ENTRE CINDERELAS NEGRAS, MENINAS BONITAS E CABELOS DE LEL: O

PAPEL DA LITERATURA INFANTIL NA IMPLEMENTAO DA LEI 10.639/2003

Ivanize Christiane do Nascimento Honorato1- UFRGS

Tanise Mller Ramos2- UFRGS
.

Introduo

O presente texto tem como inteno analisar as possveis conexes que vm sendo
estabelecidas entre a incluso da histria e cultura afro-brasileira na escola e o papel exercido
pela literatura infantil enquanto ferramenta potencializadora deste processo.
O foco do trabalho repousa sobre as etapas iniciais de escolarizao, abrangendo a
Educao Infantil e os Anos Iniciais do Ensino Fundamental. Busca-se analisar um recurso
pedaggico que vem sendo amplamente utilizado nestas etapas escolares: o livro literrio
infantil, o qual se configura enquanto uma importante estratgia de criao de referenciais
afirmativos da histria e cultura afro-brasileira, especialmente atravs de seus personagens
protagonistas, destacando-se aqui os personagens negros.
Foram selecionados alguns livros da literatura infantil que tm como temtica a
negritude, sobre os quais observamos de que forma este artefato vem produzindo as
identidades culturais de crianas estudantes de instituies pblicas de ensino. Para tanto,
analisamos algumas situaes observadas em salas de aula da Educao Infantil e do primeiro
ano do Ensino Fundamental em escolas da regio metropolitana de Porto Alegre3, situaes
estas marcadas pela presena do livro literrio infantil com temticas voltadas negritude.

1
Graduada em Educao Fsica pela Universidade do Vale do Rio dos Sinos. Graduada em Pedagogia pela
Universidade Federal do Rio Grande do Sul e Especialista em Educao Infantil pela mesma instituio.
Professora dos Anos Iniciais da rede municipal de ensino de Porto Alegre e de So Leopoldo.
2
Graduada em Pedagogia pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Mestre em Educao pelo Programa
de Ps-Graduao em Educao da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (PPGEDU/UFRGS).
Atualmente, doutoranda em Educao e membro do NECCSO (Ncleo de Estudos sobre Currculo, Cultura e
Sociedade) pela mesma instituio. Professora dos Anos Iniciais da rede municipal de ensino de Porto Alegre.
3
As anlises aqui efetuadas foram realizadas a partir de duas pesquisas realizadas pelas autoras entre os anos de
2007 e 2010, vinculadas Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Uma das pesquisas diz respeito a um
 Inseridas nos Estudos Culturais em Educao, as anlises aqui apresentadas
procuram conferir centralidade aos conceitos de cultura, linguagem e identidade, apoiando-se
nas discusses trazidas por autores como Stuart Hall e Alfredo Veiga-Neto, dentre outros
autores, para conceber o currculo escolar como uma questo de saber, poder e identidade
(SILVA, 2001), em que determinadas linguagens e narrativas so includas e outras excludas,
produzindo relaes de igualdade e desigualdade entre os sujeitos escolares. Chama-se a
ateno aqui, portanto, para o papel que assume a literatura infantil como forma de se
produzir a incluso de determinadas linguagens no espao escolar, especialmente no que diz
respeito visibilidade conferida aos sujeitos negros enquanto referenciais de protagonismo,
beleza e perspiccia, o que estaria contribuindo para a constituio das identidades culturais
das crianas em fase de escolarizao inicial.

A lei 10.639 e o papel da literatura infantil

Sem pretender apresentar maiores detalhes sobre a lei 10.639/2003, consideramos

necessrio apenas situar a demanda que foi instaurada para as escolas a partir da aprovao
deste documento. A lei 10.639 se refere a uma emenda Lei de Diretrizes e Bases da
Educao Nacional4 e delegou s escolas de Ensino Fundamental e Mdio, nas esferas
pblicas e particulares, a obrigatoriedade do ensino da Histria e Cultura Africana e Afro-
Brasileira, atendendo s propostas que vm sendo implementadas no Brasil desde a dcada
de 90, no rol de polticas pblicas que so chamadas de aes afirmativas.
Distantes da inteno de analisar de forma detalhada as condies que
possibilitaram a emergncia desta lei, bem como os efeitos que ela poderia estar gerando nas
instituies escolares (o que j tivemos a oportunidade de realizar em outros trabalhos), o que
procuramos aqui focar como a obrigatoriedade do ensino da histria e cultura africana e
afro-brasileira poderia estar sendo atendida nas etapas iniciais de escolarizao por meio da
literatura infantil, especialmente por meio das imagens que esse artefato traz de protagonistas
negros, apresentados como heris, princesas, meninas belas em funo de seu biotipo (cor,
cabelos, traos do rosto).
Para sustentar tal afirmao, vamos ao encontro de vrios pesquisadores que vm
convergindo com os Estudos Culturais ao analisar como o processo de escolarizao vem

