Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
La tica y la moral son conceptos que comparten la misma etimologa provienen del
vocablo griego ethos que significa hbito o costumbre
Cultura: En general, la cultura es una especie de tejido social que abarca las distintas
formas y expresiones de una sociedad determinada. Por lo tanto, las costumbres, las
prcticas, las maneras de ser, los rituales, los tipos de vestimenta, el lenguaje los
paradigmas y las normas de comportamiento son aspectos incluidos en la cultura.
Otra definicin establece que la cultura es el conjunto de informaciones y
habilidades que posee un individuo. Para la UNESCO, la cultura permite al ser humano la
capacidad de reflexin sobre s mismo: a travs de ella, el hombre discierne valores y
busca nuevas significaciones.
Estructuralismo antropolgico: Su principal exponente el francs Claude Levi Strauss.
Epistemologa que sostiene que la cultura conforma estructuras: conjunto de reglas de
transformacin que se mantienen inmutables a lo largo del tiempo y dan lugar a las
conformaciones actuales. Las estructuras son inconscientes, aunque las conocemos y
respetamos.
Funcionalismo antropolgico: Su principal exponente el polaco Bronislaw Malinowski
epistemologa que afirma que las sociedades crean instituciones para satisfacer
necesidades, pero a su vez las existencias de nuevas instituciones crean nuevas
necesidades, por lo tanto, las instituciones estn en funcin de las necesidades y las
necesidades estn en funcin de las instituciones.
2.- Ciencia prctica y normativa que estudia la bondad y la maldad de los actos humanos.
Para Scrates el trmino mayutica hace mencin al proceso a travs del dilogo y la
razn que coadyuva a que un sujeto busque la esencia o la "verdad".
Virtud. - Es aquello que nos hace ser mejores seres humanos, y est en funcin de la
razn.
La tica y la moral son conceptos que comparten la misma etimologa provienen del
vocablo griego ethos que significa hbito o costumbre
2.- Ciencia prctica y normativa que estudia la bondad y la maldad de los actos humanos.
Para Scrates el trmino mayutica hace mencin al proceso a travs del dilogo y la
razn que coadyuva a que un sujeto busque la esencia o la "verdad".
Virtud. - Es aquello que nos hace ser mejores seres humanos, y est en funcin de la
razn.
Justicia en el estado
Por lo tanto; la justicia en el estado ser la armona entre estas tres clases sociales
(Justicia igual a virtud), cada clase social debe hacer lo que le corresponde de manera
virtuosa, de no ser virtuosa no habr justicia en el estado.
Aristteles
Para Aristteles la filosofa significa o es la ciencia de las primeras causas. Aristteles
critica la separacin que hace platn entre las cosas sensibles y las ideas. Critica la divisin
entre mundo sensible e inteligible.
Aristteles pensaba que una cosa no puede estar separada de su sustancia porque de esa
forma no podra ser conocida.
Qu es la sustancia? - Lo que es en tanto es, su esencia, lo que hace que la cosa sea lo
que es.
As mismo la sustancia est compuesta de materia y forma
Materia: aquello de lo que la cosa esta echa.
Forma: La determinacin esencial de la cosa
9 Accidentes de la sustancia:
Cualidad. - blanco negro Posicin. - parado sentado
Cantidad. - 2 piernas 2 brazos Posesin. - Armado
Relacin. - Mayo que otro hombre Accin. - ama corre
Lugar. - patio Pasin - es amado
Tiempo. - hoy ayer Sustancia Ejemplo: hombre
Para los filsofos griegos la tica tiene que ver es el arte de saber vivir, de vivir bien del
saber hablar y del saber comportarse, es una ciencia prctica que se relaciona con la
libertad, Por qu prctica? Por qu debe ser aplicable en la vida cotidiana. El arte De
llevar una vida moderada correcta.
A su vez Aristteles asume una concepcin teleolgica de las cosas, entendiendo la
teleologa como la finalidad o la meta del por qu las cosas pasan.
Siguiendo esta concepcin teleolgica de la cual parte Aristteles la pregunta
fundamental seria: Cul es el fin o la meta de los actos del hombre?
Aristteles tena muy claro cul es el fin de los actos de hombre, el fin, es la felicidad o
eudemonia y el medio para alcanzar la felicidad es la virtud.
Entonces la virtud va ser el instrumento para poder alcanzar la felicidad, un elemento
bastante importante.
Aristteles acepta el mundo sensible o mundo real y afirma que la caracterstica de este
mundo sensible es el cambio, estos cambios a su vez tienen una finalidad, aqu
encontramos su visin teleolgica de que las cosas se producen con un fin, entonces como
existen cambios va a existir una multiplicidad, porque ante una situacin los hombres
podemos elegir de diferentes maneras.
Entonces qu es la felicidad.
La felicidad es la actividad racional conforme a la virtud. Una actividad racional que ser la
virtud. Sin embargo, la felicidad no se alcanza solo con la reflexin debe estar
acompaada de la prctica de la accin.
La justicia
En el contexto de las virtudes ticas destacan la justicia
La justicia se puede considerar desde dos perspectivas:
1.- Hay una concepcin general del estado que se refiere al orden del estado.
En este apartado podemos reflexionar que es solo a travs del estado que podemos
alcanzar la felicidad ya que por naturaleza somos seres sociables y racionales. El hombre
debe ser capaz de armonizar de ordenar las leyes que rigen a los sujetos.
