Faculdade da Cidade

Palestra dia 29/11/2016

Enfrentamento homofobia

- A identidade gay fundada pela injria.

- At que o sujeito promova seu reconhecimento social da sua identidade de gay, ele atravessa
um longo percurso traado pela heteronormatividade: identidade gay como ltimo estgio de
reconhecimento da prpria identidade.
- Todos os discursos que falam sobre as homossexualidades so heteronormativos: a Igreja, a
famlia, a medicina, a religio, a cincia.
- Preconceito dentro e fora de casa; desenvolvimento de estratgias internas de convivncia;
necessidade de sair do armrio com frequncia (de qual armrio voc precisa sair hoje?).
- Imigrao do interior para as grandes capitais: no s a possibilidade de mobilizao por
espaos mais acolhedores como tambm a possibilidade de ser mais um no meio da multido:
a busca pela identidade gay passa por uma busca de uma no-identidade.
- Preconceito disfarado de opinio pessoal, pouca conscincia de que no se tem o direito de
opor-se sexualidade de ningum.
- O feminismo defende que o pessoal poltico, o gay faz com estas duas esferas paream
bastantes distintas: separando o que privado (a sexualidade) e o que pblico (afirmando
que no h necessidade de expor nada referente a sua sexulaidade). Vive a sexualidade em
espaos privados e de consumo (a sauna, a boite e bares) e no pblico quando no finge no
ser gay, alimenta o discurso de que ningum precisa saber da sua sexualidade.
- Scientia Sexualis X Ars Ertika: produo de discursos de verdade sobre o corpo e a
sexualidade.
- Entranhamento, desentranhamento e reentranhamento da sexualidade: o trajeto que a
sexualidade percorreu at tornar-se objeto cientfico: Kraft Ebin, Freud, Kinsey e Foucault.
- Gnero X Sexo: identidades: transexual, travesti... homossexual, heterossexual...
- A aceitao da identidade gay: gay normativo, no afetado, portanto, apoltico.
- Multiculturalismo e a concepo de diversidade com suas ideias de tolerncia possuem um
forte desejo em manter as hierarquias sociais em vez de colaborar para uma transformao das
relaes de poder, servindo muitas vezes para cristalizar as distncias entre os sujeitos.
- O sentimento de tolerncia ao promover a sensao de uma incluso simblica coloca o
outro em uma posio de alteridade absoluta estabelecendo, desta forma, um distanciamento
que no seria possvel. A perspectiva da tolerncia e da diversidade, as quais esto
intrinsecamente interligadas, proporciona uma compreenso do diferente como algum com o
qual, embora seja infinitamente distinto de ns, podemos conviver de maneira que seja
garantido que no iremos nos misturar a ele.
Isto s faz reforar a dinmica das relaes sociais baseada na diferena como critrio
para hierarquizar o outro, atribuindo-lhes valores auto-referenciados e fortalecendo a ideia de
que aqueles que desviam da norma sexual, que o caso, permanecero como um outro
distante ao qual no fazemos parte e que de forma alguma nos convoca a refletir sobre a
estrutura das relaes de poder.
A noo que o multiculturalismo traz de respeito e tolerncia no faz outra coisa seno
legitimar a ideia da prpria superioridade, uma vez que o respeito identidade do outro
mantido ao tempo que o enxerga como pertencente a uma comunidade idiossincrtica e
fechada em si mesma, com a distncia desejvel e necessria para o exerccio do seu
privilgio de desfrutar ou desqualificar culturas diferentes e manter a sua posio como
universal.
Com isso, o respeito em relao ao outro seria mantido apenas enquanto este outro no
fosse real, caso contrrio, o diferente torna-se um problema e a tolerncia dissipa-se como se
ela fosse terminantemente dispensvel para a convivncia com o outro, alis, inclusive, esta
convivncia passa-se a no ser mais necessria, j que ultrapassa os limites do faz-de-conta-
que-eu-respeito e nos convoca a ver no outro a possibilidade para a transformao social to
evitada por este modo de conviver com as diferenas.
Sugere-se uma poltica da diferena, muito mais relacionada ideia de transformao
das relaes de poder e de reconhecimento deste outro como possibilidade para a
transformao social. Nesta perspectiva, a proposta de transformao de si mesmo medida
que se permite a um processo de devir-alteridade, segundo o autor, o vis da diversidade
apenas funcionaria para manter o status quo da cultura dominante, ou seja, conviver com a
diversidade no significaria necessariamente aceit-la e respeit-la.
A criao deste outro passa, ento, segundo a perspectiva da diferena, a implicar
todos ns, e medida que nos relacionamos com ele, mais exercitamos a experincias dos
nossos devires, pois passamos a reconhec-lo como parte integrante da nossa estrutura
psquica e social. As relaes somente so passveis de transformao atravs do dilogo com
as diferenas, por isso, que a atitude da tolerncia no d conta de sustentar a transformao
da realidade.
- Processo de desidentificao como estratgia poltica e libertria.
- Enfrentamento: foi fingir que no se , fingir que no com voc, silenciar-se,
ausentar-se do lugar, corroborar com discursos normativos, atacando o diferente do
diferente, evitar alguns lugares e pessoas, buscar proteo legal, encarar e fazer ser
percebido.