PREFEITURA MUNICIPAL DE BELO HORIZONTE

SECRETARIA MUNICIPAL DE SADE

PRHOAMA
PROGRAMA DE HOMEOPATIA, ACUPUNTURA E
MEDICINA ANTROPOSFICA NO SUS - BH

Belo Horizonte
2004
Helvcio Miranda Magalhes Jnior
Secretrio Municipal de Sade

Snia Gesteira de Matos

Gerncia de Assistncia

Henrique Timo Luz

GEAS/ Coordenao de Ateno Sade do Adulto e Idoso

Iracy Aparecida A. Soares

Cludia Prass Santos
Coordenao do Programa de Homeopatia, Acupuntura e Medicina Antroposfica -
PRHOAMA

Equipe de Elaborao:
Andria Cantarino
Cludia Prass Santos
Iracy Aparecida Ansaloni Soares
Maria Elisa Carvalho Barbosa
Nina Teresa Brina
Rosngela Macedo
Soraida Pereira Peixoto

2
1. Apresentao

3
2. ndice

1. Apresentao.....................................................................................................................4

2. ndice..................................................................................................................................5

3. Prefcio...............................................................................................................................7

4. Introduo..........................................................................................................................8

5. Acupuntura......................................................................................................................12
5.1. Origem e Histria..........................................................................................................12
5.2. Conceitos de Enfermidade e Cura (o que a acupuntura trata).......................................12
5.3. A anamnese da Acupuntura..........................................................................................12
5.4. A tcnica da Acupuntura...............................................................................................13
5.5. O Prognstico: as intercorrncias no curso do tratamento (como acompanhar
o paciente que se trata pela acupuntura).............................................................................13
5.6. O tempo do tratamento...................................................................................................13
5.7. Realidade do atendimento com acupuntura no SUS BH............................................13
5.7.1. Acupuntura na gestao.............................................................................................13
5.7.2. Acupuntura na infncia..............................................................................................14
5.7.3. Acupuntura nas doenas crnicas..............................................................................14
5.7.4. Acupuntura e o idoso.................................................................................................14
5.7.5. Acupuntura na urgncia.............................................................................................14

6. Homeopatia......................................................................................................................15
6.1. Origem, fundamentos e histria.................................................................................15
6.2. Conceitos de Enfermidade e Cura (o que a homeopatia trata)...................................16
6.3. Anamnese homeoptica.............................................................................................16
6.4. O medicamento homeoptico (o que , como age, como us-lo e conserv-lo)........16
6.5. O Prognstico: as intercorrncias no curso do tratamento (como acompanhar
o paciente que se trata com homeopatia).........................................................................17
6.6. O tempo do tratamento (o tratamento lento?).........................................................17
6.7. Realidade do atendimento com Homeopatia no SUS BH........................................17
6.7.1. Homeopatia na gestao........................................................................................18
6.7.2. Homeopatia na infncia.........................................................................................18
6.7.3. Homeopatia e hipertenso.....................................................................................19
6.7.4. Homeopatia e diabetes..........................................................................................20
6.7.5. Homeopatia no climatrio (menopausa) ............................................................20
6.7.6. Homeopatia e sade mental ...............................................................................21
6.7.6.1. Homeopatia na drogadio...............................................................................22
6.7.7. Homeopatia e o idoso.........................................................................................22
6.7.8. Homeopatia na urgncia.....................................................................................23
6.7.9. Homeopatia nas epidemias.................................................................................24

4
7. Medicina Antroposfica..................................................................................................25
7.1. Origem, histria e conceitos bsicos..........................................................................25
7.2. Conceitos de Enfermidade e Cura..............................................................................27
7.3. Abordagem diagnstica..............................................................................................29
7.4. Tratamento.................................................................................................................29
7.5. O prognstico e o tempo de tratamento.....................................................................31
7.6. Realidade do atendimento com Medicina Antroposfica (MA) no SUS BH.........31
7.6.1. MA na infncia......................................................................................................31
7.6.2. MA na adolescncia..............................................................................................31
7.6.3. MA e sade da mulher..........................................................................................32
7.6.4. MA e o idoso.........................................................................................................32
7.6.5. MA e doenas crnicas.........................................................................................32
7.6.6. MA e doenas agudas / urgncias.........................................................................33
7.6.7. MA e sade mental................................................................................................33

8. Assistncia farmacutica................................................................................................34

9. Dvidas mais comuns sobre Acupuntura, Homeopatia e Medicina Antroposfica..35

10. Depoimentos de alguns pacientes j tratados pela Acupuntura, Homeopatia e

|Medicina Antroposfica no SUS BH.............................................................................36

11. Como encaminhar o paciente para atendimento com Acupuntura, Homeopatia e

Medicina Antroposfica......................................................................................................39

12. Bibliografia....................................................................................................................40

5
3. Prefcio

6
4. Introduo

Esta publicao tem o objetivo de divulgar o Programa de Prticas Mdicas no

Alopticas, hoje Programa de Homeopatia, Acupuntura e Medicina Antroposfica
PRHOAMA - do SUS-BH entre os prprios servidores desta Secretaria, particularmente
junto s equipes do Programa de Sade da Famlia (PSF). Tambm objetivamos divulgar o
programa, suas realizaes e potencialidades aos nveis de ateno secundria e terciria,
com vistas a perspectivas futuras.

J vo dez anos (portanto esta publicao tambm comemorativa) desde que Ana Maria
Arajo, Cristina Gomes Gonalves, Eduardo A C. Filgueiras, Gisele Lcia Nacur Vianna e
Maria Regina Reis Canado estruturaram o Projeto de Implantao de Prticas no
Alopticas para o Municpio de Belo Horizonte. Em sua introduo o projeto declara, aps
reflexes sobre a eficincia, a qualidade e o distanciamento das aes desenvolvidas pelos
servios de sade e as necessidades e demandas da populao, a existncia de

(...)outras prticas assistenciais que buscam o equilbrio vital orgnico sem, contudo,
estarem inseridos, do ponto de vista formal, na estruturao do Sistema de Sade.

O projeto ento propunha que se associasse ao trabalho pblico em sade princpios

filosficos e tcnicas teraputicas diferenciados, que possibilitassem uma viso mais
abrangente dos determinantes do processo sade-doena e assim dos modos de interveno
nessa realidade. Alertava que tal perspectiva pressupunha a transformao das prticas
sanitrias de ento, bem como do processo de trabalho em sade. A introduo era
finalizada com o seguinte pargrafo:

Nesse sentido, oportuna a elaborao de um projeto que incorpore outras prticas

mdico-teraputicas, oferecendo populao a possibilidade de optar por aquela que
possa restabelecer seu equilbrio bio-psico-energtico, respeitando suas caractersticas
individuais e estimulando as reaes naturais de defesa e equilbrio orgnico.

A apresentao deste projeto na ocasio se justificava em instncias e fruns oficiais de

discusso e orientao sade pblica, tais como as Conferncias Sanitrias Internacionais,
que j referendavam a implantao e a oficializao de prticas mdicas alternativas nos
servios pblicos de sade. No Brasil, as VIII, IX e X Conferncias Nacionais de Sade
seguiam este referendo, preconizando a incorporao das prticas mdicas alternativas
(artigos 136, 167 e 170 da IX Conferncia). Em 1988, uma comisso tcnica do CIPLAN
(Comisso Interministerial de Planejamento) formulou resolues para sua implantao e
implementao nos servios pblicos de sade (Homeopatia Resoluo no 04/08, DOU de
08/03/88, Acupuntura Resoluo no 05/88, DOU de 11/03/88, Fitoterapia Resoluo no
08/88 DOU de 11/03/88). Finalmente, em 1990, a Lei Orgnica Municipal do municpio
de Belo Horizonte, em seu artigo 144, pargrafo 6, estabeleceu como atribuio do
municpio o oferecimento aos cidados de todas as formas de assistncia e tratamento
adequados, includas a homeopatia e as prticas alternativas conhecidas. nesse fluxo
de mobilizaes sociais e decises polticas que tal projeto foi elaborado, buscando

7
concretizar tais resolues, oficializando o exerccio de prticas mdicas no alopticas no
Servio nico de Sade de Belo Horizonte.

Num primeiro momento, como estratgia de insero e implementao, optou-se por

organizar as prticas de homeopatia e de medicina antroposfica nas unidades bsicas, os
ento chamados Centros de Sade, que j tinham mdicos prestando estes atendimentos
extra-oficialmente. O que ocorria que mdicos clnicos e pediatras que haviam feito ou
estavam fazendo cursos de especializao nessas prticas, j usavam tais conhecimentos no
auxlio aos pacientes, mas no de uma forma sistemtica e organizada. Estabeleceu-se ento
uma Coordenao do Programa de Prticas Mdicas no Alopticas e estes mdicos, aps
negociao com os gerentes das unidades bsicas em que atuavam, passaram a prestar
atendimento de homeopatia ou medicina antroposfica em 1 ou 2 dos seus 5 dias de
atendimento semanais (4 horas/dia), de modo regular, organizado, com alguma divulgao
e agendamento prvio. Em algumas unidades o atendimento homeoptico evoluiu para todo
o horrio de trabalho do mdico e assim permanece at hoje, ou seja, h anos o mdico tem
trabalhado exclusivamente com homeopatia. Ainda em 1994 deu-se um importante passo
no sentido do fortalecimento institucional do programa: a realizao do primeiro concurso
pblico para mdicos acupunturistas, homeopatas e antroposficos, e para farmacuticos
homeopatas da SMSA da Prefeitura de Belo Horizonte. Vale citar, tambm o primeiro
concurso pblico do Brasil para mdicos antroposficos e acupunturistas. Em 1996 os
mdicos aprovados foram nomeados e tambm neste ano houve novo concurso, e em 2000
realizou-se o terceiro e ltimo concurso pblico para a rea at a presente data no SUS/BH.

O Programa conta hoje com 23 mdicos: 6 acupunturistas, 15 homeopatas e 2

antroposficos. Ainda hoje a maioria dos mdicos atende na rede bsica / ateno primria,
diretriz esta proclamada e reafirmada ao longo dos anos pela Coordenao do Programa
desde suas origens e que se mostrou acertada no decorrer do trabalho: o paciente tem
acesso relativamente fcil ao mdico, o que permite o esclarecimento de dvidas e o
atendimento de urgncias, condies essenciais adeso da populao a prticas mdicas
que ainda no esto disponveis em todos os nveis de ateno, nem ao menos so
universalmente conhecidas pelos servidores pblicos de sade. Na ateno secundria h o
atendimento com acupuntura no CERSAT (Centro de Referncia em Sade do
Trabalhador) e, mais recentemente, no CREAB (Centro de Reabilitao) da Unidade de
Referncia Secundria Sagrada Famlia.

Ao longo destes 10 anos de trajetria desde a sua implementao, destacam-se como

resultados do programa a sua crescente demanda, que em 1994, primeiro ano do programa,
totalizou 604 atendimentos, crescendo para 15.980 em 2003, sendo 65% homeopatia, 30%
acupuntura e 5% medicina antroposfica (2003).

Os dados estatsticos do Programa so obtidos e analisados a partir de um sistema de

informao prprio. Na pesquisa da procedncia da clientela de primeiras consultas, se
destaca a indicao por pacientes que j esto sendo atendidos por estas prticas mdicas,
chegando a 53,7% em 2001. Dado este que, ao lado da demanda crescente, nos permitem
uma leitura de satisfao dos pacientes com estas teraputicas.

8
As demandas por internao, atendimento de urgncia, consultas especializadas, exames
laboratoriais e radiolgicos tm sido caracteristicamente baixas se comparadas clnica
mdica e, mais recentemente, aos dados do PSF, evidenciando um menor custo deste
tratamento, o que sempre interessante em termos de sade pblica. A explicao para tais
resultados pode ser obtida nas pginas seguintes, nas quais so descritas de uma forma
sinttica as tcnicas de cada uma destas teraputicas e se pode perceber a importncia
primordial dos dados clnicos como orientadores do diagnstico e do tratamento.

A partir de 1999, com a implantao dos novos formulrios, o sistema de informao

passou a disponibilizar dados mais detalhados do pblico atendido. Destacam-se a
predominncia do sexo feminino (75% em 2003) e da faixa etria de 20 a 49 anos (44,6%
em 2003). Quanto aos diagnsticos, a cada atendimento podem ser assinalados mais de um
item da lista pr-estabelecida. Esta forma de registro dos diagnsticos, em detrimento do
paradigma holstico que permeia estas teraputicas, visa contemplar a comunicao com a
medicina tradicional, em muitos aspectos ainda se estrutura a partir de nosologias. Ao
relatar-se aqui a realidade do atendimento de cada uma destas prticas, tambm lanou-se
mo da fragmentao em faixas etrias ou diagnsticos porque o SUS/BH reproduz esta
lgica de abordagem mdica, ainda que se caminhe hoje para uma maior simplificao (e
unificao da abordagem) com a implantao do PSF.

O fornecimento de medicamentos para os pacientes atendidos pela homeopatia, acupuntura

e medicina antroposfica, um aspecto essencial da oferta destas teraputicas em servio
pblico, ainda se encaminha para uma soluo definitiva. Por alguns meses dos anos 1998 a
2002 eles foram fornecidos mediante convnio com farmcias da rede privada, selecionadas
a partir de edital de licitao. Porm, no houve renovao do convnio pela maioria das
farmcias, at que em 2002 decidiu-se pela suspenso desta forma de fornecimento.
Iniciativas para a resoluo deste impasse tm sido inmeras. Experincias como as do
servio pblico de Juiz de Fora e So Paulo indicam que uma farmcia homeoptica
municipal a soluo para um fornecimento regular e contnuo. Aps exaustivos estudos,
o projeto para a implantao de uma farmcia homeoptica municipal encontra-se em fase
final de redao, pois verificou-se ser esta a melhor alternativa, inclusive no aspecto
custo/benefcio. Enquanto este projeto no se concretiza, a opo novamente a compra de
medicamentos da rede privada. Como os medicamentos homeopticos so de baixo custo, a
maioria dos pacientes tem conseguido compr-los e manter o tratamento. Mesmo os
medicamentos antroposficos, mais caros, tm um custo/benefcio vantajoso para os
pacientes que podem compr-los, quando comparados aos medicamentos tradicionais. J o
fornecimento de agulhas para a acupuntura tem ocorrido de forma regular e contnua desde
a sua implementao.

