UNOPAR

SISTEMA DE ENSINO PRESENCIAL CONECTADO

CADERNO DE PROVA PRESENCIAL

1 3 9 1 7 9 9 - 1 0 0 % O N L I N E - A N L I S E E D E S E N V O L V I M E N T O DE S I S T E M A S - TICA.
POLTICA E SOCIEDADE - 1 C H A M A D A - 0 7 / 1 1 / 2 0 1 5 - T U R M A 1 0

Nome do aluno:

Local d a p r o v a : "

Instrues para a realizao da prova:

0 1 . Leia a s q u e s t e s com ateno.
0 2 . Faa a s marcaes primeiro no caderno d a s questes e depois r e p a s s e a s
para a folha de r e s p o s t a s .
0 3 . Sero c o n s i d e r a d a s s o m e n t e a s marcaes feitas na folha de r e s p o s t a s .
0 4 . No s e e s q u e a de a s s i n a r a folha de r e s p o s t a s .
0 5 . Utilize caneta preta para p r e e n c h e r a folha de r e s p o s t a s .
0 6 . P r e e n c h a todo o espao do quadrinho da alternativa e s c o l h i d a a c a n e t a ,
conforme instrues: no r a s u r e , no p r e e n c h a com "x".
0 7 . P r e s t e ateno para no deixar n e n h u m a questo s e m a s s i n a l a r .
0 8 . S a s s i n a l e uma alternativa por questo.
0 9 . No s e esquea de r e s p o n d e r a s questes d i s s e r t a t i v a s e e n t r e g u e a folha
de r e s p o s t a s para o tutor de sala, d e v i d a m e n t e a s s i n a l a d a .
1 0 . No s e r e n t r e g u e uma s e g u n d a folha de r e s p o s t a s ,
1 1 . O aluno s o m e n t e poder s e a u s e n t a r da sala de p r o v a s 45 minutos aps o
incio da m e s m a .
1 2 . O s 3 ltimos alunos d e v e r o sair juntos da s a l a de provas.

Boa p r o v a ! !
A Coordenao.

