EL ISLAM

Islam: Religin monotesta. ''Sumisin a la voluntad de Al (dios supremo) .

Profeta: Mahoma (figura divina y sagrada)
Musulmn: quiere decir resignado. Practicante de la religin islmica.
rabe: Etnia. Lengua hablada en la Pennsula Arbiga.
''Corn'': Libro sagrado. La palabra de Al. Significa recitacin. No ha sufrido
cambio alguno. Estructura: 114 captulos. Todos los humanos sin excepcin
tienen un mensaje en el Corn que los identifica.
''Sunna'': Complemento del Corn. Genera conflictos- oposicin entre Chitas
(slo aceptan el Corn, son menos tolerantes, quieren volver a los
fundamentos de la fe) y Sunnitas (ms tolerantes, aceptan el Corn y la
Sunna). En siria- guerra civil, estas dos sectas estn enfrentadas. La primera
es apoyada por China, Rusia, Irn. La segunda por Francia, Gran Bretaa,
EE.UU.
Estado islmico (grupo terrorista)- utiliza la fe para lograr fines polticos. Se
autoproclama Estado, no es reconocido de tal forma por los dems pases
Importancia geopoltica- Petrleo y gas.
Alcance: El mensaje del Islam es universal, no tiene como destino un pueblo o
raza particular. Alcanza a todos por igual. La idea de racismo dentro de los
musulmanes es inaceptable, la valoracin de un hombre se realiza por su
grado de piedad y no por su etnia.
La visin de Jess y de Mara: Estas dos figuras son amadas. El Islam
sostiene que Mara es la mejor mujer de la creacin. Jess es considerado uno
de los grandes profetas dentro del Islam.
Los pilares: 5 actos fundamentales que son de cumplimiento obligatorio. 1) La
oracin. Se realiza 5 veces al da (al amanecer, al medioda, en mitad de la
tarde, despus del crepsculo y al principio de la noche) en una hora
determinada (anunciadas por llamada pblica desde un lugar alto) y siempre
dirigidos hacia la ubicacin geogrfica del santuario La Caaba en La Meca. 2)
El ayuno durante el mes de Ramadn: mes en que se revel inicialmente el
Corn) (9no mes del ao musulmn)- obligados a abstenerse de beber y de
comer y de mantener relaciones sexuales desde el amanecer hasta la cada de
la noche. Se entenda que era un acto solemne de arrepentimiento de los
pecados y, una denegacin de la propia persona en homenaje a dios. 3) La
limosna: extensin del acto del culto. Aporte de donaciones provenientes de
los ingresos personales para propsitos determinados: en beneficio de los
pobres, los necesitados, el auxilio a los deudores, la liberacin de esclavos. La
limosna era una obligacin para las personas cuyos ingresos sobrepasaba
cierto lmite. 4) Peregrinacin hacia la Meca: centro espiritual del Islam) al
menos una vez en la vida del creyente.- quienes no podan hacerlo por
razones econmicas o de seguridad no estaban obligados. 5) La creencia de
Al y el profeta Mahoma expresada en una declaracin que se llama
testimonio de fe.
Tolerancia: Desde el punto de vista de la religin islmica se debe convivir.
Una de las funciones de la legislacin islmica es la proteccin de las
minoras, a tal punto que todos los credos poseen templos en los pases
islmicos, con excepcin de la nica tierra que el profeta declar sagrada y de
culto nicamente para los musulmanes. Dijo el profeta del Islam: Todos los
hombres son iguales, como los dientes del peine; no hay superioridad del
blanco sobre el negro ni del rabe sobre el no rabe.
La familia: tiene mucha importancia para el islam. Esta se consolida a travs
del matrimonio, que no es sacramental como en el cristianismo sino que es un
contrato entre las partes. Nadie puede obligar a nadie a casarse contra su
voluntad. El Islam sostiene que muchos males actuales como el alcoholismo,
drogadiccin, depresin, son el producto del abandono de ciertos valores,
entre ellos el verdadero sentido de la familia.
La muerte: es igualadora, le llega a todos. Creen en la vida en el ms all, en
el paraso y el infierno. La vida terrenal es slo un trnsito.
La guerra santa: No es un trmino islmico. Nace de las cruzadas. El Islam
habla del derecho de defensa pero no de empezar una guerra. dios no
estima a los agresores. El verdadero combate al que se someten los hombres
da a da es el poder controlarse a uno mismo, dominar sus instintos. el fuerte
no es quien vence a los hombres sino quien vence su ira
La mujer: la revelacin cornica pone de manifiesto la igualdad del hombre y
la mujer, con respecto a la fe y en torno a los derechos. En la palabra de dios,
en el Corn, siempre dirige su mensaje a los musulmanes y musulmanas. No
existe en el Islam la idea de tentacin de Eva hacia Adn en desobedecer a
dios, sino que en todo caso el cargo se les impone a ambos, eliminando as la
idea de mujer como fuente de maldad.
No es un objeto sexual.