Nestes 10 anos, vrios trabalhos foram realizados por profissionais e pesquisadores que
trabalham no programa ou que o acompanham, concorrendo para seu xito. Destacam-se a
tese de Doutorado: Prticas Teraputicas No-alopticas no Servio Pblico de Sade:
Caminhos e Descaminhos da enfermeira professora Dra. Snia Maria Soares e a
dissertao de mestrado da farmacutica professora Mestra Thas Corra de Novaes:
Percepes do Paciente Usurio dos Servios Homeopticos do Sistema nico de Sade
em Belo Horizonte Estudo de Caso no Centro de Sade Santa Terezinha. Alm destes,
um trabalho relatou a experincia com o tratamento da Dengue na epidemia do incio de

9
1998, tendo sido apresentado em Congresso Brasileiro de Homeopatia. Foram tambm
apresentados outros trabalhos sobre o programa em Congressos Brasileiros de Homeopatia
e Medicina Antroposfica. Recentemente foram produzidos dois trabalhos sobre as
vantagens da homeopatia no servio pblico e no tratamento de pacientes drogaditos.

H cerca de quatro anos, a Coordenao do Programa de Prticas Mdicas no Alopticas

foi incorporada Coordenao de Ateno Sade do Adulto e do Idoso, da Gerncia de
Assistncia (GEAS). Tal medida propiciou um salto de qualidade na sua interao com as
coordenaes de outros programas, e desta forma com a SMSA como um todo. Esta
qualidade se materializou mais tarde na criao da Comisso de Discusso do Programa de
Prticas Mdicas no Alopticas, instituda no final de 2003. Este frum de discusses tem
o objetivo de subsidiar as decises da GEAS a respeito do Programa.

Uma das estratgias de fortalecimento e desenvolvimento empregadas pela coordenao do

programa so as reunies mensais dos profissionais envolvidos: coordenao, mdicos,
farmacuticas, gerentes das unidades bsicas onde existem estas prticas mdicas.
Em tais reunies so discutidas as dificuldades, propostos encaminhamentos, realizadas
palestras tcnicas com profissionais do programa e com convidados das 3 reas, entre
outras atividades. Em tempos de implantao do PSF, este frum foi fundamental para o
planejamento da proposta de insero do programa ao novo modelo de ateno primria.
Num clima de participao e troca, muitas vezes se buscou entre seus integrantes um nome
para o programa que no fosse a negativa: no Alopticas. Recentemente esta
necessidade se aguou, e finalmente, no ambiente da Comisso de Discusso, se optou por
Programa de Acupuntura, Homeopatia e Medicina Antroposfica - PRHOAMA.

Para divulgao do programa junto populao, inicialmente foram produzidos cartazes e

folders explicativos sobre cada uma das trs prticas mdicas. Em tempos de
implementao do PSF, se faz necessria uma insero mais qualificada destas teraputicas
junto organizao da ateno primria. Tem-se trabalhado permanentemente para este fim
nos ltimos trs anos, isto , para divulgar, consolidar e ampliar o PRHOAMA junto ao
PSF. Esta publicao parte deste esforo. Objetiva-se um maior encaminhamento de
pacientes para tratamento pelos servidores da sade, que em 2003 representou 18,5% das
primeiras consultas, atrs dos que foram encaminhados por outros pacientes (41,1%) e dos
que procuraram estas prticas mdicas espontaneamente (40,4%). Num propsito mais
amplo, objetiva-se que a acupuntura, a homeopatia e a medicina antroposfica estejam
onde, democraticamente, devem estar: acessveis a quem desej-las, disponveis a quem
delas precisar.

10
5. Acupuntura

5.1. Origem e Histria.

A acupuntura uma das tcnicas teraputicas da medicina chinesa, a qual inclui outras
terapias como: fitoterapia, dieta, exerccios teraputicos, massagem e qi cong. A Medicina
Chinesa surgiu na China h mais de 5000 anos. O Nei Ching foi o primeiro livro terico da
medicina chinesa, considerado tambm o livro de medicina mais antigo do mundo. Como a
origem da acupuntura remonta aos primrdios da civilizao chinesa, acredita-se que os
pontos energticos e suas funes foram descobertos empiricamente pela observao dos
seus efeitos. As primeiras agulhas foram feitas de pedra (bian) e ossos de animais, depois
de metal (bronze, ouro e prata). A sistematizao terica da medicina chinesa baseada na
escola filosfica taosta, cuja noo fundamental o Tao O Caminho - que nomeia o
grande princpio da ordem universal, sintetizador e harmonizador do yin (princpio
feminino, receptivo) e do yang (principio masculino, criativo). No ocidente a medicina
chinesa relativamente recente, tendo sido introduzida primeiramente na Frana, no incio
do sculo XIX. Na Amrica do Sul, veio inicialmente para a Argentina e depois para o
Brasil, onde reconhecida como especialidade mdica desde 1995 e conta com duas
entidades representativas: a Associao Mdica Brasileira de Acupuntura e a Sociedade
Mdica Brasileira de Acupuntura.

5.2. Conceitos de Enfermidade e Cura (o que a acupuntura trata).

Para a medicina Chinesa, toda enfermidade se origina da desarmonia da energia orgnica,
chamada Qi. O tratamento se baseia no diagnstico desta desarmonia e com a tcnica
teraputica escolhida, o mdico restabelece a harmnica circulao do Qi. O diagnstico da
doena um panorama deste desequilbrio energtico, porm a causa deste desequilbrio
sempre resultado da combinao de fatores da herana gentica, das emoes, fatores
climticos naturais ou artificiais e dos nossos hbitos de vida como alimentao, exerccios,
trabalho, etc. Um dos mtodos para se fazer a diferenciao de sndromes seguindo os
princpios do yin e yang. Assim, classificamos os desequilbrios em yin/yang, externo/
interno, frio/calor, excesso/deficincia. No decorrer dos sculos desenvolveram-se as
nosologias do Qi, do Sangue e dos Lquidos Orgnicos, assim como as dos orgos, Zang
Fu. Essas classificaes so empregadas para doenas Za Bing, as doenas internas. Para as
doenas cuja etiologia se refere aos seis excessos (energias de origem externa), os mdicos
chineses desenvolveram teorias que se completam: a teoria dos seis meridianos para o frio
perverso, das quatro camadas para o calor nocivo e mais tarde, a teoria do triplo aquecedor
para a umidade.

5.3. A anamnese da Acupuntura.

O mtodo diagnstico na Medicina Chinesa composto por quatro partes: a inspeo, o
interrogatrio, auscultaoolfao e palpao. A inspeo inclui a inspeo geral
(expresso do rosto, cor da tez, porte geral), a inspeo da lngua (observa-se a cor, forma
e mobilidade do corpo da lngua e a cor, estado de umidade, de secura, espessura, forma e
diviso do revestimento), inspeo das diferentes partes do corpo, das excrees e das
marcas vasculares do dedo indicador das crianas. No interrogatrio se perguntam sobre as
emoes, temperamento, hbitos de vida, hereditariedade, patologias, horrios e estaes
do ano mais comuns de ocorrncia de sintomas, relao com frio e calor. Na auscultao

11
investigam-se os sons perceptveis no exterior, quer os sons naturais como fala, respirao,
quer as anomalias sonoras, como soluos, eructaes, respirao sibilante, gemidos,
suspiros; olfao percebem-se os odores anormais do hlito, das secrees e das
excrees. Na palpao examinamos o pulso, no qual se observa a freqncia, o ritmo, a
intensidade, as partes onde o pulso se manifesta, a fluidez, o nvel, as ondas, a amplitude e
na palpao do corpo avaliamos a temperatura, dores sob presso, ndulos e outras
modificaes.

5.4. A tcnica da Acupuntura

A tcnica da acupuntura consiste na insero de agulhas bem finas em pontos especficos
da pele (nos quais h menor resistncia eltrica) situados em canais energticos chamados
meridianos (localizados em todo o corpo) e assim manipulamos a energia orgnica
tonificando, sedando, tratando de acordo com o diagnstico, visando restaurar o equilbrio.
Podemos tambm estimular os pontos energticos com calor, o que chamamos moxabusto.
O paciente permanece com estas agulhas por um determinado tempo, depois as agulhas so
retiradas e o paciente retorna para outras sesses, num intervalo determinado pelo mdico.

5.5. O Prognstico: as intercorrncias no curso do tratamento (como acompanhar o

paciente que se trata pela acupuntura).
Normalmente o paciente sente uma melhora progressiva dos sintomas e do bem estar no
curso do tratamento, podendo em alguns casos ocorrer uma piora inicial dos sintomas e
depois a recuperao. A grande maioria das pessoas obter uma resposta duradoura.

5.6. O tempo do tratamento.

Como a acupuntura depende da condio da energia existente no paciente, durao e tipo
de patologia (funcional ou lesional), no h uma regra fixa para o nmero e freqncia de
sesses necessrias para o tratamento. As sesses podem ser dirias, semanais, quinzenais
ou mensais e o tratamento pode durar de semanas a anos, conforme a evoluo do paciente.

5.7. Realidade do atendimento com Acupuntura no SUS BH.

Este atendimento iniciou-se com uma mdica acupunturista em 1996 e hoje conta com mais
cinco mdicos. Com isto houve um aumento significativo dos atendimentos, mas ainda
um nmero pequeno de profissionais para o SUS-BH como um todo. Como a demanda
grande e muitos casos so graves, necessitando de um tratamento prolongado, h demora
para o paciente ingressar no servio, uma vez que buscamos no s o alivio de sintomas,
mas a consolidao dos benefcios adquiridos.

5.7.1. Acupuntura na gestao.

Os benefcios e o tratamento durante a gestao so os habituais. A acupuntura age
melhorando os enjos e mal estar desta fase, aumentando a disposio da paciente. O
cuidado deve ser em relao a determinados pontos contra-indicados. O puerprio
considerado um perodo especial na vida da mulher, em que se pode tonificar a energia
ancestral.

12
5.7.2. Acupuntura na infncia.
A acupuntura indicada para qualquer idade, no caso da criana a nica limitao ser a
aceitao da criana a insero das agulhas, os acometimentos mais comuns em crianas
tratados pela acupuntura so as crises asmticas, bronquites, cefalias, ansiedade, enurese,
epigastralgias, entre outras.

5.7.3. Acupuntura nas doenas crnicas.

No tratamento das doenas como: diabetes, hipertenso, depresso, ansiedade, compulses,
doenas da tireide, transtornos do climatrio e outras, a acupuntura pode atuar como nico
tratamento ou coadjuvante de outras terapias. A acupuntura especialmente efetiva para
tratamento de dores como por enxaqueca, artrose, fibromialgia, tendinites, lombalgias,
nevralgias, etc.

Caso Clinico: E.A., feminino, 48 anos, pronturio 2177, UBS Dom Joaquim. Com queixa
de ansiedade, palpitaes, insnia e se diz muito preocupada e irritada. Historia de cefalia,
afetando o olho direito e a rea parietal. Dor forte e latejante. Menstruao irregular, com
muito sangue e cogulos. Irritao no perodo pr-menstrual. Pulso em corda, lngua
vermelha escura, pontos vermelhos nas laterais e na ponta, revestimento amarelo e espesso.
Diagnstico de calor no Corao e Fgado e estase de sangue. Tratamento: fazer circular o
Qi e o sangue para eliminar estagnao, expulsar o calor do Co e F. Esta paciente ainda est
em tratamento apresentando boa melhora do padro de sono e da ansiedade. Ela diz que se
sente mais equilibrada.

5.7.4. Acupuntura e o idoso.

Os idosos se beneficiam com a tonificao da energia e com a reduo da medicao
utilizada por eles. Devem ser tratados com cautela porque j tm uma deficincia energtica
e a acupuntura trabalha com esta energia.

Caso Clinico: A.S.M., feminino, 75 anos, pronturio 1148, UBS Dom Joaquim. Paciente
em tratamento h nove meses. Paciente com historia de dor na parte medial dos dois
joelhos, por mais de dez anos. Dor e edema, que piora no frio, vinha tratando com
antiinflamatrios e corticide, com pouca melhora. Passado hgido, sem outras queixas,
somente insnia (demora para conciliar o sono) cansao, mas com boa disposio. Lngua
vermelha, com revestimento branco e fissuras; pulso fino e deficiente na posio dos
rins.Diagnostico de invaso de frio e umidade com deficincia do yin dos rins. Princpio de
tratamento: resolver a umidade, expulsar o frio, fazer circular o Qi nos meridianos, tonificar
o yin dos rins. Aps cinco meses de tratamento a dor tinha reduzido consideravelmente
assim como o cansao. As sesses foram espaadas para uma aplicao mensal. A paciente
agora no tem dificuldade para sair de casa (so dois andares de escada), para levar a neta
na escola e diz que um milagre passar um inverno to bem e sem dores.

5.7.5. Acupuntura na urgncia.

A principal indicao da acupuntura na urgncia para sedar dores agudas, ansiedade
aguda, crise hipertensiva, desmaios, entre outros, porm uma abordagem sintomtica, que
no prescinde da continuao do tratamento.