Trabalho de Concluso de Curso de Pedagogia (HONORATO, 2010) e o outro se refere a uma dissertao de
mestrado (RAMOS, 2009).
4
A emenda 10.639 altera o artigo 26 da LDB.
2
produzindo a infncia e, assim, as identidades culturais das crianas. Dagmar Meyer (2002)
uma destas pesquisadoras, a qual analisa que os materiais presentes na escola so dotados de
um grande potencial pedaggico, o que faz da instituio escolar um campo de produo de
identidades culturais, levando-nos a pensar sobre os livros literrios infantis utilizados pelos
professores em sala de aula como agentes potencializadores de posturas e identidades de
sujeitos. O uso da literatura infantil, portanto, confere escola um importante papel no
processo de produzir e visibilizar narrativas que descentram as tendncias etnocentradas
historicamente erigidas no currculo moderno ocidental, intervindo junto dos sujeitos para que
eles possam visualizar o outro a partir de formas de se nomear a alteridade (SKLIAR,
2004) numa perspectiva afirmativa.
Outra pesquisadora que vai ao encontro dessas anlises Susana Rangel Vieira da
Cunha (2007), para quem o repertrio visual de uma determinada cultura acaba por produzir
os modos de ver5 dos sujeitos. Em outras palavras, os modos de ver do sujeito so
construdos culturalmente, interpelados pelos repertrios visuais disponveis nos diferentes
artefatos. A autora nos leva a pensar acerca dos referenciais visuais presentes na escola,
especialmente na escolarizao da infncia, os quais produzem modos de ver e, portanto,
produzem as identidades dos sujeitos.
Cunha (2007) ainda chama a ateno para o fato de os modos de ver produzidos
pelas imagens na escola atuarem em um processo de conexo com outros referenciais
culturais. Assim, podemos afirmar que a literatura infantil associada a outros referenciais
culturais - tais como a presena de negros no meio artstico, intelectual, poltico, acadmico,
desporto, com grande visibilidade miditica estaria produzindo modos de ver afirmativos da
populao negra no Brasil, ao colocar o negro em um lugar de referencial e visibilidade nos
diferentes espaos e artefatos.
Portanto, pensamos que esta narrativizao e lugarizao do outro (SKLIAR,
2004), como podem ser pensadas as narrativas que vm posicionando o negro de modo
afirmativo na sociedade brasileira contempornea, so amplamente potencializadas na escola
por meio da literatura infantil. Em funo destas consideraes, pensamos a literatura infantil
como uma estratgia para a implementao da lei 10.639/2003, ou seja, pensamos que este
artefato pode sim produzir uma nova forma de narrar e de posicionar os sujeitos numa
perspectiva antirracista, pois sustentada pela valorizao da histria e cultura afro-brasileira.

5
Modos de ver um conceito usado pela autora a partir de sua leitura sobre John Berger (1999).
3
Por uma educao antirracista

Partindo de uma proposta antirracista de ensino, entendemos que a literatura

infantil pode potencializar o trabalho de incluso afirmativa da histria e cultura afro-
brasileira nos primeiros anos de escolarizao da infncia, criando um cenrio de visibilidade
da negritude no currculo. Esclarecemos que a literatura infantil aqui apresentada como um
artefato cultural que veicula e produz modos de ver, atuando como um instrumento
pedagogizante, pois produtor de identidades culturais.
Ao falar em identidades culturais, buscamos subsdios em diversos autores
inseridos nos Estudos Culturais, dentre os quais destacamos Hall (1998). Para o autor, as
identidades culturais so construdas em funo do pertencimento do sujeito a uma
determinada cultura, onde atuam os repertrios lingusticos, religiosos, etnicorraciais, de
gnero, entre outros, fazendo da identidade do sujeito um processo hbrido. Partindo das
consideraes deste autor, buscamos tambm as contribuies de Gomes (2002), que
converge com Hall, ao explicar que na nossa sociedade pluricultural,

