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Vócero ácrata de ideas y propuestas de acción :: Abril/Mayo 2005 :: Año 9 #42 :: VENEZUELA, PLANETA TIERRA
editorial de E Esta publicación no acepta subsidios y se financia de su venta: 800 Bs / 1000 pesos (Col) / 500 pesos (Chile) / 1 dólar / 1 euro

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EL LIBERTARIO
>pais H. González y E.R. Rosell
[Versión resumida de artículo publicado en el periódico
CNT, # 306, noviembre 2004 <www.periodicocnt.org>]
EE.UU. pasó a ser un país importador de petróleo a
principios de los 70, cuando sus propios pozos empezaron
a dar síntomas de agotamiento. Desde entonces ha sido
cada vez más dependiente de terceros países hasta el
punto de que en la próxima década importará ya dos
tercios de su desbocado consumo nacional. Recordemos
que un auto utilitario estadounidense, por ejemplo, puede
llegar a consumir hasta 25 litros de combustible cada 100
kilómetros, cinco veces más que los europeos (Michael
Moore lo explica muy bien en sus dos últimos libros).
Desde este punto de vista, es lógico que el Pentágono
trate de asegurarse el control de una parte del mercado
para abastecer sus necesidades energéticas. Sin embargo,
esto es sólo la punta del iceberg. EE.UU., como todos los
países dependientes energéticamente, no sólo necesita
asegurarse abastecimiento de petróleo barato, sino que lo
necesita para que su economía -con un ingente déficit- no
se hunda. Y esto es, cada vez, más difícil de conseguir.
Actualmente la producción mundial de petróleo ha llegado
a su techo máximo, no es factible seguir incrementándola,
mientras la demanda crece a ritmo insostenible y esto
marca el inicio de una nueva era en la que el petróleo
barato, por debajo de 35 dólares el barril, parece haber
tocado a su fin.
Este alarmante análisis lo comparten tanto las
empresas petroleras como los gobiernos de todo el mundo
y la comunidad científica, con escasas divergencias.
Gobiernos y empresas productoras tratan de ocultar el
hecho de que el petróleo se acaba con previsiones mucho
más optimistas para evitar así que sus acciones se hundan;
la comunidad científica, los geólogos, llevan años alertando
de la crisis energética en la que nos encontramos y la falta
de previsión a la hora de generar alternativas. Así,
encontramos dos visiones sobre el futuro del petróleo: la
optimista (y oficial) del USGS (US Geological Survey), y la
moderadamente pesimista de la ASPO (Asociation for Peak
Oil), un grupo informal de científicos que siguen el método
de Hubbert.
“AT PEAK LEVEL”
King Hubbert, ingeniero de la Shell, creó un modelo
matemático -el “pico” de Hubbert- que permite calcular el
momento en que un yacimiento ha llegado a la mitad de
sus reservas, a su punto máximo de explotación e iniciado
ya la curva descendente hacia su agotamiento. Hubbert
analizó los yacimientos de su país en activo y predijo que
extraerlo. Significa también que la producción de petróleo
ha alcanzado su punto máximo, que sacarlo del fondo de
los pozos resultará cada vez más costoso y, por tanto, su
precio podría seguir creciendo de forma indefinida hasta su
agotamiento. La ASPO ha calculado, según datos facilitados
por los productores, normalmente bastante sobrevalorados,
que el petróleo se agotará en unos 30 años si la demanda
se mantiene en el nivel actual. Los productores calculan
que el petróleo durará 10 años más, hasta 2040
aproximadamente. Claro que ambas cifras podrían resultar
demasiado optimistas si tenemos en cuenta que la
demanda crece a un ritmo insostenible. En apenas 10 años
se ha duplicado a causa, fundamentalmente, del despegue
de China, que ya consume un tercio de la producción
mundial tras abrir sus puertas al capitalismo. India le sigue
los pasos y, si la demanda no se desacelera drásticamente,
ese colchón de 30 años con el que se cuenta para desarrollar
otras opciones energéticas podría ser mucho más breve de
lo previsto.
ENERGÍAS ALTERNATIVAS
Y, entre tanto, ¿con qué posibilidades contamos?
¿Cómo sacudirnos la enorme dependencia del petróleo?
Casi todos los países del mundo han creado gabinetes o
grupos de científicos que investigan, desde los 90, posibles
alternativas al crudo. La Unión Europea puso en marcha en
2001 el Grupo de Alto Nivel para el Hidrógeno y las Células
de Combustible. El hidrógeno se baraja, de hecho, como
primer candidato para sustituir al petróleo. Aún suscita
muchas discrepancias, entre otras razones porque resulta
muy costoso producirlo, es muy inflamable y complicado
de manejar, y no se considera idóneo para el transporte
porque el hidrógeno por sí mismo no produce realmente
energía, sino que la almacena y los mecanismos para
volver a liberar esa energía no parecen precisamente ligeros
ni móviles.
Actualmente el 90% de los transportes mundiales, ya
sean civiles o militares, se mueven con petróleo, por lo que
encontrar otras opciones en este campo es la primera
prioridad. Las energías solar y eólica producen en este
momento el 1% de la electricidad que consumimos, un
porcentaje muy bajo que se espera ampliar en el futuro,
cuando se consiga superar el nivel de rendimiento máximo
de las células fotovoltáicas, actualmente de un 13%
>>
(transforma en electricidad el 13% de la energía solar
recibida), aunque ya se ha conseguido en laboratorio un
25%. Eso sí, nuestra dependencia del petróleo va mucho
más allá del transporte y la electricidad. Con petróleo
construimos computadoras, muebles, medicamentos, ropa,
botellas, pañales para bebés, cámaras de fotos, baterías
de autos, alfombras, fertilizantes, pesticidas, herbicidas,
anteojos y lentes, champú, pegamentos, pinturas,
cosméticos, detergentes, teléfonos móviles, conservantes
alimentarios, insecticidas, pasta de dientes, bolígrafos...
UN MUNDO MÁS LIMPIO
Está claro que tendremos que encontrar materiales
diferentes y romper de una vez por todas nuestra esclavitud
del plástico. Y a largo plazo resulta, incluso, deseable que
dejemos de depender de una vez por todas del “oro negro”.
Se abre la posibilidad de un mundo mucho más limpio, en
el que será posible al fin una reducción drástica de las
emisiones de CO², en el que nos rodearemos de materiales
mucho más saludables que el PVC. Un mundo, incluso,
mucho más autónomo, en el que tendremos que producir
la energía en nuestra propia casa (ya sea energía solar o
hidrógeno), sin la intermediación de las grandes
corporaciones que expolian recursos de países más
desfavorecidos. Sacudirse la dependencia del petróleo
supondrá, eso sí, una transición durísima. La escasez del
petróleo (años 73 y 79) siempre ha producido una fuerte
recesión económica a nivel mundial. Algunos economistas
han calculado que una subida de apenas 10 dólares en el
precio del petróleo supone subidas en el desempleo y el
coste de la vida de un 0,5% y reduce el crecimiento
económico en un 0,5%. Lejos de preparar este escenario,
los gobiernos de todo el mundo toman posiciones para
alargar al máximo posible el uso del petróleo: incrementan
sus “reservas estratégicas” nacionales, gastan cientos de
millones de euros anuales en oleoductos e infraestructuras
para exprimir a fondo los pozos... EE.UU. no sólo ha llegado
a invertir 150 millardos de dólares (y más de 20.000 vidas)
para hacerse con el crudo irakí, sino que, además, está
destinando una cifra no menos espectacular a
investigaciones de yacimientos “no convencionales”, como
las arenas petrolíferas de Canadá (yacimientos en los que
el petróleo se ha infiltrado en las arenas del subsuelo, lo
que supone enormes costes de extracción), que se reservan
como último recurso.
¿Por qué seguir invirtiendo en ello cuando se sabe
desde hace años que el petróleo está tocando a su fin en
lugar de buscar alternativas más baratas y limpias y reservar
el resto del petróleo existente para casos en los que sea
insustituible? ¿A qué esperan, a qué se acabe la última
gota de petróleo? Y, lo que es peor: ¿cuántas guerras nos
esperan en los próximos años, cuando el petróleo empiece
a dar síntomas de agotamiento?
[Más sobre este tema fundamental para Venezuela
en el artículo: “¿Hacia una sociedad sin petróleo?”, EL
LIBERTARIO, #39, septiembre-octubre 2004]
1la misma miasma
Redacción
“La firma cuida que la concepción estratégica de
la Casa Blanca corresponda siempre a sus intereses”.
Tal afirmación corresponde al artículo de Arthur Lepic,
“Chevron-Texaco, primer mecenas de la vida política
estadounidense”. Si atendemos las fabulosas
negociaciones que la trasnacional realiza con la
república bolivariana, se concluye rápidamente que
el escándalo por una supuesta “intervención”
estadounidense es una falacia para ingenuos, repetida
a nivel mundial por los dinosaurios de izquierda, que
tienen en Venezuela el último de sus auditorios para
su retórica añeja. La profundización del modelo
minero, retroceso a los tiempos de Juan Vicente
Gómez, condena al país a cumplir el papel asignado
por la globalización economicista: vendedor “seguro
y confiable”, en los mejores términos, de materia
prima energética. La sangría de dólares producto de
los altos precios petroleros, apenas logra disimular el
fracaso actual en la realización de cambios
estructurales, que logren paliar los altos índices de
pobreza y precarización en todos los órdenes de la
vida. ¿Alguien entiende una devaluación de la moneda
dentro de este contexto?. Pero además de los costos
sociales y políticos, uno de los temas obviados en la
discusión son los costos al medioambiente que
acarrean las economías extractivas energéticas. El
que la Quinta República repita el mismo modelo
desarrollista que las anteriores, valida lo que los
anarquistas hemos venido repitiendo insistentemente:
aquí lo que ha pasado es un simple cambio de
burocracias.

iniciarían su declive en 1969, fecha en la que EE.UU.

comenzaría a ser un país importador de petróleo. Se
equivocó por un año. Ocurrió en 1970. Utilizando este
modelo, Campbell y Laherrere -fundadores de la ASPO-
analizaron las reservas petrolíferas mundiales y calcularon
que llegarían a su declive hacia 2010. Actualmente esta
fecha se ha corregido a la baja debido a la demanda, que
año 2006:
se ha duplicado en menos de una década, y se considera
que el cénit del petróleo llegará en 2006.
¿Qué significa que el petróleo llegue a su cénit en
¿comienzo
2006? Significa que en esta fecha la humanidad habrá
consumido la mitad de las reservas totales conocidas hasta
hoy, que podemos poner fecha al momento en que los
del fin
yacimientos en activo se agotarán completamente o llegarán
a un nivel tan bajo de crudo que será demasiado costoso del petróleo?

UCV: el reloj no funciona… y otras cosas tampoco

Uno de FACES-UCV

En la UCV hemos visto como se han venido presentando casos de abusos
por parte del personal de seguridad hacia el estudiantado. Ahora bien, a inicios
de febrero de 2005 se suscitó el hecho de un joven que murió después de
haber recibido una golpiza a manos del cuerpo de vigilancia. Este acto sin duda
es algo inhumano que no tiene pié ni justificación como ningún otro acto de
agresión a un semejante indefenso, pero apartándonos un poco de esto,
pensemos en todo lo que rodea a este caso.
El joven no era un estudiante de la Universidad Central, y según parece,
estaría relacionado con el tráfico de cocaína en “Tierra de Nadie”. Entonces
¿qué está pasando? ¿cuál es la idea de utilizar esa área de expansión como
son los jardines universitarios, para el consumo o incluso el tráfico de drogas?
La tolerancia responsable que debe ser norma en nuestra institución se ha
degradado, tanto por incapacidad de las autoridades como por negligencia de
la comunidad, permitiendo que sus espacios se conviertan en escenario donde
ocurren esta clase de cosas, únicamente beneficiosas para gente que las
aprovecha para sus intereses y su negocio. Recuerden que al poder no le
preocupa el consumo de drogas por parte de cualquier sujeto como si fuera
algo bueno o malo; al poder le conviene que caigamos en este estado donde
no se piensa, se destruye la mente, pues usadas poco o mucho, las drogas
EL LIBERTARIO
El día viernes 18/02/05 se realizó una concentración en “Tierra de Nadie”,
donde se llamaba a la gente a participar contra estos hechos de violencia. En
la concentración la gente se acercaba, dibujaba logos de la paz y consignas en
el suelo pidiendo por la no violencia, etc. Pero no se avistó ninguna pancarta
grande y levantada que de verdad reclamara estos abusos, es decir era como
una reunión de terapia para los que allí estaban, se hablaba poco de la razón
concreta de estar allí, se decían muchas cosas de paz y no violencia pero poco
se citaba el motivo principal de esta manifestación.
Como miembro de la comunidad ucevista, particularmente me preocupé
al darme cuenta que el grupo “sin nombre” de los organizadores intentaba
llevar su mensaje solo a ciertos medios de difusión, pues otros medios eran de
una vez desacreditados como golpistas o escuálidos, justamente aquellos que
podían haber proyectado más ampliamente la protesta. Tuve que preguntarme
si en verdad esa gente se preocupa por el problema concreto que supuestamente
nos reunía, o simplemente era una marcha por el interés de ganar adeptos a
La idea no es presentar a esta víctima como una especie de mártir o un
héroe, más aún cuando tantos hechos turbios rodeaban su presencia frecuente
en la Ciudad Universitaria. Claro está que no por eso apruebo su golpiza, sin
duda fue algo que no tiene nombre ni cabida en ningún lugar, pero se observa
como hay quienes se aprovechan de la desgracia ajena para ganar partidarios
o para hacerse la fama de populares y emprendedores. La cuestión es qué
pasaría si ellos estuviesen encompinchados con las autoridades rectorales de
turno: ¿habrían denunciado este hecho o pasarían agachados, como los actuales
ocupantes de la FCU?
El movimiento estudiantil está muy decaído en la UCV, y peor nos va a ir
si las pocas veces que nos reunimos “y que” a protestar pasan este tipo de
cosas. Cuando en nuestra Alma Mater se siguen presentando casos de violencia,
robo, corrupción, piratería, irresponsabilidad, etc., seguimos resignándonos a
que las cosas son así, o a creer que para solucionar estos problemas se
encuentran los Centros de Estudiantes, o cualquier clase de vanguardia que
actuará del modo que nos guste. Si en realidad se quiere solucionar ésto, hay
que actuar por nosotros mismos sin depender de esos aprendices de politiqueros
y de burócratas que se nos venden como “la solución”. Si no me creen a mi,
créanle a Mafalda, que dijo: “Hay que apurarse a cambiar el mundo, antes que

evaden y destruyen, nunca liberan. su grupo aprovechándose de la desgracia de los demás. el mundo lo cambie a uno”…

“(...) si en gran parte del mundo está hoy en regresión -la libertad-, es sin duda porque nunca las fuerzas esclavizadoras fueron más
cínicas ni estuvieron mejor armadas; mas también porque los verdaderos defensores de la libertad, por cansancio, por desesperanza o por
una falsa idea de la estrategia y de la eficacia, se han alejado de su vera. El gran acontecimiento del siglo XX ha sido el abandono, por
el movimiento revolucionario, de los valores de libertad; la progresiva regresión del socialismo de libertad ante el socialismo cesáreo y
militar. Desde ese instante, una esperanza se ha ido del mundo, una soledad ha comenzado para cada hombre libre. “
Albert Camus
2