13
6. Homeopatia

6.1. Origem, fundamentos e histria.

Foi o mdico alemo Samuel Hahnemann (1755 1843) quem resgatou, o que j era
postulado pela medicina hipocrtica, o princpio da cura pelo semelhante (princpio 1): o
que causado por uma determinada substncia, ou seja, os sintomas que aparecem a partir
do seu uso, tambm so curados por esta substncia. Ele sistematizou a utilizao deste
princpio, estabelecendo como fundamentos da Homeopatia (homeo: semelhante, pathos:
doena), alm deste, tambm os seguintes princpios:

2) O uso do medicamento nico A homeopatia uma medicina vitalista, que entende que
a cura vem pela reao da fora vital do organismo: aquela fora que est por trs do
funcionamento geral do organismo, faz o corao bater, o cabelo e as unhas crescerem, os
ferimentos cicatrizarem a partir de si mesmos, etc. Esta fora vital tambm tende cura das
enfermidades. O mdico homeopata serve a esta fora do organismo, estimulando-a cura
quando necessrio, com uma nica substncia medicamentosa escolhida conforme o
conjunto dos sintomas peculiares do paciente e que so suscitados, de forma semelhante,
pelo medicamento escolhido (ver item 4).

3) O uso das doses infinitesimais so as j famosas doses homeopticas. Os

medicamentos so usados em gotas, ou colheradas de soluo, ou glbulos, ou
microglbulos, ou ainda em ps. As doses se diferenciam por serem poucas em quantidade,
mas extremamente potentes devido ao processo de preparo do medicamento chamado
dinamizao. Este processo aprimora o poder medicamentoso da substncia, tornando-o ao
mesmo tempo mais forte, mais suave e mais penetrante (age mais profundamente no
organismo).

4) A experimentao no homem so antes de serem usados na clnica, os medicamentos

homeopticos so tomados por pessoas que no esto doentes (geralmente mdicos) e que
querem conhecer diretamente os seus efeitos, ou seja, os sintomas que eles provocam no
organismo humano. Estes sintomas so cuidadosamente registrados e assim se inicia a
Matria Mdica daquele medicamento. A aplicao clnica do medicamento vai
complementando as informaes sobre as indicaes de seu uso.

A homeopatia se desenvolveu inicialmente na Europa, com Hahnemann formando

discpulos e seguidores que por sua vez fundaram escolas de homeopatia. No Brasil ela
chegou pelas mos de Benoit Mure, um francs que, aps ter sido curado de tuberculose
por um tratamento homeoptico, cursou medicina e se dedicou a estudar a homeopatia e a
difundi-la pelo mundo ao lado de seus ideais socialistas. Mure, que iniciou seus trabalhos
em terras brasileiras no Rio de Janeiro, montou ali o primeiro ambulatrio mdico para
escravos, at ento completamente desassistidos, e fundou a Escola Homeoptica do Rio de
Janeiro em 1844. Aps um perodo de ascenso, com Mure, houve a seguir um declnio do
interesse dos mdicos brasileiros pela homeopatia (que, no entanto, continuou viva no
cotidiano dos brasileiros a partir de manuais simplificados). J na dcada de 70 do sculo
passado, ela voltou a atrair a ateno mdica e desde ento vem crescendo no Brasil, como
no mundo. Inglaterra, Frana, Holanda, ndia, Cuba, Mxico e Estados Unidos so alguns

14
dos pases em que o seu desenvolvimento expressivo. O crescimento da homeopatia no
Brasil vem se consolidando tambm no campo institucional, tendo sido reconhecida como
especialidade mdica pelo Conselho Federal de Medicina em 1980. Sua entidade mdica
representativa nacional, a Associao Mdica Homeoptica Brasileira (AMHB) ligada
Associao Mdica Brasileira (AMB). Tambm nas reas de farmcia, odontologia e
veterinria so marcantes os desenvolvimentos profissional, cientfico e institucional. Em
Minas Gerais se destacam as seguintes instituies de ensino e promoo da homeopatia:
Associao Mdica Homeoptica de Minas Gerais AMHMG (federada da AMHB),
Instituto Mineiro de Homeopatia IMH, Escola Mineira de Homeopatia e o Instituto Sul-
mineiro de Homeopatia.

6.2. Conceitos de Enfermidade e Cura (o que a homeopatia trata).

Enfermidade - Para a homeopatia, a enfermidade o desequilbrio da energia vital ou
fora vital que se manifesta em sensaes e funes alteradas (os sintomas). As leses nos
rgos so efeitos deste desequilbrio anterior. A doena s uma, e se no for curada, ao
se desenvolver, pode se manifestar de diferentes maneiras, em diferentes pocas. As
alteraes laboratoriais so complementares na avaliao do caso e no definem
isoladamente o tratamento ou o prognstico da enfermidade.

Cura - o restabelecimento da sade que se inicia pela melhora da sensao de doena (o

paciente se sente bem ou melhor) e que se completa de acordo com cada indivduo, se
dando como um processo de restaurao do organismo. O medicamento homeoptico
estimula a vitalidade a restabelecer a harmonia das sensaes e funes do organismo,
favorecendo ao ser, com sua sade restaurada ou melhorada, atingir o mais elevado fim de
sua existncia.

6.3. Anamnese homeoptica.

uma anamnese ou entrevista vitalista, pesquisa os sintomas e as doenas atuais e as do
passado, bem como as funes gerais do organismo, os hbitos de vida e de modo especial
o psiquismo do paciente, o seu humor, sua sensibilidade, suas reaes emocionais, sua
memria, como se relaciona consigo mesmo e com os outros, seu sono, seus sonhos, seus
desejos, fatos marcantes de sua vida e como os vivenciou. uma anamnese que busca
avaliar cada caso observando o que h de mais caracterstico no doente, ou seja, aquilo que
o particulariza.

6.4. O Medicamento homeoptico (o que , como age, como us-lo e conserv-lo).

Os medicamentos vm dos trs reinos da natureza: mineral, vegetal e animal. As
substncias so diludas e submetidas a um processo farmacutico especial chamado
dinamizao (sucusses seriadas nos frascos-diluio), que desenvolve sua fora curativa,
sendo ento preparados em forma lquida, glbulos, comprimidos ou p. Apesar de se
acreditar que a homeopatia se no faz bem, mal no faz, um medicamento incorreto ou
uma potncia incorreta pode causar um desequilbrio no doente, piorando o quadro que este
apresentava. Os medicamentos devem ser mantidos em lugar fresco, longe da luz do sol, de
cheiros fortes, e radiaes (televiso, raios x, etc.). Evita-se pegar os medicamentos com a
mo, recomenda-se que se utilize a tampa do frasco para levar os glbulos ou comprimidos
boca, que devem ser dissolvidos na boca ou engolidos sem serem mastigados.

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6.5. O Prognstico: as intercorrncias no curso do tratamento (como acompanhar o
paciente que se trata pela homeopatia).
Observaes prognsticas So parmetros observados na evoluo dos pacientes em
tratamento que nos permitem avaliar o seguimento do caso. Neste processo de
restabelecimento da sade ou cura, podem haver intercorrncias clnicas que no
representam que a doena piorou, mas que o organismo est reagindo, se modificando, a
favor da sade. Podem ocorrer agravaes passageiras, retorno de sintomas antigos,
quadros drenadores ou exonerativos (gripes, vmitos, diarrias, sintomas ou leses na pele,
leucorria, alteraes urinrias, abscessos, febre, entre outros). Sabemos que tais processos
esto a favor da sade porque o paciente vem melhorando (sensao de bem-estar geral,
melhora psquica, melhora de outros sintomas que sentia no incio do tratamento). Quando
estes quadros so muito intensos ou incomodam muito, o caso deve ser reavaliado em sua
totalidade, preferencialmente pelo mdico homeopata que o est acompanhando, a fim de
estudar a melhor conduta a ser tomada.

Obstculos cura So condies que impedem que o tratamento seja bem sucedido: o
paciente no faz o tratamento corretamente (no comprometimento, tabus, medos reais e
imaginrios), o uso de outras substncias (nem sempre representam obstculo, mas
freqentemente), o desenvolvimento prvio da doena (leses em rgos vitais / paciente
incurvel), a inabilidade do mdico, o regime de vida do paciente (hbitos), as condies de
vida do paciente (pesar contnuo, extrema carncia de recursos, ambiente insalubre, dieta).

6.6. O tempo do tratamento (o tratamento lento?).

O tempo para a cura depende principalmente de um tratamento correto, dos hbitos e
regime de vida, do tempo de doena e do seu desenvolvimento, do estado da energia vital
(vitalidade, grau de debilidade). De modo geral, a enfermidade de incio recente tem o
tempo de restabelecimento naturalmente menor do que uma enfermidade de muitos anos de
evoluo. Ou seja, a expresso o tratamento homeoptico demora, lento trata-se na
verdade de um preconceito.

6.7. Realidade do atendimento com Homeopatia no Programa de Prticas Mdicas

no Alopticas do SUS BH.
H atendimento homeoptico desde o incio do programa, em 1994. Atualmente h mdicos
homeopatas atendendo em 15 unidades bsicas, nos 9 distritos sanitrios. Foram realizados
8.614 atendimentos em 2001, 10.867 em 2002 e 10.411 em 2003. O bem que representa o
auxlio homeoptico na ateno bsica vem sendo progressivamente percebido ao longo
destes 10 anos, principalmente pelos usurios, que so os que mais indicam o tratamento.
Do ponto de vista de um profissional de sade, a percepo do que a homeopatia tem
acrescentado nestes anos de servios prestados pde ser sintetizada em 2003, num trabalho
que reflete a utilizao da Homeopatia no SUS, intitulado: "Homeopatia na sade pblica
As inmeras vantagens e os resultados conquistados. Este trabalho foi escrito a partir da
experincia da autora, mdica homeopata que trabalha na PBH h 8 anos, tendo atuado
primeiramente na especialidade de Clnica Mdica e posteriormente na de Homeopatia. A
autora relata que teve a oportunidade de perceber os melhores resultados teraputicos com
o tratamento homeoptico, muitas vezes dos mesmos pacientes tratados antes por ela

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prpria enquanto clnica geral. Ao longo destes 10 anos a experincia no servio resultou
ainda em outros trabalhos relatando o tratamento de Dengue, o tratamento de pacientes com
sofrimentos mentais graves e o auxlio sade das crianas e adolescentes usurios de
drogas. A percepo do paciente usurio do atendimento homeoptico no SUS-BH mereceu
inclusive um a dissertao de mestrado.
Logo abaixo so apresentadas possibilidades desta teraputica em determinados grupos e
patologias (ainda que a homeopatia lide sempre com a totalidade), no intuito de facilitar o
dilogo com os profissionais da Rede, que esto habituados a trabalhar com este tipo de
diviso. Como ilustrao do que se quer comunicar em cada item, citado um caso clnico
resumido que envolve o grupo ou a patologia em questo.

6.7.1. Homeopatia na gestao.

Muitas pacientes em tratamento engravidam e so simultaneamente acompanhadas pelos
mdicos homeopatas e os ginecologistas/obstetras, e, mais recentemente, generalistas do
PSF. A paciente gestante pode se submeter ao tratamento homeoptico, sem qualquer
contra-indicao. Pelo contrrio, como demonstra o caso abaixo, pode ser uma real opo
teraputica.

Caso clnico: A.M.H., 40 anos, casada; G4P3A0, U.B.S. Santa Terezinha. A paciente teve
DHEG nas trs primeiras gestaes. PA aumentou e inchou demais nas duas primeiras
gestaes. O primeiro filho nasceu com 8 meses devido a DHEG e hemorragia. O segundo
filho foi natimorto (9meses) devido a DHEG. A terceira gestao (h 6 meses) foi
interrompida com 38 semanas, sendo que a PA aumentou menos. Foi indicado uso
profiltico de Oxygenium 30 CH DU nesta quarta gravidez, ento com 16 semanas, quando
a paciente encontrava-se muito preocupada com o feto que estava sendo gerado, pois havia
feito cesariana h poucos dias. Nova dose, desta vez Oxygenium 31CH DU, foi usada com
28 semanas de gestao, quando a paciente se apresentava com edema de mmii, relatando
que a PA havia aumentado apenas uma vez, estando nervosa, irritada, muita vontade de
chorar e muito cansada (grvida e com beb muito pequeno). Aps 1 ms e 19 dias a
paciente sentia-se bem melhor, com presso normal, sem edemas, sem dificuldade para
cuidar da filha, tima: nessa idade e boa como estou, maravilhada. O parto cesreo se deu
em 15/01/02, com peso de nascimento: 3180gr. Me e criana passaram bem, sem
intercorrncias desta vez.

6.7.2. Homeopatia na infncia.

As crianas tendem a responder ao tratamento homeoptico mais prontamente e
completamente, dada sua excelente vitalidade, o que caracterstico dos primeiros anos
da vida. Elas representam grande parte da clientela atendida pelo programa nesses 10 anos
de existncia. Os quadros clnicos mais atendidos so asma, infeces de repetio,
dermatites, distrbios emocionais, distrbios de comportamento.

