CARATULA

DEDICATORIA

La presente monografa la dedicamos ante todo al Altsimo por

habernos permitido lograr con nuestro propsito de cristalizar

nuestro trabajo; tambin a nuestro maestro que con sus sabias

enseanzas nos guan cada da a ser mejores profesionales.

 AGRADECIMIENTO

Un agradecimiento muy especial a nuestro maestro quien con sus

orientaciones nos encamina al xito como profesionales en una
sociedad muy competitiva
 INDICE

I: CONCEPTOS.

1.1 LA RESPUESTA FILOSFICA.

1.2 LA RESPUESTA HISTRICA.

II: OBJETO DE ESTUDIO DE LA CIENCIA.

2.1 LA NATURALEZA.

2.2 LA SOCIEDAD.

2.3 EL PENSAMIENTO.

III: ESTRUCTURA DE LA CIENCIA.

3.1 TEORA CIENTFICA O SUSTANTIVA.

3.2 LA INVESTIGACIN CIENTFICA.

3.3 LOS MTODOS DE INVESTIGACIN.

IV: CLASIFICACIN DE LA CIENCIA.

4.1 CIENCIAS EMPRICAS O FCTICAS.

4.2 CIENCIAS NO EMPRICAS O FORMALES.

V: FUNCIONES DE LA CIENCIA.

VI: OBJETIVOS DE LA CIENCIA.

6.1 EN RELACIN A ACTIVIDAD O PROCESO.

6.2 EN CUANTO A RESULTADO O PRODUCTO.

VII: TICA DE LA CIENCIA.

 PRESENTACIN

El presente tema denominado LA CIENCIA es un trabajo designado por la

asignatura de lgica del II ciclo de la escuela profesional de derecho de la UDCH y

est sustentado en una temtica trascendental porque constituye la explicacin de

todo lo existente al alcance de nuestros conocimientos como es la ciencia ocupa

cada vez un lugar ms importante en nuestra sociedad. Hoy da hay ms cientficos

que en toda la historia de la humanidad concluyen que, a pesar de la

omnipresencia de la ciencia en su vida, a la mayora de nuestros contemporneos

se les dificulta hacer ciencia y empearse en un trabajo que en un futuro nos

facilitara la vida y tambin disminuira en gran medida la contaminacin ambiental.

A fin de ver ms claro, en este trabajo monogrfico intentar definir la ciencia

desde sus diferentes puntos de vista, su objeto de estudio, estructura, clasificacin

funciones, objetivos y tica.

 INTRODUCCION

Indiscutiblemente el estudio de la ciencia es parte del saber de la humanidad que

explica de manera general el porqu del conocimiento o saber en ese sentido en

la presente abordaremos la temtica de la ciencia desde su acepcin, los

principales filosficos que utilizaron el termino ciencia, objeto de estudio de la

ciencia, estructura, etc. Divididos en VII captulos puntuales; esperamos que sea

de gran utilidad y pueda absolver las inquietudes y dudas al respeto

LA CIENCIA
I. CONCEPTOS.

La palabra ciencia, etimolgicamente, deriva de lenguas modernas y

principalmente del vocablo latino SCIENCTIA. En el latn ciencia tiene un
sentido muy amplio y significa: conocimiento prctico, doctrina, sabidura.

Entre otras concepciones de ciencia podemos citar las siguientes:

Conjunto sistemtico de conocimientos sobre la realidad observable,

obtenidos mediante mtodo cientfico.

Es una disciplina que utiliza el mtodo cientfico con la finalidad de

hallar estructuras generales (leyes).

Es un sistema histricamente formado, de conocimientos ordenados

cuya veracidad se comprueba y se puntualiza constantemente en el
curso de la prctica social.

Es el conjunto de conocimientos racionalmente relacionados con el fin

de alcanzar la verdad. El ideal de la ciencia es llegar a conocer y
explicarlo todo.

