Phylos - Un Habitante de Dos Mundos - Libro I

Este libro est dedicado
a los pensadores de vanguardia de todas partes,

pero especialmente al "Ayudante Invisible"
que hizo posible su presentacin
al mundo.
t
(Firma de Filos, en caracteres atlantes).
Filos, el Tibetano
(Tambin llamado Yo} Gorro, autor de este libro).

:11:11
UN HABITANTE DE DOS PLANETAS
o
LA BIFURCACION DEL CAMINO
por
FILOS EL TIBETANO
Esto es antes de la venida de un nuevo Cielo y una nueva Tierra,

en la que reinar el Prncipe de la paz por siempre jams,
cuando lo Viejo llse, porque, mirad! en la tierra
no existe nada ms grande que el hombre;
en el hombre no existe nada
ms grande que la mente.
"Nunca digais estas palabras: Yo no s esto, por lo tanto es falso.

Uno tiene que estudiar para saber, saber llra comprender,
y comprender para juzgar". -Apotegmo de Narada.
"Existen ms rosas en el cielo y en la tierra, Horacio,

que puedas soar en tu filosofa". -Hamlet.
la Luis Crcamo, Editor

Ttulo del original en ingls:
"A Dweller on Two Planets"
Autor: Phylos el Tibetano
Mundial para todas las ediciones en lengua castellana:
Editorial Humanitas, S.L. - Luis Crcamo, editor
Traduccin al castellano: Paloma Casau
de la traduccin: Editorial Humanitas, S.L.I Luis Crcamo, editor
Primera edicin en castellano, 1993
Reimpresin en 1998
ISBN: 84-7910-138-5
Depsito legal: B-3355-1993
Reservados todos los derechos. Ninguna parte de este libro puede

ser reproducida en cualquier forma o por cualquier medio, electr-
nico o mecnico, incluyendo fotocopiadoras, cassettes, etc., sin
permiso escrito de la editorial.
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08210 Barbera del Valles
Barcelona (ESPAA)
PREFACIO DEL AMANUENSE
Con permiso del Autor, cuya carta dirigida a mi sigue a

continuacin como su prefacio a ste, y para satisfacer la curiosi-
dad natural y satisfacer, en lo que se refiere a cualquier afirmacin
personal que yo haya hecho, cualquier mente curiosa honesta,
humildemente aparezco en orden brevemente para dar a conocer
los hechos ms importantes concernientes a la redaccin de este,
incluso para m, sumamente extraordinario libro.
Yo soy el nico bijo del Dr. Oliver y seora, quienes durante
muchos aos ban residido en el estado de California.
Nac en Washington D.C., en 1866 y fui traido a este estado
por mis padres dos aos ms tarde. Antes de romenzar a escribir
este libro, en 1884, mi educacin haba sido comparativamente
limitada, y llegaba slo hasta un conocimiento muy superficial de
los temas que aqu se tratan.
Mi padre, un mdiro bien conocido, muri hace unos aos, mi
madre le sobrevivi. Ambos fueron testigos cotidianos de la
mayora de las circunstancias y hechos que rodearon la redaccin
de este libro. Pero, aparte de mencionar esto, no creo que yo tenga
la obligacin de presentar a mi familia en este trabajo ni, de hecho,
a m mismo, excepto en 10 que respecta a mi labor y a hacer mi
trabajo como amanuense.
Siento que mental y espiritualmente no soy sino una figura al
lado del Autor de las grandes, profundas, de largo alcance y
trascendentales cuestiones que se presentan en las siguientes
pginas; y yo las leo y las estudio con tanto inters y beneficio,
imagino, como lo har cualquier lector. Al mismo tiempo, siento,
sin ningn sentimiento del orgullo natural de un Autor de tal libro,
6 UN HABITANTE DE DOS PLANETAS
que ste es la obra del amor desinteresado, y que ayudar al

mejoramiento de un mundo en creciente lucha, buscando siempre
ms luz, y que alimentar al hambriento de conocimiento del gran
misterio de la vida y del alma en constante evolucin, por Aquel
que dij<r-"YO SOY EL CAMINO, SIGUEME".
En estos das de duda, materialismo, e incluso lotal atesmo,
se necesita todo el coraje que poseo para afirmar, en trminos
claros e inequvocos, que el siguiente libro, "UN HABITANfE DE
DOS PLANETAS", es absoluta revelacin; que yo no me creo su
Autor, sino que una de esas misteriosas personas, si mis lectores
deciden llamarlo as, un adepto de lo arcano y oculto en el
universo, mejor comprendido al leer este libro, es el Autor. Tal es
el hecho. El libro me fue revelado a m, un muchacho, cuyos
padres eran inequivocamente poco severos, hasta tal grado que el
muchacho poda hacer 10 que le placa en la mayora de las cosas.
No careciendo de inclinacin al estudio, pero faltndome fuerza de
voluntad, continuidad y energa, consegu pocos triunfos escolares,
y fui duramente criticado por mi profesor como "descuidado,
incluso perezoso". Por 10 tanto, cuando haba cumplido los
diecisiete aos, "Filos, el Esoterista", me tom activamente a su
cargo, disponiendo hacerme su instrumento para el mundo, ese
profundo adepto mostr hacia m lo que me pareci una rara fe,
porque yo no tena una cultura slida, tal como se considera
normalmente, no tena ninguna creencia religiosa en particular, y
como nico mrito yo tena voluntad, amor por lo extraordinario,
y una mente transparente.
Durante un ao mi preceptor oculto me educ a base de
"charlas mentales", y hasta tal punto estaba mi mente ocupada por
los numerosos pensamientos nuevos con los que l me inspiraba,
que yo no prestaba atencin a mi entorno, trabajaba automtica-
mente si es que lo haca en absoluto, estudiaba y no lea, y
escasamente escuchaba a los que se dirigan a mis sentidos
exteriores. Entonces, mi padre decidi frenar mi "inminente
imbecilidad", tal como l la llamaba; porque yo haba evitado las
explicaciones, y no haba dicho nada de las charlas con mi
preceptor mstico, a quien incluso yo no haba visto nada ms que
unas cuantas veces. Ced a la presin paterna, y cont mi secreto
divino. Para mi alivio, no fui amonestado, sino que despus de una
larga narracin a ambos progenitores, stos expresaron su deseo de
escuchar tambin al misterioso extrao. Esto l no 10 pudo
conceder, pero me prometi que citara sus palabras, charlas y
contactos, y con el tiempo llegu a ser tan erudito que poda
PREFACIO DEL AMANUENSE 7
repetir lo que l deca casi tan deprisa como l me hablaba a m.

Se form un crculo en casa, consistente al principio en mis
padres, W.S. Mallory (ahora en Cleveland, Ohio), y yo, como
oyentes, y Filos como maestro. Ms tarde, la seora S.M. Pritchard
y la seora Julia P. Churchill estuvieron presentes. Esto fue en
Yreka, condado de Siskiyou, California, a principio de los ochenta,
donde se comenz el manuscrito en el ao del Seor 1883-4, pero
fue terminado en el condado de Santa Brbara, California, en el
ao del Seor 1886, donde ha permanecido en el manuscrito, por
orden del Autor.
Tendr un inters aadido para aqullos que aman, o estn
interesados en CAUFORNIA, saber que dentro de la panormica
de Shasta, uno de los picos de montaa ms elevados, este libro
fue comenzado y casi terminado bajo la inspiracin de ese espritu
de la naturaleza que habla siempre a aqullos que, escuchando,
comprenden.
En qu forma el Autor difiere de nosotros mortales comunes,
y cmo, por sus mtodos ocultistas, l posee el poder de dictar
-"revelar"- tal como 10 ha hecho y todava lo hace, puede ser
comprendido mejor si se investiga su extraordinario registro,
descrito en este libro su historia personal.
En 1883-4, ao del Seor, a la vista del inspirador pico del
Monte Shasta, el Autor comenz a hacerme escribir 10 que l me
deca, y, curiosamente, dict el captulo inicial del "Libro Segun-
do" el primero de todos. Otros captulos, tanto precedentes como
subsiguientes, fueron dados a intervalos de pocas semanas, o
incluso meses, en ocasiones slo una pgina o dos eran escritas, en
otras ocasiones hasta ochenta pginas eran escritas en pocas horas.
A veces yo era despertado a medianoche por mi mentor y escriba
a la luz de la lmpara, y tambin sin luz, en la oscuridad. En 1886,
el trabajo principal, tal como yo lo recuerdo, haba sido terminado.
Entonces, l me hizo revisarlo, bajo su supervisin, y este trabajo
fue tan errtico como el otro. De hecho, todo el tema era como si
l tuviera el manuscrito ya preparado cuando comenz el dictado
por primera vez, y le era indiferente qu partes eran escritas
primero, con tal de que fueran escritas todas. Si yo hubiera sido un
medium en el sentido usualmente entendido por los creyentes en
el espiritualismo, tal como yo 10 entenda, la escritura habra sido
automtica, y yo no habra sido obligado a vestir su conversacin
hasta tal punto con mi propio lenguaje, y en ese caso no hubiera
sido necesario hacer una revisin. Pero yo estuve siempre cons-
ciente de cada entorno, muy similar de hecho, a cualquier esten-
grafo, diferente a un amanuense, pero yo no era entonces un

informador taqugrafo. Dndome cuenta de lo util que sera, para
escribir las enseanzas de mi preceptor, mi posesin de ese arte,
aprend a escribir taquigrafa, aunque nunca fui un experto.
El trabajo fue revisado dos veces; dos veces me hizo revisar
este manuscrito escrito errticamente, el cual, tal como he dicho,
fue en su mayor parte escrito hacia atrs. Fue dado de forma tan
extraa que yo casi no tena idea de lo que era, o de qu trataba.
En una ocasin, cuando yo haba escrito ms de doscientas
pginas, en su mayora hacia atrs, esto es, las frases ltimas
escritas las primeras, tan deprisa y mezcladas que yo no tena idea
de su sentido, l me hizo quemarlas sin ni siquiera leerlas. Esto
hice, y hasta este da tengo poca idea de lo que esas pginas
contenan, o por qu l me hizo destruirlas; tampoco me lo dijo.
El libro fue terminado en el ao del Seor 1886, aunque a efectos
de publicacin el manuscrito ha sido completamente copiado por
un experto en literatura, para que cualesquiera errores en el mismo
debidos a mis propias limitaciones y errores de transmisin como
amanuense, fueran eliminados.
En el ao 1894 el manuscrito tal como qued terminado en
1886 fue copiado a mquina por duplicado por la seora M.E.
Moare de Louisville, Kentucky, y ella posee una de dichas copias
desde mediados del verano de 1899. La copia Moore nunca ha sido
alterada ni en una letra desde que fue escrita, evidencia de la
misma ha sido preservada notarialmente. El citado manuscrito fue
inscrito con los derechos de autor por m en 1894, y debido a una
adicin al ttulo, otra vez fue inscrito en el ao 1899.
Durante todo este tiempo no se me ha permitido, ni he podido,
publicarlo. En el intervalo, muchas de las cosas de las que se habla
en forma de redescubrimientos cientficos o mecnicos, de los que
se habla en el libro, han tenido lugar. Estos altos logros de los
atlantes, perdidos durante miles de aos, como resultado del
hundimiento de su gran continente, han sido y estn siendo sacados
a la luz y a la utilidad, confirmando la prediccin del Autor.
Prueba de ello es el descubrimiento reciente de los rayos
Roentgen o "rayos-X", que ni se soaba en 1886, y sin embargo
en el libro podrn ustedes encontrar un largo tratado concerniente
a la "Catodicidad", y los increibles poderes del "Lado Nocturno de
la Naturaleza", de tan prctico uso y tan bien comprendido por las
gentes de esa maravillosa poca. Tambin es de notar la telegrafa
sin hilos; sta, tambin, est aqu, esparcida y mencionada por todo
el libro, dando preludio a la posibilidad de interpolacin. Una vez
ms, con relacin a la existencia de slo "Una Energa" y slo

"Una Sustancia", que ahora comienza a encontrar defensores y
aceptacin cientfica general, en lugar de pasar por ser una quimera
para la hiptesis de los elementos sostenida durante largo tiempo
por los qumicos. Esto tambin es una parte integral de este libro;
aunque no hace ms que dos aos que apareci en la Revista
Harper un artculo avanzando seriamente esta teora de ciencia de
fin de siglo como novedad. Estos no son sino ejemplos importantes
de lo que fue descrito en "UN HABITANTE DE DOS PLANE-
TAS" en 1886, junto con muchas ms predicciones de la inminente
llegada de lo que el Autor denomina redescubrimiento de los
secretos enterrados con la Atlntida; y se promete que nosotros
como atlantes que hemos regresado, vamos a ir ms all de su
perdida grandeza, y que por medio de etapas lentas y sintticas,
vamos a sobrepasar aquellos maravillosos logros, a medida que la
mente y el alma del hombre expandindose y creciendo continua-
mente, escale siempre ms alto en las rondas de su evolucin.
A los buscadores serios, aunque quizs escpticos, me permito
decirles que la evidencia de que este libro fue terminado en 1886,
y antes de que los descubrimientos de los ltimos tiempos fueran
conocidos, existe abundantemente y puede ser claramente estableci-
da, para aclarar cualesquiera telas de araa que, de otra forma,
puedan encontrar alojamiento en sus mentes e impedirles aceptar
el libro por lo que su Autor afirma que es, la Verdad.
De la habilidad de los buscadores de aceptar as este libro
como historia y no como ficcin, depende mucho, para poder
alumbrar el Sendero para sus almas. Estoy ms bien esperando otro
trabajo, pero si lo tendr o no, o algn otro amanuense lo conse-
guir, no 10 s. Si llega tal como ha sido prometido, ser un
trabajo para los ojos internos de aqullos que se benefician de este
trabajo, y buscan todava ms del consejo que colocar sus pis
firmemente en el "Estrecho Camino del Logro".
Al escribir como tal amanuense, soy siempre consciente de la
presencia que se llama a s mismo Filos, siempre que l decide
venir a m, y algunas veces lo veo as como lo oigo y hablo con
l, aunque la visin es poco comn. la clarividencia y la clariau-
diencia son las responsables de esto. Oigo, hablo o escribo, lo que
se me dice segn soy dirigido. A menudo, despus de que se me
ha mostrado una imagen mental, se me deja que la exprese con
libertad en mi propio lenguaje. En tales ocasiones, soy totalmente
consciente de 10 que me rodea. tanto como en cualquier otro
momento, aunque me siento como elevado a la presencia de un
10 UN HABITANTE DE OOS PlANETAS
Maestro, y alegremente hago para l el trabajo de amanuense. Si

el buen consejo y amoroso cuidado que he recibido personalmente
de mi sabio amigo hubiera sido fiel y persistentemente recordado
y seguido, en lugar de tomado bastante a la ligera u olvidado tan
a menudo que casi se desvaneci de mi recuerdo durante su
ausencia, yo habra sido sin duda un mejor ejemplo que el que
creo que soy, de las grandes lecciones que l da en este libro.
Nunca se me ha presentado a m mismo ni a otra persona ni
al pblico como poseedor de habilidades mediumnicas o de otra
clase, ni nunca he usado las mismas a requerimiento de ninguna
persona por amor al dinero. Cualesquiera que sean mis talentos o
cualidades en estas cosas, han sido solamente usados como un don
sagrado. Con tales influencias como las que me han rodeado en
este trabajo, puedo ciertamente decir con agradecimiento que nunca
he sido tentado para obrar de otra manera, si hubiera podido, y
siempre he recibido mucho ms bien del que creo que mis
servicios han devuelto.
Ahora la pregunta surge, creo en este Libro? Indudablemente,
s. Puede haber puntos que puedo aceptar slo por fe, como
cualquier otro lector, pensando que llegar un da en el que, si
mantengo mi f, ser instruido por el Espritu de quien l da
testimonio. Ciertamente habr crfticas por parte de algunos en
cuanto a la forma en que se ha escrito este manuscrito, y en cuanto
a la verdad de mis afirmaciones relacionadas con l, como ha
ocurrido tan a menudo con los que prefieren creer que tales
declaraciones no son sino ficciones de autor. Yo he llegado a
conocer personalmente la verdad de algunas de las cosas mencio-
nadas en este libro, en el curso de los quince aos que ha durado
esta conexin. He tenido muchas experiencias, mentalmente
confirmatorias al menos, bien de las declaraciones directas del
autor, o tendentes a fortalecer la confianza absoluta que tengo en
l a quien reverencio tan profundamente. A menudo, incluso como
"Cristiano" en el "Progreso del Peregrino", he cado. Pero el
Sendero est ah. Acaso el sol deja de brillar porque la niebla lo
oscurezca? Entonces, acaso no debemos seguir el Sendero,
olvidando a las personas, y mirando al espritu, al leer el Libro de
Filos?
F.S.OliVER.
CARTA DE FILOS, AUTOR DE ESTA HISTORIA.

Enero 1886.
Hoy da, hermano mo, las masas de la humanidad en este

planeta son conscientes del hecho de que su conocimiento de la
vida, el Gran Misterio, es insuficiente para las necesidades del
alma. Por esto, ha aparecido una escuela de pensamiento avanzado
cuyos miembros, ignorantes de la misteriosa verdad, no obstante
conocen su ignorancia y piden luz. No tengo ninguna pretensin
cuando afirmo que yo, estudiante Teocristiano y Adepto de lo
Oculto, pertenezco a una clase de hombres que conocen y pueden
explicar estos misterios. Yo, junto con otros Adeptos Cristianos,
influenciamos a los escritores y conferenciantes inspirados por
medio de una capacidad para proyectar el control de nuestras
mentes entrenadas y, por lo tanto, ms poderosas, sobre las suyas,
que lo estn enormemente menos. Por lo tanto, cuando la gente
pide pan, nuestros medios de comunicacin se lo dan. Quines
son stos, nuestros medios de comunicacin? Todos ellos son
hombres y mujeres, dentro y fuera de las iglesias, que dan
testimonio de la Paternidad de Dios, de la Filiacin del Hombre,
y de la Hermandad de Jess con todas las almas, sin distincin de
credos o formas eclesisticas. Porque stos, nuestros escritores y
conferenciantes, han trabajado para el bien de la humanidad, el
bien viene y vendr a ellos, pan procedente de las aguas. Es
adecuado que los lderes de la vanguardia mental reciban remune-
racin generosa. Y as es. Pero en este punto entra una fase
diferente. Observando el grito pidiendo ms luz, ms verdad,
observando tambin cun grande es la recompensa, aparece el
imitador, que no tiene luz de inspiracin, ni concepcin de la
verdad real, ni ninguna de las leyes de lo Eterno. Qu hace ste?
Observa! Con una pluma cuya caa es imitacin, y cuyo punto no
es del oro del hecho, sino del metal perecedero de la avaricia
egosta, esta persona escribe. Introduce su pluma en la tinta del
sensacionalismo ms o menos atractivo, sucio con la suciedad de
la inmoralidad y la asquerosidad, y dibuja una escena iluminada
por el bao de sebo de la lascivia y la corrupcin. No hay en su
trabajo deseo elevado de inspirar a sus lectores; trata con los
aspectos ms bajos de la vida e, ignorante de la penalizacin
inexorable por el pecado, no tiene ninguna expiacin que exigir a
sus personajes. Mientras que un tanto atraido por la brillante
palabrera, el lector llega al final consciente en todo momento de
que el grito de su alma pidiendo el pan de la eternidad no ha sido
contestado ni siquiera por una piedra, sino por un puado de

barro! De esta forma no se consigue ningn buen propsito; nada
se ensea sobre las leyes reales o las filosofas de la vida; arrastra,
pero nunca eleva. Sobre los que hacen esto caer la retribucin, y
sern los jueces de ellos mismos, y tambin ejecutores, en el mar
abierto del alma, donde su propio espritu no tendr misericordia
de las malas obras del alma. Puede haber otros imitadores que,
poseidos de un genuino deseo de hacer el bien, imitarn obras de
intuicin y, aunque su obra sea pobre, si el propsito ha sido hacer
el bien, en la medida en que lo hayan logrado el Altsimo juzgar
que lo que es para bien no es para mal. Pero que sepan los que,
por dinero o beneficio, se sientan tentados de dar piedras o barro!.
y ahora, hermano mo, tengo otro tema del que hablar. Los
lectores de mi libro, "Dos Planetas", pueden pensar por un tiempo
en esos pasajes relativos al pecado de la Princesa Lolix y de
Zailm, el sobrino legal del Emperador Gualun. Estos lectores
pueden decir que la mencin de este hecho, aunque factible de que
ocurra como una de las muchas experiencias de la vida, est no
obstante fuera de lugar en un libro cuyo propsito es altamente
moral. Pero yo pregunto a esos que conocen mi trabajo, de
verdad? Es inexcusable hablar de estos graves pero comunes
delitos, si el autor puede tratarlos como ejemplos de la ley
infringida, y puede colocar el funcionamiento de tal ley tan
claramente ante este insensato mundo que los hombres y mujeres
sientan miedo de infringirla, temerosos de la penalizacin, que no
puede ser en forma alguna evadida? Creo que es injustificable
guardar silencio bajo tales circunstancias. Yo, lejos de subestimar
la magnitud de la penalizacin del delito, no he dado toda la
panormica expiatoria. Por lo tanto, s de lo que hablo, porque
sta, hermano mo, es la historia de mi vida, iY las palabras no
tienen la capacidad de describir la total desdicha que la ejecucin
del castigo me caus! Pero si una sola alma puede ser salvada de
tal desdicha, y similar o igual pecado, o menos o ms error,
entonces, estoy satisfecho. He tratado de explicar el gran misterio
de la vida, ilustrndolo con parte de la propia historia de mi vida,
extractos que cubren aos buscando entre muchos miles; y el ms
grande de todos los Libros ha sido mi texto. Aqu no aado ni
quito, sino que explico'. Que la paz sea contigo. .
FILOS.
(*) Apocalipsis, XXII, 18-19; tambin 1 Timoteo VI, 3-12.

Addendum: Me siento enormemente agradecido a muchos escrito-

res y autores brillantes por las numerosas citas que he aprovecha-
do, sin haber dado el crdito en su momento; es imposible dar las
gracias a cada uno en particular, por lo tanto, tengo que hacerlo de
forma concreta, segn el mundo se ve obligado a expresar su
gratitud agregada, no por palabras de alabanza, sino porque modela
su vida en conformidad con los nobles preceptos existentes en la
poesa y en la prosa, diseados para la humanidad como el legado
de todas las pocas. En la medida en que el mundo sea ayudado,
as habr sido mi trabajo; espero que yo haya devuelto ayuda por
ayuda.
Sinceramente, FILOS.
UNA MARAVILLOSA PREDICCION
En este prefacio puedo decir lo que me plazca. Me fue dado

por el Autor.
Un tema que no ha sido tratado especificamente por Filos en
este libro, pero que no me ha prohibido comentar, creo que casi es
obligatorio darlo al pblico aqu, especialmente porque me lo dijo
l cuando yo estaba de vacaciones veraniegas en Reno, Nevada, en
el ao 1886. Yo en aquella poca lo resum en una historia corta,
que fech pero que, ms exactamente, le a una joven amiga ma,
miss. S. Este hecho ella puede testificarlo como autntico, porque
fue escrito ante sus ojos, fue valorado por ella, su hermana y su
madre, y, adems, fue escrito en un papel traido para este propsi-
to desde la tienda de su padre.
Filos me dijo que dentro de quince aos, ms o menos,
pensaba l, los cientficos del mundo habran descubierto y
aplicado las fuerzas elctricas al telescopio astronmico. En qu
forma, l no lo dijo, aunque di suficientes detalles como para que
alguien que estuviera familiarizado con estos temas probablemente
pudiera haber sido capaz de captar la idea y desarrollarla con xito.
Filos dijo que las corrientes elctricas no impresionadas con
vibraciones como las que producen el sonido, el calor y la luz,
hasta que se las bloquea, podran ser aadidas a las vibraciones de
luz constituyendo as la imagen que se observa a travs del
telescopio. Esto sera conseguido por medio de bien conocidos
elementos qumicos as llamados, cuyos elevados poderes entonces
todava no reconocidos estaban an por descubrir.
E1 resultado me fue descrito como altamente inspirado y
maravilloso ms all de todo lo imaginable en la tierra. As pues,
Filos declar que sobre los soles y cuerpos estelares, tan distantes
que cientos de ellos solamente (incluso en este ao del Seor
1899) parecen una debil manchita, vistos a travs de los ms
modernos telescopios, para este telescopio estelar elctrico con el
adecuado aumento de las ondas electro-luminosas, se haran tan
visibles a la vista terrestre que objetos no visibles a simple vista
en la tierra, seran facilmente percibidos en el cuerpo estelar ms
distante, no importa cun lejano estuviera del observador.
Adems, Filos dice que no incluy este tema en su libro
porque en la Atlntida no se conoca, a pesar de los maravillosos
logros cientficos. Por lo tanto, no ser un "re-descubrimiento",
sino un claro avance de algo que la Tierra ha conocido---Salom6n
al fin alcanzado, en lo que respecta a su afirmacin relativa a
nuestro planeta, al menos.
Respetuosamente,
EL AMANUENSE, FREDERICK S. OLIVER
Los Angeles, 11 de Octubre de 1899.
MAPA DE LA ATLANTIDA
LIBRO PRIMERO
CAPITULOI
ATLANTIDA, REINA DE LAS OLAS
"Por qu no?" Me pregunt, haciendo una pausa en medio de

la nieve de la montaa, all, tan por encima del mar que la Reina
Tormenta era soberana, incluso cuando el verano reinaba abajo.
"No soy acaso un atlante, un poseidonio, y no es ese nombre
sinnimo de libertad, honor, poder? No es sta mi tierra natal, la
ms gloriosa bajo el sol? Bajo Incal?" Una vez ms me pregunt:
"Por qu no, por que no esforzarme para llegar a ser uno entre los
primeros en mi poderoso pas?".
"Ah est la Reina del Mar, s, y del mundo, ya que todas las
naciones nos rinden tributo y alabanza y comercian con nosotros,
todos nos emulan. Acaso no es, pues, gobernar en Poseidonis
virtualmente gobernar sobre toda la tierra? Por lo tanto me
esforzar por conseguir el premio, iY tambin lo har! Y t, plida,
fria luna, s testigo de m resolucin", grit en voz alta,levantando
mis manos al cielo, "y vosotros tambin, vosotros diamantes
brillantes del cielo".
S la fuerza de la resolucin tuviera xito, yo normalmente
conseguira cualquier meta que decidiera obtener. Por lo tanto, hice
mis votos, a una gran altura sobre el ocano y sobre la llanura que
se extenda hacia el oeste 3.200 krns. hacia Caiful, la Ciudad Real.
Estaba tan alto que a mi alrededor y debajo de m todo eran picos
y cadenas montaosas, inmensas pero enpequeecidas al lado de
la cumbre donde yo estaba.
A mi alrededor se extendan las nieves eternas; pero, qu
importaba? Mi mente estaba tan llena de la nueva resolucin, la
resolucin de convertirme en un poder en mi pas natal, que no
prestaba atencin al fria. Ciertamente, apenas me daba cuenta de
que el aire a mi alrededor era frio, y que era helado como los
campos rticos del remoto norte.
Muchos obstculos tendran que ser superados para el cumpli-
miento de este designio porque, realmente, quin era yo en ese
momento? Slo el hijo de un montaero, huerfano de padre pero,
jlas Parcas sean alabadas!, jno de madre! Al pensar en ella, mi
madre, a kilmetros de distancia, donde se mecfan los bosques
perennes, donde la nieve raramente caa, mientras permaneca de
pie en la cumbre besada por la tormenta, solo con la noche y mis
pensamientos-al pensar en mi madre mis ojos se humedecieron,
porque yo era solamente un muchacho, y a menudo un muchacho
bastante triste, cuando las penalidades que ella tuvo que soportar
venan a mi mente. Tales reflexiones no eran sino incentivos
aadidos a mi ambicin de hacer y ser.
Una Vf2 ms mis pensamientos se posaron en las dificultades
que tendra que encontrar en mi lucha por el xito, la fama y el
poder.
La Atlntida, o Poseidonis, era un imperio cuyos sbditos
disfrutaban la libertad que permita el ms limitado gobierno
monrquico. La ley general de sucesin oficial daba la oportunidad
a todo sbdito masculino para ser nombrado para un cargo oficial.
Incluso el emperador tena un cargo electivo, as como sus
ministros, el Consejo de los Noventa, o Prncipes del Reino, cargos
anlogos a los de Secretario de Cartera de la Repblica americana,
su autntico sucesor. Si la muerte llamaba al ocupante del trono,
o a cualquiera de sus consejeros, la franquicia electiva entraba en
vigor, pero nunca en caso contrario, excluyendo la destitucin por
corrupcin del cargo, una penalizacin que, si incurra en ella, ni
siquiera el emperador estaba exento de sufrir.
La posesin del poder electivo era otorgada en dos grandes
divisiones sociales, que abarcaban todas las clases del pueblo de
ambos sexos. El gran principio subyacente del entramado poltico
de Poseidonis poda decirse que haba sido "una vara de medir
cultural para cada votante, pero el sexo del votante no era de la
incumbencia de nadie".
Las dos ramas sociales ms importantes eran conocidas con
los nombres distintivos de "Incala" y "Xioqua", o, respectivamente,
la clase sacerdotal y los cientficos.
Preguntan acaso mis lectores dnde podra estar esa oportuni-
dad abierta a todo sbdito en un sistema que exclua a los
artesanos, los comerciantes, y los militares, si no pertenecan a las
clases con derecho a voto? Toda persona tena la opcin de entrar
LIBRO 1 17
en la Escuela de Ciencias o en la de Ineal, o ambas. No se

consideraba la raza, ni el color, ni el sexo; el nico requisito
previo era que el candidato a admisin tena que tener dieciseis
aos de edad y poseer una buena educacin, obtenida en las
escuelas estatales o en alguna de las academias de aprendizaje,
como el Xioquithlon en la capital de la nacin o en algunos de los
estados poseidonios, como en Numea, Terna, Idosa, eorosa, o
incluso en la escuela de Marzeus, que era el principal centro de
manufactura de arte en la Atlntida. Siete aos era el periodo de
tiempo dedicado al estudio en el Gran Xioquithlon, diez meses en
cada ao, divididos en dos sub-cursos de cinco meses cada uno,
dedicados al trabajo activo, y un mes dedicado a la vacacin, la
mitad de l al final de cada sesin. Cualquier estudiante poda
competir en los ejercios de exmen anuales, efectuados al final del
ao o justo antes del equinoccio de invierno. Que nosotros
reconocamos la ley natural de la limitacin mental es obvio por
el hecho de que el curso de estudio era puramente opcional, y el
aspirante estaba en libertad de seleccionar tantas, o tan pocas,
materias como deseara. Con esta provisin necesaria: que solamen-
te los poseedores de diplomas de primera clase podran ser
candidatos para incluso el ms humilde cargo oficial. Estos
certificados eran la evidencia de un grado de conocimiento que
abarcaba una gama de temas demasiado amplia para ser menciona-
da de otra forma que indiferenciadamente segn el lector avanza.
El diploma de segundo grado no confera prestigio poltico,
excepto en que Ilevaba inherente el previlegio de votar, aunque si
una persona no deseaba ser un funcionario ni votar, el derecho a
instruccin en cualquier rama de la educacin era un privilegio
gratuito. Aqullos, no obstante, que solamente aspiraban a una
educacin limitada, con el propsito de dedicarse con ms xito a
un determinado negocio, como la enseanza de la mineraloga
siendo un intendente minero, la agricultura siendo un granjero, o
la botnica siendo un ambicioso jardinero, no tenan voz en el
gobierno. Mientras que el. nmero de aqullos no ambiciosos no
era escaso, no obstante, el estmulo de obtener prestigio poltico
era tan grande que no ms de uno entre una docena de la pobla-
cin adulta estaba sin al menos un diploma de segundo grado, y un
tercio de la poblacin posea certificados de primer grado. Era
debido a esto que los electores no encontraban escasez de material
para llenar todos los cargO'> electorales en el gobierno.
Puede quedar cierta incertidumbre en la mente del lector en
cuanto a lo que constitua la diferencia entre los sufragistas
18 UN HABITANTE DE DOS PlANETAS
sacerdotales y los cientficos. La nica diferencia esencial era que

el curriculum del IncaIithlon, o Colegio de Sacerdotes, abarcaba,
adems de cada una de las caractersticas de alto grado enseadas
en el Xioquithlon, el estudio de una amplia gama de temas sobre
fenmenos ocultistas, antropolgicos y sociolgicos, con el fin de
que los graduados en las ciencias pudieran tener la oportunidad de
prepararse para dar servicio a cualquier necesidad que los hombres
de menor erudicin y comprensin de las grandes leyes subyacen-
tes de la vida, pudieran experimentar en cualquier fase o condi-
cin. El Incalithlon era, de hecho, la ms elevada y completa
institucin de aprendizaje que el mundo conoca entonces o--
perdn por lo que pueda parecer pero que no es, orgullo atlan-
te-ha conocido desde entonces y, por este motivo, conocer
durante los prximos siglos. Como tan excelsa institucin educa-
cional, los estudiantes dentro de su recinto tenan que poseer celo
extra y decidida fuerza de voluntad, con el fin de perseguir y
asegurar los certificados de graduacin que otorgaba el tribunal
examinador. Ciertamente muy pocos han conseguido que su vida
se alargara lo suficiente como para conseguir tal diploma; posible-
mente ni siquiera uno entre quinientos de aqullos que hicieron
una salida honorable del Xioquithlon, que en s misma era una
institucin no inferior a la moderna Universidad Comell.
Segn meditaba, all en medio de aquellas nieves de montaa,
decid no intentar demasiado, slo un Xioqua decid ser, si exista
alguna oportunidad posible. Aunque yo apenas esperaba llegar a
poseer la eminencia conferida por el ttulo de Incala, promet que
hara lo posible por competir por el otro, si no se presentaba
ocasin para hacer otra cosa. El obtener esta distincin tan
importante requerira, adems de estudio arduo, la posesin de
amplios medios pecuniarios para pagar los gastos de manutencin
y el mantenimiento, al mximo, de una energa de propsito
indesmayable. De dnde podra yo esperar obtener todo esto? Se
supona que los dioses ayudaban a los necesitados. Si yo, un
muchacho que an no haba cumplido los diecisiete aos, que tena
una madre a quien mantener y cubrir las necesidades de la vida,
con nada que pudiera ayudarse a conseguir mis aspiraciones
excepto energa innata y voluntad, no era colocado en esa catego-
ra, entonces, quines eran los necesitados? Yo creo que no haba
ms evidencia de dependencia necesaria y era en realidad apropia-
do que los dioses me prestaran su ayuda.
Lleno de tales reflexiones, escal todava ms alto hacia la
cumbre del pico que perforaba el cielo, cerca de la cumbre dandI"
LIBRO 1 19
yo estaba, porque la aurora no estaba muy lejos y ya; tena que

estar en la piedra ms elevada para saludar a Incal (el sol) cuando
El conquistara a Navaz, a menos que El, jefe de todos los signos
manifestados del gran y nico y verdadero Dios, cuya nombre El
llevaba, cuyo escudo El era, pudiera no mirar favorablemente mi
plegaria. No, El tiene que ver que el joven suplicante no reparaba
en dificultades para honrarle, porque era por este propsito
solamente por el que yo haba escalado solo, entre estas soledades,
arriba de ese precipicio de nieve, bajo la bveda estrellada de los
cielos.
"Acaso existe, me pregunt, una creencia ms gloriosa que la
que mantienen mis compatriotas? No sois todos vosotros poseido-
nios adoradores del Gran Dios, la nica verdadera Deidad, que est
representada por el brillante sol? No puede haber nada ms
sagrado y santo". As el muchacho cuya mente en proceso de
maduracin haba captado la realidad que inspiraba la religin
exotrica, pero que saba de otra, ms profunda y ms sublime, no
iba a conocer otra en los das de la AtIntida.
Cuando el primer rayo de luz desde detrs de Su escudo
apareci por entre los oscuros abismos de la noche, me lanc a las
nieves de la cumbre, donde tena que permanecer hasta que el Dios
de la Luz triunfara completamente sobre Navaz. Triunfante al fin!
Entonces me incorpor, y haciendo una profunda reverencia final,
volv sobre mis pasos para bajar por el peligroso declive de hielo,
y nieve, y roca batida, sta ltima negra y afilada, proyectando sus
puntas por la capa helada, mostrando los accidentes de la montaa
que se alzaba, uno de los incomparables picos del globo, a 3.900
mts. sobre el nivel del mar.
Durante dos das, todos mis esfuerzos se haban concentrado
en alcanzar esa cumbre frgida y arrojarme yo, una ofrenda
viviente, en su elevado altar, para honrar as a mi Dios. Me
preguntaba si El me haba oido y notado. Si lo haba hecho, Le
importaba? Se preocupaba lo suficiente como para dirigir a Su
vice-regente, Dios de la montaa, para ayudarme? A ste ltimo,
sin saber por qu, mir, esperando lo que pudiera parecer una
futilidad ciega, que l me revelara un tesoro de alguna clase, o-
Qu es ese brillo metlico en la roca cuyo corazn mi
martillo de escalar ha dejado expuesto a los rayos del sol matuti-
no? Oro! Oh,- Incal! Es eso! Amarillo, precioso oro!
"Oh, Incal", grit, repitiendo Su nombre, "seas alabado por
responder tan rpidamente a Tu humilde solicitante!".
Me arrodill sobre la nieve, descubriendo mi cabeza en
gratitud al Dios del Ser Total, el Altsimo, cuyo escudo, el sol,

lanzaba sus gloriosos rayos. Entonces, mir otra vez al tesoro. Ah,
que gran cantidad de riqueza haba all!
Cuando la roca de cuarzo se agriet ante mis excitados golpes,
el preciado metal la mantena entera, tan gruesa era la veta de su
matrz. Los bordes afilados de la piedra partida me hicieron
cortaduras en las manos y la sangre man de media docena de
heridas, y al tomar el cuarzo helado que me hizo las heridas, mis
manos sangrantes se helaron con rapidez sobre el mismo, una
mezcla de sangre y tesoro! No importaba!, y las dej caer, sin
hacer caso del dolor, tan excitado me encontraba.
"Oh, Incal", exclam, "T eres bueno con Tu hijo por darle
tan liberalmente el tesoro que permitir realizar su resolucin antes
de que el corazn tenga oportunidad de desfallecer por la esperan-
za largo tiempo aplazada".
Met en mis amplios bolsillos todo 10 que pude cargar,
seleccionando las piezas ms valiosas y ricas de la veta de oro.
Cmo podra yo marcar el lugar, cmo lo encontrara de nuevo?
Para un montaero nato esto no era dificil y lo consegu pronto.
Despus prosegu mi camino, bajando, hacia mi casa, saltaba
alegremente, con el corazn contento, aunque muy cargado en los
bolsillos. Sobre estas montaas, ciertamente a menos de 3,2 kms.
desde la base del pico de mi tesoro, se extenda la carretera
imperial hacia el gran ocano, miles de kilmetros al otro lado de
las planicies de Caifu!. Una vez que alcanc este camino, la parte
ms fatigosa del viaje haba terminado, aunque slo hubiera
recorrido una quinta parte de toda la ruta.
Para dar una idea de las dificultades que encontr al escalar y
descender de la gigantesca montaa, debo sealar que los ltimos
1.500 IJlj, dlil QiS~nso slo se podan hacer por una ruta tortuosa.
Una garganta estrecha, una mera fisura volcnica proporcionaba
asiento al pie en la forma ms precaria, siendo el resto del pico
precipicios irremontables. Este escaso soporte exista solamente
durante los primeros 300 mts. Despus de este punto la grieta
terminaba. Cerca de su terminacin superior, haba una cueva, algo
ms alta que la estatura de un hombre y capaz de albergar quizs
a veinte personas. Al final de esta sala rocosa haba un orificio,
una grieta ms ancha en su parte horizontal que en la perpendicu-
lar. Entrando en esta grieta arrastrndose como una serpiente, el
explorador aventurado poda encontrarse con que durante unos
cuantos cientos de pasos tena que descender por una pendiente
bastante inclinada, aunque la brecha se ensanchaba, o se elevaba,
LIBRO 1 21
en la primera docena de pasos y permita as que se adoptara una

postura ms o menos erecta. Desde el extremo de su curso
descendente se torCa y otra vez aumentaba en tamao hasta
adoptar la forma de un tunel, ascendiendo por tortuosas revueltas,
proporcionando su pared suficiente apoyo para hacer la escalada
segura, aunque haba que proseguir hacia arriba en un ngulo de
unos cuarenta grados, mientras que en algunos tramos incluso un
mayor grado de perpendicularidad marcaba el pasaje. En esta
forma, se poda conseguir una escalada de unos 90 mts., incremen-
tando grandemente las sinuosidades de la ruta la distancia cubierta
en vertical. Este, lector, era el nico mtodo de alcanzar la cumbre
de la montaa ms elevada de Poseidonis, o Atlntida, tal como
Ilamsteis a la isla continente.
Aunque su pasaje era arduo, haba lugar ms que suficiente en
esta vieja chimenea seca, o curso de agua, o lo que fuera. Chime-
nea ciertamente haba sido, originalmente, aunque ahora erosionada
por el agua hasta el punto de dar una idea de su formacin gnea,
en un principio, meramente como conjetura. En un determinado
punto de este curso el orificio se ensanchaba para formar una
inmensa caverna. Esta se extenda en ngulos rectos desde la
chimenea, y hacia abajo, hasta que ms all de las profundidades
de la montaa, miles de metros, aparentemente en la temible
oscuridad, aqul que se aventuraba tan lejos se encontraba en el
borde de un inmenso abismo que no tena lado visible excepto
aquel en el que l se apoyaba; ms all de esto, no se poda
proseguir excepto con alas, como los murcilagos, y no haba
murcilagos en aquella horrible profundidad.
Ningn sonido se oa de vuelta desde la horrenda sima,
ninguna luz de antorchas haba nunca revelado el otro lado de su
costa; all no haba nada ms que un mar de eterna ocuridad total.
No obstante, yo no senta terror; ms bien senta fascinacin.
Mientras que otros pueden haber conocido este lugar, yo nunca
haba encontrado un compaero con suficiente temeridad como
para desafiar lo desconocido y estar conmigo en el horrible borde,
donde yo haba estado no slo una vez sino varias veces en das
pretritos. Tres veces haba estado all, impulsado por la curiosi-
dad. En la tercera ocasin, haba aprendido sobre el borde a buscar
otro descenso posible cuando la roca sobre la que estaba, un
enorme bloque basltico, se desplaz de su lugar, cay, y escap
con vida por milagro. El bloque cay, y durante varios minutos el
sonido de su descenso hizo eco hasta donde yo me encontraba; mi
antorcha se fue con 1, y lejos en las profundidades sus chispas
22 UN HABITANTE DE DOS PIANETAS
brillaron como fuegos artificiales cuando cay proyectando puntos

de la roca antes de desaparecer finalmente. Me qued en esa
profunda ocuridad, debil ante el gran peligro, para conseguir
salit-si poda. Si no, entonces, para fracasar y morir. Pero tuve
xito. A partir de entonces, ya no tuve curi::lsidad de explorar la
sima desconocida. A travs de la chimenea que conduca ms all
del extremo superior de esta caverna abismal, entre la parte
superior de la fisura exterior del precipicio y la pared de la
cumbre, unos 150 o 180 metros por debajo del pico de la montaa,
yo haba pasado muchas veces; a menudo haba ido al lugar donde
un golpe de suerte de mi cay~do haba revelado el tesoro de oro,
pero nunca haba encontrado el preciado hallazgo hasta que se lo
ped a Incal, presionado por el peso de mis necesidades. Es de
extraar acaso que tenga fe absoluta en las creencias religiosas de
mi pueblo?
Fue hacia la oscura chimenea a donde tuve que ir cuando dej
la cumbre nevada, fuera de la luz del sol y el aire fresco hacia la
densa oscuridad y la atmfera ligeramente sulfurosa; pero si dej
la brillantez de la maana, tambin dej el terrible fria del aire
exterior, porque dentro del tunel, aunque estaba oscuro, baca
calor.
Al fin llegu a la pequea cavidad que exista al comienzo de
la brecha de 300 mts. que me llevara a laderas ms suaves de la
parte media y baja de la montaa. En esta cavidad me par.
Debera regresar para coger ms roca aurfera? O debera ir
directamente hacia casa? Al final, volv sobre mis pasos. Al
medioda estaba otra vez ante el lugar del tesoro. Despus, otra vez
abajo con mi segunda carga hasta que el penoso trabajo casi haba
terminado, ya que yo estaba entonces a la entrada de la gran
caverna, a 120 mts. de la pequea cavidad en la cabecera de la
hendidura-120 mts. de escalada muy pronunciada. Despus de
hacer una pausa por un momento, continu mi corto pero empina-
do ascenso, y pronto estuve en la pequea cavidad, con slo unos
3 mts. entre el aire fresco y yo. El largo tunel era sinuoso,
considerado en su conjunto, no obstante tena algunos pasajes tan
rectos como si hubieran sido cortados con herramientas a lo largo
de una lnea. Los 120 mts., ms o menos, que separaban la cavidad
donde yo estaba de la entrada de la caverna propiamente dicha,
eran un trecho tan recto, y quizs por eso tan dificil de atravesar,
como cualquier parte de todo el tuneJ. Ciertamente habra sido
imposible, excepto por sus lados cortantes, conseguir el ms ligero
apoyo. Si el lugar hubiera estado iluminado, en lugar de lleno con
LIBRO 1 23
la ms absoluta oscuridad, yo podra haber visto la caverna desde

el lugar donde me encontraba. El aire tibio me indujo a sentarme
o ms bien tumbarme en este punto, aunque yo no poda ver, y por
lo tanto, estando descansando all, com un puado de dtiles y
beb un poco de agua de nieve derretida que mi cantimplora
contena. Entonces, me estir para dormir un rato en el aire tibio.
Durante cunto tiempo dorm no lo s, pero al despertar-ah!,
el terror! Rfagas de aire, tan calientes que casi quemaban,
pasaron junto a m, ribeteadas de humos sofocantes y lanzando un
gran estruendo como si corrieran por el pasaje hacia la cumbre.
Ululantes, rugientes ruidos venan del febril aliento del abismo,
mezclados con el sonido de tremendas explosiones y ruidos
ensordecedores. Por encima de otras razones para el terror estaba
el brillo de luz roja que se reflejaba en las paredes de la caverna,
en las cuales v que poda mirar con completa libertad y por cuyas
profundidades brillaban relmpagos de rojo y verde y azul y cada
color y gama, gases ardiendo. Durante un tiempo el terror me
paraliz, asi que sin poder moverme me qued mirando al
horrendo infierno de elementos llameantes. Yo saba que la luz y
el calor, ambos aumentando por momentos, y los vapores asfixian-
tes, el ruido y el temblor de la montaa, todo apuntaba en la
misma direccin y significado-una erupcin volcnica en
actividad. Al fin, la parlisis que invada mis sentidos se disolvi
cuando v un aluvin de lava fundida que corra hacia el pasaje,
proyectada unos metros dentro del mismo por una explosin dentro
de la caverna posterior. Entonces me levante y corr, corr por el
piso de la pequea cavidad y me arrastr con loca energa y
celeridad a travs de la entrada horizontal, que nunca me pareci
tan baja como en ese momento! Yo haba olvidado que llevaba oro
en mis bolsillos, y este hecho slo me vino a la mente cuando
sent el peso retardador de la preciada roca. Pero con la necesidad
de escapar vino un cierto grado de calma, y la recobrada presencia
de nimo me hizo no tirar el tesoro. La reflexin me convenci de
que el peligro, aunque inminente, probablemente no era inmediato.
Por lo tanto, otra vez me arrastr de vuelta a la pequea cavidad
y tomando un saco que haba dejado all lleno con todo el oro que
pude acarrear, me desat una correa que llevaba a la cintura, de 12
metros de longitud, y, atando un extremo a un punto de la roca en
la parte superior de la hendidura, baj el saco por el otro extremo
de la correa, y a continuacin baj por l. Soltando el lazo de
arriba de la roca, repet la operacin una y otra vez segn descen-
da. De esta forma, alcanc el fondo de la hendidura con la mayor
parte de mis dos cargaa del mineral de oro. Desde este punto en
adelante, mi ruta corra a lo largo de la cresta de la estribacin
rocosa, no muy ancha, pero lo suficiente como para formar un
sendero viable.
Justo haba comenzado a caminar por esta estribacin cuando
mir hacia atrs por el camino que haba venido. En ese momento
se produjo un temblor de tierra que casi bast para tirarme al
suelo, y de la pequea cueva, donde haba dormido, sali una
bocanada de humo, seguida de un resplandor roj0-1 ava. Corri
hacia abajo, una ardiente cascada y una visin de lo ms gloriosa
en la creciente oscuridad, porque el sol no se haba puesto an.
Toda la montaa estaba al oeste de la estribacin en que me
encontraba y, siendo casi de noche, yo estaba en medio de
profundas sombras.
Sal de la sierra corriendo, dejando mi saco de oro y mucho
de lo que estaba en mis bolsillos en el lugar ms seguro que pude
encontrar, por encima del fondo de la garganta por donde la lava
flua. A una distancia prudencial, me par a descansar y a
escudriar el torrente ardiente corriendo por la garganta, ahora a
cierta distancia a mi derecha pero a la vista. "Al menos, pens,
tengo bastante roca de oro -ms mctal que roca, parece ser-
todava en mis bolsillos, que ver cmo puedo transportar, ahora
que la fuerza, nacida de la excitacin, se haba ido. Asi que,
incluso si no recobro lo que dejo atrs, tengo bastante cantidad de
riqueza. Por lo tanto, Ineal sea alabado!. Mi inexperiencia no
poda decirme cun completamente inadecuadas para pagar los
gastos de siete aos de colegio, y de ese colegio en la capital de
la nacin donde los gastos eran mayores que en cualquier otra
parte, eran las veinte libras aproximadamente, de cuarzo de oro.
Que era el mayor tesoro que nunca haba yo posedo en mi vida,
o incluso visto alguna vez, era un hecho innegable; por lo tanto,
estaba contento.
Una creencia en una Providencia que lo rige todo es necesaria
para la mayora de la gente, en realidad para todos, siendo la nica
diferencia que los hombres con un ms amplio conocimiento
necesitan una Deidad con poder que se acerque ms a 10 infinito
que aqullos de menor experiencia; por lo tanto, los que perciben
lo ilimitado de la vida, reconocen a un Dios cuya concepcin es
proyectada casi a la omnipotencia, comparada con las concepciones
que satifacen a la mente humana ordinaria. Por lo tanto, tanto si la
deidad reverenciada es una piedra o dolo de madera, o alguna
forma inanimada, o un Espritu Supremo de naturaleza andrgina,
LIBRO 1 25
importa poco. Aquellos Seres que ordenan el curso de los aconteci-
mientos, ejecutando la ley Krmica del Dios Eterno, ven la fe en
los corazones de los mortales, y no hacen que esa ley tome su
curso con severidad, sin ser atemperada por la misericordia. Si la
fe en el dolo, o el "dios" inanimado, o en el Espritu Supremo de
Dios, se perdiera debido a las arrolladoras fuerzas del dolor y la
desesperacin, entonces la bondad humana temblara por seguridad
y por la continuacin de su ser. Tal catstrofe no podra armonizar-
se con Dios, por lo tanto, bajo la ley, nunca puede ser permitida.
As ocurra con mi creencia en Incal, una creencia compartida
por mis paisanos. Incal era una concepcin puramente espiritual,
y aparte de la Causa Eterna, que ninguna mente de ninguna poca
del mundo poda juiciosamente poner en duda, exista solamente
en las mentes de sus adoradores. Y la fe era una fe noble, una fe
que tenda a la moralidad elevada, nutriendo la fe, la esperanza y
la caridad. Entonces, es que el Incal personal, simbolizado por el
escudo del sol resplandeciente, era inexistente excepto en los
cerebros de los hombres? Nuestro concepto poseidonio nos
sostena en lugar del Espritu de Vida, Padre de todos. Esto era
suficiente para asegurar la observacin de los principios que se
supona Le complacan ms.
Con seguridad los ngeles del Altsimo Dios no Creado, dando
ministerio entonces, como ahora, a los hijos del Padre, considera-
ban la creencia tal como estaba entronizada en mi corazn, y en
los corazones de mis prjimos hombres y mujeres, y decan, al dar
ministerio: "Que se haga en t de acuerdo con tu fe". Los ngeles,
viendo la esperanza que haba en m para sobresalir entre los
hombres, me haban castigado con el temor segn hua yo de la
ardiente montaa, pero no lleg ningn desastre.
Corr hacia adelante, tan rpidamente como la naturaleza del
sendero me lo permita. Yo tena vida y oro; por 10 tanto alab a
Incal segn hua. Yel Espritu de Vida fue misericordioso, porque
yo no saba cun insuficiente para mis necesidades era mi tesoro
hasta que el aguijn del desencanto fue removido debido a que
haba encontrado una provisin ms abundante. Durante varios
kilmetros mi curso corra a lo largo de la espalda de la estriba-
cin tan estrecha como el filo de una navaja. En muchos lugares,
horribles abismos se abran al borde del sendero, tan cerca que yo
necesitaba usar las manos para ayudar a mis pies. En ocasiones,
estos precipios se extendan a ambos lados del camino, formando
un parapeto estrecho. Yo estaba agradecido por las pequeas
mercedes y daba gracias a Incal de que el dios de la montaa no
se moviera en forma de sacudidas violentas del terreno mientras yo

estaba en esas situaciones peligrosas.
A una distancia de casi cinco kilmetros desde el punto de
partida mi sendero me condujo al borde de un horrendo precipicio,
mientras que arriba se vea la pared de un segundo precipicio. Slo
la luz de la ardiente montaa iluminaba ahora mis pasos. En ese
momento, cuando yo descenda con cautela por el borde de basalto,
un fuerte choque me lanz sobre mis rodillas y casi me envi al
precipicio. Un instante despus, una sorda explosin llen el aire
con insistente intensidad y sonido, y yo mir hacia atrs con temor.
Una enorme masa de humo ardiente se elevaba hacia el cielo,
mezclada con piedras tan grandes como para ser vistas a la
distancia en que yo me encontraba. Bajo el borde a donde yo me
agarraba, se produca un terrible rugido y aplastamiento; la tierra
temblaba terriblemente, y repetidas sacudidas me hicieron agarrar-
me a las rocas desesperado por temor de ser arrojado por el
precipicio. Enfrente de m, desapareci la garganta que yaca a mis
pies y que antes estaba sobre estribaciones y salientes del pico.
Hasta haca poco, esas estribaciones y salientes existan; ahora
haban desaparecido! Contempl una escena de torbellino horrible
y confuso, iluminada por el resplandor del volcn lo suficiente
como para ser perceptible. Las slidas colinas y rocas parecan
rodar y moverse como las aguas del ocano y se elevaban y se
hundan en un remolino horrible, girando y deshacindose en un
genuino pandemonium. Sobre todo, las cenizas volcnicas caan en
forma de lluvia espesa e incesante, mientras que el polvo y los
vapores volcnicos llenaban el aire y pendan como un pao
mortuorio sobre un mundo que pareca morir.
Finalmente, el enloquecedor estruendo y movimiento repug-
nante ces; solamente el brillo permanente del ro de lava en
quietud y alguna sacudida de tierra ocasional contando el cuento
plutoniano. Pero yo permanec tumbado sobre el antepecho, dbil
y mareado. Gradualmente la lava ces de fluir, y la luz se fue; las
sacudidas se producan a largos intervalos, y una paz como de
muerte cubri toda la regin, mientras las silenciosas cenizas grises
se asentaron, cubriendo la tierra golpeada. Rein61a oscuridad. Creo
que estuve inconsciente durante un tiempo, porque cuando me
estir me d cuenta de que senta un agudo dolor en la cabeza;
levantando la mano toqu un lquido tibio que escoca al tocarlo.
Toqu alrededor y encontr una piedra cortada que haba caido del
precipicio superior y me haba herido. Despus me d cuenta de
que la herida no era grave, y me incorpor. Se acercaba el
LIBRO 1 27
amanecer y, casi desmayado de dolor, hambre y fro, me tumb

otra vez para esperar a que se hiciera completamente de da.
Qu distinta escena alumbr Incal al salir, en lugar de la
maana anterior! Cuando mir la orgullosa cumbre, la luz roja del
sol mostr que la mitad de la misma haba sido barrida y tragada
en "alguna misteriosa caverna". Oh, s, realmente!
"Las montaas elevan al cielo sus acantilados ennegrecidos y
pelados, e inclinan sus altas cabezas hacia la planicie".
Cerca de all, donde antes haban existido estribaciones, y
donde el terrible corrimiento de acantilados haba ocurrido, justo
bajo mis pies, ciertamente, ya no haba ningn capitel rocoso, ni
cumbre, ni acantilados para siempre. En su lugar, apareci un gran
lago de agua humeante, cuyas costas ms alejadas estaban veladas
por las cenizas suavamente posadas y las nubes de vapor conden-
sadas por el aire fro en una llovizna, el llanto del globo golpeado
en su reciente agona! Silencio era todo el ruido; quietud, el
temblor; ces el febril flujo de la lava.
Aquella parte de la estribacin donde yo haba estado se haba
salvado, en su mayor parte, de la catstrofe general. Pero tambin
haba sufrido, de tal forma que el sendero ante m, que usualmente
yo haba transitado en mis excursiones a la cumbre, haba desapa-
recido, un enorme bloque de probablemente miles de toneladas de
peso haba resbalado hacia la sima de abajo, habiendo borrado por
completo el sendero, que haba cruzado ese mismo lugar. Busqu
otro y, escalando a la plida luz, llegu a una parte de la estriba-
cin que yaca en el lado ms alejado del sol, el cual, entonces, no
era ms que dos bordes estrechos y peligrosos, lagos de agua
ardiendo abajo, pendientes intransitables por arriba, de repente un
rayo de luz roja brill por delante de mi camino! Buscando su
origen, v que la luz proceda de una amplia brecha no lejos debajo
de m y, en lugar de estrecharse, tena un paso tan ancho como
cualquier parte de la fisura, como si todo por encima de ese punto
hubiera sido movido, o "echado" a un lado-indudablemente la
explicacin real.
Me agach hasta el nivel de este suelo y, encontrando una
grieta suficientemente ancha, me introduje en ella, sin preocuparme
el hecho de que en cualquier momento nuevas convulsiones del
volcn podran cerrar la abertura y aplastarme entre las paredes de
un tomo. Pens en esta posibilidad pero, siendo un poseidonio,
dej a un lado el temor reflexionando que yo confiaba en Incal,
que hara todo lo que fuera mejor para m.
El acantilado resquebrajado mostraba, aqu y all, vetas de
cuarzo con venas de profirio, formando bordes que corran por las
masas granticas. Justo en la cima, este estrecho acantilado se
extenda, y aunque ciertamente unos sesenta o noventa cms. de
ancho, su altura le haca parecer muy estrecho. Al pararme, lleno
de alegra con la idea de que a ambos lados de donde yo estaba
mis ojos se posaban sobre roca virgen nunca expuesta a la mirada
de ningn hombre desde que la tierra comenz, not que 10 que
haca saltar mi pulso con loca alegra, justo a mi lado, pero un
poco al frente, era una veta de roca amarilla, de apariencia ocre,
en la que v muchas mculas de roca ms dura blanquecina, cuya
apariencia era debida a las partculas de cuarzo partidas por el
mismo seismo que form la fisura. Estas mculas estaban muy
moteadas de trozos de oro en bruto y mineral de plata. La
ductilidad de los preciosos metales era exhibida en curiosos
efectos, el oro y la plata salan de la superficie lisa en forma de
hilos, que en algunas casos medan varios centmetros de longitud.
Una vez ms, el desfallecimiento debido al hambre me abandon,
y el dolor de la herida de mi cabeza fue olvidado temporalmente,
al cantar un himno de gratitud a mi Dios. El colosal pico se haba
ido; la nica ruta de acceso a la ms elevada cumbre que pie
humano pueda atravesar, haba sido destruida; pero aqu, despus
de que la guerra de los fuegos subterrneos hubiera concludo,
aqu, estaba el mayor tesoro, ms cerca de casa, ms fcil de
alcanzar-la excitacin de la alegr fue un peso tan grande para
mis nervios, ya muy dbiles, que me desmay! Pero la juventud
es elstica y la salud de los que no tienen vicios maravillosamente
boyante. Recobr pronto el conocimiento y fui suficientemente
prudente como para encaminarme hacia casa sin pararme a
desperdiciar ms energa, sabiendo que mi instinto montaero sera
una gua infalible para mi posterior retomo.
Me d cuenta, cuando ped consejo a mi madre, que su
creencia en que yo no podra explotar solo la mina estaba basada
en la realidad. Pero, en quin confiara para que me ayudara y
tomara una parte justa de la riqueza as obtenida como recompen-
sa?
No es suficiente que encontrara la ayuda necesaria? Algunos
amigos entendidos entraron en asociacin conmigo y, por el
privilegio de retener el resto de lo que quedaba, me dejaban una
tercera parte de loo beneficios, conviniendo en hacer esto sin
requerir ningn trabajo por mi parte; y, con algn reparo, tambin
estuvieron de acuerdo con mi demanda de que ninguna parte de la
propiedad sera otorgada a nadie ms que a m. Les hice firmar un
LIBRO 1 29
papel a este efecto y lo sell con el ms inviolable signo posible

para Poseidonis, esto es, que firmaran con su propia sangre. Los
tres hicimos esto. Insist en tanta formalidad por la razn de que
no poda evitar la sospecha de que estos hombres se proponan
reclamar que ellos mismos eran los descubridores del tesoro, y que
yo, por consecuencia, no tena derecho a nada de l. Hoy da s
que este era el caso. S que la c1asula en el contrato declarando
que toda la mina que ellos, mis socios, explotaban en el entonces
presente ao, era la propiedad inalienable de Zailm Numinos, era
todo lo que evit el pretendido robo. Esta estipulacin no haca
referencia al descubridor, como tal, pero estipulaba en trminos
incontrovertibles que al poseedor de ese nombre le era otorgado el
ttulo de la propiedad. Yo no tendra necesidad, en el caso de que
aparecieran diferencias entre nosotros, de probar cmo me haba
convertido en propietario de la mina; ninguna reclamacin de que
otra persona que no fuera yo era el descubridor protegera a los
posibles defraudadores, porque quienquiera que fuera el primero en
encontrar la veta, el hecho segua siendo que yo era propietario, y
la posesin en este caso significaba tener todas las ventajas ante la
ley. Al menos, as me lo pareca a m en mi ignorancia. Mis
asociados no eran tan ignorantes. Ellos saban que el contrato no
tena valor porque estaba hecho con violacin de la ley. El da
lleg en que yo lo supe todo. Supe tiempo despus que las leyes
de Poseidonis daban la propiedad de cualquier mina al imperio, y
que una mina explotada sin el conocimiento de esta c1asula legal
era confiscada. Era aparente, tambin, que si mis socios no se
hubieran dejado llevar por la avaricia al llevar en secreto todo el
convenio, y tambin al explotar la mina, haciendose as participan-
tes en una infraccin de la ley, se habran convertido en propieta-
rios reconocidos legalmente, simplemente proporcionando informa-
cin concerni~nte a mis actos al agente gubernamental ms
cercano. Pero yo no saba estas cosas en aquella poca y los otros
dos pensaron que era adecuado guardar silencio, por la razn de
que ellos no se daban cuenta de nada excepto del hecho de que
estaban violando leyes estatutarias aparentemente sin importancia.
As fue guardado el secreto para una revelacin posterior.
Habiendo concluido estos pasos, el cambio de residencia desde
el campo a la ciudad del Rai era lo prximo a hacer. Nuestro adios
al viejo hogar de la montaa y nuestra instalacin en el nuevo en
Caiful ser pasado por alto en silencio.
CAPlTUWIl
CAIFUL
Los atlantes vivan bajo un gobierno que tena el carcter de