Caso clnico: D. E. M., 4 anos, sexo masculino, trazido pela me em 12/11/02 U.B.S.
Tirol, usando Beclosol 2 vezes por dia h 6 meses; Aerolin dependendo da crise de tosse;
Amoxil freqentemente: Nasceu pessoa hiperproblemtica, com fenda palatina e
encurtamento do pescoo, tratando no Hospital Sara Kubitschek de Braslia, onde fez
exames genticos, faz potencial evocado todo ms e ressonncia magntica de 5 em 5

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meses. Operou a fenda e os 2 ouvidos, teve infeco de ouvido desde os 2 meses, operou
com 1 ano e 6 meses, pois infeccionavam pela fenda. Botou carretel e as infeces
pararam. O ouvido E no tem a cclea, perdido. O ouvido D, com o aparelho para surdez,
ganha 70%. Crises de asma desde os 6 meses de idade. No come nada, vomita e a tosse
no pra de jeito nenhum. E ele sente muito cansao, no tem nimo para nada. Com ele
no pode fazer programa diferente, no pode nadar, passear, ir ao clube, andar descalo. No
outro dia comea a escorrer uma secreo branca do nariz, tossir, d febre. Usada
Calcarea carbonica CH 30, 1/400 gota. O paciente teve ainda uma crise forte em 3
semanas, mas j diferente: At que essa crise foi menos, era de uma semana, com tosse,
peito cheio, chiando. Antes era de 15 em 15 dias forte. Agora ficou um tempo sem dar
crise. E mesmo chovendo ficou sem coriza, nem tossindo. Seis meses aps o incio do
tratamento: Crises no teve nenhuma. S em Bauru, a 7oC (onde operou a fenda palatina e
ainda faz acompanhamento), o nariz escorreu, teve tosse, expectorao, sem febre. No
chiou. Todos os otorrinos falaram que nasceu sem a cclea E. Chamou um especialista que
falou, dessa vez, que ele tem a cclea sim, mas pouco desenvolvida e que talvez possa pr
aparelho. Cada dia surpreendendo mais, agora ele atende ao telefone no lado E. Pararam as
brigas com o irmo, virou outra pessoa.

6.7.3. Homeopatia e hipertenso.

O tratamento homeoptico de pacientes que apresentam hipertenso se faz abordando e
acompanhando o paciente como um todo. A medida da presso arterial valorizada, mas de
uma forma relativa, pois mais importante a totalidade do caso. Em alguns casos a presso
arterial volta ao patamar normal do paciente precocemente, em outros, isto mais
demorado, dependendo do tempo de doena, da adeso do paciente ao tratamento, dos seus
hbitos e regime de vida, da sua vitalidade, entre outros. H pacientes que, mesmo
restabelecendo sua sade, mantm sua presso arterial elevada.

Caso clnico: Paciente I.N.M, sexo feminino, 49 anos, pronturio 9640, atendida na U.B.S.
Tirol, encaminhada por mdica generalista do PSF, em uso de Capoten 50mg 2 x dia,
Clorana 50mg pela manh e Lasix quando urina presa. Estava repondo hormnios
desde que tirou tero h 4-5 anos. Estava piorando o mal com os hormnios h quase 1 ano.
Parou com eles e a PA melhorou, mas est se sentindo mal desde ento. Fico toda hora
querendo cair, bambinha, e com um calor que tomo 5 a 6 banhos frios por dia, mal demais.
Logo que comeou a menopausa sentiu este querendo cair, a comeou a usar hormnios
e melhorou, mas voltou agora. Principalmente se o tempo est quente, vou sumindo, se
no segurar eu caio. Calor do peito para cima e os ps queimam, tem que molh-los. Usa
medicamentos antihipertensivos h mais de 10 anos. Quando presso est alta di a nuca e
o miolo da cabea, d arranquinhos pulsando na cabea. Principalmente quando est
nervosa que altera a PA: De uma hora para outra, qualquer coisa que faz raiva, custo a
controlar. L onde moro tem muita criana no lote, faz barulho, qualquer coisa que meninos
aprontam dentro de casa, baguna, barulho, fico nervosa. Xingo, choro muito, desabafo
chorando. Conduta: Uranium metallicum CH32 1/400 gota DU e iniciada retirada dos
outros medicamentos. Aps 1 ano e 10 meses de tratamento: Foram suspensos todos os
medicamentos que usava. Teve crises de sinusite com febre: Tive uma crise de sinusite
que passou logo, da ltima vez no teve nem febre. Dificuldade para urinar melhorou aps
algumas crises, passa muito tempo sem sentir. Calor da menopausa melhorou bem, agora
sente o calor como todo mundo. A presso est uma beleza, mediu e deu 12 x 8, ficava

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mais de 20, subia muito, ficava tonta, com muita dor de cabea. No estou tendo dor de
cabea e tinha crises de dor de cabea que duravam 30 dias s vezes, melhorei demais.
Realmente a homeopatia resolve, anos e anos de tratamento, exames caros que eu fazia e
no adiantava. (...) to baratinho, eu gastava um absurdo e melhorei. No fazia xixi sem
tomar remdio, ia prendendo. Vai estabilizando tudo...

6.7.4. Homeopatia e diabetes.

O tratamento homeoptico de pacientes que apresentam diabetes melito se faz abordando e
acompanhando o paciente como um todo. A glicemia valorizada, mas de uma forma
relativa, pois mais importante a totalidade do caso. Em alguns casos a glicemia reduzida
precocemente, em outros isto mais demorado, dependendo do tempo de doena, da adeso
do paciente ao tratamento, dos seus hbitos e regime de vida, da sua vitalidade, entre
outros. H pacientes que, mesmo restabelecendo sua sade, mantm sua glicemia elevada.
A manuteno, reduo ou suspenso do uso da insulina ou de hipoglicemiantes estudada
caso a caso.

Caso clnico: M.M.O, sexo fem., 64 anos, pronturio 4764, U.B.S. Tirol. Em uso de
Insulina 48U/manh e 10U/noite; Vasopril10 1/dia. Quando o marido saiu de casa, sentiu
muita vergonha, chorei um ano. Quando acontece isto, a mulher que no presta. Nunca fiz
coisas erradas, sempre dando bom exemplo. Nunca o desobedeci, lavava roupa. Mas me
ergui e toquei para frente. Chorando: A nica coisa que tenho medo de perder meu
marido. Perdi. H 20 anos. Se tivesse falecido...mas foi viver com outra famlia. No interior
isto mais escondido, aqui na praa. L eu no teria este medo. Conduta: Thallium
metallicum CH30 1/500 gota, suspenso do antihipertensivo e reduo da Insulina.
Evoluo, aps 110 dias: Bem demais, s de sentir que a glicose no est naquelas alturas.
Dor nas pernas ficou s no joelho e j vai melhorando. Muita mudana no sistema nervoso:
no com qualquer coisa que me agito, que explodo. Raiva da cunhada no tem mais, est
satisfeita, nada lhe contrariando. Fala para o filho beber se quiser, no vai mais chorar(...).
Coceira vaginal melhorou. s vezes esperava o marido de volta, agora decidiu que no
quer ele de volta, quer paz. A vida est muito boa e eu ainda chorava como uma doida. (...)
Eu no pensava que o fim da minha vida ia ser to bom, eu ia ser to normal. Estava
usando 15 U de Insulina NPH quando interrompeu o tratamento. Apesar da significativa
mudana para melhor na sua sade, ficou temerosa diante dos nveis pressricos e
glicmicos e no ltimo antendimento homeoptico, em 04/03/02, disse: Estou jia, bem
demais, no sinto nada, mas a glicose tomou conta de mim, est 324. Referia apetite e
sono bons, sem a dor nas pernas que sentia, a secura na boca tinha acabado, assim como o
embaadinho da vista e havia cortado o dedo, que j estava bem cicatrizado.

6.7.5. Homeopatia no climatrio (menopausa).

O climatrio uma fase natural da vida da mulher, um perodo de transformaes que
vivido com mais ou menos sintomas conforme seu estado de sade prvio e sua
individualidade. A abordagem das pacientes que esto doentes nesta fase da vida a
mesma: busca-se na totalidade dos sintomas, psquicos, gerais e fsicos, as indicaes para
o tratamento e acompanhamento homeopticos do caso. Pacientes tm se curado ou
melhorado, com alvio dos famosos fogachos, secura vaginal, etc., alm das perturbaes
individuais, que caracterizam particularmente cada paciente.

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Caso clnico: M.A.S., sexo fem., 51 anos, pronturio 12.035, U.B.S.Tirol. Cansao,
desnimo h mais de um ano. Calor, suor noturno e diurno, acordo suada, durmo e acordo.
E se no dormir, fico mal humorada demais. Muita falta de pacincia desde que entrou na
menopausa, com 48 anos. Em ambiente fechado comeo a sentir calor da cintura para cima,
rosto fica vermelhinho, depois colando, horrvel, tomo banho e durmo de novo, toda
madrugada e 1 a 2 vezes no dia. E perco o sono, fico lenta. Sou muito enrgica, e fico
lenta e desanimada para as tarefas. Gosto de sair e andar e assim como estou no posso ver
minha cama que d vontade de deitar e dormir. Tambm com a vagina muito ressecada.
Conduta: Thorium metallicum CH 33 1/400 de gota. Aps 5 meses e alguns retornos de
sintomas antigos (infeco urinria, um quadro semelhante flebite e gripe com
rouquido): Calor diminuiu, dormindo bem, disposta demais, tem que cuidar para no
cansar. Vagina no est muito ressecada, apenas um pouco seca.

6.7.6. Homeopatia e sade mental.

A homeopatia pode curar ou pelo menos auxiliar os pacientes com sofrimento mental. Seu
corpo conceitual, produto de observaes e experincias regulares, afirma inclusive o
estado psquico e mental alterado como o elemento principal de todas as doenas, no s as
mentais e psquicas, e declara que todo medicamento altera o estado psquico e mental do
indivduo. Da que, muitas vezes e principalmente, a escolha do medicamento homeoptico
determinada pelo estado psquico do doente. Como conseqncia deste conhecimento,
naturalmente se destaca nos dados de atendimento da homeopatia o alto percentual do
grupo transtornos mentais como o grupo diagnstico mais atendido: 27,7% em 2002,
33,4 % em 2003.

J no sculo XIX, Samuel Hahnemann, pioneiro tambm da luta antimanicomial, declarava

no seu livro Organon da Arte de Curar, sobre os manicmios de ento: Temos
forosamente que ficar admirados ante a dureza de corao e da irreflexo dos mdicos de
muitas instituies de sade desse tipo. Sem procurar descobrir o nico caminho eficaz,
homeopaticamente medicamentoso (...), esses brbaros contentam-se em castigar aqueles
seres, que so os mais dignos de compaixo de todos os Homens, mediante pancadas e
outras torturas dolorosas. Com esse procedimento revoltante e sem conscincia, situam-se
abaixo dos carcereiros de instituies penais, pois estes infligem tais castigos somente por
dever de seu cargo, e s nos criminosos, ao passo que aqueles, pela humilhante conscincia
de sua nulidade mdica, parecem descarregar sua prpria maldade contra a suposta
incurabilidade das doenas psquicas e mentais mediante brutalidade para com os
sofredores inocentes e dignos de comiserao, visto que so demasiadamente ignorantes
para ajudar e por demais indolentes para adotar um procedimento de cura conveniente.

Caso clnico: Paciente M.M.C.G, 67 anos, sexo feminino, pronturio 370-01, U.B.S. Maria
Goretti, atendida em seu domiclio no ano de 1999 por solicitao da famlia, pois a
paciente estava apresentando um quadro de muita tosse e temiam a pneumonia. Tratava-se
de paciente acamada h dois anos que no se comunicava e no andava. Questionado sobre
o que tinha acontecido com ela, a famlia relatou que desde a morte de seu marido ela foi
deprimindo, perdendo as foras e ficando acamada. Ela tratava com neurologista usando
Tofranil, Rivotril, Haldol e Fluoxetina. A filha informou que o mdico disse que a famlia
deveria se conformar, pois ela ficaria assim o resto da vida e que j havia sido usado vrios
medicamentos sem sucesso. Esta paciente foi tratada pela homeopatia e foi orientado

20
suspender aos poucos os medicamentos alopticos. Aps alguns meses ela estava
recuperada, voltou a andar e a se comunicar normalmente. Relatou-nos que naquela poca
da doena ela s pensava no marido, tinha muitos medos e que queria morrer, inclusive
havia tentado suicdio. Ela afirmava que agora estava bem, sem medos e que no tinha mais
aquela angstia.

6.7.6.1. Homeopatia na drogadio.

A experincia clnica confirma a utilidade do tratamento homeoptico em pacientes com
vcios, bem como com quaisquer males que representam as alteraes do equilbrio da fora
vital se refletindo no organismo como um todo. A homeopatia compreende que todo e
qualquer transtorno na sade de um indivduo reflexo de algo que ocorreu antes no
interior deste organismo. O caminho curativo segue o sentido de dentro para fora, ou seja,
uma mudana que se constri a partir do interior do ser. O mdico homeopata, tambm
como educador, auxilia nesta cura estimulando, atravs das virtudes curativas dos
medicamentos, uma natureza semelhante a seguir um caminho curativo e preventivo que
passa pela ampliao de conscincia do indivduo doente. Um regime de vida adequado
alimenta o indivduo em sua totalidade e assim sua sade restaurada. A homeopatia,
medicina das virtudes, capaz de prestar um auxlio completo em pacientes usurios de
drogas, e deve ser considerada na organizao de uma equipe que atenda a estes pacientes.

Caso clnico: F.M., 16 anos, sexo masculino, pronturio 2969-04, U.B.S. Maria Goretti.
Paciente buscou o tratamento homeoptico, segundo informou, para auxili-lo a resistir s
drogas das quais faz uso h bastante tempo. Ele foi encaminhado homeopatia por um
parente que sabia que o tratamento homeoptico poderia ajud-lo. Trata-se de paciente
ansioso, hostil e que j teve atitudes de violncia que o levaram preso. Tinha uma pssima
relao com o pai e se dizia muito revoltado. Apresentava quadros de sinusite, dores de
cabea e perda de memria para o que acabava de ouvir. O paciente no estava trabalhando
ou estudando. Ele tinha medo at da pessoa que mais confiava. Medo de ir preso. Relatou
sonho matando um rapaz e apresentava s vezes a sensao que tinha morrido. O paciente
aps uso do medicamento homeoptico cumpre lei de cura com melhora dos sintomas guias
(medos, memria, ansiedade), movimento exonerativo com crise de sinusite e febre e
mudanas reativas de comportamento revendo suas atitudes e refazendo o relacionamento
de amizade com o pai. O paciente acompanhado em sua trajetria ntima de refazer
valores e implantar regimes de vida adequados completa restaurao de sua sade. Aps
cinco meses de tratamento ele abandona as drogas e refaz sua vida tentando reconstruir a
relao com o pai e voltando a estudar.