-1
 Q u e s t o 1 - Cdigo: 6 3 5 9 4
"Deve-se entender por 'dominao', [...J a
probabilidade de encontrar obedincia dentro de
um grupo determinado para mandatos especficos
(ou para toda sorte de mandatos). No consiste,
portanto, em toda espcie de probabilidade de
exercer 'poder' ou 'influncia' sobre outros
homens. (...) Nem toda dominao se serve do
meio econmico. E ainda menos tem toda
dominao fins econmicos." WEBER, Max. In:
Castro, nna Maria; Dias, Edmundo Fernandes.
fnfrouo ao Pensamenio Sociolgico. Ri O de Ja neiro:
Eldorado Tijuca, 1976.
Com base no texto acima e nos conceitos de
dominao e poder em Max Weber analise as
afirmativas e assinale a correta:
A a dominao dispensa o "poder, pois qum
est submetido a uma ordem de dominao
no leva em conta os recursos possudos
por aqueles que dominam.
B. poder e dominao so equivalentes, pois
tanto "um quanto outro so relaes sociais
s quais os indivduos atribuem sentido,
compartilhando, portanto, motivaes,
o poder necessariamente implica uma
relao de dominao, pois-a fora sem
legitimidade no pode ser exercida,
D, poder e dominao no so equivalentes,
pois" dominao supe a presena do
consentimento na relao entre indivduos, o
que, riecessariamente, no se d com o
poder.^- ' _
Q u e s t o 2 - Cdigo: 5 9 9 5 4
O dilogo foi o artificio (instrumento) utilizado por
Scrates para o exerccio do seu pensamento, ou
seja, fazendo uso da razo, ele tinha o intuito de
despertar nos interlocutores a necessidade de
pensar sobre suas ideais e vidas. Dessa forma o
dilogo tinha como objetivo fazer com que ele e o
outro pensassem e criassem ideias, pensassem e
criassem novos modos de vida. A partir disso e de
seus conhecimentos sobre o mtodo socrtico,
assinale a alternativa correta:
A. Apesar de ser considerado um dos maiores
pensadores do ocidente, Scrates preferiu
escrever livros e discuti-los na assembleia
ateniense do que ensinar as pessoas a
filosofar,
B. No dilogo, Scrates se utilizava de todas
as artimanhas para convencer os
interlocutores das suas ideias, pois isto
mais importante do que a verdade.
No dilogo, Scrates se utilizava da ironia
para refutar e reverter o argumento do
interlocutor fazendo-o perceber a
insuficincia da sua definio.
D. No dilogo, Scrates buscava mostra ao
interlocutor que ele era ignorante e que no
poderia, por no ser filsofo, chegar ao
conhecimento verdadeiro.
Q u e s t o 3 - Cdigo: 6 3 5 9 7
O pensamento poltico de Thomas Hobbes
combatia o liberalismo poltico do sculo XVII
sustentando que o poder poltico que surgiria a
partir do contrato (Estado) deveria ser:
I - limitado pelo legislativo, pois era apenas um
funcionrio da lei natural.
II - no dividido, pois era o poder soberano que
deveria promover a paz.
III - absoluto, podendo utilizar a fora da 'espada'
para manter a ordem-.
Assinale a alternativa coireta:
A 1 e III somente ".
N e III somente "
C. l e II somente
D. II somente
Q u e s t o 4 - Cdigo: 5 9 9 7 2
O, pensamento .tico, de Aristteles encontrado
principalmente em seu livro ^uca a Nicmaco. Nesta
obra encontramos, dentre outras, a ideia de que a
ao virtuosa depende do controle das paixes
pela razo e, tambm, a necessidade de uma
prtica habitual de agir equilibradamente. A
respeito da tica aristotlica, assinale a opo
correta. . , '",
A. Segundo o enunciado, para Aristteles basta
que o homem busque o bem de forma
terica e universal.
. B. Segundo o enunciado, agir mais importante
que pensar. Ou seja, a vida teortica no
tem valor algum.
TJSegundo o enunciado, a razo tem um
significado teortico e um significado
prtico.
D. Segundo o enunciado, a razo tem um
significado somente teortico, pois a vida
prtica a vida do vcio.
Q u e s t o 5 - Cdigo: 63452
Sabemos que Scrates no deixou nada escrito (o
que sabemos de sua filosofia foi escrito por seus
discpulos, principalmente Plato) e que exercia um
estranho fascnio sobre o interlocutor quando
falava. Aqui percebemos que o pensamento
socrtico tinha por base o dilogo, a interlocuo
com os discpulos e com outros cidados
atenienses. Sobre a forma socrtica de filosofar e
chegar ao conhecimento verdadeiro, assinale a
alternativa que expressa suas duas ferramentas
principais:
A. Opinio e ironia.
B. clculo e ironia,
ironia e maiutica,
ironia e episteme.
Q u e s t o 6 - Cdigo: 6 3 6 2 4
Segundo Thomas Hobbes o poder soberano do
Estado a alma da sociedade, pois sem ela os
indivduos cairiam no estado de guerra, no qual
reina o medo e a desordem. De acordo com o
pensamento de Hobbes correto afirmar que:
Pgina 1

