Artigo

CRISE E REVOLUO: OBSERVAES A PARTIR DOS ESCRITOS DE ANTONIO

GRAMSCI

CRISIS Y REVOLUCIN: OBSERVACIONES A PARTIR DE LOS ESCRITOS DE

ANTONIO GRAMSCI

CRISIS AND REVOLUTION: OBSERVATIONS FROM THE WRITINGS OF ANTONIO

GRAMSCI

Anita Helena Schlesener1

Resumo: O objetivo desse trabalho analisar aspectos da teoria poltica de Antonio Gramsci, a fim de examinar as
concepes de crise e revoluo no mbito do capitalismo internacionalizado. Gramsci acentua as mudanas
estruturais do Estado e a necessidade de criar novas estratgias de organizao poltica no contexto das novas
relaes de hegemonia. As breves observaes a respeito de Marx e Gramsci visam a estabelecer um elo e uma
continuidade entre as duas teorias, bem como acentuar a sua validade para a anlise da crise do capitalismo
contemporneo.
Palavras-chave: Filosofia poltica. Crise. Revoluo. Capitalismo.

Resumen: El objetivo de este estudio es analizar los aspectos de la teora poltica de Antonio Gramsci, para
examinar los conceptos de crisis y revolucin dentro del capitalismo internacionalizado. Gramsci hace hincapi en
los cambios estructurales del Estado y la necesidad de nuevas estrategias de organizacin poltica en el contexto de
nuevas relaciones de hegemona. Los breves comentarios sobre Marx y Gramsci tienen por objeto establecer un
vnculo y la continuidad entre las dos teoras, y mostrar su validez para el anlisis de la crisis del capitalismo
contemporneo.
Palabras-clave: Filosofa poltica. Crisis. Revolucin. Capitalismo.

Abstract: The aim of this work is analyse aspects of politics theory of Antonio Gramsci, to examine the
conceptions of crisis and revolution to insert of internationalized capitalism. Gramsci emphasizes the structural
changes of States and the need for new strategies of political organization in the context of new relations of
hegemony. The brief remarks on Marx and Gramsci aim to establish a link and continuity between the two theories,
and enhance its validity for the analysis of the crisis of contemporary capitalism.
Key-Words: Phiposophy political. Crisis. Revolution. Capitalism.

Introduo

O presente trabalho visa levantar alguns aspectos da crise econmica e poltica no contexto do
capitalismo internacionalizado, a fim de explicitar a relao entre crise e revoluo a partir do pensamento
de Antonio Gramsci. Embora muitas teorias j tenham sido elaboradas para explicar a realidade atual de
crise, no se pretende retom-las, mas apenas algumas caractersticas do momento atual que, ao contrrio
dos discursos mais comuns, no se apresenta apenas como uma crise econmica cujo ciclo pode ser
superado em curto prazo, mas sim de uma crise que tambm poltica e cultural. Tal situao se expressa
principalmente na constatao de que os laos sociais se dissolvem e a grande maioria das populaes se

