Despre Veltro

Claudio Mutti

n acelai an n care vedea lumina Federico di Svevia , un misterios constructor de catedrale

afiliat la corporaia Magistri Comacini , figura pe Baptisteriul din Parma profilul unui cine ogar. i,
ntr-adevr, cu imaginea unui Veltro se ncheie succesiunea zoomorf de aptezeci i nou de
figuri care nconjoar edificiul i care ne nfieaz , printre diferite animale fantastice , i pe cele
trei cu care se ntlnete Aligheri : pantera, leul i lupoaica. Dup cum se tie, Dante se rtcete
n selva oscura un secol mai trziu ; dar, fie animalele care-i taie calea, fie Veltro anunat de
Virgiliu sunt deja prezente pe Baptisteriul din Parma. Dar despre legtura dintre opera lui
Antelami i doctrina Sfntului Imperiu ne-am ocupat n alt parte1.Aici vrem s amintim cum n
ambiana ghibelin a teritoriului cuprins ntre Parma i Reggio antroponimul Veltro este atestat
nc din 1246 : l-a purtat ( i l-a transmis la unul din fii si) seniorul liber din Castello i din inutul
Vallisnera pn n zilele noastre 2. Pe de alt parte, figura lui Veltro apare n stema familiei ,
descris astfel: De aur, cu earf roie purtat de un Veltro alergnd de argint, cu zgard de aur,
avnd n vrf o stea roie.3
Nu e cazul s se insiste n continuare asupra legturii lui Veltro cu ideea Imperiului i a
ghibelinismului . Dac va fi vreodat, ne putem ntreba pe ce baze se sprijin aceast legtur.
Arroux, care-l identific pe Veltro cu Can Grande dela Scala, explic faptul c numele Can se
preteaz la o dubl aluzie , n sensul unui cine de vntoare duman al lupoaicei romane, i n
sensul de Khan, conductor al Ttarilor4. Este vorba n fond de acel Khan care , nscut n
extrema opus a Eurasiei, a reuit istoric s o unifice aproape n ntregime ntr-un unic gigantic
Imperiu, fiind n acelai timp cunoscut ca suprem Autoritate spiritual de vrfurile esoterismului
taoist , budist, islamic i cretin nestorian5. n alt parte, Arroux scrie: Aceti Ttari (dup Yvon
de Narbon) i considerau pe monarhii lor ca pe zei, princeps suorum tribuum deos vocantes(..)
Dup el, aceti Ttari ,de care se interesa att de mult, aleseser ca ef pe unul din ai lor care a
fost nlat pe un scut acoperit cu o bucat de postav, o bucat de FELTRO (fetru) , numindu-l
Kan, sau Cane , care n limba lor nseamn mprat () Nu trebuie deci s ne mirm prea mult
de numele bizar de Dulu sau de Cine dat celor Della Scala care stpneau Lombardia i pe
care ghibelinii i recunoteau ca efii lor. Numele de Veltro nu e dect un sinonim 6 . Relund
interpretarea lui Arroux, Gunon adaug c: n diferite limbi, rdcina can nseamn putere, care
se leag n aceeai ordine de idei 7; n plus Gunon noteaz 8 c termenul turco-ttar Khan e
echivalent cu cel latin de Dux aplicat lui Veltro de Dante:
un cinquecento diece e cinque,
messo di Dio, ancider la fuia
con quel gigante che con lei delinque.
(Purg.XXXIII, 43-45)
(un cinci sute zece i cinci, trimis al lui Dumnezeu, pe tlhroaic va ucide-o, cu-acel uria ce cu
ea face pcate. Trad. Al.Marcu) .Transformat n Cane i apoi n Veltro, titlul de Khan a fost deci
transferat att asupra figurii arhetipale a monarhului universal ct i asupra unor personaje
istorice ghibeline.
n afar de Can Grande della Scala , care n acest sens este cel mai citat, i alte personaliti au
fost identificate cu Veltro dantesc, prin apropierea lor mai mare sau mai mic de caracteristicile