o Estado no artificial, pois o homem
naturalmente tem uma tendncia a
conformar-se em comunidade,
o Estado artificial, pois criado pelos
homens atravs de um contrato para
garantir proteo e segurana.
o Estado no artificial, na medida em que
efeito de uma ao divina,
D o Estado artificial, pois criado pelos
homens aps estes criarem o poder
legislativo, que , de fato, soberano.
Q u e s t o 7 - Cdigo: 63451
Segundo Thomas Hobbes o estado de natureza
uma situao em que no h um poder maior para
limitar o homem e, por isso, ele tende a ser sempre
parcial, orgulhoso e vingativo A partir disso
assinale a alternativa correta sobre a funo do
Estado no pensamento de Thomas Hobbes.
A, O seu poder limitado pelas vontades
individuais que, por um lado representam os
direitos naturais e, por outro, so
--^representadas pela lei civil,
estado de natureza uma situao, na
qual o homem e lobo do homem. O Estado
deve ter poder pleno para limitar o homem e
garantir a ordem.
O estado de natureza um estado de
desigualdade. A criao do Estado serviria
para garantir a igualdade produzindo um
socialismo real.
O homem no estado de natureza bom, mas
o Estado civil o torna o lobo do homern, pois
em sociedade o homem s pensa em seus
interesses.
Q u e s t o 8 - Cdigo; 6 3 4 3 4
O conceito de vontade boa e o de imperativo
categrico, analisados na primeira seo da
fundamenlao- a Meiafaica do% Costumes, so O S doS
conceitos fundamentais da teoria moral de
immanuel Kant e traduzem as condies bsicas
da sua noo de dever. Com base no texto e nos
seus conhecimentos sobre a teoria moral kantiana,
correto afirmar que;
a vontade boa simplesmente consiste em
respeitar a lei moral tendo como motivo agir
conforme lei.
O imperativo categrico se refere a uma
vontade arbitrria, que determina somente
subjetivamente o valor moral da ao.
C. uma ao para ser qualificada de moral,
segundo Kant, deve ter como condio
necessria e suficiente um querer baseado
em inclinaes sensveis. -
uma ao para ser qualificada de moral,
segundo Kant, deve ter como motivo agir
por dever independente das circunstncias.
Q u e s t o 9 - Cdigo: 6 3 6 1 8
Segundo Kant: "O imperativo categrico ,
portanto s um nico, que este: Age apenas
segundo uma mxima tal que possas ao mesmo
tempo querer que ela se torne lei universal". (KANT,
Immanuel. Fundamentao da metafsica dos
costumes. Trad. de Paulo Quintela. Lisboa- Edio
70, 1995. Pg. 59). Tendo por base o texto e seus
conhecimentos sobre a tica em Kant responda a
correta.
A. a ao tica se refere quelas aes que
privilegiam os interesses particulares.
B. a ao tica quando tem por fim o prazer
daquele que a pratica.
C. a ao tica determinada pela vontade de
Deus, sendo, portanto, uma ao religiosa
a ao tica pode ser universalizada sem
prejudicara humanidade.
Q u e s t o 10 - Cdigo: 6 3 4 3 0
Segundo Immanuel Kant as aes, a vontade de um
ser devem ser determinadas infalivelmente pela
razo. Dessa forma a vontade a faculdade de
escolher s aquilo que a razo reconhece como
necessrio independente de qualquer inclinao
exterior ao sujeito. Com base no texto e nos seus
conhecimentos sobre o pensamento kantiano leia
as afirmativas abaixo
I- a liberdade plena, segundo Kant, quando a
vontade do ser humano vincula-se aos preceitos
religiosos.
II- a escolha livre ocorre quando a vontade se
fundamenta em princpios universais que so
vlidos para todos os seres racionais.
III- a escolha livre aquela em que a vontade
determinada pela razo independente da
causalidade natural.
Esto corretas .' .
e III apenas _ _ .
I e I apenas
C. II e I apenas .
D. I apenas
Q u e s t o 11 - Cdigo: 5 9 9 8 9
Leia o texto: -.- '
"Creio que isto [a usurpao de um principado]
seja consequncia de serem as crueldades mal ou
bem praticadas Bem usadas se podem chamar
aquelas (se que se pode dizer bem do mal) que
so feitas, de uma s vez, pela necessidade de
prover algum prpria segurana, e depois so
postas margem, transformando-se o mais
possvel em vantagem para os sditos. Mal usadas
so as que, ainda que a princpio sejam poucas, em
vez de extinguirem-se [as crueldades], crescem
com o tempo". (MAQUIAVEL Nicolau. O prndps. Trad.
Lvio Xavier, So Paulo: Nova Cultural, 1987. p. 38.
Coleo. Os Pensadores).
O texto nos apresenta os efeitos do uso da
violncia na conquista territrios. Explique a
diferena da violncia, bem praticada da violncia
mal praticada
Q u e s t o 12 - Cdigo: 5 9 9 9 4
Leia o texto:
Pgina 2
 "[...] Durante o tempo em que os homens vivem
sem um poder comum capaz de os manter a todos
em respeito, eles se encontram naquela condio
a que se chama guerra; e uma guerra que de
todos os homens contra todos os homens. Pois a
guerra no consiste apenas na batalha ou no ato
de lutar, mas naquele lapso de tempo durante o
qual a vontade de travar batalha suficiente
conhecida. [...) porque assim como o mau tempo
no consiste em dois ou trs chuviscos, mas numa
tendncia para chover que dura vrios dias
seguidos, assim tambm a natureza da guerra no
consiste na luta real, mas na conhecida disposio
para tal durante todo o tempo em que no h
garantia do contrrio", (HOBBES, T, f.eviai. Trad.
Joo Paulo Monteiro e Maria Beatriz Nizza da Silva.
So Paulo: Abril cultural, 1984. pg. 79-80)

A partir da afirmao e dos seus conhecimentos

sobre Hobbes, explique por que a guerra no se
reduz batalha.