LOS CIENTFICOS-FILSOFOS
El hombre moderno tiene una deuda mayor que la que sospecha con los
cientficos islmicos de la Edad Media. Entre los S IX y XIV, los qumicos
musulmanes, mdicos, astrnomos, matemticos, gegrafos y otros no slo
mantuvieron vivas las disciplinas de la ciencia griega , sino que ampliaron su
campo, colocando y robusteciendo los cimientos sobre lo que ha erigido gran
parte de la ciencia moderna. Ilustracin del Islam atraa a oriente. En Bagdad
el califa ,Amud (813-833), cre la casa de la sabidura, centro famoso del
saber que comprenda una biblioteca, una oficina de traducciones y una
escuela.
La base de toda ciencia islmica fue la creencia griega de que bajo el aparente
caos del universo exista un orden fundamental. Se deca que este orden
estaba regido por leyes universales que podan comprender la razn humana.
Si bien se persegua el saber por su propia exaltada causa, a menudo sus
frutos tenan aplicaciones prcticas en la vida cotidiana. La matemtica serva
para resolver complejos problemas del cosmos, tambin serva para el
comercio. La astronoma era importante para la religin. Fueron muy buenos
en medicina, campo en el que realizaron grandes aportes.
Herencia de palabras: alquimia, amalgama, alcohol, lgebra, cifra. Los
mdicos islmicos tenan que demostrar tener conocimiento del rea que iban
a tratar, formacin. Recetaban remedios existan las farmacias y los hospitales.
En el S XI aparecieron las clnicas ambulantes para atender aquellas zonas a
las que no llegaban los hospitales. Tambin se utilizaban estas clnicas
mviles en las pocas de epidemia, cuando los hospitales se llenaban de
enfermos. Un inspector supervisaba con mucho cuidado la cantidad de droga
que se le daba a los pacientes, estas eran consideradas muy importantes pero
tambin muy peligrosas. Los hospitales tenan bibliotecas mdicas para el uso
de los mdicos y sus estudiantes. Los mdicos visitaban a sus pacientes y les
recetaban medicaciones. Tambin hicieron grandes aportes en el campo de la
qumica.

EDUCACIN ISLMICA ( E.I)

La educacin islmica es la base de esta civilizacin. El Islam admira el saber y a los
sabios. Ha tenido muy en cuenta los diferentes aspectos de la educacin prestando
especial atencin a la educacin espiritual, religiosa y moral. El Islam reclama la igualdad
y la libertad de la instruccin.
Las mezquitas, bibliotecas, institutos, abrieron sus puertas a los estudiantes que deseaban
instruirse. El Estado les aseguraba todo lo necesario para que lo hicieran: alimento
residencia, cuidados de salud, asistencia financiera.
Los principios de la educacin moderna eran observados y aplicados por la educacin
islmica, cientos de aos antes de que fuera creada la educacin moderna. Algunos de
esos principios eran los siguientes: asegurar la libertad y la democracia en la instruccin,
observar las diferencias individuales entre los nios, vigilar las inclinaciones y las
tendencias de los alumnos, probar sus inteligencias, hablarles segn su nivel, tratarles con
consideracin y clemencia, fomentar los viajes de estudio, dar retrica, elocuencia,
multiplicar las bibliotecas etc.
El sistema de universidades populares fue copiado de la educacin islmica. Todo aquel
que quera instruirse poda hacerlo.
La educacin islmica tuvo gran influencia en el renac (renacimiento) y ello gracias a los
principios que le han sido prestado por ejemplo: el cuidado concedido a los lados
humanos, sociales y cooperativos tales como la fraternidad, igualdad, libertad, la unin
espiritual entre los musulmanes del poderoso imperio islmico. Ha sido sobre esas
slidas bases que se edifico la educacin islmica.

1.LA EDUCACIN MORAL, ESCENCIA DE LA EDUCACIN ISLMICA

La educacin tena por objetivo la perfeccin moral. Esto no significa que se deja de lado
la educacin fsica, intelectual o cientfica.
Obj principal de la E.I formar el carcter y educar el alma. La moral religiosa es el ideal
perfecto de toda moral y la nobleza de carcter es la base de la E. I. Se busca mediante la
E el acercamiento a dios, no la fortuna.
El fin supremo de la E. I es la virtud.