1.- Justicia conmutativa, hace referencia al intercambio, a la equidad; esto quiere decir
regular lo que una persona le da a otra o lo que esta reciba por lo que otorga.
2.- Justicia Distributiva: Tiene que ver con los repartos si en un negocio alguien ha
aportado ms es justo que obtenga ms ganancias.
Poltica Aristteles
Propone un estado gobernado por la clase media ya que dicha clase se encuentra en una
homeostasis o equilibrio, a su vez, bajo la frase El hombre es un animal poltico
Aristteles propone que siendo la felicidad el fin del hombre, dicho fin solo puede ser
alcanzado en el estado, en su organizacin, en su relacin a travs del leguaje con los
otros.
As mismo bajo el concepto de teleologa para Aristteles la finalidad del estado como la
del hombre es la felicidad del hombre.
Niveles de organizacin social segn Aristteles
1.- Familia. - Unin de hombre y mujer para la satisfaccin de necesidades bsicas.
2.- Aldea: Conjunto de familias que conllevan a cierta especializacin en el trabajo. (Da
mayor comunidad y seguridad)
3.- Estado: Unin de aldeas
Por lo tanto, el estado es la nica comunidad que se basta as misma, que es
autosuficiente.
As mismo el estado se diferencia de los otros niveles de forma cuantitativa (el estado es
ms grande en tamao) y cualitativamente (solo a travs del estado se puede ser feliz y no
a travs de la aldea o familia)
Aristteles y el organismo social vs Los sofistas y el contractual ismo social
Organicismo social: Entiende el estado como un todo, como un organismo, las partes
los individuos no tienen sentido fuera. (El estado es una funcin natural)
Contractualismo social: Entiende al estado como un contrato, los individuos fuera del
estado son autosuficientes.
Formas de gobierno propuestas por Aristteles
Gobiernos Unipersonales (Gobierno de uno solo): Propone la Monarqua como forma
correcta de gobierno y la tirana como forma desviada.
Gobiernos de minoras: Propone a la aristocracia como forma correcta de gobierno y a la
oligarqua como forma desviada.
Gobiernos de mayoras: La forma correcta el gobierno de la politeia o repblica y la forma
desviada es la democracia o demagogia (dirigir al pueblo)
Karl Marx
1- cules son las dos obras ms conocidas de Karl Marx?
Manifiesto comunista y el capital
2- Cmo se llama el lugar en pars donde tuvo lugar una sociedad como Marx lo
haba pensado?
La comuna de pars
3- Dirigente de la URRSS que se apropi de las ideas de Marx?
Lenin
4- Cul era la principal premisa de Marx?
Los filsofos solo han interpretado el mundo de distintos modos, pero de lo que se
trata es de transformarla
5- Quin fue el antecesor de Karl Marx?
George Hegel
6- Cules son los tres objetivos que plantea el marxismo?
- Liberacin de la clase trabajadora
- Eliminacin de la sociedad burguesa y el sistema capitalismo
- Abolicin de la sociedad privada
7- Qu es lo que pretenda lograr con la revolucin formada por obreros contra el
capitalismo?
Igualdad en la sociedad
8- Se le denomina proletariado al propietario del medio de produccin y est
constituido por la clase social alta?
falso
9- A qu se refiere el fetichismo de la mercanca?
a) Explotacin de los obreros
10- En qu ao fue escrito la teora de enajenacin y que cuestiono?
En 1849, cuestiono la propiedad capitalista y econmica poltica
Thomas Hobbes
1.- Cul era la preocupacin de Thomas Hobbes?
Encontrar una frmula que posibilitara a los hombres la vida en comn sin enfrentarse
unos a otros y sin causarse dao, sin incurrir en una lucha permanente.
2.- Mientras se viva un periodo de guerras civiles, En dnde tuvo que exiliarse Thomas
Hobbes?
Tuvo que exiliarse durante mucho tiempo en Francia e Italia, por la discordia en la que
estaba sumida su sociedad
3.- Cul es el objetivo de Thomas Hobbes?
Vencer el miedo, el recelo, la posicin que los humanos tenemos unos respecto de otros,
de tal modo que nos juntemos y trabajemos por un bien comn.
4.- En qu ao y lugar naci Thomas Hobbes?
Naci en 1588 en Westport, Inglaterra
5.- Segn el punto de vista de Hobbes, la filosofa slo se ocupa de los cuerpos?
En movimiento, de sus causas y propiedades.
6.- Qu propone Hobbes en su Leviatn?
Propone estudiar la materia y origen de ese hombre artificial, el Estado, cmo se
constituye, cul es el poder o autoridad justa de ese cuerpo y qu lo mantiene o lo
aniquila.
7.- Que se concede en el Leviatn?
Los mximos privilegios al soberano.
8.- Cul es la representacin que Hobbes tenia del estado?
Hobbes representa al Estado como un hombre artificial, cuya alma es la soberana y cuya
razn est constituida por las leyes y la justicia.
9.- Cul de los siguientes factores son los que Hobbes propona para evitar una guerra
civil?
A) Que la justicia sea administrada por igual a ricos y pobres, que se condenen las
venganzas privadas, que los impuestos sean equitativos.