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SEMANTICA NAHUATL tropolgico por el predominio del culto a los dioses del
Agua Es la regin donde el Maz fue la base princi-
palsima de la alimentacin indgena Es la zona de
lo tirana del Ma>z Es la tierra de la Centeocracia
DE Los cien das aproximados entre la siembra y la tapiz-
ca constituyeron para nuestros viejos abuelas, el pe-
rodo ms importante de la vida anual. El Cronista
LAS MONTA:"AS Oviedo escribi al respecto: -"despus que sembra-
ban el mahz hasta lo coger, vivan castamente, no
CERROS llegaban a sus mugeres dorman apartados dellas . "
Conocer la fecha preciso en que comenzaba la
y estacin de las lluvias paro sembrar el frgil Maz, y
antes para socolar, rozar, limpiar y quemar, si hizo
pues, una necesidad vital e imperativa Y ste fue el
VOLCANES motivo de que volvieran los ajos al cielo en busca de
aquellas referencias naturales que permitieran sea-
DE lar con precisin y certeza la llegada de dichas fechas
As el Hombre Americano, y sobre todo el Hombre
Meso-americano, ''hamo centeoculturensis'', se hizo
NICARAGUA astrnomo Un formidable astrnomo, creador de uno
de los Calendarios ms exactos que hayo sido conce-
ALE.Jl\NDRO DAVILl\ BOLl\t\iOS bido por el genio humano En el Panten nahuo nica-
Histo1iador Nicaragense. ragense hay un ngel llamado Tamacastovol, que
significa "Sacerdote del Sol", y que nosotros, que so-
mos los primeros en darlo a conocer, creemos identi-
-"y en estos toles libros tenan pintados sus
ficarlo con el planeta Mercurio, el veloz Hermes, Men-
trminos y los :rio.,, los montes e hoscages sajero de Zeus, segn los griegos
lo dems para los tiempos de contienda.
Las Montaas, Volcanes apagados, Cerros y ele-
Oviedo (Lib. IV. Cap. 1) vados monolitos fueron usados por nuestros indgenas
como Observatorios naturales paro estudiar el movi-
EL Hombre comenz adorando las Grandes
Luminarias sin preocuparse por la morada fija de s-
miento aparente del Sol, la Luna y las Estrellas, y su
ritmo cronomtrico poro fijar con exactitud cientfica
tos Era como un nufrago solitario circundado de el da de la entrado de la estacin de las lluvias, el
asechanzas, esperanzado en conmover la furia de las Invierno, y que segn sus clculos se iniciaba en Nica-
olas y del viento que le azotaban, por medio de ruegos ragua, el 3 de mayo, celebrndose con grandes fiestas
Y de auto-sacrificios Ms tarde situ en la comba tos y sacrificios en honor o Quiateot, dios de la Lluvia
azul, el lugar mtico donde vivfan estos seres sobre- (representado por una Cruz), Coapol, Xolotl, Centeotl
naturales, que en su imaginacin 'infantil, creaban, di- (dios del Ma>z), "e honrmosle can sahumerios de tea
rigfan, gobernaban y regan los destinos humanos y resina, si con este servicio no llueve, sacrificamos
las poderosas fuerzas terrestres Y como las Mon- indios indios... Costumbre que todava guarda el
taas, Volcanes y Cerros parecen de cerca y de lejas campesino en la tradicional fiesta de lo Cruz, que se ce-
escalas naturales que conducen a la morada celeste, lebra en toda Nicaragua, precisamente ese da, y que
el Hombre con gran sentido prctico se dirigi a stos hasta hace poco tiempo se revesta de gran solemni-
Y los convirti en Santuarios Todas las religiones dad y alegra populares
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Nosotros hemos visto en muchas cimas de Jos ce- Son Jacinto, Santa Clara, Santiago, etc Santos que
rros p1 ximos a lugares que se sabe fueron habitados en una u otra forma son dioses del fuego, vencen lla-
por nuestros indgenas, numerosas piedras hendidas mas, y son dibujados con semi-lunas y con serpientes
perpendicularmente, o con aberturas espaciadas y
muescas que miran al Oriente, que con seguridad mar- Damos a continuacin un Estudio Semntico
can el orto por donde aparentemente sale el Sol equi- Nohua de la mayora de nuestros Volcanes, Montaas
noccial, el Sol pluvial, y quiz las principales estrellas, y Lugares Altos de Nicaragua, tomado de nuestro
y que como nuestros actuales calendarios, fijaban los DICCIONARIO NAHUATL DE NICARAGUA, que
das en los cuales celebraban determinados ritos rela- pronto publicaremos en la Editorial Nicaragense En
cionados con el ciclo agr'cola este breve estudio ofrecemos un poco ms de 50 vul-
Coopol y Xolotl, El Sol y La Luna (como astro canmicos, entre Jos cuales con las excepciones de
masculino), son los Gemelos Mticos, los Grandes H- Apante, Chichiguatepe, Masatepe, Ometepe, Popoga-
roes de los pueblos de economa agrcola de Meso- tepe, Petacaltepe, Ticuantepe y Zopilotepe, sealados
amrica, incluyendo desde luego a nuestros nahuas y y explicados por los Cronistas, y por los estudiosos co-
dems razas que poblaron Nicaragua Por esta cau- mo el Dr Hildebrando Castelln, Don Alfonso Valle,
sa les decicaron buen nmero de Volcanes, ya activo Don Luis Cuadra Cea, Dr Rafael Urtecho Senz, y
o no, y la mayor parte de nuestros Cerros Cuapes que modernamente por el ms erudito y mejor conocedor