6.7.7. Homeopatia e o idoso.

O percentual de idosos atendidos significativo: 24,6% dos pacientes que receberam
atendimento homeoptico em 2003 tinham 50 anos ou mais (a partir de 2004, ter-se- o
dado da faixa etria de 60 anos ou mais).
A vitalidade do idoso caracteristicamente menor, mas nem por isto ele deixa de se
beneficiar com o tratamento homeoptico, alcanando reduzir ou mesmo suspender
completamente o uso de medicamentos de uso contnuo, com os significativos ganhos de
qualidade de vida que a cura ou o auxlio homeoptico proporcionam.

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Caso clnico: Paciente J.S.F., 72 anos, sexo masc., pronturio 5454, C.S. Tirol. Usava 1
Enalapril de manh, que foi suspenso. Problema de gota que de vez em quando me ataca.
O tornozelo ou o dedo fica vermelho e comea a doer. Dor e dormncia nos lados do
joelho E, j teve crise forte de dor, radiografia deu desgaste. Aguardando ser chamado no
Sara Kubitschek. H dez anos com tremor nas mos, mais D (observado tambm boca
trmula). Impaciente, levanta, anda, s vezes fazendo o que no para fazer. Dorme e
levanta na hora certa, por isto falam que parece que trabalhando, apesar de aposentado.
Conduta: Arsenicum metallicum CH32 1/400 de gota e 3 meses depois, Colchicum CH30
1/400 de gota . Evoluo: Inicialmente teve agravao da dor no joelho E, semelhana de
um quadro de gota e em seguida um exantema no abdome, seguidos por melhora
progressiva, inclusive do tremor da boca. Aps um ano de tratamento o paciente referia:
(...) o joelho t normal, s se forar e abaixar muito. Falei que vou me inscrever na
maratona. Eu que busco o medicamento homeoptico para a turma, era difcil subir no
nibus, no est mais assim. O tremor aumenta se fizer muito exerccio, acho que mais
agitado porque peguei bloco de cimento. A gota desapareceu, tinha quase todo ms,
aparecia, inchava, usava injees.

6.7.8. Homeopatia na urgncia.

A homeopatia serve bem ao caso agudo. O tratamento varia conforme seja uma agudizao
de doena crnica, doena aguda espordica ou epidmica (ver abaixo sobre epidemias), ou
ainda miasmas agudos (doenas que nos acometem apenas uma vez na vida como sarampo,
coqueluche, etc.).

Caso clnico: Paciente H. M. G., sexo masc., 46 anos. Foi atendido deitado, em 25.04.97,
pois no tolerava outra posio. Chega ao C.S. Tirol com quadro de Erisipela na perna
direita, com necrose da pele em placas, em uso de uma segunda prescrio de antibiticos.
A perna lateja, queima e fisga. Quando abaixa a perna parece que vai tudo para baixo, a
carga. Parece que ao baixar e movimentar a perna, arrebenta.. Teve Osteomielite no quadril
esquerdo tipo um vulco, na adolescncia, saa pus de dentro para fora, amarelo e mal
cheiroso. No trabalha com scio por que impaciente, uma pilha. No gosto de viver
s, mas as coisas esto me obrigando. Se temos uma boa amizade e voc me esquece a
primeira vez, eu isolo, me afasto. No quero mais ver quem me humilha. Se pisar em mim,
brigo. Me dediquei famlia e eles no me do valor. Cuidadoso com as amizades, tem que
saber dar valor. Medo de no conseguir contornar a doena e ficar numa situao de
abandono. Ao exame obeso, sudortico, com edema palpebral, BC irregulares, 60 bpm,
PA 190x100 mmHg (hipertenso, avaliao recente com cardiologista, sem medicao),
edema de MMII, pele da perna D seca, rachada, com lcera profunda no p e placas
extensas de necrose cutnea adjacentes e distncia. Conduta: Suspender outros
medicamentos e usar Aurum metallicum FC 200 (lquido, 2x dia, 3 dias). 11 dias depois:
Abre a porta do consultrio, em p, bem disposto, s para avisar que as leses esto
curando. E que aquilo tudo passou, est tranquilo, trabalhando normalmente. 38 dias aps
a 1a consulta: Melhora geral persiste, perna ainda inchada, lcera com base verde
acinzentada ainda profunda no p, com cheiro ftido. 3 meses e meio aps a primeira
consulta: Demorou a conseguir uma avaliao com angiologista, s prescreveu colagenase.
lcera fechada, pele ntegra, perna D ainda um pouco inchada, MIE desinfiltrado,
batimentos cardacos regulares, FC 88 bpm, PA 185x105, 150 kilos. Trabalhando menos, se
achando preguioso, trabalhava o dia inteiro. Tomou atitude, se separou, foi em paz, sem

22
briga. Famlia voltou a lhe procurar, no falava com a me h 5 anos. Est com um scio
agora, achou um que no bebe. Era vaidoso e h anos andava s desmazelado. Est at
comprando roupa nova. Parei de vegetar!

6.7.9. Homeopatia nas epidemias.

Foi tratando de soldados adoecidos de Tifo que Hahnemann alcanou a primeira
demonstrao pblica da eficcia da homeopatia. Ele tratou todos seus pacientes
exclusivamente com homeopatia (empregou apenas 2 medicamentos homeopticos no total
dos casos) e obteve marcante sucesso em comparao com os resultados do tratamento
convencional da poca. Dos seus 180 pacientes tratados na epidemia, apenas 2 faleceram,
sendo um deles um homem bastante idoso. O mesmo ocorreu na epidemia de clera de
1831, tendo Hahnemann obtido notvel xito com o tratamento homeoptico.
A homeopatia aborda a epidemia estabelecendo o gnio epidmico, isto , o conjunto de
sintomas caractersticos da enfermidade epidmica, alinhando a eles o ou os medicamentos
mais semelhantes. O medicamento homeoptico cura por ser semelhante em seus efeitos e
mais forte do que a enfermidade natural. Esta fora maior que supera a enfermidade pode
inclusive ser usada profilaticamente, ou seja, o medicamento, semelhante e mais forte que a
doena, pode ser usado preventivamente enquanto durar a epidemia, sob orientao de um
mdico homeopata.

Epidemia de Dengue em 1998 (casos relatados em trabalho apresentado no XXIV

Congresso Brasileiro de Homeopatia - 1998): Caso IV - J.M.B., 15 anos, medicado com
Arnica CH6 a partir do 2 dia de sintomas, evoluiu com rpida melhora da cefalia, da
tontura, da febre, no vomitou mais e no sentiu mais dor nos olhos. Caso VI - J.D.M.S., 37
anos, medicado no 2o dia, em 1 hora de tratamento evoluiu com melhora da fraqueza
corporal e do tremor do corpo (No di o corpo, s est tremendo, todo.). Aps 4 doses:
O tremor acabou. A dor na cabea e nas costas vinha sendo aliviada aos poucos e os
calafrios que estava sentindo cederam. Caso I - A.M.F., que iniciou a doena com exantema
pruriginoso e inchao de mos e ps, e aps o uso de Fenergan e Paracetamol apresentou
dores no corpo e cefalia, usou Arnica C6 e referiu grande melhora j no 1o dia,
desaparecendo tambm o gosto amargo na boca, o enjo e a dor nas costas, voltando o
apetite. Caso XVIII - A paciente E.A., de 16 anos, que nos procurou no 5 dia de sintomas,
melhorou da cefalia aps Arnica CH30, mas continuava com dor nos olhos e sem apetite.
Iniciou ento com Magnsia sulphurica CH30, e no dia seguinte se apresentava muito
melhor, com apetite, quase sem dor e com uma coceirinha pelo corpo. Caso XIX - A
paciente J.L.C., 46 anos, iniciou precocemente o uso de Magnsia sulphurica CH 30, com
menos de 12 horas de cefalia e prostrao, e evoluiu sem febre, sem perda do apetite,
permanecendo acamada apenas no primeiro dia. A cefalia desapareceu no 2o dia e no 5o
dia apresentou coceira pelo corpo, quando fez a prova do lao, que deu positiva. Caso XX -
A paciente N.C.A., 43 anos, nos procurou ainda muito sintomtica no 8o dia de doena, e
aps 24 horas de uso de Arnica CH 30 relatava melhora da cefalia e da dor no corpo, mas
ainda com fraqueza, vomitando e surgira dor lombar. Aps Magnsia sulphurica CH 30
melhorou, segundo ela, 100%, se alimentando bem j no dia seguinte. Tambm segundo
ela, o medicamento foi um milagre.

23
7. Medicina Antroposfica
7.1. Origem, histria e conceitos bsicos
A Medicina Antroposfica surgiu por volta de 1920 na Europa central, pela iniciativa da
mdica Ita Wegmann, como um dos efeitos prticos da Antroposofia cincia espiritual
fundada pelo filsofo austraco Rudolf Steiner.
A palavra Antroposofia vem do grego Anthropos (homem) e Sophia(sabedoria) e quer dizer
sabedoria a respeito do homem.
Segundo a Antroposofia o ser humano est intimamente ligado natureza e aos seus
elementos, constituindo juntos um organismo complexo e harmnico. Este universo possui
um aspecto visvel, concreto, palpvel, mensurvel e outro no perceptvel aos sentidos,
que constitui um conjunto de foras dinmicas, sutis. Os minerais, plantas, animais,
estrelas, planetas e o ser humano formam este organismo nico, simultaneamente material e
espiritual.
O ser humano tambm pode ser considerado uma imagem condensada deste universo, do
macrocosmo, trazendo em si cada um de seus elementos, o microcosmo. baseado nesta
relao com o mundo ao redor que podemos encontrar a cura para os seus desequilbrios de
sade, na natureza e seus processos.
Esse conhecimento pode ser aplicado em vrios campos de atividade como a Pedagogia, a
Agricultura, a Arquitetura, as Artes em geral, nos vrios campos da sade, como
odontologia, enfermagem, psicologia, fisioterapia, terapia ocupacional, massagem, etc.
Considerando que o ser humano possui essa essncia sutil, energtica, no material que
transcende a organizao fsico-biolgica, a Medicina Antroposfica procura integrar os
paradigmas vitalista e espiritualista s bases da medicina ocidental, a qual sempre constitui
o fundamento da prtica mdica com inspirao antroposfica.
A Medicina Antroposfica est presente no Brasil h aproximadamente 60 anos. Em 1982
foi fundada a Associao Brasileira de Medicina Antroposfica (ABMA), que representa e
regulamenta a formao e atuao dos mdicos antroposficos em todo o territrio
nacional, realiza congressos nacionais e desenvolve atividades de pesquisa e publicaes.
Em 1993 a MA foi reconhecida pelo CFM como prtica mdica na rea da Clnica Mdica,
atravs do parecer 1818/93. Atualmente a AMBA conta com 240 mdicos associados, em
nove regionais (sendo uma delas a de Minas Gerais), mas existem mais de trs mil mdicos
com noes bsicas atuando no Pas, embora apenas 500 tenham a formao certificada
pela entidade e suas filiadas. Estima-se que existam mais de 30.000 usurios das
abordagens teraputicas inspiradas na MA.
Alguns conceitos da Medicina Antroposfica so considerados fundamentais para a
compreenso deste homem material e dinmico, espiritual: a Trimembrao, a
Quadrimembrao, e as Leis Biogrficas. Este um olhar potico e artstico, no ignorando
o cientfico.

7.1.1 Trimembrao

24
Quando contemplamos o corpo humano, podemos perceber trs partes bem distintas:
cabea, tronco e membros. Por trs dessa aparente simplicidade, esconde-se, no entanto, um
dos grandes segredos da arte antroposfica de curar.

Sistema Neurossensorial Ao observarmos a cabea, vemos que nela predominam os

processos neurossensoriais. No crebro vemos uma estrutura de baixssima vitalidade e alta
especializao. Os ossos constituem um arcabouo esfrico slido contendo as partes
moles. A regio ceflica um plo de captao de som, luz, ar, e alimentos.

Sistema Metablico- locomotor - No plo oposto encontram-se o abdome e membros,

com predomnio de intensa atividade metablica, onde os processos de regenerao celular
so muito ricos, mas inconscientes, e h um ir para o mundo, atravs das secrees
produzidas, das eliminaes, da ao de nossas mos e ps. Aqui os ossos so longos e
encontram-se protegidos pelas partes moles.

Sistema Rtmico - Entre essas duas regies de caractersticas bem distintas, encontra-se o
trax, que na medicina antroposfica, abriga o equilbrio entre as duas polaridades, a sede
do sistema rtmico, que promove a inter-relao saudvel entre o plo neurossensorial e o
plo metablico.Nesta regio encontram-se rgo rtmicos:corao e pulmo, a inspirao e
expirao, a sstole e distole, ou seja a concentrao e eliminao. O arcabouo sseo
formado pelos arcos costais contm e contido e se movimenta ritmicamente.
Assim, temos o ser trimembrado, em seu sistema neurossensorial, rtmico e metablico,
mas, na realidade, podemos encontrar essa trimembrao em cada regio, rgo, elemento
ou processo vital que observamos.
Na vida psquica, esta trimembrao pode ser identificada como pensar, sentir e agir. O
pensar leva a uma ao equilibrada se permeado pelo sentir, assim como uma vivncia real
s apreendida pelo ser , considerando o sentimento que a acompanha.