El hablar de ciencia nos sirve para afirmar, negar, cuestionar y rechazar el

conocimiento y los razonamientos de otros individuos.

Por lo tanto, ciencia en su acepcin original y ms genrica equivale a toda

clase de saber. Histricamente viene a significar un conjunto de
conocimientos sistematizados sobre una materia o disciplina. En ese sentido
afirmamos que en la edad media la ciencia o disciplinas por antonomasia
fueron la filosofa y la teologa.

Platn dice: la ciencia no reside en las sensaciones sino en el

razonamiento sobre las sensaciones, puesto que, segn parece, slo
por el razonamiento se puede descubrir la ciencia y la verdad, y es
imposible conseguirlo por otro rumbo.
 Aristteles: es una disciplina cuyo objeto es lo general, a lo
que se llega por la razn. Segn Aristteles, lo general existe
slo en lo singular, que es sensorialmente perceptible: Slo a
travs de lo singular llegamos a lo general, por lo que el
estagirita sostuvo que es una condicin de la ciencia; la
generalizacin inductiva, procedimiento que exige
preliminarmente la percepcin por los sentidos pero Aristteles
an no distingua claramente ciencia de filosofa.

Marx deca: al nacer, la ciencia no slo transforma la realidad

sino al propio investigador, por lo tanto se puede aseverar que
no existe ciencia de manera aislada sino, que la ciencia es parte
de la actividad social.

Segn Whewel: la ciencia es aquello que hacen los cientficos,

mientras que para Kelley la ciencia es una forma de conciencia
social resultado y reflejo de la accin del hombre sobre la
naturaleza. Para Konstantinov, la ciencia viene a ser el reflejo o
las conexiones histrica-fundamentales que se observan entre
los fenmenos a lo largo del tiempo y en el espacio.

Sierra (1988), refiere que al trmino ciencia se la puede definir

como un conjunto de conocimientos sobre la realidad
observable, obtenidos mediante el mtodo cientfico. Por lo que
los elementos que configuran la naturaleza de la ciencia son: un
contenido, un campo de actuacin y un procedimiento o forma
de actuar.

Ander Egg (1976) define a ciencia como: un conjunto de

conocimientos racionales, ciertos o probables, obtenidos
 metdicamente, sistematizados y verificadas, que hacen
referencia a objetos de la misma naturaleza.

1.1 La respuesta filosfica.

En su tratamiento filosfico la pregunta por la naturaleza de la

ciencia se ha centrado, especialmente, en la demarcacin. Qu
hay en la ciencia que la convierte en un sistema de produccin de
conocimiento mucho ms fiable que los dems? Mientras que, por
ejemplo, creer en Dios es algo difcil de sostener excepto si se
apela a la fe y la confianza.

La bsqueda filosfica de un criterio de demarcacin es ms bien

una historia accidentada. Se ha mantenido que lo que distingue a
la ciencia son sus resultados, aunque, ltimamente, se ha
afirmado que es su metodologa lo que la distingue. Pero, incluso
el acuerdo sobre este ltimo punto comporta considerables
diferencias sobre lo que es exactamente la metodologa de la
ciencia. El principio de la verificacin se propuso en la dcada de
los cincuenta como aquel aspecto metodolgico que permita
distinguir entre ciencia y no ciencia. Se deca que si una
afirmacin poda ser verificada, ello la converta en cientfica en
virtud de la exclusin de conjeturas sobre creencias, opiniones o
preferencias. Dios existe o me gusta ms el t que el caf se
consideraban afirmaciones no cientficas. Pero este principio tuvo
que vrselas con algunos problemas,en especial,con el problema
lgico de la induccin:aunque las pruebas de verificacin podan

aplicarse a cualquier generalizacin que se deseara,el status de

sta resultaba siempre incierto,pues cualquier observacin
posterior poda contradecirla. Con otras palabras, la verificacin
garantizaba muy poco ya que, en principio, cualquier observacin
futura poda acabar con una generalizacin.
1.2 La respuesta histrica.

