CAP 28

-se afirma que dQ quiere resucitar y traer al mundo la orden perdida de caballera (resucitar ese
pasado)
-Tema de la variedad en el siglo de oro: una obra deba tener gran variedad de temas para poder
agradar y deleitar. De la misma forma, El Quijote, sobre todo esta primera parte de 1605 hay
historias intercaladas (Grisstomo y Marcela/Cardenio y Dorotea/etc) con esa misma
finalidad.

-luego de la historia de Cardenio, ste, el cura y el barbero ven a un mozo muy bello lavndose los
pies. Le miraron el rostro y se percataron que era una mujer: bella, de cabello rubio.
-Ella que los ve observndola, se asusta e intenta huir > se cae. Los hombres la ayudan y le piden
que les cuente su historia. La mujer, que se llama Dorotea cuenta su historia y el por qu de andar
errando en la Sierra:
hija de labradores (adinerados y cristianos viejos que poco a poco podran ir adquiriendo el
nombre de hidalgos) que sirven a un duque que tiene dos hijos.
Dorotea llevaba la cuenta del negocio de su padre
Dorotea dice que ella llam la atencin de uno de los hijos del duque, llamado don Fernando
(aqu la historia de Cardenio con la de Dorotea se mezclan) [en ese momento, Cardenio
queda estupefacto y comienza a sudar]
ella asegura que don Fdo intentaba conquistarla mediante cartas, fiestas, etc, que sin
embargo no conmovan ni ablandaban el corazn de Dorotea.
Los padres de Dorotea le dicen que considerase la desigualdad de clase que exista entre
ambos y que ellos le casaran con el hombre que ella ms quisiera.
Don Fdo se entera de que Dorotea podra casarse, lo que caus que l le declarara su amor y
le diera palabra de matrimonio. Dorotea por su parte, dice que le comienza a creer esas
mentiras.
Se casan de dicho: criada de Dorotea como testigo. Fdo jura ser su esposo con lgrimas en
los ojos y con gran sentimiento. Dorotea pierde su virginidad.
Don Fdo se va prometindole a Dorotea su amor. Sin embargo, ella al tiempo despus se
entera de que Fdo se ha casado con una doncella hermosa llamada Luscinda.
Al saber esto, Dorotea a causa de su rabia tuvo ganas de decir la traicin que Fdo haba
cometido contra ella. Dorotea no hace esto sino que pide a un criado suyo, a un zagal, que
la acompaase hasta la ciudad donde Fdo estaba.
Estando en la ciudad Dorotea se enter que el da que en Fdo se cas con Luscinda, ella se
desmay y Fdo encontr en su pecho un papel que deca que no poda ser esposa de Fdo
porque ya lo era de Cardenio. Tambin el papel daba a entender que la dama tena
intenciones de suicidarse luego de casarse [lo que no pudo hacer debido al desmayo]. Fdo al
saber esto, intenta arremeter contra ella con la misma daga que le encontraron a Luscinda.
Sin embargo, los padres se lo impidieron
Todo eso lo supo la ciudad. En la ciudad, Dorotea escucha a un pregn que deca que se
daba recompensa si se encontraba a Dorotea. Debido a esto, ella huye con su criado.
Sin embargo, el criado, el zagal, intenta aprovecharse de Dorotea, prometiendole amores y
luego usando de la fuerza. Dorotea lo empuja por un derrumbadero sin saber si lo dej vivo
o muerto.
Dorotea, luego de esto, encontr a un ganadero al cual le sirvi como zagal. Pero el
ganadero descubri su verdadera identidad lo que provoc que el ganadero tuviera las
mismas malas intenciones que el criado-zagal. Es por esto que Dorotea huy hacia la sierra
y se esconde all.

CAP 29
-Dorotea siente vergenza y es por eso que no quiere regresar con sus padres.
-Cardenio se presenta ante ella y dice que es Cardenio, el que se convirti en desdichado tambin
por la culpa de Fdo. Le dice que le falta el juicio. Cardenio dice a Dorotea que Luscinda no puede
casarse con Fdo porque ella es de l y don Fdo por ser de ella [Dor]
-cura le aconseja y pide a Cardenio y a Dorotea que se vayan con ellos a su aldea para que as se
pudiesen proveer de las cosas que faltaban. Ambos aceptan.
-Cura tambin les dice que ellos (cura y barbero) estn all para llevar de vuelta a dQ a quien le falta
el juicio por leer n. de cab y que estn esperando a Sancho, su escudero.
-aparece Sancho y dice la respuesta que dio DQ: que no ira donde Dulcinea hasta que hubiese
realizado ms hazaas.
-Dorotea, conociendo el plan que tenan cura y barbero para llevar a DQ a su casa, se ofreci
como la doncella (en vez que el barbero) ya que ella conoca y haba ledo libros de caballeras >
ella sabra como tratar a DQ
-Sancho ve a Dorotea y pregunta quin es > cura le dice a S (y miente) que es la princesa
Micominona (nombre que alude a lo cmico, a la burla) y que busca a dQ para que le ayude con el
agravio que le ha hecho un gigante. Sancho se lo cree. Cura piensa que S tiene en la fantasa los
mismos disparates que DQ.
-Encuentro con DQ: Dorotea habla en un lenguaje y actitudes (exageracin: se lanza a los pies
de Dq para pedirle el favor) propios de libros de caballeras. Pide a DQ que la ayude y le exige
que no se entrometa en otra aventura hasta no terminar la de ella. Dice que un gigante le rob su
reino. DQ acepta esa nueva aventura y la sigue.
-Mientras, el barbero se aguanta la risa al ver la escena y Sancho cree que dQ se casara con la
princesa y sera el rey Micomicn (as DQ dara tierras y ttulos a S). S le da pesadumbre que esa
tierra sea de negros, pero vendera a algunos como esclavos.
-Por mientras, el cura afeit y visti a Cardenio que ni l mismo poda reconocerse.
-En el camino algunos de los personajes se van turnando para ir arriba del asno: el barbero se sube
a las ancas de la mula, la cual como era de alquiler y mala, dio coces en el aire botando al barbero.
Al barbero se le cayeron las barbas postizas que llevaba para no ser reconocido por DQ.
-El cura, al ver esto, se dio cuenta de lo que estaba ocurriendo: se acerca al barbero con las barbas
en la mano y se las puso con fuerza murmurando a su vez unas palabras. Cura dice que hizo un
conjuro para pegarle las barbas. DQ se lo cree y quiere que le ensee ese encantamiento.
-DQ pregunta al cura que por qu anda por esos territorios tan speros, solo y sin criados. Cura
dice que iban l y el barbero a cobrar un dinero de un pariente suyo, pero que por el camino
los asaltaron quitandoles hasta las barbas, por ello que al barbero le pusieron barbas postizas.
Cura dice que los asaltantes eran unos galeotes, quienes fueron liberados por un hombre que
sin duda tena que estar fuera de juicio o que deba ser igual de bellacos que ellos. (se trae de
vuelta la aventura de los galeotes) > recordar que S haba contado aquella aventura al cura y al
barbero.
-Escuchando esto, DQ mud de color, se asombr pero no dijo que l haba sido el que dio libertad
a los galeotes.

