Primer periodo derecho arcaico o nacional -753 a -200

MBITO TERRITORIAL

La historia del Derecho romano universal comienza en una comunidad de la poca

arcaica, el Estado Romano era uno de los innumerables estados ciudad de la
antigedad, q estaban en torno a un nico reducto fortificado, donde se centraba el
trafico econmico y la totalidad de la vida poltica. A su alrededor solo se encuentran
caseros aislados y aldeas abiertas. Poda recorrerse cmodamente en todas
direcciones en 3 hs, corresponde a la tercera pate del principado de Andorra, en aquel
entonces albergando al doble de poblacin lo que seran unas 12.000 personas.

En los comienzos del IV AC la ciudad desempeaba un papel importante en la vida de

la Italia central, Roma posea 1.500 Km2, algo as como 10 veces su antiguo territorio.

nicamente en los IV y III AC Roma crece paulatinamente, hasta convertirse en un

estado al que hoy llamaramos grande, termina por dominar toda Italia.

POBLACIN

Era en su sustrato de origen latino. Sus vecinos al este y sur. En comn tenan el
leguaje, cultura similar, tambin en el campo del derecho y el culto racial al Jpiter
latiris. La lengua de los latinos (latn) gracias al apogeo poltico de Roma iba a
convertirse en idioma universal. Los latinos debieron entrar en Italia en poca
prehistrica, segunda mitad del segundo milenio AC, los antepasados de los latino
estuvieron asentados en el territorio del Danubio, al sur de Hungra y Serbia.

Los influjos culturales exticos despus del VI AC partieron de los etruscos y los
griegos.

Etruscos: lindaban inmediatamente con el estado romano. Pueblo de lengua no

indogermnica, integrado por numerosos estados ciudades, habran emigrado quizs
del noroeste de Asia Menor. En su poca de mayor esplendor (VI AC) tuvo un influjo
ms o menos continuado sobre toda Italia. Difundieron tambin ideas griegas en
materia de religin. Roma estuvo bajo una intensa influencia de sus vecinos etruscos.
El linaje romano de los reyes tarquinos era sin duda de origen etrusco, y una porcin de
nobles familias romanas, aun en la poca de la repblica, llevan nombres etruscos. En
lo cultural religioso se tom el culto a los 3 dioses del Capitolio (Jpiter, Juno, Minerva).
Elementos etruscos en el Derecho de Roma, solo puede darse por seguro la recepcin
de ciertos smbolos de la magistratura romana.

El contenido de las instituciones trasluce mucho mejor el influjo griego en Roma. Los
etruscos quizs habran cumplido un papel de intermediarios. En el campo del Derecho
se percibe el influjo griego hacia la mitad del siglo V AC en la ley de las XII Tablas,
influjo que pudiera ser ms antiguo incluso, pero la mediacin de los etruscos no puede
probarse, dado que no tenemos idea de su vida jurdica.
Todas estas influencias suponen solamente una recepcin de elementos culturales
aislados, que se asimilan con la fuerza de un pueblo joven, el cual los vierte en el
molde de las categoras y de las instituciones propias.

SITUACIN ECONMICA Y SOCIAL

La Roma de la poca primitiva era una comunidad rural, a orillas del Tibet (rio
navegable y fcil de vadear) y al lado de la antiqusima va de la sal. Durante toda la
poca arcaica, el peso de la vida poltica y econmica gravit sobre la propiedad
fundiaria y sobre un nmero relativo de familias nobles (patricci). Al pueblo (plebe) y a
los nobles (patricios) los separaba una imponente distancia social. La ley de las XII
Tablas no permita matrimonios entre patricios y plebeyos. Los plebeyos estuvieron
excluidos de los cargos pblicos hasta las Luchas Sociales del siglo V y IV AC. Los
plebeyos que carecan de tierras o que tenan muy poca eran vasallos protegidos
(clientes), que deban seguir al seor en la guerra y en la poltica. A cambio, el seor
patricio, tena que proteger y ayudar al cliente en situacin difcil (XII Tablas destierro
al patrono que hubiere sido infiel al cliente).