[...] alunos, professores e funcionrios de

estabelecimentos de ensino so, antes de mais nada,
sujeitos sociais homens e mulheres, crianas,
adolescentes, jovens e adultos, pertencentes a diferentes
grupos etnicorraciais, integrantes de distintos grupos
sociais. So sujeitos com histria de vida, representaes,
experincias, identidades, crenas, valores e costumes
prprios que impregnam os ambientes educacionais por
onde transitam com suas particularidades e semelhanas,
compondo o contexto da diversidade. (GOMES, 2002, p.
22)
Nessa discusso, encontramos tambm as consideraes de Larrosa (1996), o qual
considera que a identidade cultural um processo construdo a partir das narrativas feitas
sobre o sujeito e pelo sujeito em funo de suas experincias e, portanto, de seus repertrios
culturais. Nas palavras do autor: o sentido de quem somos est construdo narrativamente
(LARROSA, 1996, p.147), o que nos leva a pensar que as narrativas visibilizadas na escola
constituem repertrios capazes de produzir modos de ver o outro e a si mesmo, formando os
posicionamentos dos sujeitos e a configurao de suas identidades culturais.
Alm disto, como sustenta Veiga-Neto (2003), o cenrio que vem se configurando
como de crise da escola moderna parece definir-se em funo das exigncias de um mundo
ps-moderno em oposio s prticas pedaggicas de um currculo tradicionalmente
unicultural. Assim, ressignificar o papel da escola contempornea passa pela considerao da
4
diversidade cultural no currculo escolar, onde as diferenas possam ser narradas e situadas
em um lugar de saber culturalmente valorizado.
A partir dessas consideraes, possvel pensar que o contexto cultural construdo
nas salas de aula da Educao Infantil e dos primeiros anos do Ensino Fundamental permite a
produo de determinados significados a partir da visibilidade afirmativa do negro na
literatura infantil. Entendemos com isso que a organizao das prticas escolares em torno da
visibilidade afirmativa da histria e cultura africana e afro-brasileira, em que a literatura
infantil ocupa um papel de destaque, associada a outros eventos sociais mais amplos, estaria
possibilitando a criao de um repertrio visual que poderia produzir os modos de ver dos
sujeitos, fazendo do sujeito negro um referencial de beleza e protagonismo, contrapondo a
tendncia unicultural do currculo e ressignificando o papel da escola contempornea
enquanto um espao sensvel diversidade cultural.
Portanto, a configurao deste novo cenrio na escola pode ser pensado como a
construo de uma educao antirracista, pautada pela educao das relaes tnicas e
raciais entre sujeitos negros e no-negros, conforme estipula o documento orientador
Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das Relaes Etnicorraciais e para o
Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana (2004)6. Tal documento postula a
criao de novas pedagogias, onde o combate ao racismo seja uma premissa, o que nos leva a
afirmar a necessidade contempornea de se construir na escola uma educao
antirracista. E acreditamos que para a constituio dessas novas prticas pedaggicas a
literatura infantil tem muito a contribuir.

Cenas do cotidiano escolar

Quando a escola no consegue criar um espao de escuta e visibilidade da

diversidade, acaba considerando os alunos como se fossem todos iguais nas suas culturas,
etnias, habilidades, expectativas, ritmos de aprendizagens. Segundo Ferreira (2002), preciso
considerar que

A diversidade cultural caracterstica fundamental de

todas as sociedades, mas se ela costuma ser usada de
modo a desfavorecer os grupos sem poder nas mesmas,
dentro da escola isto tambm acontece. Dentro da escola
essa diversidade esquecida, tornada invisvel, e

6
Parecer do Conselho Nacional de Educao, aprovado pelo Conselho Pleno a 10 de maro de 2004 (Parecer
CNE/CP3/2004).
5
 substituda por uma concepo monocultural que reveste
tudo o que nela acontece: a seleo curricular, o trabalho
pedaggico cotidiano, a imposio de normas e valores, o
processo de avaliao, etc. (FERREIRA, 2002, p.100)

