A LINGUSTICA DO SC.

XX: BALANO CRTICO

Gustavo Adolfo Pinheiro da Silva (UERJ e UGF)

A primeira das teses fundamentais do Curso de Lingstica Geral de Ferdinand Saussure , sem dvida, a oposio
lngua e fala. Como afirma o prprio Saussure: Essa a primeira bifurcao que se encontra quando se procura
estabelecer a teoria da linguagem. (p. 38)

esse princpio, essencialmente, que estabelece o objeto da lingstica saussureana, inferindo-o do aglomerado
confuso de coisas heterclitas, sem liame entre si.

Ao separar a lngua da fala, Saussure estabelece ao mesmo tempo um objeto cientfico e um objeto especificamente
lingstico: um objeto cientfico, ao se discriminar o que geral e social do que exclusivamente individual; e um
objeto especificamente lingstico, separando-se, ao mesmo tempo, nas prprias palavras de Saussure, o essencial do
acessrio. Saussure relega para a fala tudo que julgava ser apenas variantes individuais e, conseqentemente, no
passveis de um tratamento algbrico ou sistemtico, bem como todos os dados no redutveis a uma pauta
sistemtica, que poderiam ser tratados por outras cincias que lidam com a linguagem. Saussure desloca, portanto,
para fora da lingstica propriamente dita todas as questes em torno do sujeito falante.

Estamos plenamente de acordo com Pcheux quando afirma que a oposio lngua-fala:

Autoriza o reaparecimento triunfal do sujeito falante como subjetividade em ato, unidade ativa de
intenes que se realizam pelos meios colocados sua disposio. A fala como uso da lngua,
aparece como caminho da liberdade humana; avanar sobre este caminho estranho que conduz dos
fonemas ao discurso, avanar gradativamente do sistema contingncia da liberdade. (1969:10)

A remisso ao sujeito e situao, a dimenso referencial, em suma, todos os fatores pelos quais a linguagem se faz
mediadora entre o homem e o homem, entre o homem e o mundo, entre o esprito e as coisas, transmitindo a
informao, comunicando a experincia, impondo a adeso, suscitando a resposta, implorando, coagindo, todos esses
fatores, portanto, no fariam parte desse tesouro depositado nos crebros dos indivduos de uma mesma
coletividade.

A lingstica estrutural, desde Saussure, colocou-se explicitamente contra a tradio anterior, que dava grande peso
histria e dimenso temporal. A lingstica deste nosso sculo marcada por uma forte dicotomizao. O informal, o
prescritivo, o valorativo, o emotivo, o temporal e tudo aquilo que tem a ver com a produo espao-temporal de
fragmentos de lngua acaba relegado ao domnio residual.

Bastou que a oposio lngua-fala fosse postulada, para que dela decorressem todas as demais teses dessa teoria. As
excluses constitutivas do objeto lngua (o referente, a situao, o sujeito falante, etc.) instauram a possibilidade de
uma semntica propriamente lingstica, onde puderam aparecer, por exemplo, questes levantadas por essa
categoria de signos presentes em todas as lnguas: os diticos. Um novo palco onde a noo de dixis representa um
papel relevante passa a ser constitudo pela assim chamada Pragmtica.

Embora nos ltimos trinta anos muitos estudos tenham sido colocados como objeto da Pragmtica, tais estudos,
porm, no tm tido um tratamento equnime, de modo que as reflexes sobre a linguagem apontam diferentes
caminhos para a Pragmtica. O termo utilizado por um conjunto de disciplinas tradicionalmente delimitadas, como a
Filosofia da Linguagem, a Lgica, a Psicologia, a Lingstica, a Sociologia e a Semitica.

