DOI: http://dx.doi.org/10.22476/revcted.v2i2.

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Ocupaes e infncia: crianas, luta

por moradia e culturas infantis na
cidade de So Paulo
Occupations and childhood: children, struggle for
housing and children's cultures in the city of So
Paulo
Marcia Aparecida Gobbi*

RESUMO
Esse artigo, a partir de algumas observaes
concernentes aos usos dados ao Vale do
Anhangaba, por crianas moradoras de edifcios
ocupados por diferentes movimentos sociais, se
prope a apresentar reflexes sobre infncia, cidade
e processos de construes de cultura pelas
crianas. Um jogo de bola ignorado pela mulher
passante, se comporta como ponto de partida para
conhecimento dos espaos no pertencentes
infncia, porm, em certa maneira reivindicados
por ela.
Palavras-chave: Infncia. Ocupaes.
Brincadeira. Cidade.
ABSTRACT
This article, based on some observations concerning
to the uses given to the Valley of Anhangaba by
children living in buildings occupied by different
social movements, proposes to present reflections
on childhood, the city and processes of cultural
constructions by children. A ball game ignored by
the passing woman serves as a starting point for
knowledge of spaces not belonging to childhood, but
in a certain way claimed by it.
Keywords: Childhood. Occupations. Play. City.

1. "Ei dona, pega a bola. Pega a bola.... Ei dona... PQP!!

Corre l."

ma bola, um tanto murcha, entrecruza as pernas apressadas da mulher

que passa. Sua pressa evidencia certo desejo de sair logo dali dirigindo-
se a seu destino que no se sabe qual era, a julgar pelo passo aligeirado,
parecia ser importante. Lojas fechando suas portas. Vrias e diferentes
pessoas, individual ou coletivamente, comeam a tomar conta dos
espaos. Para alguns preciso sair rpido, para outros agora a hora de aparecer e
fincar suas marcas nas ruas e praas impondo outro tempo e mudando a paisagem
local. Quase outra cidade que se configura. Situao despropositada essa em que,
entre aqueles que surgem, esto crianas pequenas, e nem tanto assim, a compor
uma espcie de jogo de futebol, acompanhadas por outras crianas, sem a
convencional presena familiar. O local? Vale do Anhangaba, tarde de sbado na capital
paulistana, abril de 2016. Brasil.

*
Professora Doutora do Departamento de Metodologia do Ensino e Educao Comparada da FE-USP,
cientista social de formao, pesquisa desenhos e fotografias e, mais recentemente, as relaes entre
infncia e cidade segundo as crianas. E-mail: mgobbi@usp.br
Gobbi, M. A. 10

2.
Descrevi brevemente essa cena vista por mim nesse ano de 2016. Ela se
apresenta como fio que conduzir a escrita desse artigo. V-la levou-me a refletir
sobre as cenas paulistanas as quais, tantas vezes, nos passam despercebidas. Nesse
artigo, contudo, a pretenso justamente abordar, dentro de meus limites, a infncia
e aspectos das culturas infantis. Opto por faze-lo refletindo sobre a temtica em
confluncia com a cidade como rico e to complexo campo de investigaes. O local
escolhido So Paulo, a partir de um grupo que surge recentemente ocupando seus
espaos: os moradores e as moradoras de ocupaes em edifcios do centro dessa
cidade, nesse artigo preocupando-se especialmente com as crianas, ainda pouco
investigadas no tocante a temtica moradia ou ocupaes na cidade. No me limito ao
interior dos prdios ocupados e as relaes tecidas por todos em seus interiores o
que sem dvida temtica fundamental nos dias atuais e ficar para outros
momentos em descrio de pesquisa - mas, detenho-me a algo que surpreende aos
mais atentos, ou seja, as crianas que saem dessas ocupaes e transformam alguns
espaos da cidade aos quais denominarei provisoriamente de quintais urbanos onde
se pode brincar e travar diferentes formas de sociabilidade. Corpos que se constroem,
vidas que se formam, grupos constitudos, paisagens que so alteradas emprestando
diferentes tons e tempos ao cotidiano. Considera-se que as reflexes contidas aqui,
representam um pequeno recorte de pesquisa, cujo objeto, voltou-se para as
representaes das crianas paulistanas na cidade, tendo no uso do desenho e da
fotografia o recurso central, o que no ser alvo de nossas reflexes nesse momento1.
Transitrio, efmero, passadio o jogo de bola, surgia to rapidamente quanto
era desfeito e, nesse dia, ainda mais breve, devido ao aparecimento de um policial que
vinha manter a ordem citadina, ou mesmo, a necessidade de voltar para a
ocupao, afinal, o espao pblico de grandes cidades e, em regies centrais, nem
sempre devem ser ocupados por crianas. Vale considerar que elas se apresentavam
no movimento das disputas e brincadeiras evidenciando e compondo relaes entre
as crianas e acontecia revelia da presena ou desejos dos adultos que com elas
estivessem. Permitem-nos problematizar uma questo j nem to original, mas,
infelizmente, ainda muito urgente e necessria: a infncia nas grandes cidades e a
luta por moradia. Essa, soma-se aos usos dos espaos pblicos numa peleja diria por
se fazer ver e estar no mundo, por usufruir, como crianas, do to propalado direito a
brincadeira em distintos lugares da cidade e no apenas nos diferentes

1
Aspectos referentes projeto MCTI /CNPq /MEC/CAPES N 18/2012 - Cincias Humanas, Sociais e
Sociais Aplicadas. Olhar sobre a cidade: fotografia e desenho na construo de imagens sobre So Paulo a
partir de crianas das escolas municipais de educao infantil.