CAP 30

-Sancho delata a DQ diciendo que l fue el libertador de los galeotes> DQ se defiende diciendo que
l como caballero andante debe ayudar a los menesterosos.
-considerar que DQ lleva an el yelmo de mambrino (la baca) para arreglarla.
-DQ enojado con el cura por haber dicho lo de los galeotes. Dorotea quien ya haba notado el humor
de DQ, lo calma dicindole que se sosiegue. DQ promete que ir tranquilo hasta que cumpla su
promesa de derrotar al gigante.
-historia que princesa Micomicona inventa a DQ: se llama Micomicona, hija de un mago y rey.
El rey mago, padre de Micomicona le advierte a su hija que el gigante cuando supiese que ella es
hurfana (cuando sus padres hayan muerto) querra apoderarse del reino y se lo quitara todo, a
menos que ella se casase con l. Padre de Micomicona dice a su hija que cuando l muera ella debe
ponerse en defensa y proteger el reino: para eso necesitara la ayuda de un nombrado caballero
andante, don Azote o don Gigote (plato de comida> burla): se haca supuestamente referencia a don
Quijote de la Mancha. Padre tambin dijo que ese caballero era alto, seco de rostro y que tena en
el lado derecho, debajo del hombro izquierdo, o por all junto, haba de tener un lunar pardo con
ciertos cabellos a manera de cerdas (ltima descripcin parece burlesca: juego > lado izquierdo y
derecho. Los lunares son comunes a todos)
-DQ al escuchar la profeca, quiere desnudarse para saber si l es el caballero nombrado por el rey.
Dorotea dice que basta que haya lunar (cmico), que su padre haba acertado.
-Dorotea haba dicho que desde sus tierras haba viajado y desembarcado en Osuna. DQ pregunta
que cmo si Osuna no era un puerto> el cura arregla la equivocacin (304).
-Tambin el padre de Micomicona haba dicho que si el caballero quera casarse con la princesa que
lo hiciera y que le dara su reino. Al saber esto, DQ se alegra al igual que Sancho (as lograran fama
y honra y la adquisicin de territorios y ttulos)
-Pero dQ luego cambia de parecer y dice que no se casar por pertenecer a Dulcinea.
-Sancho se molesta e insiste a DQ que se case con la princesa porque solo as S tendra un
ttulo, lo prometido por DQ. Sin embargo, ste se molesta y golpea por 1a vez a S. Ambos se
perdonan: DQ se disculpa por su enojo y S por su impulso de hablar sin pensar.
-Reflexin del cura con Cardenio acerca de DQ: cura se admira de la facilidad de DQ de creer
todo lo que le dicen solo porque tiene el estilo de los libros de caballeras. Tambin se da cuenta de
que si le hablan a DQ de otros temas, habla con razonamiento, mientras que cuando le hablan de
cosas acerca de la caballera, se le va el juicio.
-DQ y S que se haban alejado: DQ pregunta si entreg la carta a Dulcinea. S dice que no porque
DQ no le dio la carta que le haba escrito pero que s la recordaba y se la dict a un sacristn quien
se la traslad. Ahora S no se acuerda del contenido de la carta.

CAP 31

-DQ pregunta a S sobre la ocasin en que l le entreg la carta a Dulcinea (algo que nunca pas por
lo que S miente a su seor). Aqu DQ idealiza a Dulcinea: pregunta si estuvo ensartando perlas, S
dice que no, que solo estaba limpiando el trigo. Pues dQ dice a S que imagine que cada trigo es una
perla. S dice que entreg la carta a Dulcinea y que le haba informado sobre el estado de DQ en
aquellas sierras haciendo la penitencia. S dice que la dama no le pregunt ni dijo nada.
-DQ se refiere a la empresa de Micomicona: dice a S que no es necesario que se case con la
princesa porque de todas maneras, al salir vencedor de la batalla contra el gigante, le daran una
parte del reino.
-S asustado de que DQ lo descubriese mintiendo. S saba quien era la labradora del Toboso,
Aldonza Lorenzo, pero sin embargo, no la conoca.
-Encuentro con Andrs: el mozo reconoce a DQ y ste se vanagloria ante todos los presentes del
bien que le hizo a Andrs al haber hecho justicia con el labrador. DQ dice que para solucionar
problemas como el que tuvo Andrs, son necesarios los caballeros andantes.
Sin embargo, Andrs afirma que DQ no le hizo ningn bien ya que el negocio qued peor de
lo que estaba en ese momento: el labrador no le pag el dinero que le deba y lo azot
mucho ms dejndolo casi por muerto. As, Andrs hecha la culpa a DQ de esa desgracia.
DQ dijo que la desgracia ocurri porque l se fue del lugar, DQ tuvo que haberse quedado.
Pero Andrs insiste en su desgracia lo que provoca que DQ quiera castigarle. Pero Dorotea
le recuerda a DQ su promesa, de que no puede irse de all hasta haber derrotado al gigante.
Andrs antes de irse pide comida. S le da pan y queso.
Andrs maldice a todos los caballeros andantes: pide a DQ que si alguna vez lo ve en
problemas, que no le ayude porque ms problemas y desgracias va a tener. Por ltimo, el
mozo maldice a todos los cab. Andantes. Por esto, DQ le iba a castigar, pero Andrs huye.
CAP 32
-el grupo [DQ, S, cura, barbero, Dorotea y Cardenio] llegan a la venta donde S fue manteado. S
no quera entrar por miedo de lo ocurrido anteriormente, pero no pudo evitarlo. Ventera, ventero, su
hija y Maritornes les salieron a recibir con alegra.
-la ventera reclama su peine al barbero: se lo haba prestado para disfrazarse. Cura y barbero
devuelven las ropas, terminando as con el disfraz.
-Comieron todos y DQ se puso a dormir: en la sobremesa, mientras DQ dorma, comentaron
sobre la extraa locura de DQ. Ventero no entiende la locura de DQ ya que a l mismo le
gustan los libros de caballeras y escucha sus historias cuando se renen en la venta los
segadores en donde uno de ellos sabe leer. A Maritornes, ventera y a la hija de ventera tambin le
gustan los libros de caballeras.
-Ventero trae una maletita, que fue olvidada por un husped, que contena varios libros de
caballeras y novelas distintas. Discusin entre cura y el ventero:
El cura al verlos, quiere quemarlos. El ventero dice que si quiere quemar alguno, que
queme el de Gran Capitn y el de Diego Garca (son libros que tienen que ver con la
historia, el ventero quiere proteger los libros que solo hablan de ficcin: cree que lo que
ocurre en los libros de caballeras es real y verdadero).
Pero el cura dice que esos libros hablan sobre historia verdadera, que no los quemara sino a
aquellos que son mentirosos y hablan disparates. Ventero defiende sus libros de
caballeras: dice que si fuesen mentiras y disparates no estaran firmados ni aprobados
por los seores del Consejo real.
El cura por su parte dice que esos libros solo fueron creados para entretener y que tuviese
cuidado de no volverse un loco como DQ. Ventero responde que no es un loco como para
convertirse en caballero andante al igual que DQ.

-Eso ltimo dicho por el ventero lo escucha S: el escudero escucha que los caballeros andantes ya
no existen en esa poca. Por eso S decide que esperar lo que sucede con DQ en ese viaje y ah ver
si se queda con l o regresa a casa con su familia.
-El cura al ver los papeles que la maleta contena, quiere verlos y observa una novela (como relato
corto) llamada El curioso impertinente. Todos le piden al cura que lea la novela.