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encontra imobilizada pela indiferena ante os graves problemas polticos que afloram em vrios Estados
do mundo capitalista. A crise das formas de sociabilidade tem-se evidenciado, entre outros aspectos, na
ecloso de um individualismo exacerbado, na competio desregrada que caracteriza o mercado, no
desgaste e na deteriorao das relaes polticas que confluem em crise de credibilidade nos representantes
polticos e na ausncia de valores morais que regulamentem os comportamentos sociais em geral. Trata-se,
portanto, de uma crise de civilizao que no se associa, nos tempos atuais, a eminncia da revoluo,
visto que no se vislumbra nenhum movimento de resistncia ou de organizao poltica que tenha
densidade suficiente para iniciar um processo radical de mudanas.
Muito j se escreveu sobre o neoliberalismo e seus critrios de reforma econmica e do Estado
e no pretendemos apresentar aqui uma formulao original sobre o tema. Cabe salientar que pouco se
discorreu sobre o seu aspecto ideolgico e cultural, isto , sobre os valores e a viso de mundo que
sustentam essa prtica econmica e poltica e que foram elaborados no curso de sculos como um
conjunto de pensamentos e aes que caracterizam o que chamamos de liberalismo. Seus conceitos gerais
podem ser encontrados em autores desde Locke, Benjamin Constant, Bentham, Tocqueville, Kant, Stuart
Mill, Croce, von Hayek, entre outros, em cujos escritos encontram-se noes especficas de indivduo,
liberdade, democracia, tica, direito, cidadania, etc., que se constituram nos princpios bsicos e em
concepo de mundo difusa. O liberalismo preservou e tornou senso comum noes fundamentais que,
assimiladas, sustentam suas prticas. Somente como exemplo, citamos o valor fundamental da
propriedade privada para a constituio da sociedade liberal: o indivduo dono de seu corpo (fora de
trabalho), que pode vender ou alugar livremente; ser dono de si equivale a possuir um valor e uma parcela
de liberdade. So princpios que regulam a vida social moderna, sem qualquer referncia s desigualdades
econmicas e fazendo abstrao das condies em que se realiza o trabalho ou a forma temporal que o
determina. Se em A Questo Judaica Marx discute os limites dessa liberdade que, sedimentada no direito de
propriedade privada, ope os indivduos entre si na sua efetivao, em O Capital demonstra o quanto esse
valor se transforma no mbito da troca de mercadorias e altera a nossa percepo da realidade: aps a
relao de compra e venda o dono do dinheiro marcha frente como capitalista; segue-o o proprietrio
da fora do trabalho como seu trabalhador. O capitalista caminha altivo, sorriso velhaco e vido de
negcios; o trabalhador o segue tmido, contrafeito, como algum que vendeu sua prpria pele e apenas
espera ser esfolado (MARX, 1980, p. 197).
O iderio liberal, que assumiu formas diferentes nas prticas histricas, tem sua fora poltica
garantida por um discurso que separa dicotomicamente o econmico do poltico e ideolgico quando, na
verdade, essas instncias entrelaam-se, implicam-se reciprocamente e interagem dialeticamente.
Adormecido durante o perodo em que prevaleceu o Estado de bem-estar social, o iderio liberal retorna
no momento de crise econmica da dcada de 70, como uma nova reforma para resolver a crise. No
conjunto das medidas, embora o mercado seja liberado de regulamentao, o Estado mantm as suas
prerrogativas de controle com medidas fiscais e com incentivo ao investimento econmico reduzindo
impostos sobre altos rendimentos e a grande propriedade. Mesmo que tais reformas tendessem a
fortalecer o aparato estatal, o discurso da necessidade de implantao do Estado mnimo possibilitou

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privatizar empresas estatais voltadas a atividades infra-estruturais e de segurana (como energia,

explorao de recursos naturais no renovveis), bem como os servios sociais pblicos (sade, educao,
previdncia), transferindo responsabilidades sociais para o setor privado. O sucesso inicial dessa poltica
evidenciou-se na recuperao da economia, embora, no curso do tempo, traduziu-se efetivamente em
ampliao da estrutura burocrtica estatal, com aumento dos impostos, dos gastos do Estado e da dvida
pblica. A ausncia de medidas reguladoras do mercado, deixado ao jogo e ambio dos interesses
privados, a especulao descontrolada, com danos graves ao processo produtivo, mostraram-se como as
grandes falhas dessa poltica, cujas conseqncias foram o aprofundamento das desigualdades sociais que
relegaram grandes populaes das vrias regies do mundo a mais extrema misria, sem contar que, no
movimento histrico do capitalismo, para algumas populaes na cidade e no campo a misria se tornou
endmica.
Na crise atual, as implicaes que podem ter as falncias de bancos e empresas norte-
americanos para outras economias nacionais ou empresas das mais variadas reas de produo ainda no
podem ser avaliadas em toda a sua extenso, nem tampouco as conseqncias para as classes
trabalhadoras em termos do desemprego, da transformao do trabalho precrio em relao permanente e
da ampliao das desigualdades sociais. Trata-se de uma crise do dinheiro, que se tornou o elemento
mediador fundamental de todas as relaes na sociedade, a divindade de uma estrutura secularizada que
o capitalismo; um dinheiro que o centro da sociedade e que no tem lastro no trabalho vivo e na
produo. Na correlao das foras em presena, as conseqncias recaem sobre o elo mais fraco, os
trabalhadores em geral, mercadoria descartvel, como aquela que, em tempos anteriores, foi queimada
para resolver crises de superproduo. Cabe retomar os ensinamentos da histria para refletir sobre o
momento presente que, em suas especificidades e amplitude ainda aparece como uma crise cclica do
modo de produo capitalista, mas tem novas caractersticas que, olhadas em profundidade, anunciam
uma crise estrutural do sistema.