O prprio limite entre semntica e Pragmtica constantemente discutido. O contextualismo, em oposio ao

literalismo (Dascal, 1982), defende, em filosofia da linguagem, que o sentido se caracteriza como globalmente ligado
ao contexto. Ao contrrio, vrias teorias exponenciais do sentido procuram salvaguardar uma noo de sentido literal
ou independente do contexto que necessria quando se quer proteger a autonomia e independncia da semntica.
A defesa do contextualismo no implica que a teoria da pragmtica deva ser vaga e assistemtica. Naturalmente que a
gramtica que importa Pragmtica no a de Chomsky, mas sim a de Wittgenstein. A gramtica de Wittgenstein
desenvolve a noo de gramtica profunda, que a sntese de todo uso da lngua, em sua infinidade e diversidade.

A noo central de toda Pragmtica a de estratgia. A gramtica profunda da Pragmtica no a gramtica

profunda da Lingstica, porque em Pragmtica so pertinentes estratgias ao invs de regras. As estratgias so
regularidades exteriorizadas por uma competncia comunicativa.

A semntica clssica opera com um conceito bipolar de racionalidade cujos dois plos so o pensamento e a realidade.
Ao contrrio, a Pragmtica opera com um modelo triangular: o raciocinar no determinado por sua relao com o real
(desse modo a racionalidade seria reduzida a uma faculdade de reconstruo da verdade), mas pela intermediao de
um conceito: o toque pragmtico dado a racionalidade implica que as estratgias sejam encaradas como relacionando-
se a valores.
A competncia discursiva como um mecanismo gerativo, na gramtica transformacional, por exemplo, vista como
uma competncia de produo. Ao contrrio, uma competncia comunicativa pragmtica uma competncia de
compreenso.

Wittgenstein (1953) sustenta que na vida e na lngua de todos os dias a compreenso funciona ora como interpretao,
ora como explicao, ora como traduo. Compreenso para Wittgenstein uma habilidade extrnseca, no uma
operao puramente psicolgica, mas uma operao-no-mundo.

A Pragmtica caracterizada essencialmente pela concepo da dependncia contextual do sentido discursivo, da

racionalidade dependente do contexto e pela orientao da compreenso.

A Pragmtica pressupe o sujeito em discurso. Em razo dessa atitude reage contra o estruturalismo lingstico, no
qual a subjetividade afastada da lngua para a fala, no passvel de domnio terico. Tal reao se volta tambm
contra a gramtica gerativa chomskyana, onde o falante-ouvinte ideal no o sujeito que fala, mas uma mente que
se identifica com a estrutura neurofisiolgica do crebro.

Cabe a Benveniste (1966) reintroduzir a subjetividade como uma categoria operacional na teoria lingstica. Benveniste
reintroduz a ateno para dixis (pessoa, tempo, espao), para o universo do funcionamento do discurso como
demonstrao (pronomes, demonstrativos), argumentao e persuaso.

Retomando a questo da definio do objeto especfico da Pragmtica, pode-se dizer que os estudos sobre a linguagem
abrigam hoje diversas pragmticas, o que nos levar a percorrer, sucintamente, por uma diacronia que julgamos
relevante para nosso estudo, j que a dixis uma questo pertinente Pragmtica.

A considerao dos aspectos pragmticos da linguagem remonta ao filsofo americano Charles Peirce, um dos
iniciadores da Semitica. Segundo ele, um signo, ou representamen, algo que, sob certo aspecto ou de algum
modo, representa alguma coisa para algum (Peirce, 1972: 94).

Para Peirce, o funcionamento do signo envolve aquilo que o signo representa e aquele para quem o signo representa
algo. Isso coloca em cena o usurio do signo.

Outro aspecto tomado como fonte da Pragmtica a distino feita por Peirce entre cone, ndice e smbolo. De acordo
com ele, o ndice :

Um signo ou representao que se refere a seu objeto 0no tanto em virtude de qualquer
similaridade ou analogia com ele, nem por estar associado a caracteres que tal objeto
eventualmente possui, mas porque se coloca em conexo dinmica (inclusive espacial) com o objeto
individual e, por outro lado, com os sentidos ou memria da pessoa para quem ele atua como um
signo. (Peirce, 1972:131)

Nessa passagem, Peirce colocava a questo de que h signos que so interpretados somente em relao aos objetos
da situao em que o usurio faz uso da linguagem.

