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    de oratoria en el s-. NO se trata de aprend bien ant sentido tradiciona dicen los 130 ‘bello’; de lo que transmitir un mensaje tas, ni se apre tar un molde en la propia idad de Estudios tbero ial. EZEQUIEL logo, ec también una larga tray itario y autor d Mun Ezequiel Ander-Egg Marfa José Aguilar Idaiiez | Cémo aprender | a hablar en ptblico | | | Grupo Editorial Lumen Bu exieo in Lumen Bolstty ISBN 987-00-0151-3 © Baitoria Disioigora Len Ste, 2002, ‘Grupo Eto amen ants 1674. (CLOSSAGH Buenos Aes, Rep Argentina {el 4972 1414 Gens ata For G4 i} aap ase Erma: ederim come ap/ Ache sesso Aeon 42, (05600) Meco DF Minko Te (52 5) 592-9311 «Fo ‘tlanesOproday acinar aoe Hecho dens Taos Is de we pene ley 11.725 sesados LIBRO DE EDICION ARG PRINTED IN ARGENTINA, | | | Indice Prétogo deta 8 edivion Tntreducciin + LQuiEn no tiene ci hablar en pbs? + Como aprender a hablar en pblico + Diferencia entre comunicacién y exprsion * Blementas quo itervienen en el proceso {de comuniecicn * La orator come feria pata el fendineno de a comnicacién { parte: 1 conferenctante w orador | La capacidad de hablar en pibiico es inna adi 2. Le peparacién del eras {c6n0 aprender x hablar en pico? 8) a preparacin remota (elgunasreplas generis) + Por los ojos + Ports odes + Pork cei 3. Obsicis picolgicos af cemunicocion miedo y la timider Algunas suereocss para superar miedo Frente auitoris ) Saber bien el tema que uno va'a sae _y estar compentrado on 1) Lograruna decontrscisntelajncisa, combinada Contolr fe mecea compra Desa sctitdes nets de soc ©) Lanzarse al agus con un buen conden 1 Respiraradeeundumente £2) Procum asumie postures Ycomportamienesextavetids 2s 29 % 39 x9 40 40 8 7 W) concenrase en el dncuro, no en sf misino ‘La ayuda de estimutanes, 4, Obsdculs societies fa comanicctn 1a ovganizacionaucrtacn e130 protagonism dela gente 5, "Aquelio" que distngue al crador 6. Condiciones y uslidades de ora Condicienes * Naturatidad + Clarida de ideas + Facitdades de expres Memoria * Sensibilided Cuolidads * Sinceidad * Cal a a verdad * Hild *Conaje d U parte: La daboracin del discurso, conferencia 0 preparacion de a interveneiin ables Elem Lgbe qué babe? 2 Para qué habla? * Informer + Ditrer * Convencer + Porsadie 3. Cdmo prepara el discaro,conferencia o debote Las caestionesbiseas que dehemos formulates ta prepara un cscs o confrencia Las tress cue compota ta peparaién de on disearsoo sonferencia 2) Acopio de mata + Uno mismo: la propia experiencia + La documenta eset 46 a 0 38 6 6 + Lo que pueden spon os tas ) Scleccin y ordenariena dts ntriles recogidor a €) La madursciony veers dl tena 14 {Ls organzacén o composi del diseasa 78 + nuodccion(oexortio) + Cuerpo de ditcurso Final 4. BI enguaje y eto en tos scutes ‘ara I comanicacign con le sectores populares =. 5 2) Brevedsd Clarida y simplices ©) Seatido de to prt 4) Reflexién personal 5. 1s payer visuaes %” *Tipos de sys isles + Apoyosvisuses dea individ ‘que complement a pales + Los medics udiovsuals propiamente dchos * Citerios para el eso de apoyo visuals 1a durin de discus 10s AT parte: La pretentacion 109 1-Algunas evestonesbsiens accra els formas de presemiacin 12 * Discurso lelde + Discurso de memoria + Discurso eon ayuda memoria + Discarso sin nad errito fa vista 2. Lot aspcies ices para tener en eucnta de ua intrvenci ple 19 Recursos exgresivos 123 3. Blestilo. 