Aspectos das noes de crise (e revoluo) em alguns escritos de Marx

Crise entende-se aqui por ruptura, desequilbrio estrutural que altera as condies de vida e de
percepo da realidade, com inflexes que demandam medidas radicais para a sua superao. O
capitalismo tem sua histria marcada por crises mais ou menos profundas a partir de suas contradies
internas, com solues especficas a cada momento histrico. Marx acentuava que a prpria burguesia
enquanto classe ascendente foi produto de uma srie de revolues nos modos de produo e de troca
(MARX, 1978, p. 95). Esse processo, por sua vez, vem precedido e acompanhado por crises contnuas,
visto que as condies de desenvolvimento do modo de produo exigem revolucionar constantemente
os meios de produo, tendo como conseqncia o abalo constante de todas as condies sociais, a
eterna agitao e incerteza (MARX, 1978, p. 96), fatores que compe o que entendemos como as
condies bsicas para a gerao de crises constantes ou cclicas do capitalismo. Esse movimento interno
do modo de produo capitalista que, na colocao e acirramento de suas contradies provoca crises

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com certa regularidade, envolve a estrutura econmica com desdobramentos sociais, polticos e culturais,
como se pode depreender do texto citado. Desse modo, a partir da intensidade das crises e das condies
histricas nas quais se encadeiam e se organizam as foras polticas, pode-se inferir a possibilidade de uma
ruptura radical de todo o tecido social por meio da revoluo.
As crises econmicas, embora se apresentem como tais, sempre tm um aspecto poltico e
cultural que as acompanham. O reconhecimento dessas condies e de sua inter-relao depende da
preciso de anlise das condies objetivas que desencadeiam as crises as quais, por sua vez, revelam as
foras contraditrias em confronto; as alianas polticas podem tanto acelerar o processo revolucionrio
quanto abort-lo com a contra-revoluo. Como acentua Engels a respeito do trabalho de Marx, este
concluiu a partir da considerao dos prprios fatos que a crise do comrcio mundial de 1847 fora a
verdadeira me das revolues de Fevereiro e Maro, assim como a prosperidade industrial que, pouco
a pouco, voltara a manifestar-se desde meados de 1848, atingindo o apogeu em 1849 e 1850, tinha sido
a fora vivificante da novamente reforada reao europia (ENGELS, 1982, p. 13). Essa observao foi
decisiva para aprofundar o conceito de crise e mostrar que as expectativas revolucionrias no dependem
unicamente dos desdobramentos das crises econmicas, mas trazem ainda um contedo poltico que nos
seus encadeamentos pode reconfigurar o conjunto de relaes econmicas e as lutas de classes.
As observaes de Marx sobre os acontecimentos de 1848 e 1849 na Frana permitem,
portanto, entender como as crises se encadeiam em cada nova conjuntura possibilitando tanto a ruptura
revolucionria quanto a sua assimilao por foras conservadoras que se reorganizam e implementam um
novo ciclo econmico. Esse entendimento se apresenta em Luta de Classes em Frana, em O 18 Brumrio de
Luis Bonaparte, escritos nos quais a relao dialtica entre econmico e poltico se explicita e se abre ainda a
discusso sobre a necessidade de rever as estratgias de luta revolucionria, como se pode depreender da
Introduo de Engels edio de 1895 de Luta de Classes em Frana:

A histria tambm no nos deu razo e demonstrou que os nossos pontos de vista
dessa altura eram uma iluso. E foi ainda mais alm: no s destruiu o nosso erro de
ento como revolucionou totalmente as condies em que o proletariado tem de lutar.
O modo de luta de 1848 est hoje ultrapassado em todos os aspectos. E este um
ponto que merece ser examinado mais de perto nesta oportunidade (ENGELS, 1982,
p. 16).