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confinamentos aos quais, muitas vezes, so submetidas, na contenda pelo territrio

predominantemente adulto e, nesse local, masculino. No toa que a mulher vai to
apressada sem olhar para os lados, o espao pblico tambm vetado a elas, em
determinados locais e horrios. Para ns, nesse momento, o que interessa a
observao do Vale do Anhangaba como uma espcie de quintal provisrio onde
possvel brincar e se relacionar com a cidade. Muito a pensar sobre isso e esse lugar
que j foi palco de shows musicais, manifestaes polticas e dcadas atrs do
movimento pelas eleies diretas aps o perodo ditatorial, mais conhecido como
Movimento pelas Diretas J.
A brincadeira no tempo de criana versus a mulher adulta apressada que passa,
exigem de ns amplas consideraes sobre o assunto e esse relacionado ao momento
poltico, social e econmico em que estamos. O que as crianas fazem nesses espaos?
Qual sua relao com a cidade que se compe em pedaos distintos a atender grupos
e relaes variadas? O que o jogo de bola permite observar quanto a transformao
do Vale em espao do brincar e espao de excluso? O que essa brincadeira nos
sinaliza para a considerao da cidade como invariavelmente excludente e as crianas
como portadoras, quase silenciosas, de sinais de que deve haver outras formas de uso
social da cidade?
Mas, o que dizer inicialmente sobre o jogo de bola e a mulher que passava?
Cdigos, gestos, sinais eram criados e usados entre as crianas, sem esquecer da
mulher, a dona que o deixava de lado ser que o via? composto exclusivamente
por meninos, o que um elemento importante a considerar quando se pensa a
infncia e relaes de gnero que se encontram presentes em distintos locais e
grupos. Num primeiro momento podemos inferir que o jogo revelava uma disputa
entre as crianas e a cidade. Uma espcie de reivindicao velada por uma gora para
onde a meninada pudesse partir recompondo sua funo de praa e espao pblico
que, com seu carter democrtico, poderia promover a reunio de todos como
brincantes e jogadores de futebol ou tantas outras brincadeiras e formas de
convvio social ou mesmo, para tomar decises democraticamente, como agentes
que so.
Como mencionado, esse artigo resulta da observao necessria ao longo de
pesquisa envolvendo crianas em distintas regies de So Paulo para propor o dilogo
sobre condies de vida e construo de culturas entre meninas e meninos, com at
12 anos, moradoras e moradores de ocupaes. A observao levou-me a considerar
espaos de passagem existentes na cidade focando particularmente os usos dados e
impostos por eles s crianas. Contudo, o espao citado, e mote para a escrita desse
artigo, no pode ser definido exatamente como rua, local privilegiadamente de
passagem, de transeuntes, de automveis, como na acepo mais corriqueira. Trata-
se aqui do Vale do Anhangaba, como o nome diz, vale situado sob o Viaduto do Ch,
que se configura como praa tendo como um de seus propsitos o favorecimento da
circulao de pedestres, o que nem sempre ocorre, como sabemos, pelos mais
distintos motivos. H, porm, algo importante a observar: esse espao tornou-se

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misto de passagem, inclusive rpida e causada tambm pelo medo da violncia

urbana em regies centrais, pela procura de pontos de nibus que permitem a
mobilidade e ligao entre moradores de diferentes regies da cidade, somado
permanncia, por tempo indefinido, de crianas que passaram a brincar nesse local
desprovidas que esto de locais mais especficos brincadeira. Ou seja, local de
passagem rpida e, ao mesmo tempo, estada por parte de crianas e outras pessoas
que travam relaes variadas com o espao, incluindo, venda e compra de drogas,
alimentos, msicos que tocam seus instrumentos e outros que sentam-se no
invariavelmente sujo gramado.

3.
atrocaducapacaustiduplielastifeliferofugahistoriloqualubri
mendimultipliorganiperiodiplastipubliraparecipro
rustisagasimplitenaveloveravivaunivora

cidade
city
cit

Augusto de Campos

A cidade a chave para compreenso e produo de deslocamentos no poema

Cidade, city, cit do poeta Augusto de Campos. Atrocidade, duplicidade,
multiplicidade, velocidade, vera e vivacidade e tantos outros inmeros elementos
vivem de modo simultneo em nossa cidade e em outras as quais esse poema
concreto se comporta como uma de suas mais perfeitas tradues. Cidade, em suas
mltiplas faces, plena de contrastes, excluso e dinamismo apresenta-se diante de
nossos olhos. So Paulo, local em que as crianas sobre as quais refletimos nesse
artigo, brincaram e brincam, e, de certo modo, a recriam ao insistir em brinca-la,
vista por muitos olhares em suas imagens, ouvida com seus tantos sons e paisagens
sonoras que a desnuda e encobre. Polissmica que , constituiu-se como objeto de
extensos e fecundos estudos em seus espaos e ritmos em constantes mudanas.
Moradia, sade, educao, condies de trabalho compuseram pesquisas e em muito
reverberaram entre estudiosos de diferentes reas, bem como, entre formuladores de
polticas pblicas preocupados com distintos segmentos que a compem. Desvela e
oculta uma multiplicidade de foras sociais que surgem e se mostram em vrios
grupos, s vezes, simultaneamente e com diferentes nuances de luta e reivindicaes:
o Estado pleiteado s condies de vida, poltica e econmica, coadunando
conservadores e nem tanto, num mesmo espao que, pblico tambm palco de lutas
e conquistas.
Ao longo das ltimas dcadas vemos aumentar a produo acadmica sobre a
cidade. Encontramos, com Erminia Maricato (1982; 2015) e Tereza Caldeira (2000)

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grandes expoentes quando a preocupao a segregao, a crise e a violncia urbana.