CAP 33
-Novela El curioso impertinente:
En Florencia, Italia, existan 2 muy buenos amigos, ambos solteros, ricos, llamados Anselmo
y Lotario. Ambos se visitaban frecuentemente y eran tan unidos que parecan hermanos.
Anselmo, enamorado de una doncella llamada Camila, se casa con ella. Debido al
casamiento, Lotario decide no ir a la casa de su amigo con la frecuencia acostumbrada ya
que considera que es impropio y que ya no es lo mismo visitar a un amigo ya casado, lo que
podra ofenderlo.
Anselmo dice a su amigo que no se preocupe y que vaya a la casa las veces que quisiera.
Ambos quedaron de acuerdo de que Lotario lo visitara dos veces a la semana. Lotario sin
embargo, continuaba evitando ir muy seguido a la casa de Anselmo para proteger la honra
de su amigo, ya que podra verse mal que fuese a la casa donde hay una mujer tan bella
como Camila.
Un da, Anselmo se confiesa a Lotario dicindole que quiere saber si Camila es tan buena y
honrada como l piensa. Por ello, ha decidido ponerla a prueba y para ello pide a Lotario
que sea l quien seduzca y coquetee a Camila para as comprobar si ella es tan perfecta y
honrada.
Lotario queda sorprendido con la peticin y da largas y varias razones para no ayudarle:
Dice a Anselmo que solo lo ayudara en algo as si su honra o su vida estuviesen en peligro.
Mas, ninguna de ellas est en peligro, por lo que al contrario del deseo de Anselmo, Lotario
 dice que si le ayuda le quitara a l su vida y su honra. Tambin Lotario dice a su amigo que
es impertinente poner a prueba a su mujer ya que podra obtener ms daos que beneficios;
que no obtendra nada ms de lo que tiene si Camila pasa la prueba, pero si no lo hace,
Anselmo quedara con una gran miseria. Adems, Lotario compara a Camila con un
diamante: pregunta a Anselmo si sera pertinente tomar un diamante y golpearlo para
comprobar si es tan fino como dicen. De la misma forma, dice que no sera conveniente que
a Camila, la pusiese a prueba porque corre el riesgo de que se quiebre, puesto que debe
considerar siempre que la mujer es un ser dbil e imperfecto. Tambin dice Lotario que
Anselmo es un tonto, ya que intenta quitarse la honra a s mismo y a su amigo Lotario.
Adems dice que, al estar hombre y mujer unidos en matrimonio, todo lo que haga la mujer
tocar al esposo: por eso si Camila es una deshonrada, Anselmo tambin se vera
deshonrado. Finalmente, Lotario dice que si tanto insiste en poner a prueba a su esposa, que
busque a otra persona que lo ayude, ya que l no lo har.
Anselmo escuchando las razones de su amigo, le insiste. Lotario tras ver que su amigo
estaba dispuesto a utilizar a otra persona para poner en prctica su plan accede a ponerlo en
prctica l mismo. Pero lo que hace es contarle a Anselmo conversaciones ficticias en las
cuales Camila no accede a las ofrendas de Lotario, sino que lo ignora. As engaa a Anselmo
sin onfender la honra de Camila: por ejemplo, despus de comer, Anselmo los dejaba solos
para que Lotario sedujese a Camila, pero Lotario no haca nada.
Anselmo da dinero a Lotario para que compre joyas a Camila y as conquistarla. Anselmo se
encierra en su habitacin un da para ver qu es lo que ocurre. Sin embargo, se percata de
que Lotario no hablaba nada con Camila. De all que Anselmo pidi a su amigo que
realmente sedujese a Camila para ver si era honrada. Lotario solo acepta definitivamente
porque Anselmo lo puede espiar.
Lotario le jura que volver a poner en prctica el plan que haba ideado Anselmo para lo
cual ste deja solos a Camila y a Lotario durante 8 das para que Lotario pusiera en marcha
el extrao plan.
Camila al saber que su marido se ausentara por esos das y que Lotario quedara a cargo de
la casa, dijo a su marido que no era adecuado que ella quedase sola con un hombre que no
fuese su esposo. Sin embargo, Anselmo dijo que deba hacerle caso.
En aquellos das, Lotario comienza a admirar la belleza de Camila > l se empieza a
enamorar de ella. La belleza de Camila conquista a Lotario y da con su lealtad a tierra.
Lotario comienza a cortejarla.
Debido al cortejo de Lotario, Camila enva una carta a Anselmo.

CAP 34
Carta de Camila a Anselmo: le cuenta lo que esta sucediendo, Anselmo viendo que el plan
funciona responde a su esposa dicindole que no se preocupara de nada que l llegara
pronto. Anselmo cree que todo esto est dentro del plan de Lotario y no que est ocurriendo
de verdad
En esos das, Camila sucumbe ante las peticiones de Lotario: l ruega, llora, porfa, etc.
Leonela se entera de la relacin de los amantes. Lotario no le cuenta el plan a Camila que
tena Anselmo de probar su honestidad, porque podra perder su amor.
cuando Anselmo llega le pregunta a su amigo Lotario que es lo que sucede y este le
confirma la pureza de su mujer la cual no cesa de rechazar sus proposiciones. Sin embargo,
Anselmo le pide a su amigo que siga con el plan solo porque tiene curiosidad: que le escriba
versos. As, Lotario escribe unos sonetos dirigidos a una tal Clori (Camila saba que ese
nombre se refera a ella). Leen algunos de esos sonetos en la sobremesa.
Leonela quien sabe de la relacin amorosa entre los amantes, usa esa informacin para
llevar a la casa de Camila todas las noches a su amante, sabiendo que si Camila deca algo a
 Anselmo esta se lo contara todo acerca del verdadero amor de Lotario y Camila.
Lotario una noche ve salir al amante de Leonela de la casa de Anselmo. Lotario no sabe que
es el hombre de Leonela sino que cree que es un amante de Camila. Celoso, Lotario le
cuenta a Anselmo que Camila se ha rendido a las seducciones de l mismo y que si quera
comprobar aquello, aconseja a Anselmo que fingiera su ausencia por un par de das pero que
mientras estuviese escondido en su cuarto para as escuchar lo que ocurra entre l, Lotario,
y Camila.
Sin embargo, Lotario se arrepiente de ese plan para vengarse de Camila y decide contrselo
a la dama. Ese da Camila le dice que Leonela tiene a un amante y que ella no puede hacer
nada, porque Leonela la acusara a Anselmo de su relacin con Lotario. ste ltimo se
percata que Camila deca la verdad, por lo que le cuenta que haba pensado que ese hombre
era su amante y no el de Leonela, por lo que, a modo de venganza, haba dicho a Anselmo
que ella haba sucumbido ante l mismo, Lotario.
Camila primero se enfurece con Lotario pero luego idea un plan para resolver todo el enredo
que haba ocurrido entre ella y Lotario. As Lotario consigue que Anselmo se esconda en una
habitacin de la casa para as poner en funcionamiento el plan: Camila y Leonela entran a
aquella habitacin fingiendo que no saban que Anselmo estaba all escondido. Camila dice
que Lotario es un atrevido y deshonesto, y que l tiene malos deseos contra ella. Por eso,
Camila desea asesinarlo con la daga. Camila pide que llame a Lotario.
Anselmo al escuchar que Camila asesinara a Lotario, tuvo ganas de aparecer y detener todo
aquello, pero se qued quieto porque quera saber en qu terminaba todo (curiosidad otra
vez). Camila dice que ella misma es una mujer honrada y que nunca deshonr a su marido.
Entra Lotario y Camila con la daga dibuja una lnea en el suelo: dice a Lotario que ella
nunca acept sus malos deseos y que ahora quera vengarse de l. As Camila arremete
contra Lotario (l se cuestiona si realmente lo que estn ejecutando es ficcin o no). Camila
finge que no lo alcanza y decide suicidarse con la daga. Se entierra solo un poco el arma en
el hombro fingiendo as el deseo de suicidarse. Cae al suelo y Lorario y la criada la
acomodan en la cama y luego de curarle la pequea herida. Leonela y Lotario salen de la
habitacin y Camila se hace la dormida con el fin de que Anselmo salga tranquilo de la
pieza.
Anselmo, al acabar este plan, sale a hablar con Lotario para manifestarle su alegra tras ver
que su esposa es tan pura y sincera como crean en un primer momento y para felicitar a
Lotario por lo buen amigo que era y lo bien que se haba portado con l. Anselmo vive en
ese engao por unos das hasta que la Fortuna da vuelta su rueda.