Tais reflexes so importantes para se compreender a relao entre o econmico, o poltico e o

cultural na anlise gramsciana das crises econmicas nas sociedades capitalistas no incio do sculo XX,
bem como a sua reflexo sobre as estratgias revolucionrias. Aprender com as derrotas e saber retomar o
caminho da luta precisando o significado dos conceitos de crise e revoluo e o seu encadeamento a cada
nova conjuntura o que nos ensinam esses textos.
Esta dialtica do movimento histrico que abre duas possibilidades de sada para as crises
reaparece nos artigos que analisam o processo de Revoluo e contra-revoluo na Alemanha, escritos em 1851.
As diferenas histricas que marcaram o movimento revolucionrio alemo evidenciam outras relaes
polticas entre burguesia e nobreza, com outros desdobramentos econmicos que se refletem sobre a
prpria organizao poltica do proletariado. Se a Frana pode tornar vitoriosas as suas indstrias de

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sedas ao longo de cinqenta anos de revolues e de guerras, em contrapartida a Alemanha perdeu as suas
durante o mesmo perodo (MARX, 1974, p. 21). As circunstncias histricas e as especificidades culturais
fazem com que as correlaes de foras desencadeadas entre as classes sociais em presena nos momentos
de crise econmica gerem a possibilidade de uma sada contra-revolucionria.
As anlises de Marx sobre as crises cclicas do capitalismo efetuadas por ocasio da escrita dos
Grundrisse (1957-1958) evidenciam novas determinaes que redefinem a conjuntura de crise econmica
num momento em que Marx reinicia a sistematizar seus estudos sobre economia poltica interrompidos
no perodo das revolues europias; as contradies geradas no modo de produo capitalista no seu
constante processo de destruio das barreiras que impedem o desenvolvimento das foras produtivas, a
ampliao das necessidades, a diversificao da produo e a explorao e intercmbio das foras
naturais e espirituais, so expostos pelo autor como contradies que, ao mesmo tempo em que so
engendradas e superadas, so tambm constantemente repostas (MARX, 1987, p. 362), ou seja, Marx
enuncia o modo como o acirramento das contradies se encaminha para a ecloso das crises econmicas.
Conforme Rosdolsky, o autor demonstra como o insacivel impulso de valorizao do capital cria os
mecanismos de expanso das esferas de produo e de circulao das mercadorias, gerando novas
necessidades e modificando as j existentes, ao mesmo tempo em que cria a aparncia de que os
obstculos realizao de sua expanso podem ser eliminados pelo prprio desenvolvimento do modo
de produo capitalista (ROSDOLSKY, 2001, p. 267-268). Entende-se aqui que as crises econmicas so
geradas no processo de engendramento e superao das contradies que fazem parte da prpria estrutura
do modo de produo e que so acompanhadas por um discurso que as explica e as justifica no contexto
do modo de produo abordado do ponto de vista do seu desenvolvimento e no dos antagonismos que o
mesmo engendra.
No pretendemos aqui aprofundar a leitura de Marx, mas apenas levantar alguns aspectos que
consideramos importantes para a anlise gramsciana da sociedade capitalista do incio do sculo XX. Se as
crises que se revelam no movimento permanente e contraditrio do modo de produo interrompem o
equilbrio relativo entre as foras em conflito e se apresentam como um momento que pode tanto abrir a
possibilidade de ruptura revolucionria quanto renovar a possibilidade de reproduo e renovao do
sistema capitalista, como entender esse movimento ante as novas determinaes da sociedade
contempornea?

