REVISTA HISTORIAR CIDADE: ESPAO DE ESCRITA, ESPAO DE
LEITURA
Joo Batista Tefilo Silva
Mestrando em Histria Social pela Pontifcia
Universidade Catlica de So Paulo (PUC-SP).
Bolsista do Conselho Nacional de Desenvolvimento
Cientfico e Tecnolgico CNPq.
Curso de Histria da Universidade Estadual Vale do Acara
UVA
A construo social dos monumentos
Resumo
Este artigo busca problematizar a cidade enquanto
espao no qual grupos intervm em sua dinmica, a
partir de um processo metafrico de escrita e,
consequentemente, de leitura, com nfase construo
social dos monumentos. Busca-se trazer para a
discusso o processo de foras polticas e construes
de memrias especficas que h por trs dos
monumentos presentes na cidade, bem como, as
memrias que foram negligenciadas para dar lugar aos
vencedores em detrimento dos vencidos.
Palavras-chave: Cidade monumento memria
Abstract
This paper seeks to understand the city as a space in
which groups can interfere in its dynamics, from a
metaphorical writing process as well as reading process,
with emphasis on the social construction of
monuments. We seek to bring up to the discussion the
political forces process and the building process of
specific memories that are behind the city`s
monuments, as well as the memories that were
neglected to make way for "winners" at the "loser`s"
cost.
Keywods: City monumento memory
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 A cidade traz consigo toda a complexidade inerente ao seu processo histrico de
construo1, conferindo-lhe, para alm desta complexidade, significados diversos, alguns deles
conflituosos, que no nos permite, por assim dizer, pensar e ler2 a cidade a partir de uma perspectiva
homognea, esttica. Esta cidade, para alm do concreto e asfalto, um organismo vivo, pulsante,
mas que se permite ler e escrever, pois tais aspectos se apresentam intrinsecamente ligados ao ato
de se relacionar com o espao citadino.
Procurarei, nas linhas que se seguem, tecer consideraes sobre a cidade como espao
que se l e se escreve, com nfase questo dos monumentos3. Tal iniciativa, vale lembrar, parte
das reflexes feitas com o auxlio das leituras de urbanistas, arquitetos e historiadores, ao longo da
disciplina Cultura e Cidade, realizada no curso de mestrado em Histria Social, do Programa de
Estudos Ps-Graduados em Histria, da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (PUC-SP).
As problemticas apresentadas aqui, porm, no pretendem resumir ou esgotar as questes que
envolvem a construo social dos monumentos.
A problemtica de se ler e se escrever a cidade parte importante do seu processo de
construo, permeado por grupos sociais que intervm na dinmica que a constri. A cidade o ,
indiscutivelmente, mltipla. Sob a cidade tangvel e perceptvel a olho nu, descortinam-se outras
anlogas e invisveis, traadas por vestgios do passado, de memrias e impresses que refletem as
experincias citadinas.
Neste sentido, pode-se afirmar que as experincias de escrita e leitura so mltiplas,
complexas, pois, tal como um palimpsesto, a cidade est em um permanente processo de
escrever/apagar; uma paisagem urbana que se realiza, acumula, superpe e troca significados no
espao e no tempo:
Esta definio primeira do palimpsesto nos fornece uma chave para os olhos do
historiador, quando se volta para o passado. H uma escrita que se oculta sobre
outra, mas que deixa traos; h um tempo que se escoou mas que deixou vestgios
que podem ser recuperados. H uma superposio de camadas de experincia de
vida que incitam ao trabalho de um desfolhamento, de uma espcie de
arqueologia do olhar, para a obteno daquilo que se encontra oculto, mas que
deixou pegadas, talvez imperceptveis, que preciso descobrir.4

1 Para Maria Stella M. Brescianni, (...) um lugar saturado de significaes acumuladas atravs do tempo, uma
produo social sempre referida a alguma de suas formas de insero topogrfica ou particularidades arquitetnicas.
BRESCIANNI, Maria Stella M. Histria e historiografia das cidades, um percurso. In: FREITAS, Marcos Cezar de
(Org.). Historiografia brasileira em perspectiva. So Paulo: Editora Contexto, 2003, p. 237.
2 Para Michel de Certeau, a cidade o (...) mais desmesurado dos textos humanos. IN: CERTEAU, Michel de. A

inveno do cotidiano: artes de fazer. Petrpolis-RJ: Vozes, 1994, p. 170.