CAP 35
-Antes de que hubiera acabado el cura de leer la novela apareci Sancho por la puerta diciendo que
Don Quijote estaba librando una gran batalla contra el gigante enemigo de la seora princesa
Micomicona.
-Cuando entraron en la habitacin de Don Quijote vieron que ste haba roto los cueros de vino: dQ
estaba durmiendo y soando que aquellos cueros era el gigante, el enemigo de Micomicona. DQ
estaba con una camisa que apenas le cubra los muslos, las piernas no excesivamente limpias y
llenas de vello, y adems en el brazo izquierdo tenia envuelta la manta de la cama.
-el ventero, furioso, se abalanz sobre Don Quijote propinndole gran nmero de golpes a puo
cerrado. Cardenio y el cura lo detienen.
-el barbero, maese Nicols, le arroja agua a DQ para despertarlo.
-S busca en la habitacin al gigante: Sancho est loco al igual que su amo?? ambigedad.
-Al ver todo revuelto y lleno de vino, el ventero dice que obligar a S y a DQ a que le paguen todos
los daos.
-DQ por su parte cree que al haber derrotado al gigante, ya est libre de la promesa que hizo a la
princesa Micomicona.
-DQ fue llevado a la cama por Cardenio y el cura. DQ sigue durmiendo debido a su cansancio.
-ventera enojada por los daos hechos por DQ y por lo que lo acompaan (estada de DQ y S, cola
prestada, cueros y vino). Cura promete pagar todo.
-Despus de que Don Quijote se hubo quedado dormido de nuevo continuaron leyendo la novela del
Curioso impertinente:
Una noche Anselmo ve a un hombre huir por la ventana de la casa. Leonela le dice que es su
esposo y le pide que no la mate, puesto que ella podra revelarle unas cosas de mucha
importancia. Esa misma noche, Anselmo le cuenta a Camila lo sucedido con Leonela.
Camila, al saber que Leonela contara algunas cosas a Anselmo, pens que le revelara su
relacin con Lotario. As, Camila debido al temor, huye esa noche con joyas y dinero hacia
la casa de Lotario.
En la casa de Lotario le cuenta lo sucedido: ste tambin queda confuso y asustado de que
su amigo supiese la verdad. Lotario se va de la ciudad y Camila se va a un monasterio
Anselmo al da siguiente se levanta y se percata que Camila, Leonela (quien escap por la
ventana mediante sbanas) y sus criados no estaban en la casa, decide ir a la casa de un
amigo suyo en el campo
En el camino hacia la casa de su amigo, Anselmo se encuentra con un ciudadano: ste le
cuenta un rumor que circula por toda la ciudad: que Lotario se llev a Camila la mujer de
Anselmo, que haba una relacin entre ambos. Todo esto lo haba divulgado la criada de
aquella casa (Leonela).
Anselmo al enterarse de esto, pierde el juicio. Llega a la casa de su amigo, all pide que le
acostasen y que le dieran los implementos necesarios para escribir: escribe la causa de su
vida: un necio e impertinente deseo me quit la vida > Anselmo reconoce su error.
Por otro lado, Camila muere de tristeza al saber que Lotario falleci en la guerra.

Una vez acabaron de leer el libro el cura cree que lo que se cuenta no es verdad ya que no se
explicaba como poda existir alguien tan necio como Anselmo y porque es poco creble que lo
ocurrido pase entre marido y mujer. El cura piensa que si no es verdad y que si es fingido, mal
fingi el autor. Por otro lado, al cura no le molesta la composicin de la obra. En resumen, segn
el cura: falta verosimilitud pero igual est bien compuesta.

CAP 36
-Se encontraban en la puerta de la venta el ventero que divis como se acercaban una tropa de
huspedes. Eran cuatro a caballo y una mujer vestida de blanco. Al or esto Cardenio entro en la
habitacin de Don Quijote y Dorotea se tapa el rostro
-llegan los hombres y la mujer a la venta: Cardenio escondido escucha a la mujer quejarse de su
desventura. Cardenio reconoce la voz: era de Luscinda. Por otro lado, Dorotea ve al caballero que
sostiene constantemente a Luscinda: era Fdo quien tambin reconoci a Dorotea.
-Cardenio sale de la habitacin. Entre todos se miran y reconocen.
-Luscinda quiere quedarse con Cardenio, mientras que Dorotea se arrodilla frente a Fdo y le dice
que es imposible que l sea de Luscinda porque ella (D) ya es su esposa y porque Luscinda es de
Cardenio. Dorotea tambin dice a Fdo que aunque ella no es noble de sangre, tiene virtud, que es la
verdadera nobleza.
-Finalmente Fdo acepta esa verdad: Las parejas quedan unidas felizmente> Cardenio-Luscinda/
Fdo-Dorotea
-S por su parte llora porque se da cuenta que la princesa Micomicona no existe, que es solo
una doncella llamada Dorotea, por lo tanto, S no podr recibir territorios ni un ttulo.
-Fdo cuenta cmo encontr a Luscinda: en palabras simples la rapta del monasterio.
CAP 37
-Se despierta DQ y cree que l ha derrotado al gigante. S le dice que no fue as que l solo
estaba soando y que l rasg unos cueros que estaban llenos de vino. Ahora Sancho intenta
mostrar la realidad a DQ. ste como siempre dice que no es as, que entonces fue un
encantamiento. Pero S le refuta esa idea de encantamiento.
-Cura cuenta a don Fdo y a los dems la locura y las aventuras de DQ. Esto provoca risa,
admiracin y extraeza hacia DQ. l es considerado un loco por los dems.
-Cura tambin les cuenta que es necesario llevar a DQ a su casa y para as poder encontrar una cura
a sus locuras. Para lograr esto, Dorotea seguira fingiendo ser la princesa Micomicona.
-DQ aparece con su armadura: est con el supuesto yelmo de Mambrino (que es la baca) todo
abollado. La apariencia de DQ asombra a los dems.
-DQ pregunta a Dorotea si realmente fue convertida de princesa a doncella. Dorotea dice que
sufri unos encantamientos pero que eso no le despoj de su ttulo como princesa. Micomicona
dice que partirn maana de la venta a seguir su aventura.
-En ese momento llegan un hombre y una mora a la venta. El hombre dice que la mujer que lo
acompaa es una mora que desea ser bautizada cristiana. Ella quien se llama Zoraida y es muy
bella, quiere cambiar de nombre a Mara (nombre cristiano).
-Cenaron todos juntos: DQ habla mucho en la cena > comienza a hablar sobre las letras y las
armas:
las armas requieren de las letras, del entendimiento para conjeturar estrategias, por ejemplo.
DQ al hablar de letras se refiere a las letras humanas (como el Derecho): la finalidad de las
letras es guardar las leyes, que stas se cumplan.
Al hablar de estos temas, NADIE toma por loco a DQ**
DQ afirma que los trabajos de un soldado son mucho ms difciles y duros que los
trabajos de un letrado
CAP 38
Como dato: Cervantes muestra en estos comentarios su conocimiento y experiencia como
soldado y letrado.
DQ habla sobre el soldado y el letrado.
DQ dice que el soldado sufre mucho: pobre por ser mal pagado y arriesga en todo
momento su vida.
Debe salir al fro, aguantar incomodidades en la cama, se arriesga a ser herido (recordar que
Cervantes tuvo accidente en su mano izquierda quedndole tullida).
Aunque los trabajos del soldado son mucho mayores a las del letrado, menos es el
premio.
Los letrados tienen en qu sustentarse.