Acreditando que a escola pode sim se constituir enquanto um espao para a escuta
da diversidade, destacamos aqui algumas situaes de sala de aula que nos permitem analisar
como a literatura infantil, por meio de suas narrativas e imagens, pode ser empregada como
uma possibilidade de se visibilizar a diversidade tnica e racial no currculo escolar.
Para comear a pensar estas cenas de sala de aula, escolhemos o livro Menina
Bonita do Lao de Fita7, uma das obras pioneiras a apresentar uma imagem afirmativa do
negro na literatura infantil brasileira. Alm de permitir s crianas negras que se sintam
representadas na histria, faz com que os demais colegas da turma as admirem e exaltem suas
qualidades.
Pelos relatos de professoras que utilizam este livro em sala de aula, tanto na
Educao Infantil como nos Anos Iniciais do Ensino Fundamental, comum que os alunos,
antes mesmo de conhecerem a histria, descrevam como sendo uma menina bonita uma
personagem de pele clara, cabelos longos, preferencialmente loiros, olhos azuis. No entanto,
observamos que, a partir do trabalho pedaggico com essa histria, outras belezas so
percebidas. Isto porque, de acordo com Dria (2008, p 152): Menina Bonita ope-se a essa
tradio colonizadora, colocando o negro, ou no caso a menina negra, como um parmetro de
beleza a ser invejado. Assim, por meio deste exemplo, reafirmamos a literatura infantil como
um recurso pedaggico que se presta incluso da histria e cultura negra em sala de aula,
fazendo com que tambm a populao negra seja colocada em um lugar de visibilidade
afirmativa no currculo escolar, por meio da produo de narrativas que descentram as
linguagens monoculturais historicamente erigidas na escola.
Podemos pensar tambm, no caso da educao infantil, em que o jogo simblico
bastante presente na rotina, o quanto o trabalho com histrias como Menina Bonita do Lao
de Fita permite s meninas negras da turma ocuparem um lugar que antes a cultura no lhes
autorizava: o de rainha, o de princesa, o de Cinderela, por exemplo. Estes contos infantis
respaldam o desejo que crianas negras tm de ocuparem o centro das atenes e brincadeiras,
como tambm a aceitao por parte das crianas brancas. A dramatizao possibilita
experimentar, aceitar e compreender o lugar do outro.

7
MACHADO, Ana Maria. Menina Bonita do Lao de Fita. So Paulo: tica, 2000, 7 ed.
6
 Analisando outra cena escolar, agora em uma turma de primeiro ano do Ensino
Fundamental, observamos como essa outra narrativizao e lugarizao do outro (SKLIAR,
2004) vem produzindo os posicionamentos de crianas negras e no-negras. Aps a realizao
de um projeto em que os alunos trabalharam com as histrias infantis do escritor Rogrio
Andrade Barbosa, conhecido por seus contos de origem africana, em uma atividade em que a
professora solicitou turma que desenhassem os seus autorretratos, uma menina de pele e
olhos claros se desenhou negra, com pele e olhos pintados nas cores preta e marrom no papel.
E quando questionada por sua professora sobre por que havia se desenhado daquela forma, a
menina respondeu: Ah, profe... Como eu queria ser africana... Argumentou ainda que havia
se desenhado negra, porque adorava a frica, especialmente os africanos negros, que so
pessoas muito bonitas. Interessante destacar que os demais alunos, ao ouvir o dilogo entre
a professora e a aluna, acabaram por concordar que as pessoas negras so mesmo muito
bonitas, igual ao escritor Rogrio Andrade Barbosa.8. Cabe lembrar ainda que a essa turma j
haviam sido disponibilizados vrios livros infantis onde os protagonistas eram negros,
merecendo ser citados Menina Bonita do Lao de Fita e O Cabelo de Lel9.
Esse episdio bem ilustra o modo como a literatura infantil pode servir como uma
estratgia de implementao da lei 10.639, ao incluir de modo afirmativo a histria e cultura
africana e afro-brasileira nas narrativas escolares, fazendo do negro um referencial de beleza e
protagonismo. Cabe destacar que o que se est afirmando aqui no a produo de um
racismo s avessas, mas antes problematizar as narrativas euro e nortecentradas que durante
muito tempo sustentaram o currculo escolar. Quem no recorda dos repertrios
hegemonicamente centrados em referenciais brancos, como as princesas dos contos de fadas,
com as quais todas ns, crianas negras ou brancas, acabvamos por nos identificar,
desejando ser belas como aquelas personagens? O que pretendemos com a situao da
menina branca que agora se identifica com a personagem negra mostrar como possvel, no
plano das narrativas e repertrios culturais, contrapor e descentrar as perspectivas
etnocntricas, o que acabar por produzir as identidades culturais dos sujeitos.
Nesse sentido, enquanto pesquisadoras e professoras das etapas iniciais de
escolarizao, nossa defesa ser pela criao de narrativizaes e lugarizaes (Skliar,
2004) da diversidade na escola, o que implica em disponibilizar, ao lado das belas princesas