3 Elegendo o monumento como aspecto principal que norteia a presente comunicao, fazemos uso das discusses

terico-metodolgicas propostas por Jacques Le Goff em Documento/Monumento. In: LE GOFF, Jacques. Histria e
Memria. Trad. Bernardo Leito. 5 ed. Campinas, SP: Editora Unicamp, 2003, pp. 525-541.
4 PESAVENTO, Sandra Jatahy. Com os olhos no passado: a cidade como palimpsesto. In: Revista Esboos, v. 11,

n11, UFSC, 2004, p. 26.

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Tal escrita, composta por espaos, prticas, lugares de memria, etc., nos permite, por
meio de um olhar aguado, ler o seu texto, ler esta cidade-documento:
A paisagem urbana vai-se impondo como um documento a ser lido, como um
texto a ser decifrado. Cabe ao investigador entender esse emaranhado de tempos-
espaos e memrias, recuperar as camadas e as relaes entre elas, decifrar seus
enigmas, numa arqueologia social. 5
Como dito, este processo de escrita e leitura no se faz sem conflitos, pois aquilo que se
escreve e/ou aquilo se apaga se d num campo de luta poltica, em que vises diferentes sobre os
usos e sentidos da cidade se confrontam. Tal percepo pode ser mais simples se pensarmos, por
exemplo, nas aes do poder pblico ou privado, ao interferir no espao citadino. Tal interferncia,
muitas vezes, encontra resistncia da sociedade civil organizada, moradores de um determinado
bairro, comunidade, etc., pelo direito ao uso da escrita nesse espao que a cidade. Muitos,
inclusive, so apagados de determinados espaos, considerando que esta dinmica do escreve/ler
no se faz sem o processo de apagar, do esquecimento, prevalecendo determinadas escritas em
detrimento de outras.
Tal problemtica complexa, pois estamos lidando com um universo plural, permeado
por classes divergentes, e olhares e formas de escrita diferentes. Se h conflito, disputa, devemos
supor, portanto, que nesse processo de luta, marcas foram apagadas e outras preservadas,
determinando, assim, o que a sociedade presente e futura dever lembrar como resqucios de um
passado. Neste campo de luta poltica, a escolha de memrias, do que lembrar, no se faz com
neutralidade, sem intencionalidade. A pergunta que fica, portanto, o que se escreveu, o que se
apagou e por qu?
Diante de tais questes, impossvel no recorrer ao filsofo e socilogo alemo Walter
Benjamin, que nos alerta:
Nunca houve um documento de cultura que no fosse simultaneamente um
documento de barbrie. E, assim como o prprio bem cultural no isento de
barbrie, tampouco o o processo de transmisso em que foi passado adiante6.
Esta passagem de Benjamin elucidativa deste processo no qual conflitos se fazem
presentes; no qual duas escritas distintas, quando conflituosas, no podem ocupar o mesmo espao;
quando nos chamados lugares de memria, a primeira vista naturalizados pelo transeunte que com
ele cruza quase que cotidianamente, h um processo, muitas vezes, de barbrie. H marcas que
foram apagadas, constituindo, assim, um espao de memria, mas memria esta seletiva.
A partir disso, devemos pensar, pois, em quem escreve esta cidade, quem a l e que
palavras se sobressaem. Trocando em midos: que memrias e tradies se querem preservar,
entendendo que neste processo sujeitos e memrias ficaro de fora, uma vez que se elege um
passado significativo. Para Raymond Willians, neste processo (...) certos significados e prticas

5MATOS, Maria Izilda S. A cidade em debate. So Paulo: Editora Olho Dgua, 1999, p. 10.
6BENJAMIN, Walter. Magia e tcnica, arte e poltica: ensaios sobre literatura e histria da cultura. Trad. Srgio
Paulo Rouanet. 8 ed. revista. So Paulo: Brasiliense, 2012, p. 245.