Lcio Kowarick e seus estudos sobre a espoliao urbana desde a dcada de 1970, em
estudos seminais, concebe a cidade como espao democrtico de debates e a aponta
tambm como espao de direito de todos os que nela habitam, sendo vista como
direito de todos, indicando ainda a existncia de carncias que demonstravam a
presena histrica de extorses no trabalho, moradia, transporte constituindo grupos
segregados. Descartados do direito cidade como na acepo de Henri Lefebvre,
momento em que se deve indagar sobre a possibilidade de apropriar-se dela de modo
no hierarquizado ou desigual e por todos indiscriminadamente, ela lugar a ser
vivido e onde criar e ter experincias ou ainda como em Gilberto Velho (1973)
observando as relaes travadas no meio urbano como prtica fecunda concernente a
pesquisa e conhecimento dos modos de viver o urbano. Dunker (2015), bastante mais
recentemente, aproximando-se dos estudos de Caldeira (2002), apresenta o mal-
estar causado pela vida em clausura em grandes condomnios, expande-se para
outros espaos e relaes criando vidas condominializadas, em que a convivncia
constante com os iguais tem gerado sofrimentos e a incapacidade de lidar com a
diferena. Curioso modo de estabelecer relaes entre os pares e reproduzir-se a si
mesmo. Pobreza, desigualdade, segregao, luxo encontram-se como temticas em
diferentes percursos de pesquisas e trabalhos intelectuais sobre a metrpole. Manuel
Castells (1983) j evidenciava as alteraes e relaes entre o crescimento urbano
industrial no Brasil e Amrica Latina em que a chamada questo urbana tomava
corpo. Mudanas sociais so evidenciadas proporcionando que conheamos, sob
diversos aspectos, o que a cidade nos apresenta e representa para todos os que a
constroem e como a mesma vem sendo tecida fio a fio ao longo de sua histria e de
seus moradores.
H poucas dcadas uma configurao espacial e de relaes sociais com o
urbano vem chamando a ateno em diferentes mdias e por aqueles que passam e
vivem a cidade de So Paulo, especialmente. Trata-se das ocupaes de edifcios no
centro da cidade de So Paulo e, em especial, de hotis e antigos cinemas, outrora
luxuosos e que hoje expressam decadncia de modelos econmicos, de cidade e de
convivncia e apropriao dos espaos pblicos diferentemente do que foram dcadas
atrs. Vrios destes hotis, tais como o Lord Palace, situado no bairro de Santa Ceclia
e o Cambridge na Avenida Nove de Julho, edifcio Mau, antigo Hotel Santos
Dummont e o Edifcio Prestes Maia, antiga fbrica de jeans que tambm nos serve
como exemplo de uma cidade em que a urbanizao se dava de braos dados com a
industrializao e edificaes que buscavam firmar nesses espaos alguns de seus
moradores e suas identidades culturais, sociais e econmicas. O antigo Cine Amrica
em regio do centro velho da cidade, evidencia suas transformaes que vo de
cinema bastante frequentado, a cinema que exibia somente filmes pornogrficos e
hoje ocupado por 160 famlias. Representaram certo apogeu econmico e cultural de
uma regio central historicamente constituda em detrimento da periferia e seus
moradores pertencentes a classes sociais menos abastadas economicamente,
condio que se observa hoje como alterada. Arquitetura imponente, personagens

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chamados ilustres entre seus frequentadores marcaram uma histria excludente de