una monarqua limitada. Su sistema oficial reconoca un emperador
(cuyo cargo era electivo, y nunca hereditario) y sus ministros,
conocidos por un nombre que significaba "El Consejo de los
Noventa", y tambin como los "Prncipes del Reino". Todos estos
funcionarios ostentaban su cargo de por vida, excepto en casos de
malversacin, y cuyo periodo estaba estrictamente definido y sus
provisiones severamente aplicadas; y la ley funcionaba en estos
casos sin tener en cuenta la posicin para asegurar la exencin de
los ofensores. Ningn cargo gubernamental era electivo, con la
excepcin de un cargo eclesistico, y los cargos de menor
importancia en el servicio pblico eran por designacin en todos
los casos, Y los designados eran responsables ante el poder
designador, emperador o prncipe quien, por el uso de este poder
era responsable ante el pueblo de la conducta de las personas
designadas por l para cargos pblicos. No obstante, no es la
intencin de este captulo discutir la poltica de Poseidonis, sino
describir los palacios ministeriales y monarcales que la nacin
otorgaba a sus funcionarios elegidos, uno para cada prncipe, pero
para el emperador, tres. Primordialmente, la descripcin de uno de
estos edificios, tanto en su interior como en su exterior, tipifica
cualquiera de los otros, al igual que en los Estados Unidos de
Amrica y otros pases modernos cualquier edificio gubernamental
es fcilmente reconocible como tal, debido a las caractersticas
generales de su arquitectura. Por lo tanto, una descripcin de uno
de los palacios servir para un doble propsito, el de "dar una idea
de la residencia ms notable del gran imperio atlante, ya que
describir el palacio principal del emperador; y, tambin, el de
ilustrar el estilo prevaleciente de arquitectura gubernamental en el
periodo durante el cual yo resid en Poseidonis. Imaginad, si as os
place, una elevacin de aproximadamente 4,50 mts. de altura, diez
veces esta cifra de ancho, y esas cincuenta veces su altura
representa su longitud. Fuera de las dimensiones del plano, a cada
uno de los cuatro lados de la plataforma, que era de un bloque de
profirio labrado, una escalinata poco inclinada conduca desde los
jardines hasta la parte ms alta de la elevacin. A los lados, estos
escalones se dividan en quince secciones, mientras que en los
extremos las divisiones eran solamente tres, cada una dividida en
tramos de quince metros. Entre las dos secciones ms cercanas a
LIBRO I 31
las esquinas cada divisin constaba de un descansillo profundo de

forma cuadrangular, dentro del cual y alrededor las escaleras se
extendan ininterrumpidamente. La siguiente, o tercera seccin,
estaba separada de aqullas a cada lado por la efigie de una
serpiente de gran tamao, esculpida en piedra y de tal realismo
como el arte poda representar. Las cabezas de estos inmviles
reptiles reposaban sobre el verde enfrente de la escalinata, mientras
que los cuerpos se extendan sobre las escaleras y llegaban hasta
la parte superior de la plataforma, rodeando las gruesas columnas
que sostenan los frontones de las galeras del impresionante
palacio erigido sobre la plataforma descrita, columnas que
formaban el ms impresionante peristilo entre las amplias galeras
y los escalones. La siguiente divisin era un cuadrngulo en los
escalones, y la siguiente, otra serpiente, y as sucesivamente
alrededor de todo el edificio. Espero que esta descripcin sea
suficientemente perspicaz como para dar una idea del tremendo
paralelogramo, enmarcado en escalones, guardado por formas
serpentinas enormemente ornamentales as como tiles, emblemas
religiosos, que significaban no slo sabidura sino tambin la
aparicin de una serpiente gnea en los cielos en la antigua tierra,
iniciando el acto de la separacin del Hombre de Dios. Alternando
con estas formas estaban los descansillos, aliviando lo que de otra
forma habran sido demasiadas lneas rectas y contnuas. Sobre
todo esto estaba el primer piso del palacio propiamente dicho, su
peristilo en forma de serpientes entrelazadas sosteniendo en alto
los techos de las grandes galeras, donde haba enormes macetas
con tierra para albergar y nutrir toda clase de plantas tropicales,
arbustos y muchas variedades de pequea; rboles, un jardn
exhuberante que perfumaba el aire, que era enfriado con numerosas
fuentes cantando en medio del mismo. Por encima del primer piso,
con sus prticos llenos de flores se levantaba otra hilera de
apartamentos, rodeados por galeras abiertas, los suelos de las
cuales estaban formados por los techas de las de abajo. El tercer
y ms elevado piso de apartamentos no tena galeras, aunque en
todos los lados tenan paseos formados por el techo del prtico de
ms abajo. La misma exhuberancia salvaje de flores y follaje
dotaba a los pisos del mismo atractivo. En todos, cantos de pjaros
de hermoso plumaje eran huspedes bienvenidos, en libertad, pero
domesticados debido a que nunca recibieron ningn dao. Los
ayudantes, con armas de aire que lanzaban dardos silenciosos,
destruan todas las especies depredadoras como tambin 10 hacan
con los que, no teniendo la virtud de cantar ni vvidos colores o
plumaje, ni los hbitos utiles de ser insectvoros que les adornaran,

eran por 10 tanto intiles. Desde el techo principal del palacio, se
elevaban graciosas espirales de torres, mientras que los muchos
apartamentos que sobresalan. ngulos y arcos entrantes, contra-
fuertes volantes, cornisas y efectos arquitectnicos variadsimos
evitaban cualquier efecto de pesadez en el diseo. Alrededor de la
ms grande de las torres se extenda desde el suelo hasta la
cspide una escalera de caracol, que conduca al espacio en carril
de su parte ms elevada, 30 mts. por encima de la cubierta de
aluminio o las tejas del tejado del palacio. El palacio Agacoe era
nico al poseer esta torre, diferencindose as de los otros edificios
ministeriales. Debo explicar que la torre haba sido erigida como
un monumento a la memoria de una hermosa princesa que se haba
separado del amoroso cuidado de su imperial esposo para ir a
Navazzamin, la sombra tierra de las almas difuntas, algunos siglos
antes de mi poca. Tal era el palacio Agacoe. Su piso superior
estaba en uso destinado a gran museo gubernamental; el piso del
centro estaba dedicado a oficinas pertenecientes a los funcionarios
jefes gubernamentales, mientras que el primer piso estaba magnifi-
camente decorado y amueblado para ser ocupado como residencia
privada del emperador. Como algo interesante, debo hacer notar
que las fauces abiertas de las serpientes de piedra que acabo de
describir, servan como puertas (de tamao normal) que conducan
a ciertos apartamentos en el stano, un hecho que da una idea
exacta del enorme tamao de estos saurios de piedra. Los mons-
truos haban sido esculpidos con proporciones artsticas; sus
cuerpos estaban esculpidos en piedra arenisca gris, roja o amarilla,
sus ojos eran de sardonita, camelia, jaspe u otra piedra de slice
coloreada, mientras que las fauces de sus bocas abiertas estaban
hechas de cuarzo blanco brillante, asentadas a cada lado de la
entrada.
Tanta piedra labrada y esculpida fuerza a la mente moderna a
preguntarse si los atlantes obtenan el producto terminado por
medio de un interminable nmero de esclavos, en cuyo caso hemos
debido ser un pueblo brbaro, cuya autonoma poltica nunca
estuvo amenazada por las fuerzas desestabilizadoras del volcn
social que la esclavitud siempre crea, o si no, poseamos una
eficiente maquinaria para cortar la piedra. Esto ltimo es la
asuncin correcta, porque nuestra maquinaria para tal fin, como
una casi infinita variedad de otros utensilios para toda clase de
servicio, era nuestro orgullo entre todas las naciones. Permtaseme
hacer aqu una afirmacin, no por argumentar sino para ser
LIBRO 1 33
comprendido a la luz de los siguientes captulos, esto es, que si

nosotros como atlantes no hubiramos poseido esta variada gama
de invenciones mecnicas y el talento inventor que nos di estos
triunfos, entonces tampoco vosotros pertenecientes a esta poca
moderna poseerais una habilidad creativa igual, ni ninguno de los
resultados de tal genialidad. Puede ser que no podais entender la
conexin existente entre las dos pocas y razas mientras analizais
esta afirmacin; pero a medida que os acerqueis al final de esta
historia vuestra mente volver a l con la plenitud de la compren-
sin.
Confiando en que el esfuerzo haya tenido xito en describir
con palabras el aspecto de los edificios gubernamentales atlantes,
captemos a continuacin una idea del promontorio caifuliano, en
donde se asentaba Caiful, la Ciudad Real, la ms importante de
aquella antigua poca, dentro de cuyos lmites resida una pobla-
cin de dos millones de almas, sin estar rodeada de fortificaciones
amuralladas. Ciertamente, ninguna de las ciudades de aquella poca
estaba encerrada dentro de murallas, en este sentido, stas diferan
de las ciudades y pueblos que se han conocido en pocas histricas
posteriores. El traer mis registros de esta poca histrica de
Poseidonis no es nada extraordinario, ya que lo que relato en estas
pginas es historia recogida de los registros de luz astral. No
obstante, precede a las historias transmitidas en manuscrito, papiros
e inscripciones en piedra en muchos siglos, viendo que Poseidonis
ya no era conocida en la tierra cuando las primeras pginas de la
historia fueron escritas por los primeros historiadores que usaban
papiros; no, ni siquiera mucho antes, cuando los escultores de los
obeliscos de Egipto y los grabadores de piedra de los templos
grababan historias en el perdurable granito. Nunca ms se supo de
Poseidonis, porque hoy da hace casi nueve mil aos que las aguas
del ocano cubrieron nuestra encantadora tierra sin dejar rastro, ni
siquiera algo como lo que qued de aquellas dos ciudades enterra-
das en la lava y las cenizas y que durante dieciseis siglos de la era
cristiana se pens que nunca haban existido. Los excavadores
cavaron la es.coria de Pompeya, pero de Caiful ningn hombre
puede apartar las aguas del ocano Atlntico y revelar lo que ya no
existe, porque si cada da fuera un siglo, hara casi tres meses de
tales largos das que el terrible fiat de DIOS fue emitido a las
aguas:
"Cubrid la tierra, para que el sol que todo lo ilumina no la vea
nunca ms en todo su recorrido".
y ;:s fue.
En las pginas precedentes, el promontorio de Caiful fue

descrito como extendindose hasta el ocano desde la llanura
caifuliana y visible a gran distancia durante la noche debido al
resplandor de la luz procedente de la capital. A 10 largo de 480
kms. en direccin oeste desde Numea la pennsula se proyectaba
desde la llanura, con un promedio de 80 kms. de anchura en su
cabo ms extremo y elevndose como los arrecifes calizos de
Inglaterra directamente desde el ocano a una altura de casi tres
metros para alcanzar una llanura casi plana. En el extremo de esta
gran pennsula estaba Caiful o "Atln, Reina de las Olas".
Hermosa, pacfica, con sus extensos jardines de encanto tropical:
"Donde una hoja nunca se marchita en las enramadas tranqui-
las y florecientes, y la abeja disfruta de todo un ao de flores".
Sus amplias avenidas sombreadas por grandes rboles, sus
colinas artificiales, la mayor de ellas cubierta de palacios guberna-
mentales, y flanqueadas por las avenidas en forma de terrazas que
irradiaban del centro de la ciudad como radios de una rueda. Estas
avenidas se extendan a lo largo de 80 kms. en una direccin,
mientras que en ngulos rectos desde ellas, y atravesando el ancho
de la pennsula, en una extensin de 64 kms., se encontraban las
avenidas ms cortas. As yaca, como un sueo esplendoroso, sta,
la ciudad ms soberbia del mundo antiguo.
Caiful no se acercaba al ocano a ms de 8 kms. Aunque no
posea murallas, alrededor de toda la ciudad se extenda un enorme
foso, de una anchura de 1.200 mts. y unos 18 mts. de profundidad
y nutrido con las aguas del Atlntico. En el lado norte, un gran
canal penetraba en el foscr-un canal en el que las aguas de un
gran ro, el Nomis, creaban una corriente de salida de considerable
rapidez. Se formaba de este modo una corriente natural que
produca una succin por todo el crculo del foso, en la que el
agua del ocano entraba por el lado sur. De esta forma, se
consegua eliminar hacia el mar todo el drenajF. de la isla circular
artificial en la que se asentaba la ciudad. Inmensas bombas hacan
entrar agua limpia del ocano a travs de las grandes tuberas y
conductos de piedra por toda la ciudad, limpiando los drenajes,
proporcionando energa propulsora para cubrir todas las necesida-
des, para energa elctrica y servicios elctricos de una gran
variedad-pero suficiente. Servicio elctrico? Energa elctrica?
Ciertamente nosotros tenamos el ms profundo conocimiento de
esta fuerza motrz del universo; la usbamos en innumerables
aplicaciones que todava tienen que ser redescubiertas en este
mundo moderno nuestro, y formas, tambin, que cada da son m9 C
LIBRO 1 35
y ms recordadas a medida que los hombres y mujeres de aquella

era pasada reencarnan en sta.
No es extrao que seas incrdulo, amigo mo, cuando hablo de
estos inventos que t has considerado propiedad especial de hoy
da; pero yo hablo con un conocimiento nacido de la experiencia,
viendo que yo viv entonces, y vivo ahora; viv no solamente en
Poseidonis hace doce mil aos, sino tambin en los Estados Unidos
de Amrica, antes, durante la Guerra de Secesin.
Nosotros conseguamos la energa elctrica en parte de las olas
que batan las costas del ocano, y ms exactamente del flujo de
las mareas; de los torrentes de montaa y de los elementos
qumicos; pero principalmente la conseguamos de lo que podra
ser llamado ms apropiadamente el "Lado Nocturo de la Naturale-
za". Los explosivos de gran potencia eran conocidos por nosotros,
pero nuestro uso de ellos era de una gama ms amplia que la
vuestra. Si vosotros pudirais conseguir que estas sustancias
liberaran de forma gradual la fuerza aprisionada en ellos sin temor
a una explosin, piensas que vuestra maquinaria sera propulsada
por mucho tiempo por motores pesados, por vapor o motores
elctricos? Si un barco de vapor pudiera prescindir de sus calderas
de carbn y, en su lugar, tuviera dinamita en un compuesto
totalmente a prueba d.! explosin, del tamao de 10 que un hombre
pudiera transportar en una bolsa de mano, con fuerza suficiente
para hacer navegar al barco desde Inglaterra a Amrica, o enviar
un tren a 9.600 kms., durante cunto tiempo veras la maquinaria
de vapor? Pues sta era una fuerza, y bastante poco valorada, que
nosotros-posiblemente vosotros, ciertamente yo---eonocamos en
la vida atlante. Estar otra vez con vosotros, porque Nuestra Raza
ha vuelto desde Devachn a la tierra. Pero no solamente esta
fuente de energa era nuestra; ciertamente, era a nuestras energas
del Lado Nocturo como un motor de vapor de alcohol es a
vuestros motores de vapor. Las fuerzas de) Lado Nocturno-qu
son? En este punto contestar slo con otra pregunta: La fuerza de
la Naturaleza, de la gravedad, del sol, de la luz, de dnde viene?
Si me contestas: "De Dios", entonces, contestar tambin que el
Hombre es el Heredero del Padre, y que todo lo que es de El,
tambin es del Hijo. Si Incal est impulsado por Dios, el Hijo
averigar cmo hace esto su Padre, y pronto har lo mismo, como
el Hombre hizo una vez en Poseidonis. Pero ms grandes cosas
que ests que nosotros hicimos hareis vosotros; vosotros sois
ahora, vosotros fusteis entonces; vosotros sois Poseidonios que
habeis regresado, iY en un plano superior!
El objeto original por el que el gran foso que circundaba la

capital haba sido excavado, haba dejado de existir haca muchos
siglos. Este objetivo era simplemente martimo, en los das en que
los barcos se utilizaban como medio de transporte, antes del uso
generalizado posterior de los vehculos areos; y haba servido a
este propsito tan perfectamente como para ganar para Caiful su
orgulloso ttulo de "Soberana de los Mares", un nombre conserva-
do incluso cuando los usos originales de su foso se haban
convertido en historia. Cuando los ms modernos medios de
transporte suplantaron a los antiguos, los barcos, que durante diez
siglos haban adornado los mares y ros del globo, haban cado en
desuso o haban sido dedicados a otros usos. Solamente unas pocas
velas surcaban ahora las aguas, y stas eran meramente barcos de
recreo pertenecientes a gente desocupada a quienes les gustaban las
novedades, y los deportes.
Este cambio radical no fue, sin embargo, razn para que los
muelles de cemento de una extensin de 240 kms. ms o menos,
del foso fueran destruidos. Esto habra entraado la prdida de una
propiedad valiosa por culpa de las aguas sin canalizar, as como el
deterioro del sistema de alcantarillado de la ciudad, adems de que
tal curso habra destruido la belleza del foso y su entorno. Por lo
tanto, en los siete siglos transcurridos desde que habamos cesado
de usar el transporte martimo, ningn signo de debilidad haba
amenazado esta gran masa de cemento.
Una caracterstica importante de Caiful era la riqueza y rara
belleza de sus rboles y arbustos tropicales, flanqueando las
avenidas, cubriendo las mltiples colinas cubiertas de palacios,
muchos de los cuales haban sido construidos para elevarse a seis
o nueve metros sobre el nivel de la llanura. Arboles y arbustos y
plantas, vides y flores, anuales y perennes, llenaban los caones
artificiales, las gargantas, los desfiladeros y niveles que a los
artistas poseidonios les encantaba crear. Estos cubrieron las
laderas, emparejaron los minsculos arrecifes, las paredes de los
edificios, y ocultaron la gran mayora de los escalones que
conducan en amplios bancos a los bordes del foso, cubriendo todo
con una gloriosa vestidura verde.
Quizs el lector est comenzando a preguntarse dnde viva
toda la gente. Ciertamente la pregunta est bien programada, y la
respuesta, creo, probar ser interesante.
En el trabajo de cambiar la configuracin de la superficie del
gran promontorio, de la de una llanura a las ms hermosas
variaciones de colinas y sus correspondientes depresiones, el
LIBRO 1 37
propsito perseguido haba sido el esculpir grandes bloques de

roca, de enorme resistencia, en forma de terrazas, y dejar pasajes
arqueados por donde las avenidas intersectaban tales elevaciones,
para llenar los interiores que quedaban con hormign y cemento
armado. Los exteriores eran cubiertos con rica tierra en los niveles
y cubiertos con terrazas para contener vida vegetal de todas clases.
Las elevaciones se extendan a lo largo de muchos kilmetros
cuadrados desde el nivel que una vez haba existido, dejando poco
de superficie plana excepto las avenidas, y no todas stas, ya que
un nmero importante de ellas se alzaban entre las colinas o
seguan el lecho ascendente de algn can hasta que alcanzaban
el borde en la cspide de la ltima. A continuacin penetraban por
la divisin y desenbocaban al otro lado a travs de un camino
arqueado, donde tubos de cristal, totalmente desprovistos de aire,
daban luz continua derivada de las fuerzas del "Lado Nocturno".
Las caras verticales y las inclinaciones de las terrazas, as como los
lados de los caones, tenan forma de salones de variado tamao
y amplitud. Las entradas a stos, y a las ventanas, estaban ocultas
bajo antepechos artificiales de roca, sobre los que trepaban vides
e hiedra, ocultando a la vista as la fealdad rgida de la estructura
metlica que haba debajo. Estos apartamentos estaban ordenados
en salones artsticos para acomodar a familias. La capa de metal
con la que estaban cubiertos impeda que penetrara la humedad,
mientras que su colocacin bajo la superficie aseguraba una
temperatura permanente en todas las estaciones del ao. Como
estas residencias haban sido diseadas y construidas por el
gobierno, eran de su propiedad, y los inquilinos adquiran las
mismas bajo arriendo en el Ministerio de Edificios Pblicos. La
renta eran puramente nominal y slo suficiente para pagar la
conservacin del edificio y los gastos de luz incandescente y
calefaccin, suministro de agua, y los salarios del personal
necesario para atender a estas tareas. Todo esto no costaba ms del
diez o quince por ciento del salario de un mecnico cualificado
ordinario. La mencin de tanto detalle debe ser perdonada porque,
si fuera omitida, el lector slo obtendra una concepcin vaga e
insatisfactoria de la forma de vida en esta era antediluviana.
El gran encanto de estas residencias estaba en el hecho de su
localizacin retirada, que evitaba la terrible visin de masas de
casas angulares, un efecto de extrema fealdad vista en nuestros
modernos das, pero raramente, o nunca, en nuestras ciudades
atlantes. El resultado de esta disposicin era que, para el observa-
dor que miraba desde un punto elevado, la ciudad podra haber
sido notable para alguien acostumbrado a las mooemas atrocidades

de piedra, ladrillo o madera, principalmente por la ausencia de
pilas de rascacielos separadas por tneles estrechos, oscuros, sin
rboles y a menudo inmundos, mal llamados calIes. Aqu una
colina, y alI otra y otra, hasta que el ojo las contaba por doce-
nas-haba ciento diecinueve en total; aqu un lago, o all un
arrecife con un lago, o un parque de rboles a sus pies; gargantas
de gran esplendor, pequeos bosques, regularmente irregulares;
cascadas y torrentes que caan, alimentados del sobrante del
suministro de agua fresca de la ciudad, sus bancos y costas
cubiertas con estas plantas, rboles y arbustos que disfrutaban del
agua abundante. Tal, queridos amigos, habra sido la escena
presentada a vuestros ojos, si hubirais visto Caiful conmigo;
quizs la vsteis. Pero Caiful no estaba desprovista de casas
construidas en forma parecida a nuestros das, porque la autoriza-
cin de la ciudad para construir mansiones hermosas aqu y all en
lugares y estilos calculados para aadir belleza al escenario, era un
privilegio del cual cualquiera con medios poda disfrutar, bajo
aprobacin oficial. Muchos hacan esto. Museos de arte, edificios
para espectculos y otras estructuras no diseadas para vivienda se
encontraban en nmero apropiado.
Yo encontr, al inspeccionar la ciudad, que las avenidas, en
ciertos casos, parecan terminar de forma abrupta en una gruta,
cuyo interior estaba cubierto de estalacticas que pendan del techo.
Quizs se produca un ligero desvo del curso recto, y as se
evitaba que alguien penetrara en la gruta. En estos lugares,
lmparas cilndricas sombreadas, de alto voltaje, al vaco, lanzaban
un suave resplandor hacia el interior, produciendo un efecto de luz
de luna muy agradable para alguien que viniera de la claridad de
la luz del sol.
Mientras que, en la mayora de los casos, nuestras gentes eran
consumados jinetes, esta forma de transporte no se usaba excepto
para hacer ejercicio fsico y recreo, ya que el transporte elctrico
era proporcionado por el gobierno. Ciertamente, los reformadores
sociales de estos das del siglo diecinueve cristiano habran estado
en su tierra ideal si hubieran sido caifulianos, y esto debido a que
el gobierno segua el principio paternalista de forma tan sistemtica
como para haberse arrogado la propiedad de la tierra, todos los
mtodos de transporte y comunicacin pblicos, todas las fabricas,
en una palabra, toda la propiedad. El sistema era tan beneficioso,
que ningn poseidonio deseaba verlo discutido o cambiado por
otro. Si un ciudadano deseaba un vailx (vehculo areo) para
LIBRO 1 39
cualquier uso, lo solicitaba a los funcionarios correspondientes, que

trabajaban en los numerosos estacionamientos de vailx por todo el
reino. 0, para cultivar la tierra, la persona interesada lo solicitaba
al Departamento de Terrenos y Cultivos. Quizs se deseaba
manufacturar algn producto; la maquinaria se alquilaba por un
precio nominal necesario para pagar los gastos de conservacin y
el salario de los funcionarios que supervisaban esa parte de la
propiedad pblica. Estos ejemplos bastarn. Es suficiente decir que,
en estos tiempos modernos del mundo no existe armona poltica
como la que se derivaba de este paternalismo por parte de nuestros
funcionarios elegidos. El paternalismo gubernamental es una cosa
contemplada con envidia o semi-alarma en las repblicas moder-
nas. Pero hoy da tiene una cualidad diferente de la que tena
entonces. El nuestro era un paternalismo vigilado y seguido por los
sufragistas de la nacin, y su vida era esencialmente exponente de
los verdaderos principios socialistas.
Ni siquiera ahora he sido tan preciso en detalles como para
explicar muchos de los ms peculiares ajustes mantenidos entre el
padre poltico y sus hijos, ni entre los trabajadores y el capital.
Pero tampoco puedo hacerlo en estas pginas con un cierto grado
de propiedad, porque sta no es una solicitud de re-adopcin, en
esta poca del mundo, de los mtodos seguidos en aquel remoto
periodo. No obstante, esto puedo decir, no inadecuadamente en
este momento, que Poseidonis no tena en mis tiempos, la
moderna, y no obstante tambin antigua, molestia de las huelgas
laborales, bloqueando el capital y la industria, haciendo morir de
hambre al artesano, y causando ms sufrimiento al pobre que tales
molestias puedan nunca traer a las puertas de los ricos. El secreto
de esta inmunidad no era dificil de encontrar en una nacin cuyo
gobierno era la voz de aquellas gentes que posean suficiente
cultura como para esgrimir el derecho al voto, y esto, tambin, sin
distincin de sexo, porque innato en nuestra vida nacional estaba
este principio: "Una vara medidora educacional para cada votante;
el sexo del sufragista es inmaterial". En tal nacin, y bajo tal
gobierno, era ciertamente extrao que las desarmonas laborales
pudieran perturbar la poltica social por largo tiempo. El amplio
principio de igualdad entre patrono y empleado gobernaba a
Poseidonis; no importaba lo que una persona hiciera por otra
persona, pero toda la ecuacin giraba sobre esta cuestin: Haba
habido alguna prestacin de servicio de una persona a otra? Si as
era, el hecho de que el servicio era o na cumplido por medio de
trabajo fsico no contaba nada. Poda ser igualmente un servicio
que mereca compensacin, tanto si era fsico como puramente

intelectual; tampoco se consideraba importante si el patrono
representaba a uno o ms individuos o el empleado a una o ms
personas.
Nuestras leyes locales sobre el tema de equidad industrial eran
completas y ms bien voluminosas. Mientras no me preocupo de
describir en detalle una reproduccin de lo que puede llamarse
leyes laborales, es interesante resear algunos pocos extractos. Ser
conveniente hacer un prefacio de las mismas con una corta historia
de su puesta en vigor, y as mostrar cmo, en aquella remota
poca, problemas laborales muy similares, y tan amenazantes de la
paz y el orden como cualquier convulsin laboral moderna, eran
definitiva y equitativamente resueltos.
Sobre la "Piedra Maxin", de la que har completa referencia
como cdigo legal en su momento, se encontraba esta semilla vital
para la resolucin de la temible amenaza que embrollaba las
relaciones entre trabajadores y empresarios, a saber:
"Siempre que aqullos que trabajan asalariados sean oprimi-
dos, y se levanten colricos para destruir a su opresor-imirad!
que su mano sea frenada, para que Me obedezcan. Yo les digo: no
hagais dao a la persona o a la propiedad de ningn hombre, ni
siquiera del hombre que les oprime. Porque, acaso no son todos
hermanos y hermanas? No son todos hijos del mismo Padre, el
Creador sin nombre? Pero esto yo ordeno: que destruyan la
opresin. Acaso las cosas que son inferiores al hombre, goberna-
rn y oprimirn a sus amos? Buscad diligentemente el significado
de esto".
El estudiante de tica interpretaba este mandato como que las
clases trabajadoras oprimidas no deban daar a los capitalistas
opresores ni a su propiedad. Las clases acomodadas eran quizs tan
vctimas de las circunstancias como la gente pobre; el remedio
estaba, no en la anarqua ciega, sino en la erradicacin de las
condiciones. Esto era fcil de conseguir, si se hacia correctamente.
Los oprimidos eran un millar por cada opresor. La mayora de
ellos tenan derecho a voto, y estaba determinado que, como el
gobierno era el servidor del pueblo, el mtodo adecuado era tratar
los asuntos en las urnas, y no emplear la violencia contra el rico.
Por lo tanto, se hizo la llamada a todo el pueblo para que
votara la adopcin de un cdigo de relaciones laborales y su
respetuosa sumisin al Rai. De los muchos artculos y secciones,
insertar slo aqullas que son pertinentes para los tiempos y
prcblemas modernos, por lo tanto, si esta seleccin no est
UBROI 41
correctamente articulada y clasificada en orden consecutivo es por

razones obvias.
EXTRACTOS DE LAS LEYES

LABORALES POSEIDONIAS.
"Ningn patrn demandar de ningn empleado ningn

servicio fuera de las horas legales de trabajo sin darle remunera-
cin extra".
"Sec.4. Estas horas no sern menos ni ms que nueve en
nmero para el trabajo fsico en cualquier periodo de veinticuatro
horas; ni menos ni ms que ocho horas para empleos sedentarios,
que requieran principalmente ejecucin intelectual".
Este estatuto permita a las dos partes establecer un contrato
que les conviniera a ambas sobre cundo deba comenzar y
terminar la jornada laboral, con referencia a la primera hora del
da, esto es, el medioda de nuestra poca actual. Con relacin a
los asuntos salariales, la leyera muy clara. Sostena que como la
humanidad era egoista por naturaleza, esto es, la naturaleza
inferior, que operaba sobre la base de auto-engrandecimiento, la
moderna doctrina del "juego justo".
Por lo tanto, si el sujeto no actuaba por un sentimiento de
deber hacia su prjimo para tratar a esa persona de forma justa,
cuando el derecho no estaba impuesto por el poder, entonces la ley
tena que obligarle a ser justo. Es en esto en lo que el moderno
mundo anglosajn, que es Poseidonis (y Suernia) reencarnados,
muestra una seal del lento pero seguro progreso ascendente
engendrado por el tiempo; prueba que aunque el hombre se mueve,
tal como lo hace todo 10 dems sensato e insensato, en un crculo,
no obstante, el crculo es como un muelle, siempre progresando
alrededor y alrededor, pero cada vez movindose en un plano ms
elevado. Poseidonis tena que ser obligada por sus mentes avanza-
das a obrar justamente con el dbil. Amrica y Europa cada vez
estn ms dispuestas a obrar justamente, equitativamente, porque
es parte del deber. As, vemos a los modernos patronos a menudo
haciendo voluntariamente lo que los antiguos poseidonios hacan
por ley, esto es, compartir los beneficios con sus empleados.
La ley habiendo ido pues a los legisladores, los sufragistas
decretaban que el gobierno deba establecer un Departamento de
Economato, cuyas tareas deberan ser recoger todas las estadsticas
concernientes a los productos alimenticios del comercio, tambin
concernientes a todas las fibras textiles necesarias para vestir y, en

suma, todos los artculos necesarios para el apropiado manteni-
miento social de los individuos. En estos informes estadsticos se
fundamentara una valoracin del coste de todas estas necesidades,
entre las que los libros eran clasificados como alimento mental, y
se calculaba el coste anual de estas cosas. Sobre este clculo se
estimaba el salario diario dividiendo el coste anual por el nmero
de das. Este ndice se renovaba cada 90 das, cuando se observaba
que el coste de los productos bsicos fluctuaba, por lo tanto el
ndice no era totalmente estable, y el sueldo de cualquier periodo
de 3 meses probablemente poda diferir del del trimestre anterior.
Permitidme citar lo siguiente:
"Sec. VII, Art. V. Los patronos dividirn los beneficios brutos
de las operaciones comerciales de acuerdo con el siguiente plan:
El sueldo, salario o emolumento de cada empleado ser pagado en
la suma indicada por la estimacin trimestral del coste de la vida
determinado por el Departamento de Economato. Del resto, la
cantidad de seis partes de cada cien del capital invertido ser
puesto aparte. Este incremento ser y representar los beneficios
netos del empresario. De los ingresos restantes, sern deducidos los
gastos de gestin, y de la suma que reste de esto, una mitad ser
invertida para proporcionar pensiones para los enfermos o
incapacitados, o seguro para los huerfanos de empleados muertos.
La otra mitad ser distribuida periodicamente entre los empleados
sobre la base de sus diversas compensaciones".
"Sec. VIII, Art.V. Todo el conjunto de empleados es nica-
mente igual al correspondiente Superintendente. El Superintendente
es igual a todos los subordinados. Por lo tanto, los empresarios,
cuando no sean ellos mismos directores de sus negocios, pagarn
a los directores un salario igual a los salarios combinados de los
subordinados" .
Ciertamente, estas leyes laborales y otros temas suenan
modernos. Pero la civilizacin en todas las pocas, entre todas las
naciones, es impulsada a expresarse en formas que, si se utiliza el
lenguaje moderno para describirlas, parecern casi idnticas; as
pues, en la antigua Atlntida y en la moderna Amrica el trmino
"huelga" puede ser usado apropiadamente para designar una
revuelta laboral; el mismo principio caracteriza todas las otras
fases; porque de poca en poca el mundo no hace sino lentos
progresos, y hoy da no est tan avanzado en su actual sub-ciclo,
ni tan civilizado, como lo estaba la antigua Poseidonis. Esto puede
sonar duro, pero ser comprendido enseguida.
LIBRO 1 43
En su conjunto, tales eran las principales caractersticas del

mundo industrial en Poseidonis. Las antiguas huelgas y revueltas
que produjeron el establecimiento de estas leyes desaparecieron y
la paz se implant. El cambio fue beneficioso, ciertamente, no
obstante, siempre el fuerte trataba de ver cmo poda evadir la ley,
y aunque no 10 consegua de forma daina, el deseo por su parte
entraba en la suma del Karma. As pues, cuando el mundo
moderno de la poca cristiana lleg en los siglos dieciocho y
diecinueve, particularmente en ste ltimo, entonces comenz la
reencarnacin de esta era de Poseidonis, y durante un tiempo la
tendencia hacia la opresin una vez ms se puso de relieve. Pero
por encima de esta tendencia ahora dbilmente aparece el deseo de
obrar el bien por el bien mismo, que, aplicado a asuntos industria-
les, se ha manifestado en muy, muy recientes aos-un signo del
atardecer del ltimo da, ahora casi sonando su ltima hora,
hablando de una era pasada. Me refiero particularmente a la buena
voluntad del hombre para tratar a sus semejantes de forma justa,
sin ser forzado a hacerlo por las leyes en vigor. Ciertamente es,
todava, hecho slamente porque se ha comprobado que compensa;
pero nunca se hubiera visto que compensaba si la justicia reencar-
nada no hubiera inducido a llevar a cabo experimentos en relacin
con la distribucin de beneficios, con la esperanza de erradicar el
mal de las huelgas y con la idea de armonizar a la sociedad para
que haga lo que debe hacer. Finalmente, aunque pueda parecer
extrao y paradjico, esta mejora es hija de los derechos de los
viejos tiempos, exigidos por la fuerza en Poseidonis y hoy da,
descendientes reencarnados de opresin reencarnada, como en la
Atlntida la opresin se extendi reencarnada de la tumba de otras
eras pasadas, anteriores al maravilloso monumento de Gizeh. Pero
el mencionar aqu algo ms que lo dicho sera entrar en el trabajo
dado a otro por el Mesas; por 10 tanto, slo una indicacin puedo
dar ahora, pero ms adelante dar ms. Por ahora baste decir que
aqullas fueron pocas en las que el hombre se esforzaba, con
apenas perceptible movimiento ascendente, desde nuestros
antepasados caidos. Gloria sea dada a nuestro Padre de que Sus
hijos con seguridad, aunque lentamente, estn escalando por
caminos tortuosos hasta Sus alturas; muchas son sus caidas, pero
ellos se elevarn otra vez, no dejando que triunfe el enemigo.
Puede ser una aparente intrusin inoportuna, pero debo
describir aqu brevemente el sistema de transporte electro-Mico de
Caiful, y de las otras ciudades, pueblos y villas esparcidas por todo
el imperio y las colonias. La descripcin es de los vehculos de
locomocin locales solamente. A cada lado de cada avenida exista

una ancha acera pavimentada para loo peatones. Una fila de
grandes macetas de piedra sin fondo en las que crecan los
arbustos ornamentales y las plantas verdes que adornaban las
aceras, y a cada lado de stas haba un rail de metal, colocado a
una altura de unos tres metros, y sostenidos por pescantes como
los que sujetan los botes de los barcos. A tramas regulares otros
railes cruzaban los principales, railes capaces de ser elevadoo o
bajados desde su punto de conjuncin, efectuando este proceso una
sola palanca. Estos railes servan como cruces de calles, habiendo
comparativamente pocos casos de calles pavimentadas bajo los
railes que no fueran las grandes avenidas radiales. Sobre los mapas
del Departamento de Transporte Urbano estos railes principales y
de cruce parecan la tela de araa de una araa de jardn. Por cada
distrito de transporte existan multitud de vehculos, con mecanis-
mos autdicos, por los que se les poda hacer correr a tremenda
velocidad con sus pasajeros; pero no ocurran colisiones, ya que las
barras transportadoras formaban un sistema de doble traccin.
CAPITULO III
LA FE TAMBIEN ES CONOCIMIENTO,
Y SIRVE PARA MOVER MONTAAS
Existe un dicho, cuyo origen se pierde en el tiempo, que dice

que "el conocimiento es poder". Dentro de lmites bien definidos
esto es cierto. Si tras el conocimiento yace la energa requerida
para percibir sus beneficios, entonces es un dicho verdadero.
Con el fin de ejercer dominio sobre la naturaleza y sus
fuerzas, el futuro operador tiene que tener una comprensin
perfecta de las leyes naturales involucradas. Es el grado de logro
en este conocimiento el que marca la mayor o menor habilidad del
ejecutante, y los que han adquirido la comprensin profunda de la
Ley (Lex Magnum) son maestros cuyos poderes resultan tan
maravillosos como si fueran mgicos. Las mentes no iniciadas
quedan totalmente alannadas por la incomprensible manifestacin
de stos. A cada paso que daba, cuando llegu desde mi hogar de
la montaa a mi residencia metropolitana, me encontraba con
maravillas inexplicables, pero mi dignidad natural me evit parecer
ignorante. Poco a poco fui familiarizndome con mi entorno, y
consegu as un conocimiento de las cosas que han sido referidas
desde que mencion el cambio de ]a vida en el campo por el
LIBRO 1 45
entorno urbano. Pero estos logros de autoridad complaciente sobre

la naturaleza demandaban un curso especial. Este curso de estudio
no lo haba decidido yo todava, antes de que me introdujera en la
ciudad, porque pareca que la parte de la sabidura era concentrar
mis energas en especialidades y no desperdiciar fuerza intentando
las generalidades. A este fin decid vivr durante un periodo ms
o menos largo sin tratar de ser admitido al Xioquithlon, y resolv
dedicarme en el interim a la observacin. Yo haba ledo siempre
muchos libros, que obtena de la biblioteca pblica en el distrito
perteneciente a mi hogar en la montaa. De stos haba conseguido
una comprensin considerable de la poltica social. El hecho de
que existieran slo 91 cargos electivos para ser votados por el
pueblo, mientras que haba casi 300 millones de poseidonios en la
Atlntida y sus colonias, y segn el ltimo censo que haba visto,
37, casi 38, millones de electores posean Diplomas de Primer
Grado, teniendo derecho as a presentarse para cargos pblicos, me
hizo pensar que era extremadamente improbable que tal honor
recayera alguna vez sobre m. Pero si yo poda apenas esperar un
cargo oficial, sent que podra, si me preparaba adecuadamente
consiguiendo un diploma de primera clase, conseguir un nivel
poltico alto y tendra un cargo pblico, y algunos de stos eran tan
honorables como una cancillera. En qu materias debera
concentrarme? La investigacin geolgica me atraa mucho, y en
sus numerosas ramas haba una amplia y atractiva variedad de
campos de oportunidad. Y tambin, la filologa era casi igual de
atractiva; mi capacidad para aprender idiomas extranjeros era
considerable, tal como haba comprobado al estudiar un pequeo
volumen que describa una tierra conocida con el nombre de
Suemia, un extrao pas, y del idioma del que se daban muchos
ejemplos; haba aprendido stos con leerlos una sola vez.
Varios meses de residencia en la ciudad me decidieron a
adquirir todo el conocimiento geolgico que pudiera, porque era un
tema de estudio que yo crea que Incal me haba dirigido a hacer,
como tambin un conocimiento sobre minas y mineraloga prctica.
Como materias adicionales, me propuse asentarse completamente
en literatura sinttica y analtica, no solamente de mi Poseidonis
nativo, sino tambin de los idiomas de Suemia y Necropan. As,
acabo de nombrar las tres grandes naciones de la poca anterior a
No (anterior a Nepth). Una de estas naciones fue borrada de la
faz de la tierra, pero las otras dos han sobrevivido, despus de
terribles vicisitudes, hasta hoy da; de ellas hablar ms adelante.
las razones que me indujeron a elegir el curriculum que he
mencionado fueron que, como gelogo y cientfico coordinado, yo

esperaba hacer nuevos descubrimientos de valor, y registrarlos en
libros para el mundo, al menos para los poseidonios, que se
estimaban a ellos mismos como 10 mejor del mundo, una meta
apenas posible de conseguir de otra forma que a travs de este
curso de estudio. Las influencias que yo esperaba ganar por medio
de tales publicaciones me podan conducir a convertirme en un
Superintendente General de Minas, un puesto poltico no inferior
a cualquier otro cargo por designacin. Ciertamente podra hacer
otros estudios si entraba en la carrera de los diplomas de primera,
pero los citados eran los ms agradables y constituan mi principal
aspiracin. Como complemento, puedo decir que seleccionar estos
estudios, y dominarlos despus, condujo a mi naturaleza a asumir
una tendencia que di como resultado, no hace muchos aos, que
yo me convirtiera en el propietario de una mina en el estado de
California-y tuviera xito, tambin. Estos estudios tambin fijaron
tanto mis talentos lingisticos que, cuando fui un ciudadano de los
E.E.U.U, no slo dominaba mi lengua materna, sino que tambin
hablaba otros trece idiomas modernos, tales como francs, alemn
y espaol, chino, varios dialectos hindes, y snscrito como una
especie de relajacin mental. No consideres esta confesin como
presuntuosa; no lo es. La hago con el fin de mostrarte, amigo mo,
que tus propios poderes no son un asunto de herencia solamente,
sino adquisiciones que se recuerdan de alguna, o puede ser, de
todas tus vidas pasadas; tambin para darte un indicio de beneficio,
a saber: los estudios que se realizan hoy da, con seguridad darn
fruto, no slo en tu actual vida en la tierra, sino tambin en las
experiencias de subsiguientes reencarnaciones. Vemos con todo lo
que hemos visto, hacemos con todo lo que hemos hecho, y
pensamos con todo lo que hemos pensado. Verbum sat sapienti.
En el prximo captulo me propongo dedicar algunas pginas
a analizar la ciencia fsica, tal como era entendida por los poseido-
nios; ms especialmente me referir a los principios ms importan-
tes sobre los que se basaba, ya que dejar de hacer esto necesitara
el tomar muchos postulados ex ctedra que, de otra forma, pueden
ser fcilmente comprendidos en un momento.
CAPITIJLOIV
"AXTE INCAL. AXTUCE MUN"
Al estudiar las leyes naturales, los filsofos de Poseidonis

LIBRO 1 47
haban llegado a la hiptesis concluyente y teora de trabajo de que

el universo material no era una entidad compleja sino extremada-
mente simple en su origen. La gloriosa verdad: "Incal malixetho",
estaba muy clara para ellos. Esto es, que "Incal Dios es inmanente
en la Naturaleza". A esto aadan: "Axte Incal, axtuce mun",
"Conocer a Dios es conocer todos los mundos posibles". Despus
de siglos de experimentacin, de recogida de fenmenos, deduccio-
nes, anlisis y sntesis, estos investigadores haban llegado a la
proposicin final de que el univers<r-no apoyndose aqu en su
enorme conocimiento astronmie<r-era, con todos sus variados
fenmenos, creado y continuamente conservado en funcionamiento
por dos principios-fuerza primigenios. Brevemente descritos, estos
hechos bsicos eran que la materia y la energa dinmica (que eran
Incal manifestado externamente) eran las causantes de todas las
dems cosas. Esta concepcin sostena que slo Una Sustancia
exista y slo Una Energa, la una siendo Incal exteriorizado y la
otra Su Vida en accin en Su Cuerpo". Esta Sustancia Unica
asuma muchas formas bajo la accin de varios grados de fuerza
dinmica. Como era el principio bsico de todos los fenmenos
naturales y psquicos, pero no de los espirituales, me permito aqu
un postulado que a no pocos de mis amigos les resultar familiar
en parte, quizs, totalmente. Comenzando con la energa dinmica
como primera sensiblemente manifiesta en el ejemplo dado como
simple vibracin, la postura poseidonia puede ser descrita como
sigue: un nivel muy bajo de vibracin puede ser sentido; un
aumento del nivel puede ser odo. Por ejemplo, primero sentimos
la pulsacin de las cuerdas del arpa, y despus, si el nivel de
vibracin aumenta, oimos su sonido. Pero las sustancias de otras
clases, capaces de soportar impulsos vibracionales superiores, se
manifiestan bajo una accin ms intensa, siguiendo al sonido
primero el calor, luego la luz. Ahora otra vez, la luz vara en color.
El primer color producido es el rojo, y de ah, por medio del
(*) Como, en su impulso de salida, lo Creado se aleja del Creador, mira atrs
a su origen y percibe sus marcas progresivas, esto es, sus mlltiples percep-
ciones de su seplfacin progresiva de su Origen. Mientras mayor es esta
separacin, mayor es el campo (Materia) en el que estos puntos aparecen,
porque el elemento divisor en lo Creado ba percibido ms puntos o, en otras
palabras, ms cosas, ms objetos materiales que estn entre l y su fuente.
Solamente cuando miramos hacia eslas cosas que hemos percibido, estos
pensamientos-forma de Dios, percibimos la materia, porque cuando miramos
hacia adelante para reunirnos con El, la materia desaparece, dando paso al
Espritu.
48 UN HABITANTE DE OOS PLANETAS
aumento constante de la energa vibratil, el color naranja, amarillo,

verde, azul, ndigo, violeta, cada banda del espectro se debe a un
aumento exacto y definido en el nmero de vibraciones. Siguiendo
al violeta, un aumento mayor da blanco puro, ms da gris,
entonces ms aumento extingue la luz, reemplazndola por la
electricidad, y as sucesivamente a travs de un voltaje en perma-
nente aumento hasta que se alcanza el dominio de la fuerza vital
o psquica. Esto puede ser realmente considerado como ir hacia
adentro desde esas manifestaciones de la naturaleza, de Incal o
Dios, o el Creador, que son externas; ir hacia lo interno desde lo
externo. Un estudio muy breve te mostrar que las leyes del
mundo fsico continuan hacia dentro hacia su origen espiritual; que
son, realmente, nada ms que prolongaciones la una de la otra.
Pero, antes de entrar en el dominio de la vibracin, cuyo guardin
es el sonido, nos encontramos con que la Sustancia Unica vibra en
grado dinmico variable, pero definido, y que de aqu salen cada
una de las diversas formas de la materia; en seguida, la diferencia
entre cualquier sustancia dada, tales como oro o plata, hierro o
plomo, azucar y arena, no es una diferencia de materia, sino de
grado dinmico solamente. Te canso, amigo mo? Aguanta
durante un rato ms, te lo ruego, porque es un tema importante. En
esta afeccin dinmica el grado no es limitacin movible, porque
si el nivel vibratil es una gama variable, inferior o superior que en
cualquier material especial que pueda ser percibido, la variacin
ser diferente en apariencia y en su naturale:za qumica; as, para
adecuar entidades de sustancia se define si pueden ser impartidas
vibraciones enormes por segundo, y la sustancia resultante (porque
la luz es sustancia) es, digamos, luz roja' pero si es un octavo
mayor ser naranja, y si ms o menos, entonces el resultante tiene
que ser invariablemente un naranja rojizo, o un naranja amari-
C*) Se dice que la luz roja se manifiesta a 395.000.000.000.000 vibraciones de

ese "ter" que Filos llama la ltima forma de materia por debajo de la cual la
materia cesa y comienza la mente. Y la ms elevada vibracin de luz visible
est colocada a 790.000.000.000.000. Eso dice la ciencia. Pero Filos dice:
"Mucho ms elevada que la alta gama prpura donde la luz cesa de ser
normalmente visible, la Sustancia Unica otra vez vibra visiblemente. Como una
cuerda de arpa sincronizada que responde a la clave de Si bemol, por ejemplo,
dada en otra arpa, tambin responder a toda Si en todo el registro, tanto si es
bajo, o medio, o alto, as la Sustancia Unica responde a 831.000.000.000.000;
y, otra vez, a la siguiente octava de vibracin, y otra vez a la siguiente, donde
se hace visible como la fatal Luz no Alimentada, llamada en la Atlntida el
"Maxn", y una vez ms, por el Tchin la "Vis Mortuus".
LIBRO 1 49
lIento, respectivamente. Parece ser pues, que ciertos grados

definidos existen tan simplemente como mojones, y que estos
grados superiores son absolutos. En otras palabras, la Sustancia
Unica no es tan fcilmente cIasificable entre estas mayores
definiciones como sobre ellas, un hecho que explica la tendencia
de los compuestos, o afecciones intermedias, para descomponerse
en los elementos definidos o simples; los compuestos qumicos no
son tan estables como los elementos qumicos simples. La moderna
"teora de la onda", de que el sonido, el calor, la luz y sus
correlativos no son sino formas de fuerza, es correcta slo a
medias; son esto, pero tambin son ms. Son, en resumen,
afecciones de la Sustancia Unica por medio de grados especficos
de la Energa Uniea, y salvo que el nivel de esta afeccin es
mucho mayor en el caso de la electricidad que en el del plomo o
el oro, no existe diferencia entre estas cosas variadas que parecen
diferentes. Esta es la energa que los Rosacruces llamaron "Fuego",
la que da entrada a ese misterioso reino de la naturaleza penetrado
solamente por el adepto taumaturgo, el mago. Llama a estos
estudiantes a cuya voluntad toda la naturaleza se inclina obediente,
por el nombre que ms te guste, pero siempre ten presente que el
Mago real nunea habla de s mismo o de sus obras, y no es
conocido por sus colegas como lo que es, salvo que un accidente
revele el secreto. A este grupo perteneca Aquel a cuyo mandato
los vientos y las olas se calmaban en el tempestuoso mar de
Galilea. Pero El no hablaba por El. De esa sublime hermandad
hablar ms adelante. No se necesita prueba mayor que sta de que
todas las variadas manifestaciones no son sino variantes de la
fuerza dica, el "Fuego" Rosacruz: ofrece resistencia a una
corriente elctrica, reduciendola por lo tanto O desvindola hacia
una fuerza opuesta, y tienes luz; opn a este (arco) de luz una
obstruccin combustible, y aparece la llama. As puedes continuar
hasta llegar al descubrimiento que pronto el mundo cientfico har,
que la luz, toda la luz, del sol, o de cualquier otra fuente, puede
manipularse para que se convierta en sonido; sobre este descubri-
miento giran algunos de los inventos ms asombrosos que tu era
ni siquiera ha soado en sus visiones. Pero el descubrimiento
original en este maravilloso eslabn, el primero de la secuencia,
ser el ms grande de todos, y as anunciado. Y esto est garanti-
zado; el hecho de que ser un desarrollo reencarnado, no disminui-
r su importancia para la humanidad, ni para el crdito de su
redescubridor. En realidad, las verdades del Reino de nuestro Padre
son eternas; siempre lo han sido, siempre existirn, y slo los
descubridores mismos sern nuevos al hecho. El hecho no es

nuevo en s mismo, ni siquiera nuevo para el mundo, slo para
esta era de l. Poseidonis saba que la luz produce sonido cuando
se le opone resistencia en forma adecuada. Saba que el magnetis-
mo da paso a la electricidad en la misma forma y por la misma
razn. As, el imn muestra su magnetismo; enrllalo en el campo
de una dinamo y corta as la corriente y renela sobre el mismo,
por decirlo as, y se genera la electricidad. As pues, opn
resistencia a sta y aparece la luz; a sta, y aparece el calor; otra
vez se opone resistencia adecuadamente, y viene el sonido, a
continuacin la prxima energa aparece como movimiento
pulsante. Pero estos diversos procesos pueden ser "cortacircuita-
dos" y todos los fenmenos intermedios se cortan.
He aburrido con este discurso? Si es as, y sospecho que s,
la recompensa est prxima.
Los poseidonios descubrieron que en el dominio que existe
ms all del magnetismo todava existan otras fuerzas, superiores
y ms intensas, de pulsacin, fuerzas operadas por la mente. Y la
Mente es de nuestro Padre, y es la constante fuente creadora de
todas las cosas existentes. Si el vis a tergo perptuo de la creacin
divina cesara por un instante, en ese instante el Universo dejara
de existir. Ahora, ves la sublime belleza del postulado atlante que
no hace mucho repet?: "Incal malixetho. Axte Ineal, axtuce mun".
Porque desde Sus alturas, marcando el descenso por "cataratas de
fuerza", como un ro marca declives en su lecho por las cataratas,
viene este supremo poder; viene de lejos, oh!, de muy lejos,
bajando por su curso hacia las cascadas del magnetismo, la
electricidad, la luz, el calor, el sonido, el movimiento-y lejos de
donde el lecho de esta corriente Divina casi se nivela, exhibe esas
pequeas ondulaciones de diferenciacin material que t llamas
elementos qumicos, insistiendo en que son sesenta y tres cuando
slo hay Uno. De este conocimiento venan tocias las maravillosas
consecuciones de la vieja era, y una por una estn emergiendo hoy
da de su prolongado olvido, hasta que maana despierten en
multitud, y presionen para ser redescubiertas por docenas, y a
continuacin por legiones, hasta que todos los tesoros de Poseido-
nis estn otra vez en la tierra, en el aire, y en el mar. Oh, brillante
maana del tiempo, y afortunado t que abrirs tus ojos sobre l
y sus maravillas. Y, no obstante, aunque tan afortunado, an vers
que bien te incumbe atemperar todas las cosas por el espritu, y no
dejar que la marcha de los descubrimientos fsicos sobrepase el
avance del alma. Oh, triste ser el da en que el hombre se
UBRO! 51
aproxime al tesoro oculto de su Padre desde el lado del ciego ojo
fsico; porque si ste gana todo el mundo, de qu le servir si
pierde su alma?
Habiendo as adquirido una visin dentro del nuevo dominio,
si sta es nueva para t, permteme preguntarte, y te ruego me
contestes: Cmo explicas estos dos grandes fenmenos, calor y
luz? No son fciles de explicar; el fro y la oscuridad no son
meramente la ausencia de calor y luz.
Habiendo dado ya aqu la base, ahora mostrar una nueva
filosofa:
He dicho que los atlantes reconocan a la Naturaleza en su
totalidad como la exteriorizacin de la Deidad. Su filosofa
afirmaba que la fuerza se mova, no en lneas rectas sino en
crculos, esto es, que siempre vuelve sobre s misma. Si el
dinamismo haciendo funcionar el universo acta en progresin
circular, se deduce que un aumento infinito de vibracin posible a
Una Sustancia sera un concepto insostenible. Tiene que existir un
punto en el crculo en donde los extremos se unan y comience la
ronda otra vez, y sto lo encontramos entre la catodicidad y el
magnetismo. Como la vibracin trae a la sustancia al dominio de
la luz, tiene que transportarla. 1.0 hace. la transporta hasta 10 que
los poseidonios denominaban "Navaz, el Lado Nocturno de la
Naturaleza", donde la dualidad se convierte en manifestacin, el
fro se opone al calor, la oscuridad a la luz, y donde la polaridad
positiva se opone a la negativa, todas las cosas antpodas. El fro
es una sustancia lo mismo que el calor, y la oscuridad lo mismo
que la luz. Existe un prisma de siete colores en cada rayo blanco
de luz; tambin existe un prisma sptuple de entidades negras en
la ms negra oscuridad-la noche est tan preada como el da.
El investigador poseidonio se converta as en conocedor de
las maravillosas fuerzas de la naturaleza que l poda utilizar para
los usos' de la humanidad. El secreto estaba fuera, y el descubri-
miento era que la atraccin de la gravedad, la ley del peso, se
colocaba contra la "repulsin por levitacin"; que la primera
perteneca al Lado Diurno de la Naturaleza, y la segunda a Navaz,
el Lado Nocturno; que la vibracin gobernaba la oscuridad y el
fro. As pues, Poseidonis, como el Job bblico, conoca el sendero
a la casa de la oscuridad, y los tesoros del granizo (fro). Con esta
sabidura la Atlntida hizo posible ajustar el peso (positividad) a
la carencia de peso (negatividad) tan uniformemente que no se
manifestaba ninguna "perturbacin". Este logro signific mucho.
Hizo posible la navegacin area sin alas ni depsitos de gas
incontrolados, sacando ventaja de la fuerza de repulsi6n por

levitacin opuesta con la misma intensidad a la atraccin de la
gravedad. Esa vibracin de la Sustancia Unica que gobernaba y
penetraba todos los dominios fue el descubrimiento que resolvi
el problema de la transmisin de imgenes de luz. de formas, as
como de sonido y calor, como el telfono que t conoces tan bien
transmite imgenes de sonido, slo que en Poseidonis no se
requeran cables ni otra conexin material visible para utilizar estos
aparatos, a cualquier distancia, tanto de telfono como de televi-
sin, ni siquiera en la conduccin de calor, esto es, servicio de
calefaccin.
Desvindome un poco dir que el empleo de stas y otras
elevadas fuerzas del Lado Nocturno, hacan pa;ibles 10 que
parecan proezas de magia de los adeptos ocultistas, desde el
Hombre de Nazaret hasta el ltimo Yogi.
y ahora, permitidme cerrar este captulo diciendo que cuando
la ciencia moderna haya encontrado su camino de aceptacin del
conocimiento poseidonio aqu descrito, la naturaleza fsica ya no
tendr secretos, para el investigador cientfico. Ni la tierra, ni el
aire, ni las profundidades de los mares ni el espacio interestelar
guardarn secretos para el hombre que se acerque a ellos desde el
lado de Dios, tal como hizo Poseidonis. Yo no digo que la
Atlntida lo supiera todo; saba ms que esta poca actual ha
descubierto, pero no todo. No obstante, la bsqueda que comenz
entonces con ellos puede continuar ahora con vosotros, porque
Amrica, pueblo mo, vosotros fusteis la Atlntida. De ambas,
puedo cantar: "Mi pas, es vuestro".
CAPITULO V
VIDA EN CAIFUL
La nueva vida presentaba muchas novedades para mi madre y

para m, que llegbamos al ambiente urbano desde las montaas,
tal como habamos hecho tan recientemente.
Despus de averigar ms sobre sus comodidades, enseguida
me armonic con los nuevos requisitos. Cambio de forma de vestir
para adaptarme al estilo de la ciudad; aunque mi apariencia era
reservada, yo apareca tranquilo, una apariencia apoyada permanen-
temente por el hecho de que yo ganaba auto dominio de forma
continua.
La vida enclaustrada de un estudiante, cuando me enrol para
LIBRO 1 53
asistir a las clases del Xioquithlon, resultaba tan enervante a

alguien acostumbrado a la libertad sin restricciones, que me v
obligado a seguir un programa que me proporcionara algn
ejercicio muy necesario para m.
Despus de pensarlo un poco, junto con informacin fructfera
que consegu, me fu a ver al Superintendente del Distrito pertene-
ciente al Departamento de Terrenos y Cultivos, y ped al funciona-
rio que me mostrara alguna porcin de tierra que yo pudiera
cultivar, no necesariamente para ganar dinero, sino para hacer
ejercicio, dicindole que yo era un estudiante.
El Superintendente, con indiferencia, puso ante mis ojos un
mapa doblado de las tierras adyacentes a Caiful.
Al hablar de distancias, he pensado en la conveniencia de mis
lectores, y he utilizado metros, kilmetros, etctera, como cifras de
referencia. Me refiero a esto ahora, recordando que nuestro sistema
de medidas fue fundado sobre un principio similar al sistema
mtrico decimal moderno: Pero su unidad de medida no era la
diezmillonsima parte del cuadrante terrestre. Por el contrario,
nuestra unidad de medida tena su origen en el gran Ra de las
Leyes del Maxin. Tal como seal anteriormente, este monarca
haba introducido todas las reformas concebibles, y entre otras
estaba sta de reemplazar con un sistema uniforme de medidas el
mtodo confuso, aunque no completamente falto de ciencia,
previamente en uso. La circunferencia de la tierra en el ecuador,
tal como determinaron los astrnomos, haba servido de base, tal
como lo hace hoy da el sistema mtrico moderno de una fraccin
de la cuadratura de la divisin polar norte y sur de la tierra. Pero
este modelo no era mirado con total confianza; se tema que algn
error se hubiera deslizado en el clculo original, y mientras que si
as haba sido, la vara de oro utilizada como patrn podra haber
servido a todos los propsitos, ya que era inmutable, tal es el
deseo humano de ser tan perfecto como sea posible que, tal como
he dicho, el temor de un error aniquil la confianza. Cada hombre
que as lo decida, estableca un estndar propio, basado en
cualquier esquema que le placa, un estado de cosas que condujo
a un fraude deplorable en todo el imperio.
El Rai de] Maxin instituy un sistema tan admirable que fue
inmediatamente aceptado como autoridad absoluta, ms especial-
mente porque ningn hombre dudaba que vena de Incal.
El Rai posea un recipiente construido con un material que
soportaba la ms mnima contraccin o expansin entonces
conocida bajo la influencia del fro o del calor. Este recipiente en
su interior era un cubo hueco perfecto, del tamao exacto de la