, no entanto, com Charles Morris (1938, 1946) e Carnap (1942) que se prope um componente pragmtico na teoria
dos signos.

Em Foundation of the Theory of Signs, Morris prope a tripartio da Semitica em sintaxe, semntica e pragmtica.
A Pragmtica investiga a dimenso pragmtica da semiose, ou seja, o modo como o signo expressa ser utilizador, j a
semntica investiga a maneira como o signo denota seu objeto. O que nos parece relevante aqui o fato de
considerar-se que a dimenso pragmtica governada por um sistema de regras que so independentes das
dimenses sinttica e semntica e, simultaneamente, correlacionadas com elas.

A abordagem do aspecto pragmtico na linguagem se inicia e se desenvolve fora da Lingstica. Com os lgicos e
filsofos da linguagem como Bar-Hillel (1954), Austin (1962), Grice (1972,75), Searle (1972), Stalnaker (1972).

Com base nessas fontes, podemos apontar trs direes para a Pragmtica. Uma que considera o usurio somente
para determinar a relao da linguagem com o mundo (referncia), outra que considera o usurio enquanto tal na sua
relao com a linguagem e uma terceira que v o usurio como interlocutor.

Ao primeiro tipo de Pragmtica (que subordina o usurio ao referente) chamaremos indicial.

Opondo-se a idia de eminncia do sentido, conforme algumas verses do estruturalismo, os lgicos e filsofos tm
sustentado que o sentido da linguagem se verifica na sua relao com seus referentes.

Um deslocamento da semntica para a Pragmtica vai ocorrer toda vez que, falante e ouvinte, bem como sua
localizao espao-temporal sejam considerados como ndice desse contexto existencial. A considerao desses ndices
ou categorias diticas (pessoa, tempo, espao) na descrio do sentido leva a uma Pragmtica indicial.
Em Expresses Indiciais, Bar-Hillel (1954), na anlise de sentenas como:

Este carro amarelo

Eu viajo hoje.

Afirma que quanto a (1), preciso saber o lugar em que se disse (1), para se poder decidir sobre o carro referido e,
conseqentemente, afirmar se a sentena falsa ou verdadeira. Em relao a (2), a sua falsidade ou veracidade est
condicionada em se saber quem e quando se proferiu a sentena.

Um segundo tipo de Pragmtica desponta no texto de Morris (1976). Para ele a semntica estuda a relao dos signos
com os objetos. Ou em sua prprias palavras: a semntica trata da relao dos signos com seus designata e
tambm com os objetos que eles podem denotar ou realmente denotam (Morris, 1976, p. 38). E a Pragmtica estuda
a relao dos signos com seus intrpretes(Morris,76, p. 50).

Neste caso, observamos uma vertente da Pragmtica que tem por objeto a relao linguagem-usurio, mas na medida
em que o usurio visto como intrprete do signo.

Uma terceira vertente da Pragmtica a que considera o usurio como interlocutor. Dentro dessa vertente poderamos
apontar trs direes.

A primeira se origina das colocaes de Grice em Meaning(Grice,72) e em Logic and conversation(Grice,75), a

Pragmtica Conversacional.

Para Grice, a questo do significado lingstico considerado como uma funo da inteno do enunciador e do
reconhecimento desta inteno pelo ouvinte. A questo do significado , portanto, fundamentalmente pragmtica.. O
usurio, na sua relao com a linguagem, visto, desta forma, como interlocutor.

Em Logic and conversation(1975), Grice considera a existncia de certos princpios gerais que regulam o modo pelo
qual, numa relao de conversao, o ouvinte pode reconhecer a inteno do locutor. Para ele a conversao regida
pelo princpio da cooperao que subsume quatro mximas: 1. qualidade, 2. quantidade, 3. relao e 4. modo.
(Grice,1975:45-46).