8
Esse episdio aconteceu em 2008, em uma escola municipal de Porto Alegre. As crianas desta turma estavam
na faixa etria dos 7 aos 8 anos. Para uma anlise mais detalhada, ver Ramos (2009).
9 BELM, Valria. O cabelo de Lel. [il.Adriana Mendona]. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 2007.

7
brancas de olhos azuis, tambm protagonistas e heronas negras, como o caso de algumas
personagens das histrias infantis, com as quais crianas brancas e negras parecem se
identificar, desejando ser to bonitas e perspicazes como aqueles referenciais. Ou seja, a
escola, ao se tornar sensvel para a escuta da diversidade, acaba por construir culturalmente a
negritude como referncia de beleza, desejo e consumo.
Indo ao encontro de tais afirmaes, Cunha (2007), refere que a imagem usada
como instrumento pedaggico possui potencial de constituir padres de verdade. Neste
sentido, a autora problematiza a visibilidade hegemnica de personagens brancos na escola, o
que exclui a possibilidade de trabalho pedaggico com a diversidade:

No dar visibilidade a determinadas imagens, tipos

fsicos categorizados fora dos padres hegemnicos de
beleza e comportamentais, afasta as crianas da
possibilidade de entender as diferenas, de pensar que o
mundo tambm constitudo pela multiplicidade de tipos.
[...] O invisvel, aquilo que ocultamos, que no est
disponvel ao olhar, tambm contribui para formularmos
nossos modos de ver o mundo. (Cunha, 2007, p.137-138)

Pensando no potencial que tem a literatura infantil de fragilizar tais padres de

verdade uniculturais, recorremos a outro exemplo de sala de aula. Em uma turma do
primeiro ano do Ensino Fundamental, aps vrias aulas em que a professora explorou
pedagogicamente o livro O Cabelo de Lel, que tem como um de seus temas o significado
do cabelo crespo e negro, as meninas da turma, tanto negras como brancas, comearam a
aparecer na aula com cabelos bastante produzidos e arrumados com trancinhas e acessrios,
aparentemente reproduzindo os penteados da personagem negra Lel. Interessante perceber
que antes de conhecerem este livro, as crianas da turma vinham mostrando um
comportamento bastante discriminatrio em relao cor e ao cabelo negro. Poderamos
pensar ento que a forma de narrar o sujeito negro e de lhe conferir um lugar de destaque na
escola acaba por produzir identidades negras e no-negras numa perspectiva antirracista.
Os alunos de uma turma de educao infantil tambm se encantaram com os mais
variados penteados desta personagem principal. Ao verem a pgina do livro que mostrava os
diversos modelos de cabelo (os penteados de Lel), os alunos apontavam para essas imagens,
e escolhiam quem queriam ser. Essa identificao com a personagem negra s foi possvel
devido a uma aproximao dos alunos com outros artefatos que apresentam uma imagem
positiva do negro. Pois nos trabalhos iniciais com essa temtica, havia um distanciamento e
desinteresse por parte dos alunos. Uma das primeiras atividades realizadas nessa turma de