CHAVEZ PREFIRIÓ REUNIRSE CON MARADONA
indígenas en la calle contra
la explotación del carbón
Redacción
Con la asistencia de alrededor de dos mil personas,
entre ellas familias indígenas Wayuu y Bari, se realizó en
Caracas la marcha nacional contra la explotación del
carbón en la sierra del Perija en el estado Zulia. La
concentración ni pudo llegar a Miraflores (casa de gobierno)
ni su delegación: fue recibida por el gobierno venezolano.
Con una amplia convocatoria realizada por diferentes
grupos de base, asociaciones ecologistas, medios
comunitarios y colectivos libertarios se realizó el pasado
jueves 31 de marzo la marcha contra la explotación del
Carbón en el Zulia. Diversos grupos se han activado en la
región zuliana tras el anuncio del gobierno nacional de
triplicar la producción carbonífera en el Guasare, a pesar
de las consecuencias medioambientales y el
desplazamiento de comunidades indígenas que
ocasionaría. Por ello convocaron a una concentración
nacional en la capital, junto a las comunidades indígenas,
ocasión que muchos grupos aprovecharon para denunciar
la progresiva burocratización del llamado “proceso” y las
negociaciones del gobierno con el capital trasnacional en
materia energética. De esta manera, se movilizaron grupos
de Biscucuy, Maracay, Valencia, Maracaibo, San Cristóbal,
entre otras ciudades, para asistir a la manifestación.
LA RUTA, EL ENCUENTRO CON LA GUARDIA
NACIONAL
La marcha se inicio, pasado el mediodía, en la Plaza
Morelos de Bellas Artes, donde se enfilo por la Avenida
1 amortizando el impacto
Coincidencialmente la empresa Carbozulia/Corpozulia
insertaba un gran aviso publicitario a todo color, de tipo
redaccional, en los medios de la capital para los días 31
de marzo y 1 de abril. La pauta promocional, diseñada
similarmente de un texto informativo convencional (títulos,
sumario, fotografías, textos en columnas), se asegura
que la edición del día “informe” de ciertos asuntos de
interés de la compañía. Bajo el título “En el Zulia estamos
sembrando el carbón”, se despliega un sumario que
informa rápidamente al lector de cuatro puntos básicos:
inversión de 20 millones de dólares para el desarrollo de
la región, la «no explotación de carbón en la Sierra de
Perijá» -cuando quienes realizan dicha actividad son las
compañías concesionarias-, el cumplimiento de normas
de control ambiental y por último, ser una industria
emblemática “ajena a los manejos politiqueros y
demagógicos”.
Intencionalmente o por casualidad, el aviso terminó
jóvenes punks manifestándose contra la explotación del Carbón > El Libertario
Universidad hasta la Asamblea Nacional y de allí torció
su ruta hasta el Palacio de Miraflores, casa de gobierno.
A la altura de la Avenida Urdaneta un piquete de la
Guardia Nacional cerró el paso a los activistas e indígenas
y tras un forcejeo sólo permitió a una comisión,
conformada por 17 indígenas, pasar al Palacio de Gobierno
para la entrega de un documento. El resto de los
manifestantes se dirigieron al liceo Fermín Toro, en el
que estaba programado un acto musical de protesta.
Transcurridas algunas horas, la comisión indígena era
expulsada del Palacio de Gobierno en virtud de la negativa
del presidente Hugo Chávez de recibir a la delegación,
aduciendo a través de un asistente una apretada agenda,
que pautaba entre otras cosas, una entrevista con el
futbolista Diego Armando Maradona.
Ante esta situación, el grueso de los activistas e
indígenas se agolparon, alrededor de las cuatro de la
tarde, en una de las puertas traseras del Palacio de
Gobierno como medida de presión. Algunos dirigentes
indígenas afirmaban que harían una velada si sus
exigencias no eran correctamente atendidas. A eso de
las ocho de la noche, un funcionario militar informó que
en un futuro una comisión atendería las demandas sobre
las concesiones carboníferas, y que por teléfono se
concertaría la cita.
Esta manifestación representa la primera en contra
de las políticas de Estado del gobierno de Hugo Chávez
-recordemos que él mismo fue el quien anunció como un
“gran logro” la triplicación de la explotación de mineral
en el Zulia-, convocada desde los propios movimientos
por minimizar el impacto y la cobertura realizada por los
impresos. El caso del diario Vea, de línea oficialista, es el
más emblemático del conjunto. Insertando el aviso en
toda una página impar, la número 5, publica la información
en la página siguiente, par, ubicándola en la parte inferior
derecha, cubriendo su extensión menos de 1/4 de página.
El texto afirma que “los manifestantes realizaron la entrega
de un documento al Presidente Chávez, donde le piden
la anulación de las concesiones”.
El aviso fue insertado, además del diario Vea, en la
edición del 31 de marzo de Ultimas Noticias, en los
semanarios “Las Verdades de Miguel”, “Quinto Día” y “La
Razón” de ese fin de semana. Llama la atención la ausencia
de dicha pauta en diarios considerados “de oposición”, por
lo que podríamos rápidamente concluir que el mismo estaba
destinado a una audiencia favorable al actual tren
gubernamental, la cual pudiera problematizar su fidelidad a
causa de la marcha indígena realizada en Caracas.
populares y sociales, a diferencia de toda la beligerancia
social reciente, la cual era decidida por las cúpulas de
diverso signo por medio de una agenda política impuesta
desde las alturas.
BAJO LA SOMBRA DEL TENDIDO
Si bien algunas vocerías del chavismo de base
valoraron los resultados de la marcha como una “victoria
popular”, los ecologistas radicales quedamos con un
amargo sabor en la boca. En primer lugar por la negativa
gubernamental de permitir el total recorrido de la marcha
–cosa que algunos asistentes a la manifestación no
tuvieron problemas en aceptar- y en segundo lugar por
tener que mendigar, en la puerta trasera de Miraflores,
una audiencia que ni el presidente ni ningún funcionario
de importancia tuvieron a bien realizar durante el día.
Recordemos un detalle: en la puerta principal del Palacio
de Gobierno decenas de periodistas esperaban la salida
de la reunión de Chávez con Maradona, noticia que
ocupó la primera plana de los periódicos del 1 de abril. La
estrategia asumida por gran parte de los asistentes no
tuvo –o no quiso tener- en cuenta este detalle, asumiendo
una actitud tibia de no confrontación, “para no ser
confundidos con los escuálidos” –como nos afirmó alguien
que caminaba en la marcha-. La imprecisa promesa de
una audiencia futura, sin ningún pliego conflictivo para
su realización (por ejemplo, paralización de las actividades
carboníferas) nos recuerdan las mismas ofertas que en
su día se realizaron en la lucha contra el Tendido Eléctrico
al Brasil, que terminaron por su efectiva inauguración y
la criminalización de las comunidades pemonas en
resistencia. Esta oportunidad pudo servir, de nuevo, para
recomponer la fragmentada red ecologista y ambiental
que en el pasado (Decreto sobre Imataca en la presidencia
de Rafael Caldera) mostró sus fortalezas, pero la actitud
conciliadora sobre problemas que no tienen matización
posible, harán a esta posibilidad remontar una cuesta
muy empinada.
Los activistas libertarios continuaremos la campaña
contra la explotación del carbón vinculándola con el modelo
de desarrollo asumido por el actual tren gubernamental,
apuntando especialmente las negociaciones hechas, tanto
con este mineral como con el gas y el petróleo, con las
compañías trasnacionales. El protagonismo asumido por
algunas firmas como Repsol YPF y ChevronTexaco de
manos del bolivarianismo las ha llevado a convertirse en
mecenas del mentado “proceso” vivido actualmente en el
país, cosa que profundiza el papel asignado a Venezuela
por la globalización economicista.
1 Si deseas ver un reportaje fotográfico de la
marcha del 31, visita:
www.nodo50.org/ellibertario/31_demarzo/
1
Bájate el video de
“Y el estado
hipócrita
continÚa
asesinando”
sobre la explotación del carbón
www.nodo50.org/ellibertario
:: editorial
>pais
Al aproximarse otro Primero de
Mayo, fecha que conmemora la
imperecedera presencia de los
trabajadores anarquistas de Chicago en
1886, el colectivo redactor de El
Libertario ha querido dedicar el espacio
más amplio posible en este número a
temas y problemas del ámbito laboral.
No es solo el interés por divulgar la
fecunda memoria histórica del
anarcosindicalismo lo que nos ha
motivado en este sentido. Resulta que
tanto como hace 119 años la opresión,
la explotación y la injusticia siguen
siendo la pauta en la existencia de los
trabajadores de Venezuela y del mundo,
particularmente cuando las conquistas
relativas que el movimiento obrero
organizado había alcanzado con sus
luchas han sufrido en los últimos 20
años un evidente retroceso frente a la
ofensiva neoliberal de patronos y
Estados. Salvo escasas excepciones que
confirman la regla, en todo el planeta
las estadísticas indican que las
condiciones de los asalariados (ingreso
real, estabilidad, seguridad social, etc.)
han mermado, sin que las burocracias
que regentan los sindicatos pudiesen
hacer mayor cosa para evitarlo. De
hecho, las nuevas circunstancias del
capitalismo actual y el deterioro en la
situación de los trabajadores han
redefinido nuestra misma condición
como tales, pues un porcentaje creciente
sufrimos condiciones laborales de
precariedad, informalidad y/o
flexibilización que nos ubican en
escenarios para los cuales los modos de
organización y lucha desarrollados por
la clase obrera industrial entre los siglos
XIX y XX resultan inadecuados, más aún
cuando la misma condición “clásica” de
obrero fabril se ha tornado en
relativamente privilegiada al
compararla con lo que padecen hoy
tantos trabajadores.
Todo esto se refleja fielmente en
Venezuela, donde 6 años de revolución
bonita – que ahora, por si fuera poco, se
unge de “socialista” - no han hecho sino
reforzar un cuadro de deterioro laboral
que nos agobiaba desde los gobiernos de
Lusinchi, Pérez II, Velásquez y Caldera
II. Seguramente los defensores del
“proceso” bramarán contra esta
afirmación recurriendo a las más
recientes cifras oficiales de empleo, pero
en esas mismas cuentas tenemos que
revisar no sólo lo concerniente a las
variaciones en la ocupación, sino ver
como se han mantenido sin cambios las
tendencias a que el número de
trabajadores estables de la economía
formal disminuya y a que aumenten los
trabajadores precarios e informales.
Además, la acción del gobierno y las
cacareadas transformaciones jurídico-
institucionales que promueve, de
ninguna manera han variado lo que se
venía haciendo en favor de la
flexibilización neoliberal de las
condiciones de trabajo, prueba de lo cual
es que sobre estos asuntos no ha ocurrido
la menor queja de las transnacionales
que en tropel se aprovechan de las
ventajas ofrecidas por esta revolución de
habladores de paja, como
lapidariamente la ha motejado
Domingo Alberto Rangel.
En este contexto, nuestra propuesta
no puede ser otra que actuar y convocar
para la organización desde abajo en
concordancia con los principios
generales que el anarquismo ha
defendido en el terreno laboral, teniendo
en cuenta muy significativamente las
reivindicaciones y objetivos de quienes
más necesitan de esa organización (y
que hasta ahora han sido más renuentes
a tenerla): los trabajadores precarios,
informales y/o sometidos a las zozobras
de la flexibilización laboral. Además,
esa organización debe articularse – no
sobreponerse ni sustituir – a las
instancias de lucha que se constituyan
EL LIBERTARIO
desde otros importantes grupos sociales
sometidos a la opresión (mujeres,
jóvenes, ecologistas, minorías étnicas, y
tantos excluidos o segregados por las
diversas razones que inventan el Estado
y demás poderes autoritarios). En ese
esfuerzo estamos y te invitamos a que
nos acompañes…
3
>pais
Sindicatos
o patronos
Cesar
En este país donde los obreros de cualquier
empresa o compañía tienen deberes laborales,
de los cuales surge un grupo de trabajadores
o/u organizaciones para la defensa de sus
derechos cuando hubiera algún conflicto
dentro de la empresa o discordia del obrero
con los patrones, esto se ha visto muy mal por
los dueños de las empresas, ya que no serian
la única autoridad dentro de ellas, y su total
poder ya no depende sólo del llegar a un
acuerdo donde los dos bandos estuvieran
conformes.
Últimamente se han visto muchos
conflictos a partir del nuevo gobierno “donde
manda el pueblo”. Las empresas se han
colocado a la defensiva contra los sindicatos y
estos contra la empresa. El empresario piensa
en mas producción con menos mano de obra,
con largos horarios y condiciones menos
humanas sin mayor compromiso con el obrero
u/u otro que participe dentro de la empresa.
Hay compañías con sindicatos-patronales
como ejemplo: CATIVEN, Mc´donalds. El
sindicato es la misma empresa y el obrero se
ve obligado a resignarse a contratos a punto
de la esclavitud con el único derecho de ser
sumiso a tu patrón.
Hay sindicatos que están dándose la mano
con la empresa tras las oficinas con aire
acondicionado, bufetes y cócteles. ¿y los
obreros? ¡Bien gracias!, en la línea de
producción expuestos a accidentes laborales
con salarios mínimos con todos los descuentos
de la ley: seguro social, política habitacional,
paro forzoso y demás rebajas. Los sindicaleros
gozan de beneficios de inamovilidad laboral
ya que ellos “defienden” nuestros derechos
y aparte a los obreros les descuentan una
cuota sindical ya que ellos cobran por
defender tus derechos y luego están en las
oficinas del sindicato sin trabajar “solo
por tus derechos”.
Todos contra todos
en las escuelas
Lizardo Lugo
En esto se han convertido las actuales
escuelas de primaria y liceos: una
verdadera guerra donde siempre los más
afectados somos los estudiantes. Quizás
algunos lectores dirán que la culpa no
sólo es de los profesores y les doy la razón,
todos somos cómplices de que esto suceda
y siga sucediendo.
Pero la gran culpa la tiene el sistema
educativo con sus “supuestas” formas
dinámicas de dar clases que sólo nos
aburren y las segundas -pero no menos
importantes- formas de evaluación que
lo único que hacen es crear una
verticalidad en las escuelas como si fuera
un control de calidad siempre los buenos
y los malos.
A mí parecer una escuela, liceo o
colegio debe fomentar la puesta en
práctica de valores como lo son la
solidaridad, el apoyo mutuo y la
convivencia amena entre todos. Pero
crean solamente individualidad,
egoísmo y peleas hasta el punto de que a
la hora de hacer equipos de trabajo se
unan los buenos con los buenos, los
regulares con los regulares y molos con
malos.
El sistema capital es una cadena cuya
principal búsqueda es quedarse con lo
bueno y desechar lo malo. Los buenos
serán los médicos, arquitectos,
ingenieros, etc. Y los malos solo llegaran
a ser desempleados, buhoneros, obreros
y explotados. Esto sólo para mantener
los intereses en manos de una élite
astuta y no en manos de las clases
excluidas. Luego se llenan la boca
diciendo que un ser sin estudios es un
ser incompleto y que la mayor pobreza
de un país es la ignorancia. Solo para
despistarnos un poco y hacernos creer
que lo están haciendo bien
Un profesor no es una autoridad
perfecta o única, sólo es una persona cuyo
propósito es el de transmitir los
conocimientos a los ignorantes en ese
campo de estudio y se merecen respeto
por ese trabajo que no es nada fácil.
Algunos profesores opinan lo contrario
y llegan a los salones gritando y nada
más hacen que uno como estudiante les
odie no que los respete.
En la actualidad no hay una
4 EL LIBERTARIO
orientación psicológica que el profesor
utilice a la hora de un problema y
prefieren solventarlos fácilmente dando
clases vistas, colocando actas, gritando,
gritando y gritando. Por que no construir
entre todos formas de convivencia donde
los alumnos no invadan la libertad de
los profesores y viceversa. Esto a manera
de consejo tómelo quien lo crea necesario.
¡ENTREN QUE CABEN CIEN!
globalización a paso
de vencedores
Redacción
1 El viernes 11 de febrero del 2005, el presidente de
la empresa energética ConocoPhillips, James Mulva, y
el primer mandatario nacional realizaron una reunión en el
Palacio de Miraflores para proseguir los planes de la
multinacional en el país, entre ellos su participación como
operadora del Bloque 2 de la Plataforma Deltana y la
continuación de las inversiones en el Proyecto Corocoro,
golfo de Paria. Según el ministro de energía y minas y
petróleo venezolano, Rafael Ramírez, “llegaremos a una
producción de 75 mil barriles de petróleo en 2007 y de
hasta 120 mil barriles en 2009. Es un proyecto con
importantes reservas de gas que vamos a desarrollar en el
área de Güiria”. ConocoPhillips, que tiene por socios en
Corocoro a la estatal PDVSA y la italiana ENI, ganó los
derechos de exploración en el área oeste del Golfo de
Paria en una licitación en 1996. En 1999 fue descubierto
petróleo en el área y el Ministerio de Energía y Minas y
PDVSA aprobaron el plan de desarrollo en el 2003. “Vamos
a continuar adelante con el proyecto. Estamos muy
complacidos por los avances logrados en nuestras
inversiones en Venezuela, tales como Hamaca y
Petrozuata, y nos entusiasman las perspectivas que tenemos
en el campo Corocoro y el Proyecto Plataforma Deltana.
Asimismo, reiteramos nuestro interés en futuras
oportunidades de inversión en Venezuela”, expresó James
Mulva en la reunión, según informa una nota de prensa de
Pdvsa, disponible en http://www.pdvsa.com/noticias/2005/
febrero/050212_01_es.htm
1 De regreso de la gira que lo llevó a Uruguay, India
y Qatar, el presidente Hugo Chávez realizó una última
parada en Francia. En París sostuvo una reunión con Thierry
Desmarest, presidente de la empresa Total para concretar
la ampliación de actividades en el país caribeño. De esta
manera la compañía francesa realizará el Proyecto Sincor
II, la extensión de Yucal Placer y participará como
operadora en el bloque 4 de la Plataforma Deltana, junto
con Statoil. El mandatario venezolano declaró tras la cita
que en la compañía francesa “están listos para dar un salto
adelante, a fin de duplicar la producción de los últimos
años, con nuevas inversiones y tecnología”, como informa
la vorágine
A. Serrano González
Hace algo más de 50 años, recién llegado a Caracas,
leí la novela de Eustaquio Rivera, novelista colombiano, La
Vorágine. En mitad de la selva colombiana, los caucheros
van haciendo grandes bolas de caucho de las que se servirán
las industrias del medio ya que todavía no se sabe hacer
uso del petróleo para ello. De vez en cuando, como una
nube, una masa de langostas invadía la zona y su caminar
parecía un redoble de tambor que arrasaba como máquina
exterminadora todo cuanto pillara a su paso. (El Laouresse
nos dice: Insecto ortóptero saltador, la langosta se multiplica
de tal modo que suele formar espesas nubes que destrozan
comarcas enteras). Cuando este murmullo aparecía por la
zona, los caucheros ponían los pies en polvorosa tratando
de huir, desaparecían pues sabían que con aquella invasión
de langostas no tenían salvación.
Esta no es la de los caucheros, aquí La vorágine aunque
parecida, no nos viene por los deslaves en las montañas
costeras del litoral, del cual ya saben los lugareños la mala
cara que traen. Esta vorágine, es producida por el interés
del régimen en hacer amigos seguidores, comprometidos
con un bolivarismo político, para lo cual ofrece mucho más
de cuanto puede dar, y ya da, mucho más de cuanto
puede, pues cualquiera pagaría su deuda interna y externa
y no tendría necesidad de devaluar su moneda, creando
con ellos más necesidades de las que ya tienen las clases
más pobres de la sociedad venezolana.
Pero siempre lo primero son las palabras, pues las
palabras pueden herir, pero no producen sangre; pueden
llegar a producir dolor, lágrimas, pero pronto otras palabras
se imponen sobre aquellas primeras, y dan por liquidada la
errónea interpretación. Se dice: “no hubo intención mayor
de enojarlo, y mucho menos de dañarle, así que no hay
motivos para mayores”. Pero aquello generó un lío que
hizo intervenir al viejo Fidel, que dijo: No, Chávez, no, por
una palabra más o menos, no rompas aquellos que nos ha
costado montar. Pues las relaciones con las FARC nos son
de gran utilidad. Ya en un Aló Presidente, gritó hasta
enronquecer, que Granda no había sido solicitado por la
INTERPOL, pero nada dice: de si sabía o no de sus relaciones
guerrilleras. Nadie duda de esto, se le dio la nacionalidad
una nota de prensa de Pdvsa, disponible en http://
www.pdvsa.com/noticias/2005/marzo/050309_02_es.htm.
“Ellos quieren incursionar también en el Complejo Industrial
Gran Mariscal de Ayacucho (Proyecto Cigma), uno de los
más grandes de América para procesamiento y licuefacción
de gas”, afirmó el Presidente Chávez.
1 El pasado 17 de febrero PDVSA y Shell
anunciaron planes para negociar nuevos acuerdos conjuntos
de asociación, con la finalidad de aumentar la producción
en el Lago de Maracaibo y desarrollar el crudo pesado de
la Faja Petrolífera del Orinoco. También reiteraron su
compromiso para adelantar el desarrollo del proyecto
gasífero Mariscal Sucre, durante una reunión celebrada en
Caracas entre el ministro de Energía y Minas y presidente
de PDVSA, Rafael Ramírez, y la directora ejecutiva Shell,
Linda Cook.
Durante la reunión, Cook enfatizó el compromiso de
Shell a largo plazo con Venezuela y reforzó la disposición
de la empresa de trabajar con el Gobierno y PDVSA en el
desarrollo de gas y petróleo, en el marco de los objetivos
de la política energética venezolana. Cook es una entusiasta
de las perspectivas ofrecidas en el negocio gasífero,
afirmando que “el gas natural es el combustible del siglo
21”, como lo recoge su paper “Globalising, Growing,
Changing. Globalisation of natural gas in the 21st Century”
disponible en Internet.
1 Las Licencias que otorgará el Ministerio de Energía
y Petróleo, en la primera fase del proyecto Rafael Urdaneta
tendrán una duración de 25 años y el Estado participará a
través de PDVSA con un porcentaje de hasta 35 por ciento
una vez declarada la comerciabilidad. El gas encontrado
será destinado primordialmente a la satisfacción de la
demanda local y su excedente a la exportación. El anuncio
lo realizó el titular del despacho de Energía y Petróleo y
Presidente de PDVSA, Ing. Rafael Ramírez en el marco
del inicio del proceso licitatorio del proyecto Rafael Urdaneta.
Al evento, realizado el 5 de abril del 2005 en la zona de Los
Taques, asistieron 37 empresas en una lista que no ofrece
sorpresas: Bp, ChevronTexaco, ConocoPhillips, Eni,
ExxonMobil, etc. El proyecto Rafael Urdaneta es un
plan para el desarrollo del área Costa Afuera del Golfo de
porque convenía una voz de las fuerzas guerrilleras fuera de
la zona militar, y Caracas es una ventana abierta al mundo.
Se ha dicho que unos 300.000 han sido inscritos en las
zonas fronterizas y han votado en agosto y octubre del
2004. Sabemos que no hablando de zona fronteriza, 300.000
han sido inscritos sin domicilio. Igualmente, son cientos de
miles los que el CNE ha retirado de sus colegios electorales,
mandándolos a votar a más de 600 kilómetros de su
domicilio, como ha sucedido a una hija mía: la mandaron a
votar a Maturín, ciudad venezolana por la cual no había
pasado nunca. Lo más lejos que llegó por Oriente ha sido
Puerto La Cruz, para ir a Margarita.
Ahora sabemos que ha sido Darwin Valera Cordero,
teniente de las fuerzas armadas venezolanas, integrante
del GAE (Unidad Antiextorsión y Secuestro) en la frontera,
quien lleva 22 ciudadanos rescatados de secuestros, quien
dice: “No hay un rescate en estos cuatro años y medio en
el que yo no haya participado, porque aparte de ser
Comandante de Defensa Integrada, soy el jefe del Equipo
de Asalto y los tres guardias que están abajo (pisos inferiores
de la cárcel) también forman parte del equipo de asalto. Yo
cumplí mi misión y lo entregué al Comandante Quintero
Aguilar”.
En lugar de ir de vacaciones como regalo a su misión
cumplida, Valero Cordero está preso. Dice: “en estos
momentos deberíamos estar dedicados a resolver más de
una docena de secuestros de los cuales están siendo víctimas
muchas familias de los estados fronterizos. ¡Acaso se maneja
una cifra a nivel nacional de cuántas personas permanecen
en cautiverio a cauda de la detención de los subversivos,
llámese FARC, ELN, EPLA, FBL, AUC, delincuencia
organizada y demás grupos delictivos?”
Pero ya no se dice nada del “Canciller” y quienes lo
detienen, presos están mientras se escribe el discurso para
la galería. Chávez y Uribe, los presidentes de
Venezuela y Colombia, se entrevistan,
conversan y sanseacabó. Aquí quien
más ha delinquido ha sido quien ha
dado documentación nacional al
“Canciller”. El Fiscal General de la
Nación debe investigar y poner toda
luz en este problema. Sabemos que
han sido muchos los problemas que
han llegado a las manos del fiscal,
pero este los ha empapelado y
como Pilatos, se lavó las manos.
Venezuela y la zona noreste del estado Falcón para la
exploración y producción de los hidrocarburos gaseosos no
asociados. Este cónclave está conformado por 29 bloques
en total, de los cuales 18 están en el Golfo de Venezuela y
11 en Falcón, cubriendo en total 30.000 kilómetros
cuadrados y con una expectativa de 26 billones de pies
cúbicos de gas. En la primera fase se ofrecerán 5 bloques
del Golfo y uno en Vela Sur.
1 “El paso que dio Repsol YPF el pasado 30 de
marzo (…) constituye sin duda un hito en los negocios
petroleros nacionales”. La afirmación corresponde a Carmen
Isabel Maracara en el artículo “Acuerdo Repsol YPF con
Pdvsa marca nueva etapa en negocios petroleros”,
publicado en el semanario “Todosadentro” del pasado 2 de
abril, el cual se encarta en el diario Ultimas Noticias. Repsol
YPF y Pdvsa suscribieron un memorándum de
entendimiento para la creación de una empresa mixta. La
empresa española aportará el 49% del capital accionario,
mientras que la venezolana el 51%. Dentro del marco de
acuerdos producto de la negociación es la creación de una
sociedad mixta la cual tendrá los derechos de exploración
y producción donde la trasnacional ya desarrolla actividades
–Campos Mene Grande, Quiriquire, Quaimare-La Ceiba,
así como áreas vecinas como Barúa-Motatán, Ceuta-
Tomoporo y Orocual-. Un segundo entendimiento esta
referido al gas natural para la construcción de una planta
de licuefacción en el país y la participación en el proyecto
Mariscal Sucre. Un tercero permitirá a Termobarrancas,
filial de Repsol YPF en Venezuela, construir, poner en
marcha y operar una planta de generación termoeléctrica
en Barrancas. El texto de Maracara afirma que Repsol,
“aumentaría –su producción de hidrocarburos- en un 60%,
al pasar de 100.000 barriles diarios a 160.000”. Asimismo,
el reportaje plantea que como una de las contraprestaciones,
“Rodrigo Zapatero firmó el encargo de ocho patrulleras y
corbetas y aviones de transporte CASA C-235, lo que sería
a su vez el mayor pedido recibido por la industria castrense
de ese país”. La importancia de los acuerdos son expresados
en el artículo, “Con Repsol a la delantera, las otras
trasnacionales petroleras se quedaron a la zaga y es muy
probable que remonten la cuesta (Sic) para sentarse a
negociar en Miraflores”.
Danilo Anderson, como fiscal tiene una imagen igual a
la de ese Vichinsky, que acusó a los amigos más cercanos
de Lenin en el célebre Proceso de Moscú en 1938, haciéndolos
confesar que habían tenido contacto con fuerzas enemigas,
los acusó de enemigos del pueblo. Esto era el mayor delito
que se podía cometer, pues estos autoritarios luchan
solamente por liberar a los “pueblos”, y el partido comunista
gobernaba porque el pueblo lo había elegido para que lo
condujera a su libertad. No podían creer aquellos proletarios,
que no se puede conquistar la libertad por medio de una
dictadura, aunque se llame “dictadura del proletariado”. La
severidad que encarnaba Danilo Anderson, era pura fachada,
cuando cada banquero de aquellos que aplaudieron a
Carmona, podía “bajarse de la mula” con unos milloncejos,
o en otro, con unos cientos de miles de dólares, ya no había
problema; aquel rostro arrancado al parecer a vieja estampa
de la Revolución Francesa, alguien al parecer muy cercano
a Robespierre, creía que el fin de la revolución estaba en
cortar toda cabeza de “escuálido”, eso reportaría buenos
dividendos.
Mientras tanto sigue la fiesta, se nos anuncia un
aumento de salarios, pero resulta que este salario que aun
no ha llegado a nuestras manos, ha hecho que lo gastemos,
pues se produce un aumento del costo de la vida en general,
y ya están pidiendo normalizar los precios de productos
alimentarios que eleva los costos por encima del salario que
se dice va a ser aumentado.
Tenemos fama de ser buena gente, para dar libertad a
los países de América del Sur, nuestros líderes llevaron
nuestros ejércitos hasta Junín en Perú, somos libertadores
de Ecuador, Perú, Bolivia y dimos vida a Colombia. Y hoy,
vamos repartiendo nuestras ganancias como hermanos ricos
que reparten entre aquellos que no han tenido suerte en la
vida, su bonanza y su riqueza. Pero nadie puede decir nada,
si lo primero fuera que nosotros pagamos nuestra deuda,
no permitimos que nuestra moneda
pierda valor, pues esta pérdida
encarece los productos que
tenemos que comprar en el
exterior, con lo cual perjudicamos
a nuestros connacionales al elevar
los precios y no llegamos a vernos
libres de la presión de un salario
corto para los precios, lo que quiere
decir: estamos condenados a vivir siempre
en la miseria.
 >america latina
EL TRATADO DE LIBRE COMERCIO > CHILE