23 + Un ena caro s.scgee eae + Unestla fue + Un esti itnad Un extieadeptaio Un estilo directo. * Los silence o pauses 4 Los ingredient extil * BL pope del sentimien EI humor * La ironia + La exageacion deiberaa + Recursos fontices 5. La elocucion Lavor 0) El ono ‘La ntensidad ©) El imbre Coiecar la vox La impostaiga de la vor 6. La deco: regis principales Reghs o cericos para aki on Buena iccon a ras de ato través Ue La ecu en vor ala rove dligresin sobre fs “palabn-valor Reeursesvistales 7a gests 2) Fl isico del radar ba vee La mirada o contact visual, ©) Los ademnes, el wo de los bso de las manos * Algunosprincipos gnerales en cl uso eos ademanes "Acer del tod as manas *Alpunos ejemplos de ademanes través de gests eptetos ‘La postu: hablar de pe habe Sema? 140 1? + Regtas pa a pose “Rete para la posicin de pie La sctiod genera 1 parte: El piblice 0 auditrlo {.mportsnca dl plea 0 audio cen proceso comunicaliva 2. Necesdad de informarse acerca el plc ‘ge ha de escuchar el dlscrso 0 conferencia '8) {Qué se tiene qué conocer acerca ‘el air? 1) ,Que tipo de andtss tenemos que acer ‘le mesto pili @aaditerio potencal? los piblicas que sien sun conferercts 4. EL anditoro Tot fenéeenas de psicologla do masas 5. Fl dilogo 0 cologio posterior ‘ala confrencia 6, Simonizar con el aitoro: ia etroalimentscida ‘ofaderp coors Y..c ahora, a PRACTICAR... Hable en paca Anexo ‘Gfa pa a evauacisn de wna confeencia 0 discurs0 OSS SS aaa Tee 1s 191 194 a0 207 209 aun OO i i | | | Pr6logo de la 8." edicién ion oral jicas de comunit Este libro sobre ces de algin modo una obra colectiva. Ha surgido ‘como consecuencia de cursos y cutsillos teérico- pricticos dictados a lo largo de més de 15 aitos para la formacién de dirigentes sindicales y ba- animadores socio. rriales, trabajadores, sociales culturales y pedagdgos, en Ia nicacién oral e trata a partir de diversos textos que utilizaron los par- ticipantes, pero que por uno w otro motive no eran adecuados a sus finalidades y perspectivas slobles: unos porque podian servir a otras reali- dades pero no a la nuestra, otros porque eran sim- micas de comu- oranda upuntes que se fueron el t les técnieas de manipuleo apenas disimuladas | - ‘También hubo que desechar textos que ensefia- q | Der ans abi obul6devunda prt | ' sensibiidad de hontbre moderno. | izada en Bspafia a través de los dirse Ia tarea cursos de animacién socio-cultural, que nacieron en. 1977 y se desarrollaron con el impulso y pa t trocinio de la Obra Cultural de la Caja de Ahorros de Micante y Murcia, y que lego se extendiezon | a otras latitudes. A partir de entonees ef libro fue wdo con Ia colaboracién de Marfa José Aguilar. Esta nueva versign —ta 8." desde los “apun tes" inieiales— recoge ¢ incorpora stigerencias de algunos compatieros espafioles que participa. ‘om en Los cursos de animacién socio-cultural Nuestra tarea ha consistido en recoger y orde: ‘nar ese material cuyas fuentes varia hoy nos resultarfa diffe indica El texto que Dresentamds no tiene otro propésito que ser ;puntes" de uso interno para tos cursos de ani ‘macién socio-cultural, Se publican con el imisino sentido intencidn con que se dictaron los cur sona pueda de : Su palabra. En una sociedad de- ‘mocrtica, el hablar en publica debe dejar de ser piivilegio de unos pocos, Ezequiel And. BE y Marfa José Aguilar ‘Alicante, enero de 1985 } ——— a ae aie Nac Introduccién {Quién no tiene que hablar en piblico? ‘Vamos a comenzar con una afiemacién de sentido comin: el lenguaje hablado es uno de los elementos fundamentales y°constitutivos de la sociedad humana, Podemos decit, por Io tanto, que vivir en sociedad implica comunicacién de Bs una exigencia cotidiana, y en ese semtido todos “hablamos en constante de nuestra vida paibico Una de Ins Formas de hab la que altora nos ocupa— es la de dar una conte. n pblico —y es rencia, pronunciar un discurso o participar en una en todos los ca: asamblea, por ejemplo. Se trata 808, de hablar "uno a muchos" 0, como se corrientemente, de "hablar en piblico", en el sen. tido de