7.1.2. Quadrimembrao
Uma outra maneira de apresentar o homem luz da Antroposofia, relacion-lo com a
natureza ao ser redor. Nesta abordagem, o homem visto como um ser que compartilha
semelhanas com os reinos mineral, vegetal e animal, mas que tambm distingue-se deles
pela presena da auto-conscincia. Podemos dizer que o homem guarda em si todos estes
reinos, sendo portador de quatro estruturas essenciais, de quatro elementos constituintes,
tambm chamados de corpos no vocabulrio do mdico antroposfico:

Corpo fsico: a estrutura slida, material, palpvel e mensurvel, sujeita s leis da fsica e da
qumica. o corpo que compartilhamos com os minerais. Esta estrutura totalmente inerte e
morta quando no permeada pelo segundo elemento (abaixo).
Corpo vital ou etrico: formado pelas foras da vitalidade. Elas possibilitam o
desenvolvimento de todos os processos vitais em ns: crescimento celular, regenerao e
reproduo, entre outros. Todos os seres vivos possuem corpo vital: vegetais, animais e seres
humanos.
Corpo anmico, alma ou corpo astral: formado pelas foras da conscincia que esto
presentes no reino animal e no ser humano como fundamento para uma vida sensitiva. Tem um

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papel de estimulador dos processos vitais e, de maneira didtica, podemos dizer que ele
manifesta-se como sistema nervoso e vida psquica.

Organizao do Eu: o elemento caracterstico do ser humano, que o distingue dos demais
reinos e seres da natureza. o responsvel pela atuao saudvel dos demais corpos e o
aparecimento do andar ereto, da fala, do pensar e da individualidade. a nossa identidade
espiritual. Relaciona-se com os processos de calor no mbito do organismo.
Uma analogia pode ser feita com os quatro elementos alqumicos: terra (corpo fsico), gua
(corpo etrico), ar (corpo astral) e fogo (Eu).

7.1.3. As Etapas do desenvolvimento Humano ou Biografia Humana

Uma das grandes contribuies da Antroposofia para a Medicina e a Psicologia o
aprofundamento do estudo das leis biogrficas. Se observamos processo de desenvolvimento do
ser humano, vemos que este se d em ciclos de sete anos, marcados por acontecimentos
significativos no campo biolgico ou psicolgico.

Primeiro Setnio : Do nascimento aos sete anos, vemos profundas transformaes

relacionadas com o crescimento , em que os rgos atingem toda sua vitalidade e potencial
e o desenvolvimento neuropsicomotor. O beb absorve o mundo pelos sentidos do plo
neurossensorial transformando-se em uma criana com pensar lgico, com sentimentos,
vontade prpria e muita agilidade. A troca dos dentes e o incio da alfabetizao em torno
dos sete anos marcam esta mudana de ciclo.

Segundo Setnio: Caracteriza-se pelo desenvolvimento do trax, tomando nova proporo

corporal e assim, do sistema rtmico e uma relao com o mundo atravs de sentimentos ,
de admirao ou rejeio , de simpatia ou antipatia pelas pessoas ou vivncias.

Terceiro Setnio: A puberdade por volta dos 14 anos marca a entrada numa nova fase de
amadurecimento biolgico, com pleno desenvolvimento das foras metablicas e
crescimento dos membros, tomando o corpo sua trimembrao completada. Aos 21 anos, a
individualidade j formada, geralmente busca a sua independncia da famlia, j tendo
alcanado a maioridade jurdica.

Consideramos que nos primeiros trs setnios acontece prioritariamente a formao e

amadurecimento do corpo. Aps este perodo comea o amadurecimento da vida
emocional, da alma.

De maneira mais resumida, vemos trs grandes marcos biogrficos: do nascimento aos 21
anos, dos 21 aos 42, dos 42 aos 63 anos/final da vida. Cada um desses ciclos pode ser
dividido em trs setnios com caractersticas muito definidas.
Mas, num olhar abrangente sobre o ciclo de vida humana, vemos um incio de vida com
muita vitalidade fsica e pouca conscincia, depois um perodo de meio de vida, com maior
desenvolvimento emocional e o apropriar-se do mundo, seguido geralmente por uma fase
de maturidade, sabedoria e desenvolvimento de conscincia social, mas com baixa
vitalidade. No fim da vida h um desprender-se do mundo.

26
7.2. Conceitos de Enfermidade e Cura

Enfermidade- Segundo o conhecimento do Homem como um ser fsico-espiritual,

constitudo pelos corpos supra-sensveis harmoniosamente entrelaados, vemos que quando
fatores internos e/ou externos perturbam esta harmonia desencadeam-se processos
patolgicos.

Considerando-se a trimembrao, sem a existncia das duas tendncias: esclerosante no

plo neurossensorial e inflamatria no plo metablico , a vida humana seria impossvel,e a
sade consiste no equilbrio entre elas, funo do sistema rtmico.

Segundo a Medicina Antroposfica a capacidade humana de adoecer um problema

espiritual.O desequilbrio que se inicia no esprito vai se metamorfoseando no decorrer do
tempo, at chegar no plano orgnico.

A ocorrncia da doena no plano fsico no , entretanto, apenas a conseqncia do que

ocorreu nos planos superiores, um modo de dissolver e vencer, neste plano inferior, algo
que no pode ser criado no plano superior.

Sob este aspecto a doena adquire uma outra dimenso, no apenas a conseqncia de
aberraes na vida anmico-espiritual, mas torna-se, ao mesmo tempo, auxiliar no
desenvolvimento do esprito.

Um dos resultados essenciais da cincia espiritual ter possibilitado reconhecer

a relao entre doena, destino e individualidade.

Cura - A doena um desafio para o organismo, exigindo uma ativao do corpo etrico,
corpo astral e Eu em busca de uma transformao, que, uma vez alcanada, a doena
superarada, e o homem sai dela fortalecido.

Torna-se compreensvel, assim, que Rudolf Steiner tenha designado a doena como uma
grande educadora na vida, afirmando que curar educar, assim como educar curar.

Por esta razo impossvel a cura sem participao do homem, isto , sem a transformao
dos corpos supra-sensveis.

Devemos ter estes conceitos em mente quando vemos uma doena ser tirada do
paciente.Fato perfeitamente possvel hoje em dia.

Temos que admitir que toda doena uma crise, e que o paciente pode assumi-la ou evit-
la.

Estas questes s podem ser abordadas adequadamente se por trs do decurso patolgico
for vista a individualidade do paciente e como ele est encarando e elaborando a sua
patologia.

27
Tambm devemos nos deter nas chamadas "doenas incurveis". Revela-se justamente sob
este aspecto, o significado de uma imagem espiritual do homem na prtica mdica.

Se a morte vista como o fim de tudo, realmente no faz sentido todo o esforo a ser feito
frente a um paciente terminal.Porm dentro da viso anmico-espiritual, para a
individualidade daquele ser, importante o prosseguimento das medidas teraputicas
antroposficas, mesmo que no se possa detectar ou mesmo esperar qualquer efeito
perceptvel no corpo fsico. O que importa para a individualidade do paciente dar apoio
aos seus esforos para vencer a doena, pois estes efeitos com certeza traro resultados para
ele, em vrios nveis de sua existncia.
Uma vez alcanada a transformao interior, ou seja, um passo evolutivo, torna-se possvel
vencer a diviso e estabelecer a unidade, o que significa cura.
Como existe um processo adoecedor, a cura tambm um caminho a ser percorrido no
entendimento e superao deste processo, e que atravs de medicamentos e terapias no
medicamentosas, vamos tentando restituir o equilbrio perdido.

7.3. Abordagem diagnstica

A anamnese antroposfica pesquisa o equilbrio entre os corpos supra-sensveis e o
equilbrio entre os sistemas neurossensorial, sistema metablico e sistema rtmico.
Baseados no conhecimento da biografia humana, pesquisa-se tambm o equilbrio dos
referidos sistemas de acordo com a faixa etria do paciente.
Assim, em relao ao Corpo do Eu : verificamos as condies de seu sistema imunolgico,
seu organismo calrico,isto ,a distribuio do calor corporal,a caracterstica de sua
febre,etc., seu querer, sua postura, seu posicionamento diante da vida.
Em relao ao Corpo Astral: verificamos como lida com as emoes, suas relaes
familiares e sociais, se ocorreu algum choque em sua vida anmica;
seu padro respiratrio , suas trocas com o ambiente fsico ou afetivo, a presena de
alergias.
Em relao ao Corpo Etrico: verificamos sua vitalidade, disposio fsica e mental, a
memria, seu ritmo de vida, o padro sono/viglia, na mulher o ciclo menstrual,
observamos tambm a presena de edemas, estases circulatrias.
Em relao ao Corpo Fsico: verificamos a hereditariedade, a constituio fsica, a
qualidade da alimentao e medimos, pesamos, quantificamos com os exames
complementares.
Durante a anamnese tambm verificamos o equilbrio entre a tendncia neurossensorial
(esclerosante) - doenas degenerativas, calcificaes patolgicas, hipertenso, tumores e
no plano mental a tendncia obsessiva; e a tendncia metablica(inflamatria) - doenas
febris, inflamatrias e no plano mental as alucinaes.
Atravs de todos estes dados procuramos fazer uma imagem global do paciente
e entender seu processo patolgico.

7.4. Tratamento
A Medicina Antroposfica oferece muitas possibilidades de abordagem: teraputica
medicamentosa, aplicaes externas, banhos teraputicos, massagem rtmica, terapia
artstica, euritmia, quirofontica, cantoterapia e terapia biogrfica. A escolha do
medicamento ou da terapia baseia-se no diagnstico complementar/antroposfico sobre o
tipo de desequilbrio em questo. Algumas substncias da natureza ou processos

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teraputicos atuam mais sobre a vitalidade, outros sobre a astralidade. sempre possvel
associar a teraputica convencional/aloptica, quando necessrio. Um dos benefcios
observados na Medicina Antroposfica a reduo do uso dos medicamentos alopticos.

7.4.1.Teraputica medicamentosa
A teraputica medicamentosa em Medicina Antroposfica indicada /realizada exclusivamente
por mdicos e dentistas, que realizam a prescrio de acordo com o diagnstico individualizado,
sendo que o uso de medicamentos naturais seguir o proposto abaixo:

a) Medicamentos homeopticos em dinamizao decimal puros ou em combinaes de at

cinco componentes (Belladonna D6, Chamomilla D3, etc) em forma lquida, ou em
glbulos, triturao, comprimidos, supositrios, pomadas;

b) Medicamentos fitoterpicos em forma de tinturas, chs, ps, xaropes, comprimidos, leos

e pomadas;

c) Medicamentos antroposficos especficos: so composies homeopticas na dinamizao

decimal que passam por processos farmacuticos prprios da farmcia antroposfica tais
como a produo de metais vegetabilizados, metais praepraratum e outros. Estes
medicamentos so administrados sob a forma de lquido, glbulos, trituraes/triturao,
supositrios, comprimidos, pomadas e injetveis.

7.4.2. Aplicaes Externas

As Aplicaes Externas compreendem a administrao de escalda-ps, enfaixamentos,
compressas e emplastros base de chs, leos e pomadas. Sendo a pele uma grande camada
lipoprotica que recobre todo o corpo e que possui uma extensa rede circulatria em sua camada
mais profunda (subcutneo), muitas substncias podem ser administradas por esta via quando
presentes em veculo lipossolvel. Outro aspecto aqui envolvido o direcionamento do calor
como o caso dos escalda-ps e compressas com chs em regies do corpo especficas (abdome,
pelve). Geralmente realizada por enfermeiros, mas pode ser multiplicada para profissionais
tcnicos de enfermagem.

7.4.3. Banhos Teraputicos

Os banhos teraputicos so banhos de imerso, com a administrao de leos base de plantas
medicinais tais como a lavanda, pinus, citrus e outros. So indicados nos tratamentos de
desnutrio, alergias, cncer, enxaquecas e outros. So realizados pela equipe de enfermagem por
compreenderem algumas tcnicas mais especficas.

7.4.4. Massagem Rtmica

A massagem rtmica inspirada na massagem sueca e compreende que o organismo humano
completamente permeado pela vitalidade, que geralmente est alterada nos estados patolgicos.
Atravs de toques especficos (deslizamentos superficiais, amassamento e malaxao, duplos

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crculos e lemniscatas (?)) possvel equilibrar esta vitalidade atuando sobre as fraes aquosa,
area, gasosa e slida do organismo. realizada por profissionais de nvel superior com
capacitao especfica da Escola de Massagem Rtmica do Brasil.

7.4.5. Terapia Artstica

A Terapia Artstica est indicada tanto como atividade higinica e de preveno como nos
tratamentos de vrios distrbios orgnicos e psicolgicos. Envolve atividades de desenho, pintura
em aquarela, modelagem com argila e outras tcnicas. Pode ser feita em grupo ou individual.

Atualmente, ainda no contamos com todas estas abordagens teraputicas no SUS

7.5. O Prognstico e o tempo de tratamento

A evoluo de cada paciente individualizada. No se espera apenas o desaparecimento
dos sintomas ou sinais apresentados no incio do acompanhamento, e inclusive o
aparecimento de novos sintomas pode significar que algo foi posto em movimento e deve
ser considerado como um mesmo processo e no uma nova doena a ser eliminada. O
desaparecimento de sintomas fsicos, mas com persistncia de transtornos afetivos ou
sociais, pode significar a continuidade do tratamento, assim como a melhora do quadro
emocional, ou uma mudana de postura de vida pode significar um bom prognstico
mesmo com a persistncia da patologia no plano fsico. Pode-se dizer, de maneira geral,
que quanto mais tempo em certo desequilbrio j est instalado, maior o tempo necessrio
para se restabelecer o equilbrio.