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so escolhidos para nfase e certos outros significados so postos de lado, ou negligenciados. (...)
uma verso do passado que se deve ligar ao presente e ratific-lo.7
No difcil perceber, ao caminhar pela cidade, que por todos os lados, na fachada de
prdios, sobre pedestais, museus e praas, se encontram vestgios de passados, memrias
preservadas, que so postas em contato direto com o transeunte, por mais que esse, na correria do
dia a dia, no atente para os significados destes pedaos de memria engessada.
Tais referenciais de memria ajudam a construir significados para a cidade; um passado
glorioso, lutas, heris, lugares e feitos inesquecveis. E por serem importantes, merecem ser
preservados, escritos em pedra, constituindo, pois, a leitura de um tempo pretrito, que serviro de
referncias para situar e dar sentido quele que habita a urbe e com ela se relaciona. Afinal, toda
cidade tem uma histria, e os museus e monumentos cumprem sua funo social e didtica de
eterniz-la, torn-la conhecida.
Isto nos leva, pois, a pensar que os monumentos, bens culturais e patrimnios que esto
a postos, no foram feitos com neutralidade. Isto no significa, vale ressaltar, que no devemos
preservar estes diversos elementos escritos no espao urbano e que constituem a cidade, mas a
importncia de, ao os ler, nos questionarmos sobre o que eles significam, representam, ou seja, o
que pretendem preservar. Pensar e entender como se d sua construo social. Por trs dessa escrita
no espao urbano, seja atravs da preservao de monumentos, construo e usos de espaos, h
aqueles que escrevem, aqueles que impedem e os que so impedidos de escrever.
As possibilidades de leitura e escrita do espao urbano, aqui propostas, claro, de maneira
metafrica, vo alm da possibilidade de se problematizar os monumentos presentes na cidade.
Outras formas de leitura e escrita me parecem possveis, seja pelos usos que a sociedade faz de um
determinado espao e os sentidos que lhe confere a partir dessa experincia, seja pela ao do poder
pblico ou do mercado imobilirio, pondo abaixo espaos e pondo abaixo, concomitantemente,
tudo o que este representa modificando a estrutura de determinado espao urbano8, visando atrair
investimentos e favorecendo a especulao imobiliria; seja, como ltimo exemplo, na ao
higienizadora, que oferece s famlias aglomeradas em favelas ou em bairros perifricos, de
construes consideradas irregulares, um modelo de moradia, dentro dos padres civilizados, em
substituio ao conglomerado de casas autoconstrudas9, fora dos padres estticos convencionais
e do modelo de cidade que esses grupos dominantes buscam impor.

7 WILLIAMS, Raymond. Marxismo e literatura. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1979, p. 119.
8 Pedro Fiori Arantes nos traz, em As formas da renda, uma discusso interessante a respeito da construo de
determinados espaos como forma de atrair renda, a exemplo da construo do museu Guggenheim, em Bilbao. Um
negcio altamente rentvel, com potencial de revitalizao urbana e promoo da imagem da cidade. In: ARANTES,
Pedro Fiori. Arquitetura na era digital: desenho, canteiro e renda da forma. So Paulo: Editora 34, 2012, pp. 21-122.
9 Esta questo do processo de autoconstruo de moradias faz parte do estudo que a antroploga Teresa Pires do Rio

Caldeira fez sobre a cidade de So Paulo. In: CALDEIRA, Teresa Pires do Rio. Cidade de muros: crime, segregao
e cidadania em So Paulo. Trad. Frank de Oliveira e Henrique Monteiro. So Paulo: Editora 34, 2010.