DQ da a entender la interdependencia entre armas y letras: la guerra est sustentada en

las leyes; las armas defienden a las repblicas y a los reinos.
DQ dice que ms cuesta llegar a ser un buen soldado que llegar a convertirse en un buen
letrado, ya que siempre se est en el riesgo de perder la vida.
DQ detesta la invencin de la artillera ya que con una bala se termina la vida en un
instante. Considerar que la aparicin de artillera produce el fin de la caballera
andante, lo cual ocurre a la par de los cambios en la estructura de la sociedad de la poca.
Por la misma razn la milicia dej de ser patrimonio de la nobleza: la milicia tuvo que
redefinir su papel.
-DQ termina de hablar y Fdo pide al cautivo que cuente su historia.
-El cautivo cuenta su historia y asegura que sta es completamente cierta y verdadera:

CAP 39
El cautivo nos cuenta como su padre (quien era un gastador) dividi su hacienda en cuatro
partes, una para l y las otras para sus tres hijo con la condicin de que deberan dedicarse
uno a las armas, otro a las letras y el otro a la iglesia.
El cautivo fue quien se dedic a las armas y que tras unos cuantos viajes y guerras fue
apresado y hecho cautivo por el rey de Argel (turco). El cautivo hace 22 aos que sali de su
casa y no ha sabido noticia de su familia.
El cautivo, estando prisionero del rey de Argel, se volvi un galeote. Tena por orden no
escribirle a su familia.

CAP 40

El cautivo no sabe si Pedro Aguilar, un cristiano, estaba vivo. Uno de los caballeros
presentes dice que s porque es su hermano. Entre el cautivo y el caballero recuerdan unos
sonetos de Pedro de Aguilar.
Debido a la muerte del rey turco, el cautivo y los dems prisioneros fueron repartidos: el
cautivo lleg a manos de un veneciano llamado Azn Ag quien viva en Constantinopla.
As el cautivo estuvo feliz en Constantinopla porque estaba ms cerca de Espaa lo que
aumentaba sus esperanzas de huir y volver a casa.
As con este nuevo amo, el cautivo y otros cristianos ms fueron encerrados en un bao
(especie de patio donde encierran a los prisioneros cristianos). El cautivo era un prisionero
de rescate (debido a que era capitn).
El cautivo dice que su amo era muy cruel con todos excepto con Saavedra: aqu es el propio
Cervantes quien se alza a s mismo.
El cautivo tras ser apresado en una prisin de Argel recibi dinero y una carta por una
ventana que colindaba con el bao: estas cosas las enviaba una mujer quien las bajaba a
travs del hilo de una caa. La mujer haba elegido al cautivo para mandarle el dinero y para
que leyese sus cartas (la mujer mova la caa en forma de negacin cuando otros de los
prisioneros se ponan debajo de la caa).
El cautivo y los dems hombres se dieron cuenta que la mujer era una cristiana renegada al
verle su mano blanca y sus brazaletes.
Las cartas enviadas por la mujer (que era Zoraida) estaban escritas en arbigo, por lo que el
cautivo pidi ayuda a un renegado (moro que tambin quera ser cristiano) para que le
tradujese las cartas. La primera de ellas deca la razn por la que Zoraida quera ir a tierras
de cristianos y convertirse en cristiana: dice que una esclava cristiana que tena su padre le
habl de Lela Marin (virgen Mara). La esclava muri y al tiempo despus Zoraida la vio y
le dijo que deba ir a tierra de cristianos para ver a la virgen Mara. Zoraida dice en su carta
al cautivo que ese es su deseo y es esa la razn por la que quiere salir de su hogar. Ella
quiere que el cautivo le ayude a escapar y a cambio l y los dems cristianos tendran la
libertad y dinero, ya que ella era muy adinerada. Tambin ella ofrece al cautivo ser su
esposa.
El cautivo acepta ayudar a Zoraida y se lo comunica a travs de una carta escrita en arbigo
por el renegado.
El amigo renegado ofrece su ayuda para que todos escapasen. Idea el siguiente plan para
huir: que el dinero que haba dado Zoraida se lo diesen a l para comprar una barca y
hacerse pasar por un mercader. As, l sacara a todos en la barca y se iran a tierras
cristianas.
CAP 41
un da el cautivo se rene con Zoraida para contarle cmo iba el plan para huir. El cautivo se
encuentra primero con el padre de Zoraida en el patio: le dice que es un esclavo y que solo
haba ido al patio a buscar yerbas para hacer ensalada. En ese momento, llega Zoraida y ella
le pregunta que si ser rescatado. El cautivo dice que se ir el da siguiente.
En ese momento, llega un moro avisando que han entrado unos turcos al jardn y que
estaban robando fruta. El padre de Zoraida sale a ver qu ocurre, mientras que el cautivo se
queda solo con la mujer. Zoraida se hace la desmayada para echarse en los brazos del
cristiano.
El cautivo, cuando Zoraida y su padre entran a la casa, observa todas las entradas y salidas
de la casa para no tener problemas en el da de la huida. Tambin el cautivo consigui a
varios cristianos para que remasen la barca en la que llegara el renegado.
En la noche en la que huyen, el cautivo y los cristianos llegaron y entraron en la barca del
renegado, en donde junto con ste, tomaron como prisioneros a los moros que estaban
dentro. Ellos estaban sorprendidos de que su capitn, el renegado, los tratase de aquella
forma.
Llegan todos en la barca hacia el jardn de Zoraida. Llegaron donde ella y la mujer les pide
que no daen a su padre de ningn modo. Zoraida llevaba consigo un cofre lleno de dinero.
Debido a la mala suerte, el padre de la mujer se despierta y ve a su hija y a los cristianos en
el patio. l pens que eran ladrones, por lo que comenz a pedir ayuda. Los cristianos lo
tomaron prisionero, mientras que Zoraida se cubra el rostro por vergenza y su padre la
miraba espantado.
Ya en la barca, Zoraida pide que dejen en libertad a su padre y a los dems moros que estn
prisioneros. Los cristianos aceptan diciendo que los liberaran apenas llegasen a tierras de
cristianos.
Zoraida dice a su padre que ella es cristiana. Al saber esto, su padre se arroja al mar pero fue
rescatado. Los cristianos liberan por fin a los moros y al padre de Zoraida en tierras
cristianas: all el padre de la mora maldice a su hija mientras que se arrastraba por el suelo y
se arrancaba las barbas. Pero, mientras que la barca segua su rumbo, el padre cambia de
actitud y pide a su hija que vuelva y lo consuele. Sin embargo Zoraida solo se despide de su
padre con gran tristeza dicindole que tiene que ejecutar la obra que a ella se le fue
encomendada.
Durante el viaje, son atacados por ladrones franceses: ellos les quitaron todo incluso hasta
las joyas que Zoraida llevaba en los pies. El cautivo tena miedo de que a Zoraida le quitasen
la virginidad, pero al parecer los ladrones solo estaban interesados en el dinero. Los ladrones
los dejan en libertad.
Finalmente los cristianos, el cautivo, Zoraida y el renegado, llegan a Espaa. Caminan tierra
adentro hasta que ven a un mozo el cual se asusta al ver a dos moros (Zoraida y el renegado)
y pide a gritos que la gente se arme.
El grupo en encuentra con varios caballeros: uno de los cristianos que vena con ellos
conoce a uno de los caballeros. As, el pueblo cercano los recibe a todos de buena forma.
Despus el grupo se separa y el cautivo con Zoraida deciden ir a buscar al padre y a los
hermanos del cautivo.
El cautivo admira dos aspectos de Zoraida: la paciencia con la que lleva las incomodidades
de la pobreza y el deseo de convertirse en cristiana. As se da fin a la historia del cautivo.