La respuesta a la pregunta qu es la ciencia es histrica.

Para saber cmo ha sido la ciencia nos valemos de la historia,

disciplina que adems nos permite observar las diferentes
concepciones de ciencia. Como hemos mencionado,
sintticamente, en la antigedad existi un concepto empirista de
ciencia desde la poca anterior a Platn y que se prolonga no slo
hasta el perodo en que vivi el fundador de la Academia sino que
se prolonga hasta nuestros das pero con poca significacin.

En los aos sesenta se observ una proliferacin de los estudios

dedicados al crecimiento estadstico de la ciencia.

En concreto, se comprob que la razn de crecimiento de la

misma era exponencial. Tal y como afirm de Solla Price, el rpido
ritmo de crecimiento exponencial de la ciencia ha dejado muy
atrs al crecimiento exponencial de la poblacin y al aumento del
producto nacional bruto. Esta etapa del estudio de la ciencia vio
tambin la frecuente popularidad de afirmaciones en las que se
sostena que pronto cada hombre, mujer y nio del pas seran
cientficos.

La idea general queda reflejada en la siguiente afirmacin

aparentemente asombrosa: el ochenta por ciento de los
cientficos que han existido alguna vez viven en la actualidad.
 Price seal correctamente que la ciencia no poda seguir
creciendo a ese ritmo durante mucho tiempo, que ya habamos
alcanzado un estado de saturacin.

Lo que interesa a nuestros propsitos es la forma en la que la

ciencia fue concebida y operacionalizada con el objeto de
someterla a la medicin estadstica. En todos los casos, el
estadista analiza de

Forma retrospectiva las actividades culturales como si fueran

comparables con lo que actualmente conocemos como ciencia.

II. OBJETO DE ESTUDIO DE LA CIENCIA.

Colonbol Torres Bardales en su texto Orientaciones bsicas de Metodologa

de la Investigacin Cientfica (2000:57 y ss.) afirma:

Que el objeto de estudio de la ciencia viene a ser: la naturaleza, la sociedad y

el pensamiento.

II.1. La naturaleza: Es la que est conformada por un conjunto de

fenmenos que representan los estados o propiedades de la materia
en movimiento. La naturaleza orgnica e inorgnica forma una sola
estructura. La primera est integrada por las partculas elementales y
ncleos atmicos, los tomos y las molculas, los cuerpos inertes
macroscpicos y los sistemas csmicos de distinto orden. La
segunda, por el sistema biolgico o los diferentes organismos vivos
que conforman a dicho sistema. De ambas se ocupan las ciencias
naturales, dando a conocer sus leyes y forma de existencia, sus
clases y formas de movimientos.

2.2. La sociedad: Es la conformante de la naturaleza, que cuando se

refiere a la sociedad humana su estructura material y espiritual es
 propia slo del ser humano. El objeto de la sociedad es su estructura
amplia y compleja y su explicacin obedece a la sociologa. La
sociedad constituye una agrupacin humana relativamente
permanente, capaz de subsistir en un espacio dado y con cierto grado
de organizacin que asegura su perpetuacin biolgica, el
mantenimiento de su cultura, y adems, posee, una determinada
conciencia de su unidad material y espiritual que se desarrolla en el
devenir histrico.

2.3. El pensamiento: Es el reflejo de la realidad en la mente del hombre

como producto social tanto por sus peculiaridades de origen, como por
la manera de funcionar y por sus resultados.

Sirve de base a la filosofa, cuyas teoras estn vinculadas a los

problemas fundamentales de la vida del hombre y de la sociedad; as
mismo de su problemtica, de sus inquietudes y de sus aspiraciones.