sangra el tercer mundo

German Dario Gutierrez Rodriguez
<hombrearma@hotmail.com>
El renombrado ALCA (Área de Libre Comercio para
las Américas) es la aplicación en todo el hemisferio del
TLC´s (Tratados de Libre Comercio), medidas
privatizadoras, anexiones con los grandes bloques,
intromisión transnacional en la economía de Latinoamérica,
en resumen, la aplicación del neoliberalismo en América
toda. Por ahora entendamos al TLC que Chile ha firmado
con EE.UU. como una de estas medidas.
ASPECTOS DEL PACTO
Para entender este magno proyecto económico y
político, que inevitablemente afectará el entorno
sociocultural, se necesita conocer sus principales aspectos,
como el concepto de “reciprocidad” y el de igualación del
“nivel jurídico” entre el Estado y las transnacionales.
El hecho de que los gobiernos no regulen ni
establezcan las reglas para las inversiones, pone al mismo
nivel jurídico a los inversionistas y a las instituciones
nacionales. Siguiendo por el camino de pérdida de
soberanía1, el TLC crea un Tribunal Arbitral Internacional,
que se ocupará de resolver los conflictos que pudieran
sufrir las relaciones neoliberales entre algún Estado y una
empresa o capital transnacional. Estos conflictos se
producirían ya que se prohíbe que la legislación interna de
una nación sea la que decida sobre el futuro de algún
conflicto de esta naturaleza. Si una empresa considera
que se le esta aplicando una medida “expropiatoria”2 por
parte del Estado, esta puede demandarlo ante el Tribunal.
Estas medidas “expropiatorias” no son expropiaciones tales2,
sino decisiones que pudieran tomar las autoridades locales
afectando negocios futuros de las empresas. Estas reglas
están contempladas en el capitulo 11 del Tratado de Libre
Comercio y son parte del proyecto ALCA.
INSEGURIDAD ECONÓMICA
La carencia total de regulaciones al flujo de capitales
es tremendamente peligrosa, debido a que el mercado de
inversiones es el más globalizado y dependiente de las
economías mundiales.
Esta falta de control es en extremo riesgosa ya que
conduce a una gran inestabilidad económica, producto del
incesante flujo de inversiones que entran y salen del país
alterando proyectos y planificaciones en las que estaban
presentes dichos capitales.
Estas inversiones no son productivas, sino que invierten
en un país buscando lucro por medio de las tazas de interés
que se les ofrecen, por eso si encuentran ofertas más
atractivas, se van, dejando mal parada la economía nacional,
haciendo que los Estados pidan ayuda financiera al FMI o
al BID.
Chile, como buen vasallo del imperio, le sirve como
trampolín para sus políticas en Latinoamérica, mediante el
TLC. Esta “liberalización de economía” pone fin al
“Mecanismo de Encaje” creado a mediados de los 90’s
para impedir el ingreso de inversiones especulativas de
corto plazo. Este instrumento exigía la permanencia por un
tiempo determinado de los capitales, a modo de evitar una
salida desestabilizadora. Este mecanismo logró evitar que
Chile no se viera afectado por el “Tequilazo”, crisis económica
mexicana de 1994, país que firmo un TLC con EE.UU. y
Canadá en ese mismo año y sufrió las consecuencias de la
salida imprevista de capitales.
TLC y PYMES
En caso de que todo lo anterior no convenza y no
logre sumar tu rechazo a la anexión, hablaremos sobre las
nefastas consecuencias del TLC sobre las PYMES (pequeñas
y medianas empresas) exportadoras. Como es de saber,
este tipo de pactos deberían abrir nuevos horizontes
mercantiles para los productos y las industrias nacionales.
De hecho las autoridades han señalado que la firma es una
gran oportunidad para nuestras pequeñas y medianas
empresas exportadoras, que el pacto nos pondrá a competir
en las “ligas mayores” de la economía mundial. Como
siempre, la realidad es otra, debido a que el tratado de
libre comercio suprime instrumentos económicos que servían
de estímulo para los pequeños exportadores, como el
Sistema Simplificado de Reintegro a los Exportadores, que
era un importante aporte a las PYMES emprendedoras.
Este sistema se cambió por la política de los concursos
micro-empresariales (como los de CORFO).
El mecanismo de reintegro al exportador nace por la
necesidad de beneficiar a los pequeños exportadores,
otorgándole un reintegro económico a las exportaciones
no tradicionales en porcentajes del 6%, 5% y 3% del
monto total exportado, para usos de pago de aranceles
aduaneros en los países en que se internalizaran
PROTECCIONISMO ECONÓMICO YANQUI
En el TLC con el país del norte, las barreras
arancelarias son extremadamente altas, debido a la
economía proteccionista de los Estados Unidos. Estos
mecanismos son tales como el: “Sistema Escalonado de
Aranceles”, que es un severo castigo arancelario a las
exportaciones con valor agregado, o sea, EE.UU. permite
el ingreso, con arancel cero, de exportaciones de materias
primas, entrando en vigencia (el sistema escalonado)
cuando las exportaciones vienen con mano de obra. Este
inteligente sistema está siendo utilizado por los
estadounidenses junto a otro más particular: el sistema
“Antidumping”, que es una infranqueable barrera para
los productos que presenten ventajas comparativas con
sus similares norteamericanos, es decir, se impide (o se
presiona su ingreso) la internación de algún producto que
tenga menor valor que su homólogo estadounidense.
Entonces imaginen los enormes costos económicos
que le tomaría a un pequeño exportador para ingresar
sus productos, luego de haberse acabado el Sistema
Simplificado de Reintegro al Exportador y frente a todas
estas barreras inamovibles del país del Norte. Esta es la
horrenda realidad para nuestras PYMES, que son las que
aportan el 80% de los puestos de trabajo en el país.
En el campo laboral, a la flexibilidad laboral, se suma
el hecho de que Chile está pactándose con un país que
viola los derechos laborales, ya que aparte de reprimir los
movimientos obreros, la formación de los mismos, no ha
suscrito convenios internacionales de la OIT. Por eso desde
el 1 de enero del 2003 comenzó a regir otro Sistema de
Reintegro para nuestro comercio con los países que no
tengamos TLC. Los cambios están señalados en la ley
19.589. La ley en su artículo 5, establece que se
reemplazaran los vocablos “de origen nacional” por la frase:
“que contengan al menos un 50% de insumos importados”,
pero además establece una tasa fija para el reintegro del
3%. Aparte de la gran baja en la tasa de reintegro, se
modificó la ley en cuanto al componente nacional de las
exportaciones.
Para exigir el beneficio del 3% habrá que
comprobar que al menos un 50% de nuestro
producto tiene origen extranjero, es decir que
podemos exportar productos con un 99% de
componentes extranjeros.
CONCLUSIONES
Admirable el gran aporte que nuestras autoridades,
con Lagos a la cabeza, le hacen a la reactivación de la
economía nacional y a la protección de los mercados
nacionales. Para no salir de lo común, nuestro presidente,
gran consecuente con sus ideales socialistas y de
participación popular en las decisiones que afectarán el
desarrollo del país, a optado por dejar fuera de la negociación
del TLC, como del AUGE, como de la Ley de Pesca, al
actor principal que lleva a cabo sus proyectos, el PUEBLO,
que no fue consultado como en otras innumerables veces.
Quizás la culpa no la tienen ellos, por que el dinero y poder
corrompen, quizás los culpables son quienes los eligen y
les creen sus mentiras electorales... nosotr@s mism@s.
Estas medidas (tlc´s, privatizaciones, etc.) deben ser
vistas dentro de un marco de globalización del capital, del
cual Chile forma parte desde la dictadura, continuado por
la concertación. Muestra de esa política son los seguimientos
sistemáticos a movimientos antagonistas, como también
el asesinato de compañer@s en este fraude que llamamos
democracia. NO a la torpe competencia, economía libertaria
es nuestra indulgencia!!!
1
Cabe destacar que dicha pérdida de soberanía, no
corresponde a una baja en las conquistas populares ni a una
futura carencia de algún medio que hubiese estado en manos
del proletariado. Corresponde a la perdida de control estatal o
de la burguesía nacional, de algún activo o sector de producción.
2
Una expropiación en términos reales sería todo lo
contrario: ver al Estado chileno desposeer de algún bien a las
transnacionales, o en el mejor de los casos, que sea la clase
trabajadora unida y organizada la que tumbe
autogestionariamente a la patronal.

LO QUE DICEN LOS ANARQUISTAS TRAS LA VICTORIA DEL FRENTE > URUGUAY

la cara oculta (y libertaria) de la esperanza

Rafa (publicado en el Nº 12 de Bisagra) compromisos internacionales y el pago puntual de la deuda pública; en segundo ya se ha curado en salud repitiendo la misma habladuria de todos los anteriores
agencakrat@hotmail.com término, lo que ha dado en llamarse “disciplina fiscal”; y, por último, el intento en cuanto a que es necesario crecer para poder distribuir- también en este caso
por atraer inversiones extranjeras. En ese contexto, el Frente Amplio intentará no pasarán demasiados meses antes de que podamos confirmar el viejo dicho
El lema central de la campaña electoral frenteamplista fue tan contundente marcar algunas diferencias con quienes lo precedieron en los desvelos popular de que no es posible hacer tortilla sin romper los huevos.
como ambiguo: “cambiemos”. La más aburrida y soporífera campaña electoral gubernamentales, siempre y cuando los tiempos políticos y la suerte lo acompañen. En este contexto poco alentador, cabe decir que los anarquistas respetamos
finalizó; las elecciones gubernamentales y parlamentarias produjeron el Diferencias que básicamente tendrán que ver con una reforma eficientista del la alegría largamente contenida y luego desbordante de más de la mitad del
largamente anunciado giro “izquierdista”; festejaron, los uruguayos, festejaron; Estado y con modificaciones tributarias que apunten a una redistribución país, disfrutamos morbosamente el desplazamiento y la humillación recogidos
y, por último, el Frente Amplio comenzó a preparar, con más apuro que sentido, “progresiva” de los costos. Finalmente, serán los resultados en estas áreas y los por políticos “colorados” y “blancos” y también hacemos nuestra la sensación
su inminente gestión. Ahora, mucho más serenamente y con las cartas mayores financiamientos que de ello puedan obtenerse lo que permitirá, en dosis de venganza correspondiente. Es cierto, por lo tanto, que los elencos de la
sobre la mesa, parece llegado el momento de sopesar y discutir qué significado virtualmente homeopáticas, la aplicación de políticas sociales más intensas y la administración estatal habrán de cambiar y que eso produce una sensación de
puede tener realmente el “cambio” del que se nos ha hablado con tanta ligereza necesaria generación de empleo. Unido ello a algunas variaciones en materia mínima revancha y de íntima satisfacción; pero no por ello habrá que olvidar
y hasta la saciedad. Por lo pronto, excepción parcial hecha de los estragos de política internacional y a una cierta reanimación de la impronta mercosuriana, que la administración seguirá siendo más o menos la misma; con otros titulares
provocados por el último temporal veraniego, no se han conmovido ni se bien puede decirse que este paquete no es otra cosa que un intento de dedicados a cosas minuciosamente parecidas, incluso aunque el “cambio” se
conmoverán las raíces de los árboles; contradiciendo así los lejanos, entonces acomodación “realista” e “izquierdizante” a los principales ejes del proceso de exprese a través de los pintorescos Consejos de Ministros que se realizarán, de
dudosos y hoy irreconocibles augurios de Tabaré Vázquez. En el mejor de los globalización capitalista; y es ahí donde desembocan acuerdo a lo anunciado, en pequeñas localidades del interior. Desde nuestro
casos, quizás el cambio real que hoy se nos ofrece no vaya mucho efectivamente esas esperanzas y esos sueños que hemos punto de vista, entonces, las estrategias de poder y los diagramas de dominación
más lejos de una mayor transparencia en la gestión de la cosa hablado anteriormente. Por ahora y por lo que se propios de la sociedad uruguaya seguirán siendo prácticamente lo mismo que
pública y una sensibilidad social algo más pronunciada que ha visto -y seguramente también por lo que luego hasta ahora son y el “cambio” real sólo podrá ser percibido a través del acre
la que tuvieron los anteriores gobiernos. Todo lo cual se se verá-, hasta el “capitalismo en serio” de que aroma de la permanencia.
ubica bastante más acá de los sueños, de las nos ha hablado con reposado e imperturbable
esperanzas y hasta de las meras expectativas de posibilismo José Mujica parece excesivamente REFORMA: MITO CON PIES DE BARRO
muchos uruguayos que celebraron alborozados “peligroso” y “radical” desde la óptica Pero, si esto es efectivamente así, ¿en qué lugar se sitúa, entonces, la cara
el hecho de resolver -de creer que resolvían- pragmática con que actúa desde ya el futuro libertaria de la esperanza? Por lo pronto, parece evidente que estamos en los
33 años de derrotas, de frustraciones, de elenco de gobierno. comienzos si no de la caída al menos sí del deterioro del mito reformista. Nunca
miserias y de esperas. Nada de revolución y Un gobierno que, antes de asumir pero como hasta ahora se hicieron tan patentes los resultados de eso que, en filas de
nada de socialismo a la usanza estatista; pero naturalmente después de haber contado los la izquierda frenteamplista, dio en llamarse, desde unos cuantos años a esta parte,
tampoco nada del programa de “transición” anti- votos, ya nos está advirtiendo, entre muchas “cultura de gobierno”. Es decir, en buen romance, el acceso al gobierno por el
oligárquico y anti-imperialista inscrito con letras de expectativas frustradas, que será muy improbable dar gobierno en sí: un inmejorable anticipo de la necesaria corrupción que provoca la
molde en las banderas con las cuales el Frente iniciara una satisfacción tan siquiera recortada a las exigencias titularidad del poder. Por otro lado, el foso que habrá de cavarse entre las
su larga marcha de acceso al gobierno. Incluso, ya en salariales de trabajadores públicos y privados; elevar los expectativas de fondo de los sectores populares y la administración de la crisis del
el colmo del “realismo” político, ni siquiera puede actuales niveles de prestación en la enseñanza, en la salud, Estado benefactor que acaba de asumir la izquierda partidaria abre un ancho cauce
esperarse razonablemente que la futura administración en la vivienda y en la seguridad social; reducir los alarmantes para cimentar la autonomía de las organizaciones de base sobre concepciones
frenteamplista atienda cabalmente y con un mínimo grados de pobreza y marginalidad; limitar la incidencia más sólidas que aquellas que sólo son capaces de ubicar a las mismas en tanto
EL LIBERTARIO 5

de energía algunos de los problemas más acuciantes y y la impunidad de las instituciones armadas; o, ya en
más modestos de nuestra gente. el paroxismo de la “mesura” y la “buena conducta”,
Pero, entonces, ¿cuáles serán los principales honrar su propia palabra, y sobre todo la movilización
rasgos del futuro gobierno de “izquierda”? En social que la precedió holgadamente, en torno a las
principio, parece claro que el marco de actuación privatizaciones del agua, de la telefonía y de la
del mismo -aquel que lo condicionará más refinación de petróleo. Sobrevive sí, en la carpeta
Tabaré de las buenas intenciones, el Programa de
fuertemente- está en relación con tres elementos
de continuidad respecto al actual modelo: en Emergencia orientado hacia los sectores más pobres
primer lugar, el cumplimiento con los de la población; pero -puesto que el gobierno electo
correa de transmisión de las “iluminaciones” vanguardistas o en cuanto mero
objeto de cooptación desde las alturas. Por último, ahora en un plano más
profundo, se nos ocurre obvio que el pensamiento y la acción anarquistas pueden
volver a ubicarse como un renovado foco de atención revolucionaria: es allí donde
una vez más pueden reencontrarse el aliento de la utopía, una crítica radical que
ofrezca interpretaciones que otras prácticas sociales ya no estarán en condiciones
de ofrecer y el ejercicio pleno de la rebeldía frente al poder. Sea como sea, lo cierto
es que la lucha continúa también bajo el próximo gobierno de “izquierda” y que,
en ese marco, los anarquistas tenemos muchas cosas para decir y hacer.
>mundo
Los Derechos
Humanos andan
medio torcidos
Perogrullo de Argentina
No sé si ando medio pasado de alcohol...
o la cerveza y el vino vienen malos. ¡Cerveza
y vino eran los que tomaban los bisabuelos
de mis abuelos! ¡Fato in casa! Home made
sería ahora. ¡Con frutos de la propia casa o
de algún vecino! Como les decía... no sé si
llegué al máximo nivel etílico en mis venas,
y veo mal, pero los Derechos Humanos
caminan cada vez más torcidos.
En algunos casos, los he visto
arrastrarse, a otros pedir piedad, y a muchos
otros sentarse a negociar con sus verdugos o
con los cómplices de sus verdugos. Este
verano, he visto de todo. Sí, el calor y el
alcohol me hacen ver más visiones que lo
habitual. Hacia fin de año, el incendio en
Cromagnon hasta al mismo Dante le habría
llevado tiempo describir esas imágenes de
sangre, fuego, humo... A Maquiavelo lo habría
hecho sonreír satisfecho ver confirmada su
teoría de connivencias políticas, silencios y
declamaciones vacías, mentirosas,
encubridoras frente a la masacre.
Las calles siguen siendo vivienda de
ancianos, hombres, mujeres, niñas y niños.
Eso sí, están incorporados al paisaje urbano,
como los paseadores de perros, o los
cartoneros. A muchos de ellos, hasta lo
saludamos por su nombre, le damos alguna
moneda, y hasta uno o dos días a la semana
algún alimento, ropa limpia y la palabra del
Evangelio.
Los habitantes de las proximidades de
la cordillera de los Andes necesitan
pasaporte norteamericano, italiano, cana-
diense, japonés, para poder transitar
libremente donde vivieron toda su vida, los
demás... mejor que no se les dé por protestar,
ni criticar, no sólo pierden su puesto de
trabajo esclavo, sino que pueden sufrir
accidentes, desaparecer. Los inundados de
la provincia de Santa Fe están mutando en
sábalos y en otros peces autóctonos. Los
vecinos de Dock Sud, la Boca, Avellaneda y
alrededores (60 kms.) ya comenzaron a
metabolizar todos los tóxicos que las
empresas arrojan al ambiente, tanto que en
la noche se los puede distinguir por los
brillitos verdes de su piel; esto lleva la ventaja
de que pueden evitar el uso de la linterna en
las calles oscuras. ¿Derechos Humanos?
¿Para quién? Para ellos no... ellos dejaron de
REPORTANDO (A) DESDE QUÉBEC, CANADÁ
desobediencia estudiantil
en quebec
Louis-F.Gaudet
<lf_gaudet@resist.ca>
L@s estudiantes de la provincia de Québec se
encuentran en un proceso de movilización sin
precedente. Con más de 200 000 estudiantes en huelga
a finales de marzo de 2005, tenemos que regresar al año
1968 para observar tal efervescencia y dinámica de
reivindicación. La huelga se desarrolla en un doble proceso
de consolidación del movimiento estudiantil radical/
libertario y una lucha de diversos sectores sociales en
contra del gobierno neo-liberal de la provincia de Québec
y su agenda de mercantilización de los servicios
públicos. La medida política que ha dado impulso a la
huelga es el recorte de más de 100 millones de dólares
en el programa de ayuda financiera para los estudios
superiores y la transformación del programa de becas de
estudios para estudiantes pobres en un programa de
préstamos. Según los cálculos de los gremios
estudiantiles, el endeudamiento promedio de l@s
estudiantes llegará a 22000 $ después de sus estudios de
licenciatura.
La campaña de desobediencia actual reúne más de
30 colegios técnicos y la mayoría de las 10 grandes
universidades de la provincia. En los últimos días de marzo,
se repitieron las acciones directas para presionar al
gobierno y obligarle a cancelar su reforma. L@s
estudiantes ocuparon el Casino de Montréal el viernes
25/03 en la noche, día de la semana con mayor afluencia
y ingresos para el gobierno. También se bloqueó la entrada
del Puerto de Montréal, mayor punto de tránsito de
mercancías en todo el Noreste de Canadá. Las
universidades y los colegios se encuentran bajo control
estudiantil, y allí se desarrollan diversas actividades
pedagógicas. Pero también se “exporta” la lucha con
ocupaciones de oficinas de diputados, ministros y la
ante la muerte
asociación patronal de Quebéc. Mientras l@s estudiantes
se encuentran en el frente, el cuadrado rojo, símbolo de
apoyo a la lucha de l@s estudiantes se multiplica entre la
población en general, de manera que luego de dos años
de mal gobierno y agenda ideológica, se habla de una
convergencia de sectores sociales para destituir al gobierno
liberal del Primer Ministro Jean Charest y de sus aliados
capitalistas.
Algo se está desarrollando en la provincia francófona
de Québec esta primavera: una experiencia sin
precedente de politización radical y libertaria de la
juventud. Una politización que se refleja en el respeto
para el concepto de diversidad de tácticas, la exigencia
de la democracia directa y autonomía de las asambleas
estudiantiles sectoriales. Este proceso es distinto a la (entre los cuales se encuentra la CRA - El Libertario de
Venezuela) mandarán sus publicaciones para los lectores
tradición de concertación que normalmente imponen las
élites políticas y sociales a las bases de los movimientos canadienses para de esta manera mejorar la difusión de
sociales. Iniciada por un gremio estudiantil con fuertes informaciones alternativas y reforzar una solidaridad
acentos libertarios, la CASSEE, este proceso solo puede directa entre las comunidades en lucha.
reforzar las verdaderas luchas para la justicia social y la La Feria, aparte de su principal enfoque que es
igualdad. Para más informaciones (en francés), se puede difundir literatura anarquista, es también un lugar donde
se debaten nuevas temáticas de interés para
consultar la página web de la CASSEE <www.asse-
solidarite.qc.ca>. Para mandar mensajes de apoyo, se anarquistas. Así, este año, tendremos más de 25 talleres,
puede escribir a: <executif@asse-solidarite.qc.ca> y proyecciones de videos, exposiciones de arte y un
<lf_gaudet@resist.ca>. programa de actividades para l@s niñ@s. La Feria se
incorpora a más de 20 eventos anarquistas distintos para
FERIA ANARQUISTA DEL LIBRO formar el Festival de la Anarquía de Québec, entre el 28
de abril y el 24 de mayo. La programación comprende
Por otra parte, informamos que la sexta edición de
la Feria del libro anarquista de Montréal se llevará a cabo conciertos, lanzamientos de libros y discos, conferencias.
los 21 y 22 de mayo de 2005. Con su número Para más informaciones, se puede consultar nuestra
impresionante de participantes, esta Feria ya es el evento página web <salonanarchiste.taktic.org> o escribir a
anarquista más grande de toda América del nuestro e-mail <salonanarchiste@taktic.org>.
Norte. Representa un foro de intercambios y debates
sobre el anarquismo y las ideas anti-autoritarias donde
se afinan los análisis y tácticas de lucha anti-
capitalista. También grupos de todas partes del mundo
Lee, piensa
por ti mismo,

de Karol Wojtila
ser humanos, son mutantes.
¡Ah! ¡Eso sí! Muy democráticamente, la
Presidencia de la Nación convoca a la
ciudadanía para que proponga qué se hace
actua, existe
con la ESMA, el Olimpo y otros centros de
detención clandestina de la última dictadura Comunicado del 02/04/2005 de la Comisión de Dos nuevas publicaciones de la serie
Correspondencia de la Federación Anarquista Italiana
militar. Mientras tanto siguen
desapareciendo, o son detenidos y torturados <www.federazioneanarchica.org/archivio/2005/ “Cuadernos de cultura libertaria”
quienes se rebelan, resisten y luchan por sus 0402cdc.html>; traducido por la redacción de El Libertario]
derechos humanos. ¡Habrase visto! ¡Todo el “Cuba, el socialismo
mundo quiere ser humano! Los pobres, los
desocupados, los campesinos... ¡Hasta los
Ha muerto un hombre. Como anarquistas amamos la y la libertad”