CAP 42
-llegan a la venta varios hombres, un oidor con su hija de 16 aos.
-DQ recibe al oidor y a su hija. El oidor se da cuenta de que toda la gente que estaba en la venta
era gente principal, excepto DQ que por su apariencia no encaja.
-el cautivo se percata de que el oidor es su hermano y que haba seguido el camino de las letras,
tal como se lo haba prometido a su padre. El oidor era un hombre muy adinerado y haba sido
enviado como oidor de las Indias en la audiencia de Mxico.
-el cautivo al saber la riqueza y buena vida de su hermano teme presentarse a l como un pobre.
-el cura sirve de intermediario: le dice al oidor que conoci a un hombre de su mismo apellido,
hijo de un padre que deseaba que cada uno de sus 3 hijos siguiese el camino de las letras, de las
armas y de la iglesia; tambin le cuenta la historia del cautivo con Zoraida.
-el oidor al escuchar esto dice que aquel hombre es su hermano y que su hermano menor, tambin
rico, est en el Per y que su padre an vive anhelando ver a su hijo mayor, el cautivo. (se observa
aqu que el nico pobre es el cautivo por haber elegido el camino de las armas* lo que afirmaba
DQ)
-el cura muestra al cautivo y a Zoraida al oidor: aqu los hermanos se reencuentran. A todo
esto DQ solo era un espectador.
-DQ dice que har guardia al castillo (la venta) para proteger la hermosura que all se encontraba
(debe ser por las mujeres: Dorotea, Luscinda, Zoraida y Clara, hija del oidor). Todos se lo
agradecen y cuentan al oidor la locura que padece DQ.

CAP 43

-todos van a dormir, excepto DQ: escuchan una voz muy bella que canta. Clara oye la voz y se
tapa los odos pues sabe quin es.
-Clara cuenta a Dorotea la historia entre ella y el joven que canta, llamado Luis: el joven es
hijo de un caballero del reino de Aragn, que se enamor de ella solo por la vista. Luis le haca
seas a Clara dando a entender que se casara con ella. Luis se entera de que el oidor sera enviado a
Mxico y que por ende Clara se ira con su padre. Esto fue causa de la tristeza de Luis. l ha
seguido a Clara desde que se fue de su casa: se ha convertido desde un caballero a un mozo de
mulas (hay como una especie de degradacin). Clara tambin lo ama a pesar de que nunca han
hablado y teme de que su padre se entere del amor entre ambos.
-Mientras que Dorotea y Clara se pusieron a dormir, la hija de ventero y Maritornes le hacen
broma a DQ:
ven que DQ estaba a caballo. Hija del ventero lo llama desde un agujero: DQ imagina y cree
que es la hija del seor del castillo que est enamorada de l. DQ como siempre es fiel a
Dulcinea.
Hija del ventero pide la mano a DQ. Maritornes por mientras, toma el cabestro de Sancho y
se lo ata a la mueca de DQ el cual estaba parado sobre la silla de Rocinante. El otro
extremo del cabestro queda atado al cerrojo de la puerta.
DQ no puede moverse, queda toda la noche parado sobre Rocinante.
DQ maldice su desventura y cree que todo es encantamiento: pide ayuda en vano a varios
sabios. DQ afirma que cometi un error ya que los caballeros andantes al darse cuenta que
en cierto lugar han sufrido una desventura, no vuelven a ese lugar por segunda vez ya que
toman la primera desventura como una seal de que all la aventura no est para ellos
guardada. DQ siguiendo esas reglas, no tuvo que haber entrado al castillo otra vez.
Amaneci y llegaron hombres a la venta. DQ les dice que deben esperar hasta que el sol
alumbre por completo para que le abran el castillo. Los hombres dicen que son disparates
llamar castillo a la venta, pero DQ insiste en que es un castillo.
Uno de los caballos de los hombres se acerca a oler a Rocinante que hasta ahora estaba
quieto. Rocinante se devuelve para olerlo: como el caballo se mueve DQ queda colgando de
la mueca y sus pies apenas rozan el suelo. DQ sufre ms an al saber que le falta poco para
llegar al piso.
CAP 44
-Maritormes al or los grandes gritos que daba DQ, le desat la mano sin que nadie se diese
cuenta. Al desatarle la mano Don Quijote se cay delante del ventero y de los caballeros que haban
llegado a la venta.
-DQ enojado quiere luchar con alguno de los hombres recin llegados. El ventero le dijo a los
hombres que DQ estaba loco. Por su parte los hombres venan buscando al mozo de mulas, a
Luis. Los hombres son criados del padre de Luis que que fueron enviados a buscar al joven.
Encuentran a Luis.
-Luis no quiere volver a su casa. El joven es reconocido por el oidor y ste le pregunta la causa
de su huida de casa.
-pero antes de responder Luis, el ventero comenz a pelear con 2 huspedes que se estaban
yendo a escondidas sin pagar la estada: el ventero est siendo golpeado por los hombres y pide
ayuda. La hija del ventero pide ayuda a DQ pero ste le dice que se espere porque primero
debe consultarle a la princesa Micomicona si se puede entrometer en otra aventura que no sea la
de ella (comicidad)
-Dorotea da permiso a DQ pero ste no ataca a los hombres porque no son caballeros por lo
que pide a S que salve y defienda al ventero.
-El narrador deja al ventero, DQ y a los hombres para volver con Luis y el oidor (la pequea
interrupcin se retoma): Luis cuenta al oidor su historia de amor con Clara y le manifiesta su
deseo de casarse con la muchacha. Oidor queda pensativo.
-mientras, DQ ha convencido a los 2 huspedes que paguen la estada al ventero. Por otro lado,
llega el barbero a quien DQ quit la baca y a quien S rob los aparejos de su asno: el barbero
reclama por su baca y por sus aparejos> el barbero ataca a S.
-S comienza a pelear con el barbero: se retoma la discusin acerca si la baca es baca o es el
yelmo de Mambrino > DQ asegura que es el yelmo mientras que S y el barbero dicen que es
baca. S despus dice que es un BACIYELMO: *se ha interpretado que Cervantes plantea que no
existe la verdad absoluta sino distintas verdades y puntos de vista individuales. Es por eso que el
narrador del Quijote no se pronuncia y no hace comentarios, sino que solo recoge las distintas
perspectivas de los personajes*. Me parece que esa diversidad que propone Cervantes influye en la
ambigedad del mismo texto.