Piedra Maxin. Tambin haba un cubo enorme hecho de la misma
sustancia, con unos diez centmetros de dimetro interior. En el
recipiente cbico se derramaba en forma precisa suficiente agua
destilada, a una temperatura de 39 grados F, para llenarlo y no
dejar ninguna burbuja de aire dentro del hueco. Este agua era
entonces conducida por una llave a un recipiente tubular, mante-
nindose cuidadosamente la misma baja temperatura. La altura
exacta del agua era entonces gravada en una vara del mismo metal
del que estaban hechos los recipientes. El siguiente paso era
calentar el agua a 211,95 grados F, tanto ste como los otros
procesos eran llevados a cabo a nivel del mar en un da de verano
tranquilo. Bajo el calor, el agua se expanda en un grado aprecia-
ble, y el casi punto de ebullicin era sealado como en el otro
caso, y la diferencia en la vara entre las dos marcas era establecida
como la unidad de medida lineal, de donde todas las otras medidas
derivaban, la de peso era el peso del cubo hueco lleno de agua a
39 grados F. Utilizo la escala termomtrica de Fahrenheit porque
para vosotros nuestra escala poseidonia no significara nada.
Perdn por esta disgresin, pero revela otra de las facetas de
la vida en aquella distante era.
Volvamos a la oficina del Superintendente. Esta persona,
habiendo colocado ante m el mapa de las reas sin alquilar -debe
recordarse que no exista propietario de tierra excepto el gobier-
no- se fue para atender a otros asuntos, dejndome para que
estudiara el mapa a mis anchas. Recorriendo con la vista las
descripciones impresas, v que haba una parcela de unos cinco
acres, en un lugar que era un viejo huerto con varias clases de
rboles frutales, a una distancia de unos ocho "vens", (casi el
mismo nmero de kilmetros) de la ciudad, pero lejos de la
pennsula. Su anterior arrendatario la haba alquilado por un
periodo de cincuenta aos, pero debido a su muerte la propiedad
estaba vacante, y consecuentemente estaba otra vez disponible.
El hecho de que a menudo los estudiantes estuvieran escasos
de medios econmicos para vivir era tomado en consideracin por
el gobierno, quien en todos sus tratos con esta clase, permita
condiciones ms ventajosas de las que se daban a cualquier otra
clase social.
La propiedad bajo consideracin me atrajo por su inscripcin,
que deca: "un rea de aproximadamente ocho ven (cinco acres)
con una casa de cuatro habitaciones, agua corriente en la casa; un
ven dedicado a flores de jardn, y seis para rboles frutales de
UBROI 55
quince aos de edad". Las condiciones (con todos los servicios)

para los estudiantes-la mitad de la cosecha frutal, y todas las
flores que crezcan, entregadas al Agente del Departamento de
Terrenos y Cultivos. Para otras personas que no fueran estudiantes,
cuatro tekas al mes (diez dlares y veintitres centavos). No se
arrendaba por menos de un ao.
Decid alquilar esta parcela, porque averig que "todos los
servicios" significaba transporte de vailx, servicio de telfono y
televisin (naim), y un aparato de calefaccin, que ms tarde me
ahorrara combustible, la energa a convertir en calor para cocinar
y otros fines eran transmitida por el "Navaza", una gama de
fuerzas materiales denominas en estos tiempos modernos "corrien-
tes terrestres", pero que tambin incluan las fuerzas del ter
superior, una gama que todava teneis que descubrir y utilizar
como hizo la Atlntida, porque acaso no sois poseidonios que han
regresado? Ya lo he dicho_ Vosotros vivsteis entonces; vosotros
vivs ahora. Utilizsteis todas estas fuerzas entonces; dentro e
poco tiempo las usareis todas otra vez.
Habiendo decidido tomar la propiedad que me haban mostra-
do, se lo dije al oficia!, y l me proporcion un contrato en blanco,
ayudndome a rellenarlo debidamente. Como muestra de aquella
poca ida, doy aqu una copia de este contrato de aquiler:
"Yo, ................ aos de edad, de sexo ...... , y de profesin .......... ,

convengo con el Departamento de Terrenos alquilar el bloque .. ..
en el distrito ..... descrito como sigue: .................. Y convengo en
tomar ste ........ por ... aos, y que el Altsimo Incal lo apruebe".
Alquil el lugar por un periodo de ocho aos, esperando ser

un residente de Caiful por lo menos durante ese periodo de tiempo
como estudiante del Xioquithlon.
No era poco que yo pudiera tener transporte de vailx desde mi
arrendamiento al Xioquithlon, y as disfrutar de un viaje diario por
el aire. Los vailx, al igual que los modernos taxis, podan ser
llamados por telfono, y venan poco despus de habrselos
llamado.
Era costumbre para todos los recien llegados a la ciudad que
hicieran una visita a! palacio Agacoe y sus jardines tan pronto
como fuera posible despus de su llegada. Durante dos horas cada
semana, el Ra (emperador) se sentaba en el saln de recepcin, y
durante estas dos horas los visitantes poblaban los pasillos y
pasaban en doble fila ante el trono. Despus de esta ceremonia,
todos los que lo deseaban, podan pasear libremente por los

jardines, visitar el zoolgico, donde vivan todas las especies de
animales conocidos, o ir al gran museo y a la biblioteca real.
Muchos con frecuencia deseaban pasar el da en el Agacoe, en
cuyas ocasiones traan sus almuerzos y pasaban un da de campo
bajo los grandes rboles al lado de la fuente, de! lago o de la
catarata.
Debo volver ahora a ese tiempo en el que mi madre y yo
desconocamos las costumbres de la ciudad, para que el lector
pueda acompaarnos por escenarios de novedad. Comencemos con
la visita al Agacoe.
Alguien a quien conocimos en aquel momento nos gui al
palacio, llevndonos con l en el coche en el que nos introdujo.
Entonces estos coches eran una novedad para m, y consecuente-
mente su manejo se convirti en un tema sobre el que yo quera
informarme.
Nuestro amigo tom una pequea moneda de su bolsillo y la
introdujo en una apertura de una caja con frente de cristal instalada
en un extremo del coche. La moneda siempre caa sobre el fondo
de un cilindro de cristal, muy poco ms grande en dimetro que la
moneda misma. Dos puntos de metal que entraban en el extremo
inferior del cilindro, pero que no se acercaban el uno al otro ms
de medio centmetro, se encontraban en el fondo del tubo. Cuando
la moneda caa sobre stos, sonaba una pequea campana, y
entonces nuestro amigo levant una palanca del coche, cuya
palanca tena una barra de cierre sobre ella hasta que la campana
sonaba. Esta barra, al cerrarse el circuito con la moneda, se
desplazaba automticamente, al tiempo que la campana sonaba tal
como se ha mencionado, y liberaba la palanca. Cuando sta se
levantaba el coche se pona en movimiento al momento, pero de
forma suave, y sala de la estacin. Se lanz sobre su rai! de
cabecera, y s6lamente eran visibles los bordes de sus grandes
ruedas suspensoras, porque stas junto con sus ejes estaban casi
ocultas por completo por una gran caja de metal que se extenda
desde una rueda a la otra, y dentro de la cual poda oirse un
chirrido amortiguado, un sonido producido por el mecanismo del
motor. La idea de hacer al pasajero que fuera mecnico y conduc-
tor tambin era buena, viendo que el proceso requera tan poco
conocimiento o inconveniencia. Al dejar el coche en la entrada
principal bajo la terraza del Agacoe, nuestro amigo coloc la
palanca de nuevo en su posicin, la campana volvi a sonar, la
moneda cay dentro de una gran caja que haba debajo del mismo
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y el vehculo qued listo para ser usado por otros pasajeros. A la

entrada principal, con una puerta que era una maravilla de belleza
arquitectnica, nuestro amigo nos dijo adios, subi a un coche que
colgaba de otro rail y pronto desapareci a gran velocidad hacia
algn otro destino. Mirando al directorio que colgaba de aquella
lnea determinada, v que deca en caracteres poseidonios: "Aagak
mnoiinc sus", que quiere decir traducido literalmente: "Frente de
la Ciudad y Gran Canal". Deseando informarme sobre nuestro
amistoso gua, pregunt a alguien que haba observado con inters
nuestra llegada, quin era el caballero. La respuesta fue: "Un gran
predicador, que predice la destruccin de este continente, e invita
a todos los hombres a vivir de forma tal que no teman encontrarse
con el Uno que, dice l, es el Hijo de Incal, que vendr a la tierra
en das todava muy distantes. Dice que este Hijo de Dios ser el
Salvador de la humanidad, pero que muchos no Le conocern hasta
que Le hayan matado. Doce Le conocern, pero uno de ellos Le
negar en la hora de Su ltima prueba. Ciertamente, es un tema de
enorme inters, aunque yo no lo entiendo muy bien; no obstante,
como el Rai Gualun, que Incal le proteja!, concede a este
predicador su favor, y dice de l que 'habla la verdad,' este
predicador es atentamente recibido por todo el mundo".
Lector, incluso en esa lejana era del mundo la verdad estaba
amaneciendo, y sta, en la maana del ciclo, era el primer rayo del
brillante sol del Cristianismo, el astro que todava no se ha elevado
en la plenitud de su gloria. Esa maana yo haba estado en el
coche con el primer profeta que anunci la venida de nuestro
Seor Jesucristo, exhortando a todos sus oyentes a vivir de tal
forma que sus almas pudieran volverse como el suelo virgen para
que apareciera el Sol de la Verdad, y as prepararse para recibir al
Maestro cuando, despus de la muerte de los cuerpos que entonces
posean, hubieran retomado a la tierra desde el Devachan como
almas reencarnadas. Sembrando la semilla por los caminos! Cay
sobre m cuando en un periodo posterior o al profeta hablar con
apasionada elocuencia a los Xioquith1i (estudiantes) especialmente
reunidos. S que cay en barbecho, cuando comparo mi vida ahora
con mis vidas anteriores; no obstante, durante mucho tiempo, la
semilla estuvo dormida, y mientras haca esto las amargas
experiencias del pecado y el error se levantaron y barrieron mi
vida hacia fuera en una ola de fuego abrasador, que requiri otra
reencarnacin para borrar las cicatrices que haba dejado.
Segn estbamos bajo el prtico en la gran entrada del
Agacoe, nosotros, montaeros no sofisticados! no podamos saber,
cuando un gua uniformado nos abord6, que el emperador, sentado

en su trono a un kilmetro de distancia, estaba en ese momento
completamente al tanto de nuestra llegada y tambin de las
palabras que usbamos y de nuestro tono de vaz.
A m el soldado me dijo:
"y t, de dnde vienes, y cul es tu nombre?".
"Me llamo Zailm Numinos, y vengo de Querdno Aru".
"Esta visita, es la primera o has estado aqu anteriormente?".
"No antes de sta; ni yo ni mi progenitora aqu a mi lado".
"Muy bien! Te proporcionar un gua. Lo encontrars en la
puerta de all. Una pregunta ms, si no te importa; tu misin en
Caiful?".
"He venido para estudiar xioq en el Inithlon; mi madre se
propone cuidar nuestra casa".
"Eso est bien. Puedes irte".
Esta conversacin tuvo lugar en el prtico que daba a la
entrada de la terraza superior. El centinela se sentaba bajo una
puerta de bronce y oro forjados ricamente, muy ligera, pero
suficiente para cerrar la entrada a personas no gratas. Detrs de l
haba un gran espejo en el pesado arco del prtico. Este reflector
estaba suspendido de dos varas de cobre bruido, de tal manera
que impedan que tocara el lado del nicho en cualquier punto. Si
yo hubiera mirado detrs del mismo habra visto un red de hilos
metlicos que recordaban en gran manera a los de un piano, junto
con otros muchos mecanismos que en aquel momento no significa-
ban nada para mi desentrenada mente. Cmo iba yo a sospechar
que esta hoja de metal brillantemente pulida en la que, como en un
lago en calma, todo el interior del corredor se reflejaba, era un
ingenioso mensajero automtico? Que alguno de los muchos cables
trs l vibraba con cada inflexin de voz, o con cualquier sonido,
y que cuando yo hablaba cada sonido que emita era transmitido
por las corrientes terrestres naturales que se esparcan del Lado
Nocturo de la naturaleza obedientes al control del hombre, y que
eran oidos por el Ra en su trono. Tampoco soaba yo que,
simultneamente a este hecho, nuestra imagen se reflejaba tambin
transmitida a la augusta presencia. Pero esos eran los hechos.
Unos pocos pasos nos llevaron a una puerta interior hecha de
placas de hierro que, al presionar un botn a un lado, se levanta-
ban para dejar pasar por debajo. En este punto encontramos al gua
que el guarda nos haba proporcionado. Juzgu su silencio un
indicio de malhumor, no sabiendo que haba recibido rdenes,
antes de que llegramos, de conducimos a presencia del rey, y que
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no necesitaba que le repitiramos nuestro deseo. Su respuesta

tranquila, "comprendo", cuando comenc a decirle 10 que deseba-
mos, impidieron ms palabras por mi parte, aunque sent mi
orgullo herido por su reserva, tan diferente de la libertad de mis
compaeros de la montaa; iY haba tantos de estos ciudadanos
altaneros! Decid dar a este hombre una leccin, y pens cmo
podra hacerle saber que yo juzgaba su comportamiento completa-
mente fuera de lugar para alguien en su posicin. Que l ya
dispusiera de toda la informacin necesaria concerniente a nosotros
yo no lo saba ya que, si la distancia desde su puesto hasta la
puerta exterior no era mucha, obviamente estaba demasiado alejada
para que nuestro bajo tono hubiera sido oido. El insospechado
espejo haba hecho su trabajo aqu tambin, aunque nosotros no 10
sabamos.
"Venid", dijo el altivo sujeto, "os conducir a t ya tu madre".
"Madre!", pens. "Cmo sabe este hombre que alguien tan
atractiva y de apariencia tan joven es mi madre? Podra ser mi
hermana, o incluso mi esposa, porque l no sabe nada". La
supuesta presuncin del hombre me irrit, porque yo estaba
orgulloso no slo de la juvenil apariencia de mi madre, sino
tambin de mi propia apariencia de madurez; siempre me haban
dicho que yo aparentaba unos siete u ocho aos ms de los que
tena. Si se me hubiera presentado adecuadamente la estupidez de
tal orgullo por mi apariencia personal, en lugar de sentir un mal
definido resentimiento por tal presuncin, yo me habra reido de
su absurdo, y lo habra dejado a un lado como algo impropio de
alguien con tan alta ambicin. Tal como era entonces, simplemente
qued en rigidez de comportamiento como respuesta a la ofensa
imaginaria y, para mi mayor detrimento, provoc algo de olvido
por los alrededores que debera haber notado en aquellos momen-
tos. Aunque no me re entonces, por razn de la obtusa visin
causada por mi ignorancia, me he reido desde entonces, cuando
miro atrs sobre el registro del pasado. Tantos miles de aa; como
han pasado pueden hacerlo parecer de risa pero, el "ms vale tarde
que nunca", encaja aqu perfectamente!
Nos sentamos tal como se nos indic, en un coche ms
pequeo que los utilizados para las avenidas pblicas, y tambin
de forma diferente. No fue hasta que estuvimos en marcha cuando
me d cuenta de cun absolutamente diferente era su construccin
y sistema de propulsi6n. Como yo deseaba aparentar conocer
perfectamente bien todas estas novedades, d un salto revelador
cuando el conductor toc la palanca y el vehculo se elev en el
aire como una burbuja de jabn, se estabilizaba, y seguidamente se

lanzaba por la pendiente hacia el borde del nivel del suelo que
rodeaba el palacio. Aqu dejamos el vehculo en forma de puro y
subimos a un coche que rodaba sobre railes. Cuando nos pusimos
en movimiento otra vez, dimos media vuelta al edificio, y a
continuacin nos lanzamos desde la plataforma directamente hacia
la boca oscura y abierta de una de las grandes serpientes de piedra.
En lugar de ascender en el mismo ngulo que el cuerpo del reptil,
nuestro coche se desliz por un plano horizontal. Al entrar, una
repentina iluminacin alumbr la oscuridad donde un instante antes
todo eran tinieblas. Despus de esta agradable sorpresa mi atencin
se pos en la brillantez de las paredes que nos rodeaban, que
parecan arder de destellos de fuego rojos, azules, verdes, amarillos
y de todos los colores, de forma que no puedo encontrar un simil
ms adecuado que compararlos a los destellos de la luz solar en las
miriadas de telas de araa de las araas de jardn por la maana.
Olvid mi propia altivez y pregunt por la causa de este efecto
deslumbrante, y se me rontest que los constructores haban dado
un acabado a las paredes con una mezcla a la cual haban sido
incorporada partculas de cristal coloreadas.
En medio de nuestra admiracin nuestro progreso horizontal
ces, y v que estbamos en el fondo de una especie de pozo,
alrededor de cuyos lados la va se enrollaba en aspirales ascenden-
tes, hasta que parecan terminar justo debajo de un techo vagamen-
te visible para nosotros debido al reflejo de la luz que haba arriba,
al dar la vuelta rpidamente por la pendiente. Cuando llegamos
directamente debajo del techo, una campana de dulces tonos son
dos veces, e inmediatamente despus todo el techo se desliz
silenciosamente hacia un lado, permitiendo que nuestro coche
pasara. Detrs de nosotros la pared se cerr otra vez automtica-
mente y nos encontramos en un esplndido saln, cuyo tamao no
se poda apreciar, debido a las muchas pantallas flotantes de seda
carmes, el color de la realeza, as como a las plantas, que daban
un aspecto silvestre. Las flores y los pjaros cantores, las fuentes
y el aire perfumado, con un ambiente fresco despus del calor
exterior, porque no habamos permanecido suficiente tiempo en el
ascensor del pozo romo para refrescarnos, todo esto pareca un
paraiso. El techo de este gran saln era visible slo aqu y all,
estando acuito en su mayora debido a vides que colgaban del
mismo. En toda esta armona visual, temblando en el aire, arriba,
debajo, alrededor, sonaban cautivadoras cadencias musicales, a las
cuales, como en una inspiracin, los pjaros replicaban rivalizando
LIBRO 1 61
con sus cantos. Dentro y fuera, entre esta ednica escena de color,
sonido y esencia, pasando hermosas estatuas y encantadoras y
grciles fuentes, nuestro coche se deslizaba a velocidad silenciosa
que junto con su movimiento estable daba la impresin de
permanecer inmovil, y toda la visin de delicia se mova a nuestro
alrededor como un centro. Y era ste un matrimonio de arte y
ciencia; de su unin naca el hermoso sueo, un triunfo de
habilidad y conocimiento humanos!
Los coches iban y venan en todas direcciones, o estaban
parados, llenos de gente vestida de gala, y los diferentes colores de
sus turbantes denotaban su rango social. Poseidonis, como otros
pases entonces y despus, tena sus castas sociales, tajes como la
gubernamental, la literaria y eclesistica, los artesanos, un ejrcito
reducido, que serva de polcia y cuerpo sanitario, y as por toda
la usual lista conocida. La vestimenta de todas las clases sociales
tena el mismo estilo general, hasta que se llegaba al atavio de la
cabeza-todo el mundo llevaba turbantes--que era una prenda de
vestir que difera en color de acuerdo con la casta. As, el turbante
del Soberano era de pura seda carmes; el de los consejeros, rojo
vino, y el de los oficiales de menor rango, rosa plido. Los
turbantes de los soldados eran naranja oscuro para la tropa, y
amarillo cromo para los oficiales. El clero lo llevaba blanco nveo,
y gris para la clase cientfica, literaria y artstica. El azul distingua
a los artesanos, mecnicos y trabajadores, mientras que el verde
denotaba a todos los que, por alguna razn, bien falta de madurez
o de educacin, no disfrutaban del derecho a voto. A pesar de que
estos ndices de castas se seguan fielmente, daban como resultado
el bien, ms que otra cosa, porque los orgullosos de casta no
encontraban lugar entre los que llevaban cualquier color excepto
el verde, ya que la dignidad del trabajo era un sentimiento tan
arraigado que 110 exista envidia entre las diferentes clases. Y en
lo que respecta a los que obligatoriamente llevaban el color verde,
los que lo hacan porque an no haban alcanzado la mayora de
edad no se preocupaban del color, mientras que los que carecan
de suficiente educacin que les permitiera otro color, crean que el
estigma de su grado era una razn para hacer esfuerzos extra para
obtener una posicin ms honorable en la vida.
Mientras que he estado estudiando los diferentes temas
presentados al pensamiento, nuestro coche tuvo que evitar
rpidamente una colisin con el de una dama que vena rpidamen-
te en nuestra direccin, aparentemente sin darse cuenta de su
trayecto, mientras se colocaba un extremo suelto de su turbante
gris, mostrando al hacer esto, los deslumbrantes rayos de un rub,

una gema que slo la realeza poda llevar. Nuestro coche se par
en una procesin de coches y pronto nos llev a un segundo saln.
Pero la doncella real del turbante gris yel rub-mis pensamien-
tos an estaban con ella! Qu radiante era su hermosura! Esta fue
la primera vez que v a la Princesa Anzimee-pero no debo
anticiparme!
El saln en el que estbamos ahora era menor que el que
acabbamos de dejar, pero no exento de amplitud. Todo aqu era
de color carmes brillante, deslumbrante, excepto una elevacin en
el centro de la habitacin. Esta era de escalones circulares de
mrmol negro, o pequeas terrazas; la parte superior, que tena
3,60 mts. de ancho, tena una plataforma de madera oscura, forrada
de terciopelo negro.
Debera mencionar aqu que el negro era un tono representa-
tivo e inclua el simbolismo de todos los colores, denotando as, al
ser usado en el trono, que el que se sentaba all perteneca a todas
las clases; y esto era lo cierto, ya que el Rai Gualun no slo era
soberano y jefe de la armada, uno de los sumos sacerdotes, un
literato, cientfico, artista y msico, sino que tambin era versado
en las tareas de los artesanos y los mecnicos.
Enfrente del rail plateado que rodeaba el trono nuestro coche
se par a un lado de la lnea movil, obediente al gesto del
emperador. El gua nos invit a bajar y, abriendo una pequea
puerta, nos indic que subiramos los escalones de la plataforma
a los pies del Rai. Mi corazn lati con fuerza al obedecer, y
aunque plido con agitacin sin motivo, tuve suficiente control de
m mismo como para ofrecer el brazo a mi madre, y creo que
nunca camin ms orgullosamente erguido en toda mi vida. Al
final de los escalones, nos arrodillamos y esperamos la orden de
levantamos otra vez, que no tuvimos que esperar mucho.
Al levantarnos Rai Gualun dijo con calma:
"Zailm, eres joven para ser un estudiante tan ambicioso como
yo s que eres". .
"Si te parece bien que 10 sea, soy feliz", repliqu.
"Has aprendido lo que las escuelas primarias tienen que
ensear a los jvenes? Porque esto tiene que ser as antes de que
puedas conseguir admisin en el Inithlon".
"As lo he hecho, Zo Rai".
"Zailm, deseas confiarme qu estudios prefieres principal-
mente?".
"Zo Rai, considero un gran honor el hablar. Por m mismo no
LIBRO 1 63
he elegido ninguna clase de estudios. No obstante, no dudo que

Incal mismo ha elegido mis preferencias, indicando la geologa
sobre todo lo dems. Tambin, El me ha dado una disposicin
natural, la cual, si la analizo, apunta a que estudie idiomas y
literatura. An no me he decidido, pero me gustan estos temas de
xioq. Pero la geologa El me la indic por medio de una tremenda
experiencia" .
"Me interesa lo que dices, muchacho. Pero esta es una hora de
deberes de estado, y no puedo relegar a mi pueblo que viene ante
m para presentar sus respetos a su monarca. Toma, por lo tanto,
este pase, y a la hora cuarta ven otra vez al prtico por el que
entraste en el Agacoe. Te doy la bienvenida".
Tom el presente y al bajar los escalones de la terraza de
marmol v que el mismo tena una inscripcin: "Presencia del Rai.
Portador de permiso".
Tenamos un paquete de dtiles y pastas y por lo tanto, no
tenamos necesidad de dejar los jardines para comer. Nuestro gua
nos tom otra vez a su cargo, y despus de saber que desebamos
permanecer dentro de los terrenos del palacio, llev a nuestro
vehculo por el laberinto de los edificios una vez ms, dejndonos
fuera del coche ante uno de los pilares del peristilo. Desde el punto
donde bajamos del coche, y donde dejamos a nuestro gua, mir
alrededor para asegurarme de la direccin de la gran entrada, y
viendo que estaban en el este, escolt a mi madre a un asiento bajo
la sombra de un gigantesco rbol, o, tal como se llam siglos ms
tarde, "Cedro del Lbano". En una rama sobre nuestras cabezas
cantaba un sisonte o, como nosotros los llambamos, un "nossuri",
que significa "cantante de la luz de luna", como referencia al
hbito de estas aves encantadoras y de plumaje gris, de llenar todo
el aire tranquilo de la noche, iluminado por la luna, con su
maravillosa meloda. No es que no canten durante el da; cierta-
mente el pjaro estaba cantando entonces, pero el llamarlos
"nossuri", de "nosses" (la luna) y "surada" (yo canto), era un
trmino ornitolgico caracterstico de Poseidonis.
A la hora sealada, fuimos al lugar designado, y presentando
el pase, nos condujeron a un vehculo, y despus volvimos a
ascender y el gua nos llev a un saln pequeo con el ms lujoso
mobiliario. En una mesa casi oculta por libros se sentaba el Rai,
escuchando a una voz bien modulada que estaba narrando las
ltimas noticias del da, pero el poseedor de la voz no era visible.
El Rai se volvi cuando el ujier nos anunci, despidi al sirviente
y nos salud. Entonces se volvi hacia una caja en forma de algo
parecido a un instrumento musical, la moderna caja de msica, e

introdujo una llave en ella con un suave chasquido. Al instante, la
voz del locutor invisible ces en medio de una palabra, y supe al
obedecer la invitacin de nuestro soberano a sentamos que haba
odo por primera vez uno de los noticiarios sonoros sobre los que
haba ledo tan a menudo.
Durante la siguiente hora, relat la historia de mi vida, mis
esperanzas, penas, triunfos y ambiciones, en respuesta a las
preguntas del genial aunque no anciano en apariencia a quien
cualquier persona viva poda rendir homenaje y no sufrir prdida
de dignidad, porque su cortesa demostraba cun hombre un rey o
cun rey un hombre podla ser.
Le cont cmo cada nuevo hecho que descubra no haba
hecho sino aadir ms a mi apetito de ms conocimiento. Entonces
le relat las experiencias de mi viaje a la cumbre de Rhok, una
narracin que fue interrumpida en cuanto hice mencin del nombre
de la montaa. "Rhok!", exclam el imperial oyente, "quieres
decir que ascendiste hasta esa tremenda altura, de noche, solo, una
montaa que en todos nuestros mapas se cita como inaccesible
excepto en Yailx?".
"As es, Zo Rai, la nica ruta era conocida por s6lo unos
cuantos montaeros; he ledo que se ronsideraba inaccesible;
pero-" dud, y el Rai dijo rpidamente:
"S, habla! Ha sido para juzgarte para lo que he escuchado tu
relato, porque yo s bien todo lo que me has dicho. Podra
habrtelo dicho antes de que t lo hicieras, y puedo decirte el resto
de lo que sabes; deseaba escuchrtelo contar para tener un juicio
de t; yo conozco tu historia desde que te v por primera vez. Yo
soy un Hijo de la Soledad", aadi. Yo me qued caIJado porque
me abrumaba el pensamiento de que l ya saba todo. Viendo esto,
l dijo: "Yen, hijo mo. Cuntamelo todo; deseo escucharlo de tus
labios, porque estoy interesado en t por t mismo".
Por lo tanto, reanud la interrumpida narracin, y describ el
homenaje que rend a Incal, y la peticin que Le hize de ayuda; Su
rpida respuesta a mi plegaria; a continuacin habl de la erupcin
del volcn y el peligro en que me haba colocado. A esto, el Rai
coment: "Entonces, fuiste testigo de la erupcin de las fuerzas
terrestres? Se me ha informado que ha producido grandes cambios
en la zona, y que ahora existe un lago de gran extensin donde
antes no haba ninguno, al pie del Rhok; tiene una anchura de
nueve vens".
Todava no era yo lo suficientemente sofisticado romo para no
LIBRO 1 65
slo no tener curiosidad en saber cmo saba el Rai 10 de la

erupcin, porque yo entenda lo que significaba que l fuera un
Hijo de la Soledad, y que conociera todas mis aventuras; aunque
yo no dudaba que as era, imagin que su conocimiento de los
hechos se deba a una sabia valoracin de posibilidades, pero como
adicin a mi falta de sofisticacin, le pregunt al Rai si haba visto
estas cosas.
"Muchacho inocente!" dijo el Monarca sonriendo: "No
encuentro a menudo una persona tan franca! En verdad que eres
un hijo de la montaa! Pero no lo sers por mucho tiempo, me
temo, en tu actual entorno! Responder a tu pregunta tal como la
formulaste. Debes saber que no existe convulsin de la naturaleza
de importancia que pueda ocurrir que no sea registrada automtica-
mente, tanto en su extensin aproximada, como en su localizacin,
y se toman fotografas de cada porcin de la localidad afectada en
cada instante. Todo lo que tena que hacer en este caso es
comprobar que estas imgenes fueran a la oficina correspondiente,
que est en este edificio, y all ver pasar ante m toda la escena tan
vvidamente como lo fue para t, porque pude ver la erupcin, y
tambin orla, por medio del naim. Ciertamente, lo que v careca
de un elemento que sin duda 10 hizo un poco ms vvido para t
que para m, y es el del peligro fsico; pero para m este elemento
era nulcr-algn da sabrs por qu-por lo tanto, la escena no
careca para m de ningn elemento excepto el que la mera
presencia hubiera podido aadir".
Me sorprend grandemente al conocer los instrumentos sobre
los que el Rai Gualun me informaba, y me alegr de pensar que
quizs algn da, yo personalmente los conocera y tendra acceso
a ellos. El Rai concluy:
"Dijiste que encontraste un tesoro de oro en dos lugares
diferentes. Piensas recobrar lo que obtuviste antes de que
ocurriera la erupcin? No? Poco importa, Zailm, se dice que la
ignorancia de la ley no es excusa vlida para su infraccin".
El semblante del Rai se haba vuelto grave, y tuve un presenti-
miento no muy agradable.
"No obstante, estoy convencido de que t no sabas nada de
la violacin de los estatutos cuando omitiste declarar el hallazgo
del tesoro. Por 10 tanto, no te penalizar". Pero, aqu el emperador
hizo una pausa, perdido en sus pensamientos, mientras yo, no
consciente hasta entonces de que haba hecho algo malo a la vista
de la ley, palidec tan visiblemente de aprensin que Gualun sonri
un poco, y dijo:
"Pero los que ahora explotan esta misma, y los que reciben el
polvo de oro no escaparn. En el caso de ellos es un delito
consciente, empeorado por el hecho de que ellos no slo ignoran
los estatutos sino que adems te defraudan. De ti slo exigo la
expiacin de que me digas sus nombres".
Tuve que obedecer esta orden, aunque sent pena por las
esposas e hijos de los culpables. Aunque inocentes, tenan que
sufrir igualmente junto con los trangresores reales? El Rai pareci
conocer mi pensamiento; o si no, al menos habl coincidiendo con
el mismo, y pregunt:
"Tienen, pues, estos hombres esposas, familias?".
"Oh, s, ciertamente! Contest tan rpidamente que una vez
ms el monarca sonri y, animado, le supliqu que fuera indulgen-
te por consideracin a los inocentes.
"Conoces algo de nuestro sistema punitivo, Zailm?".
"Muy poco, 1JJ Rai; he oido que ningn malhechor sale nunca
de la mano de la justicia sin mejorar, pero me imagino que el
tratamiento es muy severo".
"En cuanto a severidad, no. Y en cuanto a lo otro, si los
hombres que han errado son hechos mejores, para que no sean
capaces de errar otra vez, no redunda esto en beneficio de las
familias de los delincuentes? He aqu que llevar a estos hombres
ante el tribunal correspondiente, y t presenciars el proceso de
reforma. Creo que por 10 tanto desears aprender anatoma y la
ciencia del castigo reformatorio, como complemento a tus otros
estudios en Xio. Adems, te aseguro que en ningn caso sufrirs
confiscacin de esa mina, la poseers; y si deseas donarla al tesoro
nacional, mientras eres estudiante, no carecers de dinero. Despus,
cuando los aos de estudio hayan pasado sobre tu cabeza, si tienes
xito como estudiante, entonces, te har superintendente de esa
mina. Y si muestras que eres fiel en unas cuantas cosas, te har el
dueo de muchas cosas. He dicho".
El Rai Gualum toc un timbre, y un criado entr, a cuyo
cuidado nos confi a m y a mi madre, desendonos: "Que la paz
de Incal sea con vosotros dos".
As termin la audiencia que influenci el curso de los aos
e inclin el gran tallo de la vida, hacindome sentir una conscien-
cia orgullosa de ser el recipiente de la confianza de tan reverencia-
do amigo, una consciencia que siempre ha sido de lo ms poderosa
en este mundo de tribulaciones y tentaciones.
LIBRO 1 67
CAPITIJLO VI
LO BUENO NUNCA PERECE
En fecha anterior al reinado del Rai Gaulun, debo llamar la

atencin a un periodo de tiempo que abarcaba 4.340 aos, que
incluan los sucesos ms importantes de la historia de Poseidonis.
Este intervalo, a pesar de su larga duracin, haba estado singular-
mente libre de guerras interinas y, amique no totalmente desprovis-
to de sucesos militares, fue ciertamente ms pacfico que cualquier
subsiguiente poca del mundo de igual perodo de tiempo que haya
tenido lugar dentro de los ciento veinte siglos cuyo lapso de
tiempo abarcan los incidentes de esta historia.
Al principio del perodo mencionado, los Poseidonios, una
poderosa y numerosa raza de montaeros, semicivilizados en su
mayora, pero con esplndida forma fsica, haban barrido "como
el lobo" y en muchas conquistas sanguinarias, haban conquistado
finalmente a los pueblos pastores de las llanuras, los Atlntidas. La
guerra fue larga y dura, consumi aos en su duracin. El
admirable valor de las tribus de la montaa encontr casi su igual
en el desesperado coraje de sus primitivos enemigos; un cuerpo de
combatientes luchaba por la vida y, como los Sabinos, para la
preservacin de sus mujeres contra la captura de las tribus que
buscaban pareja, mientras que los otros luchaban por conquistar y,
como los Romanos, por conseguir esposas. Fue la estrategia
superior la que di finalmente la victoria a las huestes poseidonias.
Al pasar el tiempo, la mezcla racial borr todas las distincio-
nes, por lo que la unin di como resultado la nacin ms grande
de la tierra. Guerras civiles sin consecuencias haban operado
cambios en varias ocasiones en el complejo poltico, por lo que
Poseidonis se haba visto gobernada por autcratas absolutistas, por
la oligarqua, y por la teocracia, por gobernantes masculinos y
femeninos, y al final por un sistema monrquico republicano, del
cual el Rai Gualun era el jefe, cuando yo viv como Zailm en la
Atlntida.
Gualun perteneca a un largo linaje de ancestros honorables,
y su casa haba proporcionado en varias ocasiones candidatos de
xito a quienes el pueblo haba colocado en el trono, durante los
setecientos aos que el sistema poltico actual haba estado en
vigor.
Tal es la sinopsis de la historia de Poseidonis que yo he
recogido de un volumen de la biblioteca de Agacoe. Podra relatar
otras escenas, otras caractersticas, de este largo perodo de la
historia, y mostrar cmo Poseidonis fund las grandes colonias de

Amrica del norte y sur, en aquellos tres grandes remanentes de
Lemuria, de los cuales Australia no es ms que un tercio dejado al
mundo por ese cataclismo que hundi a la Atlntida; tambin de
cmo Atla fund una serie de colonias en Europa del este en una
poca en que no exista Europa occidental, y en partes de Asia y
Africa. Pero no har esto aqu, aunque poco a poco har referencia
a nuestras posesiones de Umaur, cuando tal referencia sea
relevante al tema de esta historia.
Fatigado con la lectura hasta tarde de la absorbente historia,
me levant y sal al silencioso altozano en donde estaba situada
nuestra casa, y mis cansados ojos se posaron en una escena que,
a la gloriosa luz de la luna, era de una belleza de cuento de hadas.
En el lecho del barranco, muy cerca, exista un lago en
miniatura, pero a pesar de ello un lago en apariencia, porque de
hecho slo era un estanque de buen tamao. Trozos de playa,
formaban bancos, ocultos con flores; la cancin del nossuri, y las
llamadas de otros varios pjaros de la noche, se mezclaban con el
suave golpeteo del agua al caer, la voz de la cascada que alimenta-
ba esta gema lacustre. De algn lugar en la noche llegaba el sonido
de trompetas y arpas y violines en armona, elevndose en amplia
cadencia o acunando con languidez soadora, cuando la ligera
brisa se levantaba o se calmaba. Sobre toda la escena brillaban los
plateados rayos de Nosses, redonda como un escudo en su suave
brillantez, y oh!, tan hermosa! Enseguida d la espalda al lago y
mir por el barranco por el que pasaban algunas personas, a pesar
de lo tarde de la hora, la decimocuarta desde el comienzo del da
a las doce de la maana. Aqu y all podan observarse los
brillantes rayos blancos de las lmparas de las casas, iluminando
desde abajo algn borde, revelando la presencia de ventanas o
puertas. Pero no contempl todo esto durante mucho tiempo. No
poda, con la maravillosa Maxt, la torre ms elevada de construc-
cin humana hecha en el mundo, elevndose en el paisaje. En la
misma boca del caon pareca ascender, con nada entre ella y yo
que pudiera interfir con la vista. Aunque aparentamente cerca,
estaba en realidad a ms de dos kilmetros de mi morada.
En este ao del Seor de 1886, los qumicos consideran
costoso el proceso por el que se produce un metal, el aluminio. En
aquellos das, las fuerzas que salan del Lado Nocturno producan
apenas sin costo cualquier metal que pueda ser encontrado en la
naturaleza, tanto en bruto como refinado. Lo mismo puede ser
hecho hoy da aunque no sepais cmo, y no est lejos el da en
UBROI 69
que otra vez descubrireis el conocimiento; as, en aquella poca,

nosotros transmutbamos arcilla, primero acelerando su velocidad
atmica para que se convirtiera en luz blanca de un poder ilumina-
dor plido y despus reducindolo al, como si dijramos, "punto"
qumico del aluminio, y todo esto a un coste ni siquiera tan grande
como en esta poca cuesta sacar el hierro de su mena. Las minas
de metal, como el oro, la plata, el cobre, etctera, eran valiosas
entonces, al igual que hoy, y no requeran procesamiento salvo
fundicin. Pero un metal que pudiera ser obtenido de cualquier
trozo de roca de pizarra, o un lecho de arcilla, era tan barato como
para ser el principal metal base en uso.
De aluminio habia sido construida la gigantesca torre del
Maxt. Poda ver su base desde donde me encontraba, un enorme
cubo de mampostera, as como el superestructural fuste circular de
metal slido de la torre propiamente dicha, una columna puntiagu-
da blanca plida, iluminada por los rayos lunares. Desde la base
hacia arriba, mi mirada viaj hasta que se pos en la cspide, un
punto de cerca de 900 mts. de altura. Maravillado por este triunfo
coronado de la escena, mir la columna que perforaba el cielo;
centinela sobre el jardn de la ciudad, protegiendo de los rayos,
cuando el seor del trueno sala; y todo mi pensamiento estaba en
su grandeza, y su majestuosa belleza.
"Cun a menudo, oh, cun a menudo,
"en los das que se han ido---
he contemplado alguna escena encantadora, o sublime -la obra de
Dios, o posiblemente del hombre- Dios en el hombre! Y, al
mirar, mi alma ha cantado en alabanza, y mi aliento ha sido el
aliento de la inspiracin. Siempre en tales experiencias, el alma, ya
sea la del hombre o la de la bestia, da un paso adelante. Aunque
muchas almas pueden caer en el pecado o la desgracia, que son
trminm sinnimos, una inspiracin cae sobre ellas, y se lleva un
poco de su sordidez, un poco de su dolor y fiebre.
De esta manera, las glorias y maravillas de Atlntida la
Grande no fueron en vano. Y t y yo, lector, vivimos entonces, y
antes de entonces. Las glorias de aquellos siglos largo tiempo
fenecidos vistas por nosotros han vivido entronizadas en nuestras
almas, y nos han hecho mucho, la mayor parte, de lo que somos,
han influenciado nuestros actos, calmado con su belleza. Qu
importa entonces, aunque las formas del pasado lejano, misterioso,
sean borradas de toda la existencia salvo del registro del gran libro
de la vida, el alma? Su influencia vive, y por siempre. No
deberemos, pues, esforzarnos para que nuestras obras puedan
ennoblecer, puedan vivir en el alma y el espritu, y ser miradas

retrospectivamente por nosotros mismos y otros, como yo, aqu,
miro el registro de mi pasado muerto, pero sempiterno? Es un gran
gozo haber conseguido as la eminencia de espritu que me permite
escudriar la historia de la vidas desde las que pas por el prtico
de la tumba; vidas que ahora vuelvo a contemplar a travs de los
ojos de una personalidad diferente, una personalidad ms engrana-
da, una mayor de una cadena, como perlas en una sarta, ensen-
dome YO SOY yo! Ahumadas, algunas de estas perlas negras,
otras o blancas o rosas, ay, algunas incluso son rojas! Si las
lgrimas pudieran sumarse a su nmero, yo tendra ms, oh!,
muchas ms, porque las blancas son muy pocas, y las ahumadas,
las negras y las rojas, son muchas. Pero mi perla de gran valor es
mi ltima vida. Blanca es ella, y por mi Maestro fue cortada
cruciforme. Cuando El me la di, me dijo: "Est hecho". Verdade-
ramente! Marca la conjuncin de lo finito con lo infinito. As, es
el perodo establecido para todo tiempo, para m, salvo que yo
elija.
CAPITULO VII
CONTEN TU SER
Fue en la poca de descanso de los estudios cuando llegu a

la Capital. En este perodo de vacaciones participaba el Xioqua y
el Incala, la mayora buscando primero sus casas, durante una
temporada, pero generalmente volviendo pronto a la Capital, con
el fin de disfrutar de los placeres especiales del tiempo de
descanso. Pero algunos se iban por mar a Umaur, o a Incalia, esto
es, Amrica del norte o del sur, respectivamente; otros iban
solamente hasta las provincias ms distantes de la Atlntida.
Hasta ahora el lector ha tenido que imaginar qu clase de
religin era la adoracin a Incal; puede haberse deducido que
Poseidonis era politesta, debido a mi referencia a los varios dioses
de este o aquel ttulo, clase o grado. Ciertamente, he dicho que
nosotros creamos en Inca1, y lo simbolizbamos como el Dios Sol.
Pero el sol mismo era un emblema. El afirmar que nosotros, a
pesar de nuestro alto grado de conocimiento, adorbamos al astro
diurno, sera tan absurdo como decir que los cristianos adoran la
cruz de la crucifixin por s misma; en ambos casos, es el
significado inherente el que haca que se tuviera al sol, y a la cruz,
en una especie de estima.
LIBRO 1 71
Los Atlantes eran dados a personificar los principios de la

naturaleza y de los objetos de la tierra, los mares y los cielos; pero
esto era puramente el resultado del amor nacional por la poesa, y
poda ser fcilmente identificado con el favor que la fantasa
popular haba concedido a la historia pica cronolgica de
Poseidonis, en donde los hombres y mujeres principales figuraban
como hroes y heronas. Los poderes de la naturaleza, tales como
el viento, la lluvia, el rayo, el calor y el fro, y todos los fenme-
nos similares eran dioses de diferentes grados, mientras que el
principio germinal de la vida, el destructor de la muerte, y otros
grandes misterios de la vida, tenan el carcter de dioses mayores;
pero todos y cada uno no eran sino criaturas de Incal el Altsimo.
Exista un poema pico que constitua un poema, cada una de
cuyas lneas exhiba el toque maestro del genio. Su autora se
perda en la noche de los tiempos. Se supona que la obra, no
obstante, perteneca a un Hijo de la Soledad. Exista un addendum
que abarcaba sucesos y pocas posteriores, pero era un trabajo
notablemente inferior, y no era valorado tanto como el cuerpo del
poema.
De hecho, el cuIta a Incal nunca incluy nada ms que la
adoracin a Dios como una entidad espiritual, y los "dioses" !lO
tenan parte en los servicios religiosos que se celebraban en los dos
Domingos de cada semana, esto es, el da onceavo y el primero,
porque la semana de Poseidonis constaba de once das, al igual que
un mes tena tres semanas, y un ao once meses, con uno o ms
das de "ao bisiesto" al final, de acuerdo con las exigencias del
calendario escolar, siendo estos das un periodo de vacaciones
regularmente recurrente, como lo es hoy da el da de Ao Nuevo.
El que tantos dioses y diosas parezcan haber sido venerados fue
debido a la influencia nacional de la historia pica mencionada, y
no era sino un hbito mental el hablar de ellos.
En nuestro monotesmo nosotros diferamos poco de la
religin que domin la civilizacin hebrea; no reconocamos una
Trinidad divina, ni ningn espritu erstico, ni ningn Salvador
excepto el esfuerzo de hacer lo mejor que sabamos ante los ojos
de Incal. Considerbamos a toda la humanidad como la hijos de
Dios, y no ninguna persona misteriosamente concebida como solo
hijo Suyo. El milagro era algo imposible, porque nosotros
considerbamos todas las cosas racionalmente referibles a la ley
incontrovertible. Pero los poseidonia s crean que Incal una vez
vivi en forma humana sobre la tierra, y haba convertido el burdo
cuerpo del mundo en el de un espritu sin trabas. En aquella poca
El haba creado a la humanidad y, como los poseidonios eran

evolucionistas, esa palabra, "humanidad", abarcaba tambin a todos
los animales inferiores. Con el transcurso del tiempo evolucionaron
seres del genero humano, un hombre y una mujer, y entonces Incal
haba colocado a la mujer espiritualmente ms aIta y por encima
del hombre, posicin que ella haba perdido al intentar comer de
un fruto que creca en el Arbol de la Vida en el Jardn del Cielo.
Pero al hacer esto, desobedeci a Incal, de acuerdo con la leyenda,
quien haba dicho que Sus hijos ms evolucionados y adelantados
no deberan comer de este fruto, porque quien lo hiciera morira
con seguridad, porque ningn ser mortal poda tener vida inmortal
y tambin reproducir su especie. La leyenda deca: "He dicho a
mis criaturas, obtened perfeccin y estudiadla siempre, y esa es la
vida eterna. Pero quien coma de este rbol, no puede contener el
ser".
La forma de castigo era la racionalista, ya que la intencin de
la mujer era obtener placeres prohibidos y ella, sin instruccin, no
saba cmo. Su mano se solt de la fruta y sta se parti, con lo
que su semilla cay a la tierra y se convirti en pedernal, mientras
que la fruta que an estaba en el rbol se convirti en algo
parecido a una gran serpiente furiosa, cuyo aliento quem las
manos de la culpable. Sintiendo el dolor, solt el Arbol de la Vida,
cayendo al suelo y nunca volvindose a recuperar por completo de
la herida. As, el hombre se convirti en el ser superior por medio
del desarrollo de su naturaleza ante la necesidad en que se vi de
preservar a su compaera y a l mismo del fria y de las nefastas
condiciones que vinieron junto con las piedras de pedernal. (La
ltima Era Glacial). Habiendo caido en esas condiciones materia-
les, fue necesaria una vez ms la reproduccin de las especies, y
as la ley de continencia supuestamente ordenada por Incal fue
rota. La muerte entr otra vez en la suma de la expiacin humana
y, hasta que la Palabra sea observada, ningn hombre conocer una
condicin sin muerte. CONTEN TU SER! De esto depende todo
conocimiento; no hay ley ocultista tan grande como sta. Usa todas
las cosas de este mundo y no abuses de ninguna. (l. Cora. viL, 31).
Tal era la creencia popular con relacin a la creacin de la
humanidad hecha por Incal. Los sumos sacerdotes mantenan una
religin que era virtualmente esianismo, aunque por razones
obvias, la gente no era consciente de este hecho. Teolgicamente,
se supona que este suceso de fbula haba ocurrido haca al menos
mil siglos, y algunas semi-autoridades la establecan incluso en un
tiempo ms lejano.
LIBRO 1 73
Incal, el Padre de la Vida, se supona que no castigaba a Sus

hijos excepto en que El haba hecho las leyes de la naturaleza
auto-ejecutoras, Su voluntad inmanente, y si alguin transgreda
stas el culpable era inexorablemente castigado por la naturaleza,
por 10 tanto era imposible poner en movimiento una causa sin
sentir el efecto; si la causa era buena, tambin 10 sera la conse-
cuencia. Y en esto estaban totalmente en 10 correcto; ningn
mediador puede evitarnos los resultados de nuestros errores. La
nacin poseidonia crea en un cielo de buenos efectos para aqullos
que ponan en movimiento buenas causas, y exista una regin
llena de malos efectos para los malvados; los dos lugares eran
adyacentes, y aqullos que no eran totalmente buenos ni totalmente
malos, se supona que vivan en un territorio intermedio, por as
decirlo. Pero estas dos condiciones post-vitales estaban incluidas
en la Tierra Sombra, que es como puede traducirse la palabra
"Navazzamin", literalmente quiere decir, "el pas de las almas
difuntas".
Aunque la religin de Incal estaba basada en la causa y el
efecto, no obstante apareca una ligera inconsistencia en la creencia
ms o menos predominante de que El se supona que premiaba a
los que eran muy buenos.
Hoy da, amigo mo, ests en el umbral de un nuevo desarro-
llo. La religin de hoy da est todava teida de este concepto de
un Creador omnipotente, pero parecido al hombre, que es herencia
de una antigedad muerta. Pero t ests viviendo en los aos
finales de un viejo Ciclo Humano, el Sexto. Mientras no decido
por ahora explicar lo que significa esto, lo har as antes de que te
desee la paz de Dios. Pero dir que la nueva concepcin de la
humanidad de la Causa Eterna ser ms elevada, ms sublime, ms
pura, ms amplia y con ms acercamiento a lo ilimitado, que nada
de 10 que los largos eones de tiempo transcurridos pudieron nunca
soar. Cristo ha resucitado ciertamente y viene a los Suyos,
quienes dentro de poco Lo conocern como ningn hombre
exotrico Lo ha conocido nunca. Y, conocindole, conocern las
cosas del Padre y las harn, porque est escrito: "Yo vaya mi
Padre".
GLORIA IN EXCELSISj
(*) No confundir "deshacer" con "expiar". Cristo expi nosotros tenemos que
deshacer.
La fe pronto ser conocimiento. La creencia ser gemela de la

ciencia, y la Palabra brillar como un sol de nuevo significado
glorioso, porque la verdaderareligi6n significa "yo unifico".
RESURGAM CHRISTOS
J.
H.
11.1. N.H.
"No Cerreis los Extremos de Mi Cruz".
La Iglesia Exotrica ha cerrado los extremos de Su Cruz. Por

lo tanto ellas son exotricas, y no sern esotricas hasta que abran
los extremos de ese Sendero Cudruple. Abrid vuestros ojos y
vuestros ofdos.
LIBRO 1 75
CAPITULO VIII
UNA GRAVE PROFECIA
Era aproximadamente la primera hora del primer da del

quinto mes que haba transcurrido desde que comenc a asistir al
Xioquithlon, y era la semana de Bazix, por lo tanto era la decimo-
tercera semana del ao, y cerca de su fin, ya que quedaban slo
tres semanas del ao 11.160 antes de Cristo.
En Poseidonis, el da, tal como el lector ha visto, comenzaba
al medioda, y las doce de la maana eran la una, la primera hora.
Desde esta hora en el ltimo da de cada semana hasta el final de
la hora veinticuatro del siguiente da, o primero de la siguiente
semana, todos los negocios se suspendan, y el tiempo se dedicaba
a la prctica religiosa, estando reforzadas tales observancias por la
ms rgida de todas las leyes, la costumbre. Hoy, ao del Seor
1886, estn los que dicen que si un hombre est atareado durante
toda la semana en trabajos sedentarios, el Domingo l obtiene
recreo natural haciendo deportes celosamente, y yndose de
excursin. Pero yo digo que, como el cuerpo es el exterior del
alma, tal como el alma es, as ser tambin el cuerpo. Ergo: si el
alma es de Dios, entonces volverse al Padre tan a menudo como
sea posible, es re-crearse, o descansar, o refrescarse. Quizs no en
el interior de las casas; no, ms bien entre Sus obras, pero siempre
con pensamientos no artificiales, sino naturales, sobre El por
encima de todo. Por consiguiente, hoy da yo no estoy en contra
de la observacin del Sabat, tanto si es el sptimo da como
cualquier otro da de los siete das de la semana, como ahora la
constituyen, o el onceavo y primero, como en AtIa. No obstante,
no discutir mis preferencias, y slo volver a hacer una declara-
cin de la bien conocida ley fisiolgica de que un da peridico de
descanso es necesario para la salud, la felicidad y la espiritualidad.
En Atla, cualquier persona era libre de emplear las horas de la
maana, incluso del da dcimo primero en la forma que ms le
placiera, tanto si era trabajando o en divertida relajacin. Con la
primera hora, no obstante, una enorme campana, muy dulcemente
entonada sonaba dos veces con un sonido intenso, reverberante, se
paraba un momento, y a continuacin sonaba cuatro veces ms. En
ese momento todas las ocupaciones cesaban, y comenzaba el
servicio religioso. Al da siguiente, la gran campana sonaba otra
vez, y por todo lo ancho y largo del continente otras campanas
sonaban sincrnicamente. Incluso lo hacan en las populosas
colonias de Umaur e Incalia, teniendo en cuenta la diferencia de
hora, y un hombre en el gran templo de lncal en Caiful atenda a

esta tarea dulcemente solemne. Despus de esto la poca de
adoracin terminaba, y el resto del Inclut (primer da) se dedicaba
a recreo de toda clase. No debe pensarse que el culto religioso era
de naturaleza aburrida, o seria; ni mucho menos, ni tampoco
continuaba durante la noche, no ms que lo que permita la luz de
ese intervalo que se tea de rojo carmn al mezclarse la velocidad
atmica de la fuerza dica, que era el elemento de luz y el de
stroncio combinados, ocurriendo esto en las estaciones dicas.
Alrededor de la tercera hora despus de que el Domingo haba
acabado, un suceso peculiar ocurri en mi existencia poseidonia.
Cuando caminaba lentamente hacia mi casa, no habiendo llamado
todava a un vailx, sino que caminaba bajo la calma soadora de
la influencia producida por la msica de un concierto que se haba
dado al pblico en los jardines del Agacoe, me encontr con un
anciano delgado, que tambin iba a pie. Me 10 haba encontrado a
menudo en anteriores ocasiones y por su turbante color vino supe
que era un prncipe. Al encontrrmelo ahora, la corriente de mi
pensamiento se alter, y decid no irme a casa de inmediato, sino
quedarme en la ciudad un rato, quizs toda la noche. Justo cuando
haba decidido esto, el anciano sonri, pero sin pararse sigui su
camino. Entonces not que aunque se pareca mucho al prncipe
que yo tena en mente, l no era esa persona, y que tena que
haber sido una ilusin, porque el turbante de este hombre era
blanco puro, no teido. Y, de alguna manera, sent que l deseaba
hablarme, pero por alguna razn no lo haba hecho. Si me quedaba
all por ms tiempo, quiz me 10 encontrara otra vez y sabra lo
que tena que decirme.
Con estos pensamientos me fuf a una cafetera que haba en
uno de los tneles-gruta, donde una avenida perforaba una colina,
y despus de pedir una comida, esper que me la sirvieran. Cuando
estaba comiendo, un xioqene, o estudiante con quien tena amistad,
entr por la misma razn. Cuando acabamos de comer, nos fuimos
al puerto, donde tomamos un barco de vela que alquilamos a un
pobre hombre que se ganaba la vida con el alquiler de estos
artefactos a aqullos que les gustaba este entretenimiento raramente
utilizado; el mtodo comn de transporte era el vailx. Como la
brisa era fresca, navegamos hacia el ocano a travs de la salida
del ro Nomis, el gran ro que haca un circuito completo a la
ciudad, atravesando el muelle y vacindose despus en el ocano.
A cuenta de este prolongado viaje no pude volver a la avenida
hasta despus de que cayera la noche. Cuando me estaba acercando
LIBRO 1 77
al lugar donde haba tenido el encuentro con el desconocido del

turbante blanco, esta vez en un coche, que procuraba conducir
despacio, v su imponente figura iluminada por la brillante luz de
la luna tropical. No esperaba verle, y esta vez inclin mi cabeza en
corts reconocimiento. Al hacer esto el desconocido dijo:
"Para! Deseo hablar contigo, muchacho, contigo solamente".
Casi de forma mecnica par el coche, obedeciendo a su seal
para que me bajara, y colocando la palanca para que el coche se
moviera lentamente, 10 dej ir, sabiendo que si nadie usaba el
coche ya pagado, pronto llegara a alguna estacin, y se parara
automticamente. Cuando estuve frente al sacerdote, pues eso es
lo que yo supona que era, l me dijo:
"Tu nombre, creo, es Zailm Numinos".
"As es, en efecto".
"Te he visto a menudo, y estoy informado sobre t. Tienes una
encomiable voluntad para sobresalir y para conseguir altos honores
entre los hombres. An eres un muchacho, pero de alguna manera
triunfars como un hombre, tal como el triunfo se mide comun-
mente. Eres un muchacho, actualmente consciente, que tienes el
favor de tu soberano. T triunfars, y alcanzars puestos de alto
honor y beneficio, y seguirs contando con la estima de tus
colegas. No obstante, no vivirs todo el lapso de tiempo asignado
al hombre en la tierra. En tu corto tiempo llegar a t el conoci-
miento del amor. Experimentars el afecto ms puro que un
hombre es capaz de sentir por una mujer. Pero, a pesar de esto, tu
amor no ser un amor coronado por el triunfo en este perodo de
tu vida. Y volvers a amar, por 10 que llorars a causa de ello.
Hars bien en el mundo pero, ah, tambin mucho dao. Y debido
a un destino sombro, sobre t vendr mucho dolor. Por t, a otro
le vendr profunda desgracia y angustia, y hasta la ltima gota tu
pagars por esto y no saldrs de ello hasta que lo hayas hecho as.
No obstante, he aqu que en esta vida no se requerir mucho de t.
Cuando menos pienses que cometes pecado, entonces tu pie
tropezar, y cometers un pecado que te perseguir como un sino,
inexorable. Incluso ahora, en los das de tu inocencia, ests pisando
los peldaos de tu destino. Ay!, esto es as. En una ocasin
percibiste la cercana de tu muerte, y la muerte no es sino la
porcin ms pequea que te sobrevendr; pero te despertaste y
saliste corriendo de las cavernas de la ardiente montaa para
salvarte. Pero al final pasars a Navazzamin, el mundo de las
almas difuntas, y mira!, te digo que perecers en una caverna. A
m, a m mismo, ser al que contemples como el ltimo ser vivo
sobre el que tus ojos poseidonios se posarn por ltima vez. Pero
entonces no aparecer como ahora, y no me conocers como el que
castigar al maligno que entonces te habr atraido hacia tu destruc-
cin. He hablado. Que la paz sea contigo".
Al principio me sorprend mucho al oir estas palabras,
pensando que quizs el que hablaba se haba escapado de Nossi-
nithlon (literalmente, el "Hogar de los Lunticos" o locos), y esto
a pesar de las circunstancias que rodearon nuestro encuentro. Pero
a medida que segua hablando, supe que esto era un juicio errneo.
Finalmente, sorprendido, mir hacia el suelo, no sabiendo qu
pensar y lleno de un temor indefinido. Cuando dej de hablar, y
me dese paz, levant mis ojos para mirarle a la cara, y me
encontre para mi sorpresa que no haba un alma a la vista, y yo
estaba solo en la gran plaza que rodeaba una fuente cuyo surtidor
pareca plata derretida a la luz de la luna. Mudo de asombro, mir
a mi alrededor en todas direcciones. Haba estado soando?
Ciertamente no. Eran las palabras del misterioso desconocido
verdaderas o falsas? El tiempo satisfar tu curiosidad, querido
lector, como satisfizo la ma.
CAPITULO IX
CURANDO EL DELITO
Durante los siguientes cuatro aos posteriores a mi extrao

encuentro con el anciano alto y delgado, de cabello blanco, que
haba profetizado sobre m, los sucesos, uno tras otro, se modela-
ron en armona con su prediccin. En todo este tiempo nunca nos
vimos, ciertamente lo v slo una vez ms antes de mi muerte.
Antes de seguir adelante, debo traer a colacin y definitiva-
mente sacar de la escena a los socios de mi mina de oro y tambin
al que compr el oro, sabiendo que el hecho era ilegal.
Haban transcurrido varios meses desde la entrevista con el
Rai Gualun en sus habitaciones privadas, cuando un joven que
llevaba un turbante naranja y sobre su frente un alfiler granate
montado en oro, denotando que era un guarda al servicio imperial,
entr en la clase de geologa en el Xioquithlon y acercndose al
instructor en jefe, le habl en voz baja. Golpeando sobre su mesa
para requerir la atencin de los noventa o ms estudiantes que
estaban en la clase de minerales, el jefe pregunt si estaba presente
un Xioqeni llamado Zailm Numinos.
Me levant de mi silla como respuesta a la pregunta.
LIBRO 1 79
"Acrcate" .
Los otros Xioqeni miraron con inters cuando yo me levant,
no sin un poco de temor, porque yo saba bien qu servicio
prestaba el mensajero, y pareca haber una severidad nada
agradable en el tono del instructor.
"Este conserje desea que vayas con l ante el Rai, que as lo
ha ordenado. Est en la Tribuna de la Corte Criminal, y se te
necesita como testigo".
Recordando lo que el Rai haba dicho, me sent considera-
blemente seguro por las palabras que me haban dirigido, y ya sin
aprensin, fu adonde se me llamaba. Al llegar a la Corte de las
Tribunas, v a mis socios de la mina custodiados, junto con el
comprador del oro incriminado. El juez del tribunal se sent en su
silln sobre una plataforma elevada, y a su lado se sent, con
sencilla dignidad, Gualun, Rai de la nacin ms grande de la tierra;
pero l no o~tante era cuidadosamente consciente del hecho de
que el juez era, como tal, el que tena derecho al lugar de mayor
honor en la corte. Varios espectadores se sentaban en los lugares
destinados al pblico en el auditorio.
No haba ms que un veredicto para los malhechores:
"Culpables de los cargos". Se alcanz este veredicto rpidamente,
y admitido por los culpables como justo. Inmediatamente, un
oficial se llev a los prisioneros a otra parte del edificio, donde
haba una habitacin bien iluminada, que contena varios instru-
mentos porttiles y fijos. El guarda fue acompaado por todas las
personas presentes.
En el centro de la habitacin haba una silla con una abrazade-
ra para la cabeza, y otras con correas para los brazos y piernas del
ocupante. Un guarda sent y at firmemente a la silla a uno de los
prisioneros. Habiendo hecho esto, un Xioqa se acerc llevando en
las manos un pequeo instrumento que pareca, por su apariencia,
de tipo magntico. Coloc los dos polos del mismo en las manos
del condenado, y despus de una breve manipulacin un sonido
ligero, chirriante sali del instrumento. Inmediatamente los ojos del
prisionero se cerraron y toda su apariencia indicaba un profundo
estupor; estaba en realidad anestesiado magnticamente. Entonces,
el operador cuidadosamente palp en la cabeza del hombre
inconsciente, y cuando concluy el exmen, orden a un ayudante
que afeitara todo el craneo. Cuando esta orden se hubo obedecido,
hizo una marca azul sobre la superficie afeitada en frente y sobre
las orejas. Palpando todava ms, traz un nmero poseidonio . ,
(o dos) sobre cada oreja y un poco hacia atrs de las mismas.
Habiendo hecho esto, pidi la atencin de los espectadores, pero,

al dirigirse al Rai Gaulun, se detuvo para escucharle y me llam
para que fuera a su lado desde donde me encontraba. Entonces
habl:
"En el prisionero encuentro que las facultades predominantes
y ms positivas son las que he marcado con los nmeros uno y
dos; stas son, la nmero uno, un gran deseo de adquirir propie-
dad, y una disposicin para hacer todas las cosas de forma secreta,
tal como puede verse por la excesiva prominencia de los rganos
del secretismo. Como el craneo no se extiende demasiado hacia
arriba, pero en el nmero dos es muy ancho entre las orejas,
deduzco que aqu tenemos a un individuo muy codicioso, carente
de escrpulos y espiritualidad y, por lo tanto, de moral, casi por
completo. Como tambin tiene un temperamento muy destructivo,
tenemos, por lo tanto, un personaje muy peligroso, uno que me
asombra que haya conseguido no venir antes aqu para correccin.
El qu alguien dude, incluso voluntariamente, en someterse a
tratamiento correctivo me causa mucha sorpresa. Es algo, supongo,
explicable desde el punto de vista de que alguien en el bajo plano
moral de este pobre hombre es incapaz de ver las ventajas
inmediatas, debido a su bsqueda de mtodos nefandos. Es, de
hecho, un hombre que no dudara en cometer un asesinato, si viera
una ganancia inmediata en ello, e ignorara por completo las
consecuencias de su acto. Es esto cierto, 'lo Rai?".
"As es", replic el emperador.
"Despus de diagnosticar el caso", continu el Xiaga, "ha-
biendo sido ste confirmado por tan alta autoridad, aplicar ahora
la cura".
El Xioqa llam a un ayudante, que trajo otro aparato magnti-
co sobre ruedas que contena una pesada caja de metal. Habiendo
colocado sta en una satisfactoria condicin de actividad, el Xiaga
a continuacin aplic su polo positivo al lugar de la cabeza del
paciente marcado con el nmero uno, y el otro polo lo coloc
detrs de la nuca. Entonces sac su reloj y lo coloc sobre la caja
de metal del instrumento, cerca de una aguja de una esfera que
ajust. Todo qued entonces en silencio, excepto la conversacin
en voz baja que haba en varias partes de la habitacin, durante la
media hora que sigui. Al final de este tiempo, el Xiaga se levant
de su asiento y cambi el polo positivo al otro lado de la cabeza,
donde la cifra duplicada estaba marcada. Otra vez pas otra media
hora de silencio, roto slo por la salida de algunos de los especta-
dores y la entrada de otros. Cuando haba pasado la otra media
LIBRO [ 81
hora, el operador cambi el polo al lugar marcado "dos". Esta vez

slo se concedi media hora a ambos lados de la cabeza. El
emperador me haba dicho que me quedara. El slo haba permane-
cido all unos pocos momentos despus de que hubiera comenzado
la operacin que no era nueva para l. Al final del trabajo
practicado sobre el primer hombre, ste fue liberado de la influen-
cia del anestesiador magntico con solo invertir los polos del
instrumento en la segunda aplicacin. El Xioqa di una explicacin
sobre el tema proporcionado por la operacin mientras el primer
paciente era sacado de la habitacin. A la considerable audencia
que estaba ahora congregada, le dijo:
"Ustedes han visto el tratamiento de esas cualidades mentales
que con su prominencia tendan a torcer su naturaleza mortal,
tratamiento slo parcialmente desarrollado. El proceso ha consisti-
do en atrofiar parcialmente los canales vasculares que nutren esa
parte del cerebro donde estn localizados los rganos de la avaricia
y la destruccin. Pero entiendan bien este punto, despus de todo,
es sabido que el alma es superior al cerebro fsico, y es en el alma,
en la naturaleza del hombre, en donde estas tendencias criminales
se encuentran--siendo el cerebro y otros rganos el asiento de la
expresin psquica-la oficina, por as decirlo. Por lo tanto,
meramente haber hipnotizado mecanicamente a este sujeto no
cumplira nuestro objetivo. El hipnotismo es una introversin, y los
vasos sanguneos cerebrales se contraen y se quedan parcialmente
sin sangre; ciertamente, podran quedar irremisiblemente vacos;
este arte es muy peligroso. Pero el efecto opuesto es producido por
el afaismo (equivalente poseidonio para la palabra moderna
"mesmerismo"). El cerebro se llena de sangre, y la inversin del
instrumento hace cesar el proceso hipntico e inicia el afaico. Es
en este momento cuando la mente del operador puede asumir el
control de la mente del sujeto, y sugerir al alma en el error un cese
permanentemente en ese error. Este hombre ha sido tratado as,
tratado doblemente, ya que no slo ha sido parcialmente cortado
el flujo de sangre que iba a esos rganos donde estaba el asiento
de su debilidad, sino que con mi voluntad he impreso su alma para
que cese su pecado, y he suministrado a la misma un trabajo a
ejecutar que tendr una accin compensadora. Puede que est
ligeramente enfermo durante unos cuantos das, pero sus tendencias
a pecar desaparecern. Se requiere una mente superior, que se ha
desviado en varias direcciones, para conseguir hacer un maligno
completo, y donde la naturaleza inferior, principalmente una
naturaleza sexual pervertida predomina, se encontrar al criminal.
Atla no tiene viciosos, porque si una persona muestra tal disposi-

ci6n, el Estado toma a su cargo al rebelde y trata los rganos
apropiados. Pero no necesito extenderme sobre estos temas por
ms tiempo".
Habiendo sido llevado el primer hombre para que recibiera
adecuado cuidado, el siguiente de mis socios fue colocado en la
silla. El exmen del desarrollo del cerebro revel que era ms debil
que malvado; un prevaricador habitual, y de tendencias libertinas;
alguien cuyo craneo estaba en su mayor parte detrs y sobre sus
orejas. No necesito pararme a describir su tratamiento; fue similar
al del otro; sugestin mesmrica fue la cura principal.
Al ir a mi casa esa tarde, resolv aadir la ciencia de frenolo-
ga profilctica al curriculum que haba elegido. As lo hice. Con
la prctica del conocimiento de los hombres adquirido entonces yo
interfer en el karma de no pocos individuos pero, tal como el
resultado ha probado, la interferencia no fue en ningn caso
daina, con lo que hasta hoy da, no he tenido que responder de
ningn dao que yo haya hecho. En ocasiones he deseado que
entonces me hubiera sometido yo mismo a tratamiento a manos del
Estado, porque me habra impedido cometer los errores que me
han trado tanto sufrimiento a m, y a otros por mi causa. No lo
hice, y bien est, no solamente por el principio de que en el reino
de nuestro Padre lo que ocurre es lo mejor, no importa lo que sea,
sino tambin porque nadie puede de ninguna manera, eludir las
responsabilidades inherentes al caracter debidas al karma de todas
las reencarnaciones precedentes. El haberme sometido a correccin
hubiera sido una evasin de la prueba, una especie de intento
cobarde similar al acto del suicida que busca escaparse de los
problemas en la tierra por medio del suicidio, y quien nunca se
escapa de nada, ni de una iota o tilde de la ley de Dios. En
cambio, acumula sus sufrimientos y penalizaciones cada vez ms
y prolonga su angustia con el karma inexorable, y otras reencarna-
ciones en la tierra. As ocurre con los que mueren por auto-
destruccin; pero los que mueren por causas inevitables involunta-
riamente, no son visitados por tales penalizaciones. As pues, los
culpables poseidonios que de ninguna forma podan evitar el
tratamiento, eran beneficiados, mientras que para m la sumisin
voluntaria habra sembrado dientes de dragan en mi sendero. La
penalizacin, observad, no importa a aqullos que saben lo que
hacen, y sabindolo, hacen la voluntad de Dios.
LIBRO 1 83
CAPITIJLO X
REALIZACION
El gobierno acostumbraba a hacer un seguimiento de los