cidade. Hoje encontram-se ocupados por moradores oriundos das mais distantes e
diferentes regies paulistanas. O grande crescimento das metrpoles que tm efeitos
sobre a segregao social e poltica tem implicado o registro e formas coletivas de
organizao pela conquista da moradia e outros bens. Segundo dados apontados por
Rolnik (2015) temos um dficit de 230 mil moradias em So Paulo, o que, no preciso
dizer, est longe de ser suprido. As ocupaes evidenciam a ausncia de polticas
pblicas voltadas para o direito moradia e, em si, contribuem em colocar a temtica
em debate mais ampliado, saindo do anonimato. Ocupa-se edifcios ou terrenos sem
funo social de propriedade, so aqueles ociosos, e que, como se sabe, aguardam
aumento de valor para posteriores negociaes, mais lucrativas para seus
proprietrios; a especulao imobiliria impera e impede outras formas de relao
com a cidade e o direito habitao.
H muito nessa configurao habitacional, nesses movimentos sociais de luta
por moradia e de relaes entre os moradores de que no sabemos, porm, h um
grupo que merece especial ateno e sobre o qual conhecemos ainda menos: as
crianas. Essas, por vezes, tm uma atuao importante no auxlio ao processo de
ocupao, colaborando com a organizao dos espaos internos e limpeza dos
imveis. Contudo, ainda sabemos pouco ou nada sobre a infncia nesses locais,
sobretudo a partir do ponto de vista das crianas. A infncia nas ocupaes ainda nos
pouco conhecida por encontrar-se em espaos por vezes no reconhecidos e/ou
avaliados como imprprios para as crianas e suas famlias, alm da inteno em
mant-las fora do alcance do conhecimento sobre esses grupos e movimentos sociais.
Infere-se aqui que o trato negativo dado aos moradores e moradoras dessas
ocupaes conduzem a tratamentos cheios de ambiguidades e compreenses
equivocadas, carentes de rigor e acuidade. Inmeras so as crianas que passam
longo perodo de vida por l, at mesmo anos compondo formas de ver e ser menina e
menino dentro de uma ocupao e circulando em regies centrais de So Paulo em
convivncia com o entorno criando e modificando a dinmica das relaes sociais na
cidade, e outras, cuja necessidade de procurar outras moradas, ficam saltando de um
local para outro em prejuzo de seu processo de formao escolar, entre outros.
Morando em espaos pblicos, atualmente ocupam edifcios recriando em seu
interior divises similares a pequenas casas a configurar um condomnio em que
cmodos se misturam em minsculas metragens de modo a que todos possam estar e
conviver l. A presena das ocupaes e, em destaque, das crianas filhas dos
moradores, apresenta-se como rica oportunidade de observarmos o fenmeno
ocupao sob seus pontos de vista para que compreendamos a tessitura da cidade
como territrio de disputas em que a histrica matriz de desigualdade urbana e
brasileira tambm se revela nas relaes entre todos, ainda que estejam quase
invisveis, como as crianas desde bem pequenas.
H, contudo, importante questo a ser considerada: a presena desses meninos
e meninas modifica o tempo e as relaes existentes em espaos externos s

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ocupaes em edifcios. No se trata propriamente da criao de quintais, mas, de

reas abertas recebedoras das crianas em distintos perodos. A brincadeira passa a
ser recurso de conquista dos seus espaos e que os modificam, h de considerar que
as relaes sociais, os recriam e so recriadas concomitantemente Ao destacar a
brincadeira de bola e outras que podem ser esporadicamente presenciadas nesse
local infiro que a mesma provoca e resulta das ocupaes que imprimem outros
modos de ver e usar o espao, com isso, de experienci-lo, perceb-lo, vivenci-lo e
conceb-lo, usando aqui a acepo de Henri Lefebvre. Explicita, no s as
contradies de classe, evidencia relaes de poder geracional, de raa, gnero e de
tempo, entre aqueles que esto por l como trabalhadores, consumidores dos
diversos produtos vendidos em lojas e outros que moram nas ruas e esperam pela
sopa distribuda em noites frias por grupos de carter assistencialista, ou vivem em
edifcios ocupados pelas diferentes frentes de luta por moradia. A presena das
crianas em suas diferentes manifestaes, entre outras coisas, refora a
singularidade e resistncia da, e na desigual apropriao do espao, ou, se oferece
como elemento a impelir olhares sobre as mesmas infncia, cidade, luta por
moradia e suas atuais condies de existncia.
As cidades raramente so consideradas quando na perspectiva de meninos e
meninas, e ainda menos, quando estes tm pouca idade. Muller (2007) ao pesquisar a
cidade de Porto Alegre procurou apresentar quais aspectos so mais relevantes
segundo a percepo das crianas em ambientes no escolares a partir de vrios
encontros com as crianas em diferentes lugares da cidade. Francesco Tonucci,
mentalidade fecunda e inventiva, provoca-nos a pensar sobre a cidade como lugar de
experincia educativa, passvel de estudos empreendidos por meninos e meninas, que
discutiram entre grupos sobre as variadas experincias no ambiente urbano.
Simptico as vivencias infantis, ao discutir sobre o mundo moderno, provoca-nos a
pensar sobre o espao tradicionalmente identificado como perigoso o bosque, tal
como aparece em contos de fadas sendo confrontado pela cidade que apresenta em
suas ruas os lugares de perigo, agressivo aos olhos e ao estar junto. A rua seria uma
espcie de substituta do bosque como antigo lugar de perigo que hoje se transformou
em espao idealizado de harmonia, ao passo que a rua, passou a apresentar-se como
promotora de inmeros perigos, sobretudo s crianas e idosos. Essas questes foram
mais recentemente abordadas em dossi organizado por Muller (2014) em que Stuart
Aitken chamar a ateno para movimentos sociais na Eslovnia e Chile em que
crianas figuram como agentes nos processos de mudana e discusses ensejadas
pelo direito cidade e as transformaes implicadas nisso, tendo carter poltico.
H uma observvel permanncia passageira de crianas que tambm viabiliza
aes promotoras de construo de culturas entre elas nesses locais o que traz
contribuio para se pensar sobre as representaes desse espao e formas de
convvio entre os diferentes modos de pensa-lo, percebe-lo, imagina-lo. Para
comear, as ocupaes, de onde partem a crianada e que podem, por que no,

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apresentarem-se como influentes nos processos e discusses pelas mudanas

relativas ao direito cidade e transformaes polticas, cada vez mais necessrias.

