Sumerios

Ubicados en en las actuales iran- irak los ros marcan la divisin entre
alta y baja Mesopotamia
Alta Mesopotamia: llanura ondulada ,colinas valles , clima arido
Baja platanos caaverales

Periodizacin
Protodinastico mesopotmico
Dinstico temprano
Sumerio / sumerio antiguo
Periodo pre sarginico
Protodinastico:
Protodinastico 1 (2900-2750)
Protodinastico 2 (2700-2600)
Protodinastico 3 (2600-2340)
A lo largo del protodinastico se presenta un desarrollo homogneo
que se puede ver no solo a partir de una investigacin cada vez ms
rica sino que hay textos ms explcitos . al principio se trata de texto
administrativos , pero al final del periodo aparecen textos
sociopolticos y jurdicos .
La situacin del periodo 2-3 se caracteriza por un policentrismo y una
serie de ciudades estados de dimensiones similares en las cuales se
destaca

Al sur Uruk ur eridu

Al este lagash y umma
En el centro : nippur
Al norte kish y eshnuna
La influencia poltica y comercial irradia hacia el golfo prsico la
meseta iran , el sureste anatolico y siria . durante este periodo 3
la poblacin de la llanura es muy superior a los periodos anteriores
y esta mucho mejor repartida regionalmente . la red de canales es
la base del sistema , en las zonas de regado , poblada y cultivadas
, perdura la estructura de varios niveles capital central , centros
intermedios con funciones administrativas productoras y aldeas (
las aldeas comienzan a desaparecer por la aparicin de los
grandes centros ) . con estas variables de formas de asentamiento
se convinan variables etnolingsticas que se pueden ver gracias a
la existencia de textos , por lo tanto como Mesopotamia es una
zona de poblamiento linguistico mixto hay que atribuirle los
avances tecnolgicos a la poblacin en su conjunto , tambin
resulta complejo atribuir un rasgo cultural a los sumerios y otro a
los semitas .
Por otro lado hay que destacar que la llegada de los distintos
grupos tnicos a Mesopotamia es un problema si se quiere
establecer una fecha . en realidad , no sabemos si su llegada fue
un fenmeno migratorio datable con precisin o una lenta
infiltracin . en el periodo 2-3 los documentos suelen estar escritos
en sumerio se puede notar que es un elemento preponderante .
por lo tanto para hacer una simplificacin se llama a la cultura
sumeria pero la realidad es bastante mas compleja .

La ciudad- templo y la estructura social :

La posicin central del templo aparece con claridad gracias a la
documentacin escrita en sus dos vertientes centro ideologico y
ceremonial y tambin centro de organizacin y toma de decisin .
en el periodo protodinastico el centro directivo se situa en el centro
, mientras que el templo conserva sus funciones de culto y
tambin sus funciones econmicas .
Templo: es el lugar donde reside el en el gran seor , el cual
coheciona a la sociedad y se mantiene en el tiempo
El palacio e gal : es simplemente una casa grande , en el
protodinastico los palacios tienen una historia reciente mientras
que los templos ya venan de antes , en un principio el palacio esta
ligado al templo porque este le da legitimidad , pero aparece una
clase dirigente laica , asi el templo deja de ser el centro .
la influencia que tenia el palacio o el templo sobre la comunidad
era muy grande . la poblacin tenia que contribuir a la
acumulacin central de productos , sobre todo de dos maneras ,
entregando una parte del producto o mediante prestacin de
trabajo
A partir de la documentacin administrativa se acuo el modelo de
ciudad templo , donde los templos posean las tierras y que todos
los habitantes dependen directa o indirectamente de el templo .
hoy se sabe que esto no es asi porque esta teora fue elaborada
con documentacin del templo y no documentacin privada , se
puede ver en la compra venta de tierras que no pertenecen al
templo y tambin una fuerza de trabajo temporal y
complementaria .
Tambin se puede destacar la asamblea , aunque no esta
documentada , Gilgamesh consulta a la asamblea que esta
 dividida en 2 , la cmara alta integrada por ancianos y la cmara
baja integrada por guerreros .
Con respecto a la sociedad :
Aunque las amplias capas de la poblacin permanecen libres en
sus aldeas , la parte que depende del templo y despus del palacio
de forma integrada es cada vez mas numerosay sobre todo la
dominante . se puede distinguir una clase de administradores ,
comerciantes escribas y artesanos especializados . por lo tanto la
divisin entre los dependientes del templo/palacio especialistas y
los libres (productores de alimento) estaba marcada , pero a
medida de que los campesinos se empobrecen esta divisin se
comienza desaparecer .
Tierra y trabajo:
La base econmica es la explotacin de la llanura mesopotmica
,la artesana y el comercio son actividades derivadas , las parcelas
son del tipo campo largo , los cultivos se situan a la orilla de los
canales , donde hay contacto mas directo con el agua se cultivan
hortalizas (ajos cebollas , legumbres ) , pero la mayor parte de la
tierra se reserva al cultivo de cereales como la cebada , trigo y
escanda . hay que destacar que no todas las tierras estn
cultivadas debido a que se practica la rotacin bienal y tambin el
barbecho .en la ciudad hay trabajo de molienda que realizan las
mujeres y tambin mano de obra textil .
El gobierno de las ciudades:
Cada ciudad es gobernada por una dinasta local cuyo titulo varia
de una ciudad a la otra
Uruk en: gran sacerdote
lagash se usa ensi artfice del dios
ur kish se usa lugal rey
no son trminos equivalentes ni por sus implicaciones ideolgicas ni
por su valor politico . el primero seala que el poder procede del
templo , el segundo dependiente del dios y el tercero destaca las
dotes humanas .
en el plano ideolgico sigue siendo importante y fundamental la
legitimacin divina de la realeza y por lo tanto la subordinacin del
rey al dios y la presentacin de su obra como fiel y eficaz realizacin
de su voluntad divina , se plantea el problema entre las ciudades
estados tanto en lo econmico poltico y militar que se traduce en
guerras fronterizas y en intentos ocasionales . cada una de las
ciudades tenia su propio dios donde se formulaban las propias
genealogas divinas .
los reyes de las ciudades estados sumerias una vez lograda la
legitimacin interna (sometimiento de la clase sacerdotal ) y la
legitimacin externa , pasan a ser los administradores de las ciudades
y el dios es el dueo de todo ( propiedad y habitantes ) . las funciones
principales del rey son