Xioqueni ms prominentes a quienes daba estudios gratuitos, pero
la supervisin no era nunca molesta; en verdad, apenas se notaba
que se realizaba. Aquellos que, adems de ser brillantes y estudio-
sos, se acercaban a los ltimos aos del curso escolar eran
admitidos a aquellas sesiones del Consejo de los Noventa que no
eran de carcter ejecutivo o secreto. Haba algunos favoritos que,
estando vinculados por votos estrictos, no estaban excluidos de
ninguna de las reuniones de los consejeros. Ni uno de los muchos
miles de estudiantes dejaban de estimar el menor privilegio como
el ms valioso, porque adems del honor conferido, las lecciones
sobre el arte de gobernar eran de incalculable ventaja.
En la ltima mitad de mi cuarto ao de asistencia vino a m
el Prncice Menax, quien deseaba conocer si yo aceptara el puesto
de Secretario de Registros, un cargo que daba oportunidad para
familiarizarse con cada detalle del gobierno poseidonio. Menax
dijo:
"Es un cargo muy importante en verdad, pero uno que me
hace feliz ofrecerte, porque t eres capaz de desempearlo a
satisfaccin del consejo. Te pondr en estrecho contacto con el Rai
y con todos los prncipes; tambin te proporcionar cierto grado de
autoridad. Qu dices?".
"Prncipe Menax, soy consciente de que este es un gran honor.
Pero, puedo preguntarte por qu das tan gran oportunidad a
alguien que se supone es un extrao para t?".
"Porque, Zailm Numinos, pienso que eres digno de ello; ahora
te doy la oportunidad de probar que esto es cierto. Tu no eres un
extrao para m, aunque yo lo sea bastante para t; tengo confianza
en t; no querrs demostrar que est bien fundada?".
"As lo har".
"Entonces, levanta tu mano hacia el brillante Incal, y por ese
sublime smbolo declara que en ningn caso revelars nada de 10
que tenga lugar en sesin secreta; nada de los actos dentro del
Saln de Leyes".
Hice este voto y, al hacerlo, qued ligado a un juramento
inviolable a los ojos de todos los poseidonios. As me convert en
uno de los siete secretarios no funcionarios, sin derecho a voto,
que tenan a su cargo la redaccin de informes especiales y el
cuidado de muchos documentos de estado importantes. Con
seguridad sta no era una pequea distincin otorgada a alguien de

entre nueve mil Xioqueni y un hombre, todava, sin derecho a voto
en una nacin de trescientos millones de personas. Si, de alguna
forma, lo deba a mrito, todava yo no era ms digno que otro
centenar de mis compaeros de estudios. Se debi completamente
a la popularidad personal con los poderes fcticos de entonces, una
popularidad, no obstante, que no hubiera sido ma si yo no hubiera
mostrado en todas las cosas la misma slida determinacin que
haba gobernado mis acciones en el solitario pico de Rhok, la gran
montaa.
El Principe Menax continu diciendo:
"Me gustara que asistieras a mi palacio esta noche, es
conveniente porque tengo algo que decirte. Te probar tu error en
creer que no te conozco, slo porque t eres uno entre muchos
Xioqueni, cada uno de ellos buscando conocimiento. Yo te
conozco. De m, y no, tal como siempre has imaginado, de tu
Xioql (preceptor jefe) parti la invitacin que se te envi para que
asistieras a las sesiones de los consejos ordinarios. Los Astiki
(prncipes del reino) estn siempre muy interesados en los
Xioqueni dignos; de aqu la razn de que se te hayan dado muchas
pequeas tareas para ejecutar. Pero no te dir ms de momento, ya
que estorbo tus estudios. Recuerda pues, la hora sealada es la
octava".
Menax ostentaba el ms alto cargo ministerial de todos los
Astiki, ya que era el primer ministro y, en breve, el primer
consejero del Rai. Mi opinin sobre m mismo se elev en grado
cuando sent que era tenido en tan alto favor; pero me sent lleno
de gratitud y no de presuncin; era verdadera autoestima, no
vanidad.
Aunque sta no era mi primera visita al palacio de este
prncipe, no poda decir que estuviera familiarizado con el interior
de su astikithlon.
Arrollando mi mejor turbante de seda verde alrededor de mi
cabeza y ponindole un alfiler de cuarzo gris, por el cual corran
vetas de cobre verde, denotando as mi rango especial, fu al naim
y ped un vailx como t podras pedir un taxi. El vehculo vino
pronto, y aunque era pequeo de tamao era amplio para transpor-
tar a dos pasajeros, o incluso cuatro. Deseando buenas noches a mi
madre, pronto estuve en camino y dejndome solo el conductor me
sent para escuchar el furioso torrente de lluvia que haca la noche
inclemente en extremo.
El palacio de Menax no estaba muy distante del muelle
LIBRO 1 85
interior del foso donde el gran canal ms se aproximaba a mi casa,

ciertamente, a unos dieciseis kilmetros, y por lo tanto, el viaje
areo consumi alrededor del mismo nmero de minutos antes de
que el fondo del vailx se posara sobre el amplio suelo de marmol
del aparcamiento de vai1x, anunciando la llegada a mi destino.
Un centinela se acerc para preguntarme la razn de mi visita
y, habindoselo dicho, llam a un sirviente para que me escoltara
hasta la prt>,sencia de Menax.
Haba una serie de funcionarios del squito del prncipe en el
gran saln, entretenidos en no hacer nada en particular, una
ocupacin en la que eran ayudados por varias damas residentes en
el palacio. El Prncipe Menax mismo estaba tumbado en un divn
colocado enfrente de un brasero lleno de alguna sustancia refracta-
ria calentada por la fuerza universal.
Al conducirme el criado ante el prncipe y antes de que mi
presencia fuera anunciada, tuve suficiente tiempo como para ver a
un grupo de funcionarios y damas, reunidos alrededor de una
mujer de gran encanto y belleza que incluso en su evidente pena
y dolor, junto con la distancia de la esquina donde se sentaba, no
poda esconder del todo. Su atuendo, sus rasgos y color de piel
denotaban que no era hija de un poseidonio, ya que no tena ojos
ni pelo oscuro ni piel blanca aunque claramente rojiza. la que
estaba apenada, y contrita, era 10 contrario de todo esto, al menos
en 10 que pude discernir, por la distancia que haba entre nosotros.
Menax dijo, a modo de saludo:
"S bienvenido. Eso est bien. Sintate. la noche es tempes-
tuosa, pero te conozco bien; tal como prometiste, has venido".
Qued en silencio por algunos momentos, y mirando al
brasero encendido, dijo: "Zailm, vas a asistir y a tomar parte en
la competicin en Xio en los nueve das que se dan para el exmen
anual" de Xioqueni?".
"Tengo esa intencin, mi Astika".
"Tienes el privilegio de retrasar el exmen hasta el ltimo ao
de la carrera".
"Es cierto eso en todos los Xioqueni?".
"Apruebo completamente tu decisin. Yo tambin 10 hice as,
cuando era estudiante. Espero que apruebes, que seas feliz con tu
xito, aunque no acorten tus aos de estudio. Pero despus del
exmen, qu? Tendrs un mes para hacer 10 que gustes. Ojal
tuviera yo treinta das de respiro de mis obligaciones!". Menax se
detuvo meditativo, y continu:
"Zailm, tienes algn plan determinado para tus vacaciones?".
"Ninguno, mi prncipe".
"Ninguno. Est bien. Te gustara hacerme un favor, e ir a un
pas lejano para cumplir un encargo? Cuando acabes tu misin
podras quedarte all todo el tiempo que deses, o ir donde
quieras".
No me importaba hacer lo que l deseaba, y como el encargo
me llevaba a una tierra apenas mencionada hasta aqu, el relato de
mi lejana vacacin puede ser comenzado con una descripcin de
Suemia, llamada ahora Hindostn, y Necropan o Egipto, las
naciones ms civilizadas que no estaban bajo la supremaca de
Poseidonis.
Cuando las naciones tratan de hacer que la religin sea
dominante en sus asuntos, el resultado es siempre coronado con el
desastre. La poltica teocrtica de los israelitas fue un ejemplo y,
como el lector percibir dentro de poco, Suemia y Necropan
fueron ejemplos anteriores en la historia del mundo. Y la razn es,
no que la religin sea un fallo; la fuerza de este registro de mi
vida debe transmitir la verdad de que yo creo que no hay nada
mejor que la religin pura sin profanar. No, la razn por la que
una teocracia de xito no puede pervivir es que la atencin de los
promotores tiene que centrarse en las cosas del espritu para que
lo espiritual tenga xito, y las cosas del Reino de Dios nunca
pueden ser las cosas de la tierra. Al menos, no hasta que el
hombre est totalmente desarrollado en su principio sexto o
psquico, y se haya purificado, por el fuego del Espritu, de todo
tinte de animalidad.
Suemia y Necropan posean una civilizacin que ahora percibo
era pareja con la nuestra, aunque muy diferente. Pero porque
apenas posea un punto sobresaliente con la de Poseidonis, la gente
de este ltimo pas la miraba con burla' cuando hablaban de esta
(*) Siempre ha sido as; la semilla sembrada en el Acre de donde las esquinas
estn marcadas por postes de los cuales el primero tiene s6lo un lado, el
segundo cinco lados, el tercero seis lados, pero el cuarto otra vez solo cinco,
nunca ha sido escarnecido por el hombre. Esta semilla hada crecer un rbol de
diecisiete ramas. As era Suernia. En un tiempo sera regida POI Poseidonis,
ms tarde estar en Poseidonis. Pero una vez ms, esto sera despus de que
fuera podada por su Sembrador. Entonces crecera hasta el final del da, y llegar
a ser grande al siguiente da. Pero ms grande todava al final de ese da. He
descrito un acertijo que quien dcscrifre ver que es del Arbol del que he
hablado, y lleno de inmortalidad. Oye, oh, Israel! Busca, oh, Manass, y
Efraim, busca! Tierra de la Bandera Estrellada, abre tus ojos, y t, tambin, oh,
Madre pa tria!
LIBRO 1 87
civilizacin entre ellos. Pero eran muy respetuosos en su comporta-

miento hacia estos pueblos, por razones que enseguida se podrn
ver.
Las diferencias entre las dos civilizaciones contemporneas
yaca en el hecho de que mientras los poseidonios tendan al
cultivo de las artes materiales, de las ciencias relativas a las cosas
materiales, y se contentaban con aceptar sin discusin la religin
de sus ancestros, los suemios y los necropanos prestaban poca
atencin a lo que no fuera primordialmente oculto o de significa-
cin religiosa -principios prcticos verdaderamente, leyes
ocultistas que tuvieran un soporte en lo material- pero no
obstante, no se preocupaban de los objetos materiales excepto en
lo que se refera al adecuado mantenimiento de la vida. Su regla
de vida se resuma en el principio de no prestar atencin a la vida
alrededor de ellos, pero al descuidar el presente se esforzaban por
el futuro. El principio vital de Poseidonis era extender su dominio
a todas las cosas naturales. Existfan los que filosofaban sobre el
espritu de los tiempos, los teorizantes de Poseidonis, y stos
trazaban un pronstico del destino atlante. Sealaban el hecho de
que nuestros esplndidos triunfos en el mundo fsico, nuestras
artes, ciencias y progreso, dependan absolutamente de la utiliza-
cin del poder acuIto extrado del Lado Nocturno de la naturaleza.
Seguidamente este hecho fue comparado con el de que los
misteriosos poderes de los suemios y los necropanos deban su
existencia a este mismo dominio de lo oculto, y la conclusin era
que con el tiempo nosotros tambin dejaramos de preocupamos
del progreso material y dedicaramos nuestra energa a los estudios
ocultistas. Sus predicciones eran extremadamente sombras como
consecuencia de esto; no obstante, mientras el pueblo escuchaba
respetuosamente, el fallo de estos profetas en sugerir una solucin
les hizo ser considerados hasta cierto punto como objetos de
desprecio disimulado. Cualquiera que encuentre falta en un estado
de cosas existente y se confiese incapaz de sustituirlo por algo
mejor, ciertamente se enfrentar al ridculo pblico.
Nosotros, como poseidonios, sabamos que las naciones
misteriosas al otro lado del mar posean habilidades que virtual-
mente empequeecan nuestros logros, tales como nuestra capaci-
dad para viajar por el aire o las profundidades marinas, nuestro
veloces coches, nuestros barcos de superficie y submarinos. No,
ellos no tenan tales comodidades, pero no tenan necesidad de
ellas para proseguir sus vidas y, por lo tanto, tal como suponamos,
no deseaban tales artefactos. Quizs nuestra burla era ms fingida
que real, porque en nuestro pensamiento ms sobrio reconocamos,

con no poca admiracin, su supremaca.
Que importaba que pudiramos hablar y ver y oir y ser vistos
por aqullos con los que deseramos comunicamos, y esto a
cualquier distancia sin cables, sino sobre las corrientes magnticas
del globo? Ciertamente, nosotros nunca conocimos el dolor de la
separacin de nuestros amigos; podamos atender las demandas del
comercio, y transportar nuestros ejrcitos en tiempo de guerra con
un despacho que dara la vuelta al mundo en un da; todo esto
siempre que nuestros aparatos mecnicos y elctricos estuvieran a
mano. Pero, de qu serva toda esta esplndida habilidad?
Encerrad a uno de los ms sabios Xioqueni en una mazmorra, y
todo su conocimiento no servira de nada; l no podra, privado en
esta forma de sus artefactos y ayudas, esperar ver, u oir o escapar-
se sin ayuda externa. Sus maravillosas habilidades dependan de las
creaciones de su intelecto. No ocurra as con Suernia o con
Necropan. Cmo frenar a alguien de este pueblo, ningn poseido-
nio supo nunca. Encerrado en una mazmorra, podra levantarse y
salir como Saulo de Tarso, poda ver a cualquier distancia, y sin
ayuda del naim; oir igualmente sin un naim; pasar entre los
enemigos, y no ser visto por ninguno de ellos. De qu servan
pues, nuestros logros cuando se oponan a los de Suernia o
Necropan? De qu servan nuestros instrumentos de guerra contra
tal gente, cuando un solo hombre de ellos, mirando con ojos donde
brillaba la luz terrible de una fuerza de voluntad, haca retroceder
a las invisibles fuerzas del Lado Nocturno, poda hacer que
nuestros enemigos se secaran como hojas verdes ante el calor del
aliento de fuego? Tenan algn valor los misiles aqu? Ninguno,
cuando la persona a quien iban dirigidos poda pararlos en su veloz
recorrido, y hacerlos caer como astillas a sus pies? De qu valan
los explosivos, ms poderosos que la nitroglicerina, lanzados desde
vailx situados a kilmetros sobre la bveda celeste? Nada en
absoluto, porque el enemigo, con mirada presciente y perfecto
control de las fuerzas del Lado Nocturno que nosotros no conoca-
mos, poda parar al destructor lanzado, y en vez de sufrir dao
poda aniquilar a ese vehculo areo y a su tripulacin. Un nio
que se ha quedado teme al fuego, y en tiempos pasados, nosotros
habamos tratado de conquistar a estas naciones, y habamos
fracasado lastimosamente. Rechazarnos fue todo lo que ellos
trataron de conseguir, y triunfantes sobre nosotros en esto, se nos
dej ir en paz.
A medida que los aos se convirtieron en siglos, nuestros
LIBRO 1 89
hbitos tambin se convirtieron en defensivos solamente, nunca

ms ofensivos, y debido a este cambio por parte de Poseidonis,
nacieron relaciones amistosas entre las tres naciones.
Atla haba aprendido al menos tanto del secreto como para
esgrimir las fuerzas magnticas para destruir a sus enemigos, y
haba abandonado los misiles, los proyectiles, y los explosivos
como armas defensivas. Pero el conocimiento de los suernios era
todava mayor. Mayor porque nuestros destructores magnticos
esparcan la muerte slo sobre reas restringidas circunadyacentes
al operador, los suyos funcionaban en cualquier punto, aunque
estuviera muy lejos. Los nuestros destruan indiscriminadamente
todas las cosas en la localidad condenada; las cosas inanimadas, as
como las animadas; los hombres, tanto si eran enemigos como
amigos; los animales, los rboles-todos estaban condenados. Sus
proyectiles eran lanzados bajo control, y se estrellaban en el
corazn de la fuerza opositora, sin destruir la vida innecesa-
riamente; ni tampoco molestando a ningn enemigo excepto a los
generales y dirigentes de sus fuerzas.
Todos estos hechos concernientes a los suernios, yo los saba
haca mucho tiempo. El prncipe Menax me haba pedido que le
hiciera el favor de llevar a cabo una misin en ese pas. Yo nunca
haba visto la tierra de Suernia y, teniendo el deseo de hacerlo, me
sent feliz de poder hacerlo. Despus de acceder a hacer lo que se
me peda, interrogu al prncipe sobre mi labor, y le dije: "Si 1D
Astika quisiera decir a su hijo qu debe hacer, satisfara una
creciente curiosidad".
"As lo har", respondi el prncipe. "Deseamos enviar al Rai
de Suernia un presente en reconocimiento de ciertos regalos
enviados por l al Rai Gualun. Aunque no existe duda de que estos
presentes fueron enviados para inducirnos a aceptar a ciento
cuarenta mujeres, prisioneras de guerra, que parecen estorbar
bastante al Rai Ernon de Suernia, a pesar de que no consideramos
necesario que se nos d una compensacin, y como a las mujeres
se les permitir quedarse o irse donde quieran excepto adonde est
prohibido por Suernia, decidimos considerar el regalo de las gemas
y el oro como un presente, y hacemos otro de agradecimiento. Esto
fue lo que resolvi el consejo reunido en quorum. Parece que estas
mujeres son miembros de ciertas fuerzas de invasores estpidos
cuyo pas est situado al oeste de Suernia. Este pueblo imprudente-
mente decidi declarar la guerra a los terribles suernios. Estos
invasores nunca haban experimentado, ni contemplado, la clera
con que Incal arma a Sus hijos de Suernia, una clera que siega la
vida de sus enemigos como la guadaa del segador siega la hierba.

Ahora bien, Ernon posee un pas fertil, y estos ignorantes salvajes
deseaban apoderarse de l, por lo que enviaron al Rai de Suemia
una declaracin de guerra. A sta Emon contest que l no
luchara; que los que le buscaban con lanzas y arcos, y venan
ataviados con armadura, le encontraran, y lo lamentaran, ya que
Jeovah, que es como los suemios se complacen en llamar a Aquel
a quien nosotros llambamos Incal, le protegera a l y a su pueblo
de Suemia, y esto sin lucha ni derramamiento de sangre. Ante esto,
los brbaros contestaron con burlas, y declararon que invadiran su
pas y destruiran a su pueblo con la espada. As pues, reunieron
un ejrcito numeroso, doscientos mil guerreros, y muchos seguido-
res de campamento, y stos, conducidos por un intrpido Astiki,
llegaron por el este hasta el sur para devastar el reino de Suemia.
Pero espera, en este saln est alguien que sin duda puede decir
ms que yo, y contarlo mejor. "Mailzis!", llamando a su joven
sirviente, "conduce hasta aqu a la bella extranjera".
Mailzis obedeci, y la mujer extranjera que yo haba visto al
entrar en el saln del prncipe se levant con un ademn suave y
gracil que levant mi admiracin. Componiendo su atuendo
lentamente --de hecho, lo contrario de alguien que obedece a un
superior- se acerc a Menax. Levantndose deferentemente, el
prncipe dijo: "Seora, te importa relatarme lo que has dicho a mi
soberano? S que tu narracin es extremadamente interesante".
Durante estos comentarios la extranjera no haba mirado al
prncipe sino a m. Sus ojos se haban fijado en mi rostro, no
descaradamente sino con atencin, aunque obviamente totalmente
inconsciente de la fijeza de su mirada. No obstante, haba tal poder
magntico en ella que me v obligado a mirar hacia otro lado,
extraamente confuso por su mirada, pero sintiendo que sta me
segua, aunque no la vea. Se me ocurri que el hecho de que la
respuesta de la dama fuera en idioma poseidonio era indicativo de
que posea una buena educacin.
"Si, Astika", dijo ella, "es un placer para t que yo haga lo que
dices, tambin lo ser para m. Tambin es un placer para m
repetirlo para el joven a quien tu favoreces. No obstante, me
gustara que la joven, tu hija, no estuviera aqu", aadi ella en
voz baja, con una mirada de antagonismo hacia Anzimee, que se
sentaba cerca de nosotros, aparentemente entretenida leyendo un
libro, pero, como yo imaginaba, no hacindolo en realidad. Este
dejo de celos no fue oido por Menax, aunque Anzimee lo oy, y
al punto se levant y dej el saln. Yo lament esto, y me molest
LIBRO 1 91
la causa de ello, tal como rpidamente vi la Sald, y debido a

ello se mordi los labios con irritacin.
"No es cmodo estar de pie; querrs sentarte a mi derecha?,
y t, lailm, cambia de sitio tambin y sintate a mi izquierda",
dijo Menax, volvindose a sentar en el divn.
Cuando hubimos hecho esto, nos dispusimos a escuchar el
relato. En este momento, el valet, Mailzis, se acerc respetuosa-
mente y, al preguntarle que deseaba, dijo:
"Es deseo de tus consejeros y de las damas del astikithlon
estar tambin presentes en la narracin".
"Accedo a su deseo; trae tambin el naim, y colcalo cerca de
nosotros, para que el editor de los Registros pueda tomar nota,
tambin".
Haciendo uso de su permiso, los peticionarios pronto se
agruparon alrededor nuestro, algunos en asientos bajos, otros, los
oficiales de alto grado, ms familiarizados con su prncipe, se
tumbaron de lado apoyados en su codo frente a Menax sobre los
ricos cojines de terciopelo que haba sobre el suelo de mrmol.
CAPITULO XI
EL RELATO
"Mailzis", dijo el prncipe, "trae vino especiado".

Con el disfrute de sta ciertamente refrescante bebida no
fermentada, escuchamos la siguiente emocionante narracin:
"T ests, creo, familiarizado con mi pas de origen, ya que
has tenido intercambio comercial con la nacin Salda. Todos aqu
tambin han odo cmo nuestro soberano envi un gran ejrcito
contra los terribles suemios. Ah!, qu poco sabamos de esa
gente", exclam ella, apretando sus pequeas, patricias manos en
una agona de restrospeccin aterrorizada.
"Ciento sesenta mil guerreros tena mi padre, el jefe, bajo su
mando. Ms la mitad de stos seguan al campamento. Nuestra
caballera era nuestro orgullo, veteranos entrenados y verdaderos,
y ah!, tan sedientos de sangre! Tal esplndido armamento
tenamos, brillantes arpones y lanzas -oh!, un maravilloso grupo
de hombres valientes!".
Ante este elogio de tales armas primitivas sus oyentes fueron
incapaces de reprimir una ligera sonrisa. Por un momento, esto
pareci desconcertar a la princesa, pero no por mucho tiempo,
porque continu:
"De esta forma tan esplndida y poderosa,ah!, cmo amo el

poder!, llegamos, tomando botn segn avanzbamos hacia la
ciudad suemia. Cuando lJegamos cerca, despus de muchos das,
no pudimos verla, ya que estaba en una depresin del terreno, pero
nos sentamos seguros de una victoria facil, ya que los cautivos a
quienes apresamos nos informaron que no existan murallas o
defensas similares y que no haba ningn ejrcito esperndonos.
Ciertamente, en ninguna parte encontramos ciudades amuralladas
en toda Suernia, ni encontramos resistencia, por lo tanto no
derramamos sangre, sino que nos contentamos con torturar a los
prisioneros, para divertimos, antes de dejarlos libres".
"Horrible!", murmur Menax en voz baja. "Brbaros sin
corazn!".
"Qu has dicho, seor?", pregunt la muchacha rpidamente.
"Nada, mi seora, nada!, estaba pensando en la esplndida
marcha de la hueste Saldana".
Aunque aparentemente dudando de alguna forma la verdad de
esta afirmacin, la Sald, no obstante, continu su relato.
"Al llegar, tal como he dicho, paramos nuestra marcha al
borde de un desfiladero poco profundo, pero ancho, donde el Rai
era tan pacfico y poco prudente como para tener su capital, y
enviamos un mensajero para anunciarle nuestra Ilegada y ofrecerle
condiciones de rendicin favorables. Como respuesta vino con
nuestro portaestandarte un anciano solo y desarmado. Un hombre
de edad es el trmino adecuado. Era alto, erguido como un
soldado, y tena una dignidad de porte que le haca resultar
esplndido de contemplar. Ay!, pareca el poder encarnado!
Debera odiarle, pero es poderoso y no puedo evitar que me
encante! Si hubiera sido ms joven le habra cortejado para que
fuera mi pareja".
Ante esta inesperada afirmacin, miramos a la encantadora
narradora con asombro, adems de con otras emociones, mientras
que el Prncipe Menax preguntaba:
"Astiku, he odo bien? Hacer la corte a un hombre? Es
costumbre entre tu gente que la mujer haga la corte? Yo crea que
estaba versado en las costumbres de cada nacin, antiguas y
modernas, pero no conoca este hecho. No obstante, xtraas cosas
son de esperar de bueno, una raza que no tiene sino nmeros para
merecer el reconocimiento a manos de gente como los poseido-
nios".
"Por qu no eres franco, Zo Astika? Por qu no dices lo que
piensas, que las naciones civilizadas como la tuya consideran a tal
LIBRO 1 93
raza como los Saldues inferiores a ellos hasta el punto de que

incluso sus costumbres te son desconocidas?".
El prncipe Menax se sonroj profundamente avergonzado y
confundido, porque no estaba acostumbrado a las evasivas, y
replic:
"Admito que la franqueza es mejor; pero deseaba evitar herir
tus sentimientos, Astika".
Con una risa cantarina, divertida, la Astiki dijo:
"lo Astika, permteme decirte que en Salda, ambos sexos
tienen libertad para cortejar a su elegido. Por qu no? Creo que
es normal. Seguir nuestra costumbre a este respecto, si la
oportunidad se presenta. Mi elegido tiene que ser atractivo, y
valiente como el len del desierto, s!, de los desiertos de donde
vino al continente Suernota. Oh, s, si se ofrece la oportunidad",
reiter ella, con un ligero suspiro.
Despus, continu debilmente, tristemente:
"El Astika, mi padre, jefe de nuestros ejrcitos, dijo a este
gran hombre":
"Qu ha dicho tu soberano?".
"Ha dicho: Invita a este extranjero a partir antes de que mi
clera se despierte, porque, mira!, le castigar si no me obedece!
Terrible es mi ira".
"Cmo es eso, y su ejrcito?, no he visto ninguno, dijo mi
padre con la risa de un veterano a quien se ofrece despreciable
resistencia" .
"Jefe, dijo el enviado, en un tono bajo, severo: Es mejor que
te vayas. Yo soy ese Rai, y tambin su ejrcito. Abandona esta
tierra ahora; pronto no podrs. Vete, te lo suplico!".
"T, el Rai? Hombre temerario! Te digo que cuando el sol
se haya trasladado a otro signo, tu coraje no te salvar, a menos
que vuelvas y reuI'..as a tu ejrcito. Si no, enviar tu cabeza a tu
pueblo. Solo existe esta alternativa. Despus de este plazo de
tiempo, atacar y saquear tu ciudad. Pero, no temas por tu
seguridad personal, no puedo herir a un enemigo desarmado! Vete
en paz, y por la maana, te atacar a t y a tu ejrcito. Tengo que
tener un enemigo digno".
"En m tienes a un enemigo digno. No has odo nunca hablar
de los suernios? S? Y no has creido! Oh, es verdad! Vete, te lo
ruego, mientras puedes hacerlo de forma segura!".
"Tonto!", dijo el jefe. ",Es este tu uItimatum? Entonces, que
as sea! Aprtate! No me voy sino que avanzo". Entonces, llam
a los capitanes de las legiones y orden:
"Adelante, marchad para conquistad".

"Detn esa orden un momento, deseo hacerte una pregunta",
dijo el Rai.
"Aceptando esta peticin nuestra; hombres, que se haban
desplegado en formacin ante la orden, se detuvieron con las
armas en descanso. En las filas delanteras del ejrcito Saldano que
estaba situado en una pequea prominencia dominando la capital
de Suemia, y el gran ro que corra cerca, estaba la flor y nata de
nuestra hueste. Eran veteranos, entrenados y fieles, hombres de
estatura gigantesca, dos mil hombres fuertes, lderes de los
hombres menos expertos. Nunca olvidar cun imponente resultaba
esta formacin, no, nunca. Tan fuertes, el nombre de nuestro
poderoso len, cada hombre capaz de transportar un buey sobre su
espalda. El sol haca brillar sus lanzas con un glorioso destello de
luz. Mirando a estos hombres, el suemio dijo:
"Astika, no son stos tus mejores hombres?".
"S".
"Son los que me han dicho que han torturado a mi pueblo,
meramente por diversin? Y les han llamado cobardes, diciendo
que los hombres que no ofrecen resistencia merecen la muerte, y
que mataron a algunos de mis sbditos?".
"No lo niego", dijo mi padre.
"Crees, Astika, que esto estuvo bien? Acaso no son los
hombres que se vanaglorian de derramar sangre merecedores de la
muerte?".
"Posiblemente, pero, qu importa? Acaso quieres que los
castigue por tal accin?", dijo mi padre, con burla.
"As es, Astika. y despus te marcharas?".
"Oh, s, har eso! Es un buen chiste, no obstante, no tengo
humor para hacer chistes!".
"Y no te irs, a pesar de que quedarte significa la muerte?".
"No! Ya est bien de charla! Estoy harto de ella".
"Astika, lo siento! Pero que sea como t quieres. Te he
advertido que te fueras. Has odo hablar del poder de Suernia, y no
lo has credo. Pues ahora, sintelo!".
"Con estas palabras el Rai extendi su dedo ndice sobre el
lugar donde estaba el orgullo de nuestro ejrcito, los esplndidos
dos mil. Sus labios se movieron y yo apenas escuch las palabras
dichas en voz baja:
"Jehova, fortalece mi debilidad. Morid culpables testarudos".
"Lo que aconteci entonces llen tan de espanto a los
espectadores, y aliment su supersticin, que durante cinco
LIBRO 1 95
minutos completos, apenas se escuch un sonido. De todos esos

veteranos guerreros, ninguno qued vivo. Al gesto del suernio, sus
cabezas se inclinaron hacia adelante, soltaron sus lanzas, y cayeron
a tierra como si estuvieran borrachos. No hubo ni un sonido,
excepto el de su cada, ni un estertor, la muerte les haba sobreve-
nido como viene a aqullos cuyos corazones paran de latir. Ah!,
qu terrible poder tienes, suernio!".
"Porque el Angel de la Muerte extendi sus alas sobre el rayo,
y sopl en el rostro del enemigo segn pasaba".
Senakerib era desconocido entonces; la princesa Salda no
conoca el poema; pero nosotros s, lector, t y yo; es suficiente.
Mientras describa la accin del Rai de Suernia, la princesa se
haba levantado de su asiento alIado de Menax, imitando al mismo
tiempo el fatal gesto de Ernon de Suernia. Fu tan realista el gesto
que el grupo de oyentes a nuestra izquierda se haba encogido
involuntariamente cuando su brazo pas sobre sus cabezas. La
joven sald not su gesto de retroceso, y sus labios sonrieron con
burla.
"Cobardes!", murmur. Un poseidonio escuch las palabras,
y sus mejillas enrojecieron al decir:
"No, Astiku, cobardes, no! Considera nuestro gesto involunta-
rio como un homenaje a tu capacidad descriptiva".
Ella sonri, y dijo: "Quizs sea as". A continuacin, sobreco-
gida por su apstrofe a la temida fortaleza de Jehova al ser
invocado por Emon, una fortaleza que incluso la gloriosa Atla
tema, la joven se volvi a sentar llorando.
Un poco de vino la anim, y la narracin continu.
"Despus del horrible silencio que cay sobre todos los que
haban presenciado la terrible visin, las mujeres, esposas e hijas
de los oficiales de alto grado, comenzaron a gritar con horror.
Muchos de nuestros hombres, tan pronto como se dieron cuenta de
que las historias que haban odo y a las que no haban dado
crdito no eran cuentos, cayeron a tierra con angustia y terror.
Ah!, entonces, entonces se podan or splicas a todos los dioses,
grandes y pequeos, en quienes nuestra gente confiaba. "J, j!",
ri la princesa, amargamente, desdeosamente, "apelando a dioses
de madera y metal para que los protegiera contra tal tremendo
poder! Fu! Como no puedo vivir en Suemia, al haber sido
aniquilada, no volvera a vivir en mi tierra natal! No quiero ms
gente que idolatra a objetos inanimados y los deifica. No, Astika",
contest ella a una pregunta de Menax, "nunca ador dolos; la
mayora de nuestro pueblo lo hace, pero no todos. No soy una
apstata, pero yo adoro el poder. Debera odiar a Ernon de

Suemia, pero no puedo. Ciertamente, vivira, si pudiera, en su
presencia y adorara su maravillosa fortaleza, que hace morir a sus
enemigos. Como no se me permite esto, prefiero quedarme con tu
pueblo, que es una buena raza y, aunque no iguales a los suemios,
son mejores y ms poderosos que mi propio pueblo, ah!, mucho
ms.
"Mi padre debera haber imaginado algo as de un pueblo
astuto; ahora saba, despus de esta amarga leccin, que la
reputacin dada por los viajeros no eran imaginaciones de viajeros
de caravanas. Pero mi padre no se encogi ante el Rai, era
demasiado orgulloso para eso. Mientras mirbamos, estupefactos,
la horrible escena de muerte, otra cosa no menos terrible, pero ms
horrenda, sucedi. Los que estbamos vivos, toda nuestra hueste
excepto los dos mil, estbamos entre nuestros muertos y el o al
oeste de la ciudad. El Rai Emon inclin su cabeza y rez -qu
gran alarma caus en nuestra gente esta accin!- y le o decir:
"Seor, haz esto por tu siervo, te lo suplico! tI.
"Entonces, al mirar a las vctimas, las v levantarse una por
una, recoger cada una su lanza y escudo y yelmo. A continuacin,
en pequeos grupos irregulares, marcharon hacia nosotros, hacia
m, Oh, Dios mo!, y entraron en el ro! Al pasar, v que sus ojos
estaban medio cerrados y vidriados por la muerte; el movimiento
de sus miembros era mecnico; caminaban como si estuvieran
suspendidos de cables, y su armadura sonaba a metal con un tono
horrible. A medida que, uno a uno, los grupos llegaban al ro, se
sumergan en l, cada vez ms profundamente, hasta que las aguas
se cerraron sobre sus cabezas, y se fueron para siempre, para
alimentar a los cocodrilos que ya rugan y reptaban sobre su presa
por el curso del Gunja. Sin nadie que los condujera, nadie que los
transportara, cada uno marchando corno si estuviera vivo, y no
obstante muerto, esta horrible procesin entrando en el ro, distante
mil pasos, completaba as el horrible sentimiento de temor que el
terror desesperado posey al gran ejrcito, y los guerreros huyeron,
dejando atrs todo, y pronto slo unos cuantos soldados fieles
quedaron a la vista; stos permanecieron con su comandante y los
oficiales de su squito, preparados para compartir con l la muerte
que esperaban encontraran todos los que se quedaran. Las mujeres
tampoco huyeron todas. Entonces habl el Rai Emon, y dijo:
"No te dije que te fueras, antes de que te castigara? Lo hars
ahora? Mira, tu ejrcito ha huido! Su derrota no cesar, porque
miles de ellos nunca ms vern Saldue, ya que perecern por el
LIBRO 1 97
camino, pero bastantes llegarn a sus hogares. Pero t nunca

volvers a tu hogar; ni t ni tus mujeres. Pero tampoco se
quedarn en mi tierra ni en la suya, sino en un pas extranjero".
"Este altanero, pero ahora humilde soldado, mi padre, se
arrodill ante el Rai, y dijo:
"Poderoso Rai, qu vas a hacer con inocentes mujeres? T
has dicho que mis guerreros eran culpables, lo admito, y no me
excepto. Pero stas, mis mujeres, no han hecho dao a nadie. Tus
palabras me inducen a creer que la justicia es el principio que te
rige; tus actos tambin, porque cuando pudste habernos matado a
todos, no hiciste nada ms que hacer un escarmiento con unos
cuantos culpables. Te imploro, pus, que tengas misericordia de
mis mujeres; y tambin de mis oficiales".
"De tus oficiales, s; ellos te son leales, aunque slo esperan
la muerte como recompensa. Que se vayan con lo que an quede
de tu ejrcito. No estn acostumbrados a preocuparse por las
necesidades del cuerpo, por lo tanto, con seguridad perecern, a
menos que yo los salve. Teniendo poder, lo usar misericordiosa-
mente. Ninguno perecer por el camino; ninguno tendr hambre,
ni sed, ni enfermedad. Oh, Jeovah!, durante todo el regreso a casa,
ni se perdern por el camino, ni ninguno tendr que comer durante
el camino. Y las bestias salvajes merodearn a su alrededor, y
aunque ninguno tenga un arma, ningn animal les har dao,
porque el espritu de Jehova ir ron ellos y ser su refugio y su
salvaguarda. S, ms que eso har El, porque entrar en sus almas,
para que los que son guerreros sean a partir de ahora Sus profetas,
y levanten a su pueblo y hagan de su nombre uno que se conocer
en todas las eras; una famosa raza de hombres cultos sern ellos,
y astrlogos, hablando de Dios por sus obras del cielo. Pero vendr
un da todava lejano dentro de seis mil aos a partir de ahora en
el que los hombres de Caldea volvern a tratar de prevalecer sobre
mi pueblo, y otra vez fallarn, como ahora, pero t durante mucho
tiempo habrs estado con tus padres dormido despus de una
segunda vida, y a salvo en el Nombre' en el que yo obro, antes de
este segundo intento. Uamas mujeres inocentes a las que
voluntariamente vinieron con toda la insolencia del supuesto poder
e invencibilidad para asesinar a mi pueblo? Inocentes!, las que
vinieron a ver el saqueo de mis ciudades y a recrearse en los
sufrimientos de mi gente? Inocentes!, en absoluto! Por lo tanto,
(*) Jehova--Ed.
retendr contigo estas esposas y estas doncellas. Mira!, he dicho

que t no saldrs de aqu; ni tampoco estas mujeres durante un
tiempo, pero t, t nunca saldrs de esta tierra. Te pondr en
prisin que no tiene ni barrotes ni grilletes ni muros; pero que no
puedes esperar dejar.
"Quieres decir que vamos a morir todos, Zo Rai?", pregunt
mi padre en voz baja y triste.
"En absoluto; Zo Astika, crees que condeno el asesinato y,
sin embargo, lo cometera yo innecesariamente? No. He dicho que
t no puedes dejar Suernia, ni ser posible para t hacerlo en el
futuro, aunque no te lo impida ni cerrojo ni barrote, ni ningn
hombre te vigile o guarde.
"Era pattico ver las despedidas entre los que tenan que irse
y los que tenan que quedarse. Pero, tal es la fortuna de la guerra,
y el dbil debe obedecer al fuerte. Yo me haba alegrado de
nuestra supuesta fortaleza, ahora no me importaba quien cayera por
ella. El poder, ay, el poder! Creo, despus de todo, que sent una
gran satisfaccin al contemplarte, Poder, mi dios, provocar una
destruccin tan rpida!".
La princesa dijo estas ltimas palabras musitando, aparenta-
mente perdida en su entorno, sentada con las manos juntas, la
admiracin dibujada en su hermoso rostro y sus gloriosos ojos de
mirada lejana, pero oh!, tan sin corazn, tan crueles, despus de
todo. De figura real, de personalidad imperiosa, el mundo ahora,
como entonces, llamara a la Princesa Lolix, hermosa, maravillosa-
mente hermosa; ciertamente ella tena las caractersticas de
vuestras hermosas mujeres americanas. Pero stas no son como
ella, realmente. Ella, con apariencia de leona, siempre acompaada
por el poder del triunfo. Pero la doncella americana real, amable,
fuerte como el acero, gracil como un ave, dulce como una rosa
recien abierta --como Lolix en estas ltimas tres caractersticas,
pero sin parangn posterior, porque la de hoy da se adhiere a su
padre, a su hermano, a su amor, ya venga el sol, la tormenta, el
triunfo o la adversidad- fiel hasta la muerte. Tales tienen su
recompensa.
Ueg un da en el que Lolix cambi para ser todo lo que las
hermosas doncellas modernas son. Pero esto no ocurri hasta
pasados los aos. Existen algunas clases de rosas que, mientras son
capullo, parecen ser todo espinas, pero qu maravilla de belleza
son cuando han abierto sus corazones al sol y al roco!
Pareca que el Prncipe Menax no haba odo relatar a Lolix
esta parte de la historia, sino que por alguna razn haba esperad0
LIBRO 1 99
hasta que yo pudiera orla. Consecuentemente, fu una revelacin

para l or a alguien tan encantador, e incluso tan dulce, revelarse
de naturaleza tan dura como 10 demostraba por su forma de
expresarse, que tambin tcna tanto de meditacin retrospectiva,
por su parte, como de relato. Despus de algunos momentos,
Menax dijo:
"Astiku, has dicho que su Majestad de Suemia no hizo contigo
y tus compaeras tal como t pensabas de antemano, razonando
segn la costumbre nacional de tu pueblo, de dedicar a las mujeres
prisioneras de guerra a satisfacer la lascivia y las necesidades de
las bajas pasiones del hombre".
"Astika Menax, no me juzgars irrespetuosa si a partir de
ahora te llamo amigo? Te confesar que fu una gran sorpresa para
m que el Rai Ernon no hiciera eso. No podra haberme quejado,
porque tales son las visicitudes de la guerra. En vez de eso, no
obstante, l declar que ni l ni los suernios tenan necesidad de
nosotras, por 10 que nos enviaba a un pas extranjero. Es ese
nuestro destino aqu-sino tan duro?".
"No!, nunca!", replic Menax, curvando sus labios con
disgusto ante tal cruda imputacin. "Aqu sereis mantenidas por el
gobierno hasta que ciudadanos poseidonios elijan esposas entre
vosotras; el nuestro ~s un pueblo de gustos extraos, en ocasio-
nes!".
"Eres sarcstico, Astika!".
Salvo que el prncipe elev ligeramente sus cejas, no di
contestacin a su comentario; incluso este indicio fu tan debil que
si yo no hubiera estado observando atentamente su rostro, no lo
habra percibido. Despus de un silencio ms o menos largo,
Menax dijo que les estaba prohibido para siempre volver a su
hogar de Salda, porque--
"Ya no es mi hogar!", interrumpi rpidamente la dama.
"Entonces tu tierra natal!", dijo Menax con alguna aspereza
y qued otra vez en silencio.
LoJix se levant enlonces y, juntando sus manos, exclam
vehementemente:
"No tengo ningn deseo de volver a ver mi tierra natal. A
partir de ahora elijo quedarme en Poseidonis, llamarla hogar!".
"Como quieras", dijo Menax. "Ciertamente eres una mujer de
lo ms extrao. Por amor al poder has abandonado dios y hogar y
tierra natal. Son las otras, tus amigas cautivas -no, espera!, no
amigas, ya que han caido en desgracia!- son stas como t, estas
mujeres, que olvidan su pas?".
Inclinando su encantadora cabeza, la pricesa fij la mirada de

sus esplendorosos ojos azules sobre el rostro de su crtico. Dos
lgrimas, cayeron por debajo de las largas pestaas, sus labios
temblaron, y junt sus pequeas manos al decir estas palabras:
"Ah, Astika, eres cruel", despus se volvi y camin sollozan-
do hacia el asiento donde yo la haba visto por primera vez.
As fu el capullo de rosa sin abrir confundido con una flor de
cardo.
En cuanto a m, me invadi una extraa mezcla de senti-
mientos, una mezcla de asombro y aprobacin. Me preguntaba qu
clase de naturaleza era sta que poda ser tan dura de corazn y
ansiar tanto el poder como para abandonar todo vnculo natural
para conseguir el mismo, y al mismo tiempo era tan esencialmente
femenina como para dolerse ante la expresin de un natural
reproche por tal conducta. Me di lstima porque era muy ingenua,
y tan sinceramente honesta en toda su falta de sentimientos, y
haba narrado tan honestamente su historia, evidentemente
esperando aprobacin, y se haba sentido tan herida por haber
producido el efecto contrario. Finalmente, la aprobacin dividi
mis emociones, porque el prncipe la haba dado una amonestacin
con toda la razn, y una que, aunque severa, no dejara de surtir
un efecto saludable. Mis reflexiones fueron interrumpidas en este
punto por Menax, que deca:
"Zailm, vayamos al Xanatithlon' donde todo es tranquilo y
hermoso entre las flores. Estaremos solos all, t y yo. Despedir
a estas personas de mi palacio, pero prefiero no molestar a aquella
doncella Saldee".
CAPITULO XII
LO INESPERADO SUCEDE
Unos cuantos pasos nos llevaron al gran invernadero, o Xana-

tithlon, que estaba lleno de toda clase de especies de flores. En
medio haba una fuente cuyos tres surtidores elevados se esparcan
en el arco del gran techo y brillaban durante el da con los rayos
del sol cuando stos se filtraban por los miles de paneles de cristal
multicolor. Ahora, no obstante, cuando el sordo rugir de la lluvia
caa sin mezclar su sonido con el dulce murmullo de la fuente, ese
(0) Construido de flores.

LIBRO 1 101
objeto de belleza brillaba por los rayos de numerosas imgenes

elctricas del Rey Da.
Entremezcladas con las miriadas de flores naturales haba
muchos cientos trabajadas en cristal tan perfectamente, que slo un
exmen detenido por medio del tacto poda decir cules estaban
producidas por la Flora y cules por el artista. Estas iluminaciones
concordaban con las flores naturales de la planta, rbol o parra de
los que colgaban; en las plantas haba unas pocas, en los rboles,
elevados sobre el suelo, el nmero aumentaba, mientras que en las
parras que trepaban sobre los arcos y pilares, o colgaban entre
puntos altos en el techo, haba una gran multitud, lanzando por
todo este paraso floral un destello suave, permanente, que era de
10 ms delicioso. En medio de este entorno tan placentero nos
sentamos en 10 que alojo pareca un conjunto de rocas cubiertas
de musgo con suaves depresiones entre ellas, muy confortables, ya
que en realidad eran almohadones, de donde creca el musgo
originariamente producido por gusanos de seda.
"Sintate aqu, junto a m, hijo mo", dijo el buen anciano
prncipe, conduciendome hacia un hueco junto al que ocupaba l.
"Zailm", comenz, "apenas s por qu te llam esta noche, por
qu no esper durante un tiempo. Y, no obstante, lo s, tambin;
tengo una misin que confiar a alguien adecuado para realizarla.
Hay otros ms experimentados, pero yo elijo drtela a t; t sabes
lo qu es".
Era muy evidente para m que esto no era lo que mova al
Astika en su eleccin, y que no fu por esto por 10 que me haba
pedido que furamos al invernadero. Guard silencio, que pronto
rompi diciendo:
"Habas odo que mi esposa me di un hijo, y que tanto a la
esposa como al hijo se los llev la muerte? Ah!, un hijo, y una
hija. Incal sea alabado, todava la tengo! Pero mi hijo, el orgullo
de mi vida, se fu a Navaxzamin, el destino de todo mortal. Hijo
mo, hijo mo!", solloz.
Cuando su emocin se hubo calmado algo, continu:
"Zailm, cuando te v, en tu primera entrevista con nuestro
amado Rai -hace cuatro aos, no?- me qued asombrado de tu
parecido con mi hijo muerto, y te am entonces, Zailm; muchas
veces he ido al Xioquithlon para verte trabajando en tus estudios.
Siempre que has recibido en diversas ocasiones la orden de venir
a este astildthlon ha sido por el deseo de verte. S, verte, mucha-
cho, verte!", murmur suavemente, acariciando gentilmente mi
cabello al mismo tiempo.
"Han pasado pocos das sin que yo te haya visto, bien

personalmente o por el naim; s, he ido en la noche y me he
parado ante tu ventana, para alegrar mi corazn con el sonido de
tu voz cuando te sentabas para leerle a tu madre. Te he observado
y me he sentido orgulloso de t, Zailm, porque en todo te pareces
a mi hijo; tus xitos en el estudio han alegrado mis das, como
tambin lo ha hecho la habilidad con la que has llevado a cabo las
obligaciones gubemamentales, porque eres como mi hijo! Por lo
tanto, ven a vivir aqu, muchacho, porque te quiero cerca de m, en
mis das de vejez. Juntos fluiremos por el ro de la vida, t y yo!
Acaso yo cruzar primero el gran ocano de la etemidad; all te
esperar en la difusa tierra de los sueos, donde no hay separacin,
ni dolor ni pena. Ven, Zailm, ven!".
A esta tierna llamada, yo repliqu:
"Menax, a menudo me he preguntado, durante los aos de mi
residencia en Caiful, qu significaban tus favores. Siempre has sido
ms amable conmigo que con cualquier otro, y al mismo tiempo
eras reservado y distante, s, ms que otros a quienes no importara
mucho lo que me ocurriera. Ahora todo est claro. Te he mirado
con afecto y amorosa reverencia, y atesorado tu amabilidad, y
actuado segn tus pocas palabras de consejo. S, Menax, iremos
juntos a la sombra tierra de las almas difuntas, t por m o yo por
t, esperando la llegada del otro, a quien antes siegue el Segador
de Almas".
Nos levantamos y nos abrazamos tiernamente. Al separamos,
contempl a la nica hija del prncipe, enmarcada en racimos de
parras entrelazadas descuidadamente alrededor de su encantadora
figura. Al mirarla pens en la otra muchacha, la Saldu cuya
historia haba escuchado recientemente. Casi de la misma edad,
ninguna de las dos ms de un ao ms joven que yo, pero tan
diferentes la una de la otra en cuanto a tipos de belleza femenina.
Es dificil describir a una persona en quien est centrado el ms
profundo inters del corazn, y mientras mayor es este sentimiento
ms dificil es describirla. Al menos, as es en mi caso.
El lector es consciente de cmo era la majestua>a muchacha
de la lejana Salda de cabello castao y ojos azules, cun delicada
su piel blanca, cun emocional y sensible su naturaleza, y al
mismo tiempo, qu cruel! Pero, cmo puedo describir a aquella
a la que yo amaba, la esperanza de un encuentro fortuito, incluso
de lejos, hada ms placenteras mis idas al palacio de Menax.
Aquella a la que yo amaba y llevaba en mi corazn casi tantos
aos como llevaba viviendo en Caiful, cmo podra describirla?
LIBRO 1 103
Si la Princesa Lolix estaba en el umbral de su edad adulta,

tambin lo estaba esta belleza, la Princesa Anzimee. Ligera,
delicada, femenina, la hija de una larga lnea de antepasados
patricios; ms aventajada y superior en las filas del estudio en el
Xioquithlon, aunque ms joven que yo en aos, yo la amaba, y al
mismo tiempo esconda cuidadosamente este hecho. Cada uno de
mis amigos que lean esto sabrn lo que siento cuando no muestro
deseo de describir a Anzimee, e invito a todos a colocar en el
marco de vida en Poseidonis el retrato de su ser amado.
"Cada corazn recuerda un nombre diferente,

pero todos cantaban Annie Laurie".
El Prncipe Menax vi a su hija casi al mismo tiempo que yo,

y una mirada de ligera sorpresa se extendi por su rostro ante su
presencia, ya que supona que el Xanathlon estaba desierto. Viendo
esta expresin, la Rainu se acerc y, besando a su padre, dijo:
"Padre mo, he interrumpido? Te o a t y a este joven entrar,
pero no saba que deseabas intimidad, as que segu sentada y
continu mi lectura".
"No, mi amor, no tienes por qu excusarte. Estoy, ciertamente,
ms bien contento de que ests aqu. Pero, me permites preguntar-
te que estabas leyendo? No es bueno para t que estudies tanto, y
sto, sospecho, era o es, lo que quieres decir cuando utilizas la
palabra lectura".
Con una dulce sonrisa danzando en su rostro e iluminando sus
ojos grises, ella replic: "Eres un excelente lector de la mente
oculta! Ciertamente estaba estudiando, pero la meta justifica el
trabajo. Quien adquiera un profundo conocimiento de la ciencia
mdica estar en posicin de aliviar incluso a los que estn en la
agona del dolor mortal, y curar a los que estn menos gravemente
afectados. No es pus un trabajo para Incal, as como para Sus
hijos, y no es un acto as, hecho por el ms pequeo de stos, algo
hecho tambin por El?".
Dos muchachas -jLolix de Salda, y Anzimee de Poseido-
nis!- Un amplio continente separaba sus dos paises, pero todava
una mayor distancia haba entre las hijas de las dos tierras. Lolix,
sin importarle los que sufran o los que estaban en agona mortal;
Anzimee, estaba en las mismsimas antpodas de tales rasgos de
carcter.
Durante todo un minuto hubo un silencio, mientras Menax
miraba a la encantadora oradora de noble corazn. Entonces,
tomando mis manos con su derecha y las de Anzimee con la

izquierda, dijo:
"Nia ma, te doy un hermano, uno a quien juzgo digno de
serlo; Zailm, te doy una hermana ms preciada que los rubes; y
a T, Incal, mi Dios!, todo el canto de alabanza que llena mi
pecho por las bendiciones que me has dado". Aqu dej caer las
manos que apenas se haban unido por primera vez, y levant las
suyas al cielo.
Cmo me emocion el contacto de esa manita antes de que
fuera retirada! Era yo digno de todo este amor? Ningn pecado
haba manchado todava mi buena fama, y me sent en ese
momento completamente merecedor. Si alguna vez manchaba mi
vida, el pecado an no haba llegado; pero con inquietud pens en
la extraa profeca de aquella noche lejana; por un instante
solamente me posey este sentimiento y despus se fue.
Yo tena el hbito de analizar a los hombres y sus motiva-
ciones; era mi segunda naturaleza, por as decirlo, analizar cada
cuestin en todo aspecto posible. Por eso, incluso ahora, yo me
estaba preguntando a m mismo sobre el significado de esta ltima
experiencia. Yo saba que con respecto a Menax, que me haba
pedido con tanta decisin que fuera su hijo, yo senta el ms
profundo respeto y afecto. Mi vida no me habra parecido un
precio demasiado alto a pagar, si con ello pudiera rendirle un gran
beneficio; y yo amaba la vida, adems; No haba nada morboso en
mi naturaleza, a menos que un gran amor por mis amigos sea un
signo de morbosidad. Me par a pensar un poco lo que mi
adopcin significaba social y polticamente. No necesito decirte lo
que tiene que haber sido para mi ambicin ser colocado as en una
posicin tan elevada como la que ocupara a partir de entonces de
acuerdo con el nivel atlante, como hijo legal de un alto consejero,
quien por matrimonio era hermano del Rai. Todo este tiempo,
mientras consideraba la situacin, yo me estaba reservando como
un sentimiento muy agradable, el placer de examinar cul era la
clase de amor que yo senta por aquella que era mi hermana, slo
por adopcin, es verdad, pero quien, siendo la nia mimada de los
crculos internos, y la adorada de la gente de Caiful, apareca ante
el mundo como mi hermana en el momento en que el Rai Gualun
aprobara oficialmente la intencin de su hermano.
Deba yo sentir placer o contrariedad? Mir a la que yo haba
soado que fuera mi esposa en caso de que Incal en Su bondad
viera apropiado el concederme llegar a posiciones elevadas.
Podra yo esperar realizar el sueo, despus de este inesperado
LIBRO 1 105
giro de la fortuna? Si yo hubiera llegado a mi elevada posicin en

forma distinta, entonces podra haber esperado obtener la mano de
Anzimee. Pero ahora! Mi gran fortuna pareca una manzana del
paraso, amarga para mi boca. Ahora yo era su hermano, legalmen-
te, aunque no por vnculo cosanguneo. Exista una probabilidad de
que las cosas no fueran tan negras como parecan, ya que tales
adopciones entre las clases bajas eran frecuentes, y no eran un
impedimento para el matrimonio. As pus, el sol sali de entre las
nubes otra vez.
las caractersticas ms acusadas en la apariencia de la
muchacha que estaba ante m era la sencillez de su atuendo. Esa
tarde, sus hermosos cabellos castaos estaban recogidos hacia atrs
en su linda cabeza con un broche dorado, y caan sueltos. Una
larga tnica vaporosa cubra su forma esbelta y juvenil. Ningn
traje poda ser ms artstica y elegantemente sencillo que este
tejido difano, sin color, teido justo lo necesario de azul como
para parecer blanco perlado. Unas cintas de color carmn en los
hombros indicaban su estirpe real. Su vestido estaba anudado en
la garganta con un alfiler hecho de oro, en donde refulgan grandes
rubes, agrupados alrededor de un centro de perlas y esmeraldas,
y todo el conjunto aumentaba el color de sus mejlIas hacindola
parecer un encantador capullo de rosa humano. Aunque su atuendo
era lujoso, ste no aada nada al propio atractivo dulcemente
dignificado de la muchacha. las perlas, emblema de su rango
como Xioqenu; las esmeraldas, seal de que todava no haba
alcanzado voz poltica; los rubes, gemas de realeza, llevadas slo
por el Rai, o uno de sus parientes cercanos. La hermana de Gualun
fu la madre de Anzimee y la esposa de Menax.
Poseidonis consigui su grandeza debido a su superioridad
cultural, una grandeza que no haca distinciones de sexo entre sus
votantes. Pero si la Atlntida deba todas las cosas al conocimien-
to, no era menos cierto que el pueblo capacitado atlante no hubiera
sido 10 que fu si no hubiera sido por sus esposas, las hermanas y
las hijas, y sobre todo, las madres de nuestra soberbia tierra.
Nuestro gran tejido social estaba fundado y construido sobre los
esfuerzos de los hijos e hijas que, durante siglos, haban respetado
las lecciones inculcadas por las madres amorosas, verdaderas y
patriticas. Despus del homenaje que renda a su Creador, el
segundo homenaje que Poseidonis renda era a la mujer. Nosotros
ambamos a nuestro Rai, y al Astilci; 1~ respetbamos tanto como
los gobemanates de este mundo han sido respetados; pero honrba-
mos a nuestras mujeres ms, y Rai y prncipe, soberano y sbdito,
estaban orgullosos de reconocer la sagrada influencia que hizo de

toda nuestra soberbia tierra de la libertad un gran hogar. Amrica,
t eres amada por m como lo fu Poseidonis. De entre todas las
naciones, t eres as amada debido a la mujer -y a Cristo-.
Estars en vanguardia debido a ambos, y eclipsars al resto del
mundo cuando llegue el feliz da krmico en que se coloque a la
mujer no por debajo, no por encima, sino aliado del hombre en la
roca de la educacin esotrica cristiana, la piedra de granito del
conocimiento y la fe, que resiste los vientos y tormentas de la
ignorancia. Construida sobre tales cimientos, la casa Nacional no
se derrumbar; construida sobre otros, grande ser su cada. AqU
est la sabidura: miriadas de serpientes hay en un hombre; en t;
gurdalas. Ahora sois esclavos. Sed amos en vez de eso. Pero,
ah!, este Camino es estrecho; pocos desean encontrarlo.
CAPITULO XIII
EL LENGUAJE DEL ALMA
"Zailm, hijo mo, has odo la narracin de la Saldu, Lolix.