4.
Ocupaes: mais que uma nova palavra no vocabulrio, uma forma de luta.
Como o vocbulo ocupao foi mencionado no ttulo desse artigo julgo necessrio
chamar a ateno para seu uso atualmente. Temo que o mesmo, assim como tantos
outros, possa tornar-se banalizado. As palavras tm sua histria e seu uso lhe confere
significados, por vezes, diferentes de sua origem, de acordo com aqueles que a
proferem, onde e por quais motivos. Sabendo-se que componente da cultura, ao
express-las, na dinmica das relaes entre os grupos, as mesmas sofrem alteraes
e geram compreenses diversas, parecem at autnomas. Contudo, elas tambm so
armas e podem expressar aspectos de luta poltica. Assim, parece-me, a palavra
ocupao tem demonstrado e denominado recentemente formas de lutas, advindas
dos movimentos internacionais de protesto denominados Ocupy. Esses reuniram e
renem diversas vozes e pontos de vista que se coadunam no desejo da realizao de
projetos de sociedade e se posicionam criticamente contra o capitalismo e
movimentos conservadores de direita que tem mobilizado e acentuado a desigualdade
social e econmica, compondo um triste perodo da histria. Essas breves
consideraes procuram apenas situar um movimento que pretende estar nas ruas
ocupando-as com proposies emancipatrias que abarcam as diferenas, tornando
visveis suas reivindicaes. Vale ressaltar que as ocupaes do as mos queles
outros grupos presentes nas ruas e estendem-se para o interior de escolas ou imveis
vazios espera da explorao advinda da especulao imobiliria em centros
urbanos, tais como So Paulo. Ocupar e/ resistir, e no apenas atrs da realidade
virtual de redes sociais. Os corpos nas ruas tm fora inestimvel, como afirmou
Harvey (2012).
No se trata de postular sobre o uso de certos termos. As consideraes visam
apenas situar o leitor diante de uma preocupao quanto ao uso corrente de
expresses que, trivializadas correm o risco de destituir o sentido das mesmas. H
que cuidar no somente das palavras e seus usos, como tambm conhecer as prticas
sociais e polticas que elas expressam, contm e podem ensejar.
Mas, para que tais ponderaes? No se tratando de meras elucubraes,
objetivam aqui chamar a ateno, no somente para o forte teor poltico das
ocupaes, como tambm, convocar a todos a atentarem para um grupo entre seus
participantes, em particular, na interseco rua e imveis ocupados em distintas
regies paulistanas: as crianas. Agentes que so, e tambm na luta anticapitalista
dentro das possibilidades de enfrentamento presentes na infncia, exercem parte

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importante, porm, ainda pouco observada em suas particularidades e

singularidades. As ocupaes, tm carter notadamente adulto e, em alguns casos
masculino, sobretudo, entre as lideranas. E as crianas? Certamente, esto
colaborando a seu modo, e dentro de seus limites, com o processo de luta e conquista,
nem melhor ou pior que os adultos e as adultas, apenas diferente. Trazem suas
caractersticas e necessidades e as imprimem no movimento social, o que no pode
ficar ao largo do movimento e daqueles que se interessam pelas temticas relativas
infncia.

5.
No vale havia uns meninos. O Vale do Anhangaba expressa, em sua medida e
caractersticas prprias, aspectos da histria do espao urbano da cidade de So
Paulo e, consequentemente, do Brasil. O processo de urbanizao paulistana que
criou revelia da populao e da natureza um projeto de cidade, como j tantas vezes
afirmado, para carros e no pessoas e, a partir do qual, vagarosamente, foi sendo
criado uma mentalidade de que a cidade no pode parar e de que, numa compreenso
que ainda segue o bandeirantismo, somos o esteio e a locomotiva econmica de todo
o pas. Ao longo da histria criou-se um cinturo de pobreza ao redor de bairros
centrais, o qual hoje, encontra-se misturado, em todas as regies, seguindo o bordo
misria, misria em qualquer parte do grupo Tits2 que explicita sua intensificao
diria, sobretudo, com a crise econmica e poltica desse ltimo ano. Na corrida pelos
empreendimentos imobilirios, temos disputas de todas as ordens e que vo gestando
diferentes outros com os quais vamos lidando ou expurgando de nossa convivncia
sob as mais diferentes justificativas configurando intensa e presente luta de classes,
gnero, religiosa. A verdade que o alto valor do metro quadrado nalgumas regies,
leva certames entre diferentes grupos e exclui outros desse mesmo processo, como
j referido, so muitos os edifcios que permanecem vazios espera do aumento da
valorizao do terreno e promovendo a especulao mobiliria ao furtar o direito
moradia e intensificar o nmero de despossudos e moradores de rua.
Esse importante aspecto relaciona-se produo concomitante de diferenas
que so, muitas vezes, transformadas em desigualdades nesses espaos. Apresentam
diferentes outros que passam a ocupar lugares diversos na cidade. Entre esses,
incrementando a luta pela moradia no espao urbano da cidade, encontra-se as
crianas: vulnerveis, em certos aspectos dependentes dos adultos, vo para a luta
pelas mos de adultos, em especial, as mulheres. Em pesquisas que apresentam
preocupaes com a criao e relaes estabelecidas entre outros no espao urbano,
Vras, (2001), afirma que se constituem como o no ns e os define como
migrantes, imigrantes, mais pobres que passam a ocupar periferias, favelas e, mais

2 Refiro-me msica Misria. Autoria de Tits, lbum O Blesq Blom, 1989.

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atualmente, edifcios vazios nas regies centrais ou terrenos em bairros perifricos.