pueblos originarios! ¡Claro... estos indios y
los ecologistas pretenden que se respeten los
derechos de la madre tierra, de los animales,
de las plantas, de la selva, del agua, del
viento, de la arena, de las cucarachas! ¡Están
más etilizados que yo! Yo solo exijo que se
respete el derecho del vino...y de la cerveza
también... con eso me alcanza.
La clase política y la dirigente
profundizan su ignorancia, quieren que la
ignorancia se les haga callo para no entender.
Prefieren ser cómplices alegando ignorancia,
porque de otro modo no podrían negociar,
invitar a sindicalistas, referentes, líderes -
de donde sean - a hacer trueque con los
espacios de poder, a negociar la vida de ciento
miles de personas con los demás ignorantes-
cómplices en encuentros, conferencias y foros,
en nombre de los DD.HH., del derecho a
alimentarse, a la salud, a la vida, o como sea
que les llamen a los DD.HH. según convenga.
Los orientales de enfrente - no los de la
antípoda - reciben contentos e ilusionados
al cuarteto Fidel, Chávez, Lula, Kirchner,
para la asunción a la presidencia de Tabaré.
¡Pobres orientales! - los de enfrente, no los
de la antípoda – están atados, el cuarteto lo
sabe y calla, las multinacionales hacen aquí
lo que ya no pueden hacer en el Norte.
Envenenan nuestros alimentos, se llevan los
recursos, hacen turismo sexual, traen más
armas y más fuerzas militarizadas. Sigue la
relación sadomaso, amo-esclavo, metrópolis-
colonias como hace más de cinco siglos en
este continente; en los demás ... varía la
cantidad de años.
En este refugio-paraíso, donde se miraron
a los ojos con amor aymará y castellano, toba
y andaluza, cruce del que con el tiempo
6 EL LIBERTARIO
vida y no podemos sino compadecernos. Especialmente
por la inenarrable crueldad de una agonía exhibida
“Cuba,
indecentemente al mundo por cuenta de la jerarquía
eclesiástica. el socialismo
En este día del deceso donde se ha visto a todos los y la libertad”
de Daniel Barret
políticos italianos - de la derecha a la “izquierda” - inclinados
frente al trono de Pedro, queremos recordar quién era el
hombre a la cabeza de una monarquía absoluta señalada a
través de los siglos por su barbarie. La iglesia que ha
perpetrado y bendecido la masacre de millones y millones
Amigos hayyy!!!, Hay amigos!!! “El mito
de hombres y mujeres, torturados, quemados, asesinados
en nombre de la cruz no es sólo recuerdo de un pasado nunca renegado, sino que encontró en Wojtila un digno epígono. democrático de las
Fuerzas Armadas
Karol Wojtila durante 27 años de papado se distinguió por sus iniciativas reaccionarias.
Karol Wojtila ha sido responsable de la difusión del SIDA en África, donde la publicidad y el incentivo al uso de Venezolanas” por
preservativos pudieron haber salvado de la enfermedad a millones de personas, entre ellos a muchísimos niños. Humberto Decarli
Karol Wojtila dio respaldo al dictador, torturador y asesino chileno Augusto Pinochet, a quien estrechó la mano
durante el viaje al martirizado país sudamericano, en cuyas cárceles se atormentaba a miles de opositores políticos. Ni
una palabra para las víctimas pero si hubo la bendición para el carnicero y su familia.
Karol Wojtila vistió el traje de oveja o el de lobo según los intereses de la organización de cuyo Estado fue
Soberano. La izquierda lo alaba por su pacifismo en Irak, pero olvida que sostuvo y justificó la guerra que ha De venta en Centro de Estudios Sociales
ensangrentado la ex-Yugoslavia. Con la Croacia católica, contra musulmanes y ortodoxos, el papa del “ecumenismo” Libertarios (Calle Blasina con San Luis,
religioso hizo santo a Stepinac, el cardenal que junto a los fascistas de ese país se asoció con Hitler – “enviado de Dios”
– y bendijo las innumerables atrocidades perpetradas por los “ustachas” croatas con la complicidad de las tropas de Sarría) y ferias de material libertario.
ocupación italianas. Pedidos a: ellibertario@nodo50.org
Karol Wojtila protegió y favoreció al cardenal Pio Laghi, nuncio apostólico en Argentina durante la época de la (Despachos a todo el país)
dictadura que masacró a 30.000 personas. Laghi bendijo y encubrió a los torturadores y asesinos.
Karol Wojtila estuvo al mando de una transnacional con intereses ramificados en todo el mundo y dividendos
elevadísimos en un planeta donde la mayoría de la población sobrevive con menos de dos dólares al día.
Karol Wojtila, un “paladín de la vida” que mantuvo una actitud ambigua en relación con la pena capital, fue el
custodio de una cultura de opresión. Una cultura deseosa de mortificar la existencia de las mujeres, condenadas a parir
punk desde coro
a toda costa niños malformados o destinados a morir de hambre. Una cultura que prefiere una vida de dolor a una de 1.No+Guerras
alegría y salud, una cultura que criminaliza al gay, que transforma el deseo y el amor en culpa, que defiende a quienes 2.Sin Infancia
no han nacido y persigue a los vivos. 3.Voces Libertarias
Karol Wojtila santificó a curas españoles que se levantaron en armas junto a las tropas del católico-fascista (cover Juanito

nacieron sus hermosos nietos y nietas – ¡entre
ellos yo, ehem! - ¿Adónde se fueron los
Derechos Humanos? ¡Vuelvan che! ¿Alguna
vez pasaron por aquí? ¿No serán un dibujito
de Walt Disney? ¿Un manga japonés quizás?
La pizza Federal y la birra Yuta vienen
malas últimamente, me hacen escribir
boludeces y a los derechos los veo caminar
torcidos.
Francisco Franco. Estos “santos mártires” deseaban resucitar las pompas de la iglesia de Torquemada y de los Piquete)
quemaderos, los “hornos colectivos” donde los herejes eran cocinados a fuego lento. 4.Protesta &
Como los anarquistas y libertarios de 1936 que se batieron por la vida y la libertad contra el fascismo y la opresión Sobrevive
clerical, nosotros, anarquistas y libertarios de hoy, aún con el respeto debido ante la muerte de un hombre, no nos 5.Los años pasan...
arrodillamos, no nos unimos al coro de tantos – que a la derecha y a la izquierda – se inclinan frente al féretro del jefe La oprezion kontinua
de una de las organizaciones más feroces, sanguinarias y liberticidas que la historia recuerda. Nuestra lucha contra las
religiones y las iglesias se nutre de comprender que solo la emancipación de la locura religiosa y del clero que la Komo kontactarnos :::
patrocina podrá abrir a hombres y mujeres una vida plena, alegre, vivida en la libertad del respeto a la diversidad, en espiritulibertariorekords@hotmail.com
www.mala-konducta.tk
la solidaridad entre iguales.

Rafael Uzcátegui
Gabriel Muzio es un activista de origen italiano cuyo
interés por América latina se ha traducido en la realización
de cuatro documentales. Junto a Elisabetta Andreoli, Sara
Muzio y Max Pugh, ha producido “Venezuela: otro modo
es posible”, “Bolivia no se vende”, “Cómo Bush ganó las
elecciones en Ecuador” y “Nuestro petróleo y otros cuentos”,
esta última recientemente estrenada en el país. El Libertario
quizo sondear directamente la opinión de sus realizadores,
a lo que Muzio accedió a nombre del equipo haciendo un
espacio en la apretada agenda de videoforos para difundir
el film.
Gabriel descubrió tardíamente su vocación por el
documentalismo. Graduado de economía en Inglaterra, se
especializó en el tema del desarrollo económico para los
países de América del sur. Por esta razón se traslada entre
los años 1983 y 1984 a Colombia para trabajar en un
proyecto de cooperación binacional con Italia: “era
justamente los años en que había estallado la crisis de la
deuda externa, ahí comencé a entender la importancia de
comprender lo que había pasado y por qué”. Tras pasar al
área financiera y empezar a trabajar como banquero en
París, Muzio fue testigo de excepción en la mutación del
capitalismo bursátil: “tuve mucha suerte de encontrarme
allí en aquella época porque vi nacer el nuevo sistema
financiero internacional (…) Conocí desde adentro lo que
son capaces de hacer los bancos y el sistema financiero
con la participación directa e indirecta de entidades
multilaterales”. Después de más de una década de trabajar
en la banca, ahorrando todo lo posible, se dedica a los
asuntos que realmente le interesan: desenmarañar la
ideología del desarrollo económico, interactuar con otras
profesiones y, especialmente, con otras culturas. Con la
mochila a la espalda, vuelve a Latinoamérica para trabajar
sobre biodiversidad, involucrarse con el movimiento que
orbitaba en torno a Porto Alegre y amplificar en Europa las
luchas que se desarrollaban en el continente.
Para septiembre del 2002 Muzio trataba
infructuosamente de llamar la atención de la izquierda de
su país para que enfocara su atención sobre Venezuela. En
ese momento tiene la suerte de toparse con Max Pugh a
su regreso de la Cumbre de la Tierra en Johannesburgo,
teniendo un documental grabado sobre el evento en 48
horas. “El nos mostró como se puede hacer una película
muy rápidamente, con recursos básicos limitados, una cosa
de calidad. Nosotros la presentamos 5 días después en
una reunión en Milán ya habiéndole puesto subtítulos, etc.
Y vimos el impacto que la cosa tuvo frente a 300 personas:
fue un impacto 100 veces más fuerte que cualquier charla,
cualquier discurso. Fue ahí donde nació la idea: haremos
una película sobre Venezuela”. El resto de la trayectoria
hasta hoy forma parte de la historia del videoactivismo
mundial.
- Dentro del área audiovisual existe mucha
discusión sobre los géneros fílmicos. ¿Consideras
que haces documentales, denuncias o
periodismo?
- Creemos que estamos haciendo documentales.
Sabemos que no somos objetivos en el sentido que hemos
decidido de forma absolutamente subjetiva cuales son las
cosas que nos interesa cubrir. Por ejemplo, mucha gente
nos criticó en el 2002 sobre “Venezuela: otro modo es
posible” el hecho que nosotros no les habíamos dado campo
a la oposición en la película. Nuestra respuesta fue: “los
medios ya están llenos de declaraciones de la oposición.
Nuestra película es justamente una película de
contrainformación”. Entonces en este sentido nuestra
preocupación no es la objetividad. Nuestra preocupación
es si acaso ofrecerle una oportunidad a gente que
normalmente no entra en los medios.
Este videoactivista italiano responde a quienes ven
en el documental una veta hipercrítica que no ayudaría
mucho al “proceso”: “Nosotros con la película estamos
intentando proveer algunas herramientas que puedan servir
para debatir. Hay que enfrentar estas cosas. Seguramente
lo que hay que evitar es la autocensura diciendo: “ah
bueno no se puede hablar de esto porque es una crítica, la
crítica favorece solamente al enemigo”. No, yo creo que el
silencio favorece al enemigo no la crítica. Sobre todo si la
crítica es documentada”.
SENSIBILIDAD POR VENEZUELA
Muzio vivía en Colombia en 1989 y 1992 cuando
Venezuela fue escenario de dos momentos álgidos de su
historia: el “Caracazo” y el golpe de estado protagonizado
por Hugo Chávez, por lo que siguiendo de cerca los
acontecimientos desarrolló una sensibilidad especial por
nuestro país. “Después no supe mucho más. Después del
98 me enteré que Chávez había ganado las elecciones y
me pareció entrever ahí una posición original de un
presidente”. Cuando los sucesos de abril del 2002 se
GABRIEL MUZIO, DOCUMENTAL “NUESTRO PETROLEO Y OTROS CUENTOS”
“el silencio favorece
al enemigo no la crítica”
encontraba en Italia: “cuando el 13 yo supe que la gente
se había rebelado contra el golpe, dije “ahora si voy a ir a
Venezuela es un compromiso hacerlo”. Entonces vine mes
y medio después, 5 días nada más en Caracas. Me convencí
que había cosas originales que estaban pasando, me dio la
impresión que habían movimientos sociales incipientes
importantes”. En octubre vuelve a pisar Maiquetía con la
idea de su primer documental en la cabeza: “la película se
hizo muy rápidamente. Desde el primer día de filmaciones
hasta el estreno de la película pasamos 5 semanas nada
más. Y la película rodó por todo el mundo y realmente nos
demostró que el medio audiovisual tiene una fuerza enorme
que vale la pena de explorarlo e utilizarlo en términos de
vehículos de contrainformación”.
- “Otro modo es posible” fue su primera
experiencia fílmica. Pero el tono que ustedes
expresan en esa película es bastante diferente
al tono de “Nuestro petróleo y otros cuentos”.
¿Porqué 2 documentales sobre Venezuela y
sobre el tema petrolero en especial?.
- A finales de 2002 era momento de movilización
social bastante grande en Venezuela. Nosotros percibíamos
en aquel momento que la situación pudiera ser objeto de
una contra-revolución, una reacción fuerte a nivel inclusive
internacional. Nos pareció que la gente estaba bastante
organizada para hacer frente a esto. Era importante que la
gente de afuera conociera esta realidad. Nuestra película
se convirtió de cierta forma en una especie de bandera y
comenzaron a mirar a Venezuela a través de ella, creyendo
que lo que estaba en la película realmente representaba
una realidad dinámica, en movimiento. Entonces, que al
transcurrir del tiempo había sencillamente que mejorar las
cosas; una visión un poco teleológica de la historia. No se
preocupaban mucho de investigar qué estaba pasando en
la actualidad y comenzaron a ver la situación de Venezuela
acríticamente.
He pasado por el país muchas veces después. Y en el
tiempo, sobre todo en el 2004, he visto cosas que no me
han gustado. Me ha parecido que se estaba alejando este
proceso de formas de autonomía, de hipótesis de poder
popular hacia una situación de la cual la burocracia de los
partidos políticos son los que realmente dispensan favores
y el poquito de delegación de poder. Todo al revés de lo
que uno había pensado en el 2002. Y al mismo tiempo una
desarticulación de las organizaciones populares: “Ahora
hacemos la campaña sobre reparos de las firmas, ahora la
campaña electoral para el referéndum, ahora la campaña
electoral para las elecciones de alcaldes y gobernadores”,
son agendas que no son del pueblo, son impuestas.
Además, el tema petrolero que no estaba nada resuelto,
porque se hablaba “PDVSA es del pueblo”. Pero al mismo
tiempo qué estaba pasando: Había acuerdos internacionales
que se estaban firmando sin consulta con la gente. En
Bolivia a finales del 2003 hubo una especie de revolución
popular en contra de la entrega del gas a Estados Unidos.
Sacaban al presidente los bolivianos, pero aquí en Venezuela
se estaba en el mismo momento firmando la entrega de
la Plataforma Deltana donde hay más gas que en toda
Bolivia a una empresa transnacional como la Chevron-
Texaco y nadie hablaba de esto. Esto fue parte del motivo
por el cual volvimos a Venezuela a hacer una película. Y
en parte porque realicé mi primer viaje en zona petrolera el
año pasado y me quedé absolutamente asombrado frente
a lo que vi en términos de miseria por un lado, de resignación
de la gente y de problemas de salud pública de pasivos
ambientales absolutamente impresionante. Si todos
seguimos pensando que el modelo que siempre rigió en
Venezuela, que es un modelo de economía extractiva
debe ser lo que rige hoy, entonces yo no veo el cambio.
Entonces fue una película bastante diferente de la primera,
inclusive a nivel de su propósito. Mientras que la primera la
hicimos para hacer contra-información hacia el mundo,
esta ha sido hecha para hacer contra-información adentro
de Venezuela.
- Una de las primeras cosas que se muestra
en el documental es el logotipo del CONAC. ¿Qué
tipo de apoyo recibieron del gobierno?
- Nosotros éramos bastante conocidos en Venezuela
a raíz de las 3 películas que hicimos, incluyendo por algunas
personas en el CONAC. Una persona que se ocupaba de la
sección de cine pensó que como el CONAC tenía un programa
de coproducción de obras documentales, podíamos calificar
para este apoyo. Construí una propuesta, que fue aprobada,
entonces el CONAC participó en la producción de esta
película con más o menos la mitad del presupuesto total.
No se cual era exactamente la expectativa de ellos. Porque
la propuesta que entregué al CONAC contenía
prácticamente todo lo que terminó siendo el contenido de
la película. La única diferencia es que mi manera de ver la
situación era también intentar introducir algunos ejemplos
de alternativas. Entonces había pensado en la pesca
>comunicacion
artesanal y en la agricultura sustentable. En el curso del referencia a lo que el petróleo de PDVSA esta
rodaje nos dimos cuenta que esto debería ser objeto de posibilitando para el desarrollo de programas
otra película. sociales, misiones y producción de cultura, la
Venezuela real de carne y hueso”.
- ¿Hubo otras cosas que se modificaron en el - Ahí hay un pequeño lapsus porque dicen el petróleo
transcurso de la investigación o realización del de PDVSA, a mí ya esta concepción me parece que ya es
documental?. muy manifiesta lo que esta gente de Encontrarte piensa:
- Tenía ya bastante ubicado las temáticas en términos Que el petróleo es de PDVSA y con mucha magnanimidad
generales, evidentemente después no la estructura sino esta distribuyendo los beneficios. Estamos en dos posiciones
los contenidos que sacas dependen mucho de los que te difícilmente conciliables porque nosotros creemos que el
encuentras en el camino. Yo por ejemplo pensaba encontrar petróleo es del pueblo. Segundo punto, alguna gente nos
mayores ejemplos de organización popular de los que han mandado a decir “porque ustedes no hablaron de lo
encontramos. En la película hay un poco de ausencia de bueno”. Es decir, de las misiones que son posibles gracias
ejemplos contundentes de movimientos, de organizaciones al petróleo. Nosotros decimos: porque esta película está
sociales. Pero esa es la realidad, por lo menos la que ofreciendo una visión alterna de contrainformación sobre
nosotros encontramos. A partir de las experiencias que cosas que suceden alrededor del petróleo. Las misiones
habíamos tenido en Caracas a finales del 2002 pensábamos son cubiertas ampliamente en los medios venezolanos,
que 2 años después esto hubiera debido fortalecerse. entonces nosotros no consideramos que sea necesario
agregarle más propaganda. Me parece que esto es un
- ¿Cómo valoras la reacción que ha tenido el pretexto para descalificar la película, para no querer
documental?. confrontar lo que son los temas que sí están en ella. Quiero
- Muy buena. Estuvimos sorprendidos porque estamos agregar algo sobre esta cuestión con Encontrarte de
concientes que este documental pueda representar para Aporrea, que a nosotros nos ha dejado un sabor muy
mucha gente un golpe en el sentido que quizás por primera amargo no por las opiniones expresadas porque cada quien
vez se reúnen tantas temáticas importantes de las cuales tiene derecho de decir su cosas, pero por la manera
poco se habla. También había la posibilidad de causar una absolutamente abusiva e inaceptable como ellos manejan
reacción de rechazo por parte de la gente que no quiere un espacio que supuestamente es una página colectiva de
encontrarse con, digamos, malas noticias. Pero a nosotros información revolucionaria. Ellos están monopolizando este
nos pareció que la gente, yo diría un 90 % de los que se medio porque este artículo del cual tu hablas aparece en la
expresaban verbalmente en los cine foros asumieron esto portada de Aporrea. Entonces ¿qué sucede? que toda la
con enorme fortaleza. Diciendo “eso demuestra que es gente inmediatamente va a este artículo. Pero hay mucha
absolutamente fundamental que tengamos toda la gente que ha escrito a Aporrea protestando contra esto,
información para poder participar en todas las decisiones dando sus propias visiones de la película o no ha sido
pertinentes”. Y esto me parece un elemento muy positivo publicada, o solamente se han publicado como 3, pero he
por que esto era el propósito de la película: no de quitarle recibido en nuestro correo mucho mas de estos. Entonces
a la gente esperanzas y energías sino de hay una censura, un filtro. Esto es realmente una
realmente darle una herramienta para explotación de una posición de poder por parte de
poderse mover hacia delante a los editores de Encontrarte y creo que debería ser
través de un apoderamiento. vigorosamente criticado por los movimientos
populares diciendo: así no se hace.
S O B R E
ENCONTRARTE 1 Si desea leer la transcripción
- Aporrea tiene una completa de la conversación con
sección cultural donde Gabrielle Muzio, consultar el
sacaron un pronunciamiento siguiente enlace:
sobre el documental que no www.nodo50.org/ellibertario/
sé si conoces. Básicamente no gmuzio.doc
hace cuestionamientos de fondo,
pero el que más nos llamó la
atención… te lo leo tex-
tualmente: “no se hace
la más remota
“NUESTRO PETRÓLEO Y OTROS CUENTOS”
Elisabetta Andreoli, Gabriele Muzio, Sara Muzio y Max Puagh
83 minutos - Caracas, Feb. 2005
Tras una primera incursión filmica sobre Venezuela, este colectivo italiano realiza un segundo documental
sobre el país enfocado hacia la política energética del Estado. Haciendo comparaciones con la extracción de
hidrocarburos realizada por gobiernos anteriores, el documental aborda el negocio energético del crudo, el gas,
el carbón y la orimulsión mostrando una de sus facetas menos divulgadas: los costos sociales para las poblaciones
aledañas a los yacimientos. Las imágenes divulgan algunas de las luchas de resistencia a la lógica monoproductora
minera oficial, entrevistando activistas como Lusbi Portillo, Jorge Hinestrosa, comunidades indígenas de la
EL LIBERTARIO 7
Goajira venezolana y campesinos del Delta Amacuro. La técnica audiovisual del contraste evidencia las inconsistencias
entre el discurso furioso antiimperialista del actual tren ejecutivo y su buena amistad con las trasnacionales
energéticas, donde las imágenes del presidente Chávez firmando convenios con ChevronTexaco, Repsol y Total
constituyen uno de los momentos más comentados. Mucho material, en poco menos de hora y media, para
reflexionar entre los entusiastas consumidores de la propaganda “revolucionaria” manufacturada por el Estado
venezolano.
Contacto con los realizadores a través del e-mail gattacicova@aol.com
EL LIBERTARIO

El 13 de noviembre del 2003 el presidente de Venezuela anunciaba en El Menito la

triplicación de la producción carbonífera en el Zulia (remontando las 36 millones de
toneladas métricas), obviando la larga lucha que comunidades indígenas y grupos ecologistas
han desarrollado debido a sus costos sociales y ambientales. El aumento de la explotación
del Carbón por parte de Corpozulia/Carbozulia se realiza en asociación con el gran capital
multinacional: Anglo American Coal (ingleses surafricanos), Ruhrkohle (alemanes) [Carbones
del Guasare, S.A.] y la Inter-American Coal-Chevron [Carbones de La Guajira, S.A.], y
aumentará el desplazamiento de las familias aborígenes aledañas a las minas. Pero este no es
un caso aislado. Actualmente se reproduce en Venezuela el modelo minero monoproductor y
la mentalidad desarrollista que caracterizó a los gobiernos anteriores, condenando a este
país a mantener el papel asignado por la globalización economicista: proveedor barato
“seguro y confiable” de energía a los países desarrollados. La construcción
del Tendido Eléctrico al Brasil, la reglamentación de las concesiones mineras y madereras en
la Reserva de Imataca, la entrega de la Plataforma Deltana a ChevronTexaco, Statoil y
ConocoPhillips, El desarrollo del proyecto de Gas Costa Afuera “Mariscal Sucre” por la Shell
y Mitsubishi, las licencias a Repsol YPF para la exploración de gas en Barrancas y Yucal Placer
Norte y Sur, el gasoducto transcontinental el cual se empalma al Plan Puebla Panamá y tiene
como tercer
socio a ChevronTexaco son ejemplos de los negocios hechos con el capital
trasnacional, las peores concesiones en materia energéticas desde Juan Vicente
Gómez. A esto hay que sumar el pago puntual de la deuda externa, el tratado de
no doble tributación y demás beneficios dados a la inversión foránea, como en el
 área financiera, banca y telecomunicaciones. Ha llegado la hora del renacimiento
de los movimientos sociales y populares del país, los cuales de manera autónoma
y desde abajo, enfrentados a todo poder, enarbolen sus propias reivindicaciones
lejos de las agendas políticas diseñadas por las burocracias, las cuales se llenan
los bolsillos mientras hablan de “cambio” o “revolución”.