Como sabes, es debido a lo que se ha derivado de los sucesos
relatados por ella por lo que tienes que ir en misin a Suemia. No
es una tarea dura, simplemente dar las gracias por los presentes
recibidos y devolver la atencin con los nuestros, y prometer que
no vamos a retener como prisioneros de guerra a la gente que el
Rai Emon nos ha enviado. Les daremos asilo, pero el Rai Emon
no debe pensar que permitimos su presencia aqu para hacerle un
favor. En cuanto a otros asuntos, el Rai Gualun desea que acudas
maana al Agacoe. Pero, no te vas a quedar aqu esta noche?".
"Padre mo, me gustara quedarme; pero, no es mejor que
vaya con mi madre esta noche y la deje tranquila? Ella padece un
poco de los nervios y no soporta bien mi ausencia por la noche".
"Tienes razn, Zailm. Pero pronto har los arreglos necesarios
para que tu madre sea alojada en algn lugar agradable del
astikithlon, para que ests bajo el techo de tu padre por la noche".
Me desped entonces del prncipe y de la dulce muchacha que
haba estado con nosotros durante parte de la tarde, y me adentr
en la noche. La lluvia haba cesado, y las nubes, rodando por el
cielo con plomiza oscuridad, no tenan ms que una rendija en su
oscura masa. Por esta hendidura brillaba una gran estrella blanca,
que a veces lanzaba destellos rojos. Al mirarla, cerca del horizonte,
pareciendo en aquel momento que se elevaba desde el ocano de
LIBRO 1 107
aguas fosforecentes, visibles desde los Altos de Menax, pens en

el pasado; porque esta estrella haba brillado sobre m mientras yo
esperaba la salida del sol en Pitach Rhok. Parecan haber pasado
tantos aos desde esa maana! Hoy da esta estrella se llama
"Sirio", nosotros la llambamos "Carietos". Al mirarla, pareci una
promesa de auspicioso xito, pasado, presente y por venir.
Elevando mis manos hacia ella, murmur:
"Firis, Firisooa Pertos!", que quiere decir: "Estrella, oh,
estrella de mi vida".
Resulta un poco singular que el lenguaje que es traducido as
tenga un sonido y sentido similares al que hoy da usan las gentes
de mi hogar planetario. En aquel distante da, elev mis manos y
exclam: "Estrella, oh, estrella de mi vida!". Hoy, dejo por un
momento de precipitar esta historia en palabras astrales, y me
vuelvo a mi Alter Ego, diciendo: "Firis, Firisa". Este es su
hermoso nombre, que significa: "Estrella de mi alma". Peculiar,
no es as?, que hayan tenido que pasar doce mil aos, y yo,
miembro de otra raza de seres humanos, en otra mansin, encuen-
tre tan poco cambio en el lenguaje del alma?
CAPITULO XIV
LA ADOPCION DE ZAILM
Cuando, de acuerdo con la solicitud, llegu al palacio de

Agacoe a la maana siguiente, me dirig directamente al despacho
privado que ocupaba el Prncipe Menax, esperando encontrar a mi
padre solo. Pero en esto fui desilusionado, ya que el Rai Gualun
estaba all con l. Los dos estaban hablando cuando entr, y no se
interrumpieron, evidentemente no considerndome como un
intruso. O al Rai preguntar:
"No deberamos ir ahara al Incalithlon?".
"Si as lo deseas. Y t, Zailm, acompanos".
El Rai llam a un coche de palacio, que lleg rodando hasta
nuestra presencia sin ninguna persona que lo condujera; lleg hasta
la puerta del despacho, que se abri para permitir su entrada
precisamente como si algn criado del palacio la hubiera abierto.
El coche entr rodando en la habitacin y se par frente a
nosotros. Todo esto se llev a cabo como si una mano lo hiciera.
Pero all no haba ninguna mano visible. Esta fu la primera vez
que v una exhibicin del poder oculto que posea Gualun;
ciertamente nunca v tantos ejemplos de su poder, a pesar de su
alto adeptado. Como todos los verdaderos adeptos, era muy parco
en dar estas lecciones objetivas, disgustndole mostrar su conoci-
miento ante aqullos que no posean el suficiente sentido comn
como para saber que las acciones de esa clase no eran sino
ejemplos de control de la naturaleza por medio de una compren-
sin de las leyes superiores que la mente ordinaria percibe en su
entorno natural; pero yo no era alguien que viera nada milagroso
en lo oculto; si no entenda el proceso, s entenda que no era sino
el funcionamiento de alguna ley que yo no conoca. Por esto, a
Gualun no le importaba dejarme ser testigo de su poder en
ocasiones.
El coche nos llev a la estacin de vailx en el exterior, donde
encontramos un vailx de pequeo tamao, en el que el Rai Gualun
cortesmente invit a entrar primero a Menax y despus a m, l
entr el ltimo. Aqu se produjo un espectculo digno de mencin,
el rey de una poderosa nacin sin el despliegue de ningn
ayudante, sin ms diferencia de rango que aqullos de posicin
inferior. En verdad, como Xio-Incali, Gualun tena dominio sobre
el servicio mecnico que era mucho ms regio que poda serlo una
corte de servidores.
Como el padre, el hijo. Gualun, que era como un padre para
su pueblo, era imitado por ste en su forma de comportarse. Ellos,
tambin, eran sencillos de hbitos, de modales corteses, y, aunque
en muchos casos ricos y llenos de lujo en sus hbitos en la vida,
no eran ostentosos, tal como su Rai daba ejemplo.
El gran templo de Incal se encontraba a varios kilmetros de
distancia, pero unos cuantos minutos bastaron para llevamos hasta
su enorme estructura. En el exterior, el Incalithlon tena la forma
de la pirmide egipcia de Keops, no tan alta, pero cubriendo un
rea del doble de la extensin de sta. No aparecan ventanas en
sus lados, y la luz del sol nunca entraba en su interior. Adems de
un nmero de pequeos salones, el edificio tena un gran saln
donde haba espacio para varios miles de fieles. El hbito pose ido-
nio de copiar a la naturaleza era seguido en este santuario con
extraordinaria fidelidad. En lugar de paredes rectas, o alcobas, en
la habitual distribucin de interiores, el enorme auditorio imitaba
fielmente una caverna de estalactitas y estalacmitas. Al colocar
toda esta piedra caliza, se haba procurado que las estalacmitas no
cubrieran demasiado espacio en el suelo. Pero las estalactitas,
estando colgadas del techo de marmol, haban sido colocadas en
gran profusin en la medida en que el espacio lo permita y
brillaban como estrellas a la luz de las lmparas incandescentes
LIBRO 1 109
colgadas a medio camino entre stas y el suelo. Desde este ltimo

punto de vista, estas lmparas estaban ocultas en mamparas cnca-
vas, por lo que su brillo era totalmente invisible desde abajo, pero
brillando hacia arriba era reflejado por miriadas de blancas agujas
brillantes, llenando el templo de una luz permanente y suave, pero
poderosa, que no pareca emanar de ningn punto en especial, sino
del aire mismo, una luz bien adaptada a la meditacin religiosa.
Dejamos el vailx y entramos por el prtico sencillo pero
amplio, y pasamos por el saln hacia el Sagrado Asiento, a
espaldas del santuario. En l encontramos a Mainin, el Incaliz, o
sumo sacerdote, un hombre de maravilloso logro y conocimiento,
el primero en todo, de hecho. Todos nos inclinamos cortesmente
ante l, y entonces el Prncipe Menax dijo:
"Santsimo Incaliz, t sabes, en tu gran sabidura, por lo que
vienen a t tus hijos. Cumplirs nuestra plegaria dndonos tu
bendicin?".
El Incaliz se levant y nos invit a seguirle hasta el tringulo
del Maxin, o Luz Divina, enfrente del Sagrado Asiento. Dejando
por un momento el relato de nuestras siguientes acciones, describi-
r esta parte del templo especialmente sagrada. Era una plataforma
elevada triangular de granito rojo, varios centmetros ms alta que
el suelo del auditorio, once metros entre sus puntas. En el mismo
centro de sta haba un gran bloque de cristal de cuarzo, sobre el
cubo perfecto se alzaba el Maxin. Este pareca una llama, en forma
de punta de lanza, y despeda una luz de intenso poder sobre todas
las cosas alrededor, y no obstante, uno poda mirar su brillo blanco
constante e inmvil, sin tener que protegerse los ojos aunque stos
no fueran fuertes. Ms de tres veces la altura de un hombre all
estaba, una misteriosa manifestacin de Incal, como todos los
espectadores crean. En realidad era un oculta luz dica, y haba
estado en ese lugar durante siglos. Haba presenciado el mayor
desarrollo de Poseidonis y su capital, y haba visto el templo
original de Incal (una pequea estructura arquitectnica, indigna de
tan gran pueblo) destruido, y el actual Incalithlon construido
alrededor de la misma. No daba calor, ni siquiera calentaba el
pedestal de cuarzo; y sin embargo, para cualquier ser viviente, el
tocarla era fatal en el mismo instante de ejecutar tal acto. Ni
aceite, ni combustible, ni corriente elctrica la alimentaba, ningn
hombre la cuidaba. Su historia era peculiar, y no dejar de
interesaros, amigos mos.
Muchos cientos de aos antes haba existido durante cuatro-
cientos treinta y cuatro das un soberano en Poseidonis que posea
un maravilloso conocimiento. Esta sabidura era como la de Emon

de Suemia. Nadie saba de dnde haba venido, y no pocos estaban
dispuestos a discutir su postulado, mientras todos dudaban, si su
significado era figurado o literal cuando dijo:
"Vengo de Incal. Mirad, soy hijo del Sol y he venido a
reformar la religin y la vida de este pueblo. He aqu que Ineal es
el Padre y yo soy el Hijo, y El est en M y yo estoy en El".
Se le pidi que demostrara esta afirmacin, con lo que l
coloc su mano sobre un hombre que haba nacido ciego, y el
hombre recibi la vista y vi, junto con los que dudaban, que su
liberador se inclinaba sobre el pavimento de la plataforma
triangular, y con su dedo dibujaba un cuadrado de 165 cms. de
lado. A continuacin sali fuera del cuadrado trazado, y al punto
apareci el gran bloque de cuarzo, un cubo perfecto, en su lugar.
Colocndose a un lado puso su dedo sobre la roca, y sopl sobre
ella con su aliento. Al retirar el dedo el Maxin, o Fuego de Ineal,
apareci, y as el cubo y el Fuego no Alimentado han permanecido
all durante todos estos siglos.
No es necesario decir que la prueba fu satisfactoria, y desde
entonces el misterioso extranjero revis las leyes y proporcion el
cdigo que desde entonces gobern la nacin. El haba dicho que
quien pusiera o quitara algo de sus leyes, no ira al Reino de Incal
hasta que "Yo haya vuelto a la tierra para el juicio final".
Nadie nunca tuvo el deseo de desobedecer, o al menos nunca
se haba hecho ningn cambio. Las leyes que este Rai haba dado
fueron escritas por l sobre la Piedra Maxin con su dedo, y ningn
trabajo de escultor las habra cincelado mejor. Tambin estaban
escritas sobre el libro de hojas de pergamino, y ste lo coloc bajo
la Luz no Alimentada misma, que a partir de entonces se extendi
por la superficie del Libro; ste haba estado all desde entonces,
impecable, sin quemarse. El maravilloso escritor lo haba colocado
all a la vista de toda la gente que pudiera entrar en el nuevo
Templo construido en lugar del viejo. Al hacer esto, dijo:
"Escuchadme. Esta es mi ley. Vedla tambin escrita sobre la
Piedra Maxin. Ningn hombre la quitar de aqu, porque morir.
Pero, cuando los siglos hayan pasado, mirad! el Libro desaparece-
r de la vista de la multitud, y ningn hombre conocer su
paradero. Entonces la Luz no Alimentada se apagar, y ningn
hombre ser capaz de volverla a encender. Y cuando estas cosas
hayan sucedido, mirad!, no estar lejos el da en que la tierra
desaparecer. Perecer debido a su iniquidad, y las aguas de Atla
se movern sobre ella! He hablado".
LIBRO 1 111
Una vez, en la historia de Poseidonis, un Rai lleg a dudar de

si un hombre morira de verdad si intentaba retirar el Libro de la
Luz no Alimentada. Concibi la idea de que como el Maxin arda
sobre el Libro solamente, y no sobre sus lados, poda desplazrse-
le. Por lo tanto, oblig a un malhechor a intentar la hazaa,
temiendo despus de todo intentarlo l mismo, ya que en la
poltica tirnica que segua, no le importaba en absoluto que el
hombre muriera o no. Aquel era un tiempo de creciente oscuridad
y maldad, cuando los hombres casi haban olvidado al Gran Rai,
Hijo de Incal. Al pobre diablo se le oblig a tomar el Libro y a
retirarlo si poda. Le fu imposible moverlo, pero no fu destruido
por el Maxin. Tomando coraje y presionado por el Rai, lo intent
con ms fuerza. Tir, y su mano se desvi y pas por el Maxin. El
miembro fu destruido inmediatamente, cortado, ido, mientras que
el monarca, de pie distante algunos metros, temeroso de acercarse,
fu golpeado en ese mismo instante por una llamarada que
despidi el Maxin, y nadie lo volvi a ver ms!
Aquel ejemplo fu suficiente! Lo errneo de su comporta-
miento de repente se hizo obvio para los malvados, y la adminis-
tracin de las leyes estuvo otra vez de acuerdo con su espritu, as
como con su letra. El da de la "Lgubre Profeca" era esperado a
medida que las dcadas se convirtieron en siglos, pero su tiempo
todava no haba llegado, y aunque muchos alarmistas predecan
das en los que podra acontecer con seguridad, no ocurri nada,
y la Luz no Alimentada continu. Segn la ley, los cuerpos de
todas las almas que haban pasado a Navazzamin eran incinerados.
Esto inclua algunos animales. Los que moran lejos de Caiful eran
incinerados en algunas de las mltiples Navamaxa (urnas especia-
les para cadveres) que el gobierno proporcionaba en todas las
provincias, y si el cuerpo incinerado era el de un ser humano, las
cenizas eran llevadas a Caiful y lanzadas al Maxin, como un acto
ceremonial. Los que moran en Caiful eran llevados al Incalithlon,
y elevados hasta la parte superior del Cubo, donde se les dejaba
caer boca abajo sobre la Luz no Alimentada. En ambos casos,
tanto si eran cenizas incineradas como cuerpos, el resultado era el
mismo, esto es, aunque no haba llama ardiendo, ni humo, ni
movimiento del Maxin, la instantnea desaparicin de los objetos
ocurra en el momento en que entraban en contacto con el
maravilloso Fuego no Alimentado.
Por lo tanto haba sido cantado por poetas como la "Puerta",
al pas que cada alma tiene que descubrir por s misma. Morir, sin
pasar de alguna manera por el Maxin, tanto de cuerpo presente o
como cenizas de una anterior incineracin, era considerado por un

gran nmero de gente como seal de la ms terrible calamidad.
Puede parecer que la gente de tal erudicin cientfica no poda
ser tan infantil en sus concepciones religiosas. En realidad, no era
infantilismo. En cambio, era una insistencia sobre la total destruc-
cin de la cscara terrestre del alma, para tener la seguridad de la
liberacin de la persona real de todo lastre terrestre al entrar en
Navazzimin.
No es que mucha gente comprendiera el significado esotrico
del ritual; no, entendan sobre el significado real tanto como los
Incali les haban enseado por medio de la comparacin del alma
que deja la tierra con la semilla que, al florecer, deja atrs cada
fragmento de la vaina.
Pero volvamos al Incalithlon y a la ceremonia de mi adopcin
por parte del Prncipe Menax.
Segn estbamos de pie ante la Piedra Maxin, Gualun me
invit a arrodillarme, y entonces, colocando su mano sobre mi
cabeza, habl diciendo:
"En armona con las leyes del pas, hechas y provistas en tales
casos, Astika Menax, Consejero de Poseidonis, desea adoptarte,
Zailm Numinos, por hijo con su nombre, en lugar del que parti
a Navazzamin. Por lo cual, como tu Soberano y el suyo, yo,
Gualun, Rai de Poseidonis, declaro que esto se haga tal como es
el deseo de Astika Menax".
El Incaliz complet 1as ceremonias colocando su mano derecha
sobre mi cabeza y su izquierda sobre la de Menax segn estba-
mos arrodillados ante l, e invoc la bendicin de Incal sobre
nosotros dos. Al levantar sus manos, se dirigi a m de esta
manera:
"Pnte de pie a la vista de lncal, para que ningn hombre te
acuse con razn. Haz esto y tus das sern largos. Pero si fallas, tu
tiempo ser acortado. Que la paz de Ineal sea contigo".
Ninguno de los tres que oamos al lnealiz comprendi lo que
quera decir con que mis das podran acortarse debido a que yo
fallara en rectitud, pero las palabras fueron dichas slo como
advertencia. No obstante, supe despus, demasiado tarde, qu
premonicin guiaba a Mainin en sus palabras. Supe en un torrente
de amargo recuerdo, que me trajo a la mente cun cobarde haba
sido yo en Pitach Rhok en mi elevada resolucin de tener xito,
como resultado de ser honesto a mi ser divino, considerado por
Dios. Pero todo esto vino, pens, demasiado tarde. Demasiado
tarde era cuando yo yaca en un foso esperando la muerte, de la
LIBRO 1 113
que ningn alma mortal podra salvarme, y soaba que mi alma se

sentaba en una playa sin verdor mirando a travs del ilimitado
ocano, y exclamando: "Ah!, dnde est la esperanza de mis
aos!". Amarga y ardiente fu la agona del remordimiento, pero
ni nombre estaba todava en el Libro de la Vida; todava all, y no
borrado como yo tema. El karma es inexorable y severo, hermano
mo, hermana ma; pero nuestro Salvador ha dicho: "Sgueme". "El
que tengo odos para oir que oiga". "Obrad la palabra, y no oidla
solamente ".
Al volvemos, un lncala, que haba estado presente, comenz
a tocar en el gran rgano del templo; entonces el silencio del gran
auditorio respondi como ninguna voz humana podra hacerlo.
"En el viento los profundos tonos de las campanas se hin-
chan". Los ecos sonaron una y otra vez a medida que las sonoras
voces del gran rgano sonaban, entusiasmando al alma con su
poderosa armona. Rayos de luces de muchos colores, algunos
brillantes, otros suavemente teidos como los de una imagen
espectroscpica de la luna, brillaban de un punto a otro en tubos
al vaco, y al cambiar los colores, tambin lo hacan las notas de
la msica, por cada rayo de luz, cualquiera que fuera su fuente, en
una nota coral latiente, si era desarrollada correctamente. As
cantan las estrellas.
El Rai no se vino con Menax y conmigo cuando acab lo que
nos haba llevado all, sino que permaneci con el Incaliz Mainin.
Con l Gualun tena ms confianza, tena una amistad ms
profundamente ntima que con ningn otro ser humano. Y la razn
era que ambos, l y Mainin eran Hijos de la Soledad y haban sido
jvenes a la vez en los das anteriores a que el favor pblico
hubiera designado a uno para Rai, y al otro para Incaliz, siendo
estos dos cargos electivos, siendo el cargo de Sumo Sacerdote el
nico cargo eclesistico que poda ser ocupado por voto popular.
y esta excepcin se deba a que se consideraba autntica justicia
el permitir al pueblo consultar sus propios deseos en este asunto
de elegir a quien todos crean que era el ejemplo de vida moral
ms eminentemente bueno y perfecto, para que estuviera por
encima de ellos en ste el ms elevado cargo espiritual.
Pero en los das de su juventud ninguno de ellos pareci
esperar la preferencia que los aos tenan en reserva, y despus del
largo curso requerido del Xio lncali en el Xioquithlon, ambos se
haban ocultado del mundo de los hombres y se haban marchado
a las soledades de las inmensas montaas, donde nicamente los
Hijos de lncal moraban, de entre toda la humanidad. Estos
hombres eran los Teocrsticos o Adeptos Ocultistas de aquella

antigua era, los Yog-Vidya de su tiempo. Eran en verdad reserva-
dos en su sabidura, tanto entonces como ahora; pero a Gualun y
a Mainin se la impartieron sin reserva. No tenan familia entonces,
ni la tienen estos estudiantes de Dios, de la Naturaleza, desviados
ahora de los mismos principios de celibato. Nadie que espere
conseguir su profundo conocimiento puede emparejarse.
A medida que los aos pasaron, tantos que los hombres casi
los haban olvidado, Gualun y Mainin hicieron lo que pocos se
sabe que han hecho volver a las guaridas de la humanidad comn.
Mi padre, Menax, era slo un beb cuando Gualun se fue, y su
hermana difunta an no haba nacido. No obstante, cuando Gualun
volvi, las hebras de plata de la edad ya brillaban en el cabello del
Prncipe Menax, mientras que el Rai que pronto sera, aparentaba
ser un poco ms que maduro, pero sin haber cambiado su aparien-
cia juvenil de los das de antao. Entretanto, su hermana haba
venido al mundo, haba crecido hasta hacerse mujer, se haba
casado con Menax, y despus de traer a la vida a su hijo, Soris, y
a su hija, Anzimee, se haba ido al pas sin descubrir por la puerta
del Maxin. Mainin, tambin, tena una apariencia juvenil similar.
Estos dos "Hijos de la Soledad" volvieron, dando como razn
de su retomo que su presencia era necesaria, y ambos fueron
finalmente elegidos por el pueblo para ocupar los respectivos
cargos que les hemos visto ocupando, posiciones que haban
quedado vacantes a la muerte de sus ocupantes. Slo ahora que
doce mil aos han pasado a la eternidad por la puerta trasera del
tiempo, es cuando he venido a saber cunto tuvo que ver Mainin
con estos sucesoo, y cun en la ms completa oscuridad con
relacin a su verdadera personalidad estaba Gualun y cada uno de
los Hijos de la Soledad. Pero no debo anticiparme, no es extrao
que Rai Gualun sintiera placer en esta intimidad de su relacin con
Mainin ms que con cualquier otra persona conectada con su vida
cotidiana? O es que l senta su traicin final ms aguadamente
que cualquier otro? No lo s.
CAPITULO XV
DESERCION MATERNAL
Al dejar mi casa en la granja aquella maana, yo le haba

contado a mi madre todo lo que haba ocurrido, y le dije que
tendra una escolta hasta el palacio, donde, despus de mi recier.t::
LIBRO 1 115
cambio de fortuna, yo esperaba que fuera a vivir, de acuerdo con

las instrucciones de MenIDL
Qu posicin tan anmala era esta. Aqu estaba yo, hijo por
adopcin de uno de los Prncipes Imperiales, y por virtud de ser
reconocido hermano de su hija, Anzimee, yo era sobrino del to de
mi hermana, Rai Gualun. Sin embargo, mi madre no estaba
relacionada con ninguna de estas personas reales, y no haba visto
a ninguna de ellas, excepto al Rai, lo suficiente como para eslar
segura de reconocerlos si los volviera a ver. Pero yo me alegr
cuando pens en las oportunidades que tendra de relacionarse con
ellos ms ntimamente.
Habiendo enviado la escolta prometida, cul fu mi sorpresa
al volver al palacio, y saber por boca de mi padre que en vez de
venir, ella haba enviado un mensaje escrito. Me apresur a romper
el sello y leer, en su fina caligrafa poseidonia, la simple orden:
"Zailm, ven a verme.
PREZZA NUMINOS".
Fu. Sin saber por qu, un helado sentimiento de aprensin se
posaba en mi corazn, un presentimiento de algo horrendo. Cuando
llegu a la casa, mi madre, ms bien plida, segn pens, dijo:
"Hijo mo, no puedo ir al palacio. No tengo deseos de hacerlo.
Estoy muy contenta de tu xito en la vida, vive pus, en tu alto
puesto. Yo no vaya ir contigo. Tu te encuentras a gusto en medio
de la nobleza, yo nunca podra. Quizs digas que por m abandona-
ras tu puesto y te quedaras conmigo. No lo hagas. A menos que
lo desees, es mejor que soportes ahora el dolor del conocimiento
mejor que despus. Escucha: te he cuidado durante los aos de tu
infancia y adolescencia, y te he visto llegar a hombre. Ya no
necesitas este cuidado. Me volver al hogar de las montaas".
"Madre, no hables as!", la interrump.
"Escchame hasta el final, Zailm! Volver a las montaas con
mi esposo, a quien t no conoces, un buen hombre, un amante que
tuve antes de casarme con tu padre, y al que, habiendo desposado
esta maana, la noticia de ello sin duda habr ya sido publicada.
Un Incala que pas por aqu muy oportunamente, llev a cabo la
simple ceremonia. A mi otro marido, tu padre, no 10 amaba, sino
que lo detestaba, porque fu un matrimonio arreglado por mis
padres contra mi voluntad, pero ah! con mi consentimiento, fui
una tonta al darlo! T eres el fruto de esa unin, y a m viniste sin
desearte. Porque tu padre no era querido, era aborrecido, al morir,
te dej heredero, no de mi disgusto, esto sera muy injusto, pero,
debo decirlo? un objeto de indiferencia. No he sido mala madre
porque, como un asunto de orgullo, he escondido mis sentimientos.

En un sentido, incluso te amo; amo a mis amigos, no es nada
profundo. Tengo que decirte adios ahora, habiendo dicho lo que es
necesario" .
No escuch ms porque haba cado inconsciente al suelo. Era
sta la madre que yo idolatraba? Por quin yo me haba esforzado
durante tantos aos antes y despus, en Caiful, antes de que un
nuevo objeto por el que trabajar apareciera y me guiara desde
entonces con mayor determinacin en forma de un doble ideal,
amor a mi madre y amor a Anzimee? OH, lncal! Dios mo! Oh,
Dios mo!
Al fin volv de mi horrible sueo en el que, sin recobrar la
consciencia despus de mi desmayo, me haba sumido, una
calenturienta pesadilla de fiebre cerebral.
"Madre!".
Al decir la amada palabra, Astika Menax, que estaba sentado
a mi lado, se volvi, con sus ojos llenos de lgrimas.
"No, Zailm, no te aflijas! has estado enfermo cerca de la
muerte con una fiebre cerebral durante dos semanas. Te lo contar
todo, maana, quizs. Estuviste muy cerca de ir a esperar a la
Tierra Sombra; pero no habras tenido que esperar mucho, luz
ma, porque no hubiera pasado mucho tiempo sin que me reuniera
contigo, muchacho!".
La historia no es larga. Mi madre, habiendo sabido que la
ayudaran a cuidarme, dijo que no se quedara, ya que no dudaba
que el cuidado del mdico privado de Menax lo hara igualmente
bien, o mejor, que ella. Por lo cual, se haba ido con su marido a
su casa de la montaa. Desde el momento en que Menax me dijo
esto, a costa de mucho dolor para l, el asunto se termin, y nunca
ms fu mencionado por nadie.
Una vez, al pasar cerca del lugar de mi nacimiento, y enviar
un mensajero a preguntar si yo sera bienvenido, volvi a mi vailx
y dijo que un hombre le haba abierto la puerta. Le di el mensaje,
y dijo: "D a tu seor que mi esposa le invita a venir". Fu, pero
pude comprobar que ella habra preferido que no fuera. Me di la
mano, pero no me bes, tal como una madre desea hacer. Su
comportamiento, pero ahorradme los detalles de este ltimo
encuentro y ltima vez que v a mi madre poseidonia. Ella actu
sabiamente al no ir al palacio, tal como estaba constituda; es un
tema doloroso; dejmoslo.
Tan pronto como mi salud me permiti ir a mi misin a
Suernia, lo cual no fu basta que haba comenzado el nuevo curso
LIBRO 1 117
en el Xioquithlon, de cuya asistencia al mismo el Xiorain me haba

dispensado hasta el siguiente ao, el Prncipe Menax me llev a su
despacho privado.
"El Xiorain ha ordenado sabiamente", dijo Menax. "Oh!, estas
mentes jvenes, estn llenas de promesas para el futuro! Ningn
plan fu nunca mejor que ste en el que los estudiantes se
gobiernan a ellos mismos, y en todas las cuestiones concernientes
a temas educacionales, incluso a la distribucin y uso de los
fondos para educacin proporcionados por el gobierno y la
seleccin de tutores, su palabra sea ley".
Sobre la mesa del despacho de Menax haba un hermoso vaso
de cristal maleable, en el que, mezclados haba polvo de oro, plata
y otros metales coloreados, junto con ciertos elementos qumicos
que le daban diversos grados de transparencia, desde casi opaco
hasta transparencia perfecta, afectando la diversas gamas a los
metales as como al cristal, y apareciendo en diferentes partes del
mismo objeto. Su belleza era igual al valor del costoso producto.
Menax seal a1 alto vaso, y le sobre l esta inscripcin, hecha
con rubes:
"A Emon, Rai de Suernia, yo, Gualun, Rai de Poseidonis, te
doy esto como regalo de tu aprecio de los poseidonios".
Si el lector desea ver un facsimil de la leyenda original en
escritura poseidonia, su deseo queda aqu satisfecho:
Volvindome, pregunt:
"Cuando ir a esa misin, padre mo?".
"Tan pronto como tu salud y la conveniencia lo permitan,
Zailm".
"Entonces que sea pasado maana".
"Est bin. Llvate a los acompaantes que desees. No hay
ninguno que no pueda ausentarse del Xiorain, creo, si es que eliges
a compaeros estudiantes como acompaantes; al menos pueden
obtener un mes de vacaciones, y t apenas estars interesado en
quedarte ms de treinta y tres das. Toma tambin esta sortija de
sello, por la que delego en t mi autoridad, tendiendo confianza en

tu discrecin al usarla, sus poderes son los de un ministro de
asuntos exteriores. Llvate tambin una escolta de cortesanos".
A esto repliqu que no me llevara un squito, como por
ejemplo un plantel de funcionarios, ya que por la historia de la
Astiku Lolix, yo pensaba que el Rai Ernon se burlara de un
despliegue tan intil. Esto complaci a Menax sobremanera, y
orguIlosamente dijo:
"Zailm, tu lenguaje me complace! Veo que eres un poltico
prudente, y que calculas bien la probable idiosincrasia de aqullos
con los que tienes tratos".
Durante mi enfermedad Anzimee haba mostrado mucha
solicitud, y segn me deCan las enfermeras, todo el tiempo que yo
estuve insconciente, ella no haba permitido que nadie ms me
cuidara excepto cuando estaba totalmente fatigada, y no durante
mucho tiempo entonces. Cuando estaba convaleciendo, no me
obsequi con su presencia excepto a intervalos. Aprovech una de
esas visitas para decirle que saba de su amabilidad durante mi
delirio. Ella se sonroj y entonces dijo:
"T sabes que soy estudiante de la ciencia de la terapia, qu
mejor oportunidad para experimentar podra tener una estudiante
despierta que la que t me proporcionaste?".
"S, realmente", respond, pero sent que haba una razn ms
profunda que la inclinacin experimental, y que era extremada-
mente, encantadoramente cauta!
A Anzimee le trac un plan para conseguirle la mayor
diversin en el viaje, despus de que los asuntos de estado en
Ganje, la capital de Suernia, hubieran sido atendidos. HaCa tres
aos que no haba estado ms lejos de Caiful que el ir a Marzeus.
Le mostr la ruta que me propona tomar; junta> examinamos el
mapa, y le seal que de Caiful en el cabo occidental de Pa>eido-
nia, me dirigira hacia el este por el norte cruzando el continente,
el mar ms all del mismo y entre ese punto y otra tierra. A
continuacin, seguira hacia oriente cruzando el pas de Necropan,
pas que, ahora llamado Egipto, Abisinia, etc., entonces abarcaba
todo el continente de Africa, bajo un gobierno similar al de
Suernia, y estaba habitado por un pueblo de poderes similares,
pero no tan avanzado.
Africa no tena entonces ms que la mitad de su actual
extensin, mientras que Suernia, que tambin abarcaba toda Asia,
era mucho ms diferente de lo que es hoy da, pero era un nombre
ms distintivo de la pennsula de Hindostn. Dejando Necropan, la
LIBRO 1 119
ruta ira por mar hasta la India, o, tal como conocamos los
nombres, por las "Aguas de Luz" (debido a su fosforescencia)
hacia Suernia. Desde Ganje, capital de Suernia, nuestro curso
seguira siendo en direccin este cruzando el ocano Pacfico,
como ahora es llamado, hacia nuestras colonias en Amrica,
llamadas "Incalia" por nosotros, porque en esa lejana tierra
antpoda, el Sol, Incal, deca la leyenda que tena su lecho, segn
el poema pico ya mencionado como la base del folklore atlante.
Desde Incalia del sur (la moderna Sonora) me propona
dirigirme hacia el norte y pasar rpidamente sobre los desolados
campos de hielo de las regiones rticas. Lo que ahora es ldaho y
Montana, Dakota, Minnesota, y el Dominio de Canad, estaban
entonces cubiertas por los inmensos glaciares, a retaguardia de la
era glacial, que se estaba retirando lentamente, muy lentamente,
incluso en aquel lejano da, geolgicamente hablando, como eran
los das de la Atlntida, renuentes a terminar su frgido reinado. El
viaje podra as aportar novedad y contrastes agradables; tropicales,
semi-tropicales, templados y helados.
"Se opondra mi padre a que yo fuera tambin, Zailm?",
pregunt Anzimee, esperanzadamente. "No he estado fuera de
Caiful durante cinco aos".
"Ciertamente, no, nenita. El me dijo que poda invitar a quien
yo quisiera, y no s de nadie que me complazca ms invitar que
a t. Ya he invitado a un buen grupo de nuestros amigos comunes".
As pues, Anzimee tambin vino. Cuando todo esta preparado,
nuestro grupo constaba de casi una veintena de gente joven que
congeniaban entre s, un par de funcionarios del personal de
Menax, con los necesarios sirvientes y todo 10 requerido para un
mes de ausencia. Nuestro vailx era de mediano tamao de
transporte, siendo estos vehculos de cuatro dimensiones standar;
la primera de unos 7,50 mts.; la segunda de 24 mts., la tercera de
unos 47 mts., mientras que el mayor era unos 60 mts. ms largo
que el tercero. Estas largas agujas eran de hecho redondas, agujas
huecas de aluminio, formadas por una capa externa y otra interna
entre las que existan muchos miles de abrazaderas dobles en
forma de T, que hacan una estructura de gran rigidez y fuerza.
Todos los compartimentos tenan otras abrazaderas de fuerza
resistente adicional. Desde el centro, los vehculos se afilaban
hacia los extremos. La mayora de los vailx tenan un dispositivo
que permita, cuando se deseaba, abrir una plataforma de paseo en
un extremo. Ventanas de cristal, de enorme resistencia, estaban
colocadas en filas como ojos de buey a lo largo de los lados, unas
cuantas en la parte superior, y otras colocadas en el suelo,

ofreciendo as panormica en todas direcciones. Debo mencionar
que el vailx que yo haba seleccionado para nuestro viaje de recreo
tena unos cinco metros de dimetro en su parte ms ancha.
A la hora establecida (la primera hora de! tercer d", tal como
haba sido convenido con Menax) mis invitados se reunieron en el
palacio, desde el tejado del cual ibamos a partir. Cun cuidadoso
era yo de mi encantadora hermana, y cun orgulloso de su belleza.
La princesa Lolix, a quien siempre habamos tratado como una
invitada en el Menaxithlon, vino hasta la plataforma donde estaba
el vehculo, curiosa de ver nuestros preparativos para la marcha.
Pareca siempre nuevo para ella contemplar un vehculo areo
cuando dejaba tierra firme. No haba nada en ella que denotara su
asombro; ella siempre trataba de no parecer sorprendida de nada,
no importa cun nuevo o maravilloso pudiera ser realmente para
su experiencia. Ciertamente, el suyo era un temperamento tranqui-
lo, constante, no fcil de soliviantar. Yo no la haba visto, desde
las cinco o seis semanas que haban pasado desde que escuch su
historia, exhibir mucho de ninguna clase de emocin como la que
tena aquella tarde en la que yo haba observado que mis atencio-
nes para Anzimee haban conturbado a la Saldu, y supe que el
efecto tena que haber sido profundo debido a su incapacidad de
guardar su emocin totalmente en secreto. Considerando que
bamos a Suemia, Lolix no fu invitada al viaje, como lo hubiera
sido en otro caso. Pero no me olvid de darle un cordial y
respetuoso adios.
Las llaves de la corriente fueron ajustadas y, cuando el vailx
temblaba ligeramente antes de dejar el tejado, Menax subi al
puente, asombrndome considerablemente, porque yo no tena idea
de que pensara acompaamos. En realidad no era aS, pero a todas
las preguntas l conserv un silencio sonriente.
Larga como era nuestra aguja blanca plateada, pronto nos
elevamos tan alto como para hacemos parecer un punto a la gente
que haba abajo. A continuacin y durante media hora volamos a
una velocidad moderada a travs del alto abismo, cuando una
joven nos hizo notar que se acercaba un vailx que segua nuestro
camino. El Prncipe Menax, sentado en un silln a mi lado, mir
sobre el rail a la superficie, ms de tres kilmetros debajo nuestro;
entonces, coloc su capa de piel mejor sobre sus hombres, mir
atrs sobre los ciento sesenta kilmetros ms o menos que ya
habamos recorrido en la media hora, y coment que el otro vailx
se aproximaba rpidamente a nosotros.
LIBRO 1 121
"Le digo al conductor del vailx que aumente la velocidad

para que disfrutemos de una carrera?", pregunt a nuestros
acompaantes, que llevaban atuendo para el rtico, y que ocupaban
su tiempo mirando alrededor por el puente abierto.
"No, eso no, hijo mo". dijo Menax.
y no dijo ms, porque en ese momento, me d cuenta de que
el que nos persegua lo haca por orden del prncipe.
Menax se levant entonces, nos dijo adios y nos dese un
agradable viaje, y entonces, habindose levantado Anzimee
tambin, puso su brazo alrededor de ella y se volvi a m. Pas su
otro brazo a mi alrededor y as permanecimos por algunos
momentos. A continuacin, soltndonos, orden a los dos oficiales
del puente que lanzaran cables al otro vehculo, que en aquel
momento estaba a nuestro costado. A continuacin, subi a bordo
del Jtro vailx y di orden de soltar las amarras. As nos separa-
mos, por encima de la verde tierra, tres kilmetros ms abajo, l
para vo:ver, nosotros para seguir.
CAPITULO XVI
EL VIAJE A SUERNIA
Ante nosotros se presentaba un viaje de placer durante el que

recorreramos muchos miles de kilmetros. Avanzamos lentamente
cuando llegamos sobre la base de la enorme mole del Pitach Rhok,
la imponente montaa, y ascendimos, de manera que estuviramos
a nivel con su alto pico. Cuando estuvimos en el lugar, el grupo
quiso hacer una parada en la cumbre, y todos juntos plantamos
nuestros pies sobre las nieves del pico, cosa que hicimos para
complacer principalmente a Anzimee, que dijo que el lugar era
muy interesante a cuenta de lo que me haba sucedido all a m.
Entonces, otra vez, estuvimos en camino, descendiendo desde
las elevadas altitudes con el fin de ver mejor el pas montaoso y
muy habitado que se extenda debajo de nosotros, entre Pitach
Rhok y Poseidonis oriental.
Al acercarse el atardecer, nos lleg un ruido sordo, y pronto
la larga blanca costa del viejo ocano brill debajo por un
momento, y en poco tiempo qued atrs con las aguas, de color
plomo a la luz del atardecer, debajo, detrs, delante y a ambos
lados, no haba tierra a la vista, y a 1.600 kms. al este el pas de
Necropan. Sin ir a toda velocidad, no podamos esperar estar sobre
ese pas en menos de dos o tres horas. Pero como sera de noche
antes de que llegramos, aumentamos la velocidad a 240 kms. por

hora, cerramos el puente y entramo<; en el saln, donde las
lmparas incandescentes iluminaban las sombras de la noche.
Un viaje en vailx nunca sera tan montono como lo es hoy
da un viaje en incluso el ms rpido de los barcos. La variedad de
la panormica, la amplitud de vistas po<;ibles, porque la altitud
dependa totalmente de nuestro deseo, sin el fro exterior ya que la
gente se sentaba en un saln calentado con el Navaz y provisto de
aire de la adecuada densidad por las mismas fuerzas del Lado
Nocturno, todo esto tenda a evitar el tedio. Entonces tambin, el
trnsito rpido cambiaba el aspecto de las cosas abajo tan rpida-
mente que el espectador mirando hacia atrs miraba sobre una
vista que se disolva. Incidentalmente, debo decir que las corrientes
derivadas del Lado Nocturno de la Naturaleza permitan alcanzar
la misma velocidad que la rotacin diurna de la tierra, esto es,
suponiendo que estuviramos a un altitud de 16 kms., y el tiempo
fuera el instante del meridiano del sol, en ese momento meridiano
podramos permanecer indefinidamente, colgados, mientras la tierra
rotaba debajo, a aproximadamente 27.2 kms. por minuto. O se
colocaran las palancas de cambio de direccin, y nuestro vailx
podra alejarse de donde era meridiano en la superficie de abajo,
a casi la misma terrible velocidad, terrible para alguien no
acostumbrado a ella, como mi lector es ahora, pero vendr un da,
si, como espero, l o ella vive, en que ver los vailx redescubier-
tos. Ni la vida necesita ser muy larga antes de entonces.
Al tiempo que tenamos tales armas contra el tedio, tampoco
carecamos de medios de diversin. Tenamos nuestros naima, en
los espejos y vibradores en los que nuestros amigos, aunque
estuvieran lejos, podan aparecer en imagen de forma y voz, con
movimiento y con volumen de sonido vocal. El saln de los
grandes vailx de pasajeros tenan bibliotecas, instrumentos
musicales, y plantas, entre cuyas flores volaban los pjaros
similares a los modernos canarios domsticos.
Aproximadamente a la dcima hora se nos inform que
Necropan estaba debajo nuestro, y ante esta sorprendente informa-
cin, porque a la velocidad que yo haba ordenado, deberamos
haber tardado al meno<; seis horas ms en llegar a ese pas,
pregunt al conductor del vailx su motivo para aumentar la
velocidad sin rdenes. Como no me di una buena razn, reprend
severamente al conductor y orden un descenso a tierra firme, con
el fin de que pudiramos viajar durante el da sobre la Tierra
Desrtica, que es como nuestra palabra Sattamund puede ser
LIBRO 1 123
traducida, que es el desierto de Sahara de hoy da. Esta gran

desolacin algunos de nuestro grupo nunca la haban visto, y para
permitirles el privilegio de verla descendimos para pasar la noche
en un cordillera elevada, suficientemente alta como estar estar
libres de las influencias de la malaria, porque estbamos cerca de
10 que hoyes Liberia.
"El orgulloso pjaro-El Condor de los Andes,

que puede surcar por las profundidades insondables del cielo,
O desafiar la furia del huracn del norte
y baar su plumaje en el hogar del Trueno,
Extiende sus anchas alas a la cada de la noche, y se hunde
Para descansar sobre su risco de montaa".
Aunque la llambamos Sattamund, o la Tierra Desrtica, no

era una regin tan rida entonces como 10 es ahora. El agua,
aunque no era abundante como 10 era en Poseidonis, era suficiente-
mente abundante como para dar riqueza de rboles tropicales de la
clase ms dura, suficientes al menos para esconder la desnudez de
las colinas de aquel viejo lecho de mar. Incluso haba unos cuantos
lagos salinos, anchos y azules, y era alrededor de stos donde la
poblacin se concentraba. Pero la misma horrible catstrofe que
hundi a la hermosa Poseidonis pos su terrible mano sobre
Necropan, y su belleza de verdor desapareci de la tierra, porque
los cambios geolgicos retiraron todo el agua de la superficie, y la
ocultaron de forma que slo excavadores de pozos artesianos poda
encontrar. La misma poderosa convulsin parti las rocas de arriba
abajo al sudoeste de Incalia, y hoy da existe en esa rida regin
una panormica de 10 ms fantstica, tan extraa que sobrepasa el
poder de mi pluma para describirla, donde fluye el Ro Gila, el
Colorado, y el Chiquita Colorado. Pero me reservar la descrip-
cin, y cuando la d ser con otras palabras que las mas, para que
t y yo, amigo mo, juntos, tengamos el placer de disfrutar de un
estupendo retrato en palabras.
En Poseidonis y Suernia, y adondequiera que la civilizacin
extendiera su cetro, exista la ley universal, y el placer de la
humanidad en obedecer el mandato celestial que el acuerdo general
con el espritu de vida solar nos enseaba, que requera el plantar,
en vez de rechazar descuidadamente, todas las semillas de flores
y frutos, para dar sombra, belleza, utilidad, siempre que hubiera
oportunidad de conseguir un espacio favorable, tanto en los
habitats del hombre como en el impenetrable desierto. Ciertamente,
en tales viajes como el que nuestro grupo estaba haciendo, era una
cuestin de significado religioso el tomar grandes cantidades de

semillas y esparcirlas desde el puente del vailx al caer la noche,
tanto como ofrenda a Incal, como Su sublime smbolo colocado en
el oeste, y tambin para que el roco de la noche pueda asegurar
la germinacin, y esta ceremonia se efectuaba tambin con
reconocimiento a la Diosa de la Abundancia, Zania. As, las
plantas salvajes florecieron como la rosa; y hoy da el mundo es
heredero de esa siembra de semilIas; los cereales indgenas, el
trigo, para cuyo origen se han avanzado muchas teoras ingeniosas
pero insuficientes, y las variedades de palmeras que hacen los
trpicos famosos por la gracia de sus cocos y dtiles, y toda suerte
de camaeropos. Y estas cosas son porque el hombre, la mujer y el
nio encontraban placer en aquel viejo tiempo en "plantar semillas
al borde del camino". Ve y haz 10 mismo, para que los lugares
desrticos puedan convertirse en bellos y ser un gozo eterno.
Alabanza a los Das de Arbor, que cumplen el mandato de Cristo,
con seguridad que volvern, y por cientos. Un pequeo paquete de
vez en cuando har que muchas semillas sean plantadas, y aunque
no sepais su suerte, sta ser buena, porque el Padre ha dicho:
"Crecer de su misma clase".
LA TORMENTA
La maana amaneci clara y sin nubes y era completamente

delicioso que apenas hiciramos algn avance, movindonos
lentamente con el fin de que la plataforma fuera descubierta y el
grupo pudiera sentarse fuera al aire fresco y al clido sol.
All abajo, a unos 600 mts., vimos por los anteojos diversas
formas de vida humana, animal, aves y plantas; y los sonidos
llegaban hasta nosotros en un tono mortecino, musical, mientras
nuestro vailx quedaba suspendido en el aire. Por la tarde, los
vientos comenzaron a soplar, haciendo muy desagradable la
permanencia cerca de tierra. Las palancas de fuerza de repulsin
fueron ajustadas, y enseguida nos elevamos en el aire a tan gran
altura que todo alrededor de nuestro vehculo ahora cerrado, eran
nubes de cirro, nubes de granizo mantenidas en suspenso debido
al viento, tan fuerte como para haber sido peligroso para nuestro
vehculo si hubiera sido propulsado por alas o ventiladores o
depsitos de gas. Pero como nosotros conseguiramos nuestras
fuerzas de propulsin as como de repulsin, o de levitacin, del
Lado Nocturno de la Naturaleza, o como en lenguaje poseidonio
LIBRO 1 125
decamos, de Navaz, nuestra aguja area larga, blanca, no tema a

la tormenta, aunque sta fuera fuerte.
Como las ventanas, que estaban cubiertas de nieve, obstruan
nuestra visin, y como la noche prometa un tiempo furioso,
recurrimos a los libros, a la msica y a la conversacin entre
nosotros y, por el naim, con nuestros amigos de casa en la lejana
Poseidonis. Murus (Boreas) no tena autoridad sobre las corrientes
de Navaz. La tarde no haba avanzado mucho cuando se sugiri
que la tormenta sera fuerte con toda probabilidad, y el viento
cerca de tierra huracanado, y as, las palancas de repulsin fueron
colocadas en un grado fijo, haciendo que fuera imposible un
acercamiento imprudente al suelo, ni siquiera por accidente.
Podamos, si queramos, aprovechamos de nuestro privilegio y
disfrutar la sensacin de estar en medio de la tormenta, pero a
salvo y a toda velocidad,
"Y brava la furia del huracn del Norte".
La novedad parcial podra hacemos dormir mejor, cuando, al

terminar la tarde, nos fueramos a nuestros compartimentos. Yo, por
lo tanto, aprob el plan, y d orden al conductor de que descendie-
ra a una altitud de unos 750 mts. Descendimos. Redujimos las
luces con el fin de producir un oscurecimiento parcial y poder
disfrutar mejor de toda la furia de la tempestad, y nos sentamos
cerca de las ventanas donde podamos oir, aunque no ver. Para el
ojo, nada se vea afuera excepto total oscuridad, para el odo, era
agradable de esc4char el ensordecedor ruido de la lluvia golpeando
sobre el metal. Contra los puntos agudos de proa y popa el viento
ahullaba y chirriaba como un ejrcito de demonios. En ocasiones,
cuando el vailx era golpeado por alguna respuesta vigorosa,
temblaba, pero segua su camino, decidido como algo con vida. La
experiencia fu agradable, aunque no enteramente nueva, porque
nos habl del poder del hombre sobre la materia, y nos ense
sobre las cosas de Dios, Incal para nosotros, Dueo de todas las
cosas y de nosotros mismos, quienes por El tenamos esta
autoridad sobre los elementos.
Cuando la sensacin se convirti en montona, se aument la
iluminacin de las luces; una vez ms volvimos a los libros y a los
juegos y la msica, ya que nos elevamos hacia las ms altas
regiones de la atmsfera, que estaban tranquilas romparadas con
las del nivel de 800 mts.
Anzimee y una amiga se sentaban aparte del resto del grupo
en un retiro formado por viedos en flor colocados a 10 largo de

una esquina del saln principal. Al poco tiempo, vino desde su
sitio hasta donde yo estaba envuelto en meditacin. Tocando mi
hombro al acercarse, dijo:
"Zailm, t cantas; me gustara que vinieras con tu lad donde
Zirtil y yo estamos sentadas y cantaras para nosotras".
Entonces se inclin sobre mi hombro, ruborizndose ligera-
mente, resultando tan completamente encantadora que yo simple-
mente me qued mirando en silenciosa admiracin de su belleza.
"Vamos, Zailm, lo hars?".
Me levant prestamente cuando v una sombra de disgusto en
su rostro, ya que ella interpret mi silencio como que yo no quera
complacerla, y dije:
"Por supuesto, Anzimee, me encantar complacerte, pero,
cmo podra moverme?".
Sin apercibirse, ella pregunt:
"Moverte, y por qu no?".
"Has visto alguna vez un brillante pjaro cantor", repliqu,
"que, posado sobre una flor a tu lado, se ha mantenido quieta, casi
temerosa de respirar, para que el ave alarmada no levantara el
vuelo? Pues yo tampoco podra moverme, por miedo a... ".
"Vamos, vamos! Si no estuviera acostumbrada a leer en los
ojos de las personas la seriedad y otras emociones, dira que eres
un pobre adulador. Pero, ven".
"Qu quieres que cante, amiguita?", le pregunt a Zirtil, una
doncellita dulce y modosa, una estudiante de arte, medio seria y
medio frvola de temperamento.
"Oh!, me preguntas a m?, bien, algo, algo", lanzando una
mirada traviesa a Anzimee, "de tu corazn!", replic riendo.
Anzimee se ruboriz, pero no hizo ningn otro signo,
simplemente dejando caer sus largas pestaas cuando yo la mir,
mientras deca: "Por supuesto! Entonces desde mi corazn esto"
(una cancin popular, por cierto):
"Antes de que el coraz6n pueda conocer lo suyo,

Antes de que las dudas de la vida se hayan acabado,
El amor en nuestros corazones tiene que haber crecido
Hasta las alturas de la playa celestial.
Ciertamente, el amor es buscado en vano
En otro lugar que no sea el coraz6n;
El amor verdadero siempre tiene su dolor,
Cuando nos alejamos de la pureza.
Podemos cesar de toda lucha,
LIBRO 1 127
Mientras en encantador verso entronizamos

La bendicin de Incal en nuestra vida;
Con Su paz siempre entrelazada.
La cancin es meloda divina,
Cuando la msica es del alma;
Estos esponsales tuyos y mos,
Mientras los siglos pasan.
Pero nuestros corazones son jvenes y alegres,
Buscando siempre los ms hermosos enramados
Donde florecer de da en da,
Toda la belleza de las flores.
Hay uno de entre el resto,
Que slo para m est floreciendo;
Profundos los zarcillos de mi pecho,
Encuentran para siempre su enclaustramiento.
Deber arrancarlo cuando todava est en flor,
Listo para la siega del jardinero?
Podra llevarme a casa para siempre
Lo que, para m, no es sueo?
S, amado, nos alegraremos
En Su bendicin por siempre;
Escuchando la voz gentil,
Que como al Uno---adoramos".
As eran las cosas dentro del vailx, canciones y placer; fuera

estaba la tormenta, levantada tras nosotros. En la boca de la furiosa
galerna se hundi nuestro huso, sin dar ningn signo externo,
aunque alguin hubiera estado all para verlo, de la luz y el calor,
risas y cancin, de la carga humana y los cantos en el interior de
la ftrme carcasa, en medio de las flores, un retazo de los trpicos,
a salvo de los rayos boreales. Ningn signo, salvo el brillo del
frontal carmes y las luces de popa.
Mientras que los otros se retiraron a pasar la noche a sus
compartimentos, yo me qued en el saln vaco hasta que se me
anunci que estbamos sobre Suernia. No se poda aterrizar, no
obstante, debido a la galerna que tena una velocidad de 128 kms.
por hora, y tal intento habra terminado en que habramos sido
hechos pedazos en el instante en que tocramos tierra.
Con el fin de que estuviramos por completo fuera del radio
de accin de la tormenta, di rdenes de elevamos por encima del
nivel de la turbulencia, si es que exista cerca tal regin de calma,
y all colocar los mandos para frenar la propulsin. Al recibir esta
6rden, el conductor aument la fuerza de repulsin por medio de
los niveladores de grado, y nos elevamos de forma regular hacia
LIBRO 1 129
arriba, arriba, arriba-sobre las nubes, sobre la furia del huracn,

hacia una atmsfera limpia, en calma, intensamente fra, casi a 21
kms. de altura sobre la superficie de la tierra. Si hubiramos tenido
una visin no obstruida por las nubes de la tormenta, hubiramos
estado lo suficientemente alto como para ver un horizonte de 240
kms. Poco despus de haber dado esta orden me fui a mi habita-
cin, a la cama. Por la maana la tormenta no haba decrecido en
furor; y agitaciones ocasionales en el aire nos dijeron que el rea
de la tormenta en la superficie tena que ser muy extensa. El fro
afuera era demasiado intenso como para pensar, ni siquiera por un
instante, en abrir la cubierta; el cielo era casi negro en la profundi-
dad de su azul; el sol, desprovisto de gran parte de su deslumbran-
te brillantez, apareca extraamente difuso, y las estrellas eran
visibles. El movimiento estable de los reguladores de aire al girar
su..<; ruedas y pistones para mantener el aire interior a presin
normal resultaba doloroso en la terrible quietud, mientras que el
zumbido del aire escapndose por las finas ranuras alrededor de las
ventanas y bordes de la cubierta haCa tal ruido que orden que se
apretaran los tomillos de presin y se abrieran las vlvulas de
ventilacin. Si la escarcha no hubiera impedido ver por las
ventanas y, junto con las nubes, hubiera evitado que viramos la
superficie de la tierra, se nos habra presentado una panormica de
lo ms peculiar. La panormica hacia el horizonte que se extenda
ante nosotros habra hecho que la aparente unin de la tierra y el
cielo pareciera estar casi a nivel con nosotros; pero directamente
debajo, la total separacin del slido globo habra parecido, no
como una bola sino como un enorme cuenco ornamentado con
paisajes en su interior. Como, no obstante, no podamos ver,
nuestras canciones, nuestra lectura, y nuestra conversacin
siguieron su curso, mientras que los dbiles rayos de Incal,
atravesando el cristal escarchado, estaban suplementados por el
mismo conocimiento que nos daba calor y aire y posicin, para
desafiar al fro y al aire viciado y a la fuerza de gravitacin-el
conocimiento del Navaz.
En casa en Poseidonis no haba tormenta, pero Menax, en el
naim, nos dijo que el pronstico del tiempo anticipaba una, la
misma que nosotros en aquel momento esperbamos que cesase.
Esperamos hasta que el sol se puso en el oeste y sali por el este
dos veces.
En varias ocasiones la Saldu apareci al final del saln,
pareciendo en el espejo del naim tan real y presente como si, en
realidad, un tercio del globo no nos separara. Una vez, slo, habl,
y entonces lo hizo en un susurro a m, cuando estaba cerca del

naim:
"Cuando, mi seor, volvers a casa? Un mes? Tanto
tiempo, tanto tiempo!".
Un informe sobre incluso los ms pequeos sucesos de nuestro
viaje se enviaba a la oficina de noticias, y se imprima sobre los
discos de los vocalgrafos pblicos, para usar una palabra de
sonido moderno, y mucho antes de que aterrizramos sobre el
suelo de Suernia nuestros conciudadanos conocan la historia de
nuestra suspensin forzosa entre el cielo y la tierra mientras
esperbamos que cesara la tormenta. El hablar del vocalgrafo me
hace comentar que la superestructura social de Poseidonis se
mantena sobre la amplia base de leyes equitativas establecida.. por
el gran Rai del tiempo del Maxin por medio de la influencia de la
libertad de expresin, tal como fu moldeada por la iglesia y la
escuela, y expresada por millones de vocalgrafos, consiguiendo los
tres asegurar las casas integrales que, juntas, formaban la nacin.
Al fin, la tormenta retir su furia y lleg la hora de nuestro
descenso. Bajamos desde la bveda celeste, hasta Ganje, la capital
de Suernia.
Has estado alguna vez en la antigua y hace largo tiempo
desierta ciudad de Petra de Seir? Esta ciudad extraordinariamente
peculiar al pie del Monte Hor, una ciudad escavada en la roca
viva? Casi seguro que no, porque a los seguidores de Mahoma les
result difcil visitar el lugar. Pero si has ledo sobre ello, enton-
ces, tendrs alguna idea de Ganje, en la vieja Suernia, construida
en los acantilados de las laderas del ro.
Los detalles que abarcan la forma en que nos recibieron son
demasiado triviales para llenar este registro. Baste decir que fu
adecuada a las relaciones amistosas internacionales entre Suemia
y Poseidonis, y a mi posicin y rango como senador. El Rai Ernon
estaba menos interesado en el vaso y en los otros presentes de oro
y gemas, que en las cautivas saldani a quienes los regalos recorda-
ban, particularmente en la saldu, Lolix y Rainu. Me sorprend del
conocimiento profundo que el monarca tena de todo el asunto en
todos sus detalles, y de mi enfermedad y otros incidentes que no
eran tema de inters pblico; pero no demostr tal sentimiento, ya
que fu momentneo y pas tan pronto como record los maravi-
llosos poderes ocultos de Ernon.
Hablando de las saldani, pero especialmente de Lolix, dijo:
"Yo no envi a las caldeas a Gualun como objetos de lujuria,
ni como un castigo retribuidor, para que al ser exiliadas de 1';11
LIBRO 1 131
nativa Caldea pudieran purgar por Suernia por el dao que sus
padres, hijos, hermanos o maridos haban hecho a los suernios. No,
sin duda ellas no eran ms culpables que lo es el tigre que tiene
una naturaleza destructiva similar, pero por las leyes de Jehova
nosotros sabemos que la ignorancia de la ley no exime al malhe-
chor de sufrir penalizacin. La Ley dice con respecto al pecado: no
pecars. Y la penalizacin corre pareja, inexorablemente, y se
aplica abundantemente por desobediencia. La Ley, por lo tanto, no
es retributiva sino educacional. Habiendo sentido el castigo, nadie,
ni hombre ni animal, prueba otra vez el error por curiosidad. La
naturaleza no hace el castigo fcil, diciendo: "Cuando hayas
aprendido, entonces el castigo ser ms severo". Si un beb se cae
por un precipio, el resultado ser su muerte, aunque su inocencia
no saba nada del pecado, igual que un hombre que sabe puede
correr la misma suerte deliberadamente. Ahora bin, las mujeres
caldeas necesitaban aprender que la conquista, el derramamiento
de sangre y el pillaje es un pecado. La nacin caldea necesitaba
tambin una leccin. La recibi en la muerte de sus mejores
soldados. Pero tales ejemplos deben terminar; un diamante en bruto
es con seguridad un diamante, pero, cunto ms aumenta su
belleza y valor el lapidario! No devolverles esas mujeres fu para
esa nacin lo que el facetado es para una gema. No crees que
llevo razn?".
"As es, Rai", respond.
Durante varios das permanecimos en la capital, y durante este
tiempo fuimos escoltados nada menos que por el Rai Emon en
persona.
Era un extrao pueblo, el suernio. La gente mayor pareca que
nunca sonrea, no porque estuvieran ocupados en el estudio de lo
oculto, sino porque estaban llenos de clera.
En cada rostro pareca haber un perpetua expresin de rabia.
Por qu, pens, sera esto? Es el resultado de las habilidades
mgicas que poseen? Por lo que nos parece a nosotros los
poseidonios mero fiat de voluntad esta gente parecen trascender los
poderes humanos y anulan las inmutables leyes de la naturaleza,
aunque no puede decirse que Incal no les ha limitado lo mismo
que El ha limitado a nuestros qumicos y fsicos. Los suernios
nunca .levantan sus manos para ejecutar labor manual, se sientan
en la mesa del desayuno o la comida sin haber puesto previamente
nada sobre ella para comer, o haber preparado una comida;
inclinan sus cabezas en aparente plegaria, y entonces, levantando
sus ojos, comienzan a comer lo que misteriosamente llega ante
ellos -viandas, nueces, toda clase de frutas, y verdudas tiernas

y suculentas! Pero no comen carne, ni nada que no sea el producto
terminado de su origen, conteniendo en s mismo el germen para
vida futura. Les ha exceptuado Incal de Su fiat como Creador del
mundo, que todos los hombres sufren: "Ganars el pan con el
sudor de tu frente?" Es menos oneroso, ciertamente, en aquellos
que caminan por Sus senderos, o incluso los que parcialmente lo
hacen, y cuya norma de vida es la continencia. Tales son ms
poderosos, tienen poderes ocultos que los que comen carne nunca
podrn esperar obtener, pero con seguridad no estn totalmente
exentos, tiene que ser algo cansado llevar a cabo proezas mgicas
como stas. Nadie consigui nunca algo por nada. Este pueblo
mira a los enemigos que vienen a amenazarlos a sus hogares- iY
ya no son ms!
"Pas sobre
la llanura de la batalla, donde espada y lanza y escudo
Brillaban en la luz del medioda-y la fortaleza
De apretadas huestes es hecha aicos, y la hierba,
Verde del suelo de la carnicera, ondea sobre
El esqueleto aplastado y mohoso" .
Qu poseidonio poda hacer estas cosas? El Rai Gualun, el