Entretanto, as crianas como outros, ao tornarem-se presentes nos espaos pblicos
comportam-se tambm como diferentes, um no ns adulto e sua lgica de
transeunte, a provocar diferentes comportamentos e manifestaes entre os
passantes pelas ruas e praas. No se trata aqui de pensar de modo acrtico acerca da
infncia, em especial, das crianas bem pequenas, ou meramente, afirmar que
somente sua presena em determinados espaos tm a capacidade de modifica-los
magicamente e para melhor.
Como j tratado em outros estudos, tais como Gregori (2000), compreende-se a
desigualdade vivida entre e pelas crianas moradoras de rua que assinalam ainda
mais intensamente a enorme e crescente desigualdade dos grandes centros urbanos,
e, nesse caso, paulistano.
As brincadeiras at ento inexistentes nas ruas destinadas circulao rpida e
de passagens fugazes, comeam a ser vistas. Reivindicam, de formas inesperadas, o
jogo de bola onde antes no havia, reclamam pela escola, por diversas formas de
contato com os outros e seus prprios grupos de crianas. Pode-se levantar como
hiptese que novas regras de interao social passam a ser criadas e impregnam a
presena fsica mais regular das ruas em determinados horrios nos chamados dias
teis, em que pedestres, envolvidos em seu cotidiano, parecem no perceber com
mais vagar seu entorno e as relaes sociais resultam de mera administrao de suas
presenas diante de outros sem maior ateno para aqueles e aquelas propriamente
ditos. Interao social aqui compreendida como na acepo de Irving Goffman
(1963), em que ela transcorre em situaes definidas e em ambientes espaciais e em
grupos. Necessrio conhecer as interaes em grupos infantis e destes nas condies
experienciadas de envolvimento com demais trabalhadores, pessoas em cio,
vendedores ambulantes, comerciantes de bares e restaurantes, lojistas, plaqueiros,
moradores de rua, entre outros, que criam e tambm regulam o modo de vida no
centro. Permanecem nesse espao e o corporificam apresentando-se como presena
nova nessa cidade. O mesmo a ser considerado aos finais de semana em que o ritmo
mais lento poder fazer emergir outras relaes e formas de apropriao do espao
fsico transformando-o em lugar de relaes entre crianas, tais como a exemplificada
aqui, referente ao jogo de bola.
Frehse (2012) ao considerar os transeuntes da Praa da S, entre outras
reflexes, atenta para a presena de um bem simblico entre alguns deles: a Carteira
Profissional. Em se tratando de homens moradores ou no de rua, desempregados, a
presena da CTPS indicava, que, embora desempregados no presente, j haviam
pertencido a outro lugar social como trabalhador e que a condio atual
provisria. Mas, o que pensar dessas crianas? Como moradoras de ocupaes no
tm um Registro de permanncia, o que implica uma provisoriedade de relaes com
o espao, com a vida e um no pertencimento ao lugar, o que os coloca como
estranhos, no entre eles, mas, diante dos demais, so membros do grupo de luta, no
do espao que pode se fazer pedao, como na acepo de Magnani (2003). Assim, o

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Vale se comporta como local transitrio, bem como, a moradia ocupada, e sem o
lastro necessrio para sentir-se pertencendo a ambos.

6.
Culturas, crianas e espaos de criao na cidade em disputa. Os espaos
pblicos nas grandes cidades inegavelmente so lugares de construes culturais.
Sem o homem e suas relaes com o outro, certamente as cidades no existiriam,
sendo essas compreendidas como o que resulta da criao humana todos
elaboramos culturas. Assim sendo, meninas e meninos, a seu modo encontram-se em
seus diferentes processos em que culturas so construdas, segundo suas
possibilidades e relaes, e em diferentes contextos. E vemos? Essa uma boa
pergunta que vale ser considerada nas prticas sociais e em pesquisas acadmicas.
Aqui, considero as associaes estabelecidas por eles com o espao, local, ao mesmo
tempo de estranhos, como prprio se pensar sobre a rua, estrangeiros as crianas
que no moram definitivamente por l, podem ser consideradas de passagem e que
permite a criao de uma rede de presenas cuja efemeridade ainda constante,
quando as crianas descem dos edifcios ocupados e ocupam a rua em jogos,
brincadeiras e caminhadas, ainda que por tempo curto ou encurtado. O estranho das,
e nas ruas, encontra-se, ainda que fisicamente apenas, com o estrangeiro-criana, do
que posso inferir, como outros que se encontram e se afastam por diferentes motivos,
modificam-se e ao entorno. Inegavelmente, naquela condio de vida, pouco
favorvel, percebe-se que, a seu modo, vo sendo criadas algumas conexes que
podem ensejar pesquisas e descobertas sobre a complexa teia de relaes que
configuram os modos da infncia em ocupaes e fora delas.
Nas Cincias Sociais, especialmente Sociologia e Antropologia, muito se discute
sobre cultura impedindo-nos de usar uma nica definio, trata-se de conceito com
muitas conotaes e ambiguidades que levam s mais variadas compreenses. Como
j mencionado, termos e conceitos resultam de disputas e evidenciam a construo de
campos em que lutas e conquistas de diferentes grupos ocorrem ao longo da histria e
explicitam e ensejam reflexes. A pretenso aqui apenas fomentar discusses e
percepes sobre a infncia tendo como ponto de partida as prprias crianas como
seres capazes de construir culturas nas relaes estabelecidas com os outros de idades
iguais ou diferentes como prprio das dinmicas culturais, bem como, constituindo
algo que no melhor ou pior que aquelas produzidas pelos adultos e pelas adultas,
mas, diferente, ainda que no conhecido como poderia.
No que concerne infncia muito tem se investigado sobre as meninas e
meninos afirmando-os como construtores de culturas. A pesquisa Trocinhas do Bom
Retiro empreendida nos anos 1940 pelo socilogo Florestan Fernandes envolvendo