CAP 45
-tambin discuten si es jaez o albarda: haban 3 cuadrilleros en la venta donde uno de ellos dice
que obviamente es albarda. DQ se enoja mucho y arremete contra l. Se forma un gran caos
en la venta. DQ pide a todos que se sosieguen. Finalmente la baca queda como yelmo, la albarda
como jaez y la venta como castillo en la imaginacin de DQ.
-el asunto de don Luis se soluciona: Fdo ofrece llevarlo donde su hermano el Marqus ya que l lo
estimara. As determinaron que 3 de los criados de Luis le contasen esto a su padre y que el otro
sirviera al joven.
-por otro lado los cuadrilleros era de la Santa hermandad: los cuadrilleros se dieron cuenta que
tenan orden de prender a DQ debido a que ste dej en libertad a los galeotes.
-DQ cree que es injusto que l, un caballero andante fuese apresado ya que l solo dio libertad
a los galeotes: DQ cree que su actuar est dentro de las reglas de la caballera andante, que
solo ayud a los menesterosos.

CAP 46
-Despus de que el cura les hubiera explicado que Don Quijote estaba totalmente loco, los
cuadrilleros aceptaron a no meterle en prisin. El problema de Luis qued solucionado, los
cuadrilleros son mediadores entre la lucha de S y el barbero, el cura paga al barbero la baca sin que
DQ lo supiese y Fdo paga al ventero los desastres causados por DQ y la estada de ste.
-Don Quijote le dijo a la princesa Micomicona que prosiguieran con la aventura que esta le
haba encomendado y ella le dijo que partiran en cuanto Don Quijote quisiese.
-Sancho le dijo a Don Quijote que recientemente haba visto a la supuesta reina Micomicona
con Don Fernando haciendo cosas no excesivamente dignas de una reina (se haban besando).
Al or esto Dorotea se enrojeci ya que era cierto que haba estado con Fernando y era ms cierto
que ella no era la reina Micomicona.
-Don Quijote al or esto comenz a insultar a Sancho llamndole embustero y mal criado. En ese
momento Dorotea atribuy todo lo que vio Sancho a un encantamiento lo que calm a Don
Quijote e hizo que Sancho se disculpara por su mala interpretacin.
-Luego de dos das de haber estado en la venta decidieron que ya era hora de marcharse. As, para
que Dorotea y Fdo no tuviesen que viajar a la aldea de DQ, quedaron de acuerdo que la princesa
Micomicona libr a DQ de la promesa (de ayudarle a derrotar al gigante).
-Despus el cura y el barbero decidieron llevar a Don Quijote engaado hacia su casa, as que
fabricaron una jaula encima de una carreta de bueyes. Todos se disfrazaron y se cubrieron el
rostro: mientras DQ dorma, le ataron las manos y los pies > DQ se despierta y cree nuevamente
que est bajo un encantamiento ya que no pudo defenderse de las amarras. Solo Sancho no
estaba disfrazado y estaba consciente de que los dems se haban disfrazado (aqu hay ambigedad:
se dice que Sancho estaba en su sano juicio, pero que le faltaba poco para tener el juicio de DQ:
loco)
-DQ cree que los hombres que estn disfrazados son fantasmas. Uno de ellos le habla
profticamente a DQ: dice que se casara con Dulcinea y que tendra hijos con ella. Con esta
especie de profeca, DQ queda consolado

CAP 47

-DQ no recuerda haber ledo en los libros de caballeras que llevasen a un caballero encantado en
una carreta de bueyes.
-ventera, su hija y maritornes salieron a despedirse con falsas lgrimas de DQ
-todos salen de la venta, se despiden y quedan de darse noticias. Ventero da al cura las historias
escritas que estaban guardadas en la maleta: el cura, como encontr que la novela del curioso
impertinente era buena, supuso que las dems tambin lo seran (entre esas novelas estaba la novela
de Rinconete y Cortadillo, de Cervantes)
-se encuentran con unos caballeros, entre ellos el cannigo de Toledo, quien pregunta que por
qu llevaban a un prisionero.
-DQ le dice al cannigo que es un caballero andante que ser recordado por siempre.
-mientras, S se da cuenta de todo: reconoce al cura y se pregunta si realmente DQ va encantado
porque si lo fuese no podra hablar, ni dormir, ni comer (DQ haba hablado al cannigo)
-conversacin entre cannigo y el cura: CRTICA A LOS LIBROS DE CABALLERAS Y A LA
COMEDIA NUEVA.
cannigo ha ledo libros de caballeras, pero los repudia y critica: dice que son
perjudiciales, que todos ellos son iguales entre s, que son solo disparates que tienen por
finalidad deleitar al lector (fin de la literatura del siglo de oro). Tambin el cannigo critica
la INVEROSIMILITUD de los libros de cab. El cannigo (al igual que Cervantes) en el
fondo propone una literatura que sea verosmil.
Cannigo considera que los libros de cab no presentan reglas lo que les permite hablar sobre
una gran variedad de temas y hacerlos con distintos estilos. Teniendo los libros de cab esta
especie de libertad en la escritura, el cannigo afirma que ellos deberan tener por objetivo
ensear y deleitar al mismo tiempo.

CAP 48
sin embargo el cannigo se contradice: detesta a los libros de caballeras pero asegura
 que estaba escribiendo un libro y que llevaba ms de 100 pginas.
Razones que da el cannigo para dejar de escribir su libro: primero porque era una
actividad ajena a su oficio y segundo porque no quiere hacer una actividad que hace el
vulgo que es necio.