1. Qualidade: No diga o que acredita ser falso. No diga aquilo para o que voc no pode fornecer evidncia
adequada.

2. Quantidade: Faa com que sua contribuio seja to informativa quanto requerida. No faa sua contribuio mais
informativa do que requerida.

3. Relao: seja relevante.

4. Modo ou Maneira: Seja claro, evite obscuridade, evite ambigidade, seja breve, seja ordenado.

Vejamos num exemplo a mxima da relao: seja relevante (Grice, 75:46). O ouvinte da sentena:

Como hoje est frio!

Na situao:

Falante e ouvinte esto numa sala com todas as janelas abertas e ambos esto agasalhados, conversando sobre
futebol.

Vai desenvolver um raciocnio do seguinte tipo:

Eu sei que est frio e tudo indica que ele sabe que eu sei que est frio.

Ento, se ele disse que est frio porque ele quer dizer outra coisa.

As janelas abertas aumentam o frio da sala.

Ento, ele est pedindo que eu feche as janelas.

Desse modo, o sentido do que o falante diz aquele que o ouvinte infere, considerando a situao em que o que se
disse foi dito e as mximas conversacionais.
Ressalta-se que Grice d grande valor funo informativa da linguagem. Chega a considerar a mxima da qualidade
(diga a verdade) como uma super-mxima (75:46). Assim, embora seja esta uma Pragmtica que considera os
usurios enquanto interlocutores, no entanto ainda considera a funo informativa (referncia) como essencial na
linguagem.

Esta teoria, embora goze at hoje de bastante prestgio, fcil perceber que no d conta de toda malcia e
manipulao to presentes na interao verbal: estamos constantemente jogando, blefando, simulando,
ironizando, fazendo aluses e criando subentendidos, fenmenos nem sempre explicveis apenas com base nas
mximas conversacionais.

Na mesma linha de uma pragmtica da interlocuo, temos uma segunda direo, a Pragmtica ilocucional. Ressalta-se
aqui a Teoria dos Atos de Fala desenvolvida, inicialmente, por Austin e depois, por Searle.

A principal contribuio de Austin foi a idia de que a linguagem deve ser tratada fundamentalmente como uma forma
de ao, e no de representao da realidade. O sentido de um enunciado no pode ser estabelecido apenas atravs
da anlise de seus elementos constituintes. Ao contrrio, so as condies de uso do enunciado que determinam o seu
significado.

Ao se proferir enunciados tais como eu declaro, eu peo desculpas, eu aposto, eu te batizo, eu nomeio, eu
condeno, eu prometo, etc., a inteno no a de se fazer afirmaes falsas ou verdadeiras. Esses enunciados no
so usados para informar, mas para realizar vrios tipos de ao. E Austin nos diria mais: Dizer

- Declaro encerrada a sesso.

no informar sobre o encerramento da sesso. encerrar a sesso.

Austin dividiu os enunciados em constativos (enunciados de relato) e perfomativos, isto , o enunciado cujo verbo
aparece na primeira pessoa do tempo presente. Os perfomativos no podem ser analisados quanto verdade ou
falsidade. Somente quanto s condies de felicidade.

Austin chegou distino de trs tipos de ao lingstica:

Ato locucionrio - enunciado com determinado sentido ou referncia.

Ato ilocucionrio - o falante atribui a esse contedo proposicional uma determinada fora: a realizao de uma
afirmao, oferecimento, promessa, ordem, num determinado contexto.

Ato perlocucionrio - o falante exerce certos efeitos sobre o ouvinte por meio do enunciado

Destes atos, os ilocucionais tornam-se o centro de grande nmero de trabalhos sobre a linguagem. Esse tipo de ao
lingstica no uma ao que conseqncia do que se diz. A ao ilocucional feita ao se dizer o que se diz. Assim,
dizer declaro encerrada a sesso encerrar a sesso.