Aspectos das noes de crise (e revoluo) em alguns escritos de Gramsci

Pretendemos salientar aqui a relao dialtica entre econmico-social e poltico, a partir da

noo de hegemonia, para redimensionar o significado de crise e revoluo. As observaes de Gramsci
sobre as crises no modo de produo capitalista e seus desdobramentos polticos e culturais, embora
apresentadas em alguns fragmentos dos Cadernos, demonstram o seu empenho na leitura dos escritos de
Marx, desde as anotaes sobre a queda tendencial da taxa de lucro como uma lei geral do sistema
capitalista, escritas no curso de sua crtica ao pensamento de Benedetto Croce e de suas observaes sobre

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taylorismo e fordismo, at as reflexes sobre a crise de 1929 e o contexto da economia italiana da poca.
Ao referir-se a esta crise, Gramsci acentua que as guerras so uma de suas manifestaes e demonstram
que difcil separar as crises econmicas das crises polticas, ideolgicas, etc., embora se possa faz-lo
com um esforo de abstrao. Em 1929 a crise desencadeou-se a partir das contradies internas ao modo
de produo e de troca e no em fatos polticos e jurdicos (GRAMSCI, 1975, p. 1756), embora as
conseqncias polticas e ideolgicas tenham se apresentado em seus desdobramentos.
As crises resultam de contradies que se engendram no movimento permanente do modo de
produo, na confrontao de elementos contraditrios entre si, como por exemplo, o desenvolvimento
da economia tem como premissa necessria o internacionalismo ou o cosmopolitismo, enquanto a
poltica de Estado sempre se desenvolveu mais no sentido do nacionalismo que, em linhas gerais,
coloca restries (alfandegrias, protecionistas) ao desenvolvimento econmico. Para Gramsci a crise a
intensificao de certos fenmenos, enquanto outros que antes apareciam e atuavam simultaneamente
com os primeiros imunizando-os, tornam-se inoperantes ou desaparecem completamente (GRAMSCI,
1975, p. 1756-1757). Trata-se de um movimento no qual as foras em confronto se desequilibram gerando
um descompasso que precisa ser resolvido:

Em resumo, o desenvolvimento do capitalismo tem sido uma contnua crise, se assim

se pode dizer, ou seja, um rapidssimo movimento de elementos que se equilibravam e
se imunizavam. Em certo ponto desse movimento, alguns elementos tiveram uma
proeminncia, outros desapareceram ou se tornaram inadequados no quadro geral.
Ento intervieram acontecimentos aos quais se d o nome especfico de crise, que
so mais ou menos graves precisamente conforme se verifiquem os elementos maiores
ou menores de equilbrio. (GRAMSCI, 1975, p. 1756-1757).

A crise, portanto, resulta de um desequilbrio entre as foras em presena e nenhum equilbrio

de foras se rompe por causas mecnicas imediatas, mesmo que haja o empobrecimento do grupo social
que tem interesse em romper o equilbrio, mas sim pela funo que os problemas econmicos imediatos
desempenham no seu entrelaamento com o ideolgico no quadro dos conflitos polticos, que em geral se
manifestam como exasperao dos sentimentos de independncia, de autonomia e de poder. A crise
econmica, portanto, um aspecto parcial da questo das relaes de fora nos seus vrios graus
(GRAMSCI, 1975, p. 1587-1588).

No que se refere aos Estados mais avanados, nos quais a sociedade civil tornou-se
uma estrutura muito complexa e resistente s irupes catastrficas do elemento
econmico imediato (crises, depresses, etc.), as superestruturas da sociedade civil so
como o sistema de trincheiras na guerra moderna. [...] O ltimo fato do gnero na
histria da poltica foram os acontecimentos de 1917, que assinalaram uma mudana
decisiva na histria da arte e da cincia polticas. Portanto, preciso estudar em
profundidade quais so os elementos da sociedade civil que correspondem aos
sistemas de defesa na guerra de posies. (GRAMSCI, 1975, p. 1615-1616).