Incaliz Mainin, y nadie ms, al menos nadie conocido del pblico
ni siquiera con esa fama. Pero ningn hombre en toda la AtIntida
haba nunca presenciado tal despliegue de poder por parte de
nadie, y para las masas era mera reputacin. Yo haba sido
favorecido ms que cualquier atlante en este respecto.
Not en nuestras visitas dentro y fuera de la capital algo que
me dej sombro, que el pueblo no amaba a Ernon, aunque lo
respetaban mucho y teman su poder. Que el Rai era consciente de
que yo conoca este disgusto era obvio por su conversacin.
"El nuestro es un pueblo peculiar, prncipe", me dijo. "Durante
muchos aos, incluso siglos, han tenido gobernantes venidos de los
Hijos de la Soledad. Cada uno de ellos ha tratado por todos los
medios de entrenar a sus sbditos con el fin de preparar alguna
generacin futura para la iniciacin, como todo un pueblo, en los
misterios del Lado Nocturno de la Naturaleza, ms profunda que
tu pueblo de Poseidonis ha soado jams de alcanzar. Con este fin,
se ha insistido en la observancia de cdigos morales, como
coeficiente de enseanza en la magia operativa. Pero el esfuerzo
nunca ha producido la meta buscada; solamente aqu y all algn
individuo se ha elevado y ha progresado; pronto cada uno de stos
LIBRO 1 133
se ha marchado lejos de la gente menos fuerte y se ha ido a las

soledades, para convertirse en uno de los Hijos de quienes t
puedes haber odo; llamamos a estos estudiantes genricamente
hijos; especialmente debemos referirnos a ellos como hijos o hijas,
porque el sexo no es un impedimiento para el estudio de lo oculto.
Desde hace mucho tiempo ha sido un tema de inters para m
el saber todo lo que pudiera de este grupo de estudiantes de la
Naturaleza, Incalenes, tal como se les llamaba en ocasiones, de
Incal, Dios, y "ene", de estudiar. Miles de aos ms tarde, en el
tiempo de Jess de Nazaret, stos fueron llamados "Esenios". Pero
Atla, que posea tal riqueza de literatura, no tena, con una sola
excepcin, libros sobre el tema. En esa excepcin se encontraba un
pequeo volumen impreso en poseidonio antiguo y la informacin
era muy escasa; no obstante, fu de gran inters para m. Al
escuchar ahora al Rai Ernon, mi inters volvi a despertarse, y
pens que quiz un da yo podra convertirme en un candidato para
ser admitido en la orden, si pero ese "si" era de un gran tamao.
Si el estudio hace al estudiante tan colrico de alma como yo veo
que son los suernios, entonces no querr saber nada de ello. La
semilla estaba plantada, no obstante, y creci un poco cuando supe
que la mirada enojada no era debida al estudio de lo oculto,
excepto en el sentido de que la naturaleza inferior se rebelaba
contra la pureza del estudio y lanzaba el fango de la furia,
enturbiando las limpias aguas del alma. Creci todava ms cuando
el Rai coment ms tarde que "la muchacha Anzimee un da sera
una Incalenu". Pero el crecimiento no fu muy grande en aquel
lejano tiempo; estaba reservado a una vida futura, cuando las
dcadas sobre las dcadas de siglos hubieran pasado, hasta ahora!
El Rai continu: "Vosotros los poseidonios penetrais un poco
en el Lado Nocturno, y he aqu!, del mismo consegus fuerzas que
abren la penetralia del mar, y del aire, y subyugais la tierra. Esto
est bien. Pero necesitais aparatos fsicos; sin ellos no sois nada
poderosos. Aquellos versados en la sabidura oculta no necesitan
aparatos. Esta es la diferencia entre Poseidonios y Suemios. La
mente humana es un eslabn entre el alma yel fsico. Toda fuerza
superior controla al resto de las inferiores. La mente opera a travs
de la fuerza Odica, que es superior a cualquier velocidad de
naturaleza fisica; por lo tanto, controla a toda la naturaleza, y no
necesita aparatos ".
"Ahora yo, y mis hermanos, Hijos antes que yo, me he
esforzado para ensear a los suernios las leyes que gobiernan el
funcionamiento de esta fuerza. A travs de este conocimiento
Jehova di fortaleza a Sus hijos. Los actos fsicos van de la mano

de este conocimiento, poderes que llegan pronto con el estudio.
Hasta ah han llegado, pero no ms all".
"La moralidad da serenidad de alma; por lo tanto es beneficio-
so para un Incalene, sobre todas las cosas, ser moral. Pero el
hombre es un animal en su ser corporal, y las pasiones del mismo
son placenteras. El amor es de naturaleza doble: el amor a Dios y
al espritu, puro y sin mancha, y el amor al sexo, que puede ser
asimismo puro, aunque si el dominio del animal en el hombre se
coloca sobre el sexo, y no el dominio de lo humano, har que el
hombre peque, porque entonces es lascivia. He tratado de que los
suernios conozcan la ley, que puedan ser los amos, no las criaturas,
de las circunstancias. Pero porque saben unos cuantas cosas de
magia, yen las grandes proezas fueron ayudados por los 'Hijos'
que vivan entre ellos, se contentan con eso. Y he aqu! se rebelan
contra el castigo a cuenta de la naturaleza lasciva que poseen, y
me maldicen grandemente porque exijo obediencia a la ley, y
penalizacin por la infraccin cometida; y maldicen a mis herma-
nos 'Hijos' que me ayudan, por lo tanto es su clera lo que te ha
preocupado presenciar. Mi pueblo hace cosas extraas para t, oh,
poseidonio, pero no tiene el conocimiento de por qu es as, y
hacen sus prodigios sin preocuparse de Jchova. Por lo tanto son un
puado de hechiceros, y no hacen magia blanca, que es beneficio-
sa, sino magia negra, que es hechicera. Esto les traer gran
tribulacin. Me hubiera gustado, oh, Zailm de Poseidonis, haber
enseado a ste mi pueblo la fe, la esperanza, el conocimiento y
la caridad, que hacen que la religin pura no sea profanada. No
lo he hecho bien? Gualun, hermano mo, no lo he hecho bien?".
Rai Ernon estaba sentado en el saln del vailx, y ahora se
diriga a Gualun de Poseidonis, a quien v en el naim cuando mir
a mi alrededor.
"Ciertamente t has hecho bien, hermano mo", dijo Gualun.
Durante algunos momentos el noble gobernante qued en
silencio, y yo pude ver lgrimas que caan ocasionalmente de
debajo de sus prpados cerrados. Entonces, abri los ojos y
comenz la ms emocionante amonestacin a, y de alguna forma,
contra su pueblo:
"Oh, suernios, suernios! He dado mi vida por vosotros! Me
he esforzado por conduciros a Espcria (Edn) por ensearos sus
bellezas, iY no habeis querido! He tratado de haceros ir en
vanguardia de todas las naciones y que vuestro nombre fuera
sinnimo de justicia y misericordia y amor a Dios, y cmo me
LIBRO 1 135
habis pagado? He sido un padre para vosotros, y me habis

maldecido en vuestro corazn! Ms afilada que los cuchillos es la
ingratitud! Os habra conducido a las alturas de la gloria, pero
preferisteis revolcaros en la ignorancia, como los cerdos, contentos
de hacer lo que parecen prodigios a otras gentes, pero siendo
vosotros ignorantes de su importancia. Sois una raza infiel, ingrata,
que no crec en Jehova, contenta con vivir con lo poco que sabis,
demasiado perezosos para aprender, ms ingratos a Jehova que a
vuestro Rai. Oh, suernios, suernios!, me habis echado y habis
hecho sangrar mi corazn! Me voy. De entre vosotros tambin se
van los Hijos, un grupo triste de hombres desengaados. Y seris
pocos donde erais muchos, un escarnio entre los hombres y presa
de los cal deos; s, os reduciris y esperaris hasta que los si-
glos-noventa siglos, hayan pasado a la eternidad. Y en ese da
sufriris hasta que llegue el tiempo de aqul que ser llamado
Moiss. Y de ellos ser dicho: "Son la semilla de Abraham". Y he
aqu, incluso ahora el Espritu de Dios est por toda la tierra,
inmanente en los Hijos de la Soledad, y os burlais de ellos, as
pues en un da remoto Su espritu se har manifiesto y se reencar-
nar como el Cristo, y as lo har el brillo humano perfecto con el
Espritu, y se convertir en el Primero de los Hijos de Dios. Pero
incluso entonces, vosotros no Le conoceris, sino que le crucifica-
ris; y vuestro castigo os seguir durante siglos hasta que el
Espritu venga otra vez en los corazones de aqullos que Le
siguen, y os encuentre esparcidos a los cuatro vientos! De esta
forma seris castigados! Desde ahora y hasta entonces, tendris que
ganaros el pan con el sudor de vuestra frente. Ya no tendris el
preciado poder de la defensa, no sea que lo usis para atacar. Ya
no os restringir ms. Pueblo mo, oh, pueblo mo! Desagradeci-
dos! Os perdono, porque no podis saber cunto os amo! Me voy.
Oh, suernios, suemios, suernios!".
En la ltima palabra la voz del noble gobernante se hizo ms
baja hasta ser un murmullo, y escondi su rostro lloroso entre sus
manos y se sent inclinado con pena silenciosa, excepto por un
suspiro de dolor que emiti una o dos veces. Algunos suernios
haban escuchado sus palabras, y stos ahora dejaban el vailx
silenciosamente y se fueron a la ciudad.
"Rai ni Incal".
Me volv al naim al ser formuladas estas palabras, y not que
una gran tristeza se posaba en el rostro de nuestro propio Rai,
Gualun, al mirar a Emon, al igual que l, un Hijo Adepto.
"Rai ni Ineal, mo navazzimindi su", que traducido a nuestra
lengua quiere decir: "A Ineal el Rai; al pas de los espritus

difuntos se ha ido!".
Sorprendido mir alrededor hacia el Rai suernio, que todava
se sentaba silenciosamente, en la misma posicin. Le habl pero
no obtuve respuesta. Entonces me inclin y mir a travs de sus
dedos a sus hermosos ojos grises. Estaban cerrados, ciertamente,
y el aliento de vida se haba ido. S, verdaderamente, se haba ido,
exactamente cuando dijo: "Me voy".
"Ven a m, Zailm", orden Gualun.
Fui al naim y me qued esperando.
"Estn todos tus amigos dentro del vailx?".
"Si, Zo rai".
"Entonces toma a los guardias y ve al palacio de Rai Ernon.
Llama a sus ministros a tu presencia y diles que su Rai ha muerto.
Diles que t tomars a tu cargo su cuerpo para traerlo a Poseido-
nis. Entre los ministros hay dos hombres mayores y tranquilos, son
Hijos. Pertenecen a ese grupo de hombres desengaados que se
irn de Suernia segn las palabras de Ernon. Estos dos sabrn que
t dices la verdad cuando dices que Ernon de Suernia ha dejado su
Raina en mis manos para que la gobierne segn yo juzgue
conveniente. Pero los otros no lo sabrn y los Hijos dejarn que t
relates los hechos. Grande ser la clera de los que no son Hijos,
por lo que tratarn de destruirte con su terrible poder, no gustndo-
les que se les diga que han sido despojados de su autoridad. No
obstante, haz esto y no temas; levanta el nimo, porque, cmo
podr morder una serpiente si ha perdido sus colmillos?".
Cuando, segn estas rdenes, tuve a la corte ante m, habl tal
como me haba indicado el Rai. Fu recibido con una sonrisa corts
por los dos que por su apariencia reconoc como Hijos de la
Soledad. Pero los otros mostraron una gran rabia.
"Qu!, y t, poseidonio, nos ofreces tal indignidad? Nuestro
Rai ha muerto? Estamos encantados! Pero nosotros, y no t,
llevaremos a cabo los ritos funerarios. En cuanto al gobierno de
Suernia, nos burlamos! Mrchate! Nosotros somos nuestros
propios amos. Djanos a nuestro soberano, y t, perro, deja este
pas!".
Por toda respuesta, repet con nfasis la afirmacin de mi
autoridad. Confieso haber tenido un miedo interior cuando el
entrecejo de uno de estos hombres que nunca sonrean se ensom-
breci de clera, al dirigir su dedo hacia m, y decir:
"Entonces, muere!".
No me encong exteriormente, aunque casi esperaba perecer en
LIBRO 1 137
aquel lugar. Tampoco sent ningn temor a la muerte, a pesar de

que la amenaza, antes siempre fatal, no haba sido retirada.
Gradualmente, la furia del ministro di paso a la sorpresa, y dej
caer su brazo, mirndome con asombro. Orden a mis guardias que
10 maniataran y 10 llevaran al vailx. Entonces dije:
"Suernia, tu poder se ha desvanecido. Eso dijo Emon. El ha
dicho que a partir de ahora tendris que ganaros el pan con el
sudor de vuestra frente. Sobre este pas reinar Poseidonis. Yo,
Enviado Especial de Gualun VII, Rai de Poseidonis, os despojo a
todos los que estis aqu de autoridad para gobernar, excepto los
dos que ofrecieron cortesa y no burla. Mientras permanezcan aqu,
que no ser por mucho tiempo, los har gobernadores de Suernia.
He hablado".
Ciertamente, yo haba hablado, y eso, hasta cierto extenso
punto, sin haber sido autorizado. Me sent morir de duda por
miedo a que Rai Gualun me amonestara. Pero yo no poda revelar
mi verdadera debilidad a estos ingratos. En vez de eso, tom un
rollo de pergamino y escrib de memoria el formulario de nombra-
miento de gobernadores de las provincias de Atla, nombrando a
uno de los Incaleni para el cargo. Sell esto con mi nombre como
enviado extraordinario, seguido del de Gualun como Rai, utilizan-
do tinta roja, a por la cual envi a un mensajero a Anzimee al
vailx. La razn que tuve para nombrar a uno de los Hijos como
Gobernador era que solamente uno deseaba servir. El otro eligi
pedir pasaje para Caiful en mi vailx. Entonces, dando al Goberna-
dor su nombramiento, un documento que l recibi con el
comentario de: "T eres un hombre, en verdad, y no un muchacho
ya"; palabras que, aunque amables, cayeron en odos sordos en
aquel momento, porque cuando volv al vailx me sent pesaroso
por lo que tema haba sido un acto de indiscrecin por mi parte.
Uam al Rai Gualun, y cuando respondi le dije lo que haba
hecho. El pareca serio, y solamente dijo:
"Ven a casa".
Imaginad mi angustia. Ni amonestado ni encomiado, sin
ninguna explicacin o pista, se me haba ordenado volver a casa.
Entonces fu cuando busqu a Anzimee, y habindola encontrado
en su compartimento le cont toda la historia. Nuestro Rai era
conocido por ser alguien que poda ser severo en sus castigos,
aunque stos tomaban la forma de cada en desgracia, como cese
pblico del cargo por haber sido indigno de confianza. Anzimee
estaba muy palida, pero me dijo palabras alentadoras:
"Zailm, no veo sino que hiciste lo correcto. Y, sin embargo,
por qu estaba nuestro to tan serio y reticente? Djame que te d

una pocin; acustate en este cojn, y tmate lo que yo te d".
Ella verti unas cuantas gotas de alguna droga amarga, las
puso en un poco de agua, y me di la copa a beber. Diez minutos
ms tarde yo estaba dormido.
Entonces ella dej la habitacin y, tal como supe ms tarde,
llam a su real tia al instrumento, donde la expuso el caso. El Rai
estaba preocupado por el efecto de sus palabras en m, un efecto
no intencionado, tal como le dijo a ella, y que nunca se habra
producido si no hubiera estado en ese momento preocupado en
resolver un problema poltico complicado presentado por el nuevo
aspecto de los asuntos debido a la muerte del Rai Emon. Lo que
dijo a continuacin fue: "No te preocupes porque Zailm no ha sido
llamado a casa para ser castigado, ya que estoy muy satisfecho y
le llamo por otra razn".
Dorm durante horas, y cuando al fn despert, Anzimee,
sentada a mi lado, me dijo todo lo que Gualun le haba dicho.
Como era casi de noche, decid irme a mi propia habitacin y
prepararme para la cena. En el camino me encontr con el Hijo
que iba a Caiful con nosotros. Para esta persona pareca una gran
novedad viajar como lo estaba haciendo, aunque sus comentarios
sobre el tema fueron escasos.
Era, segn pens, algo nuevo atravesar el aire a la velocidad
de 27.2 kms. por minuto, a 1.600 mts. de altitud. Trat de imaginar
cmo le parecera a alguien como mi pasajero el estar haciendo tal
cosa; pero despus de cinco aos de estar familiarizado con ello
como medio de transporte, no consegu hacerme a la idea de cules
seran sus sentimientos con relacin a esta experiencia.
Segn viajbamos hacia el oeste el sol pareca permanecer
donde estaba cuando abandonamos Ganje, porque su velocidad, o
la de la tierra, ms bien, era la misma que la nuestra. Habamos
estado viajando durante cinco horas y habamos cubierto casi ms
de la mitad de la distancia que nos separaba de casa, siendo todo
el viaje unos 11.200 kms. de extensin. Los restantes 3.200 kms.
duraran unas tres horas, un lapso de tiempo que me pareca
demasiado largo, por lo que comenc a pasear por el saln
nervioso. He visto, desde los das de Poseidonis, un tiempo en el
que un movimiento inmensamente ms lento hubiera parecido
rpido, pero entonces el pasado tena un velo que lo oscureca, por
lo que la comparacin era imposible.
"El hombre nunca es, sino que siempre es bendecido".

LIBRO 1 139
CAPITIJLO XVII
RAI NI INCAL-LAS CENIZAS A LAS CENIZAS
En un fretro enfrente del Sagrado Asiento, en el lado oriental

de la Piedra Maxin en el Incalithlon, yaca todo lo que era de la
tierra, terrenal de Ernon de Suernia. En el tringulo se haban
reunido unos cuantos testigos llamados por el Rai Gualun para que
estuvieran presentes, y sobre todos brillaba la misteriosa luz que
no requera combustible, ni para su alta llama ningn guardin
humano. Arriba en las alturas, colgaba el blanco techo de estalacti-
tas, lanzando hacia abajo desde sus muchos puntos la radiacin de
las luces que nadie poda ver desde abajo.
"Cerrad sus ojos, su trabajo ha terminado".
Ante el cuerpo estaba Mainin, el Incaliz, su mano sobre el
hombro del Rai muerto. Despus de que el poderoso rgano
hubiera interpretado un requiem mortuorio, Mainin pronunci el
discurso funerario, diciendo:
"Una vez ms ha conocido la tierra un alma de lo ms noble.
Cmo se ha tratado a aqul que di su vida por el servicio de sus
hijos? Verdaderamente, Suernia, has cometido una accin que te
cubrir de tela de saco y de ceniza! Ernon, hermano mo, Hijo de
la Soledad, te decimos adios con gran dolor del alma; dolor no por
t, porque t descansas ahora; sino por nosotros que quedamos
aqu. Pasarn muchos aos antes de que te veamos reencarnado
otra vez. Y en cuanto a esto, tu pobre barro, sobre l diremos las
palabras finales, porque ha hecho su trabajo y es enviado a
Navazzamin. Emon, hermano, que la paz sea contigo por siempre".
Una vez ms el poderoso rgano son con solemne tristeza, y
mientras los asistentes elevaban el feretro sobre el cubo del maxin,
el Incaliz levant las manos al cielo y dijo:
"A Incal esta alma, a la tierra esta arcilla".
El cuerpo, atado con ligeras correas al fretro, fu hizado con
l hasta una posicin erecta, tembl por un momento en esa
posicin, y cay hacia el Maxin. No hubo llama, ni humo, ni
siquiera cenizas quedaron tras la instantnea desaparicin del
cuerpo y el lecho.
El funeral haba terminado. Cuando los que vivamos en
Caiful nos volvimos para marcharnos, vimos lo que ningn hombre
vivo entonces haba contemplado nunca antes en el Incalithlon.
Detrs de nosotros, en el auditorio, estaban grupos de hombres
vestidos con hbitos grises, como los monjes de Roma. Pareca
haber un gran nmero de ellos, agrupados en nmero de siete u
ocho entre el laberinto de pilares de estalacmitas que sostenan el

techo. Cuando miramos, estos hombres se desvanecieron lentamen-
te a nuestra vista, hasta que ms de cien caifulianos parecan
ciertamente pequeos en nmero en el inmenso saln donde tan
recientemente haba habido cientos de Incaleni, Hijos de la Soledad
en forma astral, reunidos en el funeral de su hermano. S, verdade-
ramente, los Hijos haban venido a presenciar la impresionante
ceremonia donde todo lo que era mortal de su compaero muerto
fu devuelto para conservar los elementos de la naturaleza.
"Pero ningn hombre conoce a ese sepulturero

y ningn hombre lo vi nunca,
Porque los ngeles de Dios removieron el cesped
y colocaron al muerto all".
CAPITULO XVIII
EL GRAN VIAJE
El Rai Gualun me indic que asistiera al Agacoe antes de

reanudar mi viaje de vacaciones, aunque haba quedado todo
solucionado antes del funeral de Ernon en cuanto a que mi accin
en Suemia era de su satisfaccin.
Cuando obedec al Rai, que fu casi inmediatamente, porque
todos nosotros estabamos preparados para reanudar el viaje,
Gualun, en presencia de sus ministros de asuntos de estado, me
ofreci el cargo de Suzerain sobre la tierra de Suemia. Yo me
qued muy asombrado, pero sent que poda aceptarlo y al dirigir
los asunto<; de ese pas rendir un buen servicio. Pero el hecho de
que yo era todava un estudiante sin graduar en el Xioquithlon me
hizo dudar. Al fin, habl y dije:
liZo Rai, reconozco que has hecho un gran honor a tu siervo.
No obstante, mi seor, sintiendo que no he adquirido as todo el
conocimiento que deseo, no siendo sino un Xioqene, pido tu
permiso para rehusar el cargo".
Gualun sonri, y dijo:
"Est bien. Pero el gobernador que nombraste ejecutar tus
deberes durante los tres aos de intervalo -los cuatro aos, dira
yo, ya que s que tienes que estudiar todo este ao- y despus
asumirs legalmente tus deberes. Tengo un objetivo con esto,
aparte de la mera frmula; creo que el hombre que tiene un
objetivo, una meta directa a la vista, tiene ms probabilidad de
LIBRO 1 141
conseguir el xito que uno que no lo tiene. Es un buen estmulo.

Por lo tanto te nombro Suzerain sobre Suemia, y te dejo ir a tu
viaje de placer con tus amigos tan pronto como firmes con tu
nombre en este documento. Est bien escrito, aunque tu mano
tiembla un poco debido a tu nerviosismo. Ten calma". Esto ltimo
lo dijo, cuando yo temblando ligeramente, inscrib la deseada
firma.
Una vez nos pusimos en camino. Anzimee, la brujilla, persista
en llamarme "mi seor Zailm" cuando conoci la historia de mis
inminentes tareas como Suzerain.
Nuestra direccin era nuevamente hacia oriente, aunque ms
al sur, porque no nos proponiamos visitar Suemia esta vez, sino
que tenamos la intencin de ir a nuestras colonias de Amrica, tal
como habamos planeado hacer en la ruta original despus de dejar
Suernia.
Cruzamos el Necropan (Mrica) ecuatorial, a continuacin el
Ocano Indico y las actuales Indias Orientales, pero que entonces
eran las colonias de Suernia, llamadas Uz, y seguidamente
avanzamos sobre el ancho Pacfico, siempre hacia el este.
"Umaur!, la costa de Umaur!" fu el grito que hizo ir hacia
las ventanas a nuestro grupo para mirar a la oscura lnea dentada
que se vea en el horizonte oriental. Era la distante cordillera de
los Andes, apareciendo casi al mismo nivel que nuestro vailx, el
cual, a 3,2 kilmetros de altura sobre el ocano, se lanz hacia la
oscura lnea. Abajo se vea el ancho espejo del azul Pacfico,
aparentemente en calma debido a que estaba muy por debajo de
nosotros.
Umaur, la tierra de los Incas, en un tiempo futuro an lejano.
Umaur, donde en ocho siglos ms encontraran refugio aqullos
que tuvieran la suerte de escapar de Poseidonis, antes de que la
nunca ms "Reina del Mundo", se hundiera bajo las aguas del
Atlntico. Ocho siglos, cuya duracin vera a los orgullosos
atlantes volverse tan corruptos que su alma dej de reflejar la
sabidura del Lado Nocturno porque, al desaparecer la calma de la
moralidad, se perdi la clave de la Penetralia de la naturaleza, y
con ella el dominio sobre el aire y las profundidades del mar. Ah,
pobre Atlntida!
Pero Umaur estaba frente a nosotros, e ignorante de las futuras
desgracias de nuestra posteridad nacional, nosotros en nuestro vailx
estbam~ mirando la rusta a la que nos aproximbamos tan
rpidamente, y comentamos la grandeza de sus majestuosas
cadenas montaosas tal como se vean pJr los telescopios'. Aqu

vimos una tierra a la que, miles de aos despus, llegaran los
conquistadores castellanos, conducidos por Pizarra, y encontraran
una raza bajo el dominio de los Incas, un nombre preservado
durante muchos siglos dec<;de el da en que sus remotos ancestros
huyeron de la hundida Poseidonis, llamndose a s mismos "Hijos
del Sol".
Umaur era la regin de las canteras de Paseidonis as como de
muchas de sus ricas minas de riqueza minera. Aqu, tambin,
existan grandes plantaciones, y al este de las montaas se
plantaban con regularidad surcos del rbol de la goma, la genuina
Siphonia Elstica de la botnica. Aqu tambin florecan las
Cinchanas, as como muchos otros rboles que ahora son indgenas
de Sudamrica, plantas colonizadas procedentes de Poseidonis.
Hasta que fueron plantados en el extranjero por los atlantes, estos
tesoros vegetales nunca crecieron fuera de Poseidonis, y hoy da
las selvas salvajes de peculiares rboles y arbustos de Sudamrica
son los descendientes directos de nuestra granja regularmente
cultivada y los productos de las plantaciones de Umaur. En aquella
remota poca. el ro Amazonas corra entre diques a lo largo del
continente, y las impenetrables selvas de Brasil tambin eran reas
de regado de suelo cultivable, tales como el adyacente territorio
(*) Cuando vuestra ciencia, como la de Poseidonis, se acerque a la Naturaleza

desde la direccin de Dios, cuando, en vez de ascender hacia esta fuerza-clave
de toda la Naturaleza, la fuerza Odica, desde un entorno de fenmenos sintti-
cos, busquis desde la Odicidad hasta el ro de la Energa, entonces tendris
todo lo que Poseidonis tena (ya que sois Poseidonios qne han regresado),
incluso sus vailx, sus naim, y sus telescopios. No instrumentos tan primitivos
como lo son los vuestros, eran los telescopios de la Atlntida. Ni la ms remota
estrella que enva un rayo de dbil luz a travs de las profundidades del
espacio, dejara de ser observada tan de cerca, que si un organismo tan
diminuto como una hoja cayera al "suelo" de la estrella, podrfa ser visible a
nuestros ojos. No lo creeis? Estudiad esta proposicin: la luz no es. solamente
nn reflejo o una refraccin de fuerza de una sustancia, sino que es una
prolongacin de cada forma sustancial, ya que slo existe Una Sustancia, y
aunque muchas son sus variaciones dinmicas, stas son tomadas por vosotros
por sustancias diferentes. Existe slo UNA SUSTANCIA: la Luz procedente de
Arturo, digamos, es la sustancia prolongada de esa estrella. La electricidad
generada por motor es, por contra, fuerza sin forma, no impresa. Una refuerza
la otra-lo sin Forma para adquirir la imagen de la Forma. Vis ahora el
principio de uuestros telescopios? Vuestra mente salta lejos hacia la vanguardia
y os oigo preguntar: Est habitado Marte?, Jupiter? Lo est Saturno,
Venus?". Ah!, amigo mo, no dir ni que si ni que no, porque cuando la visin
poseidonia de la Naturaleza reaparezca en la tierra, lo SABREIS. Buscad y
encontraris. Pero buscad correctamente. Caminad por el Camino cruciforme.
del Mississipi es hoy da. Algn da este ro, el "Padre de las

Aguas", en el norte, se desbordar sin freno, sin diques, por toda
la tierra baja, la cual, incluso ahora, tiene una superficie ms
elevada en altitud. Har esto, porque estas cosas ocurrirn
irremisiblemente debido a las mutaciones de los prximos siglos.
Tambin har esto porque la historia se repite; no pensis que
heredaris, reencarnados los triunfos de la Atlntida, y evitaris sus
sombras. Todas las cosas se mueven por ciclos, pero el crculo es
el del muelle, siempre dando vueltas en un plano ms elevado cada
vez. Pero ese tiempo en el que estas cosas sucedern, y ningn
hombre ser capaz de decir que no, est todava muy lejos en el
horizonte del tiempo futuro, tan lejano como lo est en el horizonte
del pasado la gran recesin del Amazonas.
Desde los grandes huertos y plantaciones y casas de Umaur,
en el norte del continente, al desierto de su parte sur, donde un da
los problemas me abrumaran, y de aqu hacia el norte a lo largo
de las costas orientales, seguimos nuestro camino, dejando las
labores de los millones de nuestros colonos, los Umauri, a la
imaginacin del lector.
Sucesivamente llegamos al Istmo de Panam, que entonces era
de ms de 640 kms. de ancho; a Mjico (Incalia del Sur) y a las
inmensas llanuras del Mississipi. Estas ltimas formaban las
extensiones de pastizales de ganado de donde Poseidonis sacaba su
suministro de alimentos crnicos, y donde, cuando el mundo
moderno las descubri, enormes rebaos de la progenie salvaje de
nuestro antiguo rebao pastaban en libertad. El bfalo, el alce, el
oso, el reno y las ovejas de montaa, todos descendientes de las
ms remotas eras. Lamento verles sacrificados de forma tan
desenfrenada; con toda seguridad un rebao tan antiguo debera ser
respetado.
A estos anchos valles llegaran, en siglos venideros, hordas
invasoras en botes, y sobre el lejano itsmo del norte donde ahora
slo hay vestigios de su anterior existencia, las actuales Islas
A1eutianas. Vinieron de Asia, entonces, como ahora, en gran
medida el hogar de semi-brbaros, excepto donde el influjo de
Suernia haba hecho extenderse una influencia civilizadora
enviando tribus que, ms tarde, ocuparan un gran compartimento
de la historia bajo el nombre de razas semticas. Pero los brbaros
que fueron a Incalia, ocupando las planicies norteamericanas y las
regiones de los lagos-una era futura vendra y encontrara a estas
hordas desaparecidas de la tierra para siempre; y, todava ms
tarde, gente curiosa cavando en los restos arqueolgicos dira:
LIBRO 1 145
"Aqu vivieron los constructores de las pirmides".

Todava ms al norte que todo esto, en la actual "regin de los
lagos", existan grandes minas de cobre, de donde obtenamos
mucho de nuestro cobre, y alguna plata y otros metales. Esta era
una regin fra, mucho ms fra de lo que es hoy da, porque yaca
en el borde de las fuerzas que retrocedan de la era glacial, una era
que no termin sino mucho ms recientemente de lo que los
gelogos han pensado hasta ahora y todava piensan.
Hacia el oeste yaca 10 que en los primeros das de Amrica
se llamaban las "grandes llanuras". Pero en los das de Poseidonis
tenan una apariencia muy diferente de la que tienen hoy. No tan
ridas entonces, ni tan poco habitadas, aunque enormemente fras
en invierno, debido a la cercana de los inmensos glaciares del
norte. Los lagos de Nevada no eran entonces meros lechos secos
de borax y soda, ni el "Gran Lago Salado" de Utah un conjunto de
agua amarga de su actual comparativamente poco tamao. Todos
los lagos eran masas de agua fresca y el "Gran Lago Salado" era
un mar interior de corrientes frescas, que contena icebergs de los
glaciares en sus costas del norte. Arizona, ese almacn de tesoros
del gelogo, tena su actual maravilloso desierto cubierto con las
aguas del "Miti", tal como llambamos al gran mar interior de
aquella regin. Verdor exista en todas las laderas de todos los
cientos de kilmetros cuadrados que no estaban cubiertas con
encantadoras masas de agua. En las playas de Miti viva una
considerable poblacin, y exista una ciudad bastante grande,
habitada con colonos procedentes de Atla.
Lector, recuerdas la promesa hecha en pginas precedentes,
donde promet una invitacin a descripcin de paisaje, diciendo
que vendra de otra pluma que la ma? La cumplo ahora, porque
ya el gelogo est detrs de m por haber declarado que Arizona
es el asiento de un lago o mar interior tan grande como Miti, y tan
reciente como hace trece mil aos. Se me recuerda que l ha
concluido por las evidencias que proporcionan la erosin y el
desgaste producido por el clina que presentan las rocas en esa
sorprendente regin, que mientras que el desierto de Arizona era
indudablemente un lago o lecho de mar desde el Palezoico, en que
era el asentamiento de un ocano poco profundo, no obstante ese
lago era ciertamente "de una poca ms antigua que el Plioceno,
siendo probablemente de la poca Cretcea". Amigo mo, no. Estas
gargantas y estupendos caones no son simplemente el producto
gradual del tiempo y del agua y del clima. Por el contrario, son la
formacin repentina, la resquebrajadura de los estratos a escala
similar pero mucho ms vasta que la erupcin volcnica de Pitach

Rhok, descrita en el primer captulo de esta historia. Las maravillas
de Arizona y la garganta del "Gran Can del Colorado" fueron el
resultado de la terrible danza de la corteza terrestre del globo.
Incluso ahora los lechos de lava del rectngulo entre los paralelos
32 y 34 de latitud norte y del 107 al 110 de longitud oeste desde
Greenwich, en la regin del Monte Taylor y el Monte San
Francisco, tienen pocos parangones en la tierra en cuanto a
tamao. Todo sobre esta horrible obra de destruccin, cuando el
mar Miti se desvaneci en lx1a (el Golfo de California), las lluvias
y torrentes de trece mil inviernos, y la influencia de muchos
veranos trridos de desecacin y de reducir a polvo el terreno han
pulido y cincelado y trabajado las superficies rotas, rasgadas en
formas todava ms fantsticas, e hizo que toda la obra pareciera
enteramente suya, negando la mano de Plutn como el mayor
artfice. Y el gelogo parece haber admitido esta teora, y ha
colocado la poca del lago mucho ms atrs, con el fin de permitir
un plazo de tiempo suficiente para la ejecucin de la gigantesca
obra. Y no es as, porque yo v ese lago, hace slo doce mil aos.
Pero ahora voy con la invitacin literaria; est tomada de una
pluma muy moderna, pero es tan fielmente descriptiva de la
apariencia de la regin hoy da que deseo disfrutar de la misma
con mis lectores. Las palabras son las del Mayor J.W. Powell, del
Ejrcito de los EEUU:
"Las paredes del can estn reforzadas a gran escala, y hay
profundos nichos excavados; riscos rocosos coronan los acantila-
dos, y el ro fluye debajo. El sol brill en esplendor sobre las
paredes bermejas, que se volvan verdes y grises donde las rocas
estaban cubiertas con liquen; el ro llenaba el canal de pared a
pared, y el can se abra como un hermoso pasadizo hacia la
gloria. Pero al atardecer, cuando el sol se estaba poniendo y las
sombras se asentaban en el can, los destellos bermejos y los
tonos rosados, mezclados con tintes de verde y gris, lentamente
cambiaban a marrn por arriba, y sombras negras se extendan
desde abajo -entonces pareca el sombro prtico hacia la regin
de la oscuridad. Hacia abajo, miramos a lo lejos por la hendidura
del caon y vimos que slo un poco del cielo azul apareca sobre
nuestras cabezas- un oscuro cielo azul en creciente con slo dos
o tres constelaciones mirndonos. No dorm durante algn tiempo,
ya que la excitacin del da no haba desaparecido. Pronto v una
brillante estrella que pareca descansar sobre el mismo borde de los
acantilados que haba sobre nosotros. Lentamente pareci flot!:lr
LIBRO 1 147
desde su lugar de descanso sobre las rocas, fuera del can. Al

principio, pareca como una joya colocada al borde del acantilado,
pero al moverse hacia afuera casi me sorprend de que no se
cayera. De hecho, pareca descender en una gentil curva, como si
el cielo, en el que las estrellas estaban colgadas, se extendiera por
todo el can, descansando en cualquiera de las paredes, y cayera
por su propio peso. La estrella pareca estar realmente en el can,
tan altas eran las paredes almenadas. El sol de la maana brillaba
con su esplendor sobre sus rostros pintados. Los ngulos salientes
eran como de fuego, y los ngulos que retrocedan enterrados en
sombras; las rocas, rojas y marrones, brillaban desde su posicin
de profunda oscuridad ahajo, pero arriba todo era fuego bermejo.
La luz de arriba, hecha ms brillante por las rocas brillantemente
teidas, y las sombras de abajo, ms sombras por los tonos
oscuros de la falta de sol, incrementaba la aparente profundidad de
los terribles caones, y pareca un largo, largo camino hacia arriba
hacia el mundo del sol-iY eran casi dos kilmetros!".
Incluso las amplias aguas del Miti, rodeadas de imponentes
picos en los antiguos das, hermosas como un sueo, no eran ms
grandiosas y gloriosas que estas horribles gargantas que haban
venido a ocupar su lugar.
Desde la ciudad de Taita, en las costas de Miti, nuestro vailx
se levant y aceler hacia el norte, cruzando el lago Ui (Gran
Salado) hacia su costa norte, cientos de kilmetros distante. Sobre
esta playa lejana se levantaban tres picos enormes, cubiertos con
nieve, el Pitachi Ui, del cual el lago a sus pies tomaba el nombre.
Sobre el ms alto de stos haba estado, quizs durante cinco
siglos, un edificio construido con pesadas baldosas de granito.
Haba sido originalmente erigido para un doble propsito de
adoracin a Incal y clculos astronmicos, pero en mis das se
usaba como monasterio. No haba senda para subir al pico, y el
nico medio de acceso era por vailx.
Hace alrededor de veinte aos, ms o menos, contando desde
este ao del Seor 1886, un intrpido explorador americano
descubri la famosa regin de Yellowstone, y mientras estaba en
la misma expedicin, lleg hasta el oeste de los Tres Tetones, en
Idabo". Esta triple montaa eran los Pitachi Vi, de Atlntida. El
(*) Los Tres Tetones estn situados al noroeste de Wyoming, pero Wyoming
como territorio no exista en la poca referida, habiendo sido formado en 1868
con partes de Idaho, Dakota y Utah. Una pequea parte del Parque de
Yellowstone est en ldaho. -Manual Real de los Estados Unidos.
profesor Hayden, habiendo llegado al pie de estos altos picos,

consigu llegar, despus de un gran esfuerzo, hasta la cumbre del
mayor de los picos, y e hizo el primer ascenso conocido en los
tiempos modernos.
En la cumbre encontr una estructura sin tejado de baldosas
de granito. Bien, el profesor estaba en 10 cierto, ya que yo lo s.
El examin una estructura hecha por manos poseidonias hace
ciento veintisiete siglos y medio, y esto fu debido a que el
profesor Hayden una vez fu un poseidonio y ostent el cargo de
agredado al grupo de cientficos gubernamentales pertenecientes al
gobierno atlante, destacados en Pitachi VI, y l fu krmicamente
atraido para volver a las escena de sus trabajos de entonces. Quizs
el conocimiento de este hecho hubiera aumentado el inters que
sinti en los Tres Tetones.
Nuestro vailx aterriz sobre el borde exterior del extremo del
Ui justo cuando caa la noche. Hacia mucho fro all, tan al norte,
y a tal altitud. Pero los sacerdotes dentro del pesado y bien
construido edificio nunca soportaban el fro, porque Atla, apoyn-
dose en Navaz, tena fuerzas del Lado Nocturno siempre que
quera. La razn principal de nuestra visita era nuestro deseo de
rendir devocin a Incal cuando El se levant a la maana siguien-
te. Toda la noche los brillantes rayos de luz de nuestras linternas
de color rub daban la noticia a cualquier poseidonio que mirara en
nuestra direccin, de que un vailx real estaba en la regin. A la
maana siguiente despus de la salida del sol, nuestro vehculo se
elev y parti para oriente, para que pudiramos visitar nuestras
minas de cobre en la actual regin del Lago Superior. Fuimos
conducidos en tranvas elctricos por los laberintos de las galeras
y los tneles. Cuando estbamos a punto de irnos, el superinten-
dente de las minas nos regal a cada uno varios artculos de cobre
templado. A m me di un instrumento, similar a las navajas
modernas, que yo retuve hasta el da de mi muerte, y siempre lo
tuve en alta estima por su templado extra fino, que le daba una
hoja muy afilada, buena para afeitar, y que raramente necesitaba
ser afilada. Los poseidonios eran muy buenos en este arte ahora
perdido de templar el cobre. A cambio, le d al capataz un trozo de
oro en bruto. Me pregunt de dnde lo haba sacado, y cuando se
lo dije, coment:
"Cualquier especimen de la famosa mina de Pitach Rhok es
altamente apreciado por un viejo minero como tu siervo, ms
especialmente porque se lo da el descubridor de la mina mismo".
As haba devuelto riquezas la mina encontrada por m cuando
LIBRO 1 149
yo era un oscuro muchacho, al pico y la pala que la haban hecho

famosa en todo el mundo civilizado.
Despus de consultamos entre nosotros, decidimos no hacer
ms largo el viaje al norte, porque cada uno de nosotros haba
visto los campos de hielo del rtico al menos una vez, y algunos
de nosotros habamos estado all varias veces. En vez de eso,
decidimos permanecer en Incalia durante una semana ms, y pasar
los once das restantes visitando, ms a nuestro placer, el gran
territorio donde, aunque por supuesto no lo sabamos, los anglosa-
jones fundaran un da la gloriosa Unin americana. Se dice que la
historia se repite; yo creo que as es. Ciertamente, las razas siguen
las huellas de razas predecentes, y como la parte ms populosa e
importante de todas las colonias norteamericanas de Poseidonis,
tena su habitat al oeste de la gran cadena montaosa conocida hoy
como las Montaas Rocosas, as tambin la grandeza de Amrica
ser mantenida por los estados occidentales y suroccidentalcs de la
Unin americana.
Al hombre le gustan los lugares agradables para vivir; le
gustan esas tierras donde la Madre Naturaleza es amable y rie con
abundante cosecha a la ms ligera provocacin; al hombre le gusta
vivir en una tierra frtil, y donde encontrar algo ms de su gusto
que esta tierra del sudoeste y oeste de la Incalia de antao. A lo
largo de la costa del ocano y a la espalda de las montaas de
Sierra Nevada est la regin donde, bajo el dominio poseidonio,
est enclavada una provincia tan hermosa como la regin del lago
a lo largo de las costas de Miti. Y ha mantenido su encanto,
mientras que la otra ha dejado paso a las arenas movedizas y a los
cactus y los mosquitos, y tiene una poblacin de lagartos Moloch,
serpientes y perros de pradera. Ya no es la
'Unin de lagos y unin de tierras"
que fu en los viejos tiempos.

Cuando finalmente dejamos Incalia, para volver a casa a
Caiful, la ltima de nuestras colonias visible fu la costa del
Maine, porque viajbamos en direccin este, y despus en
direccin sur.
Para cambiar decidimos abandonar los dominios del aire por
los de las profundidades donde el tiburn es rey. Como todos los
vailx de la clase al que perteneca, el nuestro estaba construido
tanto para el servicio areo como para el submarino, siendo
capaces las planchas de la cubierta deslizante y las otras partes
movibles del casco, de aproximarse mucho por medio de tomillos

de presin y flotadores de goma.
Entrar en el ocano era muy parecido a aterrizar en tierra
firme. Pero estando a una altura de unos 3 kms. ms o menos, se
orden al conductor que redujera gradualmente la fuerza de
repulsin, disminuyendo as nuestro movimiento para entrar en el
agua distante unos 16 kms. desde donde comenz la inclinacin.
A continuacin se le orden hacer esto al tiempo que mantena una
velocidad que pudiera ser, aunque muy lenta para un vailx,
realmente rpida, esto es, tena que cubrir 16 kms. en 16 minutos.
Cuando entramos en el agua a esta velocidad de crucero el
impacto que la aguja experiment fu suficientemente grande como
para hacer que los pasajeros nos tambaleramos, y las damas
dieron algunos gritos.
Tan pronto como entramos en el agua se anul la repulsin,
y su opuesta, un grado de atraccin mayor que el del agua hacia
el centro de gravedad terrestre, fu establecida, con lo que nos
pudimos sumergir a una considerable profundidad, a pesar del aire
contaminado en el vehculo. Las luces exteriores de las ventanas
fueron encendidas, nuestra velocidad se modific para adaptarse al
elemento, y entonces nos reunimos todos en el saln alIado de las
ventanas, con oscuridad dentro y las aguas iluminadas en el
exterior, permitindonos ver curiosas tribus de Neptuno que se
arremolinaban alrededor de la extraa iluminacin que haba en
medio de ellos.
Mientras que estbamos as entretenidos y escuchbamos las
encantadoras palabras de un entusiasta ictilogo, o una voz
familiar en la oscuridad. Supe que era la de mi padre Menax y fu
hasta el naim. No poda verme debido a que yo estaba en la
oscuridad, pero yo poda verle en el gran espejo, porque en casa
l estaba en la luz y su imagen era transmitida as, por lo que no
le vea solamente a l, sino tambin el entorno cercano, igual que
una persona afuera de una ventana encendida en la noche ve a
todos y todo lo que est en el interior, y l no es visto.
"Hijo mo", dijo el prncipe, "no deberas haber dejado que tu
deseo de novedad te hiciera actuar de forma tan imprudente al
entrar en el ocano incluso a la lenta velocidad de un ven (algo
ms de un kilmetro) por minuto. Me temo que tienes una vena de
imprudencia en tu naturaleza que algn da te traer mala suerte.
Incal castiga la imprudencia permitiendo que Sus leyes transgredi-
das exijan su propia penalizacin. S prudente, Zailm, s pruden-
te!".
llBRO! 151
Despus de que las experiencias del submarino se hubieran

hecho tediosas, se le imparti al vailx un curso opuesto de
aumento gradual pero rpido de repulsin -un procedimiento 110
peligroso, como 10 haba sido el otro-- y pronto nuestro largo huso
sali disparado del agua como una gran burbuja, entonces se elev
adonde el raz, o indicador de repulsin, fu ajustado para gobernar
el vailx, slo a unos cuantos cientos de metros sobre la superficie
del ocano. All, poniendo a un lado la cubierta cerrada, nos
sentamos en el brillante sol y disfrutamos de la agradable brisa del
ocano, que soplaba en la direccin sur en que bamos nosotros.
Deseando llegar a casa al da siguiente, cuando por la tarde
refresc cerramos la cubierta, nos elevamos al cielo para aminorar
la resistencia atmosfrica y aceleramos la velocidad al mximo en
direccin sur. Esta, debo decir, no era tan grande como un curso
hacia oriente u occidente hubiera permitido. As, viajando bien
hacia oriente o hacia occidente, hubiramos podido avanzar a la
velocidad de un grado de longitud cada cuatro minutos. Pero al
norte o al sur cortbamos las corrientes de la tierra, y justo en
proporcin a como el curso de un vailx se desviaba desde el este
al oeste, en esa proporcin se reduca su velocidad, hasta que al ir
hacia el norte o hacia el sur slo podamos viajar a la relativa poca
velocidad de algunos cientos de kilmetros a la hora.
Vimos que si viajbamos a casa en curso directo, no llegara-
mos a Caiful hasta dentro de dos das y, deseando llegar a la
maana siguiente, la perspectiva del retraso era tan tediosa que
decidimos avanzar en ngulo. Esto es, pondramos a nuestro vailx
rumbo al sureste de la costa de Necropan, de all suroeste hacia
Caiful, y aunque la distancia extra seran varios miles de kilme-
tros, el aumento de velocidad nos permitira alcanzar nuestro
destino a tiempo para tomar el desayuno en casa.
"Hermosa Caiful,
No existe lugar como t;
Reina de Atlntida,
y Reina del Mar".
CAPIWLO XIX
UN PROBLEMA BIEN AFRONTADO
El trabajo me aguardaba a mi vuelta a Caful, trabajo que tena

que atender sin daar mi delicada salud, de hecho ms bien
tendiendo a su mejoramiento, proporcionando un adeucado grado

de estmulo mental, sin tener nada de la fuerte tensin del estudio.
El da de mi llegada a casa, Menax me dijo, de una forma que
me di que pensar:
"Entiendo que el pueblo de Suernia ha perdido el poder que
hasta ahora les hacia proveerse de comida por arte de magia. Tiene
que ser un terrible problema para ellos el conseguir calmar el
hambre".
Si Menax haba dicho estas palabras con el propsito de
despertar en m un sentido de mis deberes o no, en aquel tiempo
no tena idea. Pero consider la situacin cuidadosamente. Se me
ocurri que esa gente tena poca, si alguna, tierra cultivada como
la nuestra; que probablemente no tenan un conocimiento adecuado
de las artes agrcolas, laboreo y similares, y, finalmente, que no
tenan msculos entrenados para el esfuerzo. De hecho, deban ser,
en todos estos asuntos, algo as como nios grandes. Mientras ms
pensaba en el problema, ms sorprendente me pareca la situacin.
V que ellos necesitaran, al menos durante un ao, que se les
proporcionara provisiones. Tambin tendra que enserseles los
mtodos de agricultura, horticultura, y el cuidado del rebao,
ovejas y otros animales domsticos tiles. Ms tarde, sera
necesario ensearles otras artes, tales como minera, tejido, trabajo
en metal. De hecho, aqu haba toda una nacin de ochenta y cinco
millones de personas yendo a la escuela para que se les enseara
las artes de la vida. Cuando me d cuenta de toda la fuerza de la
posicin, me tambale. Ah, pobre de m! Ca de rodillas sobre el
cesped de los jardines y rec a Incal. Al levantarme me volv y
encontr a Gualun mirndome con una mirada de lo ms peculiar.
Su rostro estaba muy serio, pero sus esplndidos ojos estaban
llenos de risa.
"No te sientes capaz de llevar a cabo la tarea?", me pregunt.
"Zo Rai", repliqu valientemente, "tu hijo est angustiado.
Capaz?, s; si Incal me gua".
"Bien dicho, Zailm. Puedes disponer de los recursos de
Poseidonis para ayudarte, y stos estarn a tu servicio".
Para no ser prolijo, se establecieron escuelas, se establecieron
almacenes de alimentos en determinados distritos, y el pueblo de
Suernia, la gran pennsula del moderno Hindostn, con partes de
Arabia, fu adiestrada en los mtodos para conseguir auto-preser-
vacin confortable y dependencia en su conocimiento. No todo
esto fu hecho, quiero decir, supervisado por m, slo su inicio, y
durante tres aos y medio la parte prctica de esta labor fu
LIBRO 1 153
dirigida por m y mis vice-suzeraines. Quizs no fu agradecido

con Incal; quizs nunca pens dos veces, en esos das de prosperi-
dad, en la plegaria del indigente y desconocido joven sobre Pitach
Rhok. Pero quizs s 10 hice, tambin. Ms bien pienso que ni por
un momento se me olvid aquella maana y mis votos. No
obstante, es un hecho extrao que la naturaleza humana pueda
desviarse de lo que sabe es la lnea de 10 recto; puede ser comple-
tamente consciente de cada infraccin y an as ser capaz de creer
que ha sido fiel a sus votos. Las infracciones a la moral son las
ms frecuentes, estos pecados que no son infracciones estrictamen-
te directas de justicia comunal sino ms bien del tipo de las de
Mara Magdalena. Tambin es extrao que la humanidad sea
raramente indulgente con las vctimas, aunque generalmente
bastante parca en censurar al criminal real. No puede haber
verdadera justicia en una decisin sobre cualquier sujeto del
mundo hasta que, en crmenes de esta clase, no se aplique igual
penalizacin sin tener en cuenta el sexo. Resulta mi proposin
demasiado sorprendente? Considerad entonces esto: la justicia
humana es un sistema: si es defectuosa en un slo punto es
defectuosa en todas las cosas, ya que la justicia significa perfec-
cin, y no es la perfeccin la que tiene una mancha.
En la historia de la raza judaica, se pueden encontrar los
ltimos registros del castigo que mereci el pueblo de Suernia.
Ciertamente, pueblo mo, hemos visto juntos gloria y largo
sufrimiento. Hemos estado juntos desde antes de la poca que es,
y la que pas, fueran! Mi semilla de gran esfuerzo cay en
barbecho y devolvi ms del ciento por ciento. El final no ha
llegado todava; la cosecha no se ha recogido, ni el Pueblo Elegido
ha llegado an a su recompensa por la Gran Tribulacin desde que
Ernon de Suernia ces de esforzarse por ellos. El camino fu largo,
pero saldrn al fin del desierto en el que entraron hace tanto
tiempo, iY Jehova dar descanso a Sus hijos!
Tal como el Rai Ernon haba dicho, el general Saldu nunca
volvi a su tierra natal. Merode por la ciudad, poco notado por
la gente, e hizo su morada en el vailx de cierto comisario poseido-
nio que estaba estacionado junto con otros en Ganje.
Un da, habindose hecho amigo de ste ltimo, el Saldu le
pidi a su amigo que le diera un paseo por el aire; nunca haba
hecho un viaje en vailx y tena grandes deseos de hacerlo. En
aquel momento el comisario estaba ocupado y le prometi que lo
haran al da siguiente. Segn esto, al da siguiente a la hora de
cenar, comida que se serva en la plataforma de paseo del vailx,
realizaron la ascensin. El general haba bebido bastante vino

fuerte y no tena muy estable su nivel emocional. Uno del grupo
era un suemio que haba sido uno de los consejeros de Emon. El
general camin majestuosamente hasta el pasamanos de la borda
del vailx para mirar hacia abajo en el aire. Cerca estaba el suemio.
Ninguno de los dos se gustaban, y el Saldu, excitado por el vino,
se puso pelen. El suemio, el mismo, por cierto, que se haba
sorprendido tanto al ver que sus poderes ocultos fallaban cuando
intent matarme, di al general un ligero empujn, y ste cay
contra el rail. Como era muy pesado, su peso le impuls a perder
todava ms el equilibrio y cay de lado, agarrndose al rail con
ambas manos en forma bastante agil. Aqu, incapaz de levantarse,
qued colgando, pidiendo auxilio completamente aterrorizado. El
capital poseidonio no era mal hombre, pero era algo estpido,
como resultado de un golpe en la cabeza debido a una cada, y
aunque poda satisfacer su cometido como comisario, no era capaz
de elevarse por encima de una posicin subordinada. Antes de la
cada haba sido un hombre inteligente y todava entonces era un
inventor a pequea escala. Este talento no le haca ningn servicio
ahora, no obstante, porque muchos otros le sobrepasaban en la
misma direccin. Finalmente se haba convertido en un luntico del
tema, y siempre estaba tratando de utilizar la energa o de
economizar potencia. Mientras que el capitan permaneca indeciso,
el suemio se adelant y lo empuj, tomando l mismo al aterrori-
zado Saldu por el brazo. En ese momento tanto el ex-consejero
como el general Saldu comenzaron a caer a tierra, unos dos
kilmetros ms abajo. Entonces el poseidonio los mir mientras
caan, ocupada su mente con su mana favorita de la invencin, y
exclam:
"Qu desperdicio de fue172; si al menos hubieran cado sobre
algn mecanismo ajustado para levantar un peso!". Cmo sucedi,
el comisario declar que nunca lo supo, y por falta de testigos,
junto con su obvia estupidez, la corte le absolvi.
Cuando supe lo sucedido fu a travs del gobernador a quien
yo haba nombrado, quien inform que haba relevado al capitan
del mando de su vailx y de su cargo de comisario. El Saldu era el
padre de Lolix, y pens que tendra que darle la noticia lo ms
suavemente posible. Me qued completamente atnito cuando,
habiendo hecho esto, la o decir con calma:
"Ya m qu me importa?".
"Bueno, es tu padre" comenc, cuando ella me interrumpi
con:
LIBRO 1 155
"Mi padre!, me alegro mucho. Acaso yo, que amo el coraje,

puedo sentir algo ms que desagrado por su cobarda a la hora de
la muerte, ya que grit de terror como un nio? Fu! Yo no llamo
padre a un cobarde!".
Me march completamente horrorizado, en silencio por falta
de palabras para expresar mis sentimientos. Percibiendo mi
pensamiento, Lolix vin hasta m, y colocando su pequea y
blanca mano sobre mi brazo, me mir a la cara de forma que mi
mirada iba directamente a sus hermosos ojos azules.
"Mi seor Zailm, pareces ofendido!, es as? he dicho algo
que te haya disgustado?".
"Dioses misericordiosos!" exclam. Entonces, recordando un
pensamiento anterior mo, de que la Saldu slo era una criatura en
ciertos aspectos, dije:
"Ofenderme? En aboluto, Astiku".
Entonces, ella desliz su mano hasta la curva de mi brazo y
se puso a caminar a mi lado. Esta pequea experiencia fu el
comienzo de una ms larga que, aunque muy dulce durante un
periodo de tiempo, culmin en angustia all en Atlntida y, como
el ave fenix, se levant de las cenizas de los siglos muertos, slo
hace unos pocos aos. Ciertamente, "el mal que los hombres hacen
pervive despus de ellos".
Debido a que era tan obvio que su inhumanidad se deba a la
falta de desarrollo, no me disgust con Lolix. La reprend, cierta-
mente, pero en lugar de marcharme furioso por su conducta, trat
de inculcarle un sentido de la enormidad de su crueldad.
Segn la costumbre de su pueblo, Lolix me pidi que la
desposara. Por supuesto yo no poda acceder, aunque era agradable
ver como se esforzaba en conseguir mi estima. Yo no poda porque
amaba a Anzimee. De este amor por mi dulce hermanita, nunca le
habl a Lolix, porque me disgustaban las posibles contingencias
que pudieran aparecer. Pero hice algo peor; le dije una falsedad,
porque le dije que la ley poseidonia prohiba el matrimonio con
extranjeros.
"Y nunca hay excepciones?", pregunt Lolix.
"Nunca. El castigo es la muerte".
Esta fu otra falsedad, porque en Poseidonis nunca se haba
aplicado la pena de muerte, ya que estaba prohibida por la ley del
libro Maxin.
"Bueno, entonces, no importa. T eres joven y fuerte, y
valiente y atractivo. Por lo tanto yo te amo. Si la ley lo prohibe,
da igual. Nadie excepto nosotros tiene que saberlo",
La ltima barrera haba cado. La consciencia se durmi. Los

pensamientos sobre Anzimee fueron dejados de lado tal como
alguien aleja a un ngel acusador. Pens en Pitach Rhok y en mis
das de inocencia? O en el misterioso desconocido a quien haba
escuchado con asombro al principio de mi vida en Caiful? S,
pens en estas cosas. Pens en Incal, y dije:
"Incal, Dios mo, si alguna vez estoy a punto de pecar a tus
ojos, al olvidar las leyes de la sociedad y del matrimonio, haz que
muera antes de que peque".
Pero Incal no me hizo morir, no entonces, sino ms tarde
siglos despus. No me hiri entonces, la consciencia acall el
sonido, pero la pasin se despert.
CAPlnILOXX
DUPLICIDAD
El ao en el que no se me permiti estudiar pas rpidamente

y sin sucesos dignos de mencin, excepto que las complicaciones
se multiplicaron por causa de Lolix. Mi afecto por Menax lleg a
ser casi recprocamente tan grande como el suyo por m, que era
ilimitado. Pero no le dije lo que, de forma cada vez ms agobiante,
pesaba sobre m segn pasaba el tiempo, mi relacin amorosa
secreta con Lolix. Haber hecho esto hubiera sido lo mejor, no
obstante no me atrev, porque hubiera perdido lo que ms amaba.
Al menos, eso tema yo entonces.
Segn pasaba el tiempo comenc a cuestionarme mi actitud.
Amaba yo a esta hermosa muchacha? No como amaba a Anzi-
mee. "Oh, Incal, Dios mo, Dios mo!", solloc con angustia en el
alma. La consciencia todava dorma, pero se remova inquieta. El
hecho de que Anzimee fuera mi hermana por adopcin no le
impeda convertirse en mi esposa, porque la ley de consanguinei-
dad quedaba respetada. Pero mis propios actos cerraron el camino.
Mi estratagema de domiciliar a Lolix en un palacio situado en
un extremo alejado de Caiful desde el Menaxithlon se llev a cabo
con xito sin levantar la sospecha de nadie, ni siquiera provocar
los celos de Lolix. Duplicidad, duplicidad!
Entonces, me dediqu a cortejar a Anzimee sin estar restringi-
do por la presencia de la que habra podido ser un factor peligroso
si siquiera hubiera sospechado que la hija de Menax no era mi
hermana por los lazos de la consanguineidad. Pero mis das
comenzaron a llenarse de temor, porque yo haba visto los dientes
llBROI 157
aliaba; el desenlace de los asuntos que tienen al mal por gua es

invariablemente de dolor y amargura. Supongamos que Lolix
nunca se cansara de m, y que yo no tuviera ni el corazn ni el
deseo de hacer nada que la obligara a hacerlo, las leyes de la
naturaleza siempre podan provocar una revelacin de los hechos
que podra ser fatal para mis esperanzas; y aunque a menudo yo
gritaba en agona de alma que yo era un desgraciado, la conscien-
cia todava dorma.
Pero el mfo no era un carcter que se detuviera en sus
resoluciones debido a la clera. Si yo estaba enredado en un juego
de destreza con el Maligno por oponente, jugara lo mejor que
supiera. As pues, decid deshacerme de Lolix, una decisin que
llegaba tarde, porque el fruto de nuestro pecado haba llegado y se
le proporcion un hogar secretamente, porque yo no poda cometer
asesinato. Todos estos planes fueron llevados a cabo, con toda
fortuna, segn pens, sin que nadie lo supiera. Pero, cmo poda
deshacerme de una encantadora mujer, Lolix. Slo quedaba un ao
para que yo me examinara para conseguir mi diploma en el
Xioquithlon. Si aprobaba, me propona pedir a Anzimee, que yo
saba que tambin me amaba, que fuera todo lo que el honroso
nombre de esposa conllevaba.
En la tarde, o al medioda, no haba nada que complaciera ms
a Anzimee que pasear sola, o con Menax o conmigo por los
jardines del palacio, bajo las palmeras y festones de viedos en
flor que coronaban todas las paredes, formando frescos largos
tneles verdes, moteados con los ms radiantes tonos de la Flora.
Por las aberturas de estas verdes paredes podamos ver los lagos
artificiales, las colinas, los acantilados y cascadas, y ms all de
stos, podamos contemplar Caiful con sus palacios y viedos y su
medio millar de colinas, grandes y pequeas. Paseando por entre
tales escenaric.s alIado de aquella que era tan querida, es acaso
extrao que mi alma quedara en tales ocasiones aliviada de parte
de su peso de pecado y tristeza?
Tard tanto en tomar accin con el caso de Lolix que comenc
a temer el tomar cualquier curso excepto dejar que los sucesos se
ordenaran por s mismos. S, perd confianza en mi capacidad para
resolver el peligroso problema, por temor a que empeorara el
asunto. As pasaron los das y el exmen se acercaba. Yo no
descuidaba a Lolix, no poda, ni tampoco tena deseos de hacerlo.
Estaba con ella muy a menudo; ciertamente, con una extraa
ceguera del mal que haca. Divida mi tiempo libre entre Lolix y
Anzimee. En ocasiones tema que Mainin, Gualun, o quizs ambos,
conocieran mi secreto. Lo conocan, tambin, porque su visin

oculta era demasiado aguda como para impedirles conocer los
hechos. Pero ninguno hizo un signo, ni Mainin, porque l no se
preocupaba del mal secreto que se estaba haciendo, como veremos
pronto. Ni Gualun, no porque l, como Mainin, no se preocupara,
sino porque era misericordioso y saba que el karma tena reserva-
do un castigo ms terrible que el que cualquier hombre pudiera
infligir, y su misericordia le impidi aadir ms penalizacin a mi
castigo. As pues, el cncer permaneci oculto a la mirada pblica,
y no supe que el noble monarca era un triste espectador de mis
fechoras. No me extraa su semblante triste cuando me vea en el
ltimo ao de mis estudios.
Anzimee haba pospuesto la poca de su exmen en Xio hasta
el ao en que yo me graduara, y de aqu, las festividades que
siempre seguan a los exmenes como demostracin de alegra por
el xito de los que reciban sus diplomas, la incluiran en la
honorable lista, porque ella haba aprobado con notas muy altas.
El Rai ofreci una cena a los ganadores, y esta fiesta inaugu-
raba un largo perodo de cenas de alta sociedad, bailes, fiesta,
conciertos y representaciones teatrales, todas para la misma
celebracin. Anzimee, vestida con una tnica de seda griscea, con
su oscuro cabello atado con una encantadora rosa, y sobre su
hombro un alfiler de zafiros y rubes, fu presentada por Gualun
en la cena de gala al nuevo Xioqi como la "Ystranavu", o "Estrella
de la Tarde". Esta era un distincin social similar a la moderna de
"Reina del Baile".
Sabiendo que el Rai Gualun conducira a su sobrina a la mesa
y sera su escolta, yo llev a Lolix, ya que tena el derecho de
hacerlo, porque yo era graduado y el poseedor de un diploma
poda elegir una acompaante, que poda ser o no una graduada.
Lolix, por mi bien, haba estudiado mucho durante los ltimos tres
aos, y ahora estaba en su segundo ao en el Xioquithlon, a donde
fu desde la escuela primaria. Yo comenzaba a sentirme orgulloso
de la muchacha, y senta cario por ella; ciertamente, habra sido
de lo ms despiadado si no hubiera sido aS, despus de su
sacrificio por m. Varias veces v a Gualun mirndome intensamen-
te -yo me sentaba no lejos de l- y en una ocasin, al pasar a
mi lado despus de la fiesta, murmur tristemente:
"Oh, Zailm, Zailm".
Como es de imaginar, este comentario no aument mi paz
mental. Pero aquella noche pas sin mayor inquietud, como en
muchas ocasiones anteriores.
LIBRO 1 159
Al entrar con Lolix en el gran saln del Agacoe, observ las

muchas miradas de admiracin que despertaba su belleza en los
muchos caballeros que saludamos, nobles de alto rango. Ella se
haba convertido en una muchacha bella y, sobre todo, de buen
carcter, que ya no era cruel, sino muy gentil desde su triste
experiencia secreta como madre y consiguiente privacin de la
alegra de la maternidad, ya que no podra conocer a su hijo. Haba
recibido propuestas de honorable matrimonio que haba rechazado,
sabiendo como saba que el hecho de que le propusieran matrimo-
nio mostraba mi falsedad cuando le haba dicho que las leyes de
Poseidonis prohiban nuestro matrimonio. Pero su amor por m,
debo admitirlo, era fiel y no disminuy. Y guard el secreto bien
y por mi bien, a pesar de lo canalla que yo era! Al mirarla, sent
que yo la quera mucho. Pero a Anzimee la quera ms, y por lo
tanto la horrible tragedia sigui. Yo saba que por mi amor Lolix
primero haba reprimido sus comentarios despiadados, despus
haba tomado inters en aliviar el sufrimiento por s mismo, y as
se haba convertido de una hermosa espina en una gloriosa rosa de
encantadora femineidad, con muy pocas espinas en verdad. Tena
yo alguna conciencia que mereciera tan nombre, al no presentarme
ante el mundo y tomar a Lolix por esposa despus de todo este
ilimitado amor por m? No, no en Poseidonis. La conciencia no
estaba dormida; es que nunca haba existido; an no haba nacido,
y tena que crecer en un tiempo futuro. As, la nmesis del juicio
todava sostuvo su golpe.
CAPITULO XXI
EL ERROR DE UNA VIDA
La comparacin es un buen ejercicio mental. Es bueno para el

lector y para m mismo, as como para Anzimee y Lolix, el que yo
haga ahora una comparacin analtica de estas dos mujeres.
Qu era lo que de forma tan inalterable haca que yo desease
desposar a Anzimee y no a Lolix? Ambas eran damas, la primera
por naturaleza, y la segunda por s, por naturaleza tambin. No
obstante, yo estaba a punto de adscribir la dulce caridad de Lolix
a la percepcin por su parte del dolor que ella sentira, colocada en
una situacin igual a la de aqullos que soportaban los mismos
hechos. Pero la capacidad para percibir de esa forma vendra slo
de la existencia de sta en su naturaleza. No, era su naturaleza que
finalmente se haba desarrollado. Ambas mujeres eran refinadas,
inteligentes, y ambas eran hermosas, aunque de tiprn tan diferentes