A Pragmtica ilocucional tambm uma Pragmtica da relao falante-ouvinte, tal a de Grice, mas diversa num
aspecto. A Pragmtica ilocucional no considera a funo informativa como a funo fundamental da linguagem. Aqui a
linguagem vista como ao entre os interlocutores.

Searle, discpulo de Austin, na dcada de sessenta, questionou a taxionomia proposta pelo mestre, criticando,
principalmente, o fato de que a classificao inicial baseava-se em verbos ilocucionrios e no em atos ilocucionrios.
Ele tambm no se prope a definir a expresso atos ilocucionrios. Em lugar disso, analisa um ato ilocucionrio
especfico para estabelecer as bases para uma definio futura. O ato ilocucionrio seria a unidade mnima da
comunicao lingstica e, ao realiza-los, estamos nos envolvendo em formas de comportamento governado
governadas por regras. Em uma situao tpica de fala, pressupe-se de um falante, um ouvinte e um proferimento por
parte de um falante. So vrios os tipos de atos associados a este proferimento: declaraes, perguntas, ordens,
cumprimentos e outros.

A noo bsica introduzida por Austin o enunciado X conta como Y tambm adotada por Searle, que a define como
a condio essencial para que um ato de fala funcione como tal. Alm disso, Searle prope as condies de felicidade:
a construo conjunta das vrias foras ilocutrias atuantes. Classifica-as em quatro tipos de condies: as condies
preparatrias, as condies de sinceridade, a condio de contedo proposicional e a condio essencial.

Os pedidos (classificados como diretivos) apresentam as seguintes condies de felicidade:

Condio preparatria: o ouvinte (H) capaz de fazer A.

Condio de sinceridade: O falante (S) quer que o ouvinte (H) faa A.

Contedo proposicional: O falante (S) pressupe um futuro ato A por parte do ouvinte (H).

Condio essencial: Conta como uma tentativa do falante (S) em fao essencial: Conta como uma tentativa do falante
(S) em fazer com que o ouvinte (H) faa A.

S= speaker (locutor)

H= hearer (ouvinte)

A= act (ato)

Searle prope a seguinte tipologia dos atos de fala:

1. representativo - compromete o falante coma a verdade expressa na proposio (dizer,asseverar).

2. diretivo: tenta levar o interlocutor a fazer algo (pedir, mandar, ordenar).

3. comissivo: compromete o falante como uma ao futura (prometer, ameaar).

4. expressivo: expressa um estado psicolgico (agradecer, congratular).

5. declarativo: muda o estado institucional, tende a se apoiar em instituies extralingsticas ( excomungar, declarar
guerra, condenar, demitir)

Diversas crticas foram feitas proposta de Searle: a) Em primeiro lugar, quanto prpria tipologia, que no cobriria
toda gama de atos de fala usados no dia a dia. b) Outra crtica diz respeito separao entre expresso lingstica
(sentena) e o seu uso no contexto (enunciado), c) preciso tambm observar que todo ato de fala
simultaneamente locucionrio, ilocucionrio e perlocucionrio, pois sempre que se interage atravs da lngua, profere-
se um enunciado lingstico dotado de determinada fora. Esse enunciado produz no interlocutor certos efeitos, ainda
que no aqueles que o locutor tinha em mente, pois a interpretao depende de crenas mtuas contextuais.

Quando se fala em Teoria dos Atos de Fala, vem baila a dicotomia - atos de fala diretos e indiretos. O ato de fala
direto realizado atravs de formas lingsticas especificadas como certos tempos ou modos verbais, dadas
expresses estereotipadas, determinados tipos de entoao. Empregam-se, por exemplo, expresses como por favor,
por gentileza para fazer pedidos, solicitaes, dar ordens.