Trata-se, portanto, para Gramsci, de uma mudana estrutural da esfera pblica, com a
renovao da sociedade civil que, na sociedade capitalista, assumiu nova conformao e atividades, de
modo que as estratgias polticas na luta de classes precisam ser reformuladas. Nesse contexto, as crises
assumem outros aspectos, os quais so abordados por Gramsci na explicitao das relaes de hegemonia

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como a nova forma de luta de classes. A hegemonia tem um carter tico-poltico, mas no deixa de ser
tambm econmica, isto , tem o seu fundamento na funo decisiva que o grupo dirigente exerce no
ncleo decisivo da atividade econmica (GRAMSCI, 1975, p. 1591). Para Gramsci a relao entre
economia, poltica e filosofia vital para a construo e a sustentao de relaes de hegemonia. Estas se
instauram e se consolidam como dominao poltica e direo cultural, isto , como um processo pelo
qual o grupo dominante submete os outros grupos ou pela coero ou pela divulgao de seus valores,
que so assimilados pelas classes sociais dominadas tornando-se parte do senso comum. Nas sociedades
modernas e de formao liberal, a hegemonia concretiza-se na combinao de fora e consenso, de
modo que a fora aparea apoiada sobre o consenso da maioria (GRAMSCI, 1975, p. 1638). Para tanto,
recorre-se a mecanismos polticos como a cooptao de dirigentes, que consegue paralisar os antagonistas
exigindo sua reorganizao na luta de classes; ou se lana mo de mecanismos ideolgicos de formao da
opinio pblica e de um consenso passivo, que se consolida num conformismo desmobilizador e na
passividade do sujeito no mbito da vida poltica. Para as classes trabalhadoras, assumir o discurso e as
prticas dos dominantes implica perder a capacidade de formular perguntas, de saber o que decisivo para
seu processo emancipatrio (DIAS, 2006, p. 44).
Essas novas possibilidades de exerccio da hegemonia tambm retiram das crises econmicas o
seu carter de ruptura pela via revolucionria e abrem a possibilidade de caminhos de recuperao
conservadora dando estrutura capitalista a fora e a capacidade de absorver crises e inclusive tirar
proveito delas, recuperando-se com pequenas mudanas. Na sociedade moderna, na fase de capitalismo
internacionalizado, as crises econmicas no so mais um fator preponderante para o desencadeamento de
revolues, porque existe uma reciprocidade, uma relao dinmica entre o econmico, o poltico e o
cultural, que faz com que as crises sejam absorvidas e mostram a determinao recproca entre as
instncias econmica, poltica e ideolgica.
Assim como as crises econmicas so acompanhadas de crises polticas, as relaes de poder
podem se encaminhar para crises que apresentam caractersticas especficas conforme o momento
histrico e as relaes de hegemonia; uma crise orgnica ou crise de hegemonia, se expressa na perda de
credibilidade das classes dirigentes, no descrdito em relao sua autoridade e a perda de
representatividade da classe no poder; tais crises assumem caractersticas especficas a cada momento
histrico mas, em linhas gerais, traduzem o descompasso entre o poltico e o econmico expresso na
dificuldade de uma atuao efetiva nesse campo.
O cesarismo o principal exemplo tomado por Gramsci para explicitar a crise de hegemonia:
trata-se de uma poltica que pode nascer da tentativa de superar uma crise e exprime uma situao na
qual as foras em luta se equilibram de modo catastrfico, ou seja, a continuidade da luta se conclui com
a destruio recproca das foras em confronto. O cesarismo ocorre como a soluo arbitral, confiada a
uma grande personalidade (GRAMSCI, 1975, p. 1619), a qual assume a funo de reconstruir as relaes
e retomar o processo econmico e poltico. A crise gera situaes imediatas perigosas, porque os
diversos segmentos da populao no possuem a mesma capacidade de orientar-se e de reorganizar-se
com o mesmo ritmo que as classes dominantes, cujos dirigentes so preparados. No raro abre-se o