2.CONCEDER EL MISMO CUIDADO A LO TEMPORAL Y LO ESPIRITUAL.

 No limitaba la educacin ni a la parte religiosa, ni a la terrestre, antes por el
contrario, el Profeta, exhortaba a cada individuo de la nacin islmica a dar justo
valor a lo religioso y a lo temporal: ''acta en este mundo como si debieras vivir
eternamente, y acta por tu eternidad como si debieras morir maana''.
2.CUIDAR LOS LADOS PRCTICOS DE LA EDUCACIN: Se le deba ensear a los
nios natacin, equitacin. Cultura fsica, habilidad guerrera, las bellezas de la lengua
rabe, los refranes clebres y la bella poesa. La E.I no era nicamente religiosa, moral y
espiritual pero eso importaba ms que el lado prctico. No se puede alcanzar la
perfeccin humana si no se concilia la religin con el conocimiento.
3.La bsqueda de conoc por el mismo: La educacin ideal es, por tanto, aquella que
incita al estudiante a buscar la ciencia por ella misma, el arte por el arte y la literatura por
la literatura, pues haya en ello un placer cientfico, literario y artstico inigualable. El
estudio no tiene por objetivo la adquisicin de la fortuna, sino de la verdad y del carcter.
4.ENSEANZA UTILITARIA PROFESIONAL, ARTRSTICA O INDUSTRIAL: La
E. I para a cada individuo para ganarse la vida mediante la enseanza de un oficio, arte o
industria. Si el joven domina el estudio del Corn y de la lengua, puede escoger la
profesin que desea seguir y perfeccionarse
Ciencia- sagrada. Alimento del alma y del espritu. Base del xito en la vida.
Sabios-herederos del profeta
El q sigue el camino del conoc (conocimiento) es guiado por dios al paraso
Mejor hombre- creyente sabio el sabio es mejor que la verdadera creyente q ayuna
Ciencia mejor que el oro. La ciencia te protege y t proteges al oro. Con la ciencia
dominas, con el oro eres dominado.
Ensear conoc es dar limosna y darlo una ofrenda.
El saber es el adorno de aquel que no posee adorno y la fortuna de aquel que no la
tiene
Mtodo de enseanza secundaria: el estudio del Corn, historia, literatura, poesa, ritos,
lengua, retrica, educacin religiosa, literaria, cientfica y social.
El Islam no tiene en cuenta ni las castas ni el nacimiento; tan slo tiene en cuenta el
saber, los actos, la piedad, la pureza. La instruccin es un derecho y una obligacin.
Gracias al conocimiento se desvanecen las diferencias sociales y triunfa la igualdad y la
equidad de oportunidades.
El hombre que no aplica su saber no puede considerarse sabio. La religin islmioca
exige conoc, exige la accin, pues el conoc sin la accin es como un rbol sin frutos.
EL HOMBRE SABIO Y EL HOMBRE INSTRUIDO, EL PROFESOR Y EL ALUMNO
Aquel que ensea est a cargo de una importante misin y noble obra; debe preservar sus
costumbres y su rango. El prof es el padre espiritual del alumno.
Cualidades que debe poseer un prof en la E.I:
1.La devocin a la enseanza para merecer la gracia de dios. No deban esperar
remuneracin. Copiaban libros y los vendan y de ah obtenan el dinero para la
subsistencia. Con el tiempo se fueron fundando escuelas y fijndose salarios.
2.La pureza: Puros el alma y el cuerpo. Estar exento de pecados de orgullo, hipocresa,
envidia, animosidad, odio.
3.La conciencia profesional: hacer concordar los actos con las palabras. No avergonzarse
de decir no s.
4.La paciencia
5.La gravedad y dignidad: No debe vociferar ni hablar demasiado, con el fin de ser
respetado, venerado y considerado.
6.Debe ser un padre antes de ser un maestro
7.Debe ser un pedagogo: conocer la naturaleza de los nios, sus inclinaciones,
costumbres, gustos, pensamientos.
8.Debe dominar la materia que ensea

Deberes del estudiante:

1.Debe purificar su corazn antes de empezar la instruccin (orar). Deba adornarse con
virtudes tales como la franqueza, sinceridad, temor de dios,. Franqueza, devocin. Deba
evitar los vicios tales como el rencor, la envidia, orgullo, odio
2.Deba adquirir la virtud y acercarse a dios. No alabarse.
3.Deba prevalecer en la bsqueda de conoc
4.No deba cambiar con frecuencia de prof
5.Deba respetar, honrar y venerar a su prof
6.No deba irritar a su profesor hacindole un gran nmero de preguntas
7.El alumno no deba divulgar los secretos de su prof
8.Deba ser sincero y preservar sus inv
9.La fraternidad, el afecto y la ternura deban reinar entre los estudiantes, comportndose
como los hijos de un mismo hombre
10.Deba saludar al prof y no oponerse a lo que ste deca.
11.Deba asistir regularmente a sus cursos, estudiar por la tarde y la maana

PRINCIPALES FUNDAMENTOS RELATIVOS A LOS PROF Y ALUMNOS:

A.La perfeccin moral es superior al conocimiento.
B.La veneracin de la ciencia y de los sabios. El saber y los prof eran sagrados para el
Islam
C.Concordia y afecto entre prof y alumnos

Buenas relaciones entre prof y alumno.

EL ISLAM Y LA EDUCACIN DE LA MUJER

No hay distincin con la del hombre.
LAS BASES FUNDAMENTALES DE LA ENSEANZA EN LA PEDAGOGA
ISLMICA
1.No fijar la edad en que se empieza a frecuentar la escuela. Leer y escribir desde los 7.
Antes juegos.
2.No fijar el perodo que pasara el nio en la escuela
3.Demarcacin entre los mtodos empleados en la enseanza
4.Evitar la superposicin de dos sujetos Ibn Jaldun: No se debe ensear dos asignaturas a
la vez
5.Cuidado concedido a los mtodos de ilustracin para facilitar la comprensin del nio.
Hay que respetar las aptitudes naturales del nio para fomentar las bases de su
instruccin. Si los cursos son demasiado difciles y la materia muy ardua el nio perder
el inters y se ir.
6.La enseanza de la lengua rabe primero y luego del Corn
7.Observacin de las aptitudes y tendencias del nio a la hora de elegir su carrera
8.Los juegos y las distracciones: El hecho de prohibir al nio jugar, mata su ardor,
debilita su inteligencia y le empuja a la tristeza.

LOS MTODOS DE LA ENSEANZA EN LA PEDAGOGA ISLMICA:

La enseanza del Corn:
Sayedna (el prof de la escuela) recitaban cortas suras y los nios a coro las
repetan varias veces de memoria. Estos prof recurran varias veces al arif
(maestro ayudante especializado en el Corn). Los nios aprendan de memoria
sin darle sentido a las cosas. Los prof pensaban que la infancia era la edad del
automatismo y de la mnemotecnia. Al principio los prof contaban con la memoria
ms que con la escritura, ya que slo una pequea minora saba escribir. ''El
saber reside en la memoria y no en la pluma''. Antes del Islam los rabes se haban
acostumbrado a aprender los textos sin comprenderlos. Ibn Jaldum critica esa
manera de ensear el Corn sin que los nios comprendan.
Para hacer que la enseanza fuera eficaz, se design un prof para la enseanza del
Corn y otro para la lectura, la escritura, y la caligrafa. Escogan versos y
proverbios para los ejercicios de la caligrafa y la lectura.
La enseanza de la poesa a los nios:
Elegan versos fciles, cortos y ligeros (versos de ''ragaz''). El estudio de la poesa
era uno de los medios que permita fijar en los corazones los nobles sentimientos.
La enseanza superior:
1) No existan condiciones ni restricciones para inscribirse en los institutos
superiores.
2) La bsqueda de conoc: los viajes eran muy importantes para adquirir conoc.
Son uno de los pilares de la pedagoga islmica.
3) Libertad de los alumnos y los profesores: Los institutos islmicos ignoraban el
sistema de clases para los diferentes aos de estudio, as como el hacer pasar a
los alumnos de una seccin a otra. Los alumnos tenan plena libertad de asistir a
clases, de escoger sus maestros. Prof fijaba sus cursos por semana y sus horarios.
Los musulmanes instituyeron el puesto de repetidor:
El profesor proceda de la forma siguiente:
1) lea el texto y lo explicaba
2) citaba las diversas opiniones de acuerdo con el texto
3) Expona su opinin personal y los argumentos que lo apoyaban.
4) Comparaba el problema que analizaba con problemas similares
5) Dada a los alumnos la oportunidad de hacer preguntas a las cuales responda.
No pasaba a otro captulo hasta que los alumnos hubiesen asimilado
perfectamente el mismo.
6) Los debates: para agudizar la inteligencia, la argumentacin, expresin,
elocuencia. ''el saber se adquiere mediante la comprensin, el estudio, la
investigacin, la reflexin y los debates''