como una rosa en flor y una azucena blanca. Anzimee una hija de
Atla; Lolix lo era por adopcin. Una pequea diferencia, con
seguridad, ya que ambas estaban totalmente de acuerdo con, y eran
igualmente sensibles al bien, a lo bello y a lo verdadero, en el
refinamiento pulido de la erudita Poseidonis. Realmente, las
relaciones entre Lolix y yo eran ilcitas, pero ella no era por eso
menos querida para m, ni mi cario por ella menos tierno y
amante. Su compaa se haba convertido en parte de mi vida. Si
yo tena una preocupacin o estaba deprimido, ella interpona su
amabilidad y me animaba. Mis preocupaciones eran tambin las
suyas; mis alegras sus alegras. En todo menos en el nombre ella
era mi esposa. Entonces, por qu no reconoca el hecho ante la
humanidad? Porque el karma ordenaba otra cosa. Yo amaba a
Anzimee tambin. A travs de este amor, el karma actu para
anular sus propias tendencias de desposar a Lolix. Y la forma de
su actuacin se tradujo en mi reconocimiento de que Lolix posea
todos los requisitos para hacerme feliz excepto en una sola cosa,
la de la percepcin psquica de la relacin de 10 finito con lo
infinito. Absurdo? No. Que mi alma anhelara tal capacidad en
ella, y no la encontrara, pero s en Anzimee, era una evidencia del
crecimiento del naciente inters en la vida oculta de los Hijos de
la Soledad, que de alguna forma haba madurado por las palabras
del Rai Emon de Suemia, aos antes. Decs que si un inters tan
pequeo hiciera tanto dao en la vida, ese profundo inters no
compensara la prdida del alma, por lo que no lo aceptarais? En
absoluto. Fu el no ser fiel al ideal ganado en aquel tiempo, fiel
con toda mi alma, lo que hizo la fechora, igual que el mito de la
esposa de Lot, nunca hubiera sido convertida en estatua de sal si
hubiera obedecido, no a la curiosidad, sino a la prohibicin
superior.
Lolix no tena la ms remota percepcin de este Vnculo
psquico entre las cosas de la tierra y las cosas de lo infinito. Yo
lo tena; saba que Anzimee lo tena; por 10 tanto, orden mi vida
para incluir a Anzimee en ella y excluir a Lolix, por 10 que hice
a ambos, a m y a mi concepcin de Dios (que no es sino una
expresin redundante, porque nadie finito puede daar 10 Infinito)
una terrible injusticia. Pero el karma mantenido en suspenso por el
mal de mi vida, demandaba pago; y lo consigui, cada iota; no hay
palabras para describir el sufrimiento de la expiacin. Apenas lo
intento y me sentir satisfecho si una percepcin de alguna parte
del mismo detiene a otros para que no pequen, debido a la certeza
LIBRO 1 161
de que no existe expiacin indirecta por el mal hecho, ni escapato-

ria al castigo.
La Ley del UNO dice: itA menos que un hombre venza, no
hereder Mi vida, yo no ser su Dios, ni el ser Mi hijo". No hay
ms que un camino para tal victoria, las recurrentes entradas en la
reencarnacin material, hasta que los errores de la voluntad
personal sean purgados a la Voluntad Divina. No existe el deshacer
el error de forma indirecta, y pronto os mostrar por qu. Nadie
puede respirar por t. La reencarnacin, el aprisionamiento
recurrente del alma en el cuerpo de carne, no es sino expiacin,
castigo. Si en Su Nombre os habis liberado, si en ese Camino
habis vencido, y en lugar de ser esclavos seis seores del deseo,
habis deshecho el pecado. Entonces ya no existen ms reencarna-
ciones para vosotros en la prisin de esta muerte, mal llamada
vida. No existe otro Camino; el Gran Maestro no seal ningn
otro.
En expiacin de mi oscuro pasado tuve que volver al mundo,
vuestro mundo de pecado, pena, enfermedad y dolor, y anhelos
frustrados de paz que sobrepasa el entendimiento. No son mis
doce mil aos o ms de ulteriores vagabundeos en la lejana tierra
de este mundo, lejos de la casa de mi Padre, y alimentndome de
las migajas llamadas alegra, sufriendo las fiebres, los dolores y el
fracaso de las esperanzas, suficiente expiacin? No obstante, por
un poco ms de tiempo tengo que, e impulsado por el amor,
servirle voluntariamente. Algunas almas tendrn incluso que
hacerlo ms que yo, si no rectifican. Qu desearis? la voluntad
es el nico Camino al conocimiento esotrico, u ocultista cristiano.
Quienquiera que tenga voluntad, tendr Vida Eterna. Pero la
voluntad para vencer tiene que reemplazar a nuestra voluntad de
deseo, tal como el aire fresco reemplaza lo que exhalamos por
nuestros pulmones. Igual que la atmsfera est a nuestro alrededor,
y, al inhalarla, se convierte en nuestro aliento, as la Voluntad del
Espritu est a nuestro alrededor y, entrando en el corazn que ha
decidido forzar a la serpiente a la sumisin, no dejar que
sucumbamos. Pero yo, y Lolix, rechazamos este Aliento, y
rebeldes, nos alejamos. Oh!, el horror, el dolor, de las eras
perdidas, perdidas con ella! Pero vueltas a encontrar por ambos, al
vencer. Siento tener que admitir que tal moral oblcua pudo alguna
vez haber deformado mi carcter, incluso hace doce mil aos! La
Voluntad es el nico Camino a Cristo.
No es una suposicin impresionante, pensar que, habiendo
decidido dejar a un lado a Lolix e instalar a Anzimee en su lugar
por medio del honorable matrimonio ante el mundo, yo era capaz

de calcular mi conocimiento de Lolix y confiar en que aceptara
guardar mi secreto debido a su altruista amor hacia m? Monstruo-
so! Yo saba que Lolix no haca nada a medias. Habindose
entregado a m, no expondra a la luz mi iniquidad, aunque la
rechazara por otra, la sociedad no censuraba a una mujer traiciona-
da.
Siguiendo con mi plan, me propuse obtener la afirmacin
verbal del amor que haca largo tiempo haba sido declarado por
el comportamiento de Anzimee. Entonces le dira todo a Lolix, sin
reservarme nada, y me entregara a su misericordia. Incluso
despus de todos estos muchos siglos, cuando -Loado sea
Dios!- la reparacin al fin se ha completado, miro el registro de
esta parte de mi vida cuando yo era Zailm, y me asombro de que
esta confesin no haga agujeros en el papel sobre el que se escribe.
La vileza moral es algo terrible, porque, aunque consciente de estar
pecando, apenas me daba cuenta de la horrorosa negrura de mi
accin.
Puedes t lector, disociar tu horror ante la accin 10 suficiente
como para interesarte en el relato de mi declaracin de amor hecha
a Anzimee, despus de que haba escondido a mi propia vista el
mal de mi vida? Puede ser casi ftil intentarlo; no obstante es
posible olvidar algo fuera de nuestra vista, al menos hasta cierto
punto.
"Ese puede sonreir, y sonreir, y ser un villano".
Ms especficamente, es fcil sonreir cuando el mal est en un
tiempo pasado tan lejano, est expiado, y el villano ya no lo es.
Me perdonars si apunto el Camino de la expiacin. De todos mis
miles de aos de mis muchas vidas, a las cuales apenas puedo
referirme brevemente en esta historia, saco una leccin para t que
el cansado peregrinaje me ha enseado, y en mi alma ruego que la
escuches. Porque anhelo mi liberacin, cuando pueda ir a los
benditos dominios que mis ojos han visto, mis odos han odo, y
donde yo mismo he estado, con El que abre y ningn hombre
cierra, y cierra y ningn hombre abre. As pues, conoce esto, y
estas cosas; mientras que cualquiera que lea mis palabras se aleje,
y no quiera conocer y hacer Su Camino, mientras que me dejis
fuera de mi parte en la Gran Paz, hasta que Su espritu cese de
esforzarse con vosotros, o estorbaros, estoy trabajando y sacrificn-
dome para que podais conocer el Camino y recorrerlo. No
obstante, algunos de vosotros seris, incluso al final, de los que,
negndole, seris negados por El. De entre todos los gloriosOG
LIBRO 1 163
sistemas de mundos, slo la Tierra niega, porque reconocindole

con palabras y gritando: "Seor, Seor", no obstante, se odian los
unos a los otros en sus corazones dominados por la serpiente. No
penseis que uso alguna figura literaria cuando digo "serpiente"; los
microscopistas saben de lo que hablo. "El que siembra en la carne
de la carne recoger corrupcin; pero el que siembra en el Espritu
del Espritu tendr Vida eterna". Aquellos que estn vivos han
crucificado la carne con sus afecciones. Algunas cerrarn los ojos
y los odos al mensaje que tengo de El. Por ste la semilla de Vida
Eterna ser sacada de sus almas, y morirn. Pero tantos, como en
todas las cosas, se vuelvan hacia el Camino no sern expulsades.
Lo dijo El que es verdadero. Mantened vuestras lmparas prepara-
das y sed prudentes, no vrgenes necias.
CAPITULO XXII
ZAILM PROPONE
Mi mente estaba llena de la cuestin que para m era de

importancia capital, cmo hacer mi proposicin de matrimonio a
Anzimee. Tal pensamiento es comn a todos los amantes, de toda
raza y nacin, donde el emparejamiento no es dirigido por los
padres.
Habiendo establecido un tiempo para hacer la importante
proposicin, busqu a Anzimee. La informacin de que estaba
ausente en el palacio Roxoi, uno de los tres palacios destinados al
Rai, pero raramente usado por l, fu un tanto perturbadora. Lolix
resida en Roxoi, y as haba sido desde la poca en que orden su
transferencia desde el Menaxithlon. Pero yo no haba alterado mi
propsito de ver a Anzimee; as pues, mientras viajaba por la
ciudad, a 64 kms. de Roxoi, pens en la nueva situacin. Yo saba
que las dos muchachas eran amigas, y este hecho pareci ccmpli-
car las cosas.
AllJegar a Roxoi, encontr a Anzimee en los jardines, sentada
cerca de una cascada que caa sobre un acantilado de cuento de
hadas hacia un lago. Estaba sola. Al acercarme, ella pregunt, en
tono sorprendido:
"Dnde est Lolix?".
"Dnde?", repet, "no lo s. Me dijeron que estaba contigo".
"Y era verdad. Pero tom mi vailx y se ru diciendo que iba
a buscarte, para que nos furamos los tres de excursin".
Pens rpidamente. Menaxithlon estaba a 64 kms., cruzando
la ciudad hacia el sur. El vailx tiene que tardar unos cuarenta

minutos en llegar all y otro tanto en volver. Ochenta minutos.
Esto sera suficiente.
Sentndome al lado de Anzimee, tom su mano en la ma. A
menudo haba hecho antes lo mismo, e incluso la haba rodeado
con mi brazo, pero en una forma completamente filial. Ahora el
simple contacto de los dedos pareca elctrico, y ella pudo detectar
inmediatamente la intensidad de la excitacin que me posea. El
fino lenguaje que me haba propuesto utilizar haba desaparecido,
y en lugar de tratar de recobrarlo, dije simplemente:
"Anzimee, podran las palabras hacer ms profunda la certeza
de mi amor por t? No puedo expresarlas; pero te pido, niita, que
seas mi esposa!".
y por respuesta ella contest con una breve frase:
"Zailm, que as sea!".
Lo que sigui el lector lo puede imaginar; tu propia fantasa
te situar mejor, porque con seguridad que la escena no es dificil
de imaginar.
Cuando Lolix volvi, yo ya me haba ido, no tan rpidamente,
porque Lolix se haba retrasado al volver, por lo que haban pasado
tres horas desde su marcha.
Supe que pocas cosas eran ms ciertas que Anzimee le
confiara su alegra a Lolix. Pero yo no tena miedo, porque estaba
seguro de que Lolix no traicionara nuestro secreto, no importa
cun terrible fuera el golpe que tuviera que soportar. Tal como
supuse, Anzimee le cont la historia de mi proposicin matrimo-
nial, y que ella me haba aceptado. Cuando haba terminado,
Anzimee dijo que su amiga la mir por un momento, y a continua-
cin cay desmayada al suelo. Cuando se hubo recobrado, pareca
tan tranquila que incluso Anzimee no cuestion su afirmacin de
que el desmayo se deba al nerviosismo. Esto ocurri por la tarde.
Anzimee, llena de sentimientos felices, ayud a acostarse a su
amiga, despidi a los criados, esper a que se durmiera, y volvi
a casa. No supe todo esto hasta el da siguiente. Pens que lo
mejor era tener una entrevista con Lolix enseguida, y as experi-
mentar todo el dolor y terminar con esta angustia. Iluso mortal!
Fu a Roxoi, y entrando en el Xanatithlon, esper a Lolix, a
quien haba enviado un mensaje que deseaba verla all. Ella vino.
Parecia que haban pasado diez aos por el1a desde que la v por
ltima vez. Cansada y plida, con grandes ojeras oscuras bajo sus
hermosos ojos azules, en los que fluan las lgrimas cuando me
mir. Pobre muchacha! Pero, qu poda hacer yo? Esto es 10 que
LIBRO! 165
pens. Me remordi un poco la conciencia pero poco, porque la

ceguera del pecado es espesa y hace enmudecer al alma.
Ella habl primero:
"Oh, amor mo, amor mo! Por qu has hecho esto? Crees
que podr vivir? Hace tanto tiempo que s que no existe ley que
prohiba nuestra unin, y he esperado que hicieras lo que era
correcto, confiada que el da llegara pronto en que me pidieras
que compartiera tu orgulloso nombre. Pero, Oh, Incal!, Dios mo,
Dios mo!", exclam, estallando en un mar de lgrimas, que pronto
fueron reprimidas. Entonces, en una voz ms calmada, llena de
terrible dolor, sigui:
"Zailm, yo te amo demasiado, incluso ahora, como para
amonestarte! Soy tuya para que hagas conmigo lo que quieras. Te
d mi vida hace mucho, te d mi beb, y t lo llevaste a una casa
donde nadie pudiera sospechar su filiacin. Zailm, he hecho ms
tambin -hubo otro que- Oh, Incal, perdname!, que enve a
Navazzamin, para que no te acusara, Zailm! Y ahora, yo, a quien
t llamabas tu queridita de ojos azules, yo, que te amo ms que a
mi vida, soy apartada de tu lado por t! Oh, Dios!, por qu me
haces sufrir as? Por qu me golpeas as?".
Comenz a llorar con agona, y yo no lo imped, sabiendo que
algunas veces las lgrimas son un bendito alivio. Me haba amado
as? Estpido!, no haberlo notado por sus acciones, que hablaban
ms alto que las palabras podran hacerlo. Mi corazn me remordi
ahora ciertamente, y rec, rec a Dios para pedir perdn, y le
rogu a ella. Demasiado tarde! La conciencia al fin se despert,
mordi, se extendi como Minerva, totalmente armada para el
combate.
Cuando Lolix hubo recobrado la calma, dijo, en tal tono
destrozado como nunca haban odo mis odos:
"Zailm. Te perdono. Ni siquiera ahora te traicionar, ya que
a quien am una vez amar hasta la muerte; adems, tambin, si
el amor sobrevive a la muerte. Si has venido a decirme adios, que
as sea! Pero djame ahora, porque estoy casi loca! Pero recuerda,
querido, que si en tu nueva vida no eres feliz, aunque pido a Incal
que as sea, que una vez lati por t un corazn amante, ms
amante, quizs ms verdadero, que el que pienso encontrars en tu
nuevo amor. No vivir mucho tiempo para ser una sombra en tu
paz. Bsame una vez ms como lo haras si yo fuera tu propia
esposa ante el mundo, como lo soy ante los ojos de Incal, y
habiendo muerto, estuvieras a punto de confiar mi arcilla a la Luz
no Alimentada".
Con estas palabras se par, habindose levantado y viniendo

hacia donde yo estaba, y coloc sus brazos alrededor de m,
dndome un fuerte abrazo. Me tuvo un momento as, entonces sus
labios, tan fros como los de alguien que est en la compaa de
la Muerte, se unieron a los mos en un largo y sollozante beso!
Me solt, se qued de pie un momento, y se fue. As me dej.
Estuve sentado mucho tiempo en medio dc las flores en el gran
invernadero de Roxoi.
"Los capullos se abrieron brillantes-pero un gusano estaba debajo,

La luz de la luna brillaba esplndida-haba destruccin en el rayo;
Dulcemcnte susurraba la brisa---}lcro susurraba de pena,
y la amargura fluy en la corriente que flua suavemente".
EL KARMA DISPONE
Aquella noche las amonestaciones de mi inminente boda con

Anzimee seran anunciadas por el Inealiz Mainin en el gran
templo, porque en los casos de alto rango social era costumbre
aadir formalidad extra al anuncio. Si, durante la ceremonia,
ocurra una muerte dentro del lncalithlon, la costumbre decretaba
que tena que pasar un ao antes de que se consumara el ritual del
matrimonio. En cualquier caso, tena que pasar un mes despus de
las amonestaciones, que consecuentemente eran efectuadas
inmediatamente despus de que se estableCa el compromiso
matrimonial. Por razones desconocidas, Mainin el Incaliz no
deseaba que Anzimee se casara con nadie, pero como no tena
autoridad sobre ella y la trataba poco, guard silencio con respecto
a sus deseos.
A la hora apropiada, Anzimee y yo nos presentamos ante
Mainin el Incaliz, sentado en el Sagrado Asiento. A nuestro lado
estaba Rai Gualun y Menax, siendo nosotros cinco el blanco de
todas las miradas de una gran audiencia.
Con voz clara y lenta, el Incaliz comenz una invocacin a
Ineal. Pero en medio de este servicio, una mujer se desliz
rpidamente cruzando el tringulo del Lugar de la Vida, en el
centro de cual estaba el Maxin. Era Lolix. Estaba tan bien
arreglada y vestida como siempre era su orgullo estar. Aparte de
la terrible mirada de sus ojos no v nada extraordinario en su
apariencia. Pero haber pisado el Lugar de la Vida era algo no
permitido, y este acto centr todas las miradas en ella. Significaba
que apelaba a la autoridad del Ra.
"Qu deseas?", pregunt Gualun.
LIBRO I 167
!IZo Rai, en Salda, mi tierra natal, era costumbre permitir a

cualquiera de ambos sexos cortejar al otro para pedirle en matri-
monio. Yo cortej a este hombre, el Astilca Zailm, ignorante de
que l amaba a mi amiga-cmo poda yo saberlo? Y ahora, te
suplico, niega las amonestaciones, ya que tienes el derecho de
hacerlo".
"Mujer, lo siento mucho por t!, pero las costumbres de Salda
no son las de Poseidonis. No puedo acceder a tu peticin".
Yo haba sentido un terror mudo por miedo a que mi crimen
al fin fuera revelado. Pero el miedo desapareci cuando la esbelta
y graciosa figura de Lolix se alej y se perdi entre los concurren-
tes. Entonces, las interrumpidas amonestaciones se reanudaron.
Cuando Mainin dijo a Anzimee:
"Declaras que es tu deseo desposar a este hombre?", ella
replic:
"S".
"y t, declaras que es tu deseo desposar a esta mujer?", a lo
que yo dije: "Por supuesto, si Incal no lo impide". Al contestar yo
la ceremonia volvi a ser interrumpida por segunda vez por Lolix,
que una vez ms vino hasta el Lugar de la Vida, pero esta vez tan
deprisa como si fuera perseguida por alguien. Se par al lado
opuesto de la Luz no Alimentada, y dijo:
"Incallo impedir". Mira, vengo a desposarte ahora, Zailm,
y aqu! El Dios de las almas difuntas ser nuestro Incaliz, esta
daga, nuestra proclamacin de boda, amonestaciones y todo lo
dems!
Debera haber dicho antes de comenzar la narracin de las
preguntas que se nos hicieron a Anzimee y a m, que despus de
la invocacin de Mainin, l, Anzimee y yo, y el Rai con Menax,
habamos dejado el Sagrado Asiento y habamos ido hasta el Lugar
de la Vida, por lo que Lolix ahora estaba muy cerca de m. Al
hablar de la daga sus palabras eran tranquilas, pero dichas
rpidamente-jera la tranquilidad de la locura! Enloquecida por el
curso que yo haba tomado, Lolix estaba all, con sus hermosos
ojos azules llenos de chispas de locura. Con sus ltimas palabras
todava sobre sus labios, me golpe el pecho con el arma afilada.
Desvi el golpe con mi brazo, que fu herido por el tremendo
golpe. Al sacarlo de un tirn, la sangre brot y cay al suelo de
granito. Al verlo, Lolix emiti un terrible grito, diciendo:
"!Loca! Loca! LOCA!!!" Ycon brusco movimiento se fu
al centro del Lugar de la Vida, donde se qued al lado del cubo
del Maxin.
Anzimee se desmay; Menax estaba como petrificado,

mirndome sangrar, mientras que Gualun, plido pero tranquilo, se
dirigi a un guardia cercano:
"Arrestad a la loca!". La orden del Rai atrajo la atencin de
Lolix, quien dijo al soldado que se aproximaba:
"No, no, no me arrestes. Yo estaba loca, pero ahora no. Quien-
quiera que me toque, le maldecir, y despus morir en el Maxin".
Siendo supersticioso, el guardia se par, ya que no se atreva
a tocarla, ni a desobedecer al Rai. En su terror, se volvi a ste
ltimo y comenz a pedir excusas.
"Silencio!", tron Gualun. Entonces, con tono gentil dijo a
Lolix:. "Mujer, ven a m".
"No, Zo Rai! En este lugar al lado del Maxin nadie bajo la
ley puede ejercer violencia sobre m. Por lo tanto, aqu me
quedo!".
Hablando as, Lolix se arregl su desarreglado turbante, cruz
los brazos y despus, recostndose sobre el cubo Maxin mir con
calma al Rai. Este no se movi, pero la mir primero a ella, y
despus a m. Lolix, aunque todava estaba cerca del Maxin, se
haba puesto derecha y ya no tocaba el cubo.
El Incaliz Mainin haba estado inmovil de pie durante toda
esta excitacin. Ahora, habl para decir:
"Ah, Astiku de Salda, ah permanecers, ciertamente, durante
mucho ms tiempo de lo que t piensas!".
Haba hablado con suma calma, incluso suavemente, mirando
todo el tiempo a la infeliz muchacha. Cuando se volvi hacia el
Rai, vi una mirada de horror en su rostro, y rpidamente desvi
la mirada otra vez, terminando la lectura de las amonestaciones.
Yo apenas le escuchaba, ya que en parte estaba ocupndome de mi
brazo herido, y en parte de Anzimee, quien, slo parcialmente
recobrada, y todava medio desmayada, se apoyaba en m buscando
apoyo. Cuando la ceremonia hubo terminado, el Rai Gualun,
colocando una mano en cada una de nuestras cabezas, dijo:
"No slo un ao deber pasar antes de que podis casaros,
sino mucho ms tiempo! Zailm, yo te perdono tus pecados hasta
donde yo puedo hacerlo, en cuanto a las leyes humanas que t has
infringido. En cuanto a tu compaera en el error, ya no importa".
Entonces, volvindose a Mainin, el Incaliz, severamente dijo:
"Debido a tu espantosa accin, t y yo seremos para siempre
extraos! Ahora te conozco, al fin, como realmente eres".
Habiendo dicho esto, para sus oyentes, en un lenguaje
enigmtico y sorprendente, Gualun dej el Incalith1on. Mainin
LIBRO 1 169
tambin se fue. Menax, se qued intrigado con relacin a la infeliz

causa de todo este problema, le habl segn estaba ella al lado de
la Luz no Alimentada. Ni respondi ni se movi. Yo me acerqu
a ella y la llam gentilmente:
"Lolix?".
No recib respuesta ni hubo movimiento. Toqu su corpio de
seda, pero recib una sacudida que me hizo tambalearme como si
me hubieran golpeado! Su corpio era tan rgido como la piedra.
Toqu su mano; sta, tambin, estaba fra y rgida. Su rostro,
incluso sus onduladas trenzas castaas, tambin estaban rgidas. No
solamente estaba muerta, sino que era de piedra! Como alguien en
un sueo, demasiado sorprendido como para estar horrorizado,
pero todava posedo de una extraa curiosidad, rasp con mis
nudillos en los finos bordes de los pliegues de su tnica, y o un
sonido metlico. Tom un dedo; se rompi, y entonces, en una
oleada de terrible horror vivo lo dej caer al suelo de piedra; se
rompi en fragmentos como un fragil trozo de roca. Todava
estaban las trenzas doradas, con las que yo tan a menudo haba
jugado acaricindolas, con su antiguo encantador color. Su rostro,
sus ojos azules, incluso, tenan el mismo tono natural que haban
tenido en vida, pero en todo lo dems su cuerpo era de piedra y
su alma se haba ido para siempre! Su precioso pie, asomando por
debajo del borde de su tnica, no slo era como el resto, de piedra,
sino que estaba petrificado pegado al pavimento de piedra sobre el
que se posaba. Al fin me daba cuenta de todo. Esta horrible accin
fu obra de Mainin en el instante en que mir a Lolix al hablarle.
Haba prostituido su sabidura oculta, y por esto Gualun le haba
maldecido. La carne y sangre y vestimenta de Lolix haba sido
transmutada en piedra slida. Esta petrificacin era todo lo que
quedaba de la pobre, equivocada, abandonada Lolix, una perfecta
estatua que, si se la dejaba, poda quedar all durante muchos
siglos, hasta que incluso la piedra llegara a hacerse polvo final-
mente.
Todo el horrible significado de aquello vino a mi mente al fin.
Era yo el principal responsable de ello? En aquel momento yo
saba que ]0 era, saba que el asesinato estaba en mi alma, as
como en la de Mainin, que nunca habra tenido esa oportunidad,
al menos dada por m.
Incluso en su locura temporal Lolix me haba sido fiel. No
haba dicho nada que me incriminara. Si Gualun lo saba, y yo
estaba seguro de que as era, me di su perdn hasta donde la ley
humana estaba involucrada. Para la infraccin a las leyes de Incal
l no poda otorgar el perdn, esta infraccin se converta en

Karma, y estableca un amplio desierto de arenas de pecado para
quemar mis pies cuando yo pasara por ellas antes de que pudiera
recorrer el estrecho camino del logro. La larga expiacin estaba
ante m. Mir a la muda forma de la muchacha que yo haba
amado tan tiernamente, y todava amaba, hasta que Menax, que se
. haba dado cuenta del terrible suceso mientras yo permaneca
estupefacto, pero en quien el principal efecto era un deseo de
abandonar el lugar lo antes posible, me tom por el brazo.
"Ven, Zailm, vayamos a casa".
Lanzando una ltima mirada de remordimiento, obedec.
Encantadora Lolix. Su voz estaba todava en muerte, y por culpa
ma! Al caer el remordimiento sobre mi alma, pens que ahora
hubiera dado cualquier cosa por poder pedir a Anzimee que me
liberara de mi compromiso, confesarle todo, y con su consenti-
miento hacer de Lolix mi honorable esposa, pero ya era demasiado
tarde en esa vida para reparar as el dao. Ya no podra la tierna
mirada de amor brillar sobre m desde esos azules ojos como
estrellas! Ya no reclinara mi cansada cabeza sobre su hombro,
cuando con gentil caricia ella ahuyentaba mis preocupaciones con
una suave gentileza. Ah, dioses! Qu haba perdido? Mi vida,
que pareca completa, y como una esfera parecida a la luna llena.
pareca haberse partido en dos y slo una mitad quedaba, como
cuando este astro sale tarde por la noche, deshecha y rajada,
carenando por la noche de la existencia.
Anzimee no supo nada de la terrible realidad; se haba
quedado demasiado aturdida por la repentina noticia de la repentina
locura de su amiga. Ella no deba saber, si era posible evitar que
lo supiera. Fuimos hasta nuestro coche y, solemne uno, aturdida la
otra, y terriblemente arrepentido el tercero, subimos al mismo y
fuimos a casa a Menaxitblon. A casa? Sent que yo ya no tendra
paz en el hogar! La vida se haba convertido en un desierto, sobre
el que campeaban los esqueletos de la desesperacin, el pesar y la
pena, sobre nosotros el cielo sin luna, bajo nosotros en la noche
una extensin de arena desrtica, ondulando aqu y all con los
vientos rpidos. Lolix se haba ido, Anzimee nunca sera ma, tal
como sent en presentimiento proftico del alma, y as, con la
cabeza baja, me sent en medio del desierto de mis das y dej que
los fantasmas danzaran a mi alrededor y se mofaran de m, sin
prestarles atencin.
LIBRO I 171
CAPITULO XXIII
UN TESTIGO ANTE EL CRIMINAL
Los estados mentales, de sentimiento y de intuicin son las

nicas cosas reales que existen. Jess, aunque era el Hijo de Dios, .
y Juan y Pablo, todos ellos eran Hijos de la Soledad, Hegel,
Berkeley, Sterling, Evans, todos ellos teosofistas verdaderos y
cristianos verdaderos, se estn convirtiendo en Hijos, y estn en
consonancia con esos estudiantes de la naturaleza, sin par y de
antiguo, cuando dicen que: "Solamente el espritu es real; todo 10
dems es ilusin".
Si un hombre piensa que est enfermo, llegar a estar enfermo;
si, por el contrario, se mantiene contento incluso bajo las circuns-
tancias ms adversas, no ver que el mundo a su alrededor est
lleno de sombras; ni lo est. Est solamente en l, y puede cambiar
todo el mundo en bilis y amargura para s mismo, aunque este
mundo sea todo alegra para otros.
Durante interminables semanas vagu por ah de forma
estpida, con un gran peso de dolor sobre mi alma, un sentimiento
de desesperacin sorda que habra vuelto loco a alguien con
temperamento menos equilibrado. Acaso se haba sentido Lolx
as siquiera por un momento? Si as era, y yo saba que se haba
sentido peor, si eso era posible, que Dios se haya apiadado de la
dulce y brillante muchacha que haba sufrido de esa forma por m!
Estuve tentado de suicidarme, tentado de salir por la puerta de
atrs de la vida, y a menudo palp el filo de la navaja que me
haba dado el superintendente de la mina de Incalia--cunto
tiempo haca de esto? Cuatro aos, realmente; cuatro aos?
Cuatro siglos, por cmo me senta. Sola acercarme al Maxin en
las largas tardes cuando estaba solo en el templo. O so que
haca esto? Ah!, era un sueo de sueo torturador, porque nadie
tena entrada en el IncalithIon (excepto el Incala) en ninguna
ocasin ms que en los das de cuIta o de ceremonias especiales,
y entonces, el edificio estaba siempre abarrotado. Anzimee cruzaba
mi desierto en ocasiones, pero aunque ella me hablaba, y me
acariciaba, y trataba de levantar mi nimo, todo era en vano, todos
sus esfuerzos caan como un rayo de sol en una oscura cinaga
como las que a veces se ven en los profundos bosques. Dejado a
solas con mi remordimiento, porque sus denodados esfuerzos
parecan a mis amigos ms productores de mal que de bien, y por
lo tanto cesaron en ello, yo tom mi vailx privado y, para cerrar
toda posible comunicacin con el mundo exterior, quit el naim.
REMORDIMIENTO.
LIBRO 1 173
Entonces, sin que nadie adivinara mis intenciones, me march por

la noche. Vagabunde por los dominios del aire, a veces a tal
altitud del suelo como para estar en casi total oscuridad, donde el
anillo Neptuniano era visible y donde incluso los generadores de
aire y de calor apenas podan mantener el aire en el vailx suficien-
temente denso y caliente como para mantener mi miserable vida.
O, igualmente solo, igualmente en la oscuridad, hice que mi vailx
buscara las profundidades del mar donde los peces fosforescentes
habran tomado mi aparato por un hermano mayor, si me hubiera
preocupado de encender las luces. Pero mi alma estaba en la
oscuridad, y de qu serva iluminar el vailx si, teniendo ojos para
ver no vea? Era tan amarga mi agona de alma que al fin el
cuerpo de arcilla perdi su poder de mantenerme, y me elev por
encima del tiempo y la tierra, y qued en ese estado durante lo que
pareci un periodo interminable. No pareca haber ninguna luz en
la terrible oscuridad, ni ningn calor, sino la oscuridad de la
muerte, una frialdad como de la tumba. Ninguna persona eruz mi
camino, ningn sonido se oa, excepto gruidos sordos. Pero al
cabo de un tiempo destellos de llama roja saltaron frente a mi
vista, a continuacin se desvanecieron, dejando la oscuridad tan
negra como antes. Terribles silbidos como de serpientes gigantes,
asaltaban mis odos ahora; terrible dolor pareca disolver mi llama.
Al final, mis nervios dejaron de responder a esta agonia, y dej de
sentir. Sent que enmudeca y exclam: "Es esto la muerte?". Pero
slo el eco respondi. Los silbidos haban cesado; todo estaba en
silencio. De repente sent un profundo temor a la horrible soledad,
tan oscura y fra, pero en la que, en alguna parte, yo poda ver una
pequea luz, que pareca hacer la intensa oscuridad ms suave.
Llam en voz alta; slo los ecos reverberantes me contestaron.
Grit de terror. Pero en toda la inmensa oscuridad a mi alrededor
ningn sonido regres, excepto mi propia respuesta, sonidos
reflejados. El conocimiento de que mis confines estaban limitados
vino a m por el hecho de que mi voz regresaba a m despus de
10 que parecan siglos entre la emisin y el retomo. Con este
conocimiento vino el sentimiento de que yo era libre de irme, y me
levant del lugar donde estaba como si tuviera alas, y me march
ms rpidamente que la velocidad del pensamiento. Encontr altos
acantilados en las sombras, y aqu y all picos que brillaban con
reflejo procedente de algn pozo llameante, pero no se vea
ninguna criatura; yo estaba en un gran universo de soledad. Solo,
oh, solo! La terrible desesperacin que se apoder entonces de m
me hizo gemir con algo ms que un dolor mortal. Mis ojos estaban
secos y mi alma como aplastada. La desesperacin que me invadi

fu tan terrible que dese perecer. Deseo vano. Entonces record
que yo tena un cuerpo terrenal; averiguar incluso eso me daba
algn alivio. Sobre lneas de luz corr hacia el mismo, para
encontrarlo fro y sin vida salvo por un pequeo destello de luz
magntica en el plexo de los nervios del corazn y otro en la
mdula oblongada. Pero adems encontr, oh, Incal!, encontr a
Lolix, llorando, rezando a nuestro Dios para que me restituyera-a
m. Ella no pareca darse cuenta de que yo haba venido, y me
buscaba en el fro cuerpo de tierra. Entonces supe que haba
recuperado mi ser corporal debido a las splicas del alma de esa
mujer. Tal splica, tal angustia, no pude soportar ms. Me puse a
su lado, y la toqu. Entonces ella levant los ojos y me vi. Me
mir durante mucho rato, despus mir a mi cuerpo., Ya continua-
cin: "Zail, eres t?, amor mo, amor mo. Oh, sostenme para
que no caiga!".
Cay hacia adelante sobre mi pecho, y en ese momento mi
cuerpo desapareci, y tambin todas las cosas, salvo el desierto
arenoso donde nos encontrbamos juntos ... Entonces, ante nuestra
mirada horrorizada, se acerc un pequeo beb, tan pequeo que
pareca recin nacido. Fu capaz de llegar hasta nosotros, no
obstante, y poda hablar en gemidos, los cuales hirieron nuestros
odos como gritos de agona mortal! Estaba sangrando, y sus ojos
eran los de un infante muerto. Con un terrible grito de angustia
Lolix grit:
"Oh, Incal, Dios mo, Dios mo!, acaso no he sufrido
bastante como para que mi beb muerto, asesinado venga a herir
mi alma! Zailm! Zailm! Mira! Mira!, mira nuestra niita,
asesinada por m, para tu bin!".
Mi corazn pareci pararse en terrible agona, y me qued
paralizado, mirando a la pequeina cuando extenda sus manos
manchadas con la sangre del nacimiento prematuro, y levant sus
ojos vidriados hacia m! Me agach y la tom en mis brazos,
apretndola contra m, tratando de calentar su pobre cuerpecito
fro, y llor, s, al fin llor con profundas lgrimas de valor real,
porque eran derramadas por otro. Con una voz ahogada por la
angustia, dije: "Lolix, tu pecado cae sobre mi cabeza, porque lo
hiciste por m! Que Incal tenga misericordia de m, si as lo
decretal".
Entonces una gloriosa radiacin entr en la escena, y el
Portador de la Cruz estaba a nuestro lado, abrazndonos a nosotros
y a nuestra hija. Aquel a quien yo haba visto junto a la fuente
EL PORTADOR DE LA CRUZ. -
iluminada por la luna aos antes, estaba con nosotros otra vez. En
su pecho brillaba un Cruz de Fuego, que salt o cay otra vez en
ondas de Luz ondulante, viva. Habl as:
"Has pedido misericordia al Altsimo. Porque en esa niita has
mostrado misericordia, la recibirs. Has venido a M, y Yo te dar
descanso. No obstante, no estar contigo hasta que el da de la
Gran paz entre en tu corazn vencedor. Por lo tanto, en un da
lejano, recogers una dolorosa cosecha de tribulacin, y pagars
todo lo que debes. Cuando hayas regresado, ella contigo, y otra
vez estis preparados para entrar en Navazzimin, os encontraris
libres de la tierra para siempre. Entonces, habiendo recibido, dars.
El que hizo que otro pecara, hizo que el otro y l mismo se
apartaran de Mi camino. El tiene que expiar su corazn en M
primero, despus ir otra vez al campo de la tribulacin, pero no en
un cuerpo de carne sino de espritu. Y tiene que encontrar a sus
vctimas y luchar con ellas hasta que las haga regresar de donde
las condujo. As, l toma sobre su espalda la carga de ellos que l
les hizo para ser colocados all. Entonces l la llevar por ellos
hasta que ellos, siguiendo los consejos de su espritu a sus almas,
vengan a M. Y yo tomar esa carga, esa sombra, y cesar, porque
yo soy el Sol de la Verdad. Puede una sombra existir en la luz
del sol? Puede algn pilar hacer sombra al sol? Tampoco puede
hacerlo un montn de pecados sobre M, y pesarme. A esa
pequeina yo la tomar para M; t la has herido, y ser una piedra
de molino a tu cuello, lanzndote al mar de la tribulacin terrenal;
pero t escapars, porque t nombre est en el Libro de la Vida.
Pero ahora, descansa! Hija Ma, descansa!".
Me encontr en mi cuerpo, incapaz de recordar nada de 10 que
haba pasado. Pero yo estaba dbil y me dorm. La naturaleza vino
a rescatar a mi cansada alma, y durante das tuve fiebre, que pas
a coma, y de ste despert, dbil pero bien. Todava yo me
encontraba en un sueo. Y so que estaba en el Incalithlon en
Caiful.
"Oh, la agona! Oh. el precio amargo del pecado!".
Pero al fin volv a Caiful. despus de semanas en las que
estuve perdido para mi gente, s, meses, tres. De vuelta a mi casa.
Al pasar por el palacio me encontr con funcionarios y damas de
la corte, y sirvientes, para todos yo haba sido un amigo y as me
consideraban. Ahora me miraban con ojos vacos, y no dijeron
ninguna palabra de bienvenida. Acaso mi vida era conocida al fin
por un mundo horrorizado? No. Esta no era la razn del extrao
comportamiento de la gente. No me esperaban, se supona que yo
LIBRO 1 177
haba muerto. Durante los cien das de mi ausencia, Menax, con

Anzimee, haba terminado por pensar que yo haba muerto, que
quizs me haba suicidado. Hubiera sido mejor para m que ellos
hubieran estado acertados en cuanto a la primera parte del asunto.
Ahora que haba vuelto a casa, resolv ser directo y franco en
mis relaciones con aqullos a quienes yo amaba ms en la tierra.
Les confesara mis malas acciones, e implorara perdn. Una vez
ms, demasiado tarde! Menax, que haca largo tiempo que sufra
de una afeccin de corazn, pensando que yo haba muerto porque
no haba venido a l o a Anzimee, no haba sobrevivido al golpe
que esta creencia le caus. Me dijeron que haca algunas semanas
que se haba ido a Navazzamin. Tem preguntar por Anzimee por
miedo a que en esto, tambin, me esperaran terribles noticias.
En mi dolor, camin sin rumbo por la ciudad, y pronto me
encontr ante el gran templo. Una pequea puerta estaba abierta y
no haba nadie cerca, as pues entr por ella, sin preocuparme de
que estaba prohibida la entrada a todos menos al Incaliz. Esperaba
encontrar en esta sagrada sombra algn alivio. No pareca haber
nadie all, y camin sin rumbo hasta que llegu al tringulo del
Lugar de la Vida. All, ensimismado por un momento, mir
reverentemente a la Luz no Alimentada. Entonces, pas al otro
lado del cubo de cuarzo y Oh, Dios!, all estaba Lolix, quieta y
fra! Mi mente se tambale. Fu hasta ella, y la encontr lo mismo
que cuando mir por ltima vez su querida figura, piedra, slo
piedra! Cuntos aos haban pasado desde entonces? Toda una
vida puede caber en un solo da y siglos pueden pasar en pocas
semanas. Oh, Lolix, Lolix, mi acusadora! Con la mente en blanco,
pos mi mano sobre su fra forma, y me estremec de fro, pero me
inclin y mir a los ojos que no me vean, y bes los mudos labios
que no respondieron.
"Pero ella no poda hablar, aunque l bes en el antiguo lugar
la quieta mejilla".
En su mano haba un rollo de pergamino rojo! Me aventur
a tomarlo y a mirar su contenido, si es que haba algo escrito en
l. As era, y le:
"Debido a que esta estatua es el recuerdo de un crimen
despreciable, yo, Gualun, Rai de Poseidonis, prohibo que se retire
hasta que yo d mi permiso. Que permanezca como un testigo
silencioso ante el criminal".
Con un escalofro, volv a colocar el pergamino donde estaba,
y casi me desmay por el ruido que hizo. Era yo ese criminal? No
el criminal. Pero me senta como si lo fuera. Ira al Agacoe y
pedira permiso al Rai para retirar de all a la que l saba que yo

amaba, pero que no haba tenido el coraje o decisin de decirlo as
al mundo. S, las circunstancias la hicieron ms preciada para
Zailm que lo era Anzimee. Me volv para ir al Agacoe. Pero me
sobresalt cuando, al volverme, me encontr cara a cara con Rai
Gualun, mirndome con dolor. Sobresaltado solamente, porque ya
nada me sorprenda ni me daba miedo real. Antes de que yo
hablara me dijo: "S, tienes mi consentimiento para retirarla".
No me sorprend de su anticipacin a mi requerimiento,
aunque lo not; ciertamente, fu profunda gratitud lo que experi-
ment. Yo era fuerte, y al punto actu sobre el permiso. Lanc una
larga mirada hacia los ojos de azul profundo por ltima vez, y al
rostro, que pareca casi sonreir, al darle el ltimo beso sobre los
labios quietos. A continuacin la levant del suelo de granito. El
pie que se vea por debajo del borde de su tnica de piedra se
rompi por el tobillo, justo sobre las correas de su pequea
sandalia, cuando levant el ligero pero ahora pesado cuerpo. La
levant ms aIto, hasta la parte superior del cubo del Maxin, y la
dej caer hacia adelante contra la Luz Inapagable.
"Bsala y djala, tu amor es arcilla".
Al tocar la Luz-Maxin desapareci instantneamente, sin
mayor turbulencia que la lenta disminucin de la oscuridad cuando
el sol de la maana alumbra los valles. La Luz Inapagable
permaneci en calma, inmutable como siempre. Al marcharme, v
el pequeo pie, donde brillaban los zafiros y diamantes del broche
de la sandalia, mi regalo! Consegu retirar el pequeo remanente
sin romperlo, pero en lugar de ponerlo tambin en la Luz Maxin,
lo envolv en mi manto, feliz por tener un presente, aunque slo
fuera un pie de piedra.
No consegua reunir coraje suficiente para preguntar a mi
soberano por Anzimee. No, tema su posible y no irrazonable
burla. La buscara y averigara si tambin h?ba muerto, como
Menax. Si as era, resolv tomar la primera oportunidad -maana
podra ser favorable para m, porque era el comienzo de un Incaln
o Domingo de culto general- y volvera al templo, donde podra
baar mi ser fsico en la llama inmvil de la Luz no Alimentada.
Anzimee no haba muerto, no obstante, pero no saba nada de
mi vuelta. La encontr, la seal de su gran pena sobre sus
hermosos ojos que, al enontrarnos, se posaron en m con asom-
bro. Entonces, con un largo sollozo, cay en mis brazos extendidos
casi desmayada. Pobre pequeina! La sostuve, la estrech contra
mi corazn, y mientras besaba sus plidos labios, sus ojc~
UBRO 1 179
ojerosos, sus mejillas hundidas, mis lgrimas cayeron en su rostro

como la lluvia, las primeras lgrimas que mis febriles ojos fsicos
han derramado durante toda la agona de mi alma. Al fin se
despert de su desmayo slo para experimentar una larga enferme-
dad, en la cual su espritu puro casi lleg a romper su cubierta
terrenal y, despus de varias semanas, finalmente recobr la
consciencia. Cuando volvi a moverse segn su modo tranquilo,
aunque dbil, pudo soportar el relato. Me sent en el Xanatithlon
en el asiento donde Menax y yo nos habamos sentado haca tanto
tiempo. Entonces, la sent en mis rodillas y con mi brazo alrededor
suyo, le cont toda la triste historia de Lolix y la miserable huida
de Caiful que yo haba hecho para librarme del recuerdo---ah!, sin
resultado. Nadie puede huir de s mismo. Entonces, despus de la
confesin sin restricciones, le ped que me perdonara. Durante un
tiempo ella no dijo nada, pero su brazo me rodc y quedamos
abrazados. Al fin, habl:
"Zailm, te perdono, desde lo profundo de mi alma te perdono!
T no eres sino mortal. Si has pecado, no lo hagas ms. No me
extraa que hayas amado a esa dulce mujer".
En ese momento saqu el recuerdo de Lolix, que llevaba
conmigo, a pesar de su peso, y sin una palabra, se lo entregu.
"Es este su pie? Oh, Lolix! Tambin te amo! Zailm,
dmelo. Lo guardar como recuerdo de mi amiga".
Entonces, yo habl: "Anzimee, mi esposa, porque tu sers ma,
el mundo lo sabe, t me has perdonado. Tambin lo ha hecho tu
to, nuestro Rai. Pero an faltan algunos meses antes de que
estemos unidos hasta la muerte. Por lo tanto, me marchar a
Umaur, a la regin donde no hay hombres, incluso en la parte sur,
porqut en Aixa hay ciertamente minas, y en los desiertos arenosos
encontrar oro. No es que quiera oro, porque tengo millones, s,
tres millones de teki, mucha ms riqueza; pero todo lo que la
Tierra pueda dar es bueno para Poseidonis. Me voy, porque me
temo que no puedo estar en Caiful y evitar estar siempre contigo.
En Umaur puedo verte, y oirte, y amarte, querida, porque esta vez
no quitar el naim, asi que ser como si yo estuviera aqu. Por lo
tanto, bsame, dulce amada, como carioso adios, y me marchar
cuando caiga la tarde. Que Incal sea contigo, y que Su paz te
proteja!".
Haba 3.200 kms. entre Caiful y aquella parte de la costa de
Umaur ms cercana a la que yo deseaba ir por tierra. Pero,
pensando en Anzimee, la distancia me pareci corta hasta que
estuvimos sobre la regin donde ahora la geografa marca el gran
desierto de Atacama. Estaba tan desierto entonces como ahora. Al

hacer prospecciones en la<! arenas ms profundas encontramos,
cerca del pie de los Andes, que haba ricos yacimientos de oro
como para justificar que yo y mis hombres instalramos un
generador de agua. Este era un instrumento que constaba de varios
centenares de metros cuadrados de plancha<! de metal colocadas en
hilera como las agallas de un pez, y todo el conjunto dentro de una
caja de metal. Una corriente de aire que entraba por un extremo de
la caja tena que atravesar cada centmetro de am~ lados de la
plancha antes de que tocara el otro extremo. Como cada plancha
era mantenida muy fra por la<! fuerzas de Navaz, el resultado era
disposicin rpida de humedad de la atmsfera. En el ejemplo
citado, el generador era del tamao mayor portatil, y el flujo de
agua condensada por l era de aproximadamente 1.136 litros cada
minuto, suficiente para hacer bastante cantidad de minera en la
forma econmica en la que nuestra maquinaria minera usaba agua.
Yo haba traido un caballo desde Poseidonis, y despus de
hacer los arreglos necesarios para establecer los trabajos de
minera, y de que los hombres comenzaran el trabajo, ped que me
prepararan el caballo y tomando una caja de localizadores de
mineral-instrumentos ligeros que funcionaban con algo similar a
lo que hoy da podra llamarse una pila-por lo tanto sin electrici-
dad del Lado Noctumo-instrumentos usados para determinar la
localizacion de depsitos de mineral sobre el principio del
electr6metro-y con suficiente comida para varios das, inici la
bsqueda de minerales valiosos. Tambin me llev un naim portatil
pequeo, para mantener comunicacin con el resto del mundo.
Pronto dej este ltimo instrumento en un escondite, pensando
recogerlo cuando volviera, aunque no haba recorrido ni ocho
kilmetros cuando descubr que el instrumento no serva debido a
que haba perdido el vibrador. Dnde haba perdido yo el mismo
no lo s, pero decid que no volvera atrs a buscarlo. La prdida,
aunque no era pequea molestia, fu un alivio para mi caballo,
porque redujo su carga algunos kilos, lo cual no era poco, teniendo
en cuenta que yo llevaba un rifle, que ahora describir, aunque
diferente en su estructura de cualquier arma moderna en cuanto a
que su fuerza propulsora era la electricidad, tambin llevaba mis
herramientas de minera, mis paquetes de dtiles y frutos secos
para alimento, mi brjula, los aparatos fotogrficos de bolsillo, y
un pequeo generador, as como, finalmente, mi cama y mi propio
peso.
Esa noche me alej bastante, y a la maana siguiente me
UBRO! 181
encontr a ms de 160 kms. del campamento. Cuando el sol se

puso me encontr cabalgando a lo largo del fondo de un' profundo
arroyo. A poca distancia, v la boca de lo que pareca ser una
pequea caverna. Esto poda servirme muy bien para pasar la
noche y darme albergue. Mi caballo estaba bien entrenado y podra
estar durante horas dentro de una distancia de silbato desde el
lugar donde lo dej. As pues, desmont y dicindole que se
quedara cerca, entr en la caverna. Pareca un largo tunel, y sin ir
ms adentro, volv a mi corcel y le quit la silla. A continuacin
le dej debajo la comida que haba traido para m, para el animal
haba abundancia de hierba alrededor. Puse las herramientas
tambin bajo la silla y, tomando mi rifle elctrico, iba a volver a
la investigacin de la cueva, cuando mi caballo pidi agua, y como
el arroyo estaba seco le d de beber y beb yo tambin. El fondo
del arroyo era de roca suave como de cemento, con numerosas
depresiones en forma de cubo. En una de stas coloqu el
generador, y pronto el agujero estuvo lleno de agua, fra y refres-
cante. Di a beber a mi agradecido animal, y beb yo mismo del
chorro del generador. Qu bueno resultaba el lquido! Al colocar
el generador, todava corriendo el agua, de espaldas al agujero, que
poco pens cmo 10 necesitara pronto, y no podra tenerlo.
Vi que el fondo de la caverna era de las mismas caractersticas
que el lecho del arroyo. Saba que no era mineral, pero mi
curiosidad se despert y decid ir hasta el final del tune!. En mi
bolsillo llevaba una pequea literna de pilas y una bombilla
incandescente, y cuando se hizo de noche en la cueva debido a mi
distancia de la entrada, utilic esto para iluminar mi camino.
Durante casi un kilmetro, v que la cueva se extenda ante m. En
este punto me par, sobrecogido por la sorpresa. En toda la regin
no haba visto seal de presencia humana, reciente o antigua, hasta
ahora. Ante m, slo parcialmente visible, haba una casa, mostran-
do una esquina y parte de dos pesadas paredes de basalto. Solt mi
linterna por la sorprensa, y se rompi contra el suelo rocoso,
apagndose la luz. Pero no era oscuro del todo a mi alrededor,
porque la luz del da se filtraba desde alguna fuente.
Permanec largo tiempo all en esa lbrega caverna, mirando
a las casa en ruinas. D donde haban venido sus constructores,
yen qu olvidada era? A dnde haban ido? Era ste acaso un
edificio solitario, o haba otros escondidos en las arenas de la
llanura cercana, todava sin descubrir? Se poda conjeturar
cualquier cosa, porque en todos los anales de Poseidonis, que
cubran dcadas de sigla; con registros escritos concisos, no se
haca mencin de ningn pueblo, civilizado, o incluso salvaje, que

hubiera habitado en esta "Tierra de Nadie". La nica conclusin
sostenible era que yo estaba contemplando una reliquia de algn
pueblo tan antiguo que era anterior a los cuarenta siglos de
Poseidonis. Al fin, cruc la corta anchura de la caverna con el fin
de examinar ms de cerca este remanente del difuso pasado, un
pasado olvidado incluso cuando Poseidonis era joven. En el lado
del edificio ms cercano a m haba una puerta en los suaves y
finamente cincelados bloques de basalto que formaban la pared. La
puerta estaba entreabierta, aparentemente formada por una sola
plancha de basalto de unos 15 cms. de espesor y de proporciones
correctas. Impulsado por la curiosidad, entr en la habitacin, lo
cual poda hacer sin mover la puerta de la posicin que haba
ocupado durante tanto tiempo. Mi razn no quera admitir que
incluso una estructura de piedra hubiera resistido el paso del
tiempo; pero era la nica explicacin, por lo tanto, desech toda
conjetura por el momento.
Observ que las tres dimensiones del interior eran aparente-
mente iguales, y de unos 5 mts. en todas direcciones. No haba
ms que la nica puerta de entrada. Exceptuando dos aberturas
paralelas en el techo, formadas al colocar una piedra ms estrecha
en un trecho a cada lado de la abertura que de otra manera hubiera
llenado, no haba ninguna brecha en la slida estructura. El suelo,
que estaba cubierto de fina arena, era de granito, y sus juntas eran
tan perfectas como las de las paredes, ni siquiera una hoja de papel
se podra haber introducido entre cualquiera de dos de los bloques.
Despus de haber explorado hasta aqu, me recost contra la pared,
suficientemente cerca a la puerta como para tocarla sin cambiarla
de lugar, y dej que m mirada se posara en el techo, dedicndome
a reflexionar. Qu fra y lbrega pareca aquella habitacin
solitaria, reliquia de una poca ida, olvidada incluso por una raza
tan antigua como la nuestra. La slida construccin, la sencillez de
su planta, todo me traa a la mente las descripciones dadas de las
prisiones existentes en Poseidonis antes de los das del Maxin.
Era en un ejemplo solitario de habilidad constructora de sus
constructores en el que ahora me encontraba, o era uno de la
coleccin que formaba una ciudad enterrada? Cmo es que este
edificio en particular estaba limpio de arena en su interior era fcil
de ver. El agua de lluvia se haba filtrado por el terreno poco
profundo de arriba, y haba penetrado por la brecha que ya he
mencionado y que daba luz a la caverna. Parte del flujo de agua
haba salido fuera, y haba puesto al descubierto dos lados de la
LIBRO 1 183
casa; el resto del agua, corriendo por el suelo plano, haba entrado
por el techo. Haba barrido la arena de la habitacin y la haba
llevado afuera de la puerta que estaba abierta a un lado.
Satisfecho con mi ejercicio de reflexin, comenz a pensar en
volver al aire libre, y a mi caballo. Al volverme para salir, la
curiosidad me impuls a hacer girar sobre sus goznes la enorme
puerta, si es que poda. Esperando que tendra que hacer mucho
esfuerzo para conseguirlo, d un empujn con fuerza. En mi
superficial exmen de la baldosa no haba observado ningn tipo
de cerradura, y no imaginaba que existiera ninguna. Apenas
necesit hacer un esfuerzo para hacer girar la engaosa puerta, y
se cerr con tal rapidez que perd el equilibrio y ca contra la
pared, golpendome la cabeza tan fuerte que me qued inconscien-
te. Cuando recobr el conocimiento me encontr con la puerta
cerrada y bien cerrada. No haba notado antes que en vez de una
sola baldosa la puerta estaba hecha de dos placas de piedra,
separadas en los bordes por el segmento de una tercera plancha,
que formaba un hueco entre las dos superficies exteriores. En ese
espacio haba escondidos una serie de cerrojos y barras de piedra,
que funcionaban de acuerdo con el principio de la ley de gravedad
y colocaban los cerrojos en su lugar cuando la puerta se cerraba.
Los extremos de los mismos, en nmero de cuatro, se introduCan
en huecos que haba en la pared, y la puerta quedaba totalmente
cerrada.
Siendo de temperamento tranquilo, dado a confiar en mi
conocimiento cientfico, el descubrimiento de que estaba aprisiona-
do no me descompuso en grado importante. En vez de esto,
comenc a buscar algn modo de abrir los cerrojos. Pero no exista
ninguno. Ahora pens con desolacin que no tena ni una sola
herramienta con la que pudiera salir de esta tenebrosa prisin.
Entonces me sent para reflexionar sobre la situacin. Mientras
ms pensaba, ms terrorfico era el aspecto de la situacin.
Primero, nadie saba dnde estaba yo. Como no tena naim, nadie
poda determinar el lugar donde me encontraba, excepto siguiendo
mis huellas; esto era imposible, porque yo haba seguido los lechos
de los cursos de agua, que era terreno de roca pelada. No me
echaran de menos hasta dentro de tres das, ya que yo haba dicho
que esperaba estar fuera al menos el doble de ese tiempo, y tres
das ms que ya haba estado ausente, antes de que me propusiera
volver. No; no haba esperanza de escapar, y ahora me d cuenta
de 10 ciertas que eran las palabras del Ra Emon de Suemia
cuando me dijo que un poseidonio dependa para su vida de estar
rodeado de las creaciones de su conocimiento en el reino de la

fsica natural.
La comida que haba trado conmigo estaba con mi caballo y
resto de pertenencias, tan lejos de m alcance como las estrellas.
Puede que finalmente decidieran buscarme y encontraran a mi
caballo. Pero no, ste no podra permanecer tres o cuatro das solo
en aquella terrible soledad; vagara, quizs volvera al vaix. Pero
no dejara ninguna pista para localizar mi prisin, porque se ira
por donde haba venido, por el lecho rocoso de un arroyo. El
hambre me atac y me hizo pensar que no tena comida; ni
siquiera tena agua. No obstante, an tena esperanza, porque,
acaso no era lncal mi Padre protector? Cun ftil era esta
esperanza ma! Dios, Incal, Braham, el Espritu Eterno o como
quieras llamarlo-ciertamente oye las necesidades de Sus hijos,
pero estas necesidades que al hijo le parecen de lo ms importante,
no siempre lo son para el Eterno. El funciona a travs de Sus
hijos, tanto humanos como anglicos, haciendo que cada uno sea
interdependiente con todos los dems, y as los hombres o los
ngeles tengan por ayuda a los otros, o quizs slo algn hermano
animal. Dios percibe a un marinero que se est ahogando, pero a
menos que algn hermano est all para rescatarlo, el marinero
puede perecer fsicamente. El atemper el viento a la oveja
perdida, pero generalmente slo a travs del hecho de que el
propio inters, o alguna emocin elevada como la compasin, se
despierta en la mente del hombre que contempla. No, slo por
medio de los rasgos del carcter, implantados por nuestro Padre
Celestial en las almas de Sus hijos, es como El siempre ayuda a
salvar. Y esto es totalmente cierto: que el cuerpo fsico tiene que
rezar con la accin fsica si desea conseguir respuesta a sus
necesidades en la forma fsica; la mente tiene que rezar por medio
del proceso mental, y sus respuestas sern resultados mentales,
mientras que el Espritu tiene que rezar a travs de su naturaleza
espiritual, y recibir esos valores que no son percibidos por la
mente natural. Y aunque el Espritu rece, si la mente no reza
tambin, el conocimiento no vendr al cerebro. Cmo puede rezar
la mente? Estando en armona con el Espritu. Y cmo conseguir
esta armona? Por medio del control de la voluntad del cuerpo
animal, para que no infrinja las leyes de esa plenitud que es la
salud.
Cuando me sent en la casa de la caverna y rec a lncal con
toda mi mente, ya que no poda rezar con mis msculos, ninguna
ayuda vino para el cuerpo, ni alimento ni bebida. Puede que en el
UBROI 185
plano mental hubiera influenciado a Rai Gualun para que conociera

mi apuro; esto, para l, habra sido clarividencia; pero yo no poda
conseguir esto mientras que el enemigo que haba despertado mi
curiosidad para obrar mi ruina interceptara todos los mensajes
telepticos; ms exactamente, yo no poda, ya que yo ignoraba el
mtodo. Habra sido pura casualidad que Gualun hubiera sido
influenciado por mi tensin mental de angustia sin ser dirigida por
mi conocimiento. Entretanto, sin saber cmo usar tales poderes,
desech pensamientos de cualquier posibilidad de escape en esa
direccin. Pero yo rezaba a Incal. As pues, me arrodill en el
suelo fro y despiadado, y me prepar para invocar Su ayuda. Al
pronunciar Su nombre escuch una risa musical, ms bien burlona,
un sonido que me produjo e!la clase de terror que todo hombre y
mujer han sentido en ocasiones, bien en la infancia o ms tarde en
la vida, ese fro que invade los sentidos cuando se escucha algn
cuento de miedo, contado junto al fuego, mientras el Rey de la
Tormenta conmueve los cimientos de la tierra.
Volvindome y levantndome, v al Incaliz del Gran Templo
de Caiful.
"Por qu te sorprendes de verme, como si hubieras visto a un
demonio?".
A esta pregunta yo s610 poda dar una respuesta, la de que mi
repentino temor tena que venir de verle de esa forma, ya que yo
no estaba acostumbrado a ver hombres comportndose como
fantasmas, desencarnados, pero no pareciendo estarlo.
Sent gran alegra por su llegada, porque entonces cre que
Incal haba contestado a m todava no pronunciada peticin de
misericordia, al enviar a Mainin en m ayuda. Y sin embargo, por
qu todava me posea ese incontenible temor, el temor que me
sobrevino cuando lo v por primera vez? Supe en el mismo
momento de sus palabras que no vena de la causa que se supona,
su mtodo de venida a m prisi6n, porque yo saba que como Hijo
de la Soledad l posea el poder de dejar a un lado el burdo cuerpo
terrenal igual que alguien dejara el abrigo y proyectarse adonde
quisiera. Supe al mirarle que su ser corporal estaba en un sueo de
trance, a miles de kilmetros en Poseidonis. Yo no tena el poder
de proyectarme, porque habra sido muy fcil para m hacer saber
a Rai Gualun el peligro en que me encontraba; al menos, ignorante
de la interferencia de Mainin, yo pensaba eso. Pero como Incal me
haba enviado al Incaliz todo estaba bien.
El sacerdote sin duda ley mis pensamientos, porque dijo que
se haba dado cuenta de mi desagradable situaci6n por Ineal, y
haba venido a ayudarme a escapar. No obstante, tena que dejarme

hasta que pudiera conseguir ayuda para m enviando un vailx desde
Caiful. No tardara mucho y mientras tanto, yo tena que estar
animado. Y entonces desapareci como haba venido, y me qued
otra vez solo, esperando su prometido regreso con una angustia
febril imposible de expresar en palabras. Las horas pasaron y l no
volvi, ni ningn otro. Las horas se convirtieron en das, tres das,
y no vino, ni vino ningn socorro. Las punzadas del hambre,
aunque se haban hecho terribles, no eran nada comparadas con la
sed. Una vez la luz diurna ces de filtrarse por el orificio del techo
y la brecha que conduca al piso superior. Me haba deshecho las
puntas de los dedos tratando de abrir los cerrojos de la puerta,
haba investigado cada centmetro para ver si no haba algn
muelle secreto que abriera alguna parte de la pared de la prisin.
Pero el destino no tena tal amabilidad reservada para m. Siete
veces la luz se haba ido por encima de m, marcando siete noches
desde la visita de Mainin.
En varias ocasiones la tortura del hambre y la sed me haba
hecho delirar, con intervalos de lucidez. En uno de esos momentos
lcidos de calma relativa, mientras yo yaca gimiendo sobre el
suelo arenoso, llamando debilmente a Incal para que me ayudara,
escuch la misma risa suave que haba anunciado la primera
aparicin de Mainin. El sonido me infundi un poco de valor por
un rato, y me levant. Podra haber maldecido al Inealiz por su
larga ausencia, que me haba producido tanto sufrimiento, si no
hubiera temido que en su clera podra dejarme all para que
muriera. Ya no senta por l la reverencia que siempre sent,
porque estaba seguro ahora de que no era 10 que la gente pensaba
de l. Y por lo tanto, podra haberle maldecido, debido a mi
sentido interno de que, aunque era grande su conocimiento
esotrico, y era reconocido como un Hijo, tena no obstante un
corazn despiadado y era una abominacin a la vista de Ineal, y
que con l los Hijos de la Soledad se haban engaado as como
el electorado. El que no le dijera esto en la cara se deba a la
esperanza que se desvaneca rpidamente de que todava podra ser
inducido a ayudarme a escapar.
Esta vez vino con distinta actitud. Ahora al hablar, sus
primeras palabras eran de burla por mis apelaciones al gran Padre
de la Vida.
"la! Mucho va a hacerte gritar a Ineal o cualquier otro para
UBROI 187
que te ayude. Dios! No existe Dios. Bah!, cun ciegos estn los
hombres al rezar a tales ideales vacos como sus fantasas llamadas
Dios! Los hombres de Poseidonis dicen que Incal es Dios; los
hombres de Suemia dicen Jehova, y los de Necropan dicen Osiris.
Qu locura e idiotez!".
Aqu me sent ms derecho, y le mir un momento antes de
preguntar si no tena miedo de blasfemar contra Incal y negar a su
Hacedor.
"Piensas t, Zailm, hijo de Menax, que hara lo que hago si
pensara que Dios existe? Acaso no sabes -si, acaso no sabes que
yo deseaba conseguir la ruina de la que llaman Anzimee- que
viene desde una vida anterior en la tierra, sl, muchas vidas, lleno
de odio hacia ella, quien siempre ha hecho que yo fuera descubier-
to ante las leyes del hombre? Ahora no puede, porque en el Ubro
del Destino no lo veo escrito, por lo que o no est all o yo he
perdido mi poder para leer el destino, algo que no creo probable.
Pero yo, a travs tuyo, llevare su corazn a las profundidades, y
ella gritar de angustia de alma! Qu me ha hecho Anzimee? No
como Anzimee, sino como una poderosa mujer y vidente, antes de
que ella naciera en la tierra como Anzimee. Yo la sigo para
vengarme. Para destrozar su alma con agona provoqu la muerte
de Menax, contra quien yo no tena nada personal; he hecho casi
10 mismo contigo, aunque no tengo nada contra t. Yo soy el que
provoc tu curiosidad para que aqu encontraras la muerte. Haba
esperado impedir que confesaras el pecado de tu vida con Lolix a
Anzimee. Entonces, despus de que hubieras muerto, y cuando yo
te hubiera encontrado, habra conseguido causarle una gran
desgracia al descubrir ante el pueblo tu iniquidad, porque yo tena
todas las pruebas en mi mano. Pero esta estratagema ha fallado, no
me importa mucho, tu muerte le ocasionar mucha tortura. Por ese
motivo fu tambin Lolix inducida a hacer lo que hizo, y t
tambin con ella, hace tanto tiempo, porque yo trazo mis planes
con mucha antelacin, ya que tengo el don del inmenso poder de
predecir el futuro. Con ese mismo fin el Rai ser rebajado, y al
final, la que es el objeto de mi clera no distinguir el bien del
mal, y su nombre ser escarnecido en la boca del pueblo. La
venganza es dulce, Zailm, dulce!".
Mi horror y mi debilidad juntos hacan imposible que yo
hiciera otra cosa que permanecer sentado y mirar en silenciosa
(*) Salmos xiii, 1.