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caminho para solues de fora, para a atuao de potncias obscuras que tomam o cenrio (GRAMSCI,
1975, p. 1602). Na histria os exemplos citados por Gramsci so o prprio Csar, Napoleo I, Napoleo
III, Bismark, Cromwell e outros.
Esse fenmeno tomou outras caractersticas na modernidade, na forma de revoluo-
restaurao, com grandes alianas de carter econmico-sindical e poltico partidrio, com solues
restauradoras. Desse modo, no mundo moderno o equilbrio com perspectivas catastrficas no se
verifica entre foras que, em ltima anlise, poderiam fundir-se e unificar-se. As alianas ou a fuso entre
grupos da classe dominante permite a superao da crise com a retomada do desenvolvimento. Entretanto
o cesarismo encontra ainda no mundo moderno alguma margem de realizao, conforme os pases e o
seu peso relativo na estrutura mundial, principalmente se levarmos em conta a debilidade relativa da
fora progressiva antagnica (GRAMSCI, 1975, p. 1622).
Gramsci renova a anlise de Marx ao mostrar, no incio do sculo XX, como se ampliam os
vnculos concretos entre as foras materiais, o aparato estatal e a sua sustentao ideolgica na
consolidao das relaes de hegemonia. Esta a forma atual das lutas de classes, enquanto a forma pela
qual os hbitos, os saberes, os costumes dos dominantes assumem o carter de horizonte ideolgico (DIAS,
2006, p. 37, grifo do autor). Desse modo, pode-se dizer que o que unifica e universaliza o processo de
dominao capitalista consolidando as formas de explorao econmica a poltica e a ideologia. Se essa
era uma condio objetiva na poca de Gramsci (que alertava os trabalhadores sobre a fora ideolgica
dos jornais), podemos dizer que tais condies se ampliaram e universalizaram fundadas nas conquistas
tecnolgicas principalmente nos meios de comunicao. Como se sabe, o desenvolvimento tecnolgico
no neutro e sua utilizao para a consolidao das relaes de hegemonia evidente: a tecnologia serve
tanto para substituir mo-de-obra, criar exrcitos de reserva, fortalecer os mecanismos de explorao do
trabalho, quanto para formar o imaginrio social criando desejos que jamais podero ser satisfeitos, mas
que politicamente paralisam as classes dominadas na expectativa de um dia poder realiz-los. Espera-se
subir na vida, ganhar na loteria, vencer com o esforo individual.
Nesse contexto, reconfigura-se a situao de crise econmica e seus possveis encaminhamentos
para uma ruptura revolucionria. As contradies entre as foras produtivas materiais e as relaes de
produo no s assumem novas caractersticas como se amenizam no imaginrio social domesticado e
limitam a capacidade crtica da maioria. Diluem-se as possibilidades de confronto, visto que no se fala
mais em conflitos de classes, mas em sustentabilidade social por meio de parcerias. A hegemonia dos
dominantes se consolida na medida em que interiorizamos o seu modo de pensar e de sentir redefinindo
as condies de crise e de revoluo.

A crise no capitalismo contemporneo

As breves observaes a respeito de Marx e Gramsci visam a estabelecer um elo e uma

continuidade entre as duas teorias, bem como acentuar a sua validade para a anlise da crise do capitalismo
contemporneo, visto que a situao presente se desdobra no contexto das relaes econmicas, polticas

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e ideolgicas que mantm as determinaes e a identidade do modo de produo capitalista. Como