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Diante da impossibilidade de tratar de algo to complexo, que exigiria um estudo mais

detalhado, por questes prticas nosso foco ser a questo do monumento e suas possibilidades de
escrita e consequentemente de leitura. Faremos uso, pois, das discusses propostas por Le Goff,
nas quais documento monumento, uma vez que o que transforma o documento em monumento
sua utilizao pelo poder. preciso, pois, fazer a crtica ao documento enquanto monumento,
pois estamos diante de um constructo social, produzido segundo as relaes de foras que detinha
o poder, e no de algo que fica, naturalmente, por conta do passado10.
Ainda segundo Le Goff, desde a Antiguidade romana, o monumentum tende a especializar-
se em dois sentidos: seja em uma obra comemorativa, como um arco do triunfo, prtico, etc., seja
enquanto monumento funerrio destinado a perpetuar a recordao de uma pessoa11.
No processo de escrita do espao urbano, podemos destacar a importncia do
monumento como instrumento de leitura histrica, a partir do que concreto e material, fixado no
espao da cidade como forma de fazer lembrar um acontecimento histrico que,
consequentemente, faz parte da histria e do processo de construo da prpria cidade, enquanto
valores, identidade e elo de ligao entre o sujeito e o espao que habita. Cumpre sua funo ainda
de fazer lembrar aqueles que, atravs de feitos histricos, merecem ser lembrados e reverenciados
como mitos fundadores, construtores e benfeitores da urbe, como forma de se pagar tributo.
A escrita da cidade envolve tanto o material, o fsico, como os usos e significados que se
atribui ao espao construdo. Da mesma forma que o espao material, o fsico, continuadamente
posto abaixo ou refeito, os usos, sentidos e significados existentes na cidade tambm so reescritos,
constituindo, assim, a ideia da cidade enquanto palimpsesto. Sabemos, contudo, que neste processo
determinados escritos permanecem ou prevalecem, seja por fora poltica, seja por questes outras
presentes no complexo meio das prticas sociais.
Para se ler a cidade, preciso situ-la historicamente; no existe um modelo ou estrutura
esttica e imutvel da cidade. Ela histrica, e precisamos levar em considerao as diversas
experincias que atuam na dinmica social de sua construo. Como ler a cidade de So Paulo, por
exemplo, nos anos 1940? Como ler So Paulo dos anos 2000? Tais marcos temporais
exemplificados devem considerar as diversas escritas, apagadas ou seus vestgios, que trouxeram
novos significados forma urbana, significados que, no sculo vindouro, no permanecero
inalterados, pois outras escritas se revelam possveis.
Pensando, pois, os monumentos espalhados pela cidade enquanto marcos histricos, cabe
a seguinte interrogao: a partir de qual perspectiva este marco histrico foi construdo? Que
questes envolvem sua produo? Por trs da esttua, do obelisco, dos objetos preservados nos

10 LE GOFF, Jacques. Op. Cit. p 536.

11 Ibidem, p. 526.

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museus e nomes de ruas e praas, h o esforo de determinadas sociedades histricas de impor ao

