Introduccin

El principal problema que se plantea en un principio, es pensar cul de las dos teoras es
la correcta y por cual nos debemos inclinar, ninguna de ellas presenta unas ideas que
sean del todo claras y que se conozcan con certeza. De ah que surjan discusiones sobre
cul es ms posible o tiene ms pruebas.

Evolucionismo
Evolucin, en biologa es la descendencia con modificaciones, proceso por el que todos
los seres vivos de la Tierra han divergido, por descendencia directa, a partir de un origen
nico que existi hace ms de 3.000 millones de aos. Evolucin humana Nuestra
propia especie se desarroll durante los ltimos millones de aos dentro del grupo de los
monos africanos gracias a un rpido e importante esfuerzo evolutivo. La evidencia
molecular sugiere que nuestro ltimo antecesor comn con los chimpancs y gorilas
vivi hace menos de cinco millones de aos. Varios antroplogos sustentan la teora de
que existi una segunda migracin de Homo sapiens `fuera de frica' en los ltimos
doscientos mil aos, y que ellos representan al Homo sapiens antecesor del hombre
actual, que vivi en frica hace menos de un cuarto de milln de aos (la denominada
originalmente `Eva africana'). El Homo erectus tena un cerebro ms pequeo que el
Homo sapiens y en nuestros antecesores ms primitivos ste era an ms pequeo.
Considerando la posible interpolacin de especies de Homo como el Homo habilis,
parece que nuestros antecesores previos ms inmediatos han sido miembros del gnero
Australopithecus. stos se han descrito como monos bpedos y, desde luego, sus
cerebros no fueron mucho mayores que los de los chimpancs actuales. Antes que ellos,
nuestros ancestros se funden con los de los otros monos africanos, los chimpancs y los
gorilas, y durante unas decenas de millones de aos sufrieron adaptaciones cuya
finalidad era la vida en los rboles, como la vista hacia el frente, y manos y pies
prensiles. Antes de aquello, parece que nuestros antepasados haban sido criaturas
insectvoras pequeas, del tipo de las musaraas, que vivan por la noche en un mundo
dominado por dinosaurios.

La teora neutral
La seleccin natural es la nica teora conocida que puede explicar la existencia de la
adaptacin en la naturaleza. Sin embargo, esto no significa que la seleccin natural sea
la fuerza que dirige toda la evolucin, ya que no toda variacin evolutiva es
necesariamente adaptativa. La teora neutral no afirma que los genes no estn realizando
algo til, ms bien sugiere que formas diferentes del mismo gen son indistinguibles en
cuanto a sus efectos. Por ello, una mutacin de una forma de un gen a otra es neutral en
cuanto a que la modificacin no afecta al fenotipo. El ejemplo ms obvio es sinnimo
de mutacin. Cuando el cdigo gentico est degenerado, una mutacin de un gen a su
sinnimo exacto no tiene el efecto que la seleccin natural predice, aunque en el mbito
de la gentica molecular se considera una mutacin verdadera. La teora neutral fue muy
discutida cuando se propuso por primera vez a finales de la dcada de los aos sesenta,
tal vez en parte porque fue mal interpretada, e incluso extendida de forma errnea, como
anti darwiniana. Desde aquel momento ha ganado terreno y en la actualidad, es apoyada
por la mayora. Como defensa o explicacin del evolucionismo he encontrado este
fragmento que habla sobre este tema. El Diccionario de la evolucin, de Richard Milner,
es un compendio sobre el evolucionismo desde sus orgenes hasta la actualidad. En este
libro, los conceptos no son breves explicaciones, sino que estn ampliados, actualizados
y relacionados con otras ciencias, adems de las biolgicas. En este fragmento el autor
explica el trmino evolucin, como mencin al ttulo de esta obra.
Fuente: Milner, Richard. Diccionario de la evolucin. Barcelona. Bibliografa. 1995.
Fragmento de Diccionario de la evolucin.
La idea de que las especies estn relacionadas por una ascendencia comn cuenta con el
apoyo no slo de argumentos o encadenamientos racionales, sino de muchos campos de
investigacin interconectados, cada uno de los cuales nutre a los dems y los apoya. La
evolucin est tan bien confirmada como la gravitacin. Las especies seguirn
cambiando a lo largo del tiempo mientras nosotros seguimos investigando el cmo y por
qu de la evolucin.
Creacionismo
En un principio podemos considerarla tambin como la explicacin que se da de que las
criaturas y seres de nuestro planeta no se han modificado a lo largo de los aos, es decir
que siguen estando iguales porque Dios las ha creado as, no han sufrido ninguna
modificacin desde entonces.
Ideas de fijistas Las ideas evolucionistas suscitaron agrias polmicas no slo en los
crculos cientficos, sino tambin en el mbito de la Iglesia, pues atentaban contra los
postulados del creacionismo, segn el cual Dios era el supremo hacedor de todas las
especies vivientes, que segn la postura fijista, habran permanecido inmutables desde
su creacin.
El fijismo o creacionismo estableca que cada especie ocupaba un sitio inamovible, y los
seres vivos eran distintos porque haban sido creados distintos, sin relaciones de
parentesco.

En la biblia encontramos en el libro de Gnesis:

Al principio cre Dios el cielo y la tierra, La tierra era un caos informe; sobre la faz del
abismo, la tiniebla. Y el aliento de Dios se cerna sobre la faz de las aguas. Y dijo Dios:
Que exista la luz. Y la luz existi. Y vio Dios que la luz era buena. Y separo Dios la luz
de la tiniebla llam Dios a la luz da; a la tiniebla noche pas una tarde, pas una
maana el da primero.

Conclusiones
A lo largo de la historia ha sido siempre obvio, para la mayora de las personas, que la
gran diversidad de vida, la increble perfeccin con la que estn dotados los organismos
vivos para sobrevivir y multiplicarse, y la desconcertante complejidad de las estructuras
vitales, slo pueden ser obra de la creacin divina. Siempre y a lo largo de los tiempos
ha existido una fiel creencia por la religin que no siempre ha tenido porque ser la idea
acertada.
No obstante, una y otra vez han existido pensadores aislados que crean que deba haber
una alternativa a la creacin sobrenatural. En la antigua Grecia exista la nocin de que
las especies se transformaban en otras especies. Esta creencia estuvo apartada hasta que
en el siglo XVIII fue retomada por pensadores progresistas como Pierre de Maupertuis,
Erasmus Darwin y Jean Baptiste de Lamarck.