Comisión de Relaciones Anarquistas - Periódico El Libertario http://www.nodo50.org/ellibertario

EL LIBERTARIO
>teorizando
¿podemos cambiar el mundo sin
tomar el poder?
John Holloway
1// No sé la respuesta. Tal vez podamos cambiar el
mundo sin tomar el poder. Tal vez no. El punto de partida
– para todos nosotros, creo, es la incertidumbre, el no
saber, la búsqueda común para un camino hacia delante.
2// Estamos buscando una salida porque se vuelve
más claro con cada día que el capitalismo es una catástrofe
para la humanidad. Un cambio radical en la organización
de la sociedad, es decir, una revolución, es más urgente
que nunca. Y esta revolución, para ser efectiva, tiene que
ser una revolución mundial.
3// Pero no es muy probable que podamos hacer
una revolución mundial de un solo golpe. Esto significa
que la única forma de concebir la revolución es como
revolución intersticial, como una revolución que brota de
los intersticios del capitalismo, un revolución que ocupa
espacios en el mundo mientras el capitalismo todavía
existe. La pregunta es cómo concebir estos intersticios, si
pensamos en ellos como estados o de otra forma.
4// La mejor forma de pensar en esta cuestión es
empezar desde donde estamos, es decir desde las muchas
rebeldías e insubordinaciones que nos trajeron a Porto
Alegre. El mundo está lleno de rebeldías, de gente que
dice NO al capitalismo: NO, no vamos a vivir nuestras
vidas según los requerimientos del capitalismo, vamos a
hacer lo que nosotros consideramos necesario o deseable,
no lo que el dinero nos dice que tenemos que hacer. A
veces vemos el capitalismo como un sistema total de
dominación y olvidamos las rebeldías que existen por
todos lados. A veces estas son tan chiquitas que ni los
involucrados mismos las perciben como rebeldías contra
el capitalismo, pero muchas veces son proyectos colectivos
buscando un camino alternativo y a veces son tan grandes
como la selva lacandona o el argentinazo de hace tres
años o la revuelta boliviana. Todas estas rebeldías o
insubordinaciones están caracterizadas por un impulso
hacia la auto-determinación, un impulso que dice “NO,
ustedes no nos van a decir qué tenemos que hacer,
nosotros mismos vamos a decidir lo que tenemos que
hacer o lo que queremos hacer.”
Estos Nos, estas rebeldías se pueden ver como fisuras
o grietas en el sistema de dominación capitalista. El
capitalismo no es (en primer lugar) un sistema económico
sino un sistema de mando. Los capitalistas, a través del
dinero, nos mandan, nos dicen lo que tenemos que hacer.
La pregunta para nosotros, entonces, es cómo multiplicar
y expandir estos NO, estas grietas en el tejido de la
dominación.
EL LIBERTARIO
5// Hay dos formas de pensar en esta pregunta:
a) La primera dice que a estos movimientos, estas
muchas insubordinaciones les carece madurez y efectividad
si no están enfocados, si no están canalizados hacia una
meta. Para que sean efectivos, es necesario que sean
canalizados hacia la conquista del poder estatal, sea a
través de las elecciones, sea a través del derribo del
estado actual y la instauración de un nuevo estado
revolucionario. La forma organizativa para canalizar todas
estas insubordinaciones hacia esta meta es el partido.
La cuestión de si tomamos o no tomamos el poder
estatal tiene que ver no tanto con las intenciones para el
futuro sino más bien con cómo nos organizamos en el
presente. ¿Deberíamos formar un partido o afiliarnos a un
partido, un forma de organización que enfoca nuestro
descontento en la meta de ganar el poder estatal? ¿O
deberíamos organizarnos de otra manera?
b) La segunda manera de pensar en cómo expandir y
multiplicar las insubordinaciones es decir “No, no deberíamos
acoplar todas estas insubordinaciones en un partido,
deberían florecer libremente, ir a dónde las lleve la lucha.”
Esto no quiere decir que no debería haber una coordinación,
pero debería ser una coordinación mucho más floja. Y
sobre todo el punto de referencia no es el estado sino la
sociedad que queremos crear.
6// El argumento principal en contra de la primera
concepción es que nos lleva en la dirección equivocada.
El estado no es una cosa, no es un objeto neutro: es
una forma de relaciones sociales, una forma de
organización, una manera de hacer las cosas que ha sido
desarrollado durante varios siglos con el objetivo de
mantener y desarrollar la dominación del capital. Si
enfocamos nuestras luchas en el estado, o si tomamos al
estado como nuestro punto de referencia principal, tenemos
que entender que el estado nos jala en cierta dirección.
Sobre todo, trata de imponer una separación de nuestras
luchas de la sociedad, de convertir nuestras luchas en
luchas en nombre de o en beneficio de. Separa a los
líderes de las masas, a los representativos de los
representados, nos lleva a otra forma de hablar, otra forma
de pensar. Nos jale hacia una reconciliación con la realidad
y esta realidad es la realidad del capitalismo, una forma de
organización social basada en la explotación y la injusticia,
en matar y destruir. Nos jala también a una definición
espacial de nuestra actividad, una definición espacial que
hace una distinción clara entre el territorio del estado y el
mundo de afuera, una distinción clara entre los ciudadanos
del estado y los extranjeros. Nos lleva a una definición
espacial de la lucha que no tiene ninguna posibilidad de
parar el movimiento global del capital.
Hay un concepto clave en la historia de la izquierda
estadocéntrica y este concepto es traición. Una y otra vez,
los líderes han traicionado al movimiento, y no porque son
gente mala necesariamente, sino simplemente porque el
estado como forma de organización separa a los líderes del
movimiento y los integra en un proceso de reconciliación
con el capital. La traición ya está inscrita en el estado como
forma de organización.
¿Podemos resistir este proceso de integración? Por
supuesto que sí, es algo que pasa todo el tiempo. Nos
podemos negar a que el estado identifique a líderes o
representativos permanentes del movimiento, podemos
impedir que los delegados negocien en secreto con el
estado. Pero esto implica entender que nuestras formas
de organización son diferentes de aquellas del estado, que
no hay ninguna simetría entre los dos lados. El estado es
una organización en nombre de o para el beneficio de, lo
que nosotros queremos es la organización de la auto
determinación, una forma de organización que nos deja
articular lo que nosotros queremos, lo que nosotros
decidimos, lo que nosotros consideramos necesario o
deseable. Lo que queremos, en otras palabras, es una
forma de organización que no tiene el estado como punto
principal de referencia.
7// El argumento en contra de tomar al estado como
punto central de referencia está claro, pero ¿qué decimos
del otro concepto? El argumento estadocéntrico se puede
ver como un concepto de lucha que está organizado
alrededor de un pivote. En este concepto, el movimiento
de la lucha tiene un pivote central, que es la conquista del
poder estatal. Primero concentramos nuestros esfuerzos
en la conquista del estado, nos organizamos para eso, y
luego, una vez que tengamos el poder estatal, podemos
pensar en otras formas de organización, podemos pensar
en cambiar la sociedad. Primero vamos en una dirección
para poder ir en la otra después. El problema es que la
dinámica adquirida en la primera fase se puede difícilmente
desmantelar en la segunda.
El otro concepto se concentra directamente en el tipo
de sociedad que queremos, sin pasar por el estado o la
conquista del poder. No hay ningún pivote: la organización
es directamente prefigurativa, directamente enfocada en
el tipo de relaciones sociales que queremos crear. Mientras
que el primer concepto ve la transformación de la sociedad
como algo que pasa después de la conquista del poder, el
segundo insiste en que debe empezar ahora. Revolución
no cuando el momento sea correcto, sino revolución aquí y
ahora.
Esta prefiguración, esta revolución aquí-y-ahora es
sobre todo el impulso hacia la autodeterminación. La
autodeterminación no puede existir en la sociedad capitalista
no puede existir. Lo que sí puede y que sí existe es el
impulso hacia la autodeterminación, el moverse en contra
de la determinación ajena, la determinación por otros. Este
moverse en contra de la determinación ajena es
necesariamente experimental, pero tres cosas están claras:
a) El impulso hacia la auto-determinación es
necesariamente un movimiento contra dejar a otros que
ellos decidan por nosotros, en nuestro lugar. Por lo tanto
es un movimiento en contra de la democracia
representativa, por la creación de algún tipo de democracia
directa.
b) El impulso hacia la autodeterminación es
incompatible con el estado, ya que el estado es una forma
de organización que toma nuestro lugar, que decide por
nosotros y por eso nos excluye.
c) El impulso hacia la autodeterminación no tiene
ningún sentido si no tiene como punto central la
autodeterminación de nuestro trabajo o de nuestro hacer.
Necesariamente está dirigido en contra de la organización
capitalista del trabajo. Es decir que estamos hablando no
solamente de democracia sino de comunismo, no
solamente de rebeldía sino de revolución.
8// Pienso que es en el segundo concepto que nos
tenemos que concentrar. El hecho de rechazar el concepto
estadocéntrico no significa obviamente que el otro concepto
no tenga sus problemas. Veo tres problemas principales,
pero ninguno de estos es una razón regresar al concepto
estadocéntrico:
a) El primer tema es la represión estatal y cómo
enfrentarla. No creo que la respuesta sea armarnos para
derrotar al estado en una confrontación abierta:
probablemente perderíamos y de todas formas implicaría
reproducir precisamente las relaciones sociales autoritarias
contra las cuáles estamos luchando. Tampoco pienso
que la respuesta es tomar control del estado para controlar
el ejército y las fuerzas policiales: el uso del ejército y de
la policía en nombre de la gente entra en conflicto
obviamente con las luchas de aquellos que no quieren
que nadie actúe en su nombre. Esto nos deja con el
intento de disuadir el estado de ejercer su violencia en
contra de nosotros: posiblemente implicaría algún grado
de resistencia armada (como en el caso de los zapatistas)
pero me parece que el punto central es el grado de
arraigamiento de la rebelión dentro de la comunidad
local y global.
b) El segundo tema es si realmente podamos
desarrollar haceres alternativos (o una actividad productiva
alternativa) en los intersticios del capitalismo, y hasta
qué punto podamos crear un nexo social alternativo (que
no sea el valor o el mercado) entre estas actividades.
Hay muchos experimentos que apuntan en la dirección
de algún tipo de solución (como las fábricas recuperadas
en Argentina, pro ejemplo, y las posibilidades dependen
obviamente de la escala del movimiento mismo, pero
esto sigue siendo un problema central. ¿Cómo pensar en
una determinación social de la producción y distribución
que se mueva desde abajo (desde las revueltas
intersticiales) y no de una organización central de
planeación?
c) El tercer tema es la organización de la
autodeterminación social. ¿Cómo organizar un sistema
de democracia directa en una escala que va más allá de
lo local en una sociedad compleja? La respuesta clásica
es la idea de consejos o asambleas vinculados por un
consejo de consejos compuesto por delegados
inmediatamente revocables. Esta idea me parece
básicamente correcta, pero está claro que aún en grupos
pequeños la operación de la democracia siempre está
problemática, así que la única forma de concebir en la
democracia directa es como proceso constante de
experimentación y de auto educación.
9// ¿Podemos cambiar el mundo sin tomar el poder?
La única forma de saber es haciéndolo.
Preguntando caminamos.

CAMPAÑA DE LA ASOCIACION INTERNACIONAL DE
orígenes y valoraciones
de la flexibilización laboral
Humberto Decarli R.
hachede@cantv.net
La caída del Muro de Berlín fue el epílogo de la
confrontación de la Guerra Fría. Pero también fue el inicio
de un capitalismo con características fulminantes al no
haber contendor por similar que fuera. El triunfo occidental
llevó a criterios fundamentalistas como el de Francis
Fukuyama, quien llegó a sostener el final de la historia
alcanzado con el liberalismo económico y la democracia
representativa.
Además, hubo un agresivo acorralamiento al
movimiento obrero en el plano laboral cuyo corolario ha
sido la eliminación, reducción y minimización de las
conquistas alcanzadas por la clase trabajadora. La
globalización se ha valido de todos los factores a la mano
para imponer estas regresivas tesis. Los medios de difusión
de masas generaron la creencia de no existir otras opciones
que la capitulación ante la avalancha victoriosa y formularon
como una categoría natural la situación existente..
Hemos presenciado cómo en el Viejo Continente se
ha eliminado subsidios a los exiliados y la caída de los
beneficios sociales inferidos de las luchas. Países de amplia
tradición sindical, Francia, Alemania e Italia, fueron objeto
de las presiones del gran capital.
Incluso, el carácter ubicuo e intangible de la
mundialización de la economía incide en el ataque a los
laborantes. Hubo un caso teutón reciente, donde una
transnacional impuso a los obreros de una de sus fábricas
el incremento de la jornada de trabajo sin pago adicional y
ante la negativa de los trabajadores en asamblea, optó por
amenazar con su cierre y traslado a Chipre, nuevo miembro
de la Unión Europea donde los costos sociales e impositivos
son menores. La resultante fue la aceptación del
desmejoramiento de las condiciones de trabajo con la subida
de las horas sin ninguna cancelación adicional. Esta es una
muestra, entre muchas, de la capacidad inmensa del factor
empresarial y la articulación de la clase obrera al capitalismo
vigente.
Igualmente en los Estados Unidos ha acontecido la
eliminación progresiva de algunos elementos reformistas
logrados de manera de contención de las luchas. Me refiero,
por ejemplo, a la afirmative action, un mecanismo
compensatorio que partía del reconocimiento de la situación
de inferioridad de las minorías y la necesidad de otorgarles
concesiones para la búsqueda de nivelación. Este dispositivo
ha desaparecido con la anuencia de los profesionales
afroamericanos, quienes piensan que sus logros fueron
consecuencia de esfuerzos individuales. Por supuesto, ha
bajado los porcentajes de graduandos universitarios de ese
grupo étnico.
En el área consultiva se han ideado medios de flexibilizar
la relación laboral a través del contrato a tiempo parcial o
la exploración de acuerdos encubiertos de nexos de trabajo,
verbigracia simular convenios mercantiles o contratar
franquicias presuntas. Se trata de sendas tangenciales
para disfrazar vínculos entre la empresa y los operarios.
Otra de las creaciones para bajar los pasivos labores
reside en una fórmula de contratación con la finalidad de
evadir obligaciones sociales. Me refiero al Tercerismo, Man
Power u Outsourcing, cognomentos como se les conoce.
Se trata de un vector contractual para permitir que una
empresa de envergadura se sustraiga de la cancelación de
ciertos rubros, dejándoselo a entidades de servicios o
terceros cuyo volumen es inferior. De esa manera, al
buscarse a la sociedad mercantil proveedor de personal,
ésta les paga con base en convenciones leoninas y la
capacidad de la contratante no da para entregarle las
ventajas de la empresa verdadera a la cual le presta servicio.
En Estados Unidos hace poco tiempo se descubrió que
la conocida empresa Kl-Mart tenía trabajadores contratados
por un tercero con salarios míseros por su condición de
extranjeros ilegales. Asimismo, en Venezuela los casos de
la Polar, la Brama y Coca Cola, han sido emblemáticos a
la hora de subyacer detrás de un aparente empresario un
trabajador sin percibir derechos. La C.A.N.T.V. también
utiliza la vía del Man Power para eludir compromisos legales
y para tal objeto aprisiona al mismo tercerista con fianzas
de fiel cumplimiento para asegurarse cualquier pérdida en
caso de ser vencida en un eventual litigio.
La globalización, como apreciamos, no tiene fronteras
y se desdibuja aún más cuando se trata de directrices a
aplicarse en los países de la periferia dada la precariedad
institucional y las condiciones abonadas para recibir la
denominada inversión extranjera.
El Estado venezolano también se aplica a lesionar
los derechos de los trabajadores. Así, derogaron la Ley
de Carrera Administrativa por el Estatuto de la Función
Pública, instrumento normativo donde se desmejora
ostensiblemente al servidor de la administración estatal.
Como si fuera poco, la creación de cooperativas para realizar
actividades productivas es con la intención de dejar a sus
miembros sin prestaciones sociales, seguridad, paro forzoso
ni ahorro habitacional. Es una contundente demostración
de ser un verdadero Estado capitalista.
Los trabajadores venezolanos están desarticulados
por la ausencia de un sindicalismo clasista. La C.T.V.,
otrora actor de contención social en el esquema de la
pentarquía puntofijista, es un cadáver ambulante. El
sindicalismo oficialista sólo se ocupa de ablandar a su
clientela para aceptar las contrataciones abusivas impuestas
por el Estado o de postergar cualquier discusión de
convención colectiva. Las dos centrales no tienen ninguna
capacidad reivindicativa siquiera. Por lo demás, los
trabajadores de conformidad con las disposiciones de la
Ley Orgánica del Trabajo no pueden, per se, activar una
discusión contractual porque esa facultad se redujo a los
sindicatos, federaciones y confederaciones.
Es importante hacer notar que la mayoría absoluta de
la población activa venezolana pertenece a la economía
informal, variante del subempleo y el comercio minimalista,
la cual no tiene beneficios legales, sociales, contractuales
ni seguridad social alguna. Todo sin contar al desempleo
puro y simple. Entre los buhoneros y los parados se erige
la exclusión social. Es otra de las manifestaciones estelares
de la globalización, liquidadora del viejo concepto marxista
de llamar a los desempleados como el ejército de reserva
del aparato productivo. Ahora están expulsados ad
infinitum del sector transformador de materia prima y
condenados al ostracismo social ante la inexistencia de
rotación de personal.
El panorama dantesco antes planteado nos conduce a
reflexionar acerca de la dinámica social emanada del fin
del enfrentamiento Este-Oeste. Ya la Escuela de Frankfurt
especulaba hace varias décadas al cuestionar la cualidad
revolucionaria de la clase obrera. Ahora más que nunca
tiene vigencia esa valoración. Acaso no se ve como
ineluctable la adminiculación del factor trabajo al capital
para el funcionamiento normal del sistema capitalista. Todo
ese entramado de instrumentos destinados a limitar el
radio de acción de los trabajadores es quizá coyuntural o es
un camino finalista del modo de producción vigente. Y si le
agregamos la prescindencia del trabajo por el cauce de la
tecnología punta y los procesos de reingeniería, tenemos
un resultado aterrador. Son los elementos fundamentales
para una discusión teórica de profundidad sobre el rumbo
de quienes propugnamos transformaciones sociales.
¿Qué es el
anarcosindicalismo?
El anarcosindicalismo es un medio de
organización y un método de lucha y de
acción directa. Constituye una corriente
sindical con rasgos propios, lo mismo
por su contenido básico que por su
forma de organización y su
desenvolvimiento funcional, exento de
todo centralismo y de toda burocracia.
Tiene siempre en cuenta la personalidad
del afiliado y le estimula a participar
en la vida sindical. Respeta la
autonomía de secciones,
sindicatos, federaciones y
confederaciones. Privilegia la
acción directa de las personas,
para enfrentar por si mismas
sus problemas laborales y para
alcanzar conscientemente fines
de transformación social.
Rechaza toda colaboración de
clases, cualquier sujeción al
capitalismo o al Estado – aún en
nombre del “interés nacional”-,
así como participar en
componendas o
legalismos originados
en las estructuras
de poder.
TRABAJADORES CONTRA LA PRECARIEDAD LABORAL
las ETT, o cómo “matar
tigres” en la jungla neoliberal
Armando Vergueiro
En tiempos recientes, se ha hecho familiar en el
medio local la presencia de las Empresas de Trabajo
Temporal – ETT -, firmas que aparecen en las economías
capitalistas avanzadas desde la década de 1980 para
instrumentar una de las modalidades más bellacas de la
mentada flexibilización laboral. Para finales del siglo XX
ellas son parte importante de la ofensiva patronal para
desmontar las conquistas que los trabajadores habían
venido obteniendo en sus luchas históricas contra el
Capital.
En Venezuela, el reconocimiento formal a la figura
de la ETT aparece con la promulgación del Reglamento
de la Ley Orgánica del Trabajo, sancionado en los días
finales del segundo gobierno de Caldera (25-01-1999).
Allí se contempla su existencia y se establecen las normas
para su operación (Capítulo II, artículos 23 a 28). Desde
entonces, el ramo ha prosperado y a través de Internet
es posible ubicar varias docenas de ETT activas, entre las
cuales evidentemente se llevan la parte del león las
filiales locales de las corporaciones transnacionales
dominantes en el sector (Manpower, Adecco, Humanet,
SGF Global, Professional Recruiting Services). Vale
recalcar que el floreciente negocio de las ETT en el país
se ha beneficiado con la actitud del gobierno chavista de
dejarlas hacer y no molestarlas demasiado, evidencia de
lo cual es que en los organismos oficiales a quienes
competería (Instituto Nacional de Estadísticas o Ministerio
del Trabajo) son inexistentes las estadísticas, encuestas
o pesquisas que indiquen al menos cómo ha evolucionado
este ramo. Tampoco los opacos caudillos sindicales de la
CTV opositora o de la UNETE oficialista han tenido nada
que decir sobre el tema, ocupados como han estado en
sus chanchullos politiqueros y de corrupción.
Según la definición del especialista hispano M.
Rodríguez Piñero las ETT son: “empresas de servicios
>movimiento obrero
cuya actividad empresarial consiste en el suministro
temporal de trabajadores a otras empresas, clientes o
usuarias, con el fin de satisfacer sus necesidades
temporales de mano de obra, en cuanto a cantidad y
calidad de ésta; a tal fin, seleccionarán, contratarán y
formarán a un colectivo de trabajadores que pondrán a
disposición de las empresas y contratan sus servicios,
garantizando que los trabajadores suministrados se
acomodan a lo acordado entre ambas empresas.” En
esta relación triangular, la ETT aparecerá como empleadora
de los trabajadores y se hará cargo de todas las
obligaciones y responsabilidades que establece el
ordenamiento legal para esta función. Los trabajadores
contratados son enviados a prestar sus servicios en las
organizaciones productivas de otras empresas, las cuales
podrán disponer de esos trabajadores y usar sus servicios
en la forma que les parezca conveniente, dirigiendo su
actividad e integrándola con la de sus propios empleados
en su organización de producción, pero, al menos
formalmente la condición de empleador permanece
siempre en la ETT y es clave la existencia de una relación
laboral entre la ETT y los trabajadores enviados, ya que
es el elemento central en la delimitación de su figura
dentro del ámbito empresarial.
La posibilidad de subcontratar o intermediar en la
relación laboral es tan vieja como el capitalismo, pero las
circunstancias por las que transita este sistema económico-
social en los últimos 25 años: revolución tecnológica,
expansión del sector servicios, auge de la especulación
financiera, aparición de China y los países del Asia
Suroriental como nuevos competidores, derrumbe del
imperio soviético, etc., han impulsado a modalidades de
explotación de la mano de obra como las ETT, llamadas
a desempeñar un papel muy significativo en el logro de
esas metas de “competitividad” y “racionalización” que
son la máscara del sempiterno afán patronal por el lucro
desmedido. Las mencionadas circunstancias también
tuvieron su parte en el debilitamiento de la capacidad de
los trabajadores para enfrentar lo que se les venía encima,
además del papel que tuvieron la burocratización sindical,
la adormecedora confianza en lo inamovible de las
conquistas alcanzadas y los cambios que sufrió la misma
clase trabajadora, muy distinta de su similar del siglo
XIX.
Lo cierto es que las ETT sirven de maravillas a la
patronal para cumplir con los cuentos racionalizadores
de sus gurús del management. Según estas lumbreras,
la fórmula mágica para ser competitivo tiene dos
ingredientes claves: “fragmentar” – es decir, romper la
tradicional visión de la empresa como un conjunto que se
ubica en un espacio preciso, que sólo puede crecer
ampliando sus dimensiones – y “externalizar”. En este
segundo componente, se impone a la empresa y a su
personal únicamente ocuparse de lo que es esencial y
básico para su rentabilidad, estableciendo “sinergias” con
otras empresas que se ocupan de lo complementario.
Las ETT (al igual que el outsourcing) permiten lo que en
la jerga cacofónica de los expertos se denomina
“externalización por reducción de la duración del empleo”,
es decir, establecer con la mano de obra una relación que
limita al máximo las responsabilidades de la empresa
que se beneficia con su uso. Esto significa, por ejemplo,
que las industrias sometidas a variaciones periódicas en
la demanda de lo que ofrecen, gracias a las ETT pueden
ajustar la contratación del trabajo calificado que necesiten,
eludiendo las contraprestaciones que deben dar por una
relación contractual estable, además de eliminar la
“pérdida” que representa la menor producción y/o
productividad de esos trabajadores en épocas menos
activas del ciclo de negocios.
Por supuesto, con el personal de las ETT “matando
tigres” según las necesidades coyunturales que aparecen,
las empresas capitalistas pueden restringir tanto su oferta
de nuevos empleos como la posibilidad de mejorar las
condiciones de contratación de los trabajadores que ya
tienen. Sumándose al resto del arsenal que se viene
aplicando en aras de la flexibilización laboral, las ETT son
un arma estratégica para debilitar aún más al Trabajo en
su enfrentamiento contra el Capital. Por lo tanto, se
EL LIBERTARIO 11
plantea la urgencia de emprender iniciativas contundentes
de lucha contra esas expresiones de la opresión neoliberal,
tal y como ahora mismo lo está proponiendo la Asociación
Internacional de Trabajadores (AIT-IWA), organización
mundial de los trabajadores anarcosindicalistas.
[Nota aclaratoria: en el habla popular venezolana,
“matar un tigre” es realizar un trabajo temporal]
>solidaridad con loas presoas
abajo los muros de las prisiones ecoguerra tras las rejas
:: Ni con este , ni con los otros con el preso siempre
Hace poco tuvimos la no muy grata sorpresa de toparnos en primera plana de uno de los más conocidos Desde 1960 se ha venido librando una guerra frontal
y publicitados periódicos de la burguesía criolla, con una foto muy singular. Era la de una pancarta con el slogan contra la contaminación y la explotación, tortura y asesinato
de la Cruz Negra Anarquista/Anarchist Black Cross, “somos la resistencia”, a la salida de la fiscalía por parte de los animales por parte de una gran cantidad de
del conocido dirigente copeyano y de la Coordinadora Democrática, Enrique Mendoza. compañero/as concientes de la grave situación ecológica
Aunque estamos concientes de que dicho logotipo no es propiedad de nadie, queremos ratificar que que estamos viviendo. Los mas rebeldes se han organizado
nosotro/as no tenemos nada que ver con dicha aparición y que ésta responde a otro/as personas ajenas a las a través de lo que se conoce como el Frente de Liberación
actividades del equipo. Nuestro compromiso como iniciativa solidaria es con lo/as preso/as sociales y con lo/as Animal (por sus siglas en ingles ALF, Animal Liberation
compañero/as libertarios y afines privados de su libertad. Front) o el Frente de Liberación de la Tierra (Earth Liberation
Front, ELF). Ambas expresión de organización basadas en
la informalidad y la unión efímera entre individualidades
:: Continúa la represión en Italia concientes y unidas por el fin común que es la de preservar
El pasado 16 de marzo, se celebró en Roma el juicio de apelación contra los dos compañeros anarquistas a la madre tierra y la liberación animal.
Massimo y Tombolino. Imputados por haber golpeado a un carabiniere que se había infiltrado en la manifestación Desde sus inicios tanto el ELF como el ALF han llevado
del 4 de octubre de 2003, en Roma, en contra de la cumbre de jefes de Estados Europeos. a cabo una campaña de sabotaje, boicot y liberación contra
Unas semanas después de los hechos, los dos compañeros fueron encarcelados bajo la acusación de todo lo que sus integrantes consideran instrumentos o
violencia y resistencia a la autoridad pública, permaneciendo presos durante 2 meses. En la primera vista figuras de la explotación animal y de la tierra Y como era
fueron sentenciados: Massimo a 1 año y 2 meses de cárcel, Tombolino a 1 año de cárcel, y los dos a una de esperarse el Estado ha encarcelado a varios de sus Según la demanda, los investigadores conectan a
indemnización de 1.000 euros al policía. En el juicio de apelación los compañeros fueron absueltos. activistas e integrantes durante los años de lucha que han McIntosh con el incendio basándose en huellas dactilares y
El compañero Tombolino está, lamentablemente preso, por el llamado “Operativo Cervantes” y permanece llevado a cabo estas organizaciones. muestras de ADN, que se encontraron en un bote de
desde hace casi un año en prisión preventiva, en una cárcel de Nápoles. Estos últimos meses ha habido una oleada de pintura y en unas gafas de sol halladas en las cercanías del
Por otro lado, otro juicio que se estaba llevando a cabo contra los compañeros Massimo y Juan fue detenciones contra activistas del ALF y el ELF en Estados lugar donde se provoco el incendio.
aplazado al 9 de Junio. Debido a que el ex concejal del partido Alleanza Nazionale (partido político italiano de Unidos. A continuación le presentaremos algunos casos: Otro compañero encarcelado por sus actividades es
derechas), Papolla, que acusa a los anarquistas de haberle golpeado, y un testigo suyo, fueron sancionados a El 15 de febrero, el activista norteamericano del ALF, Ryan Lewis, acusado de provocar un incendio e intento de
pagar 500 euros por no presentarse en la audiencia. Josh Demmitt se dirigió a la cárcel de Sheridan, Oregon, incendio contra algunos de los nuevos edificios comerciales
Massimo en una declaración espontánea se hizo cargo de la responsabilidad del hecho, exculpando a Juan para cumplir los 30 meses de prisión a los que fue que se encontraban en fase de construcción, en la ciudad
y hablando de un sólo puñetazo a Papolla. condenado. Josh fue juzgado por su presunta participación de Auburn al noreste de Sacramento. Fue detenido en su
Seguiremos informando sobre este y otros casos más de la represión que están viviendo lo/as compañero/ en un incendio contra instalaciones donde se lleva a cabo domicilio.
as Italianos cada vez que podamos. la experimentación animal, pertenecientes a la Brimgham
Young University (BYU). EN EL VIEJO CONTINENTE
Por otro lado tenemos a los compañeros Stephen Cruzando el charco y en la Italia siempre rebelde, se
Marshall y Charles Jordon que fueron acusados de planificar celebró el pasado 7 de Marzo en el tribunal de Arezzo, la
:: La Lucha Continua en Chile la explosión de maquinaria perteneciente a una cantera, primera audiencia del juicio a dos jóvenes imputados de
El pasado 7 de Marzo en un comunicado público 6 presos políticos mapuches de la cárcel de Angol han
responsable directa de la contaminación de un río cercano. haber colocado un artefacto casero frente a una carnicería
iniciado una huelga de hambre indefinida exigiendo: La libertad inmediata de todos los Presos Políticos Mapuche,
Desde su ingreso en prisión ambos, han sido de Arezzo.
recluidos en la cárcel de Traiguen, Angol y Concepción, El cese a la Persecución de los Mapuche clandestinos y
trasladados en varias ocasiones, en un intento de Lo/as imputado/as son un romano de 22 años y una
el cierre de sus causas judiciales, El fin al hostigamiento y represión por parte de carabineros de Chile a las
desmotivar y evitar el apoyo que están recibiendo. Como estudiante de Arezzo de 18 años. Durante la audiencia
comunidades Mapuche y La expulsión de las forestales y latifundistas del Territorio Mapuche.
si fuera poco el activista norteamericano Chris McIntosh, fueron escuchados los peritos.
En este contexto y bajo una persistente lluvia, el pasado 12 de Marzo alrededor de 700 personas marcharon
de 22 años de edad, acusado de participar en un incendio La sentencia se dictará el 11 de abril. El joven, de 22
por el centro de Santiago exigiendo la libertad de todo/as lo/as prisionero/as político/as chileno/as y mapuches,
contra un Mc Donalds hace un par de años, ha sido detenido años, actualmente se encuentra en la cárcel de Palmi, ya
así como también lo/as compañero/as detenido/as en Perú, Brasil y Argentina. La marcha se realizo con total
y se enfrenta a una condena superior a los 5 años de cárcel que está imputado por otros delitos, exponiéndose a una
tranquilidad con excepción de algunas escaramuzas producidas cuando la policía intento intervenir para causar la
y a una multa de 250.000 dólares. Las pérdidas causadas condena de12 años de cárcel.
confusión entre los asistentes. Esta marcha demuestra una vez más la gran conciencia solidaria y rebelde que ha
por el incendio ascendieron a unos 5000 dólares.
logrado alcanzar la colectividad chilena con referencia a los compañero/as privados de libertad. Así que muchos
hurras y felicitaciones ¡compañero/as continúen con la lucha!