administracin permanente de la economa

defensa del territorio
poltico
religioso
los planos de responsabilidad que tiene el gobernante son dos divino
y el otro real
el tambin tiene la responsabilidad de crear y controlar la
infraestructura productiva y el sistema redistributivo en todas sus
vertientes , las buenas cosechas se deben al dios y en las guerras el
rey esta al mando del enfrentamiento pero el resultado de la batalla
lo va a decidir la voluntad de los dioses enfrentados . pero lo que
haga el dios es un reflejo de lo que el gobernante haga , es decir el
dios dejara de favorecer a los cultivos y de proteger a la ciudad
cuando el gobernante cometa una infraccion , por lo tanto el rey tiene
una funcin religiosa importante es responsable de llevar una buena
adoracion con la divinidad asi evita desastres naturales y otras
calamidades .
existe un problema con la legitimidad , el rey que sucede a su
predecesor tiene una legitimidad obvia , pero el problema esta en los
usurpadores o reyes nuevos , estos tratan de legitimar su posicin
diciendo que el dios lo ha elegido a ellos entre una multitud y eso es
porque poseen dotes especiales , por lo tanto el nuevo rey se tiene
que preocupar por tener una buena relacin con la divinidad culto
diario , fiestas mensuales , fiestas anuales , etc , los campesinos
oprimidos por el tributo y por los desastres naturales necesitan saber
que se hace lo posible para tener una buena relacin con la
divinidad .
hegemona de las ciudades
Ciudades estado: las ciudades estados se destacan por su
individualismo , son independientes cada una va a tener su
protector y su dinasta la cual va a tener una fundacin mitica , el
dinasta no es divino como el faran sino que es un servidor de los
dioses . cada una de las ciudades estados combaten por lograr la
hegemona ya que poseen recursos, ejrcitos y tienen un nivel
dinstico y adems todas quieren mas recurso y espacio . el afn
de hegemona se va transformando en un afn de dominio
universal queran ser consideradas por las dems ciudades por su
 superioridad econmica y militar . la primera ciudad hegemonica
fue kish
La crisis interna edictos y reformas
Lugalzaggesi antes de ser rey de Uruk haba sido rey de umma de
la que heredo la rivalidad con lagash urukagina que era un
usurpador .
A Urukagina se lo conoce por la guerra contra lugalzaggessi y por
un edicto de reformas que arroja a la luz los problemas internos ,
donde acusa a sus antecesores de haber tolerado toda clase de
abusos , por parte del clero y de los administradores , en
detrimento del pueblo . el contenido jurdico de su edicto son
medidas que acaban con los abusos , devuelven las libertades y
devuelven una organizacin correcta .
Se sostiene que hablar de reformas es inexacto porque hace
pensar en la introduccin de nuevos mecanismos jurdicos o
administrativos , el sentido del edicto es mas bien reestablecer el
equilibrio alterado .
Al margen de su aspecto propagandstico , se refleja una realidad
social existente donde las personas se endeudan sumado a la
carga fiscal , las quedan las familias se rompen porque quedan
sometidos a la servidumbre

mundo religioso :
no tenan dogmas ni mesias , sus creencias se van dando de a poco ,
el hombre mesopotmico vive en un clima particular y difcil se
genera incertidumbre y en un intento de salir de esa incertidumbre
estn las divinidades , eran politestas y sus dioses eran
antropomrficos , se imaginaron a los dioses semejantes a los
hombres , existan grandes divinidades y divinidades dueas de las
ciudades y tambin dioses particulares . estos dioses son inestables y
son los que mantienen la dinmica csmica , para mantenerla se
utilizan los me estos contenan el destino de los hombres . como el
hombre mesopotmico no viva mucho el mayor pedido que se hacia
era de una vida larga , para estos pedidos se hacen estatuillas. En los
mitos se destacan dos planos el cielo y el abismo