La nobleza patricia estaba dividida en linajes (gentes). Los pertenecientes a un mismo

linaje estaban unidos por un nombre comn y por cultos comunes. Hasta fines de la
repblica existi el derecho de herencia y un derecho de tutela de los gentiles.

Las posesiones de los patricios originalmente fuero propiedad de los gentes. Estos
grupos gentilicios fueron un poderoso elemento dentro y al lado del ordenamiento del
estado.

La plebe comenz la Lucha por la equiparacin poltica contra las familias patricias, la
cual se prolong cerca de un siglo, termino tericamente al democratizar la
repblica, pero en realidad el carcter aristocrtico de la poltica del estado continuo
sin interrupciones. Solo que ahora un nmero de familias plebeyas, que haba logrado
riqueza y prestigio poltico en el curso del tiempo, se dividan el poder poltico con los
linajes patricios.

La esclavitud: el siervo coma con su dueo en la misma mesa y del mismo pan, y
estaba protegido, una vez manumitido, tena la obligacin de permanecer fiel a su
antiguo amo, como si fuera un cliente. Primitivamente no adquira la ciudadana.

El extranjero, lo mismo que el liberto, careca de derechos y necesitaba la proteccin

de un ciudadano influyente, a no ser que perteneciera a la estirpe comn de los latinos
o a otra comunidad a la que se hubiera concedido el commercium, la equiparacin con
los ciudadanos en el trfico jurdico privado.

EL ESTADO

En el vrtice de las civitas esta el rex, quien ostenta la autoridad suprema (poltico
militar judicial religioso).

Senado: estaba compuesto por los jefes de las gentes, designados por el rex. En un
principio habrian sido 100 y a partir de Tarquino el Antiguo 300 (100 x tribu).

Funciones:
 aconsejar al rex
salvaguardar las costumbres tradicionales.
Ejercer control de las decisiones comerciales.
Proponer al nuevo rex si el anterior no lo haba hecho, ejerciendo la
interregnum.

Para los romanos, estado no era un poder abstracto, que aparece frente al individuo
ordenando o permitindole algo, sino el conjunto de personas que lo componen, el
estado eran los propios ciudadanos. No conocan otro nombre para l que Populus
Romanus, esa es la denominacin tcnica de estado romano, mientras hubo una
tradicin republicana.

Las asambleas civicas: la comunidad de ciudadanos que dio al estado su nombre era el
organismo supremo. En su asamblea se decidia sobre la paz y guerra, se elegian
magistrados y votaban las leyes. Estaba constituido en grupos, cuando la constitucin
republicana alcanza su desarrollo completo existen 3 formas de agrupar:

a- Comicios por Curias (comitia curiata): es la nica que exista en la poca

monrquica. Era la agrupacin de varones. En nmero de 30, de las que 10
formaban un tercio (tribu) de la colectividad. En un principio cada tribu
suministraba un escuadrn de caballera; luego 2 o ms y es posible que cada
curia originariamente proporcionara una centuria de infantes. En poca
republicana solo tenan funciones religiosas y jurdicas bajo la presidencia del
pontifex maximus. Se celebraban los comicios sin una participacin efectiva de
los ciudadanos. La asamblea contaba con 30 lictores, que representaban cada
curia. Se reunan cuando se tomaban los primeros auspicios del rey.
b- Comicios Centuriados: este tipo de asamblea popular tenia propiamente
carcter poltico, se agrupaba a los ciudadanos en centurias. En la constitucin
serviana la distribucin por centurias ha perdido claramente su carcter militar
y se ha convertido en un modo de regular el sufragio y los impuestos. As, los
ciudadanos se dividan segn su patrimonio en clases y cada una de stas
constaba de un nmero fijo de centurias. Eran 193 centurias, los ms pudientes
tenan mayora absoluta con 98 centurias. La mayora de las centurias era la
que decida el resultado de la votacin. Se llamaba a las centurias por orden
correlativo de clases, y como la votacin duraba hasta que se alcanzaba la
mayora, los pobres ni siquiera llegaban a ejercitar su derecho al sufragio; todo
dirigido a asegurar a la timocracia el predominio. Se elegan en estos comicios a
los magistrados mayores (cnsules, pretores, censores) a propuesta del
magistrado; se votaban leyes y se decida sobre la paz y la guerra.
c- Comitia Tributa: tercera y ltima forma de asamblea popular romana. Marcado
carcter civil. Se divida a los ciudadanos por su pertenencia a circunscripciones
del territorio romano. Originariamente haban 20 circunscripciones; 4 de ellas
tribus urbanae, se encontraban en el recinto de la ciudad; las dems, llevaban
nombres de linajes patricios en las cercanas de Roma. Ascendi el nmero total
de las circunscripciones a 35, no se rebaso este nmero, lo que se haca ahora
era adscribir las comunidades a una de las tribus existentes, la divisin por
tribus perdi su referencia territorial progresivamente, hasta ser pura
distribucin personal de los ciudadanos. Decidan los sufragios la mayora de las
 tribus y no la mayora de los ciudadanos. Las numerosas tribus rusticas, que
constaban de pocas cabezas, encerraban la riqueza inmobiliaria, las pocas pero
nutridas tribus urbanas, no tenan inmuebles. El elemento conservador tambin
tenia asegurado su predominio. Se elegian magistrados menores y se imponan
penas pecuniarias por infraccion de leyes.