eseniale ale arhetipului. Ne limitm s menionm trei: Henric VII de Luxemburg, Ludovic de
Bavaria i Uguccione din Faggiola.
Henric al VII , lalto Arrigo, este reprezentat n Paradisul dantesc n termeni de perfect
coinciden cu arhetipul imperial , aa cum a fost magistral pus n eviden de Vasile
Lovinescu .n mijlocul conventului miliiei sfinte , deci n a treia incint, e tronul lui alto Arrigo
suprapus pe Motorul Imobil , deci n stare de identitate cu el. Henric VII , n staiune de identitate ,
reprezentnd direct n univers Motorul Imobil , prin urmare centrul imanent al lumii i prin
translaie descendent de-a lungul Axei polare , centru i al unei tagme de clugri cavaleri.
Poate fi el, deci, numai exponentul puterii regale? Ct era de efectiv Henric VII , nu are
importan . Important e c funcia de mprat roman pentru anumite conventuri din Evul
Mediu , reprezenta ambele puteri prin continuitate cu funciunea Cezarului roman care era n
acelai timp Pontif Suprem i Imperator 9 .
Ct despre Ludovic de Bavaria , atunci cnd a fost ales prea om valoros i drept lui Giovanni
Villani i trebuia s-i par i mai important celui care fusese exilat din patrie ateptnd cu dorin
i nelinite nouti i evenimente care s aduc victoria partidei sale nfrnte10. Exilat din patrie,
Dante a murit la apte ani dup ce Ludovic devenise rege al Germaniei, n 1314, renscnd
acele sperane de restauraie imperial pe care partea nfrnt a ghibelinilor a continuat s-o
nutreasc. ntr-adevr, aa cum scrie cronicarul guelf , n anii de la Hristos 1326 , din luna
ianuarie , cu ocazia venirii la Florena a ducelui de Calavra, ghibelinii i tiranii din Toscana i din
Lombardia i-au trimis pe ambasadorii lor n Alemania ca s-l ndemne pe Ludovic duce de
Bavaria ales rege de Romani , s reziste i s contraatace forele numitului duce i ale oamenilor
Bisericii, care erau n Lombardia.11
La 31 mai 1327, Ludovic i-a luat Coroana de Fier, aa nct pe dat i n acelai timp , s-a
micat toat Italia la aceast veste; i Romanii s-au ridicat i-au instigat ntreg poporul (.) i i-
au trimis ambasadorii la Vignone n Proenza la Papa Giovanni, rugndu-l s vin mpreun la
Roma (.) ; c dac nu va face aa , ei vor recurge la regele Romanilor Ludovic de Bavaria ; i
deasemenea i-au trimis ambasadori s-l cheme pe Lodovico numit Bavarezul.12
n anul urmtor Ludovic de Bavaria a fost ncoronat mprat; dar nu de ctre Pap ci de poporul
roman , pentru c mbriase doctrina lui Marsilio din Padova.
Uguccione din Fagiola (1250 circa- 1319) a fost un celebru ef ghibelin din Toscana, cruia Dante
i trimisese Infernul n 1307. Dup ce a ocupat de cinci ori sarcina de podest, de la 1309 la 1310
a fost senior de Arezzo, podest i cpitan de oti n alte orae, vicar al lui Henric al VII la
Genova i n sfrit senior la Pisa n 1313; la Pisa i apoi la Lucca a exercitat o putere absolut.
n 1313 i-a nfrnt pe guelfi la Montecatini, dar n 1316 o rscoal l-a constrns la exil, aa nct
i-a petrecut ultimii ani la Can Grande della Scala. Identificarea dantescului Veltro cu Uguccione
a fost susinut de Carlo Troya ntr-un studiu despre Veltro-ul alegoric al lui Dante , publicat n
1825 la Florena pe lng Giuseppe Molini, sub semnul lui Dante. Ignorat total de istoriile literare
de liceu, Carlo Troyaa desfurat totui un rol de un cert relief n cultura italian n secolul trecut,
motiv pentru care am trasat un profil al vieii i operei sale.

Traducere: Florin Mihescu