 21/01/2015
Av. Arlindo Bttio, 1000 Aceito: 04/03/2015
03828-000 - So Paulo - SP - BRASIL
e-mail: marilia.velardi@usp.br

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