futuro uma imagem idealizada de si prprias.
Pensando nisso que se recorre mais uma vez a Walter Benjamin, alertando-nos que:
Todos que at agora venceram participam do cortejo triunfal que os dominadores
de hoje conduzem por sobre os corpos dos que hoje esto prostrados no cho.
Os despojos so carregados no cortejo triunfal, como de praxe. Eles so
chamados de bens culturais.12
Que despojos temos diante dos nossos olhos? Que despojos atravessam nosso caminho,
cotidianamente? Milhares, por todos os lugares, so exemplificveis. H, contudo, exemplos que
bem servem para ilustrar as questes aqui postas, pois retratam a forma como a historiografia oficial
se reporta e representa aqueles que colonizaram o Brasil, ou, ainda, aqueles que foram eleitos como
heris e benfeitores da nao, os mrtires que personificam acontecimentos histricos, por meio
de uma simplificao e reduo traduzidas em esttuas, obelisco, nomes de ruas, etc.
Fincado no Parque do Ibirapuera, em So Paulo, o Monumento s Bandeiras, obra de
Victor Brecheret feita para celebrar o IV centenrio da cidade, no ano de 1954, j faz parte, de
modo geral, do imaginrio brasileiro. Seja nos livros didticos, cartes postais ou outros meios,
uma imagem recorrente para referir-se histria da cidade em seu processo histrico de construo.
O imaginrio popular j se acostumou a ver o grandioso monumento, como um espao
em que o poder institudo pagou tributo aqueles que ajudaram, bravamente, a colonizar o Estado
de So Paulo e o interior do Brasil, sendo responsveis, portanto, pela nossa constituio histrica.
Nele, os tupis mamelucos ostentam cruzes no pescoo e seguem portugueses gigantes montados a
cavalo. L esto, simbolizados, escritos em pedra, cumprindo a funo didtica do monumento de
mostrar para aqueles que se relacionam com a cidade, quem ajudou a constru-la. um mito
fundador que esconde vestgios e neutraliza um passado que, propositadamente, no se quer que
seja conhecido.
O discurso acima busca sintetizar a essncia da histria oficial, contada a partir da
perspectiva dos vencedores. O , sem dvida, uma leitura superficial, elitista; uma negao do
processo histrico, com suas lutas e contradies. um monumento que representa a abstrao e
fetichizao da histria; que nos ensina sobre quem so os vencedores, que traveste Raposo
Tavares em heri e, mais ainda, atua no reconhecimento pblico do dominador e na naturalizao
de sua dominao, estabelecendo uma ligao afetiva entre o monumento e aquele que o l,
querendo se configurar como um patrimnio pblico, total, da nao. Mas essa no a nica leitura
histrica possvel.
Walter Benjamin j atentava para a importncia de se escovar a histria a contrapelo.
preciso, pois, na leitura que se faz do espao citadino e de seus monumentos fundadores, seguir o
alerta benjaminiano.

12 BENJAMIN, Walter. Op. Cit. p. 244.

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Escovando, portanto, o Monumento s Bandeiras a contrapelo, v-se escorrer o sangue

de populaes inteiras, o extermnio de suas histrias, de suas culturas e valores; v-se o terrorismo
inerente ao processo civilizatrio, ao ideal cristo-europeu que veio acompanhado da barbrie. Por
trs dos heris bandeirantes, h um sem nmero de vtimas ocultas no monumento; h um
processo genocida constitutivo do tecido social, com heris que no somente foram escritos no
Monumento s Bandeiras, mas em praas, pontes, ruas e avenidas. Esto a, sendo lidos
cotidianamente e interiorizados como patrimnios culturais da cidade de So Paulo e do Brasil.
Aqueles que escreveram a cidade, eternizados em praa pblica, so as referncias para as
geraes futuras. So eles que tm autoridade para escrever e contar o seu passado. Qui, ainda
teimam em escrever o futuro, com ou sem derramamento de sangue.
Lembrando que a dialtica escrever/apagar permeada por conflitos e resistncias,
inevitvel no lembrarmos das manifestaes ocorridas em outubro de 2013, com interveno
simblica no Movimento s Bandeiras, contra a Proposta de Emenda Constituio (PEC), de
n215, que tira do Poder Executivo a definio sobre a delimitao de terras indgenas, passando
tal atribuio ao Congresso Nacional13. Das muitas leituras possveis, o argumento de agresso ao
patrimnio pblico pareceu muito evidente diante das pichaes que tingiram de vermelho o
Monumento. A imprensa e os grandes meios de comunicao, de maneira geral, poca trataram
o ato como vandalismo, como crime contra um patrimnio, escondendo, pois, mais uma vez, a
condio de barbrie que tal monumento representa s populaes nativas, dizimadas no violento
processo colonizador, e, igualmente, a condio simblica que tal ato envolvia, de reescrever ou
propor a sociedade uma outra leitura do monumento, diferente da oficial, daquela a qual todos j
esto habituados.
Fazendo uso das recomendaes de Le Goff que prope desmontar, demolir e analisar
as condies de produo dos documentos-monumentos14, uma outra leitura parece-nos possvel:
tal ato cumpriu o papel de resgatar o monumento novamente para o curso da histria. E ao
reapresent-lo ao processo histrico, podemos novamente enxergar nele as chagas da maldade que
representa, vtimas da barbrie civilizatria. Leva-nos, ainda, a pensar onde estariam os
bandeirantes e ndios de hoje em dia? Que relaes de conflito escrevem no espao da cidade?
Com tal ato, o ndio reivindicou-se o direito de reescrever o monumento, simbolismo
colonizador, tingindo-o com o vermelho do sangue derramado, sangue este oculto na memria
forjada pela histria oficial, impedido de se ler a partir do monumento.
H, entretanto, outras escritas presentes, para alm dos grandes monumentos espalhados