muerte tras los barrotes

LOS DIEZ PENALES MÁS PELIGROSOS DE VENEZUELA / AÑO 2004
Total de internos: 18.781

Penal/Estado Muertos Heridos Subtotal

1 Yare I (Miranda) 34 46 80
2 La Pica (Monagas) 33 54 87
3 Tocuyito (Carabobo) 32 75 107
4 Tocorón (Aragua) 30 22 52
5 Rodeo II (Miranda) 22 45 67
6 Duaca (Lara) 16 70 86
7 Rodeo I (Miranda) 13 16 29
8 Santa Ana (Táchira) 13 8 21
9 Barinas (Barinas) 7 18 25
- de la cna-v
campanas
10 La Planta (Caracas) 6 17 23

Total 206 371 577

>> CAMPAÑA ESCRÍBELE A UN PRESO/A ANARQUISTA Nota: El año 2004 hubo en total 327 muertos y 655 heridos. De ellos solamente treinta por causas naturales
Desde la Cruz Negra Anarquista-Venezuela, hemos lanzado una campaña de ayuda y solidaridad con lo/as Fuente: Observatorio Venezolano de Prisiones, reporte del 2004
anarquistas privado/as de Libertad por su militancia política. A través de otros colectivos e individualidades
afines al pensamiento anticarcelario. Hemos podido crear una pequeña pero sólida red de ayuda a lo/as “El índice de hacinamiento se ubica en 18%. El En cada penal sólo trabaja un médico, que debe
Preso/as anarquistas en Uruguay, España y México. Todo lo que tienes que hacer es escribir una carta a centro de reclusión de San Felipe tiene una capacidad atender poblaciones de hasta 2.000 reclusos.
cualquiera de los preso/as anarquistas y enviarla en formato Word a la dirección electrónica: instalada para 115 reclusos y tiene 437. Los de El Rodeo La asignación diaria para alimentar a un interno es
cna_venezuela@hotmail.com y nosotro/as nos encargamos de hacérselas llegar a lo/as preso/as. tienen una capacidad para 892 y tienen 1958. Por todo de Bs. 2.444.”
Si Quieres saber cuales son lo/as preso/as a los cuales puedes escribirles tan solo manda un email a los reclusos que tienen que dormir en el suelo son 4514.
nuestra dirección electronica:cna_venezuela@hotmail.com, solicitando la información y nosotros se la La tasa de homicidios en prisiones fue de 2409 por Fuente: Informe anual Octubre 2003 / septiembre
hacemos llegar. cada 100.000 habitantes, mientras que para el resto del 2004, Programa Venezolano de Educación-Acción en
país el mismo índice fue de 49. Derechos Humanos, Provea.

En este mundo l@s fe@s no tienen derechos

Luisito
contraelabusopolicial@hotmail.com
En este mundo de capitalismo
y globalización el derecho de
trabajar sólo lo tiene el “mejor”.
Desde niñ@s nos obligan a
estudiar para sacar adelante el
país. Hacer un mundo de ricos y
pobres donde el derecho de vivir
se ve limitado a trabajar
esclavizado para obtener una vida
mejor y mas justa. Desde niñ@s
12 EL LIBERTARIO
tendrán derechos a ser los jefes reyes
o reinas, a ser actores o actrices
model@s o estrella de rock. Todos
los demás sólo serán las personas
explotadas que no tendrán derecho
de opinar, parte de un montón más.
Gracias a esta diferencia de bonit@s
y fe@s se ha construido un imperio
de cosas materialistas. Un ejemplo
de esto son las grandes cadenas de
gimnasio. En casi todo el mundo
hay más de 10 gimnasios por cada
ciudad, un montón de compañías
tienen muy poco cerebro solo pero no de esta manera. Si
piensan en comprar ropa muy caras, queremos un mundo nuevo
coches lujosos, perfumes y siempre más solidario y sin
ir a los lugares de actualidad. discriminación tenemos que
Realizan programas de TV donde eliminar este cliché del más
cambian a las personas ¿Qué es eso? “lindo” es el que triunfa y el
Acaso uno no se puede sentir bien “feo” se jode. Siempre al
como es para qué cambiar para momento de elegir un empleo
volvernos como ellos, unos idiotas. se toma en cuenta la apariencia
En la mayoría de las revistas física es el principal requisito,
comerciales se habla de farándula, luego se ve si esta o no
de cómo estar para tu novio o como preparado para el cargo. Esto
sentirte bien contigo mismo. Tienes siempre ha sido así, pero de

nos acostumbramos a ver mucha
TV lo cual nos obliga desde
pequeñ@s a estar siempre pegad@s
a la pantalla, esta crea muchas
ilusiones que poco a poco cuando
maduras se van destruyendo. La
TV crea una diferencia muy
drástica entre los “bonitos” y “feos”
ya que sólo los agraciados
realizan productos de belleza para
mejorar la cara o para bajar de peso,
etc.
Desde hace mucho tiempo en la
mayoría de los países se realiza un
concurso de belleza como lo son
Miss Mundo o Miss Universo donde
modelan personas muy bellas según
el molde, pero muy plásticas; que
que ser bello no puedes ser flaco o nosotros depende generar el
gordo tienes que ser perfecto un cambio basta de quejarnos es
metro sexual. Metro sexual son los hora de reclamar nuestros
hombres que viven en la peluquería, derechos como humanos que
en el gimnasio, se viste a la moda y somos. Boicoteemos todas esas
esta muy pendiente de su apariencia empresas que quieran
física. aprovechar nuestra auto-
Estamos de acuerdo con la estima y quieren hacer un
igualdad entre hombres y mujeres mundo a su imagen y
semejanza.
 adebate

el socialismo chavista
Pedro Pablo
¡Y ahora somos socialistas! Aún cuando no sabemos
cuál socialismo. Lo estamos pensando, dijo El Comandante,
su primer promotor, gerente de relaciones públicas,
ideólogo, filósofo fundamental y novio de la madrina, a
quien, según Nicolás Maduro (Presidente de la Asamblea
Nacional) Dios acompaña. ¡Qué tal! ¡Tremendo compañero
de ruta!... ¿Será el mismo Dios que acompaña a Bush?
Por supuesto, este socialismo tiene que ser nuevo,
una palabra que nos encandila. Por esa novedad subió
Chávez al poder, como hace 106 años se montó el Cabito
Cipriano Castro con la consigna “nuevos hombres, nuevos
ideales, nuevos procedimientos”. Nos encanta algo de
estreno, como la nueva Universidad Bolivariana, que en
cualquier momento comienza a funcionar, de nuevo. Tiene
que ser original porque no puede ser ninguno de los
socialismos anteriores. El socialismo marxista ha fracasado
en todos los frentes, al punto que se cayó prácticamente
sólo tratando, precisamente, de renovarse. Tampoco puede
ser el socialismo democrático porque los adecos tienen la
franquicia socialdemócrata, últimamente devenida en un
liberalismo light, económicamente capitalista con algunas
posiciones diferentes pero no mucho y basta ver a Tony
Blair, al PS chileno o a los sociatas españoles para tomar
nota de hacia dónde va. El socialismo de Perón nunca
existió y fue nombre de ocasión a su modelo neo-fascista,
al punto que el mismo líder expulsó públicamente de la
Plaza de Mayo a la fracción izquierdizante de su movimiento.
No puede ser el socialismo del MAS porque esos han
estado montados en cuanto gobierno viejo han podido,
sea en la oposición o como fracción del poder mandante,
desde Caldera hasta el mismo Chávez, como un corcho
político que flota en todas las tormentas, aunque finalmente
parece estarse hundiendo. No puede ser el
socialcristianismo, porque los copeyanos han sido parte de
la corrupta democracia. Tampoco puede ser el socialismo
del boliviano Evo Morales, porque está formado por
indígenas y, en Venezuela, los indígenas son pocos y la
revolución los recuerda solamente en los discursos. Por
supuesto no puede ser el socialismo libertario, vade retro,
porque los anarquistas promueven la disolución del Cambur
Total, perdón, del Estado, y proponen pasar las decisiones
a la gente cuando todos sabemos que en esta revolución
las decisiones las toma Chávez, en todo caso Fidel, pero
más nadie. Los otros roban, pero no deciden. Ya Aristóteles
decía que lo que algo ha de ser depende de lo que ya es y
no se le pueden pedir peras al olmo.
INDEFINIDO, MEDIATICO
Para empezar, este socialismo indefinido, tan indefinido
como fue la revolución bolivariana de la que ya se va
dejando de hablar, es totalmente mediático y sirve para el
discurso, la televisión, para tener tribuna con la ilusa
izquierda marxista latinoamericana, para ganar apoyo entre
los insatisfechos del continente y usarlo cuando, como y
para lo que convenga, especialmente para la represión.
Como el gobierno es socialista, cualquier cosa que haga
será socialista y todos los que nos le oponemos no somos
socialistas y, con este maestro de la simplificación de ideas,
ideologías, historia y filosofías que es El Comandante, los
opositores en bloque seremos imperialistas, paramilitares,
siervos de Bush, pagados por la CIA, traidores a la patria
y estaremos presos en la próxima denuncia de magnicidio,
del cual se tendrán pruebas pero que no se pueden mostrar.
Claro es que la tarea de definir semejante socialismo
resulta enrevesada y no basta con proclamarlo. Hasta
ahora pareciera que ser socialista es estar contra Bush y la
Condo Rice, aunque hagamos grandes negocios con la
Chevron-Texaco, donde la familia Bush es accionista y
Condoleezza fue altísima ejecutiva (¡hasta un barco de la
empresa lleva su nombre!). Pero con eso no basta para
ser socialista, porque los iraníes también están contra Bush
y no son socialistas, Al Qaeda está contra Bush y nada
tiene de socialista, Hitler y Japón estuvieron contra EE.UU.
sin ser socialistas, mientras que China está con Bush y son
más que socialistas, son comunistas. De manera que ser
antiyanki no basta para ser socialista. Menos ahora que
terminó, hace unos años ya, la Guerra Fría, de lo cual creo
que Chávez no se enteró, como tampoco se enteró que
Mao no está en China ni Ghandi en la India.
El socialismo ha sido un movimiento apoyado en los
trabajadores, y en Venezuela los trabajadores cada vez
son menos. Por un lado porque no hay trabajo y por otro
porque el gobierno proclama constantemente su interés en
que todos seamos empresarios, claro que mini-empresarios
“cooperativos y endógenos”, pero empresarios. Es decir,
que todos seamos capitalistas, lo cual parece ir en contra
del socialismo. Además, los pocos trabajadores existentes
no tienen manera de organizarse sindicalmente, porque
entre la corrupta CTV y los intentos de los bolivarianos de
copar todo movimiento independiente no hay manera de
promover la agrupación de fuerzas que reclamaba aquel
“Trabajadores del mundo Uníos” con que nació el socialismo.
Por aquí no va el nuevo socialismo.
Además, hasta ahora no fuimos socialistas sino pueblo.
Pueblo es una expresión para nombrar a un grupo étnico,
como los pueblos indígenas, pero Chávez no lo usaba en
ese sentido sino en otro, el mismo inventado por Mussolini,
también usado por Perón y Hitler, para llamar a la gente
que apoyaba al fascismo italiano y poder distinguirse de
socialistas, anarquistas y comunistas. Pueblo es la multitud
seguidora de un líder obedecido ciegamente, donde ni los
individuos ni las organizaciones que se puedan engendrar
cuentan pues solo vale el movimiento, como un todo,
siempre a la orden del líder. Esto se adapta muy bien a lo
que hemos vivido, pero no es socialismo, es fascismo. A
ese pueblo, para que cumpla las tareas asignadas, sin
protestar ni reclamar, el líder lo separa en grupos
dependientes de sus órdenes, sean círculos, sean misiones,
sean UBE’s o como quieran llamarse en castellano, pero
que en italiano se dice fascios, y de allí el nombre de
fascismo. Si Chávez ha gobernado 6 años en estos términos,
¿Cómo va a hacer ahora para transformar el fascismo en
socialismo?
LAS OMISIONES DEL COMANDANTE
Socialismo viene de sociedad. Sociedad es lo que
hacemos con alguien para alcanzar ciertos objetivos que
persigo y que, como el otro también persigue, nos unimos
como socios para alcanzarlo. Somos socios en eso, pero
cada uno es independiente salvo en los compromisos que
adquiere con su socio. Mi socio puede ser magallanero y
yo caraquista, pero somos socios en la venta de periódicos
o en el taxi. De manera que la sociedad es la reunión de
individuos autónomos para alcanzar metas compartidas.
Para ser socios no necesitamos que los dos seamos
magallaneros. Si lo somos, bien, si no también y hasta
puede ser más divertido. Sobre esta base se construye el
socialismo, individuos libres que se reúnen en pos de
objetivos comunes.
En el socialismo, como en toda sociedad, las decisiones
se toman de común acuerdo entre los socios. Imagínese
usted que llegue un día al negocio donde vendía pan y
resulta que su socio, sin consultar, ahora vende cholas y
cachuchas chinas porque le cae mal la harina
>debate
norteamericana. Esto no pasa. La decisión se toma en
conjunto, se discute y puede que vender cholas y cachuchas
sea un buen negocio, pero no se pueden tomar decisiones
en el negocio del cual participa sin que Ud. esté enterado,
ni necesita un papá autoritario ordenándole lo conveniente,
pues no se trata de obedecer sin chistar a un padre sino de
entenderse con un socio. Claro que, en este “proceso” de
Chávez, que pareciera orientarse por un pensamiento único,
las decisiones las toma El Comandante personalmente
para todos, sin que haya ningún espacio para la consulta o
la discusión. Comemos lo que sus genialidades negociadoras
decidan importar: hoy carne argentina, mañana queso
uruguayo, pasado arroz chino o malanga cubana; firmamos
convenios con quien él decide; va preso quién él quiere; se
firman las leyes que él ordena; y nos enemistamos con
quienes a él le caen mal personalmente. Que el gobierno
expropie tierras, y me ponga a trabajar en ellas, pero sin
ser yo el dueño, teniendo que sembrar lo que me digan,
sin poder buscar fuentes de financiamiento, sin apoyo
técnico ni asesoramiento, y que ellos se queden con el
terreno, las bienhechurías y las ganancias, no equivale a
socialismo. ¿Será que ese socialismo consiste en que todos
trabajemos para beneficio de Hugo, JVR, Diosdado, Tarek,
Barreto, 6 generales, 2 almirantes y los acomodados de
siempre? Más bien parece que alguien se adueñó del país
y somos como animales que trabajamos para ese nuevo
amo (si suena excesiva esta analogía, ver el comic sobre
“Rebelión en la granja” publicado en El Libertario).
Entonces, si los fundamentos de la sociedad son los de un
amo y muchos siervos, ¿Cómo vamos a ser socialistas?
Porque el socialismo parte de respetar la autonomía
individual, una autonomía donde cada uno y todos
construimos con nuestros deseos, educación, capacidades
y la ayuda de los otros. Las instituciones deberían estar
para que cada uno desarrolle esa autonomía. Pero si vemos
que el poder legislativo no es autónomo, que el poder
moral no es autónomo, que el poder judicial no es
autónomo, que el ejército no es autónomo, que los negocios
pierden autonomía con el control de dólares, que las
universidades pierden autonomía, que los sindicatos no
son autónomos, que el mismo MVR no es autónomo, me
pregunto ¿Cómo vamos a desarrollar nuestra autonomía
personal si todo el conjunto no la tiene? Y sin autonomía
personal ¿Cómo vamos a ser socialistas? Seremos manada,
pero no comunidad socialista. Habrá dos MVR: los dirigentes
del Me Volví Rico y el perraje del Me Volví Rebaño.
Se hace muy difícil imaginar un socialismo pensado
por Chávez: militar, autoritario, con afán de poder y
figuración, de claras tendencias fascistas, asociado a cuanta
transnacional pague los peajes de la corrupción, que habla
mucho pero hace poco, al menos lo que debería hacer y
para lo que lo eligieron. Sería un milagro y al parecer no
suceden todos los días, sino la gente no los pediría tanto…