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crianas de bairros operrios da cidade de So Paulo gerou alteraes nos modos de

conceber as relaes entre crianas de diferentes idades. Trata-se de pesquisa
etnogrfica que permite problematizar conceitos e ampliar as concepes sobre
infncia e prticas culturais entre as crianas. Chega a influenciar estudos mais atuais
ao problematizar concepes maturacionistas e outras naturalizadas, quase auto
evidentes, que temos sobre a infncia. Provocar o estranhamento das prticas sociais
entre as crianas fundamental. Contudo, quando refletimos sobre cultura a tarefa
rdua e isso adensa ao nos dirigirmos s crianas e estas em espaos coletivos e
pblicos como as grandes cidades e seus diversos espaos e tempos. H que olhar
para si ao mesmo tempo em que se investiga o outro nesses espaos sem concentrar-
se somente nos pontos de vista de adultos impedindo de olhar e conhecer as crianas
propriamente ditas e os artefatos criados por elas cotidianamente desde bem
pequenas e que so componentes e reveladores de construes culturais.
Questo a destacar quando se discute sobre cultura justamente certa tendncia
a usar o termo no singular evidenciando a no percepo da pluralidade existente nas
composies culturais, mesmo quando observamos o que as crianas criam em seus
grupos culturais nas relaes com outras crianas e adultos. Com a crianada
observar gestos como rir, chorar, portar determinadas vestimentas, jeitos de sentar e
se alimentar, seus desenhos independentemente da faixa etria de seus criadores,
indicam, entre outras coisas, a posio social, seus gostos j cultivados, elaborao de
cdigos sociais que vo sendo tecidos nas relaes entre meninas e meninos.
s vezes, essas caractersticas podem causar choques entre grupos infantis e
adultos o que merece considerao, sobretudo quando queremos refletir sobre as
culturas infantis. fundamental que tenhamos clareza da importncia de
comportamentos em que predominem as relaes horizontais, sem a presena de
aes de controle de carter inibidor de todas as prticas sociais infantis.
Questionarmos a perspectiva adultocentrada, to presente em espaos escolares
desde as creches provoca, indubitavelmente, alteraes nos modos como vemos e
estamos com as crianas cotidianamente. A organizao de espaos em que possam
desfrutar e construir culturas nas relaes com as outras crianas e com os adultos e
as adultas imprescindvel. Olhar. Olhar. Olhar e sentir o que se passa
transformando-se e ao outro nas relaes estabelecidas, ao mesmo tempo em que se
respeita o que feito. Temos ai um fundamento na composio de profissionais que
atuam na Educao Infantil e querem que o conceito de culturas infantis, hoje to
vastamente usado, esteja alm de mero jargo pedaggico tornando-se passvel de
materializar-se cotidianamente e ser visto, conhecido e ampliado, fazendo conhecer
as prprias crianas a partir delas mesmas em suas to refinadas formas de inventar
mundos.
Afirmo isso por chamar a ateno para olharmos e perscrutarmos o que ocorre
no cotidiano, expandindo esse olhar para aquilo que as crianas esto fazendo em
espaos pblicos, aqui em especial, na cidade e no Vale do Anhangaba. Elas se
constituem como novos atores a compor e manifestar-se nesses locais? Crianas

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sempre estiveram presentes compondo cenrios urbanos, em maior ou menor