O ato de fala indireto aquele em que uma fora ilocucionria obtida indiretamente por meio de um outro ato
(Searle, 1969). H muitos casos em que o falante realiza um ato de fala que pode, ao mesmo tempo, significar
literalmente o que expressa na proposio, e indicar um contedo proposicional diferente, ligado a outra fora
ilocutria. No to citado exemplo Voc pode me passar o sal?, o significado pode-se tornar ambguo por no se saber,
em princpio, se o enunciado apenas uma pergunta ou um pedido. Searle prope regras de inferncias com base em
Grice, abrangendo atos de fala indiretos, ironia e metfora. Defende que nos atos de fala indiretos os falantes
comunicam mais do que aquilo que realmente dizem, confiando no conhecimento das condies de felicidade. O uso de
poder no exemplo de passar o sal acima seria uma referncia condio preparatria.

Um ponto importante na teoria dos atos de fala a noo de sentido literal e no-literal dos enunciados. Sentido literal
o mesmo que dizer sentido prprio, bsico, a partir do qual o sentido das expresses lingsticas, em qualquer
situao possa ser apreendido. Sentido no-literal, por sua vez, refere-se quele cuja interpretao exige inferncia por
parte do interlocutor. No caso, os atos de fala indiretos seriam exemplos de sentido no-literal.

Entre as crticas que se fizeram ao tratamento de Searle para os atos indiretos, temos o fato de que os enfoques
inferenciais falham em explicar por que motivo os falantes preferem fazer verdadeiras contores com os atos
indiretos em lugar da simplicidade das expresses diretas. Assim, por exemplo, em Labov e Fahshell mostra-se a
necessidade dos mitigadores, em Brown & Levinson expe-se o modelo do pessimismo interacional, com a presso das
estratgias de polidez.

Uma sada radical contra as teorias da fora literal seria admitir que no existe fora literal alguma. O que existe um
problema de mapear a fora dos atos de fala em sentenas num contexto. A fora ilocucionria seria inteiramente
pragmtica. A semntica teria papel mnimo, com significados muito amplos, baseados nos trs tipos bsicos de
sentena: afirmativa, interrogativa, imperativa, que tm fora ilocucional embutida. Assim, por exemplo, a sentena
interrogativa seria uma proposio aberta, limitada pelo conjunto de respostas apropriadas.

Uma terceira via desenvolvida, entre outros, por Ducrot, Anscombre e Vogt, e que teve como fontes imediatas os
trabalhos de Austin e Benveniste, a que poderamos chamar Semntica da Enunciao.

Para Ducrot, numa vertente vinda de Benveniste, o falante, ao produzir seu discurso, constitui-se como enunciador,
constituindo, simultaneamente seu interlocutor. Ressalta ainda a concepo da linguagem como ao e, de modo
particular, a importncia da ao ilocucional. Cabe ressaltar aqui sua concepo de ato ilocucional como um ato jurdico
(Ducrot, 1972: 77), atravs do qual o enunciador altera sua relao com o enunciatrio.

Quando um chefe, por exemplo, diz ao seu subordinado:

- Feche a porta.

enunciador e enunciatrio tm sua relao alterada. O enunciatrio est na situao de cumprir ou no uma ordem do
enunciador. Situao na qual no se encontrava antes.

Esta concepo de ato ilocucional possibilita resolver adequadamente problemas como o da caracterizao da ordem
como um ato que exige uma relao hierrquica previamente estabelecida.

Neste mesmo espao de consideraes, coloca-se o trabalho de Carlos Vogt. interessante observar, no entanto, sua
concepo de ato ilocucional como ao dramtica. Desse modo, a ao ilocucional uma ao na qual o locutor se
representa de certo modo na sua relao com o interlocutor (Vogt, 1980).

Tem-se aqui uma Pragmtica da relao enunciador-enunciatrio. Temos uma Pragmtica dialgica, onde o aspecto
pragmtico essencial para a significao.

Em suma, este trabalho representa um esforo de sntese sobre o estado atual da arte. As teorias sobre a enunciao
lingstica abriram um largo horizonte, redimensionando os estudos da linguagem humana.

REFERNCIAS BIBLIOGRAFICAS:

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