tener que dirigirse a un grupo mis 0 me. ‘Comenzébamos preguntardo gquién no tiene que hablar en piblico? Es muy dificil no tener si se trata de ion pi que hacerlo alguna vez. Imposibl tuna persona que realiza algén tipo de ac blica, ya sea en el Ambito de lo sindical, Io polit 0, Io cultural o lo educativo, y si se encuentra in- volucrada en reuniones, asambleas, conferé | ——— - etc, De una manera general, podria decirse que Para participar en la vida social hay que saber eo. ‘municarse. De esto resulta clara una cuestiGn: to- dos necesitamos aprender a hablar en pablico, ¥ necesitamos hacerlo bi ‘Ahora bien, buena part de as personas ti nen que hablar en piblico, el probleina aprender a hablar en piblico? ‘émo aprender a hablar en puiblico? No hay pero algunas sugerencias pueden restltar de uti dad. BI cursillo—parcialmente contenido en este fexto— tiene ese proposito, Sin embargo, to elas" como en el arte culinario, ial es aprender haciendo y esto, que es lo fandamental, esté fuera del texto y va alld de 1a explicacién, Por eso, estos apuntes adquieren Su sentido de ayuda técnica —en cuanto nociones biasicas en materia de comunica realizan ejercicios pricticos que permitan aplicar lo que se aprende, Podriamos afirmar que existen te principales para apren formas a hablar en piiblico: * EI modelo de la orat ia elisiea, cuya preocupaci6n principal es la bisqueda de la belieza formal del dis ras del estilo, Es una oratoria preocupada por ol buen decir, que: ta al auditorio, curso, de fas filigra- ho tiene en cuen- 14 | | | | + Laoratoria como téenica de persuasién: nocer una serie de triquifuelas el orador utiliee ciertas que permiten q téenicas para captar la atencién del audito- rio y que, a veces, se tranforman en modas de manipulacién encubierta: Este tipo de oratoria pretende fundamentalmente lograr determinadas “actitudes" en el auditorio, conforme con los propésitos del que habla. vento de la eapacidad de co- o-aspecto particular del *Elm municaclién con desarrollo de la propia personalidad; en otras palabras —y éste es el enfoque que le damos en nuestro curso —, 80 trata de con. siderar el desarrollo de la eapacidad de co- ‘municacién como un aspecto del desarrollo de ta personalidad, puesto que comunicarse es expresarse tino mismo, Desde esta perspectiva, desartollar la capaci Sn oral no es un adorno, ni al dad de comunic 0 puramente utilitrio; esté vinculado directa ‘mente a la empresa de ser persona, Por todo ello, ste no es un curso de oratoria en el sentido tra dicional det término, No se trata de aprender a ea utili- expresarse bien ante un palblico medi zacién de ciertas tScnicas 0 con un discurso "be- a transmitir No"; de lo que se trata ¢s de aprender un mensaje encarnado en una exisiencia concre ta, Es decir, tiene mucho que ver con el desarro. To de la personalidad y relativame te poco con el 45 ‘manejo de las palabras Como es I6gico, esto no obsta para que se en sefien una serie de técnicas y aspectos practicos para mejorar la capacidad oratoria te es el pro- sito de este libro), siempre que no se tomen co- ‘mo recetas, ni se aprendan tratando de ing star lun molde en la propia personalidad. Como dice Prochnow: sted habla con efectividad comple- ta cuando expresa sus ideas y su modo de ser. Por Jo tanto, nunca imite a nadie, por mucho que ad: ‘mire su manera de hablar." Por lo general, la gente sabe “qué decir"; el problema sc plantea en relacién con émo orga: nizar las ideas y cémo decirlo". En este sentido, Is t6enicas de expr iin y de comunicacién sir- ven para potenciar la capacidad de transmit bien To que se sabe. Dicho con otras palabras: de lo que se (rata 6¢ de "aprender a decie™ fo que sa- bemos, y esto implica el aprendizaje