III. ESTRUCTURA DE LA CIENCIA:

(Tueros, 1997). La ciencia presenta una estructura integrada por la teora, la

investigacin y el mtodo cientfico.
 3.1. Teora cientfica o sustantiva: Es el sistema de hiptesis
debidamente verificadas, de leyes cientficas y de principios de
fundamentacin y de organizacin, que constituyen la expresin ms
alta del saber cientfico.

3.2 La investigacin cientfica: Es el tratamiento de hechos

particulares formulados como problemas para la investigacin; es el
anlisis de sectores circunscritos de la realidad.

La teora cientfica se configura y se perfecciona a partir de los

resultados de la investigacin, la que a su vez es orientada y
amplificada por la misma teora cientfica.

3.3 Los mtodos de investigacin cientfica: Son ciertos modelos de

pensamiento o procedimientos que emplea la investigacin cientfica.

La ciencia es el resultado de la investigacin y la aplicacin del mtodo

cientfico.

IV. CLASIFICACIN DE LA CIENCIA.

4.1 Ciencias Formales (No Empricas): Se abocan al estudio de los

aspectos no tangibles, etreos, simblicos, propios de la razn e
 imaginacin cuya finalidad es identificar las propuestas derivadas del
pensamiento humano.

Si se quiere ilustrar esto, podemos entender, y convencernos de que existe

un concepto, un juicio o un silogismo, pero no podemos palpar o
experimentar con ninguno de ellos. Podemos representarnos una cantidad
determinada de objetos: por ejemplo, tres libros, dos sillas, una mujer, pero
no podemos ver un tres ni el dos ni la unidad en abstracto.

Podemos hablar del tiempo, de la moral y de dios, pero no podemos ver una
hora, ni un minuto ni un segundo, como tampoco palpar la moralidad ni
atrapar a dios. Las ciencias no empricas o formales se ocupan del estudio
de los smbolos de las representaciones mentales del ser humano que no
son visual o tangiblemente aprehensibles.

4.2. Ciencias Fcticas o Factuales (Empricas): Concentran su

atencin en la realidad material, objetiva, tangible, en suma en el universo
en que vivimos, y esa atencin involucra especialmente la utilizacin de
los sentidos para la aprehensin de la realidad. Estas las dividen as
mismo, en ciencias naturales y sociales, las primeras comprenden todos
los objetos ms o menos estables, pasivos, no racionales: flora y fauna,
mineral y vegetal, terrenal y sideral.

V. FUNCIONES DE LA CIENCIA:

Describir: Presenta las propiedades y las relaciones de los hechos

que estudia.
 Responde a las siguientes pregunta: cmo es la realidad?, cules
son sus caractersticas?, en qu consiste?, qu es?, cundo?,
dnde? Son las preguntas que un investigador cientfico se debe de
formular. La realidad es lo que existe al margen de la conciencia,
mientras que el conocimiento es el resultado de lo que percibimos y
cmo lo construimos, aunque el cualitativo dira es el resultado de
nuestra interpretacin. Por eso, el conocimiento de un cientfico de otro,
puede, diferir diametralmente, ya que depende de cmo cada uno lo
construye a lo interpreta.

Explicar: Conoce la causa de los fenmenos as como de sus

propiedades y relaciones .Deduce de una hiptesis, ley o teora
fenmeno nuevo. Usa los conocimientos encontrados en beneficio de la
humanidad

Responde a las siguientes preguntas: Por qu es asi la realidad?,

cules son sus causas o razones? De dnde se origina o cul es su
gnesis?

VI. OBJETIVOS DE LA CIENCIA:

(Tueros, 1997) .La ciencia se la puede estructurar en cuanto a actividad o

proceso y en cuanto a productos o resultados de la misma

6.1 En relacin a actividad o proceso:

 Ruptura del objeto inmediato. Supone la ruptura con lo real y
las configuraciones que este propone a la percepcin; se trata de
desprenderse y superar lo percibido inmediatamente por los
sentidos para poder llegar a un conocimiento profundo, ntimo,
cientfico de la realidad.