// A veces llegan cartas

1
Respuesta al Articulo “Pasos
Equivocados” publicado en la edición
Nro.40 del periódico El Libertario
¿Y Cuál es el camino?
Caminante no hay camino, se hace
camino al andar. Serrat.
Para no incurrir en los errores del
pasado y fiel a los principios
revolucionarios de la crítica, la
autocrítica y el debate, nos hemos
tomado nuestro tiempo para reflexionar
y responder a una crítica hecha por los
compañeros del periódico El Libertario,
en especial en compañero Antonio
Serrano.
En principio, más que descargar
nuestras posiciones y pensamientos, nos
surgen muchas interrogantes. ¿En
realidad existe un camino anarquista?
¿Debe andar el MATO por los caminos
ya recorridos ó debe emprender un nuevo
camino?
El MATO es tan libre como los
matos que andan por el desierto, sin
normas, sin leyes, sin gobierno, sin
camino definido pero siempre andando
hacia el horizonte. Para quienes creemos
que la utopía es el horizonte, no existen
caminos, existen múltiples y diversos
caminos, caminos alumbrados por los
valores de la libertad, la solidaridad y
la ayuda mutua. Es curioso que desde
el anarquismo se juzgue aquel que ha
decidido emprender otro camino y más
curioso todavía que se juzgue el no haber
asistido a rendir pleitesía a aquellos que
llevan diez años andando su camino,
camino que, tal vez hoy no
compartimos, pero que tal vez mañana,
a la CNT como un partido único que no
mandó a votar por la república, sino que
por el contrario dejó libre a sus miembros
para que decidieran si votar o no. ¿Y es
que acaso, si la CNT decidía que no
dejaba libres a sus miembros y que no
votaran, los miembros tenían que acatar
tal mandato autoritario? ¿Dónde queda
la libertad de pensamiento anarquista?
¿se ha hecho costumbre la inquisición
anarquista de juzgar de traicionero a
aquellos compañeros que deciden
emprender otro camino, que deciden
votar….?
En otros asuntos, nosotros los
latinoamericanos, poco sabemos del
Romancero Gitano de García Lorca, poco
sabemos de las pinturas de Dalí, de las
películas de Buñuel y del Guernica de
Picasso, poco sabemos del Hidalgo de
Cervantes, salvo las 4 páginas que
algunos de nosotros logra leer en el
Bachillerato, porque Serrano, muchos de
esa masa que tu calificas de “medio
analfabeta y sin cultura”, es víctima de
un sistema educativo jerárquico, punitivo
y excluyente, del cual muchos de los
compañeros que hoy te rodean y te
acompañan en tu camino, no fueron
víctimas. Nosotros sabemos y queremos
saber de aquella cultura que nos fue
arrebatada con espada en una mano y
Biblia en la restante, sabemos y queremos
saber del dios serpiente, del sol, de las
estrellas, sabemos y queremos saber de
un tamunangue nostálgico de tierras
africanas, de unos tambores de San Juan,
de unos diablos de Yare, pero verdad, tal
vez esto, según tu, no es cultura.
El anarquismo venezolano, al parecer
mandamientos debemos seguir y difundir
como profetas únicos, claros y puros de la
libertad? Gasten papel en otras temas y
otros debates… Aprendan a Reflexionar,
a Criticar y Autocriticarse, aprendan de
sus errores, siempre, de vez en cuando es
preciso mirar atrás para observar el
camino recorrido y reflexionar sobre los
errores cometidos, muchos de nosotros
hemos pasado por sus filas y hoy no
estamos. Nosotros, no buscamos
militancia, no queremos ser un grupo
gigante e infinito, con muchos militantes
de crestas moradas que vociferen letras
iracundas contra el estado y el capital,
por el contrario buscamos acompañar y
potenciar la dinámica organizativa del
pueblo. No creemos en vanguardias,
creemos en la potencia creadora de la
multitud. Y sin embargo, cada cierto
tiempo miramos atrás, reflexionamos, ya
que muchas veces nos da miedo caer en
dogmatismos, purismos y en
pragmatismos revolucionarios que
degeneren en legalismo puro y servil. Para
finalizar, este es nuestro camino, es el
camino que hemos elegido, con sus riesgos
y peligros, tal vez cometeremos errores y
esperamos aprender de ellos para no
cometerlos de nuevo y así no caer en
dogmas, porque de eso se trata la vida y
sus caminos.
Movimiento Anarquista
Tropical Organizado - MATO
siemprerebel@hotmail.com
1
Buenas tardes
Quizás no se acuerden de mí, pero
nos conocimos en una reunión hace como
6 años en la Escuela de Educación de la
UCV, cuando un grupo intentaba formar
un muro contra la Deuda externa en
Venezuela.
Desde allí siempre he repetido que
son uno de los pocos grupos que conozco
cónsono entre su verbo, su acción y su
pensamiento (sé que soy aventurada al
decirlo, con los pocos momentos que los
escuché); pero hoy, nuevamente me
reencuentro con ustedes, en el artículo
sobre la alternatividad que representan
los medios alternativos y su supuesta
objetividad, y realmente volvemos a
coincidir.
En círculos íntimos hemos venido
dando una discusión acerca de la tan
mentada objetividad y como la
coyuntura histórica que atravezamos los
venezolanos viene dándole un matiz
profundo a las acciones de quienes
conforman el “cuadro protagónico”.
Su artículo revuelve el horizonte y
ayuda a levantar el polvo que se viene
metiendo debajo de la alfombra, no sólo
con el problema que representa la
información en los medios alternativos,
sino en la concepción misma de lo
alternativo; la discusión se extiende a la
legitimación de la trampa, cuando no
solo lees información sesgada en esos
medios, sino que (peor aún) lees artículos
de personas que la propia gente cercana
desmerita por ser autoritarios, fascistas,
ególatras, pero que reconocen en estos
medios un camino a la “fama”.
VJ
potencialidades, sin embargo de
forma bastante incongruente, se
montan cual “comida instantánea”,
desconociendo las potencialidades de
la región y peor aún, las
potencialidades de la gente que vive
en esas regiones.
Y si sigo realmente me voy a poner
a llorar, como hemos tenido que asistir
a reuniones de “jovenes” donde quienes
dictan la pauta son los no tan jóvenes;
personajes “utility” de esos que las
repúblicas y los gobiernos no le hacen
mella porque se saben acomodar, cosa
que no es problema, el problema es
que los dejan. Y no podía dejar de
hacer mención en esta lista de
incongruencias, así como la de la
mentada “objetividad”, a la infame
máxima de la PDVSA de todos, no
podemos hablar de la Pdvsa para
todos cuando se vienen haciendo
acciones contrarias al verbo
Bolivariano, cuando se obvia la
necesaria relación con el pueblo en la
intimidad de las acciones de esta
PDVSA; cuando se relega a quien cree
en el trabajo con la gente, cuando se
es incompatible con la construcción
colectiva.
Paremos de contar, las horrorosas
incongruencias de este Proceso que se
enraizó en nuestras vidas, pero que a
pesar de todo le seguiremos tatuando
a nuestros hijos en la sangre, pero con

Z
la congruencia entre el verbo, la acción
nuestros caminos se crucen en las ha hecho costumbre de estos debates Que tristeza ver como otros hacen y el pensamiento.
EL LIBERTARIO 13

encrucijadas de la vida y comencemos
juntos a caminar hacia el horizonte de
la libertad.
Por otro lado, ¿Qué es la historia?
¿Cómo es la historia “objetiva” de la
guerra civil española? Todos tenemos
una historia, todos las interpretamos
de manera distinta, sin embargo, nos
causa nuevamente curiosidad, que el
compañero Serrano exprese e interprete
revisionistas, juzgando, denigrando y uso de otra herramienta supuestamente No hice gala argumentativa tal
calificando de fantasmagórico el trabajo “libertaria” como lo son las cooperativas, como ustedes la exponen en su
de otro colectivo, es que claro, ellos llevan pero desde la concepción utilitaria, artículo; pero no me podía permitir
10 años andando su camino y nosotros
dos, y ¿qué podemos saber nosotros del
camino anarquista, si aún no hemos
rendido pleitesía y nos hemos
C precisamente porque se cumple con el
canón estético que supone una
revolución, “discursito” sin acción
congruente. Por otra parte están los
no escribir esta erupción que siento
cuando coincido con los amigos de
siempre, los que siempre nos
encontraremos en la vida porque
entrevistados con el Arzobispado Núcleos de Desarrollo Endógeno, que tenemos el mismo sueño.
anarquista venezolano para que nos de suponen un proceso con la gente, donde
una “bitácora de la utopía”, cuyos diez se aprovecha al máximo sus areluna@yahoo.com
>contracultura
Melodías erradas >Pirexia(Uruguay) >Libertinus

(relación entre anarquismo y música)

David Domínguez M.

Las distintas tonalidades, dentro de la organización lógica

de la música como arte o medio de expresión cultural, social o
político, están casi perfectamente divididas en naturales, bemoles
y sostenidos, que no son más que maneras de dar nombre a
sonidos que provienen de distintos instrumentos o simplemente
implementos que al ser golpeados generan ondas que viajan
por el aire interceptándose con nuestro aparato auditivo.
Cuando digo “casi perfecto” me refiero al hecho de que nada es
preciso, porque de ser así todo estaría premeditado, el efecto
proviene de la causa y a lo que no le encontramos comienzo le
llamamos azar. Pongamos como ejemplo a “Dios” (o a los
muchos que existen), al no encontrar una manera de explicar la
creación del mundo se busca a un carpintero, se le da un nombre
después y finalmente las características que se le atribuyen,

pero nunca se le busca un nacimiento a dicho ser de las alturas,
aquel siempre ha existido o es un azar.
Volviendo a la música, de esta sabemos que no es un azar,
pero tampoco tiene un creador. Sí, fue organizada para que los
sonidos dieran paso a las melodías que siempre escuchamos,
mas no tenemos una noción concreta de que tal organización
sea la única, la perfecta y la más lógica, porque dentro de la
música existen distintos ritmos que muchas veces rompen con
lo común y lo premeditado, tales como la bosanova, el jazz, la
salsa o un bolero (por nombrar algunos) que rompen las
escalas, se ríen de ellas. Cuando un piano hace una melodía con
un ritmo 4 x 4 la percusión se le contra pone y luego se le
incorpora, y a tal melodía se le aferra una séptima mayor mientras
que la voz da un giro al tercer grado de “x o y” acorde y se
frunce el ceño de los espectadores porque la orquesta
desorganizadamente organizada acaba en una misma línea, a un
mismo tiempo, en una misma tonalidad y nuevamente los
interpretes se han burlado de Pitágoras y de la diseñada teoría
musical, a eso le llamo libertad!!!
Todo lo expuesto anteriormente tiene un significado y una
relación con las sociedades que integran el mundo. Teóricos,
políticos e intelectuales se han encargado de organizar la manera
en que debe funcionar una sociedad, pero, como se dijo antes,
tal organización es totalmente imperfecta porque cuando
buscamos lo perfecto obtenemos un fracaso, y eso lo
experimentamos tanto a nivel individual como colectivo. No es
solo el hecho del fracaso en sí, como lo han sido ya muchas
teorías político-sociales, si no el hecho de que las normas,
reglas o postulados de una comunidad a algunos le vienen y a
otros no, eso origina la coerción dentro de la imaginación de
los individuos. Si yo me rigiera por las escalas mayores cada vez
que voy a componer una canción, no podría saciar mi sed de
expresión y mi imaginación se limitaría a lo que unos cuantos
libros de música me quieren enseñar (o imponer, en muchos de
los casos). Hoy en día los ritmos ya nombrados son aceptados
y hasta aplaudidos por quienes disfrutan de la música, eso significa
un gran avance dentro del mundo musical, y dentro de otras
áreas del arte ha ocurrido lo mismo, ahora nos toca llevar esa
evolución artística al plano social, porque todo lo que proviene
de la imaginación de los seres humanos esta íntimamente
conectado con su alrededor, y ese alrededor es nuestro mundo,
uno sólo y de todos.
Muchos ven el anarquismo como una ideología radical,
errada o correcta, igual a las demás…Yo creo que el anarquismo
es como la música y la poesía: un conjunto de ideas ligado a la
imaginación y a la libertad que todos tenemos a ejercerla.
la autocritica siempre
Juan Pablo
jpnmar@cantv.net
Entendemos que el llamado movimiento anarcopunk en este
pedazo de tierra ha logrado, luego de muchas actividades en varios
años, crear un círculo de personas interesadas, entendidas y dispuestas
a sacar adelante un movimiento que lucha por crear un espacio para
la contracultura y luego, proyectarlo con ejemplos realizados, al
resto del entorno social, creando una interacción con todos los
involucrados en un cambio social.
Si leyó bien el párrafo anterior se dará cuenta que el error
principal es el de crear un “círculo”, ya qué, todo se queda en éste
mismo, encerrado, sin salidas y, repitiéndose una y otra véz, tal cuál
kct del lado A al lado B. No pretendamos seguir repasando con el
compás lo que ya hemos dibujado.
Ultimamente en toda Suramérica han surgido críticas importantes
hechas desde el mismo movimiento. Unas fuertes, otras más
esperanzadoras. Críticas sobre el contenido, repetición, encierro,
estancamiento y posible muerte del movimiento.
EL MOVIMIENTO
Un movimiento, escena, colectivo, lo que sea; nace porque existe
afinidad tanto entre las personas que lo conforman como en las
ideas, propuestas y metas que se persiguen. La afinidad existente en
el movimiento de los punks anarquistas se basa principalmente en el
anarquismo, la música, el arte, la acción creativa, la problemática
social, local, y las alternativas que propongan soluciones, muchas
veces dejadas y limitadas a la difusión. Los medios a utilizar para
conseguir las metas planteadas son generalmente la creación de
espacios contraculturales donde se cuestione, analize, profundize la
lucha social, entiéndase bien, que los espacios contraculturales son
un medio más, no el objetivo final, ya que si es así lo que se conseguiría
es la muerte del movimiento.
LA AUTOCRÍTICA
¿Estamos dando el mensaje correctamente?. ¿Fallamos en el
contenido?. El mirar atrás, reconocer los errores, aceptarlos y primero,
tratar de solucionarlos y de no repetirlos en un futuro, y segundo,
enfocarnos y tratar de buscar mejores vias para corregir ese mensaje
y asegurarnos que llegue de la mejor manera. Sólo autoevaluándonos
y mirar lo que está ya, lo que se ha logrado, lo que tenemos para bien
o para mal, nos llevará a actuar en pro de un mejor resultado.
Una de las primeras cosas que pienso debemos de evitar, es el
encierro de nuestro movimiento. Limitado solamente a esos
entendidos y, peor aún a esos muchos chicos adolescentes tentados
a repetir a pequeña escala en el anarcopunk, los vicios de la industria
discográfica o de los mass-media. En este espacio de acción creativa
no hay cabida para idolatrías, para los egos, para líderes ni mucho
menos para el fashion. Nadie puede conformarse por ser mero
espectador de las actividades, en ser solamente un consumidor
impulsivo de punk anarquista porque los precios de las producciones
son más accesibles, estas producciones no se hacen con ese fín. Esto
es hecho por tod@s y para tod@s, con la visión de aportar
alternativas a la mierda cotidiana y a la sociedad de consumo.
LA MECHA ENCENDIDA
De vez en cuando el movimiento parece tener sus inyecciones
de energía. Esas inyecciones son más productivas cuando provienen
de gente nueva, ó, que organiza actividades por primera véz.
Recientemente se han realizado algunas jornadas de punks
anarquistas con propuestas interesantes. Particularmente por
citar una de ellas, dejando a un lado el “punk” en las jornadas de
biscucuy fueron llevadas a cabo actividades como el taller de
lombricultura, de alguna u otra forma enriquecedoras para el
movimiento y para la comunidad local al ver la interacción que
se puede hacer desde dentro del movimiento hacía fuera y
viceversa. La comunidad de biscucuy estuvo pendiente de las
jornadas anarcopunk durante los cuatro días que esta duró.
Esta era la propuesta y meta: crear interacción y fue lograda.
También surgió la propuesta de crear una red de trabajo de
punks anarquistas en diferentes ciudades, esto debido a la buena
variedad de ciudades desde donde asistió gente, Maracaibo,
Caracas, Maracay, Barquisimeto, San Cristobal, Tucacas, Morón,
Cumarebo. El hecho de que el encuentro se llevó a cabo de
forma de convivencia afianzó de alguna manera la amistad entre
algunos o varios participantes e interesados.
De esto se trata, un espacio de compañerismo, apoyo mutuo,
de propuestas y acción, e interacción. No hay espacios entre los
punks anarquistas para el cliché, estereotipos del punk creado
para vender, ni para la “moda punk Christian Dior” como nos decía
“el más punk” de las restrospectivas en las 6tas jornadas en Caracas.
En la unión sincera y verdadera está la lucha, y en la autocrítica
nuestro avance...arriba punks anarquistas de todo el mundo,
uníos!!!...

sobre escritura, compromiso y anarquismo

Ernesto Sábato
[Las Memorias de este autor argentino
– Antes del fin, Seix Barral, Barcelona, 2002
– constituyen, como pocas obras actuales,
legado esencial de un gran creador para las
generaciones que le suceden. De ese libro
de esperanzas y desgarramientos, aquí van
algunos párrafos lúcidos…]
En la época del famoso “Boom”, más
allá de sus valores literarios, muchos
escritores me acusaron de traidor al
comunismo, pretendiendo ignorar que yo
había vivido aquella entrega, pero también,
la desilusión de ver cómo el stalinismo había
corrompido los principios que el movimiento
pretendía enaltecer. Y algunos de estos
comunistas de salón, a los que los franceses
llaman la gauche caviar, alejándose del
peligro, se manifestaron detrás de sus
escritorios en cómodas oficinas de Europa,
en innoble, cobarde, retaguardia. Y otros,
habiendo estado de paseo por el comunismo,
se han convertido finalmente en empresarios
de la literatura.
EL LIBERTARIO
Ellos guardaron silencio cuando pudieron y
debieron decir cosas sin temor a disentir, lo
que es legítimo en reuniones pero indefendible
en hechos que hacen al honor y a los valores
por los que muchos, de manera horrenda y
humana, cualquiera haya sido el nombre de la
ideología que pretendía justificarlos.
¡Qué diferente habría sido la situación si
el “socialismo utópico” no hubiera sido
destruido por el “socialismo científico” de
Marx!
Equivocadamente se cree que los
anarquistas son espíritus destructivos, hombres
con piloto que en su portafolio trasladan una
bomba. Desde luego, al igual que en toda
empresa que lleva la impronta del ser humano,
en aquel movimiento se infiltraban delincuentes
y pistoleros –alguno de los cuales conocí en los
años treinta-, pero eso no debe hacernos olvidar
a esos seres nobles, que ansiaban un mundo
mejor, donde el hombre no se convirtiera en
ese lobo despiadado que vaticinó Hobbes.
Otra falacia frecuente es considerar que
estos espíritus rebeldes eran resentidos sociales,
ya que han sido anarquistas desde el príncipe
Bakunin al conde Tolstoi, pasando por el poeta
Shelley, el conde de Saint-Simon, Proudhon,
en cierto sentido Nietzche, el poeta Whitman,
Thoreau, Oscar Wilde, Dickens, y en nuestro
tiempo sir Herbert Read, el arquitecto Lloyd
Wright, el poeta T. S. Elliot, Lewis Mumford,
“personalismo” tiene mucho que ver con la
concepción anarquista-, y judíos como Martin
Buber.
Quizá, por mi formación anarquista, he
sido siempre una especie de francotirador
solitario, perteneciendo a esa clase de escritores
de quienes señaló Camus: “Uno no puede
ponerse al lado de quienes hacen la historia,
sino al servicio de quienes la padecen.” El
escritor debe ser un testigo insobornable de su
tiempo, con coraje para decir la verdad, y
levantarse contra todo oficialismo que,
enceguecido por sus intereses, pierde de vista
la sacralidad de la persona humana. Debe
prepararse para asumir lo que la etimología
de la palabra testigo le advierte: para el
martirologio. Es arduo el camino que le espera:
los poderosos lo calificarán de comunista por
reclamar justicia para los desvalidos y los
hambrientos; los comunistas lo tildarán de
reaccionario por exigir libertad y respeto por la
persona. En esta tremenda dualidad vivirá
desgarrado y lastimado, pero deberá
sostenerse con uñas y dientes.
De no ser así, la historia de los tiempos
venideros tendrá toda la razón de acusarlo por
abracemos en un compromiso: salgamos a
los espacios abiertos, arriesguémonos por
el otro, esperemos, con quien extiende sus
brazos, que una nueva ola de la historia
nos levante. Quizá ya lo está haciendo, de
un modo silencioso y subterráneo, como
los brotes que laten bajo las tierras del
invierno.
Algo por lo que todavía vale la pena
sufrir y morir, una comunión entre hombres,
aquel pacto entre derrotados. Una sola torre,
si, pero refulgente e indestructible.
En tiempos oscuros nos ayudan quienes
han sabido andar en la noche. Lean las
cartas que Miguel Hernández envió desde
la cárcel donde finalmente encontró la
muerte:
Volveremos a brindar por todo lo que
se pierde y se encuentra: la libertad, las
cadenas, la alegría y ese cariño oculto que
nos arrastra a buscarnos a través de toda
la tierra.
Piensen siempre en la nobleza de estos
hombres que redimen a la humanidad. A
través de su muerte nos entregan el valor
supremo de la vida, mostrándonos que el