de habitid des especiticas que aquf denominanos técnicas de comunicacién oral Ete libro ex el contenido basin y aetalizs do de las eutss sobre ténica de communi cot que emos vena dictando desde hace me de 15 afos. Lo que aga se dice srve de may poco si la peta, Ms ai: lo que se dice slo se eine con fa prtica, ' Diferencia entre comunicacién y expresién No es lo mismo “conmuni jn" que "expre- si6n’”, Esto tiene gran importancia para el enf que le damos a este curso, Comuni mds dificil, o por lo menos mis complejo, que ex presarse bien, Por otra parte, una buena expresisn puede no producir una comunicacién correcta Expresar es manifestar los pensamientos, acti- tudes o sentimientos por medio de la palabra, de los gestos 0 de los comportamientos, El término pro viene del latin express, que significa "exprimido, salido. Ahora bien, esta idea de "hacer sai implica, necesariamente, que esa exteriorizacién sea captada 0 recibida por el otro © los otros. ‘Comunicar, en cambio, es siempre un enlace entre dos puntos, es un tener correspondencia unas personas con otras. RS transmitir y recibir, la comunicaci6n es siempre cosa de dos. El ori ‘gen etimolégico del térmiino lo explica muy bien: proviene del latin conuinicare, que significa cer comtin", “compart Dentro de las diferencias que estamos estable: ciendo entre estas dos cuestiones, conviene sen lar que, para que se dé un proceso de expres basta con que haya transinisién, sin que el emisor aticnda las incidencias de la recepcién; en cam- bio, para que se dé una comunicacién, debe exis tir ademas la recepcidn de lo que se transmit Consecuentemente —y a la luz de todo lo di cho anteriormente—, no nos preocupa tanto en- sr hablar con fTuidez:y buena sintaxis (saber expresarse), como el proporcionar algunos ‘mentos que sirvan para comunicarse ante un au: ditorio mediante ef uso de ta palabra, el gesto y, eventualmente, con el apoyo de ayudas Visuales, De ahi que nosotros no creamos necesatio el aprendizaje previo de una buena lograr una buena comunicacién; No cabe duda de ue, cuanto mejor se expresa alguien, tanto me- nel he- jor; sin embargo, el acento esté puesto cho de Ia comunicacién, 8, lograr una buena expresién no ¢8 un fin en sf mismo, sino un requisito que ayu: dda y que esté en funcidn de la comunicacién. Ya lo decfamos al comienzo: una buena expre: no presupone una buena comunicacién, puede ser potenciada por una buena expresién. En este sentido, 1a expresién es un medio para ccomunicarse, sin que esto quiera decir que el que ‘presa mal no comunica, Pot tiltimo, digamos que conseguir una ex presi6n correcta supone una adecuada utilizacin de Ia palabra, gracias al conocimiento y buen em- pleo del Lenguaje; en cambio, lograt una comuni cacién. correcta supone algo n presencia de alguien que guiere salir de sf mismo is profundo: la y compartir algo con otros. 18 oO Elementos que intervienen en el proceso de comunicacién Fn toda comonicacién humana, existe ana persona (emisonfransmisor) que expres una idea (mensaje) a otra persona 0 personas (recep tores), para lo eual utiliza un medio, uma via (ew nal), Esto es Jo sustancial dl proceso de conn. cacién y de sus componentes tenemos que conside- Sin embargo, tamb acién puede dividirse en sus rar que Ta comuni partes Componentes —-como lo hacemos aqut aunque a cada una de esas partes dlebemos consi- derarlas como constituyendo un todo. Estos componentes basicos del sistema de co- ‘municacién pueden representarse, de una forma simplificada, en et siguiente diagrama: Perceptor! Receptor De una manera més compleja, el esquema del proceso de comunicacién podria representarse de Ta siguiente forma: Contexto plea

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