7.6. Realidade do atendimento com Medicina Antroposfica no Programa de Prticas

Mdicas no Alopticas do SUS BH
A Medicina Antroposfica oferece um campo extenso de possibilidades de atuao a partir
de seus princpios, especialmente em Ateno Primria, colocando-se como uma ampliao
conceitual e prtica da prpria medicina acadmica, no divergindo desta em condutas ou
procedimentos. No seu campo conceitual pode-se dizer que a MA estimula o
desenvolvimento de um olhar artstico e potico sobre a existncia humana, a natureza e o
universo. Segundo este referencial, todas as etapas do ciclo de vida humana podem ser
compreendidas como partes de um processo sagrado, complexo e integrado. E cada fase -
gestao, nascimento, aleitamento ao seio, desenvolvimento infantil, adolescncia,
juventude, maturidade, envelhecimento e morte tem significado e leis prprias,
necessitando de abordagem especfica. Embora todos indivduos percorram estas fases ou
parte delas, cada um o faz de maneira singular, absolutamente individual.

7.6.1. MA na infncia
Contribui para um entendimento mais abrangente do significado das doenas comuns da
infncia, dos processos febris, de cada fase do dnpm, atravs da viso das foras atuantes
no primeiro e segundo setnios. Oferece aos pais orientaes higinicas, alimentares e
pedaggicas especficas para cada tipo de criana ou cada tipo de adoecimento, alm das
abordagens teraputicas j citadas.

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Medicina Escolar considerando o aprendizado como um fenmeno que mobiliza o corpo
todo, em seu nvel fsico, vital, emocional, a MA contribui para uma abordagem mais
ampla das crianas com dificuldade de aprendizagem , contando com recursos
medicamentosos ou de orientaes pedaggicas para pais e educadores.

7.6.2. MA na adolescncia
A adolescncia o momento em que o corpo astral se liga de forma completa ao corpo
fsico-etrico., e por isso, marcado pela intensa atividade hormonal de impulsos e
descobertas sexuais e intensa carga de sentimentos e vivncias afetivas. A MA pode
contribuir para o equilbrio do corpo astral atravs das vrias formas teraputicas e trazendo
alimento anmico de reflexo para o adolescente se conhecer e crescer na direo da
constituio de sua individualidade.

7.6.3. MA e sade da mulher

A MA aborda as questes femininas em seu mbito fsico, afetivo e psquico, trazendo
contribuies medicamentosas ou outras orientaes para um equilbrio e bem-estar na sua
atuao no dia-a-dia, assim como abordagem preventiva e teraputica para as patologias
especficas da mulher.
Na gestao, vemos uma individualidade madura, com seu corpo fsico, etrico, astral e
eu, receber e acolher uma nova individualidade com seu corpo fsico em formao e seus
corpos sutis ainda tnues e por se formarem. Por isso mesmo a sade deste pequeno ser
em formao vai depender no s da qualidade das condies fsicas, de alimentao, etc.,
da me, mas de suas condies de vitalidade, de sua vida afetiva, de seu ambiente anmico
e de como seu eu se coloca no mundo, diante desta gravidez e deste filho. Atravs de
teraputica medicamentosa ou no, de orientaes higinicas, etc., a MA contribui para
harmonia fsica, anmica e espiritual de me e filho.
No puerprio, resgata-se a importncia do resguardo no restaurao das foras fsicas e
de vitalidade, aps momento de grande doao, atravs de cuidados com alimentao,
repouso, ritmo dirio de atividades e com possibilidade de um ambiente fsico- anmico e
de estmulos harmoniosos.
Se a adolescncia foi o momento das foras da reproduo e afetividade se ligarem ao
corpo fsico-etrico, a menopausa o momento deste desligamento, de forma saudvel,
seguindo as leis biogrficas. Com os recursos da MA, pode-se contribuir para a harmonia
deste momento natural de desligamento do fsico em direo a um maior amadurecimento
afetivo, de menos vitalidade, mas maior criatividade na atuao no mundo.

7.6.4 MA e o idoso
Segundo as leis biogrficas, todo o percurso da vida est relacionado. As vivncias da
infncia vo refletir na qualidade do final da vida. Assim, a qualidade do alimento, do
ambiente, do cuidado recebido no primeiro setnio, vai se metamorfosear em clareza de
sentimentos, sabedoria e serenidade no idoso. Se, nesta poca da vida h um enrijecimento,
uma desvitalizao, um peso no fsico, por outro lado, podemos aquecer e alimentar a
vida de mais leveza, de valores mais sutis, espirituais.

7.6.5. MA e doenas crnicas

Quando o corpo fsico adoece repetidamente, ou tomado por uma doena crnica que a
se instala, no deve ser tratado s no nvel fsico. preciso que os outros corpos supra-

31
sensveis sejam trabalhados, tocados, ou seja, a vitalidade, a capacidade de regenerao, a
afetividade, a fora da individualidade sejam mobilizados para a reconstruo do ser
integral inclusive no fsico.

7.6.6. MA, doenas agudas e urgncias

Geralmente, profissionais e pacientes acreditam que preciso sair do quadro agudo para
se iniciar, ento, um tratamento preventivo com MA, e a cada surgimento de sintomas
agudos, infecciosos ou emergncias deve-se recorrer ao uso de analgsicos, anti-trmicos,
anti-hipertensivos, antiinflamatrios ou antibiticos. Na verdade, possvel com todos os
recursos teraputicos da MA, dar suporte ao paciente em suas manifestaes agudas, e j
comear a a trabalhar o organismo de forma a ajud-lo a superar a doena e no apenas
suprimi-la. Muitas vezes, aps vivenciar um processo agudo febril ou inflamatrio, por
exemplo, vemos o paciente superar sintomas crnicos ou antigos de alergias, artrites, etc.

7.6.7. MA e sade mental

Dentro da viso dos quatro corpos intimamente ligados e entrelaados, pode-se abordar o
desequilbrio mental de vrias formas, atuando no corpo fsico ou nos corpos sutis, atravs
de medicamentos ou das demais terapias, reduzindo muitas vezes a quantidade e variedade
de medicamentos alopticos.

32
8. Assistncia farmacutica
O Conselho Nacional de Sade, atravs da resoluo n 338 de 06/05/02004, aprovou a
Poltica Nacional de Assistncia Farmacutica.
O artigo 1o do pargrafo I da referida resoluo determina que a Poltica Nacional de
Assistncia Farmacutica parte integrante da Poltica Nacional de Sade, envolvendo um
conjunto de aes voltadas promoo, proteo e recuperao da sade e garantindo os
princpios de universalidade, integralidade e equidade.

Dadas as caractersticas prprias da homeopatia, mesmo antes do conceito da ateno

farmacutica ser aplicado, o farmacutico homeopata j realizava o processo assistencial.

Aps a consulta mdica e a prescrio, o paciente, ao se dirigir a farmcia homeoptica,

recebe do farmacutico orientaes quanto ao uso correto do medicamento; interaes
medicamentosas e alimentares; efeitos secundrios; conservao do medicamento;
aconselhamento quanto a mudana de hbitos de vida.

A ateno farmacutica garante uma melhor adeso do paciente teraputica homeoptica.

grande a responsabilidade do farmacutico homeopata quanto manipulao dos

medicamentos homeopticos. Ao trabalhar com dinamizaes de mdias e altas potncias,
o controle de qualidade no pode ser feito pelos mtodos analticos convencionais. A
garantia do medicamento dada quando toda a matria prima sofre um rigoroso controle de
qualidade e a tcnica de preparo obedece s normas tcnicas da boa prtica de manipulao.
imprescindvel que o farmacutico homeopata esteja sempre presente na farmcia a fim
de garantir a efetiva assistncia farmacutica.

Medicamentos no SUS/BH
O fornecimento de medicamentos homeopticos, antroposficos e fitoterpicos aos usurios
do SUS/BH iniciou-se em outubro de 1998 aps um longo processo para a sua viabilizao.
O edital para a concretizao do mesmo tinha validade de 5 anos, renovvel a cada ano
atravs de termo aditivo.
Para o fornecimento destes medicamentos foram contratadas 12 farmcias homeopticas da
rede privada. Aps um ano foi feita a renovao do contrato atravs de termo aditivo,
quando houve a adeso de somente 4 farmcias. No ano seguinte somente 3 prosseguiram.
A partir de 03/04/2002 no houve mais fornecimento. Atualmente est sendo elaborado o
projeto para implantao de farmcia homeoptica na SMSA. Enquanto este projeto no se
concretiza a opo novamente a compra de medicamentos da rede privada.

33
9. Dvidas mais comuns sobre Acupuntura, Homeopatia e Medicina
Antroposfica.
a) Sobre o uso concomitante de medicao antroposfica e aloptica:
Normalmente usa-se apenas a medicao antroposfica, sendo possvel o uso concomitante
em casos de:
- Reposio de substncias como hormnio tireoidiano, insulina, etc.
- Uso de antibiticos ou antitrmicos em caso de doenas agudas em que h
desvitalizao importante, com dificuldade de reao do organismo.

A medicao no deve ser interrompida no caso de introduo de outro medicamento por

outro mdico at que o paciente converse com seu mdico antroposfico.

b) A ingesto de grande quantidade de medicamento antroposfico pode intoxicar?

Normalmente, mesmo na ingesto acidental de grande quantidade de medicamento, a
toxicidade baixa; dependendo da medicao, nota-se alterao de temperatura, de
comportamento, agitao ou sonolncia, ou manifestaes na pele. Neste caso, o uso do
medicamento deve ser interrompido e o mdico ser comunicado.

c) homeopatia o uso teraputico de chs, razes, plantas?

A homeopatia usa medicamentos dos trs reinos: animal, mineral e vegetal, ou seja,
tambm usa as plantas. Mas os medicamentos homeopticos no so usados em chs,
garrafadas ou crus. Eles so preparados de uma forma prpria que o processo de
dinamizao, no qual as substncias medicamentosas so diludas e sucussionadas
(agitadas) com o fim de se otimizar o seu poder de remdio.

d) A homeopatia trata essa ou aquela doena?

A homeopatia trata todas as doenas. Qualquer que seja o diagnstico da enfermidade, o
caso clnico entendido como um desequilbrio vital. O paciente avaliado pela totalidade
de seus sintomas caractersticos, que o individualizam, e tratado a partir destas
informaes.

e) O tratamento homeoptico lento?

Esta idia um preconceito. Um caso de 20 anos de evoluo de doena naturalmente
necessitar de um tempo de tratamento maior do que uma enfermidade iniciada h meses
ou dias. Como a reforma de uma casa. Uma casa com rachaduras nas paredes, j
comprometendo a fiao e o encanamento, necessitar de mais tempo de obras do que uma
casa em que a apenas a pintura est suja ou descascando. Ainda outros fatores esto
envolvidos no tempo de tratamento, como um tratamento feito corretamente, a vitalidade do
paciente, sua situao de vida e outros.

f) As agulhas usadas pela acupuntura so descartveis?

Sim e a SMSA fornece todo o material necessrio para a prtica mdica da acupuntura.

g) A acupuntura trata esta ou aquela doena?

A acupuntura indicada para todas as doenas, seja como o tratamento nico ou como
coadjuvante de outras tcnicas.

34
10. Depoimentos de alguns pacientes j tratados pela Acupuntura,
Homeopatia e Medicina Antroposfica no SUS BH.
Era doente. Tinha vrios problemas de sade. Dores de cabea constantes, dor no
estmago, salivao noturna, falta de ar, queda de cabelo, coceiras no corpo, na regio
abdominal e mamas. Cansao fsico, mental, at deixava de produzir no trabalho. Tudo que
comia fazia mal, gripava constantemente. Por isto j estava sem nimo para ir ao mdico,
tomava todos os medicamentos at por ter conhecimento da rea de sade. Mas no fazia
efeito, cada vez piorava mais. At que um dia conheci a homeopatia da Dra..... Pensei que
era muito simples e que talvez no ia adiantar. Mas obedeci todas as receitas. No deu
outra, melhorei e fui curada fisicamente, at na economia. Pois os medicamentos so de
baixo custo, gostosos de tomar, a gente nem sente, s sente quando v a melhora aparecer.
Pois diferente da alopatia. Hoje, desde 1997, posso dizer: melhorei e fui curada. Graas a
Deus e homeopatia. 14/07/2004.
(Jandira do Rosrio Reis, Tcnica de Higiene Dental da PBH e da Prefeitura de Contagem,
servidora pblica h 17 anos U.B.S.Tirol - pronturio 4816.)