quantidade, em diferentes formas de apresentar-se. Contudo, presenciamos
atualmente uma atmosfera concernente formao de grupos constantes em
movimentos sociais que afinam-se e implicam novas vias de aproximao e
resistncias nesses espaos. Percebe-se interlocues entre os grupos, seja pela
solidariedade nas agruras dessa vida dura, seja pela necessidade de luta constante.
Ocorrendo de modo tmido, observa-se tambm a presena de crianas, que, ainda
no organizadas em grupo, promovem mudanas no espao concernentes aos seus
tempos e modos de usar e estar na cidade. Testemunham mudanas e contribuem, a
seus modos, com elas. Tocante a construo de culturas infantis essas contribuies
so inegavelmente importantes. O jogo de bola, descrito brevemente aqui, implica a
necessidade de olhar de outra maneira para os espaos pblicos, quase sempre
adultos, ao mesmo tempo, exige preocupar-se com as condies de vida e moradia da
infncia. Como j mencionado, nesse artigo no se pretende abordar essas outras
temticas, bastante complexas, mas, sim apresentar alguns aspectos concernentes
infncia e cidade, sobre os quais pensar.
Percebeu-se que o jogo se formara somente entre meninos. Elemento
importante a ser considerado. Afinal, se os meninos desciam das ocupaes e
formavam grupos para bater uma bolinha, onde estavam as meninas naquele
momento? No tenho elementos para afirmar de modo categrico, o que exige uma
permanncia de maior envergadura em campo e dentro das moradias, porm,
levanta-se como hiptese que as mesmas estavam dentro dos edifcios e, talvez,
cumprindo tarefas tidas como femininas. Contudo, v-se uma contradio: se, como
reflete Risrio (op.cit), a mulher responsvel pela fixao e permanncia de pessoas
em determinados locais e casas, e a cidade, portanto, obra feminina (pg, 61), o que
pensar sobre o atual processo de ocupaes e criao de moradias em que a
efemeridade est presente e dada pelos to comentados processos de reintegrao
de posse? H especificidades que merecem maior cuidado, contradio, aqui, reside
em estar na luta e lidar permanentemente com o efmero e querer a estabilidade,
essa, como exposio de uma caracterstica feminina.
H nesses edifcios, em to poucos metros quadrados onde habitam famlias
com muitas pessoas, uma clara composio de casa, em que o convvio se d sob
outras formas e lgicas. Como diria Risrio (2015) a casa, nada mais , que um
fragmento de cidade, ainda, o lugar de uma espcie de crena efmera num bem
eterno (p17). Contudo, quando se tem a ocupao como moradia, o eterno ainda
mais efmero, compondo outras mentalidades acerca do que ser, ter e estar numa
casa e garantir certo conforto domstico. Com DaMatta (1997) encontramos um
ponto importante sobre o qual refletir: a rua, onde as crianas brincam to logo
desam de seus edifcios, se ope a casa, contudo, ela se expe como lugar em que a
desordem do Estado, como afirma o autor, sujamos a rua e limpamos
freneticamente a casa, l na rua, a desordem pode at prevalecer. Porm, as
observaes de crianas ocupando esse espao pblico da rua, pode levar-nos

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percepo de que, ainda que por pequeno espao de tempo, a rua aparentemente da
desordem, ganha um arranjo familiar, talvez mais caseiro, pelas mos das crianas
ocupantes/brincantes. Ela se transforma e, se falar de espao implica refletir sobre o
tempo, pode-se considerar que h um redimensionamento temporal com a presena
do jogo de bola com as crianas o qual convive com o frentico ritmo do cotidiano,
embora, valha a pena lembrar: o jogo ocorreu num sbado e j no incio da tarde,
quando o comrcio local comeava a fechar suas portas. Assim, se deu a prevalncia
do capital em detrimento de outros possveis ordenamentos sociais, embora, seja
possvel depreender que as crianas j tenham bom domnio dessa ordem, afinal, no
foram vistas por mim em outros dias da semana em que estive andando pelos
mesmos espaos, o que indica conhecimento de que o tempo do uso desse espao
devesse ocorrer no final de semana. E, novamente, convido a ver.
Caminhando com a distino entre espaos de brincadeiras e o que revelam do
masculino e feminino na cidade, entre os meninos, l fora da ocupao, identificvel
a possibilidade de construo e existncia de uma gramtica corporal, envolvendo
gestos, olhares, tempo de relaes e um repertrio de brincadeiras construdas pelos
meninos nesses espaos, qual seja, o corpo mais fluido que joga e relaciona-se mais
livremente com lugares. No Vale, em especial, essas relaes resultam em espaos
vividos e experimentados diferentemente como menino e menina. Esse espao
pblico, que poderia ser pensado como ambiente desconhecido, sobretudo, pela
presena de pessoas que no se conhecem e que o cruzam de modo fugaz, ganha
outros ares, ainda que pelos pequenos grupos, nesse caso observado, com crianas,
que, ao jogar bola, o tomam numa pausa da presena de estranhos evocando outra,
que passa a acontecer entre iguais, mais comuns, diferenciando o cotidiano, agora
pelas crianas e promovendo a convivncia entre diferentes.
Afirmo, como Gregori (2000), que as crianas moradoras de rua procuram
elaborar recursos simblicos prprios nas relaes com outras crianas e demais
moradores, o que indubitavelmente, exige o refinamento de nossa compreenso sobre
o que efetivamente elaborado por elas, nas linhas e entrelinhas, falas e entrefalas,
nas diversas relaes e formas de construo corporal. Nas criaes de regras entre os
meninos jogadores de bola, via-se claramente, quem poderia ou no participar,
contudo, no convvio entre esses meninos e os demais observou-se a presena dos
detentores de uma regra ainda maior: policiais cujas presenas inibiam a
continuidade do jogo, sem negociao aparente. Sua presena, como j mencionado
visava restituir uma ordem suposta e legitimada por muitos.
Procurei, nesse artigo, questionar e refletir justamente sobre a efmera presena
das crianas no Vale do Anhangaba e quais suas implicaes para se pensar o direito
moradia, s brincadeiras e relaes entre crianas em distintos espaos, assim
como, sobre sua capacidade de construir culturas em situaes diversas e adversas.
Ainda mais que, a observao de um jogo de bola, ainda que vivido brevemente,
trouxe impresses boas para se pensar e continuar observando, um fio a puxar para
se conhecer parte do novelo. Culturas infantis so construdas nas relaes com os

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outros, diferentes e nem tanto, e nessa condio como moradores e moradoras de

ocupaes, temos boa oportunidade para questionar aspectos relativos vida, desejos
e luta que travada tambm pelas crianas. Fica o convite para observar e participar.

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Recebido em 28/11/2017.

Aprovado em 22/12/2017.

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