13 Monumentos s Bandeiras pichado 2 vezes em 24h. In: Estado. Disponvel em:

http://www.estadao.com.br/noticias/cidades,monumento-as-bandeiras-e-pichado-2-vezes-em-24h,1081350,0.htm.
Acesso em 01 de novembro de 2013.
14 LE GOFF, Jacques. Op. Cit. p. 538.

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pelos espaos das cidades. Encontra-se bem evidente atualmente a discusso de espaos pblicos
que levam nomes de militares do perodo ditatorial, sobretudo com a instaurao da Comisso
Nacional da Verdade, a partir da qual se acendeu o debate em torno do perodo de arbtrio que o
Brasil viveu por 21 anos, e as milhares de vtimas que deixou pelo caminho.
Passados exatos 50 anos deste a instaurao do golpe e 29 anos desde o fim da ditadura,
h ainda hoje rastros de memria que evocam este perodo; rastros de escrita que sublevam
personagens militares, eternizados em praas, obeliscos, logradouros e pontes. A dinmica das
foras polticas, contudo, em tempos distintos, propicia um rearranjo de memrias, no qual outras
so postas superfcie, sobrepondo-se quelas que, outrora, apoiada nas circunstncias polticas
que as favorecia, constituram seus monumentos, escrevendo na urbe aqueles que deveriam ser
eternizados.
Tem sido constante a realizao de atos simblicos de reparao memria, alertando a
sociedade sobre os espaos pblicos que levam nomes dos antigos generais presidentes que
comandaram a ditadura militar. Uma memria incmoda, imposta outrora, quando o pas vivia sob
o jugo de uma ditadura, mas que, ainda hoje, caminha, lado a lado, com a parca democracia
ressurgida com o fim do arbtrio.
Caracteriza-se, pois, como uma ao para reescrever espaos da cidade, a busca por uma
expresso poltica que evidencie que, por trs de um nome de um general presidente, h o peso do
arbtrio, h memrias sufocadas, ocultadas da sociedade, um passado incmodo que no mais
justifica sua permanncia. Busca-se, pois, que outras leituras sejam possveis.
Alertando a sociedade que por trs dos nomes de logradouros h a figura de um ditador
que conspirou contra a democracia em meados dos anos 1960, grupos da sociedade civil e poder
pblico buscam reescrever espaos da cidade, apagando os nomes daqueles que outrora
conspiraram contra a democracia. Costa e Silva, Mdici, Castello Branco, Milton Tavares de Souza
e at mesmo o delegado Srgio Paranhos Fleury, dentre outros, emprestam seus nomes a espaos
pblicos
Percebemos, portanto, que a construo social dos monumentos se d dentro de um
campo de luta poltica, a partir de uma memria, dentre tantas possveis. O ato de escrever
arbitrrio, pois negligencia sujeitos, subtrai conflitos e forja heris. Consequentemente, nos oferece
uma leitura nos mesmos moldes. preciso, ento, seguir os conselhos benjaminianos e escov-
la a contrapelo para trazer tona a barbrie que esconde.

Referncias bibliogrficas
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Paulo: Editora 34, 2012.
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