Sin embargo, se mantuvieron callados
ante las atrocidades cometidas por el régimen
soviético, torturas y asesinatos que, como
suele suceder, se perpetraron en nombre
de grandes palabras a favor de la humanidad.
Camus tenía razón al decir que “siempre
hay una filosofía para la falta de valor”.
14
despiadada, perdieron su vida. No hay
dictaduras malas y dictaduras buenas, todas
son igualmente abominables, como tampoco
hay torturas atroces y torturas beneficiosas. Y
la lucha contra le capitalismo no debería
haberles impedido el repudio de los actos que
atentaban contra la dignidad de la criatura
Denis de Rougemont, Albert Camus, Ibsen,
Schweitzer, en buena medida Bernard Shaw,
el conde Bertrand Russell, y años atrás, el
Campanella de La città del sole y el Thomas
Moro de Utopía. Al igual que todos aquellos
vinculados a grandes pensadores religiosos,
como Emmanuel Mounier –cuyo
haber traicionado lo más preciado de la
condición humana.
>>
Les propongo entonces, con la gravedad
de las palabras finales de la vida, que nos
obstáculo no impide la historia, nos
recuerdan que el hombre sólo cabe en la
utopía.
Solo quienes sean capaces de encarnar
la utopía serán aptos para el combate
decisivo, el de recuperar cuanto de
humanidad hayamos perdido.

rebelión en la granja (9)
-
En invierno carecian de comida y
todas las raciones fueron reduci-
das a excepcion- de las destinadas
a los cerdos y los perros
Una noche los animales sintieron-
el delicioso aroma de la cebada hir-
viendo y creyeron que se les estaba
preparando un pienso caliente para
cenar. Se anuncio -que toda la ce-
bada seria- reservada para los cerdos
- cerveza)
(con ella hacian
Decia- ademas- que en un vuelo logro -
- - -
verlo. Muchos animales pensaban que
-
si sus vidas solo eran hambre y tra-
bajo, debia- existir un lugar de abun-
-
dancia y descanso en alg un lado.
cd recopilatorio internacional a beneficio de la lucha pemona > reseñas
// libro original: george orwell // versión e ilustraciones: raúl figueira <rochafigueira@hotmail.com>
Las cuatro cerdas tuvieron crias-
-
simultaneamente y como Napoleon-
-
era el unico verraco de la granja,
- quien era el padre de
todos sabian
los treinta y un cochinillos
Habia- muchas marchas y discursos
que les hacia- sentirse orgullosos de
ser sus propios amos, que todo el
beneficio de su trabajo era de ellos
y los ayudaba a olvidar que la ma-
yor parte del tiempo tenian- la ba-
-
rriga vacia.
Un dia- de verano cuando anochecia, - Un dia,
Boxer que habia- ido a buscar piedras
para el molino, cayo-al suelo y no se
podia- levantar, todos los animales co-
rrieron a mirarlo
CD Compilado “512 años después
el saqueo continúa” a total Beneficio de
La Lucha Indigena en venezuela. Con:
DOÑA MALDAD, @PATIA NO, LOS
DRUPIES,ARTILLERIA y LOS DOLARES
(Venezuela); RECHAZO y OPOZICION
(Colombia); COJOBA (Pto. Rico); NO
CONFORME, y ELEKTRODUENDES
(España); LOS CRUDOS (u$a); PACK y
COP OF FIRE (Suiza); CÓLERA (Brazil);
SKEW WHIFF, LOADEAD y TWISTED
El Libertario publica por entregas una versión en historieta del clásico antiautoritario “Rebelión en la granja”
- animales
- -
- Escaseaban muchos insumos en la
Decreto que habia que comprar
tablas y ladri llos para la
construccion- de la escuela para los
cerditos y mientras tanto el- mis-
mo se encargaba de su educacion- y
deportes
- -
En Abril se proclamo -la Republica
Animal y fue necesario elegir a un
presidente. Existia- un unico
- can-
- y se limitaba unicamente
didato: Napoleon, que ademas gano-
por unanimidad
El furgon- logro huir a toda carrera
-
sin que ningun animal pudiera al-
canzarle y dentro, se escucho-por
instantes, el golpear de los cascos
del Boxer
SYSTEM (Belgica) y otros.
Este compilado que tienes en tu
manos (2005, La Bruja Records), es nuestro
granito de arena por una causa que al
pasar de los siglos continúa y continuará
hasta que los/as opresores de todos los
tiempos respeten la cultura, dignidad e
independencia de Los Indígenas.
El pasado año en el mes de abril
tuvimos el gratificante honor de pasar
unos días en una comunidad Indigena en
-
Les impidio -
jugar con
otros
jovenes y decreto -
que si otro animal se encontraba
con un cerdo debia- cederle el paso;
tambien-
se implanto -la costumbre
-
de que los cerdos tenian el
privilegio de adornarse con cintas
verdes la cola.
El dia- de la toma de posesion, fue-
ron revelados nuevos documentos
- a Snowball con
que comprometian
Jones, y demostraban que aquel
habia- dirigido a los humanos contra
los animales y que la herida en el
hombro del traidor se la habia- he-
cho Napoleon- con sus dientes
Entre la
-
yegua Clover y el Burro Benjamin,
lograron llevarlo hasta un establo
-
y permanecian con Boxer al
terminar la jornada. Los cerdos
-
decian que habia- que trasladarlo
para que lo atendiera el veteri-
nario del pueblo y que no
-
escatimarian en recursos.
Dias despues- se anuncio -que Boxer
habia- muerto en el hospital ve-
terinario. Se colocaria- una ofren-
- -
da funebre en honor al companero
pero su cuerpo no seria- traido- a
la granja.
Venezuela y compartir ideas y
experiencias. Entre tantas cosas nos
enteramos del secuestro de la piedra
sagrada “Kueka” (La abuela) que nos llena
de mucho resentimiento e indignación
independientemente de nuestras ideas,
lejanas de la religión, comprendemos y
sobre todo respetamos la cultura (y todo
lo que esto envuelve) de Los Indígenas.
Este es el grito de denuncia:
Devuelvan la piedra!, porque no es como
>arte
granja por ello se vendio -parte de
la cosecha de heno y de papas y se
les exigio -a las gallinas que in-
crementaran la produccion- de hue-
vos a seiscientos por semana
En verano Moses, el cuervo volvio -a
-
aparecer en la granja luego de anos
- -
de ausencia. No hacia ningun trabajo
-
a hablar del
-
Monte Azucar , lugar de descanso des-
-
tinado despues de esta vida a los ani-
males obedientes a las normas de sus
dirigentes
-
Benjamin -
al galope
(ningun-
animal lo habia visto ga-
-
lopar jamas), interrumpio-las fae-
nas diciendo:
-
- -un gran banquete en
Se organizo
honor a Boxer y una caja muy
-
pesada fue entregada a parte en
- -
la casa de los cerdos. Esa noche
los animales se enteraron que de
algun- modo, los cerdos habia- n con-
seguido dinero para comprar Whis-
ky
próximo número: capítulo final
algunos nos han comentado “un sueño
útopico el devolver una piedra tan
EL LIBERTARIO
grande”, que con esto se podria ayudar
con mejores cosas, pero lo que no
comprenden es que esto es una agresión
cultural. Los Indígenas no necesitan de tu
lástima o donaciones. Ellos/as necesitan
su autonomía. ¿Cuántos siglos más tienen
que pasar para que cese el saqueo y la
imposición de los colonizadores?”
15
Julia Araque
 1noticias
BISCUCUY : Convocatoria para las 2das
Jornadas Anarcopunks y comunitarias
La Libertaria de Biscucuy, la C.R.A y el periódico el
Libertario, el Centro de Estudios Sociales Libertarios y
Angrykultur invitan a las 2das Jornadas Anarcopunk
libertarias y comunitarias a realizarse en Biscucuy, Estado
Portuguesa, del 29 de Abril al 2 de Mayo 2005. Entre las
actividades a realizarse están conferencias acerca del
anarcopunk, liberación animal, lombricultura, resistencia
ecologista, boicot, una cooperativa de los lugares de
conciertos venezolanos..., talleres de serigrafía, video,
hacker, radio comunitaria... proyección de documentales
libertarios y películas. Además, se realizará la inauguración
del Ateneo Autónomo de Contracultura y Estudios Acratas
el 2 de mayo, para lo que se pide la donación de
publicaciones. Para llegar al sitio se toma la segunda
entrada de la Urbanización Simón Bolívar, casa roja con
rejas negras de la calle Argimiro Gabaldón cerca de la
panadería Ofir. Trae tu carpa, hamaca, platos y libros.
Para mas información llamar al 0257-415 37 40 o
lalibertaria@linuxmail.org
CARACAS: Actividades en el Centro de
Estudios Sociales Libertarios
El primer trimestre del 2005 ha sido activo en el
Centro de Estudios Sociales Libertarios. Además de la
apertura permanente de la biblioteca y de las actividades
con l@s niñ@s de Sarría, el viernes 25 de febrero tuvimos
la agradable visita de Simón Sáez Mérida, el cual realizó la
presentación de su libro “Domingo Alberto Rangel
Parlamentario”, paseándose durante su amena intervención
por la historia contemporánea del país, de la cual él ha sido
protagonista. El domingo 6 de marzo se realizó un video
foro con la película “Supersize me”, en la que se debatió
las implicaciones sociales y a la salud de la ingesta de la
llamada “comida basura”. El primer fin de semana de abril
se realizaron tres actividades consecutivas: la proyección
del documental “Nuestro petróleo y otros cuentos” el 1,
acompañado de un largo debate; la presentación del folleto
“Cuba, el socialismo y al libertad” de Daniel Barret, a
cargo de Nélson Méndez y Humberto Decarli el sábado 2
y el didáctico foro “Nutrición para carnívoros y vegetarianos”
por el doctor Irwin Vivas el domingo. Para mayor
información, visitar la web del Cesl:
www.centrosocial.contrapoder.org.ve.
CARACAS: Foro por la Vida exige protección
al campesinado
En un comunicado fechado el 6 de marzo del presente
año, el Foro por la Vida –Coalición de grupos de Derechos
Humanos venezolanos- denuncia el asesinato de más de
80 campesinos en los últimos años mediante la modalidad
del sicariato, afirmando que “hay suficientes indicios para
presumir que tras buena parte de estos hechos se
encuentran sectores interesados en boicotear el proceso
de reforma agraria”. Según el documento enviado entre
otros, a la redacción de El Libertario, “los hechos de violencia
ocurridos en el campo venezolano reflejan una ineficiente
política de seguridad y ponen en evidencia una
responsabilidad estatal por omisión. Si bien altos
funcionarios públicos han expresado su preocupación por
estos sucesos, las meras declaraciones resultan insuficientes.
Se requiere una política que facilite las investigaciones,
garantice protección a los campesinos y sus líderes y, en
general, el mejoramiento de la seguridad ciudadana en el
campo”.
VENEZUELA: En circulación dos nuevos
Cuadernos de Cultura Libertaria
Cuando este periódico salga a la calle, también estarán
disponibles los nuevos folletos que edita la Comisión de
Relaciones Anarquistas, en su serie de Cuadernos de Cultura
Libertaria. Por un lado, finalmente superamos los
inconvenientes económicos que retrasaron la aparición de
Cuba, el socialismo y la libertad, trabajo de Daniel Barret
cuya salida anunciábamos para fines del año pasado, donde
se expone una lúcida e informada visión anarquista del
proceso cubano contemporáneo. Por otra parte, publicamos
El mito democrático de las fuerzas armadas venezolanas
de Humberto Decarli, análisis detallado de la institución
castrense nacional, dirigido a desmitificar los mensajes
ideológicos de los formadores de opinión y de la manera
más cruda desnudar la falacia según la cual los
administradores de la violencia del Estado poseen una
mentalidad democrática. Se trata de ediciones preparadas
con modestos recursos y de pequeño tiraje, pero que nos
esforzamos por presentar del mejor modo posible al público
lector. El precio de venta es altamente solidario y confiamos
en tener la misma aceptación que con nuestros anteriores
folletos, ya agotados. Para saber cómo obtenerlos, dirigirse
a la página web y/o al correo electrónico de El Libertario.
MARACAIBO: No al Carbón! Maracaibo
reacciona frente oficinas de empresa minera
Entre pancartas ácrata y franelas rojas bolivarianas o
de anti-alca, un grupo de aproximadamente 100 personas,
entre ellos un contingente de 50 Wayúus, se concentraron
el 24 de febrero, frente de la sede venezolana de la
transnacional irlandesa Carbonifera Caño Seco. Llevando
una denuncia al representante de Venezuela de ese ente,
Brenden Hynes, advirtiéndole que el será “el único
responsable de las agresiones o muertes que puedan
suceder a algún indígena Wayúu en las comunidades
asentadas en las cuencas de los ríos Socuy, Maché, y
Cachirí.”
La manifestación es el más reciente esfuerzo del
Frente Nacional por el Agua y la Vida, de llamar la atencion
y movilizar una oposición popular contra la mineria de
carbon en la Sierra de Perijá, parque nacional ubicado en
el estado de Zulia, frontera con Colombia. Las comunidades
aborígenes de esa región, los Wayúu, Yucpa, y Barí han
vivido amenazados por las presiones e intimidaciones por
parte de los empleados de la mina y por personeros del
Ministerio de Energía y Minas /INGEOMIN, bajo los órdenes
del Ing. Juan Rosas del mismo ministerio. Ahora viven
amenazadas 350 familias Wayúu que serán desplazadas
a la fuerza por la Guardia Nacional.
(Por Christian Guerrero, guerrero@riseup.net)
CUBA: 71 presos de conciencia siguen
encarcelados por expresar sus ideas
El 18/03/2005 Amnistía Internacional hizo público en
Madrid su informe sobre los presos de conciencia en Cuba,
donde apunta que hay 71 personas encarceladas en la isla
por expresar pacíficamente sus creencias y opiniones y
pide al gobierno cubano que los ponga a todos
inmediatamente en libertad sin condiciones. La limitación
de la libertad de expresión, asociación y reunión es una
grave violación de los derechos humanos y debe cesar ya,
afirma la organización. En Cuba, ejercer la libertad de
expresión se considera delito. Esto incluye colaborar con
agrupaciones de DD.HH., publicar artículos, conceder
entrevistas a medios de comunicación considerados críticos
con el gobierno cubano o contactar a funcionarios
estadounidenses en Cuba o con miembros del exilio cubano
en Estados Unidos. AI recibió informes de al menos 4
casos de maltrato a presos de conciencia por guardias
penitenciarios, en ocasiones como represalia ante sus quejas
sobre condiciones de reclusión, acceso inadecuado a la
atención médica y las restricciones para comunicarse con
el mundo exterior. 19 presos de conciencia quedaron en
libertad entre 2004 y principios de 2005. La excarcelación
de 14 de ellos fue “condicional”, mediante “licencia
extrapenal”, que permite cumplir el resto de sus condenas
fuera de la cárcel por motivos de salud, sabiendo que
podrían ser detenidos de nuevo. AI cree que el embargo
>Simón Sáez Mérida hablando sobre el período de la lucha armada en el país > El Libertario
unilateral que Estados Unidos mantiene sobre Cuba
contribuye a socavar derechos civiles y políticos claves en
el país, y por ello solicita que se levante de inmediato. La
organización pide también al gobierno cubano que deje de
usar el embargo como pretexto para violar los derechos
humanos de los cubanos. Más información: Centro de
Documentación de AI <web.amnesty.org/library/
eslindex>.
ARGENTINA: Encuentro (A) convocado para
septiembre
El Colectivo Anarquista Pensamiento y Acción y la
Biblioteca y Archivo Histórico Social Alberto Ghiraldo han
decidido organizar en Rosario un Encuentro Anarquista,
abierto a cualquier grupo, organización o individualidad
que en la región argentina se reclame del ideal ácrata.
Para ello, confirman fecha y lugar: del viernes 23/9/2005
al domingo 25/9/2005 en el Supermercado Comunitario/
Centro Cultural La Toma, espacio recuperado por sus
trabajadores y punto de confluencia de variadas iniciativas
políticas, sociales, culturales y de economía solidaria. Los
colectivos promotores invitan desde ahora no sólo a asistir,
sino a ponerse en contacto para darle forma y propósitos
entre quienes se interesen en intercambiar experiencias,
prácticas y proyectos de militancia libertaria, pues el
resurgimiento del anarquismo como ideal revolucionario
entre la mayoría oprimida exige reflexionar y debatir sobre
su bagaje teórico y cómo aplicarlo a la realidad del país,
además de intentar crear espacios de acción conjunta y
tratar de lograr un mínimo de coordinación de luchas y
aspiraciones por la Revolución Social. Es esencial
comunicarse a la brevedad, confirmando presencia e
intercambiando propuestas. Más información por los mails:
pensamientoyaccion@hotmail.com (Colectivo),
ghirald@hotmail.com (Biblioteca), o el teléfono 4-819375
(de la Biblio).
AMÉRICA LATINA: Cine (A) español de 1936-
37 se presenta en 12 ciudades del continente
El ciclo de cine “Los Anarquistas” hace un recorrido
por diferentes ciudades de América Latina a lo largo de
2005. Se trata de una selección de largometrajes y
cortometrajes, realizada por el Festival de Cine de Huesca
en colaboración con la Fundación Anselmo Lorenzo y las
Filmotecas Española y la de la Universidad Nacional
Autónoma de México. Será presentado en la Cinemateca
Brasileira, en Sao Paulo (Brasil), la Cinemateca do MAM
(Río de Janeiro), la Filmoteca PUC de Lima (Perú), la
Cinemateca del Caribe, en Barranquilla (Colombia), la
Cinemateca Boliviana, de La Paz, Cinemateca Nacional
de Ecuador, y en el Centro Cultura Español en Montevideo
(Uruguay). También estará en la Cinemateca Nacional de
Venezuela (Caracas), la Cinemateca de Cuba (La Habana),
la Filmoteca de la UNAM (México), la Universidad de
Campinas (Brasil), la Universidad de Sao Paulo (Brasil), y
al Centro Colombo Americano (Medellín). La CNT, el
Sindicato Único de Espectáculos Públicos (SUEP) y demás
grupos anarquistas fueron hasta 1937 fuente de títulos
cinematográficos como los presentes en esta retrospectiva,
donde pueden verse largometrajes como Aurora de
esperanza (Antonio de Sau Olite, 1937), Barrios bajos
(Pedro Puche, 1937) o la comedia Nuestro culpable
(Fernando Mignoni,1937), junto a diversos cortos: Nosotros
somos así (Valentín González, 1936), La silla vacía (Valentín
González, 1937), Barcelona trabaja para el frente (Mateo
Santos, 1936), En la brecha (Ramón Quadreny, 1937), El
frente y la retaguardia (Joaquín Giner, 1937), La última
(Pedro Puche, 1937). Sobre fechas de exhibición, preguntar
en la institución a cargo para cada ciudad.
MUNDO: Llamado de la AIT-IWA para
acciones contra las ETT y el trabajo precario
A continuación reproducimos la circular recibida de la
Asociación Internacional de Trabajadores:
“¡Os pedimos que agilicéis los preparativos para las
acciones contra las Empresas de Trabajo Temporal y el
trabajo precario! Éstas tendrán lugar en el periodo desde
la semana 15, empezando el 11 de abril y hasta e
incluyendo el Primero de Mayo de 2005. Como se decidió
en el XXII Congreso de la AIT, las Secciones y Amigos
deciden cuando llevarán a cabo las acciones dentro de
este periodo, pero os pediríamos que, tan pronto como
sea posible, sugiráis un slogan común para la Campaña.
Igual que durante la última campaña coordinada de la AIT
en abril de 2002, os pediríamos que intercambiarais
inmediatamente artículos e información sobre este tema,
y por favor, recordad también que es una acción no
solamente contra las Empresas de Trabajo Temporal, ¡sino
contra el trabajo precario y ocasional en general! Con
saludos anarcosindicalistas; Secretariado de la AIT - Oslo,
10 de marzo de 2005”. Detalles sobre el tema, véanse en
<www.iwa-ait.org/spanishindex.html>.

Publicación realizada por

Unete a la red de resistencia antiautoritaria
La CRA es un grupo de afinidad abierto a la participación y No recibimos ningún tipo de subvencio-
La Comisión de Relaciones colaboración de gente con actitudes y postulados libertarios, siem- nes de organismos del Estado u otras insti-
Anarquistas (Amigos de la AIT) pre que prive un ambiente de mutuo respeto y no dogmatismo. tuciones del Poder. 110% autogestionado.

>> NUEVA DIRECCION: Raul F. Apdo Postal 128, Carmelitas Caracas D.F. Venezuela <ellibertario@hotmail.com> <ellibertario@nodo50.org> www.nodo50.org/ellibertario
CARACAS: UCV Librería Hoy por hoy (Pasillo de Ingeniería, entrada de la Facultad de Humanidades), Kiosco de Comunicación Social; Librería El Color de las Vocales;
red de distribución de el libertario >>

Kiosco Azul-prensa;. Kiosco de periódicos frente a UBV-Chaguaramos. Tienda Anarkia (C.C. City Market, Sabana Grande), Librería LiberArte (C.C, Los
Chaguaramos), Librería Atausibo (USB) , <trovalibertaria69@yahoo.es>, <anakarina_115@hotmail.com> LOS TEQUES <bizarria2@yahoo.com> GUATIRE
<punk_gasa@hotmail.com> BARQUISIMETO: <daniraus@hotmail.com> <rebeldiasliricas@hotmail.com> VALENCIA: <gritosrekords@hotmail.com>,
<desarreglo77@hotmail.com> Colectivo AJAU <ocassus@hotmail.com> GUACARA: <tonycruzm@hotmail.com> MARACAY: Asociación Cepan
<cepanhai@cantv.net> SAN JUAN DE LOS MORROS <frikitipunk@hotmail.com> CLARINES: <flojofijo@hotmail.com> TEMBLADOR: <sergiopalma242@hotmail.com>
SAN CRISTÓBAL: <isrodriguez44@hotmail.com> <reinaldopunk@hotmail.com> <mr_nash_ealc@hotmail.com> MÉRIDA: <zamora@ula.ve> MARACAIBO: kioscos
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