Eu, Snia Aparecida C. dos Santos Silva, moradora do conjunto Joo Paulo II, na regio
do Barreiro, estou escrevendo esta carta para dizer a todos o que est sendo o tratamento
homeoptico para os meus filhos Csar e Lucas. Eles comearam a se tratar este ano e j
tiveram timos resultados e a cada dia que passa eles esto melhores e eu estou muito feliz
e me sentindo muito em paz, graas a Deus. Com este tratamento, eles ficaram livres dos
remdios alopticos que traziam tantos efeitos colaterais. Na homeopatia os remdios so
bem mais naturais e de baixo custo, me facilitando quando vou compr-los. Uma coisa que
gostei muito de ficar sabendo que as pessoas so tratadas num todo, tanto o fsico como o
emocional, respeitando a individualidade de cada um. Por isso eu e meu marido sempre
dizemos que a homeopatia um presente de Deus para ns. A mdica que est
acompanhando meus filhos muito dedicada e nos transmite muita segurana. Estou muito
agradecida a ela. Obrigada tambm ao Sistema nico de Sade por esta oportunidade. E
glria a Jesus por tudo isso.
(Seu filho de 4 anos teve inmeras infeces de repetio e tosse persistente at iniciar o
tratamento homeoptico e o de 8 anos, quadros de sinusite tambm repetidos e episdios de
gastrenterite intensos, pelos quais j internara 3 vezes e assim a me o considerava doente
desde que nasceu.)
(U.B.S. Tirol - pronturio 12.147)

O descompasso entre o corpo e a mente provoca inicialmente desconfortos at imprecisos,

mais tarde produz doenas leves, graves e muito graves, dependendo da forma como
engolimos ou deixamos de engolir as situaes que nos apresentam. O grande mrito da
homeopatia consiste em harmonizar mente e corpo, produzindo bem estar e posteriormente
gerando sade, desde que voc tenha pacincia e seja perseverante no tratamento. Falo com
muita tranqilidade desta situao, pois isto que estou vivendo no momento. Vivia
intoxicada de medicamentos (enalapril, AAS, deflazacort, mestinon, sinvastatina,
isoflavona e hidroclorotiazida). A partir do momento que comecei a usar a homeopatia,
num espao de um ano e meio, s usei outros medicamentos numa crise de dor precordial.

35
Tenho conseguido driblar as crises apenas com a homeopatia, o que tenho certeza, tem
contribudo para uma melhor qualidade na minha vida.
(Maria Machado Cota, 56 anos, Enfermeira Coordenao do Programa de Ateno ao
Idoso da SMSA da PBH - servidora pblica h 9 anos U.B.S. Tirol.)

Paciente M.M.C.G, 69 anos, atendida na U.B.S. Maria Goretti, pronturio 370-01 com
quadro clnico depressivo grave que a deixou acamada sem falar ou andar por
aproximadamente 2 anos: Fui curada por este medicamento disse a paciente com a receita
do medicamento homeoptico em suas mos . O mdico disse, segundo a famlia, que
ocorreu um milagre, ele at j havia pedido que se conformassem, pois a paciente nunca
mais recuperaria a sade e que deveriam manter os cuidados no leito como estavam
fazendo h dois anos.

Paciente R.A.M.L, 34 anos, atendida na U.B.S. Maria Goretti, pronturio 1492-01 em

fevereiro/2001 volta consulta somente para controle e afirma Em 97/98 vivia sendo
atendida no centro de sade, sempre doente. J fui atendida vrias vezes tambm nos postos
de urgncia e j fiz uma grande quantidade de exames que no constataram alteraes
importantes. Fiz tratamento homeoptico em 1998 e desde ento no tenho necessitado vir
ao posto de sade. Acho isto estranho, pois vivia precisando de atendimento mdico e agora
vim ao posto somente para conferir se est tudo bem.

Paciente B.B, 49 anos atendida desde novembro/01 no C.S.Maria Goretti, pronturio 5913-
01, devido a quadro psiquitrico. Fala da me: Os remdios psiquitricos iriam mat-la se
continuasse a us-los, pois alm de no curar, a deixavam totalmente dopada. A paciente
no falava, s ficava isolada e deitada, fazendo xixi e fezes na cama. Depois da retirada dos
medicamentos psiquitricos e com o tratamento homeoptico ficou mais ativa, lembrando e
falando de coisas do passado. Desde ento no teve nenhuma crise aguda nem internao
hospitalar.

Homeopatia para mim foi a melhor coisa que eu encontrei na minha vida. Porque eu tinha
passado por vrios especialistas como clnico, ortopedista, reumatologista. Nada resolveu
os meus problemas. Agora que eu encontrei uma soluo. Atravs da homeopatia, graas ao
bom Deus. Porque os meus problemas eram muitos. Por exemplo dor de cabea, coceira
nas mos e nos ps. Fiquei guardando dio no meu corao por mais de dez anos. Tinha
raiva dos outros toa, sem ningum fazer mal nenhum. Hoje estou curado, graas a Deus.
(Joo Batista Vieira, 45 anos -- C.S. Tirol Pronturio 557)

Se no estivesse fazendo este tratamento (medicina antroposfica), talvez estivesse

repetindo. Tomei as rdeas da minha vida. A gente tem que construir as coisas da gente.
Talvez eu estivesse l agentando tudo igual de novo.
(K.C.D.S. 24 anos C.S. Pilar Pronturio 2512)

Desde que comeou o tratamento (medicina antroposfica), tenho notado ele mais
concentrado, fazendo os exerccios na sala e trazendo os Para Casa
(Profa. Jaqueline, sobre M. R. F. 7 anos 1a srie E.M.Pedro Nava C.S. Pilar )

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Eu fico me perguntando como pode estas agulhas, sem nenhum remdio, fazer tanto
efeito. Hoje eu j no preciso mais dos remdios controlados e passo bem s com as
agulhinhas...
(E.A. 48 anos, UBS Dom Joaquim, pronturio 2177)

J fui confundida com bbada na rua porque no conseguia andar, depois do tratamento
com acupuntura nunca mais meus joelhos incharam e quase no sinto mais dores...
(N.S. 66 anos, UBS Dom Joaquim.)

Eu vim para acupuntura para tratar de LER e com a ajuda das agulhas tive uma melhora de
vrios outros sintomas. Minha menstruao est regulada e no tenho mais anemia...
(S.R.F. 44 anos, UBS Dom Joaquim, pronturio 814.)

37
11. Como e para onde encaminhar o paciente para atendimento com
homeopatia, acupuntura e medicina antroposfica.
A demanda pelo atendimento por estas prticas mdicas se inicia de duas formas:
1. Por encaminhamento dos profissionais das Equipes de PSF, das Equipes de Apoio
ou do atendimento secundrio.
2. Por escolha prpria, ou seja, demanda espontnea.
Nas duas situaes deve ser preenchida a Guia de Referncia para estas prticas pelo
profissional da Unidade Bsica de Sade (UBS) de origem do paciente, para a marcao da
primeira consulta na UBS de referncia, segundo as orientaes e tabela abaixo, e lista em
anexo:
Como encaminhar o usurio para estes atendimentos:
1) O usurio vai UBS de sua rea de abrangncia e atravs das equipes do PSF, de Apoio
e outras ser encaminhado para a Homeopatia, Acupuntura ou Medicina Antroposfica .
2) Ele informado para qual UBS dever se dirigir para marcar a consulta e recebe:
Guia de Referncia devidamente preenchida.
Nome da UBS ou de outro local de atendimento, com telefone e endereo.
Nome do mdico que o atender.
Obs: A marcao de primeira consulta na UBS de referncia obedecer aos critrios da
mesma. Os retornos sero marcados na UBS onde foi realizada a primeira consulta.
3) A Primeira Consulta para o HMOB ser marcada na Gerncia de Ateno Sade do
Distrito Sanitrio Barreiro para os usurios deste distrito. Os usurios do Distrito Sanitrio
Centro Sul marcaro suas primeiras consultas na UBS Nossa Senhora da Conceio, e os
do Distrito Sanitrio Oeste na UBS Conjunto Betnia.

Para onde encaminhar o usurio:

A tabela abaixo indica para onde se deve encaminhar o usurio a fim de que ele marque sua
primeira consulta. Observe que na primeira coluna aparece o distrito de origem do usurio e
nas 3 colunas seguintes, o local em que ele ser atendido em cada uma das teraputicas. O
local de atendimento foi planejado segundo a disponibilidade de profissionais e a facilidade
de acesso.
DISTRITO ACUPUNTURA HOMEOPATIA MEDICINA
ANTROPOSFICA
Barreiro HMOB Barreiro Barreiro e Centro-Sul
Centro-Sul HMOB Centro-Sul Barreiro e Centro-Sul
Leste Leste Leste Barreiro e Centro-Sul
Nordeste
Oeste HMOB Oeste Barreiro e Centro-Sul
Nordeste Nordeste Nordeste Barreiro e Centro-Sul
Noroeste Noroeste Noroeste (a partir 9a) Barreiro e Centro-Sul
Barreiro (at 8a)
Oeste (at 8a)
Norte Norte Norte Barreiro e Centro-Sul
Pampulha Venda Nova Pampulha Barreiro e Centro-Sul

Venda Nova Venda Nova Venda Nova Barreiro e Centro-Sul

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12. Bibliografia.
1- AUTEROCHE, B. Diagnstico na Medicina Chinesa

2- BEIJING PRESS. Acupuncture and Moxibustion

3- BOTT, V. Medicina Antroposfica: uma ampliao da arte de curar, So Paulo:

Associao Beneficiente Tobias, 1982

4- BURKHARD GK. Novos caminhos de alimentao: conceitos bsicos para uma

alimentao sadia, 3 ed. So Paulo: CLR Balieiro, 1991.

5- CANADO, M.R.R., GONALVES, C.G., SOARES, I.A.A. Programa de

Atendimento em Medicina Antroposfica, Homeopatia e Acupuntura na Secretaria
Municipal de Sade da Prefeitura de Belo Horizonte. In: III CONGRESSO
BRASILEIRO DE MEDICINA ANTROPOSFICA, 19 a 22 de novembro de 1997, Belo
Horizonte, Minas Gerais. Apostila de Resumos...

6- ________________________________________________________. Atendimento em
Medicina Antroposfica no SUS (Sistema nico de Sade) Belo Horizonte. Arte
Mdica Ampliada, Rev Sociedade Brasileira de Mdicos Antroposficos Ano XX, nmeros
3 e 4, primavera-vero / 2000, p. 31-6.

7- COOK, T. M. Samuel Hahnemann The Founder of Homoeopathic Medicine, 1a ed.

Great Britain: Thorsons Publishers Limited, 1981.

8- GOEBEL W., GLCKER M. Consultrio Peditrico: um conselheiro mdico-

pedaggico, 1 ed. So Paulo: Editora Antroposfica, 1990.

9- HAHNEMANN, S. Organon da Arte de Curar, Traduo da 6a ed. Alem por Edma

Marturano Villella e Izao Carneiro Soares. 6a Ed. Ribeiro Preto, Robe Editorial.
IHFL, 1996.

39
10- HAHNEMANN, S. Doenas Crnicas sua natureza peculiar e sua cura
homeoptica, Traduo da 2a ed. Alem, 1835. So Paulo: Grupo de Estudos
Homeopticos Benoit Mure, 1984.

11- HUSEMANN, F., WOLFF, O. A imagem do homem como base da arte mdica, 3
volumes. So Paulo: Editora Resenha Universitria So Paulo, 1978

12 KENT, J.T. Filosofia homeoptica, Traduo por Ruth Kelson. 1 Ed. So Paulo,
Robe Editorial, 1996.

13- LANZ, R. Noes bsicas de antroposofia, 3 ed. So Paulo: Editora Antroposfica,

1990.

14- MACIOCCIA, G. Fundamentos de Medicina Chinesa.

15- NOVAES, T.S. Percepes do paciente usurio dos servios homeopticos do

sistema nico de sade de Belo Horizonte estudo de caso no Centro de Sade Santa
Terezinha. Belo Horizonte: Universidade Federal de Minas Gerais, 2003. 160p. (Mestrado
em Sade Pblica).

16- PEIXOTO, S.P. Homeopatia na sade pblica As inmeras vantagens e os

resultados conquistados. Belo Horizonte: Secretaria Municipal de Sade. 2003. In:
Seminrio... Setembro de 2004. Belo Horizonte, Minas Gerais.

17- _____________. A Homeopatia no auxlio sade das crianas e adolescentes

usurios de drogas. Belo Horizonte: Secretaria Municipal de Sade. 2003. In: Seminrio...
Setembro de 2004. Belo Horizonte, Minas Gerais.

18- PRASS SANTOS, C. Na Dengue com as luzes de Hahnemann. Belo Horizonte:

Instituto Mineiro de Homeopatia. 1998. In: XXIV CONGRESSO BRASILEIRO DE
HOMEOPATIA. Outubro de 1998. Gramado, Rio Grande do Sul. Livro de Resumos...
Associao Mdica Homeoptica Brasileira, 70p. p.57.

40
19- _________________. A homeopatia e a cura das doenas mentais. Belo Horizonte:
Instituto Mineiro de Homeopatia. 2000. In: XXV CONGRESSO BRASILEIRO DE
HOMEOPATIA. 6-10 de Setembro de 2000. Rio de Janeiro, RJ. Livro de Resumos...
Associao Mdica Homeoptica Brasileira. 409 p. p.84

20- PREFEITURA MUNICIPAL DE BELO HORIZONTE. Lei Orgnica do Municpio

de Belo Horizonte, 1990 - 105 p.

21- ____________________________________________. Projeto de implantao de

prticas no alopticas para o municpio de Belo Horizonte, 1994 7p.

22-_____________________________________________. Proposta de insero no BH

Vida / PSF das prticas mdicas no alopticas, 2001 10p.

23- SOARES, I.A.A., GONALVES, C.G., PRASS SANTOS, C.P. Programa de

Atendimento em Homeopatia, Acupuntura e Medicina Antroposfica na Secretaria
Municipal de Sade de Belo Horizonte. In: XXVI CONGRESSO BRASILEIRO DE
HOMEOPATIA. 21 a 25 de outubro de 2002, Natal, Rio Grande do Norte. Livro de
Resumos... Associao Mdica Homeoptica Brasileira, 52p. p.37.

24- SOARES, M.S. Prticas teraputicas no-alopticas no servio pblico de sade:

caminhos e descaminhos. Estudo de caso etnogrfico realizado na Secretaria
Municipal de Belo Horizonte. So Paulo: Faculdade de Sade Pblica da Universidade de
So Paulo, 2000. 189p. (Doutorado em Sade Pblica).

25- STEINER R, WEGMAN I. Elementos fundamentais para uma ampliao da arte

de curar, So Paulo: Associao Brasileira de Medicina Antroposfica; 1994.

41