8
educao infantil, antes da apresentao de algum livro com personagens negros, foi a
discusso sobre diversidade, e a partir dessa conversa, os alunos puderam observar e relatar as
diferenas existentes entre os colegas da turma.
Na construo do painel Somos todos diferentes, em que era necessrio recortar
de revistas pessoas com caractersticas diferentes, a maioria dos alunos buscava o perfil de
pessoas com a pele clara, magra e jovem. E quando questionados quanto s escolhas e a
relao da proposta do painel, diziam: que eu gosto mais dessa, eu no acho outra,
que essa sou eu. A partir desta atividade simples, percebe-se que estes alunos, embora
tenham se dado conta de que somos todos diferentes, no valorizavam as pessoas negras, pois
estas representaes no fizeram parte do painel. Reforamos aqui o quanto a implementao
da lei 10.639 na sala de aula necessita da criao de um lugar de visibilidade afirmativa da
negritude e da histria e cultura afro-brasileira, a fim de produzir nos alunos outras formas de
pensar a diversidade, os modelos de beleza, os modos de sentir-se negro, etc.
Ainda em relao ao episdio sobre os cabelos negros da personagem Lel,
chamou a ateno das professoras o fato de os alunos de uma turma do primeiro ano do
Ensino Fundamental, tanto os negros como os no-negros, comearem a relatar com bastante
alegria sobre a presena de afrodescendentes em suas famlias, alm de muitos dizerem com
orgulho eu sou negro, o que no acontecia antes. Um deles foi capaz de expressar em uma
das aulas: todos ns somos um pouquinho africanos... Este episdio nos leva a pensar que o
respeito para com a diversidade no acontece de forma natural e espontnea, mas sim requer
de planejamento e ensino para acontecer. A construo do negro como um referencial de
beleza , portanto, uma prtica social, o que coloca a escola diante da responsabilidade de
construir narrativas e lugares de contraponto queles que historicamente vm sendo relegados
populao negra.
Aqui, merece ser feita uma importante ressalva: o uso j naturalizado da literatura
infantil em sala de aula poderia gerar a opinio de que a simples presena de livros contendo
personagens negros produziria posicionamentos menos racistas no espao escolar.
Repudiamos essa ideia e afirmamos a necessidade de se construir uma educao para a
diversidade, onde o respeito e a valorizao do outro do negro so processos histricos e
culturais, os quais requerem de ensino para acontecerem. Assim, necessrio ao professor
entender o livro infantil como dotado de forte potencial pedaggico, como j pudemos
referir, o que coloca aos professores a necessidade de se planejar o uso destes materiais, de
forma a promover a visibilidade afirmativa da diversidade. Um exemplo disso so os projetos

9
pedaggicos que observamos nas escolas, os quais foram desencadeados a partir de livros da
literatura infantil, como O cabelo de Lel e Menina Bonita do Lao de Fita, que tm em
comum personagens protagonistas negras, servindo para a constituio afirmativa da
identidade negra das crianas da Educao Infantil e dos Anos Iniciais. Aqui, outra questo
parece adquirir importncia: a implementao da lei 10.639 vem sendo capaz de produzir
identidades discentes, mas tambm posicionamentos docentes, ao desafiar os professores a
construrem uma educao antirracista e, portanto, uma prtica pedaggica guiada pela
equidade de oportunidades entre negros e no-negros.

Consideraes

O que pudemos concluir em nossas investigaes e tambm em nossa prtica

pedaggica que a implementao da lei 10.639 na escola se refere construo de um
repertrio cultural afirmativo da diversidade, inclusive da histria e cultura afro-brasileira, o
que vem sendo potencializado pela literatura infantil. Assim, a implementao da lei no se
sustenta apenas pela criao de projetos pedaggicos com prazos de incio e trmino
definidos, mas na valorizao de outros referenciais (heris, protagonistas, princesas...) no
cotidiano da sala de aula, desnaturalizando os padres de beleza historicamente estabelecidos.
Acreditamos tambm que um dos desdobramentos da lei 10.639 na escola a
criao de narrativaes e lugarizaes (SKLIAR, 2004) para a histria e cultura africana e
afro-brasileira no currculo escolar e no necessariamente a discusso sobre o preconceito
racial, ainda mais quando estamos tratando da criao de propostas pedaggicas voltadas as
primeiras fases de escolarizao da infncia. Assim, a educao numa proposta antirracista
sugere a criao de repertrios lingusticos e visuais afirmativos da populao negra no
currculo escolar, problematizando e fragilizando a centralidade historicamente construda na
escola a respeito de padres de verdade etnocentrados e excludentes de outras
possibilidades. Afirmamos a criao destas novas prticas pedaggicas problematizadoras
como sendo uma grande necessidade que se coloca hoje para o processo de ressignificao da
escola contempornea.

Referncias:

10
BELM, Valria. O cabelo de Lel. [il.Adriana Mendona]. So Paulo: Companhia Editora
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12