Estos objetivos, que son los llamados actos epistemolgicos, no

constituyen etapas sucesivas de la investigacin sino que en cierto
modo se deben dar en todas sus operaciones.

Se enfatiza que el objeto cientfico no slo es el objeto percibido

por los sentidos sino uno elaborado tericamente, superando y
negando en cierto modo el objeto sensible.
No se debe tomar estos objetivos con tanto dogmatismo ya que
podra conducir a un idealismo cientfico.

Construccin del objeto cientfico. Es la planificacin-

proyecto.

Prueba de los hechos. Para la comprobacin del objeto

construido con la realidad de los eventos.

6.2 En cuanto a resultado o producto:

Describe la realidad, para saber cmo es, qu elementos la forma y

cules son sus caractersticas.

Explica la realidad, para llegar a establecer cmo se relaciona sus

distintas partes o elementos, y por qu es como es la realidad.
 Predice, a fin de prever los acontecimientos que tendrn lugar en el
sector de la realidad objeto de estudio.

Acta, pues da poder para transformar esa realidad e influir en ella,

en mayor o menor grado.

VII. TICA DE LA CIENCIA.

Dado que la ciencia moderna es uno de los mayores logros de la humanidad y

teniendo en cuenta que se vive en un mundo basado en la ciencia, o ms bien
gobernado por unas ideologas fundamentadas en la ciencia y en el uso de
instrumentos creados por la ciencia, es necesario ser conscientes de que
dichas ideologas e instrumentos pueden ser utilizados de forma correcta o
incorrecta, es decir de un modo tico o no. Por este motivo, es definitivo
pensar en una tica de la ciencia, es decir una ciencia con conciencia, una
ciencia cuyas ideologas e instrumentos se utilicen de manera correcta. No
debe olvidarse que as como la ciencia ha generado progreso, tambin ha
generado destruccin y aniquilamiento.

Un uso inadecuado de la ciencia, afirma Jaki, puede convertir a sta en una

empresa sin alma, o mejor, en una aniquiladora del alma, si se le eleva a la
categora de filosofa fundamental como parece suceder hoy, cuando el ser
humano parece estar al servicio de la ciencia y no la ciencia a su servicio.

Ninguna poca ha sido testigo de asesinatos en masa de inigualables

proporciones y en tan repetidas ocasiones como la era cientfica. Asesinatos
en masa que han sido cometidos con instrumentos cada vez ms sofisticados,
resultado del progreso de la ciencia. De ah la imperiosa necesidad de una
tica de la ciencia, una ciencia orientada a formar mejores personas, ms
humanas y respetuosas de ella, de los dems y del medio donde viven.
Hay que preguntarse cun tico es permitir la creacin de seres humanos en
probetas, la manipulacin de los genes de una persona y la clonacin de
seres humanos.

Popper considera que la ciencia, ms que una teora del conocimiento debe
ser concebida como una actitud de respeto a la vida humana, a la moral, y
propender al bienestar, procurando el mejoramiento de las condiciones de

vida de toda la sociedad en pro de un mundo mejor, es decir, se necesita

hacer ciencia con responsabilidad para construir una sociedad buena,
humana y racional, con una visin amplia y compleja del mundo y del propio
ser humano.

CONCLUSIONES

La ciencia de una manera prctica se define como un saber practico y

deriva del vocablo latino SCIENCTIA.

El objeto de estudio de la ciencia se resume en tres aspectos:: la

naturaleza, la sociedad y el pensamiento.

Las funciones principales de la ciencia es: Hacer descubrimientos,

conocer los hechos y avanzar en el conocimiento para mejorar las
cosas.
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humanas. Mxico, Editorial Renoveau, 2002.

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Mxico, Editorial Renoveau, 1996.

7. TAFUR PORTILLA, Ral. Introduccin a la investigacin cientfica. Per,

Editorial Mantaro, 1994.
ANEXO