El cura dice que tiene un rencor con las comedias de la actualidad, que igualan a los
libros de cab ya que tambin son disparates y atentan contra la verdad. El cura dice que
al parecer son los ingenios espaoles los que no guardan las leyes de la comedia y que
escriben puros disparates. Por eso los autores espaoles se presentan como brbaros e
ignorantes frente a los autores extranjeros.
Cura dice que el objetivo principal de la comedia es la imitacin, pero con la comedia
nueva esto no se cumple: por ejemplo, se pregunta cmo se explica que una escena se
desarrolle en frica, otra en Asia y otra escena en Europa.
El cura afirma que como la comedia es un negocio que depende de la oferta y demanda,
la comedia se debe hacer de tal manera que agrade a los representantes y tambin al
pblico.
(crtica a Lope de Vega): hay un ingenio espaol que para agradar a los representantes
ha escrito obras que no han llegado a la perfeccin.
Para que se escribiesen buenas comedias, el cura propone que hubiese en la corte una
persona discreta que revisase todas las comedias y tambin los libros de caballeras
para as seleccionarlos. Cura afirma que la ociosidad es necesaria para todos y lo que
ms lo alimenta son obras buenas. De all la necesidad de tener a alguien encargado de
revisar y elegir las obras.

-S dice a DQ que l no va encantado sino que va como un tonto dentro de la carreta. Tambin le
dice que dentro de los disfrazados estn el cura y el barbero.
-S pregunta a su amo si desea hacer necesidades. DQ dice que s y pide que lo ayude.

CAP 49

-al saber eso S afirma a DQ que no est encantado ya que no tendra ganas de hacer sus
necesidades. Sin embargo DQ insiste en que est bajo encantamiento.
-se detienen todos en un prado para que los bueyes se alimenten y todos descansen y coman.
DQ baja de la carreta y promete no huir. Aun as S quera liberar a su amo.

-discusin entre el cannigo y DQ:

cannigo, quien ya saba de la locura de DQ, le pregunta a ste que cmo pudo volverse
loco debido a tanta lectura de libros de cab. El cannigo le dice que esos libros solo
contienen disparates y mentiras, lo que pueden afectar el juicio de hidalgos como DQ. El
cannigo aconseja a DQ que lea otro tipos de lectura que le aumenten la honra y que sean
buenas para su consciencia.
DQ despus de orlo, dice al cannigo que l es el mentiroso y el que est lleno de
blasfemias > DQ defiende a los libros de cab y para ello dice que cmo alguien podra tener
por mentira a los libros de caballeras (aqu DQ menciona muchos libros de cab dejando al
cannigo asombrado del conocimiento del hidalgo)

CAP 50

DQ refuta y dice que los libros de cab no son mentiras porque si lo fuesen no estaran
aprobados por los reyes y otras autoridades. DQ pregunta al cannigo si no sera agradable
leer una historia como la siguiente: que un caballero sea llamado por una voz que surge
 desde el lago, que el caballero se sumerja en el lago y que vea un castillo, doncellas,
distintos manjares, etc.

-aparece un cabrero que persigue una cabra y cuenta su historia de amor:

CAP 51

cabrero se llama Eugenio y tiene 16 aos. l tena dinero, varias cualidades y era limpio de
sangre. l y varios jvenes estaban enamorados de una joven, Leandra, muy hermosa y con
mucha riqueza.
Llega al pueblo un hombre llamado Vicente de la Roca, arrogante, soldado, con vestimenta
muy extravagante y colorida. l llam la atencin de Leandra, quien se enamor de Vicente.
Leandra se casa con Vicente: encuentran a Leandra en una cueva, apenas vestida y sin
mucho dinero > Vicente la haba engaado dicindole que la llevara a la ciudad de Npoles.
l le quit su dinero, pero no su virginidad.
La causa del error de Leandra fue su condicin de mujer: ser desenvuelta y desatinada.
El padre la encierra en un monasterio y todos los pretendientes sufren por amor y se
convierten en pastores. Siempre la andan recordando.
Eugenio se queja de las mujeres porque son ligeras, inconstantes, hacen falsas promesas, etc.
De hecho, Eugenio menosprecia a su misma cabra por ser hembra.

CAP 52
-cabrero termina de contar la historia.
-DQ ofrece su ayuda al cabrero: ste lo mira extrao por su aspecto malo y rostro fiero. El barbero
dice que DQ es un caballero andante. Cabrero cree que DQ est loco como para creerse
caballero.
-pelea y caos entre todos: DQ salta sobre el cabrero y lo toma del cuello y no lo ahorca porque S se
lo impide> S agarra a DQ y caen encima de la mesa quebrando todo, mientras que el cabrero
golpeaba a DQ. Todos muertos de risa.

-en ese momento suena una trompeta: llegan unos disciplinantes (penitentes) > hombres vestidos
de blanco que piden a Dios que sea misericordioso con ellos.
-DQ al verlos imagina que la imagen que ellos traan, que era de la virgen Mara, era una
seora secuestrada por aquellos hombres. DQ va hacia a ellos y pide la libertad de la seora. Los
disciplinantes se ponen a rer generando el enojo de DQ: l los ataca pero uno de los disciplinantes
le golpea el hombro derribndole de Rocinante.
-los disciplinantes al ver que el grupo que acompaaba a DQ se acercaba y que entre ellos venan
cuadrilleros, huyen del lugar.

-S se arroja y llora sobre el cuerpo de su amo. Cree que est muerto. DQ se levanta y lo encierran en
el carro. Los cuadrilleros, el cannigo y el cabrero se despiden de DQ, cura, barbero y S.

-DQ, S, cura y barbero, llegan a la aldea: todos los de la aldea los quedan mirando con asombro.
Le avisan a la sobrina y ama de DQ que l est de regreso.
-la esposa de S, Juana Panza, lo recibe:
S dice que en su viaje no consigui nada, pero que pronto DQ lo hara conde de algn
territorio o gobernador de alguna isla.
S habla a su esposa sobre las aventuras que tuvo con su amo: dice que en la mayora de
ellas salan lastimados y con desgracias, pero que de todas formas daba gusto ser el escudero
de un gran caballero andante como lo era DQ. Adems S gracias a esas aventuras poda ver
lindos paisajes.
-ama y sobrina recibieron a DQ en la casa: DQ se mostraba muy confundido. Ellas lanzan gritos
al cielo ya que nuevamente DQ haba sido vctima de los libros de caballeras. Ellas creen que si
DQ se mejora lo perderan al tiempo despus debido a su locura. As ocurri.

***Luego de esto se menciona que el autor de esta historia no ha podido encontrar noticias
autentificadas acerca de la 3ra salida de DQ. Sin embargo tuvo buena suerte ya que un mdico
antiguo tena en su poder una caja de plomo en donde haban pergaminos secretos con letras gticas
pero en versos castellanos que contenan las hazaas de DQ, noticias de S y de Dulcinea, adems de
la sepultura de DQ (primera vez que se menciona la muerte de DQ).

***se afirma que el autor de la historia pide que valoren su obra al igual como lo hacen con los
discretos libros de cab. (hay una opinin positiva al decir discretos> ambigedad). Que con eso se
tendr por pagado y satisfecho, lo que lo motivar a seguir sacando ms historias si no tan
verdaderas, a lo menos de tanta invencin y pasatiempo.

***se colocan al final de este captulo algunos versos que se pudieron leer de los archivos
encontrados en la caja del mdico. Los dems, como no podan leerse debido a que la letra estaba
carcomida fueron entregados a un acadmico para que los descifrase y as saber sobre la 3ra salida
de DQ.

***queda claro entonces, que Cervantes proyectaba escribir y publicar una segunda parte del
Quijote para hablar sobre la 3ra salida. As, Cervantes engancha al pblico.