acentua Gramsci, o marxismo uma filosofia que se concebe historicamente a si mesma, isto ,
enquanto expresso mxima das contradies que laceram a sociedade e das quais faz parte, perder seu
significado somente quando da superao dessas contradies (GRAMSCI, 1975, p. 1488). Visto que
ainda no superamos a experincia histrica e as condies objetivas de dominao e explorao
capitalista, a teoria marxista continua a ser um referencial vlido para a anlise e crtica do processo de
produo e reproduo do capitalismo, sempre tendo em conta as novas determinaes e contradies
que o caracterizam, bem como a atualizao permanente das anlises conjunturais em cada novo
momento histrico.
As anlises de Marx sobre as crises do sculo XIX demonstram que: os diferentes modos de
produo que existiram na histria foram gerados ou desapareceram na medida da expanso da
capacidade produtiva da sociedade; o modo de produo capitalista engendrou-se a partir das crises do
modo de produo feudal e se reproduz por meio de crises cclicas geradas pelas contradies entre foras
produtivas e relaes de produo; no movimento pelo qual as contradies internas do modo de
produo criam obstculos ao desenvolvimento econmico e social, geram-se tambm as condies para a
revoluo social.
Gramsci, no incio do sculo XX acentuou que a partir das novas relaes polticas e culturais
desenvolvidas no mbito da sociedade capitalista as crises econmicas, embora mantenham seu carter
determinante no contexto estrutural, somente podero gerar as condies revolucionrias se inseridas em
um processo mais amplo de crise orgnica ou crise de hegemonia. Significa que o conjunto complexo e
articulado das relaes sociais encontra sua expresso em modos de vida sustentados por um imaginrio
social que, constitudo pela assimilao do discurso dos dominantes, paralisa a ao revolucionria. Nesse
contexto, as crises econmicas podem ser superadas ou absorvidas no movimento poltico de acordos e
alianas que possibilitam recompor as foras hegemnicas.
A atual crise econmica demonstra que a poltica neoliberal no foi capaz de recuperar e de
desenvolver o capitalismo: aboliu o controle sobre os fluxos financeiros e gerou as condies para a
especulao descontrolada, com danos graves ao processo produtivo; aumentou o aparato estatal, embora
tenha diminudo a atividade social do Estado, transferida para o setor privado e acentuou as desigualdades
sociais e a concentrao de riquezas. Os desdobramentos sociais dessa poltica coincidem com uma
realidade de desemprego e misria de propores avassaladoras entre os trabalhadores do mundo inteiro,
agravada pela flexibilidade do trabalho e pela perversidade do sistema de contratao por tempo
determinado. Tais condies objetivas com novas especificidades acirram as contradies sociais,
acrescidas de crise das relaes polticas e de esmaecimento dos valores morais num contexto no qual os
elos sociais se dissolvem, permitem falar em crise de civilizao.
O materialismo histrico nas perspectivas de Marx e Gramsci possibilita aprofundar a anlise
sobre as condies da crise, a fim de descobrir sadas que nos tirem desse marasmo de fim de histria, na
crena cara aos liberais de que no h alternativa a esse modelo econmico e poltico. O fracasso das
experincias socialistas no mundo possibilitou que muitos intelectuais fossem contagiados por esse modo

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de pensar teleolgico. Retomar hoje os clssicos do marxismo para refletir sobre esse momento
conjuntural o caminho para reagir a essa situao.
Dadas as contradies sociais objetivas que se prolongam e enunciam uma crise prolongada do
capitalismo, lembramos uma expresso de Walter Benjamin: A experincia de nossa gerao: o fato que o
capitalismo no morrer de morte natural (BENJAMIN, 2002, p. 740) para acentuar a necessidade de
alterar a percepo da histria a partir de uma reavaliao das estratgias polticas de luta de classes, a fim
de articular as foras de resistncia. A extenso e a gravidade da crise no significam que estejamos
caminhando para o fim de um modo de existncia, visto que medidas paliativas podem estender
indefinidamente a agonia dessa civilizao. As alternativas que se apresentam so organizar-se e reagir ou
continuar a viver na barbrie.

Referncias

BENJAMIN, Walter. I passages di parigi. Torino: Einaudi, 2002.

DIAS, Edmundo F. Compreender o real, demonstrar sua inteligibilidade. In: SCHLESENER, Anita H.;
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MARX, Karl. O capital (crtica da economia poltica). Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1980. v. 1.
______. Elementos fundamentales para la crtica de la economa poltica (Grundrisse) 1857-1858. 15. ed. Mxico:
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______. O manifesto comunista de Marx e Engels. Rio de Janeiro : Zahar, 1978.
______. Revoluo e contra-revoluo. Lisboa: P. A. M. Pereira, 1974.
ROSDOLSKY, Roman. Gnese e estrutura de o capital de Karl Marx. Rio de Janeiro : EDUERJ, 2001.

Notas:
1 Professora de Filosofia da UFPR de 1976 a 2005 (aposentada). Atualmente professora da Universidade Tuiuti do Paran. Recebeu o Prmio
Jabuti em 2001. E mail: anita.helena@libero.it

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