188 UN HABITANTE DE DOS PIANETAS
desesperacin, aunque hubiera habido algn cuerpo fsico ante m

sobre el que actuar.
"Te sientes horrorizado ante mi iniquidad? Soy demasiado
viejo para temer al fracaso, y estoy ms all del alcance de las
leyes de los hombres, al fin. Ningn hombre, ni todos los hombres
de la tierra, podran privarme de la vida o la libertad. Hace mucho
tiempo que conozco un secreto que prolonga la vida muchas veces
el lapso comn; es un secreto conseguido del ms profundo Lado
Nocturno de la Naturaleza. Llegar un da en que todo Poseidonis
conocer estos secretos. Ser un da triste, y me regocijo al
pensarlo! Yo era viejo, viejo, cuando Gualun de Poseidonis
pensaba que yo era un muchacho como l; tambin pensaron eso
los Hijos de la Soledad, porque yo era astuto al esconderlo. Eso
piensan an. Yo, s, yo te dir, porque t ahora eres alguien que
est muerto. He trabajado durante tres siglos en este mismo
cuerpo. No dije que era viejo? He contrarrestado el bien que ha
hecho Ernon de Suemia, por lo cual muri con el corazn
destrozado. Hago esto para poder aplastar, si es posible, todas las
esperanzas de la humanidad, apartarlos del sendero infinito, para
llevarlos a 10 demonaco, la muerte y la destruccin. Ernon trabaj
para la exaltacin de la humanidad; yo lo hago para su depresin;
as pues entramos en conflicto y yo gan. Y por qu no descubri
l mi mano? Porque siempre he trabajado en la oscuridad, siendo
mi propio consejero, y he conseguido la maestra sobre las huestes
diablicas que no son humanas, nunca lo fueron, y nunca lo sern.
Y contra los que trabajan en la oscuridad ningn Hijo de la Luz
puede prevalecer, porque ambos trabajan sobre la naturaleza animal
del hombre, que, no teniendo luz o gua, toma el primer apoyo que
se le ofrece, favoreciendo as a los que trabajan en la Oscuridad.
Pero esto es suficiente. No te dira tanto si no fuera porque ya no
tienes mucho poder sobre m -MI, comprendes- si estuvieras
vivo en vez de prcticamente muerto. Vs como no puedo creer
en un Dios? Bah! Si Dios existe, no le temo; no obstante, que me
castigue!".
Y ahora una visin maravillosa, temible y gloriosa apareci.
La noche haba llegado mientras Mainin se confesaba as y se
vanagloriaba de sus crmenes, y llamaba a Incal para que lo
castigara si exista. En la oscuridad total de la prisin que, siendo
oscuridad fsica, no poda ocultar la forma de Mainin, apareci lo
(*) "El necio ha dicho en su corazn: No existe Dios".

LIBRO 1 189
que llen de terror nuestros corazones, aunque terror de diferente

clase. Una farola humana, pero que no era de la tierra, rodeada de
una cegadora luz blanca, se present ante nosotros. Era ste
Incal? Haba El en verdad aceptado el duro desafo del sacerdote
criminal? Sobre Su rostro haba una expresin tranquila pero
terrible, aunque no de clera o de cualquier emocin humana. Por
un instante, los maravillosos ojos me miraron, a continuacin se
volvieron a Mainin. Entonces habl, con calma, musicalmente, y
mientras yo escuchaba todo mi dolor se fue, aunque las palabras
eran de importancia tremenda:
"Sentir
La calma perfecta la agona roba"
La voz era como mi concepcin de los tonos de Ineal, cuando

El dijo:
"No enumerar, oh, Mainin, tus crmenes -t conoces cada
uno de ellos-. T has sido compaero de los Hijos, y ellos te
ensearon todo lo que saban, y sobre M, t aprendiste ms de-
lo que ellos podan ensearte, s, hace siglos. Yo conoca tu
camino; conoca su mal, pero no interfer, porque eres tu propio
amo, como todos los hombres son sus propios amos; pocos, ah,
son fieles! Pero tu gran sabidura prostituiste por el egosmo, para
pecar, para el crimen, mucho ms que cualquier otro hombre haya
osado, esa es tu destruccin. Tu nombre significaba Luz, y grande
ha sido tu brillo; pero has sido como una luz que flota en el mar
a la deriva, una atraccin de muerte para todos los hombres que te
han seguido, y stos han sido miradas. Has blasfemado contra
Dios, y te has mofado en tu alma diciendo: Castgame!, pero tu
da no haba llegado todava. Por eso, se te dej ir sin amonestarte.
Esto te hizo osado, y continuaste, hasta ahora. Pero, mira!, a
Anzimee no podrs daar, porque ella es sierva de Cristo, e
incluso mi propia hija en servicio. Te has merecido el castigo, y
porque te has atrevido con plena consciencia, mira!, ahora se te
impartir el mismo. Deseara que pudiera evitarse, pero el tuyo es
uno entre miriadas de casos, ms horrible porque t eres sabio, no
ignorante. Pero como eres un ego, un rayo de mi Padre, y ahora ya
no tienes ms luz, sino solamente oscuridad, te cortar por un
tiempo, y as no destruirs ms de mi rebao y tampoco quedars
sin expiar el mal que has producido. Sera mejor para t que
pudieras dejar de existir. Pero esto no puede ser en un ego. Pero
puedo suspenderte como entidad humana y arrojarte a la oscuridad
exterior para que sirvas como uno de los poderes de la naturaleza.

Aprtate de m!".
El Sumo Sacerdote pareca el retrato del terror, mudo ms all
del pensamiento de escapar, que ciertamente no era posible, porque
el Juez era Hombre, y ms que Hombre finito era HOMBRE
INFINITO, el CRISTO.
Ahora, no obstante, cuando el Hijo de la Luz ces de hablar,
Mainin emiti un aullido mezclado de terror y desafo. Ante este
terrible sonido el Cristo extendi Su mano, e instantneamente
Mainin qued rodeado de una llama ardiente que, al desaparecer,
revel tambin la desaparicin del Sacerdote Demonio.
As haba pecado Mainin, pervirtiendo su noble sabidura con
el mal y sembrando la semilla del pecado, en los corazones de la
humanidad dbil y desprevenida. Haba sembrado y Suemia iba a
recoger, y a travs de Suemia, el mundo. Pero por esta siembra l
mismo fu borrado del Libro de la Vida por una maldicin del
Hijo del Hombre.
Incluso aquellos que no estn familiarizados ms que con el
aspecto material de la naturaleza, pueden comprender sin dificultad
la destruccin de la vida de un hombre cuyo cuerpo terrenal estaba
lejos en Caiful, si consideran que el marco terrenal no es ms
esencial al hombre real que un caparazn es parte de la mariposa,
aunque en ambos casos estas cosas son esenciales para la vida
fsica.
Aterrorizado por la terrible visin de esa desaparicin, hund
mi rostro en el suelo. Desde esta posicin el Cristo me invit a
levantarme y dijo:
"Tal es el destino del hombre totalmente egosta. No temas por
tu propia seguridad, porque no te destruir; tampoco me adores,
sino a mi Padre que me ha enviado. Yo he alcanzado la perfeccin
del Sptimo Principio y soy Hombre, tambin el Hijo del Hombre,
pero no ms que otro hombre, porque yo soy en el Padre y el
Padre es en m. Pero todos los hombres que quieran pueden
seguirme y estar por medio de m en el Reino, porque no somos
todos hijos del Uno, nuestro Padre? Yo soy El, Cristo; lo que soy,
el Espritu de cada hombre es. El castigo que cay sobre Mainin
no era la aniquilacin, que no puede ser; ni tampoco fu la muerte
que es transicin, sino la muerte que ya no vive ms como vida
humana, sino que es arrojado por un tiempo a las tinieblas
exteriores del dominio demonaco. He aqu, yo hablo, pero
teniendo odos, no escuchas, ni comprendes. Pero un da oirs; y
sabrs, y conducirs a mi pueblo. Y, mira!, los conducirs en un
LIBRO 1 191
da para t todava muy lejano. Pero ahora no volvers ms paro

vivir en Atlntida, ni te ver Anzimee, hasta que ella haya salido
de la Tierra dos veces y haya vuelto otra vez, y sea llamada Firis.
Mira!, he dicho que estas cosas pasaran, y te profetic en esa
ciudad llamada Caiful, y tu me oste, pero no me escuchaste. Pero
ahora me escuchars, porque yo hablo grandes palabras de DIOS,
y el mundo es Suyo. Ahora ningn hombre me conoce; pero en un
da lejano volver, s! Entrar y morar como un alma humana
perfecta, y har de ese Hombre el primer fruto de los que duermen
el sueo que es cambio, para que por m El sea exaltado sobre la
Muerte. Entonces los hombres se levantarn, y se burlarn de m,
y no creern, y me crucificarn; pero yo, que me habr convertido
en Jess el Cristo, no ser daado, .slo mi casa terrenal. Y ellos
sern perdonados, porque no sabrn lo que hacen'. Mi paz te doy.
Duerme!".
CAPITULO XXIV
DEVACHAN
Obediente a su mandato, dorm. Cuando me despert, todava

estaba en la prisin, pero todo el sufrimiento, todas las torturas del
hambre y la sed, que haba soportado haban desaparecido. Nada
me pareca extrao, ni siquiera cuando me levant y v que detrs
de m, como una cscara, quedaba el pobre caparazn de barro que
haba sufrido tanto por el hambre. Todo era tan natural como las
cosas de los sueos vvidos. Pens en Anzimee, y me pregunt si
ella, tambin, se sentira tan feliz como yo me senta en aquel
momento. Rogu para que as fuera. Entonces pens en las
palabras de Aquel que se llam a Si mismo el Hijo del Hombre,
y me pregunt qu clase de ser era El. Su discurso haba sido, en
su mayor parte, ininteligible para m; no obstante, del mismo
entend que yo estaba muerto, que Anzimee ya no me vera ms
hasta lo que vagamente pareca ser una eternidad, y entonces no
como Anzimee, ni yo sera entonces Zailm; sin embargo, no
lament la perspectiva de esta separacin. Y en ese tiempo este
Hijo del Hombre habra venido otra vez al mundo, y habra dejado
trabajo para Sus hermanos, los hijos de nuestro PADRE, que al
hacer su obra estaran siguiendo Sus huellas, y llegaran a ser
C*) San Mateo; xii,23.

como El, en cuanto a estar libres del influjo del tiempo y de la

Tierra, y tener todas las cosas, la vida y la muerte. Pero, compren-
diendo todo esto vagamente, yo no captaba toda su plenitud,
porque mi mente natural no era capaz de entender Su significado
espiritual.
Esto, entonces, era Navazzamin, y yo estaba lo que lo hombres
llaman muerto. Era muy diferente de lo que yo haba pensado,
segn me haban enseado los sacerdotes de Incal, porque
aparentemente no difera en absoluto de la vida terrenal, en cuanto
a lo que yo haba experimentado hasta ese momento. Quizs sera
diferente si fuera ahora y pasara por la Luz Maxin. Hacer esto no
sera un suicidio, porque yo ya estaba muerto. No, me purgara de
lo terrenal que posiblemente me impeda encontrar el Navazzamin
real que me haban enseado. Vendra Anzimee y el resto de mis
seres queridos aqu algn da, y podramos encontrarnos y
conocernos mtuamente aqu? Oh!, tiene que ser as, tiene que
ser as!
Con estas reflexiones sal por la puerta, olvidando que su
cerradura me haba impedido antes salir. Slo cuando se abri al
tocarla yo record que haba desafiado todos los esfuerzos que yo
haba realizado antes. Ligeramente sal afuera bajando por el tunel
hasta que sal a la luz del da y a mi silla y herramientas, y s, mi
caballo, animal fiel! Estaba pastando en la hierba, yevidentemen-
te hizo de las aguas que fluan del generador su cuartel. Dejarle?
No si poda evitarlo! Al fin estaba yo libre! Mir alrededor a las
depresiones secas del terreno bajo el cielo abierto, con sus
erosionados monumentos de barro, coronados de cactus. Cun
graciosamente stos oscilaban con la ligera brisa, pareciendo decir;
"Libres ahora, libres!".
Entonces me fu hacia mi caballo para llevrmelo, olvidando
que estando muerto no necesitaba ese transporte. Pero el caballo
no pareca verme o notar mi presencia. Esto representaba una
dificultad. Yo estaba acostumbrado a vencer las dificultades, pero
sta era una en la que no saba qu hacer. Me sent y mir al
hermoso animal. Mientras ms miraba, ms perplejo estaba yo. Al
fin me levant un tanto exasperado y habl muy severamente al
animal. Nada! Por supuesto que no! Mientras ms hablaba yo,
ms contento se pona el caballo, como si sintiera que yo estaba
cerca, y estaba satisfecho. Finalmente, comenc a moverme,
intentando dejarlo, ya que no poda influenciarle de ninguna
manera. Esto consigui el efecto deseado! Mientras ms me
alejaba ms inquieto se pona el animal, tal como pude ver, hasta
LIBRO I 193
que al fin levant su cabeza y relinch con fuerza. Una, dos, tres
veces, y a continuacin, comenz a galopar trs de m! Cuando
me alcanz se tranquiliz, pero al avanzar yo rpidamente l me
sigui. Era sensible a mi presencia, aunque no poda verme,
sentirme u oirme. Mi mente estaba completamente ocupada en
conseguir que este fiel sirviente llegara al campamento. Asi que,
sin sentir fatiga, ni hambre, ni sed, ni ninguna sensacin de la vida
fsica, entr en el campamento, todos esos kilmetros, con el
caballo siguindome tan contento! Cuando llegamos al campamen-
to el vailx estaba all, pero slo dos de los hombres, ya que los
otros se haban marchado a buscarme, puesto que que yo llevaba
ya sin aparecer ms del tiempo inicialmente previsto, gracias a
Mainin. Estos hombres, como el caballo, no me podan ver, pero
a diferencia del caballo, no podan sentir mi cercana. Todos mis
esfuerzos fueron intiles, y aunque estuve all dos das, hasta que
la bsqueda se di por finalizada y los hombres hubieron vuelto al
vai1x, para conseguir rdenes ulteriores de Caiful, todava me fu
imposible hacerme notar. Uno de los buscadores estaba todava
fuera, y cuando volvi le habl. No me poda ver, pero mi
presencia le afect de forma extraa. As pues, habl una y otra
vez, hasta que al fin, se sent temblando en mi mesa en el saln
del vailx. Haba papel y pluma y tinta sobre la misma, y dije al
hombre: "Usa esa pluma". Para mi sorpresa, la us, pero pareca
estar sumido en un sueo profundo todo el tiempo y escribi de
forma mecnica: "Usa esa pluma". Se me ocurri una idea, y
pronunci palabras que no tenan conexin ni significado, cada una
de las cuales l escribi tal como yo las pronunciaba. Esto me
anim, asi que a continuacin dije: "Soy yo, Zailm, quien dice
estas cosas; estoy muerto. Id a casa a Caiful". De mi cuerpo y de
dnde se encontraba no saba nada, suponiendo que estaba bien
enterrado. Pero lo que dije en dictado fu todo escrito, no porque
el medium oyera, sino porque en ese momento yo era la inteligen-
cia controladora de su cuerpo. Los otros tomaron el mensaje y lo
escondieron, y cuando el que lo haba escrito sali del trance le
preguntaron lo que haba escrito. Pero l neg haber escrito nada.
Esto pareci satisfacerles, ya que el hombre era obviamente
honesto al negar. As pues, llevaron el equipaje y los animales al
vailx, y se prepararon para viajar a Caifu!. Esto me satisfiw, ya
que no tuve que preocuparme ms de ellos, y comenc a desear
estar en casa. Reflexion que haba dejado el impedimento de la
carne en la casa de la cueva y, por lo tanto, poda ir de un lado
para otro como lo haba hecho Mainin. Lo intentara. Asi que me
dije a m mismo: "Me gustara ir a casa, al Agacoe, donde est el

Rai, y l podr verme, y saber todo sobre este asunto".
Al decir esto todo cambi, y me encontr en el palacio de
Agacoe. Pero ni Gualun ni Anzimee, que tambin estaba all,
parecieron verme algo ms que el hombre del vailx haba sido
capaz. Qu era esto llamado muerte, esta barrera? Era la muerte
en realidad el umbral entre dos estados, siendo la comunicacin en
ambas direcciones imposible, tan ftil de intentar por m tanto
como por los otros? Pens que Gualun podra atravesar esta
barrera. Pero, ah!, me encontr que no era capaz de fijar su
atencin sobre m ms que la de los otros. Yo saba que l poda
ver a los que dejaban sus cuerpos terrenales para viajar como lo
haba hecho Mainin, y entrar en ellos a voluntad; por qu
entonces no me vea? Quizs la muerte significaba algo ms que
desprenderse del cuerpo. Me qued all mucho tiempo, pensando
sobre esta cosa llamada muerte. Al ponerme al lado de Gualun,
habiendo abandonado todo intento de hacerle percibir mi presencia,
una forma humana entr en el saln. Forma? Pareca tan real
como cualquiera de los otros cortesanos que se sentaban en el arco
de la puerta. Ninguno de stos pareci notar al recien llegado;
excepto el Rai, nadie aparte de m le vi, sino que continuaron con
su charla sobre la muerte sbita del Incaliz Mainin, y del paso de
su cuerpo por la Luz Maxin la tarde anterior. Yo estaba sorprendi-
do del extrao parecido del recin llegado conmigo, pero me
sorprend todava ms cuando o al Rai exclamar:
"Qu! Zailm muerto! Muerto!".
Un sirviente, habiendo odo la exclamacin, pero viendo slo
al soberano, rpidamente se acerc a l preguntndole qu deseaba.
Al aproximarse atraves directamente la forma que Gualun haba
llamado por mi nombre! Ni la forma humana ni el sirviente
parecieron percibir este extrao hecho, pero la Forma, sonriendo,
en respuesta dijo:
"S, Zo Ra; soy Zailm, pero no estoy muerto, excepto en que
estoy libre del freno terrenal".
Confundido, casi estupefacto por estos sucesos, me hund en
un divn cercano a m. Gualun poda ver al que deca ser yo; en
verdad era mi mismsima imagen en cuanto a parecido, forma de
hablar, recuerdo de sucesos, de hecho realmente era la contraparte
psquica de mi vida y ser, pero ste no poda verme. Misterio, ah,
misterio! Cunto ms tena la muerte que revelarme? Yo haba
dejado en la prisin de Umaur una imagen material de m mismo;
era posible que tambin existiera una contraparte intermedia tal1ln
LIBRO 1 195
de mi cuerpo material como de m mismo, la cual todava retena

cierta forma primiti<.'a de vida perdida por m, que la haca visible
mientras yo era invisible? Pero como Gualun era un Hijo de la
Soledad, por qu no era capaz de percibir tanto a mi forma astral
como a m? El no era incapaz, pero no quera que no conociera su
capacidad. La razn, clara ahora para am, no lo era entonces, y
sta es en sntesis la siguiente: que una persona al morir se separa
en elementos psquicos que, para no complicar esta explicacin,
son de tres clases, terrenal, psquico y espiritual. De stos, el ms
elevado es el Yo Soy, el ego. Los otros son los antes mencionados
como a los que habl Gualun, y dejados en la prisin. Ahora bie."
el ego busca un nivel superior; el "caparazn" permanece en las
condiciones terrenales hasta que el cuerpo, finalmente disuelto, es
"polvo al polvo". El estado superior o egostico es de aislamiento.
Tal como se dice en los anales de la Biblia', un medium puede
acercarse a l, pero el ego, despus de un corto tiempo, no puede
volver a la Tierra, no conoce nada terrenal excepto esos estados
mentales-espirituales extremadamente tensos de uno o muchos
individuos que buscan las cosas de Dios. Y estas cosas no son
terrenales. Esto es mediumnismo real. El medium genuino se eleva
a la necesaria altura, pero el ego no puede descender a la tierra, no
puede negar la ley del progreso, excepto durante un limitado
perodo de tiempo despus de la transicin llamada muerte, y
entonces esto no es retrogresin. Un medium es como barmetro
aneroide, capaz de indicar el grado de ascensin sobre el agua del
mar, o del espritu. Pero tiene que estar presente en el nivel; el
nivel no puede descender a l. De aqu que alguien cuando muere
es un viajero hacia ese lugar del que nadie regresa. No existe
regreso de los difuntos, excepto por medio del nacimiento fsico y
la reencarnacin. Te dejo para que averiges que esto no es
transmigracin de almas, porque sta postula la reencarnacin en
formas animales inferiores como castigo por el pecado; tal cosa no
existe. La retrogresin es imposible, y toda la nocin no es ms
que una falsa concepcin corrompida, fundada sobre la mal
comprendida verdad de la reencarnacin, cuyos renacimientos
sucesivos son invariablemente progresivos.
Volviendo al Rai y a su decisin de no verme, dir que
Gualun saba que yo todava no haba llegado al estado adecuado,
y tema interrumpir mi progreso. Por eso, no permiti que mi
(*) 11 Samuel, xii, 23.

"caparaznll le influenciara, tal como pude determinar. Habiendo

percibido, no obstante, debido al contacto de su naturaleza
supersensitiva, el hecho de mi muerte, l fu ms lejos, y aunque
sus acciones me negaban que me viera, no obstante, puso en
funcionamiento fuerzas para que yo estuviera preparado rpidamen-
te para que l pudiera venir a m. Pero no sera hasta que mi vida
mundana se hubiera desvanecido cuando hara esto; no hasta que
me hubiese ido al "pas sin descubrir" de Navazzimin. Entonces
vino, y el encuentro fu de sencilla alegra, de simpata sin
afectacin, entre dos almas iguales ante Dios, no en status de
sabidura adquirida, porque en eso Gualun estaba muy por encima
de m, sino en esa hermandad igual del Espritu que ahora deseo
que reine en la tierra. Lo har, no obstante, porque el Portador de
la Cruz dijo: "Sois todos Hijos de un mismo Padre!". He aqu
que es as!
Cuando Gualun vino a m, no trajo la esfera de tierra. Haber
trado con l condiciones terrenales me habra mantenido atado a
la tierra, y me hara una injusticia patente. A ningn ego se le
permite nunca, por las mismas leyes de su ser, volver a la tierra
con el fin de que no sufra ningn dao. El ser de un iniciado se
proyecta a s mismo al devachan, pero el morador del devachan
(cielo) no puede volver otra vez a la tierra hasta que vuelva a
nacer en ella otra vez. Ciertamente! Por qu deja el alma la tierra
despus de la tumba? Porque en devachan asimila los frutos de la
vida terrenal que ha llevado. Justo aqu est la explicacin de la
Palabra de Dios escrita: "Todo lo que tu mano desee hacer, hazlo
con toda tu voluntad; porque no hay trabajo, esquema. ni conoci-
miento, ni sabidura en la tumba, hacia donde irs"'. Verdad es
que en la tumba no se hace nada. En las siguientes pginas se ver
mucho que indicar cules fueron mis "obras" entre la tumba y la
cuna. Pero observad que toda la tierra se haba convertido para m
en una pgina en blanco. El alma no puede volver excepto cuando
reencarna al volver a nacer. Uamarla de vuelta es provocar una
revulsin en este proceso, y volverla a asociar con el caparazn
astral que el ego dej atrs a la muerte del cuerpo fsico. Tal
reasociacin revive al astral, por lo que tiene lugar la accin y la
reaccin entre este astral y el ego, con gran detrimento para ste
ltimo. Todo lo que yo "experiment" fueron s6lo los frutos de lo
que haba hecho; no poda hacer nada nuevo, pensar un pensamien-
(') Ecequiel, ix. 10.

LIBRO I 197
to nuevo, experimentar nada que en s mismo no fuera la expresin

de algo hecho antes de que viniera por medio de la tumba. En este
reordenamiento y cristalizacin de mi pasada vida terrenal, el
tiempo no contaba. Los dominios del mismo no eran sino la
realidad de un sueo vvido, el tiempo no tomaba parte en 10 que
ya haba sido hecho.
Estaba dentro del poder del Rai el reconocerme, pero no lo
hizo, para que yo no sufriera dao. De forma similar, est en el
poder de todas las naturalezas mediumnicas poderosas (general-
mente) pertenecientes a la secta llamada "Espiritualistas" el hacer
esto. Esta secta puede llamar a los difuntos, pero a qu alto precio
para el ego que se ha ido, iY reaccionando sobre el medium hacia
ste ltimo! Yo digo que ningn proceso de la Naturaleza ordena-
do por nuestro Padre Celestial puede ser ni siquiera ligeramente
interrumpido; tales actos acarrean un castigo proporcional al
conocimiento del culpable, nunca ligero, y a menudo de terrible
peso. Si me hubiera quedado para ver, habra visto a Gua1un, Hijo
de la Soledad, salir en su propia forma astral, despus de retirar su
forma fsica a su cmara secreta, para que no le ocurriera ningn
dao a su cuerpo mientras l esta fuera del mismo. Yal caparazn-
Zailm le hubiera visto irse con l al Incalithlon, y all habra visto
al Rai cmo lo haca pasar por la Luz no Alimentada. Pero de
todos los hombres en la tierra slo los ojos entrenados de un Hijo
podan haber visto 10 que pas. El "caparazn" no emergera del
Maxin nunca ms. Qu era esto? Por qu destruirlo? Para que no
saliera a la tierra e impresionara a gente sensible como el conduc-
tor del vai1x a quien yo haba influenciado en Umaur, y a quien mi
"caparazn" podra haber seguido influenciando. Esto habra
producido muchos problemas, porque este astral mo estaba
repitiendo fielmente mis palabras finales antes de dejar su
compaa, cuando dijo a Gualun, all en el Agacoe: "No estoy
muerto". Incluso entonces era como los dems caparazones, su
naturaleza de composicin dual slo se mantena durante el
limitado perodo de tiempo que poda conseguir magnetismo
sustentador de cualquier correspondencia terrenal cercana y
mantenida recientemente.
En algunos casos tal sustento es suficiente para eras, en otros,
siglos, aos, das, o incluso minutos, de acuerdo con la inclinacin
terrenal, o espiritual del descenso. El astral slo es fuerza vivifica-
da, que lleva a tooos los respectos la imagen de su ego, el YO
SOY. Incluso las profecas hechas por "espritus que regresan",
profecas que nos llegan aos despus, quizs no son sino la
precognicIn impresa del ego en el momento de la partida. Por un

instante puede ver el inmenso futuro de las profundidades del
tiempo. Y esta visin se imprime en su caparazn astral. Es una
energa psquica. Si los fenmenos puestos en marcha por el
hombre son de esa intensa clase vital como la creada por Moiss,
Buda, Zaroastro, entonces, mientras un creyente de cualquiera de
esos sistemas religiosos se adhiera a los mismos, todo ese tiempo,
no ms, los "caparazones" de estos profetas continuarn su
existencia derivada. La energa psquica es su palanca de control,
energa con forma. Es esta misma energa la que mantiene a las
estrellas en sus rbitas, y a los tomos en la suya. Es vital, dual,
positiva y negativa. Separar la energa del "elemento fuego" de los
antiguos (antiguos para t, no para m), fu establecer el foco para
un Fuego no Alimentado como el Maxin, y en siglos posteriores,
en Israel el poder en el Arca de la Alianza, similar al Maxin, fatal
para la vida. Estos puntos focales son prticos por los que todo el
conjunto de fuerzas inferiores de la naturaleza son absorbidas en
el contacto. Estos foei son tambin la nica residencia del tan
buscado "disolvente universal" de los alquimistas; no es necesario
decir que como alguno.> de estos alquimistas hn sido Hijos de la
Soledad, han conseguido que el maravilloso "disolvente" les
sirviera.
Igualmente; obvio tiene que ser el porqu el secreto ha
permanecido tan cuidadosamente oculto. Estos [oci son verdaderos
aurculas del corazn del Universo y, por 10 tanto, cualquier clase
de energa con forma encuentra aqu su Omega. Consecuentemente,
cuando Gualun hizo que mi astral pasara por el Maxin, devolvi
a la suma indivisa de la energa csmica una cantidad de la misma
que ya no se usaba en el mundo de la forma. A escala muy
pequea, ciertamente la mdula oblongada del cerebro del hombre
es tal foco, un punto maxin, donde lo positivo y lo negativo se
encuentran. Si no fuera as, la vida sera imposible; destruid ese
maxin del cuerpo, incluso con un pinchazo de aguja, y la vitalidad
cesa instantneamente. Pero ya est bien. Gualun vino a m, ya que
yo no poda ir a l. Los que no son iniciados a menudo elevan as
en el sueo a sus amigos, pero ciertamente, no saben como hacerlo
a voluntad.
Como uno de los puntos importantes de trabajo es explicar
estos misterios, me voy a permitir un poco ms de espacio para
aclarar, sin errores, cmo es que los que estn en la tierra pueden
adquirir el poder de ir a sus amigos ms all de la Divisin, pero
nunca stos ltimos volver a la tierra.
UBROI 199
El barmetro de un da en calma registra a nivel del mar un

determinado grado de presin de aire, y a un kilmetro por encima
de este nivel, en la montaa, digamos, el mercurio en el tubo
"desciende" otro grado determinado pero inferior. En ambos casos
esto es debido a la presin del aire. Si ahora alguien desea tener
el grado que existe a un kilmetro de altura, l.subir hasta l, o
bajar esta altitud hasta dnde est l? Cuando hay tormenta el
barmetro tambin "desciende", el aire es menos denso, se han
producido cambios metereolgicos que de hecho han hecho
descender las altitudes, esto es, las condiciones atmsfericas
imperantes en las altitudes, al nivel inferior. As es como se ha
creado una tormenta; las condiciones superiores han provocado
una. As es que por el ejercicio de la energa superior un medium
en una "sesin espiritista" puede hacer regresar o bajar a un alma
que se ha ido a la tumba; pero dar lugar a una tormenta psquica,
y esto es un suceso que habr que pagar despus. La Bruja de
Endor cre tal tormenta cuando oblig a Samuel a bajar a la tierra
otra vez. Tened cuidado, vosotros los mdiums! Si eres, amigo,
un "barmetro espritu" humano, puedes levantar a tus amigos pero
nunca, si valoras tu paz de espritu, o la de ellos, tratar de hacerlos
bajar a tus "crculos".
Los que buscan solamente la parte excitante de esta historia
harn bien en omitir leer la mayor parte del Libro Primero, y dejar
esta parte al lector que busca la razn y la leccin de la historia de
mi vida, y cmo soy capaz de describir escenas ocurridas hace ms
de trece mil aos.
A travs del crimen de Mainin el Incaliz, me v obligado a
buscar mi plano psquico, y porque yo era yo, y soy yo, ese plano
es uno de ms o menos aislamiento. Esto quiere decir que este
plano estaba poblado con los hija; de mi fantasa, con mis
experiencias, mis esperanzas, anhelos, aspiraciones, y mis concep-
tos sobre las personas, los lugares y las cosas. No existen dos
personas que vean de la misma forma el mismo mundo. Para
Anzimee, con su conocimiento, el mundo no era el mismo que
para Lolix, que 10 vea desde otro punto de vista, y en cierto
sentido inferior, mientras ninguna de las dos lo vea como el sabio
ministro, Menax; y en los tres la visin de la vida era diferente de
la que tena Gualun. As tambin el cielo, el devachan, de una
persona est lleno de sus conceptos sobre la vida, mientras que el
de su vecino a cada lado, por as decirlo, est poblado con otras
propiedades mentales peculiares. Ahora bin, el estado despus de
la tumba, y su conocimiento, aspiraciones y esperanzas de la vida
son las condiciones de su cosecha, en donde nadie acta, sino que

se dan las recompensas de la accin en la vida precedente; es la
tierra de Lethe, donde no existe el dolor, ni la pena, ni la enferme-
dad o la angustia, porque estas condiciones terrenales comenzaron
en la Tierra, y forzosamente tienen que terminar en la Tierra. As
pus el karma decreta. El cielo es pasivo, no activo, y los resulta-
dos del conocimiento son asimilados all por el alma; esto es, se
hace as para que el nuevo nacimiento sea como la siguiente
pgina del libro de contabilidad de un negocio, todas las vidas
antiguas, con la ltima aadida. Espero no haber sido prolijo. No
habr sido as, si he conseguido dar una comprensin clara de lo
que es realmente la relacin entre la tierra y el cielo, y que ste
ltimo es al primero como el tiempo de descanso de la noche es
a la actividad del da. Que nadie suponga que el devachan de
alguien que ha cometido errores que le atan a la tierra, y que por
estas ataduras tiene que reencarnar, es algo parecido a la gran Vida
con la que son coronados aqullos que son fieles hasta conseguir
la muerte de esa serpiente del corazn, la lascivia animal. Las
palabras pueden muy bien describir simplemente el devachan, pero
no pueden describir esa Vida. Lo finito nunca puede abarcar lo
Infinito. Por 10 tanto, permitid que entre en vuestros corazones el
Infinito.
Segn estaba yo pensando en presencia de Gualun, Anzimee,

y los otros, que ninguno poda verme, mis poderes terrenales
estaban alejndose. El poder que yo tena un momento antes de ver
a las personas, los lugares y las cosas del mundo pareca desapare-
cer rpidamente, mientras que visiones y sonidos maravillosos los
reemplazaban, visiones y sonidos similares a los sueos diurnos de
la vida acabada de dejar, excepto que stos eran reales para mis
sentidos, tangibles y reaccionaban mutuamente. Ah, bien! Si los
que eran dejados en la primera playa de la Muerte no podan
verme o conocer mi presencia, ni yo poda verlos a ellos o a su
presencia, por qu no me dejaba llevar sin resistencia de la alegra
y la paz y de las nuevas visiones y cosas que venan a reemplazar
a lo viejo? S! Lo hara. Adios, vida antigua; bienvenida la
nueva!.
Tan apaciblemente como en un sueo desapareci de mi vista
el palacio y las cosas que me eran familiares, y pareca que yo
haba entrado en un hermoso valle, bordeado de montaas de color
azul. Ante m se alzaba un edificio de apariencia sencilla. Irregular
en 3US lneas, pareca haber sido construido en secciones, aadidas
UBRO! 201
a medida que se necesitaban ms habitaciones. Qu idea tan

excelente, pens. Estaba formada por bloques de roca, sin pulir,
colocadas de forma natural desde el borde. En algunos tramos era
de tres pisos de altura, en otros slo dos, pero casi todas las
habitaciones estaban en el piso bajo. Qu clase de gente viva
all? Ciertamente, gente cuyo abandono arquitectnico imitaba a mi
propio corazn. Sent, antes de verlos, amistad. Con seguridad no
carecan de amor a la belleza, porque cubriendo el pintoresco
edificio haba viedos perennes, mientras todo alrededor estaba
rodeado de bonitos jardines. Debera aventurarme a entrar?
Cuando estaba pensando esto, un hombre abri la puerta que
estaba cerca de m y sali. Me resultaba familiar; dnde lo haba
visto yo? Haba olvidado todo por completo como si nunca hubiera
conocido la vida que experiment como Zailm, hijo de Menax. Mis
sentidos estaban dominados por los sentimientos de la adolescen-
cia, y los pensamientos e ideas y el conocimiento simple de la
adolescencia en el hogar de la montaa cerca de Pitach Rhok. Al
acercarse el extrao que me resultaba conocido, dijo:
"No me conoces, a tu padre, Merin Numinos?".
Mientras que esto apacigu la ligera aprensin que se haba
levantado en mi consciencia de que yo estaba solo, y por lo tanto,
invisible para la gente, slo apag la idea que se haba desvanecido
rpidamente al mirar la casa de bloques de piedra, la idea de que
yo estaba muerto. Y no recordaba tal experiencia, y el conocimien-
to de la muerte haba pasado en lo que se referfa a mi propio
fallecimiento. Me alegr cuando el hombre ante m me pregunt,
y ahora perciba que l era el padre del ideal de mi infancia, pero
no al que mi madre haba descrito siempre en todo despectivo:
ella, ya sabes, no le quera. Pero este pensamiento no apareci
entonces; yo slo saba que yo le reconoca como a mi padre. Yo
estaba enormemente contento de haberlo encontrado, y repliqu:
"Verdaderamente, te conozco bien!". Entonces l pregunt:
"Quieres descansar!".
"Como estoy fatigado, lo har, y sin duda me sentir mejor".
Ante esto, Merin Numinos me condujo hacia la gran casa
laberntica a la que debo llamar cueva, aunque este nombre pueda
parecer falto de elegancia. Era una cueva, limpia, pero tan
encantadora y deliciosamente confusa y desordenada; libros y
muestras de rocas, y todas las cosas que le gustan a un muchacho
estaban esparcidas por todas partes en ese desorden que desespera
al ama de casa ordenada. Mi alegra no tena lmites, porque sent
que era un muchacho, slo un muchacho, y que todava tena que
alcanzar la madurez, las posibilidades desconocidas con las cuales

pareca llenar todo mi ser con agradable anticipacin del futuro; yo
era un chico de nimo exhuberante en total libertad en su propio
dominio, y en esta habitacin estaba libre del temor a una madre
ordenada que siempre me haba restringido. Sobre una cama,
apenas hecha en un rincn de la sombra habitacin, yaca un
paquete de libros de una biblioteca de distrito, cada uno marcado
con la etiqueta: "Pitach Rhok, Distrito 5", en caracteres poseido-
nios. Estaban en el paso, y los coloqu cuidadosamente sobre el
suelo, porque los libros siempre fueron para m objetos casi
sagrados, con el fin de poder descansar en la cama. A continuacin
me acomod para dormir sobre el aspero cojn que siempre me
haba parecido ms suave y agradable de recordar que ningn otro
cojn de mi vida en Caiful. No es que supiera esto cuando me
acost, slo saba que experimentaba un estado de cosas de
acuerdo con mis deseos. Yo no tena ninguna idea clara de ningn
suceso de la antigua vida en Poseidonis, ni recuerdo de la muerte,
nada. Todo se haba ido como los sucesos de algn sueo que nos
esforzamos en vano por recordar por la maana a la hora del
desayuno. Y, sin embargo, cuando me encontr con cosas en el
nuevo estado, similares a las que conoc y am antes, cuando
encontr cosas aqu tales como las que acostumbraba a soar que
algn da llevara a cabo, entonces, las nuevas realidades que,
despus de todo no eran nuevas, parecan totalmente satisfactorias,
con el encanto aadido del logro, aunque no poda recordar 10
antiguo.
"Toda la escena que me da la bienvenida,

De alguna forma extraa reconozco
Como alguien cuya parte mstica
Siento prefigurada en mi corazn".
La naturaleza aqu, aunque presentaba algunas novedades, no

era suficientemente diferente como para atraer una atencin
especial.
Un da me levant y me fu de las escenas de esta vida de
adolescente reproducida. La cortina se levant sobre las cosas
derivadas de la ltima vida despus de dejar Pitach Rhok para ir
a Caiful, y me encontr ahora en medio de la adquisicin de
conocimiento para el gran grado de Xio-Incala, un grado incluso
mayor que el que cualquier cientfico del mundo moderno haya
conseguido. Pero esta fase del devachan pas pronto porque, no
LIBRO 1 203
habiendo alcanzado tal grado en la Tierra, no habiendo ni siquiera

tratado de conseguirlo, no tena base real de la que extraer escenas
devachanicas. As pas el tiempo a mi alrededor, algunas veces
con egos reales de personas terrenales difuntas que haban
trabajado conmigo ntimamente en la tierra, y que compartan
conmigo los resultados de la colaboracin. En otras ocasiones, me
quedaba a solas con mis conceptos que, no obstante, parecan tan
reales como las personas de verdad, porque todo pareca completa-
mente real. Lolix estaba aqu en sus mejores aspectos; pero el
pecado cometido en nuestro da estaba contra nuestro regreso a la
Tierra.
Resultaba perfectamente natural encontrarme con Anzimee una
noche cuando vagaba por la playa de un mar adyacente a un
desierto artifical, donde todas las cosas estaban colocadas en
armona con mi soledad ideal a la que, en el torbellino de Caiful,
yo haba soado un da que la llevara cuando estuviramos
casados. Fu dulce, cuando nos encontramos, oirla llamarme
"esposo", y la paz despus de la accin fu todo lo deliciosa que
imagin que sera.
Pero mi pluma va por delante del lugar que le corresponde.
Volviendo a la cueva:
Sin desvestirme, porque el aire era clido, me tumb y me
dorm. Cuando me despert pas por el camino al jardn. Haba
habido un cambio. Yo era mayor; el paisaje era diferente, y las
casas eran ms parecidas a las que mis necesidades ms maduras
haban pintado como necesarias cuando todava viva cerca de
Pitach Rhok. Ya no haba un ro en primer plano, sino un ancho
mar con slo la cercana playa visible. El cambio era concordante
con los posteriores deseos de mi juventud. Estas alteraciones,
aunque sorprendentes al considerarlas desde un punto de vista
terrenal, fsico, no eran sorprendentes ni extraordinarias para mi.
Qu clase de vida o condicin era sta que permita tales cambios,
pero que no me pareca algo extraordinario, a m, al que lo
observaba? Incluso la verdad no debera decirse en una frase
prolija, y todo lo que puede responderse ahora es que era la vida
despus de la muerte, para ser ligermente paradjico. Pero sta no
es la Gran Vida con Dios.
Se consumi tiempo al efectuar estos cambios, o esto era una
especie de tierra de lmpara de Aladino donde se frotaba la
lmpara y se instalaba otro juego de apariencias de forma instant-
nea? Ni siquiera me par a considerar todo esto, porque no se me
ocurri tal conjetura. Para m, las cosas eran reales. Es la tierra
real? El Espritu, Dios, es real, y la Tierra y el Universo son el

fiat, o ideas exteriorizadas de Dios. Las cosas de la tierra son
palabras de la gran Palabra de Dios, hablndonos a nosotros. As,
tambin, son las cosas del devachan o cielo. Ambas son reales,
opuestas, pero slo reales dentro de nosotros, no fuera de nosotros.
Busqu a mi padre, Merin Numinos, y pregunt: "Cunto tiempo
he dormido?". No era ms que un hbito de pensamiento el
preguntar esto, porque no tena otro motivo. Que, en el proceso de
la muerte, los hbitos mentales no se extinguan junto con los
recuerdos o sucesos de la vida, quedaba probado por mi accin al
or la respuesta de mi padre:
"Has dormido durante varios aos".
"Aos!", exclamas? No era extraordinario para m or este
relato de un sueo de Rip Van Winklian. No, pero mi hbito
mental que estaba orgulloso de su apariencia personal y atuendo
impecables, me oblig a mirar mi vestimenta para ver si no estaba
muy usada debido a ese largo tiempo. La alusin a varios aos
atrajo mi atencin, por lo que comprobar que mi atuendo era
presentable, aunque todava mir a mis vestidos, fu algo automti-
co. Dije:
"Has dicho aos; tambin otra cosa: has dormido desde que
llegaste a este pas. Ahora, te ruego que me digas, he estado antes
en algn otro sitio?".
No recibiendo respuesta, levant los ojos, slo para encon-
trarme con una mirada de mi padre como la de una estatua.
Evidentemente l no saba nada de mi anterior estado, ni, por la
misma forma de mi pregunta, yo saba ms que l.
La muerte era otra cosa a la que nunca se haca referencia,
porque en el instante en que las almas promovidas ya no pueden
imprimir su existencia sobre los que son dejados en la tierra,
reconocen que estn en medio del cambio llamado muerte, del cual
fueron quizs conscientes durante todos los das de su vida. Como
la religin exotrica entonces, s, y ahora, tambin, ensean que no
hay ms que una muerte, el morador del devachan no saba o
conjeturaba que hubiera otra. Por eso, la muerte para el alma
desencarnada era y es un concepto desconocido. Bien, no existe
una cosa llamada muerte como un hecho. Igualmente, tampoco el
dolor y la pena. El devachan menor es como el devachan mayor
(Nirvana), un estado que se menciona de forma especial en
Apocalipsis xxi:4. Ahora, amigo mo, no estoy postulando una
discusin; tengo que rehusar discutir, y aunque con dejo de
mtodos medievales, tmbin tengo que rehusar razonar contigo.
UBRO! 205
Es el propsito de esta historia establecer lo que yo s por

experiencia; no establezco ideas tericas. Si tomas cualquiera de
los asuntos menores dejados sin explicar en el santurario interno
de tu alma y all meditas sobre ellos, entonces stos se harn claros
para t, y sern como el agua que calma toda la sed, si son
conseguidos as. Tienes odos para or? Entonces oye el consejo.
Me dirijo slo a aqullos que siguen estas pginas para beneficiar-
se de ellas.
Como el habitante del devachan no conoce ms que un
cambio; y como ste es tan diferente del que le fu enseado a
temer en la religin, muchas de las almas que entran en el cielo
piensan en el momento de la muerte que no existe la muerte, y que
las enseanzas recibidas en la tierra de los sacerdotes no eran ms
que ficciones eclesisticas. Ni tampoco estn equivocadas hasta
ahora, porque no existe otra muerte que el mero cambio de estados
de existencia de objetivos a subjetivos, excepto la segunda muerte,
de la que hablo en la pgina final. Para ser paradjico, la muerte
es diferente porque no es diferente, hasta donde ellos pueden
percibir, de la rpida visin de la vida que acaba de terminar, una
visin que todas las almas tienen, no importa cun breve pueda
ser. Por 10 tanto, yo no estaba consciente de la ficcin llamada
muerte cuando pregunt al padre que encontr aH si yo no haba
estado siempre aH.
La religin enseaba en aquella antigua poca, al igual que lo
hace ahora. que con la muerte vena el cese de toda la pena
terrenal. Esto es cierto durante un tiempo limitado por la duracin
de la estancia del alma en el devachan. Estas brumas nacidas en la
tierra no entran all debido a que al ser nacidas en la tierra tienen
necesariamente que morar en lugares de la tierra e influencian slo
a los que estn en la tierra.
"El mal q:le 10s hombres hacen les sobrevive".
Ciertamente, y en forma de disposicin cristalizada para hacer
el mal, yace esperando su retomo a la vida terrenal; es la errnea-
mente llamada tendencia "admica" a pecar, y mientras el pecador
est libre de su poder en devachan, la semilla, como cizaa con el
trigo, est preparada para hacer crecer una cosecha de dolor junto
con la vida en crecimiento del recin reencarnado; y hasta que
alguna buena accin expe por el mal hecho, este mal continuar
creciendo. Mortunadamente, el hombre tiene una eternidad en la
que poder pagar', y siguiendo las leyes de Dios y siendo fiel a la

rectitud, cualquiera que sea su origen, la cizaa ser arrancada
poco a poco. Un acto bueno borra el malo, y uno llevado a cabo
es "a menudo enterrado con los huesos", completando as la
filosofa de Hamlet.
Todos los que estaban a mi alrededor eran los que amaba. A
medida que el tiempo pareca transcurrir, fu consciente de la
presencia de cada uno de mis amigos. Anzimee, Menax, Gualun,
Emon, Lolix sin la sombra, todos esos y miles ms que no tienen
nombre para el lector estaban all. No vinieron; no, estaban en m,
cada uno como yo los haba concebido. Estos eran mis conceptos,
porque eran subjetivos, no objetivos; eran mis ideales, no gente
real; y formaban mi mundo. No se me ocurri que no eran reales.
Se te ha ocurrido alguna vez a t, lector, que el mundo de tus
sentidos es el nico mundo que tienes? Que si no tuvieras vista, ni
olfato, ni odo, ni gusto, ni tacto, no tendras mundo aunque tu
alma estuviera aprisionada en un cuerpo as muerto, pero vivo
como un vegetal? Tal como el alma de cada hombre, mujer o nio
vivo es diferente de las dems almas, as tambin el mundo es
diferente para cada persona-no el mismo precisamente en
cualquiera de cada dos casos. Ahora bien, es el registro del alma,
hecho en sustancia mental imperecedera, lo que constituye la
mayora de la vida despus de la tumba; el registro se funde en
una realidad, y todo parece igualmente real, tan real como cuando
los sentidos combinados 10 percibieron por primera vez; en
realidad, esta vida posterior es una vida terrenal reconstituida y a
la inversa, subjetiva ahora, en vez de objetiva. Mi supuesto amigo
(*) No confundir "pago' con "expiacin". Jess expi por nosotros con Dios.
Nosotros slo podemos comenzar a pagar cuando,. habiendo obtenido perdn
por medio de Jess, tratamos de Vivirlo. Hasta que no nos consagremos a
Cristo, no podemos conseguir reconocer que somos Suyos porque Le
pertenecemos. Cuando reconocemos esto, entonces reconocemos que Le
pertenecemos, y que El nos pertenece. Entonces, y s6lo entonces, podemos
empezar a pagar nuestro karma. Y si nosotros "nos vamos y no pecamos ms",
entonces El igualar nuestra deuda de lcarma, y seremos liberados por El,
liberados O prestados otra vez! El karma se cierra para alguien por quien se
expa de esta forma, y su oportunidad para reparar comienza. Para alguien en
esa situacin ya no es necesario reencarnar, porque acaso no tiene al HIJO?
Yeso es Vida Eterna. Qu quiero decir con tener al Hijo? Y por ser
consagrados a Cristo? Es este, pues, el nico postulado de la iglesia? No, ms,
amigos. 1..0 Divino es eterno, infinito. 1..0 Humano es finito. Cuando el hombre
despertado llega a conocerse, elige el camino que tomar. Esta eleccin es el
cruce a lo Divino por parte de lo Humano; es pertenencia por parte del Hijo,
que est dentro de nosotros.
LIBRO 1 207
puede ser un enemigo real, pero si muero pensando que l o ella

es un amigo, ese concepto es el que me llevo a la vida posterior,
y viceversa.
As, todos a mi alrededor eran amigos. Las cosas de los
registros de mis sentidos, y los lugares, eran las escenas donde
todos esos amigos se movan. Pero mientras yo tena mi mundo a
mi alrededor en esta forma, un concepto de m exista en el mundo
imaginado de cada uno de los amigos que yo tena. No es que yo
estuviera con ellos, pero su concepto de m estaba con ellos. Esto
en relacin con la realidad de todos esos conceptos que eran no-
involutivos, sencillos y fcilmente asimilables al ser recordados en
el registro astral o, digamos, en las placas de memoria del alma,
de cada incidente, pequeo o grande, sencillo o complejo, impulso,
o incluso actividades mentales inconscientes. Pero ahora, toma nota
de una caracterstica de sumo inters, en tanto en cuanto afirma lo
que parece que yo he negado: cualquier asociacin real del alma
en devachan con las otras almas individuales. El devachan sera
ciertamente un cielo terrible si los amigos de la vida del mundo no
fueran nunca algo ms que "rostros en el sueo". Sueos son, si
los incidentes creados con nuestras esperanzas en la Tierra, y en
el devachan colocados como reales a toda apariencia, fueran un
hecho simple. Pero si, por contra, fuera tan complejo como que
para resolver su ecuacin se requiriera el esfuerzo conjunto de dos
almas trabajando en armona, entonces tambin en devachan los
resultados de este acto complejo afectarn a ambas almas, y
durante la asimilacin de sus resultados, esto es, durante la
cristalizacin de tales resultados hasta convertirse en rasgos de
carcter, ambas almas estaran realmente juntas igual que lo
estuvieron en la Tierra. Si ms de dos personas estaban involucra-
das en la Tierra, as tambin esas almas se reunirn en devachan.
Cuando el proceso se completa, llega la separacin. As sucedi
que en un momento de experiencia asimilativa, todos mis concep-
tos fueron solamente fantasmas, como las personas de los sueos
nocturnos de alguien; el siguiente momento fu ms complejo, ya
que mis asociados eran egos reales como yo. Para m todo esto era
desconocido; todo pareca real, y a lo mejor, quizs lo era. Pero es
agradable sentir que uno trabaja con un hijo querido, un padre,
hija, madre, esposa u otro amigo; que las consecuencias de los
sucesos ms graves de nuestras vidas cotidianas aqu nos reunirn
otra vez en el cielo de nuestras esperanzas; que la esposa que
tenas en tu coraron, y a quien confiaste planes de amor para el
bienestar de los seres queridos, y que para realizar ambos t y ella
tuvisteis que trabajar noblemente, seriamente, cruzar el abismo

que la muerte abre para vuestros cuerpos, y estar contigo o t con
ella, all en Navazzamin. Es agradable que tu madre, padre, u otro
querido amigo est en ocasiones realmente contigo all; y que
juntos podais reunir vuestros distintos registros, y disfrutar en una
realidad aparente de lo que no fu en la tierra ms que una
esperanza que nunca se materializ.
Al encontranne con Anzimee, que todava viva en la Tierra,
en ocasiones me encontraba con mi concepcin de ella, otra veces
su propio ser superior. Cmo era posible esto ltimo? Porque ella
me echaba tanto de menos que desarroll la capacidad de proyectar
su alma pura basta mi plano. Esto no era solamente placentero y
beneficioso para ella, dndole un asidero sobre las cosas invisibles,
de las que el apstol Pablo habla, sino que era una sagrada alegra
encontranne con ella as; ella vena a m, pero yo no poda
regresar a ella. No existe la retrogresin.
En comunin con estos ideales yo tuve mi recompensa, porque
nada ocurra que fuera contrario a mi deseo. Pero al experimentar
esta recompensa, tambin inconscientemente asimil el valor de la
anterior vida en la tierra. As pues, mi conexin con la poltica en
Poseidonis me haba puesto en contacto con hombres y fonnas, y
de este contacto nacieron esquemas en los que yo tena que
desempear un papel importante. Estos esquemas eran ahora
trados al estado subjetivo, y como tales, parecan estar en proceso.
De estas acciones aparentes se desarrollaron mis capacidades, y se
prob el valor de mis concepciones. Todo esto di como resultado
la elaboracin de una deduccin concreta que se convirti en parte
de mi ser mental; y de aqu que en una nueva reencarnacin yo
saldra al mundo poseyendo rganos frenolgicos de poder
aumentado para manejar las cuestiones polticas y sociales. Quizs
este poder no sera empleado de fonna activa, debido a la existen-
cia de otras tendencias ms fuertes, pero no obstante, el poder
podra ser aumentado y estar preparado para uso si era necesario.
Lo mismo sera cierto de todas estas almas realmente asociadas
conmigo, tanto previamente en la Tierra como despus en el cielo,
los resultados, valores y resmenes de nuestro devachan conjunto
les dara nuevas caractersticas mentales, o aumentara la fuerza de
las antiguas, y la reencarnacin nos volvera a asociar otra vez en
la Tierra. Y as ha sido, porque de otro modo nunca podra haber
escrito esta historia para vuestro beneficio, querido lector. Mi
educacin como gelogo en Xioquithlon fu probada en este
mismo cielo subjetivo, y de esta prueba obtuve ms habilidad
LIBRO I 209
como gelogo, un conocimiento intuitivo de la geologa y un deseo

de estudiarla despus de la reencarnacin. Los libros serviran para
sacar a la luz la tendencia hacia la geologa que yo pudiera
manifestar. Tengo que seguir con otros ejemplos sobre el proceso
de resumen y de acoplamiento experimentados por aqullos que
tienen tanto la tumba como la cuna entre ellos y la Tierra. Pero
esto bastar para dar una idea al lector de que las verdades estn
aqu y endulzan los
"Pensamientos de la ltima hora amarga ...

De terrible agona, y de sudario y palidez".
Espero, amigo mo, que este esfuerw para hacer a la muerte

menos terrible, por medio del relato de mis propias experiencias de
ella, ser coronado con el xito, y que estas palabras te sustenten
para que
"Te acerques a tu tumba

Como alguien que se envuelve en el tapiz en su divn
y se acuesta para tener dulces sueos".
Zarn Colburn, el maravilloso muchacho matemtico, no

adquiri su conocimiento en los colegios de esta era moderna, sino
que lo trajo como un legado de los siglos muertos, de sus vidas
anteriores; su latente poder fu educado. No vaya discutir contigo,
amigo, el hecho de que si t hubieras tenido una vida anterior en
la Tierra, "no podras haberla olvidado, sino que habras trado
contigo recuerdos de ella". No, no discuto. Yo slo dejo a tu
propia inteligencia el decidir si no estoy en lo cierto cuando digo
que t recuerdas que los hbitos de la vida crecen por las acciones
repetidas de la adolescencia, pero los detalles y los recuerdos de
las mismas han desaparecido. Y sabiendo que esto es as, decide
si no crees absurdo que las acciones de una vida experimentada
hace siglos pudiera ser recordada, ms especialmente cuando todo
el intervalo fu pasado en un plano diferente de la vida, donde
ningn recuerdo penetra nunca, no podra por las leyes de Dios. S
de lo que hablo.
Con el tiempo lleg un momento en que no me preocup ms
por la apariencia de la accin, ni por esos conceptos de personas,
lugares, o cosas conectados con una aparente actividad. Ahora me
interesaba principalmente permanecer en algn lugar tranquilo y
escuchar a Anzimee, la real, no el concepto, cuando me lea o me
hablaba. Dorm mucho tambin. Una maana no me levant; no
tena ganas. No estaba enfermo; nadie conoce la enfermedad en

devachan. Pero yo haba perdido todo deseo de ver u or ms de
lo que fuera. Me sent languidecer realmente, pero no de debilidad.
Asi que me volv al otro lado, de cara a la pared, y dorm. Fu el
ltimo suceso en el ltimo captulo del largo descanso de una vida
que, aunque no lo saba, haba durado doce mil aos de las
acciones de los hombres en la Tierra. La muerte nunca haba
aparecido en ese hogar del alma, porque mis conceptos no
murieron, slo desaparecieron de la vista de su creador. Incluso las
almas reales de los hombres o mujeres no murieron. No. Pero
cuando vinieron, uno despus de otro, para el despertar retributivo
en la cuna, si sus vidas en el cielo estaban todava asociadas a la
ma, si no se haban ido a algn lado del devachan, como los
vecinos en la Tierra se separan y ponen un mundo entre ellos,
entonces ellos desaparecan, al igual que mis conceptos desapare-
cieron cuando yo haba asimilado su valor. Desaparecieron porque
todas las obras de vidas anteriores en la Tierra haban cristalizado
como rasgos de carcter, y estaban preparados para la vida en la
Tierra otra vez. Slo yo era consciente de mi propio cambio, no
poda ser consciente del suyo. Yo estaba preparado para la
actividad una vez ms. Dorm, y en este sueo mor a esa vida de
pasividad y despert a la de la Tierra, un beb en la cuna. Nacido
para ver a mi Maestro en esta vida, jy entrar en el Gran Descanso
con l!
NOTA.-Pero una vendr despus de m que os dir mucho ms que yo sobre

la Gran Profundidad de la Vida. Esperad las palabras de ella.
-El Autor.
FIN DEL UBRO PRIMERO

Phylos - Un Habitante de Dos Mundos - Libro I

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Phylos - Un Habitante de Dos Mundos - Libro I

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Este libro est dedicado

a los pensadores de vanguardia de todas partes,

Esto es antes de la venida de un nuevo Cielo y una nueva Tierra,

"Nunca digais estas palabras: Yo no s esto, por lo tanto es falso.

"Existen ms rosas en el cielo y en la tierra, Horacio,

la Luis Crcamo, Editor

Reservados todos los derechos. Ninguna parte de este libro puede

Con permiso del Autor, cuya carta dirigida a mi sigue a

que ste es la obra del amor desinteresado, y que ayudar al

repetir lo que l deca casi tan deprisa como l me hablaba a m.

grafo, diferente a un amanuense, pero yo no era entonces un

ms, con relacin a la existencia de slo "Una Energa" y slo

Maestro, y alegremente hago para l el trabajo de amanuense. Si

CARTA DE FILOS, AUTOR DE ESTA HISTORIA.

Hoy da, hermano mo, las masas de la humanidad en este

contestado ni siquiera por una piedra, sino por un puado de

(*) Apocalipsis, XXII, 18-19; tambin 1 Timoteo VI, 3-12.

Addendum: Me siento enormemente agradecido a muchos escrito-

UNA MARAVILLOSA PREDICCION

En este prefacio puedo decir lo que me plazca. Me fue dado

"Por qu no?" Me pregunt, haciendo una pausa en medio de

en la Escuela de Ciencias o en la de Ineal, o ambas. No se

sacerdotales y los cientficos. La nica diferencia esencial era que

yo estaba, porque la aurora no estaba muy lejos y ya; tena que

gratitud al Dios del Ser Total, el Altsimo, cuyo escudo, el sol,

en la primera docena de pasos y permita as que se adoptara una

brillaron como fuegos artificiales cuando cay proyectando puntos

la ms absoluta oscuridad, yo podra haber visto la caverna desde

se moviera en forma de sacudidas violentas del terreno mientras yo

amanecer y, casi desmayado de dolor, hambre y fro, me tumb

papel a este efecto y lo sell con el ms inviolable signo posible

Los atlantes vivan bajo un gobierno que tena el carcter de

las esquinas cada divisin constaba de un descansillo profundo de

plumaje, ni los hbitos utiles de ser insectvoros que les adornaran,

comprendido a la luz de los siguientes captulos, esto es, que si

En las pginas precedentes, el promontorio de Caiful fue

y ms recordadas a medida que los hombres y mujeres de aquella

El objeto original por el que el gran foso que circundaba la

propsito perseguido haba sido el esculpir grandes bloques de

sido notable para alguien acostumbrado a las mooemas atrocidades

cualquier uso, lo solicitaba a los funcionarios correspondientes, que

que mereca compensacin, tanto si era fsico como puramente

correctamente articulada y clasificada en orden consecutivo es por

EXTRACTOS DE LAS LEYES

"Ningn patrn demandar de ningn empleado ningn

concernientes a todas las fibras textiles necesarias para vestir y, en

En su conjunto, tales eran las principales caractersticas del

locomocin locales solamente. A cada lado de cada avenida exista

Existe un dicho, cuyo origen se pierde en el tiempo, que dice

entorno urbano. Pero estos logros de autoridad complaciente sobre

mencionado fueron que, como gelogo y cientfico coordinado, yo

Al estudiar las leyes naturales, los filsofos de Poseidonis

haban llegado a la hiptesis concluyente y teora de trabajo de que

aumento constante de la energa vibratil, el color naranja, amarillo,

C*) Se dice que la luz roja se manifiesta a 395.000.000.000.000 vibraciones de

lIento, respectivamente. Parece ser pues, que ciertos grados

descubridores mismos sern nuevos al hecho. El hecho no es

incontrolados, sacando ventaja de la fuerza de repulsi6n por

La nueva vida presentaba muchas novedades para mi madre y

asistir a las clases del Xioquithlon, resultaba tan enervante a

su interior era un cubo hueco perfecto, del tamao exacto de la

quince aos de edad". Las condiciones (con todos los servicios)

"Yo, ................ aos de edad, de sexo ...... , y de profesin .......... ,

Alquil el lugar por un periodo de ocho aos, esperando ser