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PAULO
Um jornal a servio do Brasil
14/07/2015
Pelo contrrio, alguns, como o EI, opem-se em letra e esprito tradio como
entendida e praticada pela maioria dos muulmanos ao longo dos 14 sculos de
existncia de sua civilizao.
Para que o leitor tenha clara a diferena que h entre tais organizaes, de um lado, e o
Isl tradicional, de outro, basta lembrar que elas no hesitam em destruir smbolos da
prpria tradio que reivindicam defender. Em 2014, o EI demoliu, sob a acusao de
"idolatria", os santurios do profeta Jonas (reverenciado igualmente por muulmanos,
cristos e judeus) e do profeta Jerjis (So Jorge) em Mossul, Iraque.
Quanto aos atentados contra civis, eles so contrrios ao que o Coro e a lei islmica
advogam, o que mostra sua total insensibilidade aos aspectos intelectuais, espirituais e
morais do prprio Isl.
Ademais, numa poca em que uma aliana entre as religies algo urgentemente
necessrio para conter as crescentes tendncias destrutivas do mundo contemporneo,
o EI defende um exclusivismo que aliena totalmente as demais fs.
Esta outra diferena marcante com o Isl tradicional, que encara as grandes
civilizaes, como a crist, e mesmo a hindu - aps muitos anos de convivncia na ndia
- como originrias de revelaes to autnticas com a cornica.
Mas ento, qual a ideologia que alimenta grupos como o EI? Antes de tudo, preciso
considerar a importncia e a abrangncia do conceito de jihad, pois ele que leva os
extremistas a agir. Na lngua rabe, jihad um substantivo que significa esforo,
empenho ou resistncia; teologicamente, significa dedicao em prol da verdade, de
Deus e da religio. Trata-se de um conceito muito difundido, aparecendo 164 vezes no
Coro e 199 vezes nos ahadith (ditos do profeta).
1
H duas categorias envolvidas, atribudas ao prprio fundador da religio e da
civilizao do Isl, o profeta Maom. Um autor medieval, Khatib al-Baghdadi, relata
que, ao retornar vitorioso de uma batalha crucial para a sobrevivncia do Isl nascente,
Maom disse: Voltamos vitoriosos da pequena jihad, a militar; combatamos tambm a
grande jihad. Perguntado por um discpulo em que esta ltima consistia, o profeta
respondeu: a luta contra ns mesmos.
Ora, os jihadistas se recusam a admitir que possa haver males que derivem deles
mesmos. Sua luta exclusivamente exterior, sem incluir um esforo pela virtude e a
purificao pessoal. Deste modo, falta aos fanticos do EI a "jihad da alma". Outra
caracterstica relevante da jihad que ela vista, no Isl tradicional, como puramente
defensiva, nunca ofensiva.
MATEUS SOARES DE AZEVEDO mestre em Histria das Religies pela USP e ps-graduado em Relaes
Internacionais pela Universidade George Washington (EUA). autor "Homens de um livro s: o fundamentalismo no
Isl, no Cristianismo e no pensamento moderno" (Ed. Best Seller) e "A Inteligncia da F: Cristianismo, Isl, Judasmo"
(Ed. Record), entre outros livros.