Los ciudadanos solo se ordenaban por curias, centurias y tribus con el objeto de votar
las mociones de ley (regationes) o las propuestas electorales del magistrado. Se
reunian si el magistrado competente los convocaba.

Estaban tambin los colegios sacerdotales, entre los cuales debemos mencionar en los
temas jurdicos el de los pontfices, el de los augures y el de los feciales.

Reforma de Servio Tulio

Reforma de importancia debida a este rey etrusco. En base a ella se estableci el

nuevo ordenamiento de la poblacin basado en las unidades militares de las centurias,
teniendo adems en cuenta la fortuna que posea cada familia. (Comicios centuriados)

Esta reforma sirvi para organizar el ejrcito, cada componente de las centurias deba
aportar sus propias armas y tambin sirvi como asamblea popular.

La Republica

En un momento determinado, segn la tradicin se establece en el ao 509 AC, los

patricios que haban visto menoscabada su posicin, producen un cambio poltico
importante, derrocando al ltimo de los reyes, Tarquino el Soberbio, e instituyendo un
nuevo sistema poltico conocido como res pblica.

Integracin patricio-plebeya

El conflicto que obedeca a causas ms profundas que las econmicas, es muy

complejo; los hechos ms importantes son:

La secesin de la plebe; los plebeyos, conscientes de su creciente nmero y del

aislamiento poltico, crearon una fuerza armada plebeya, que se jurament para formar
una comunidad separada. Por ello determinaron una secesin, retirndose al monte
Aventino.

Segn la tradicin, Menenio Agripa, viejo patricio romano muy respetado, fue quien
logro el acercamiento. Presento a los plebeyos el caso de la rebelin de los rganos de
un hombre, que estaban enojados porque todos ellos trabajaban para el ocioso
estomago que reciba todos los alimentos. Decidieron en asamblea privarlo del envo
de sustancias, lo cual termin con la vida del cuerpo del hombre. De manera muy
inteligente, presentaba al estmago (los patricios), frente a las energa de los dems
rganos (plebeyos), demostrando que los unos necesitaban de los otros, los patricios
de los plebeyos y viceversa.

La plebe decidi reintegrarse a Roma. Llegaron a un pacto juramentado, los plebeyos

obtuvieron la posibilidad de reunirse en asambleas propias (concilia plebis), y el
reconocimiento de un magistrado plebeyo (el tribuno de la plebe). El tribuno poda
convocar a la plebe a los concilios, lo que significo reconocimiento poltico-jurdico. El
tribuno poda acudir al auxilio de cualquier plebeyo frente a actos arbitrarios de los
magistrados patricios., y lo ms importante tena el veto respecto de las decisiones de
dichos magistrados y aun del senado, cuando las decisiones afectaran los intereses
plebeyos.

Los tribunos tenan colaboradores, los ediles plebeyos, encargados del templo.

El otro episodio importante fue la sancin de la ley de las XII tablas. Su importancia
estaba determinada por cuanto se trataba de un texto escrito que se aplicaba tanto a
patricios como a plebeyos.