cuidan, vigilan y protegen los pueblos, comarcas y de la lengua nahua que tenemos, Don Carlos Mntica
aldeas de nuestra Patria Apenas hay un lugar alto Abanza, todo e! resto es productos de pacientes y
que no guarde en su entraa una 11 Sierpe" 1 (coatiL cuidadosos estudios y deducciones personales, muchas
que hace que brote el agua divina y bienhechora Los de las cuales se hicieron eh el terrno mismo donde
graneds desplazamientos de tierra de los Cerros y las se levantan soberbiamente, escupen fugo o sirven de
vertientes repentinas son consideradas, por nuestros atalayas avizores
campesinos, como movimientos de la Sierpe que vive Llamamos igualmente la atencin, por primera
dentro de ellos vez en Nicaragua, sobre la existencia de muchos nom-
Crean los nahuas que en alguna ocasin el g- bres de Montaas, Cerros y Comarcas, de origen ma-
nero humano haba sido destruido por un cataclismo yense, (adems del conocido Amerrisque), tales como
volcnico el Tletonatiuh, Sol de Fuego, es decir el Camoapa, Cosigina, Chasma!, lsiqu, Muhan, Paya-
Curso solar destruido por el Fuego. En el Interroga- cuca, Yucapuca, etc los cuales nos demuestran la
torio del P Bobadilla hay una alusin directa, aunque existencia de un trfico regular con los Mayas o la
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en forma negativa - ' Mis padres me dixeron que se presencia de poblaciones, quiz muy circunscritas, de
hava perdido, pero no se si por agua ni por fuego m igen mayense en nuestro territorio
ni como se perdi
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1 responde un Indgena principal, a Aprovechamos la ocasin para testimoniar reco-
quien se le pregunt si saba de algn diluvio que ha- nocimiento y gratitud a mi esposa 'Merceditas, -po-
ba castigado o los hombres seedora del ms fecundo vientre del Norte-, por la
El cronista Oviedo hace referencia al culto vol- singular simpata y acogedora paciencia con que tolera
cnico de los chorotegas o chochomangues de Masa- estos desvaneos, lo mismo que a Doa Magdalena U
ya -"Tenan los indios por su dios a este infierno, de Rodrguez por sus valiosas ideas y sugestiones
solan sacrificar muchos indios indias, nios chicos Igualmente a mis caros amigos y en especial a Ney
y grandes, los echavan dentro de la plaza por aque- Argello, por sus voces de aliento Y a tantos cam-
llas peas abaxo " Costumbre mtica que segn pesinos y viejos abuelos que tuvieron la confianza a
Pablo Antonio Cuadra, y est en lo cierto, tiene su primera vista de contarme un sinnmero de leyendas
vigencia actual en las grandes festividades dedicadas y consejos relacionadas con el culto de nuestros ante-
en dicha ciudad, con mbito ms que regional, al San- pasados a los Volcanes y Montaas
to Doctor de la Iglesia, Sah Jernimo Pero no sola- Son nuestros deseos que las elementales fuerzas
mente a este expectacular vomitador de fuego deifi- geo-fsicas y telricas que nacen y circulan por el Suelo
caron, sino tambin a la totalidad de nuestros volcanes Patrio hagan surgir en tidos nosotros pensamientos
activos, como lo confirma los nombres cristiano-catli- qenerosos que contribuyan dialcticamente a crear la
cos de la mayora de ellos San Cristbal, Concepcin, felicidad permanente del Pueblo Nicaragense
Nombre de varios lugares h(lmedos, donde antiguamente nuestros nahuas se provean de agua para el cul-
tivo del ma:z de riego El ms conocido es el cerro del Apante, elevada formacin natural montqosa, a
cuyo pie, bulliciosa y violenta, se extiende la moderna ciudad de Matagalpa
oebe este nombre al enorme crter de ms de 1000 metros de dimetro, que como un enorme 110paste" ocu-
pa la mayor parte del cerro En este cerro fue final mente acorralado por fuerzas espaolas comandadas
por Nicuesa Alvarez, nuestro ms grande Jefe Indgena, el mnqueme Diriangn o f;iec- Arogun Fue-
ron sus ltimas palabras, segn el Cronista Fr Nemesio de la Concepcin Zapata, las siguientes -"No
me habeis vencido infames No lograris ni siquiera el cadver de este hombre que os ha infundido pavor
muchas vec'3s an con vuestras armas infernales No tomaris ni siquiera mi cadver, porque ahora mismo
me voy a p1 ecipitar a una madriguera de tigres para que me devoren, antes que pase por la vergenza de
ser vuestro prisionero" El volcn de Apastepe es conocido tambin con el nombre de Casita, y queda en
el Departamento de Chinandega, muy cerca del volcn San Cristbal. Mide 1405 metros
Do3 versiones que se com-
ASOSOSCA
plemene.n:
ail,
qui, color
A- sososc~:
agua,verde
laguna, xoxou-
fy, o azul)
A- sosoca: azozofl, cule-
( 'I AGlfJ"l'lA"!"4TA
.: 1!.
nv.
JrJ COLOR V"ERDE"
bra cascabel; ca, lugar.
"Lugar de lu Culebra Cas-
cabel"
Nombre de un volcn y de una laguna crter El volcn, en el Departamento de Len, tiene 820 metros
de altura, y posee un crter ocupado por una laguneta Es ms conocida la laguna de Asososca, a pocos
kilmetros de Managua, donde en uno de los farallones que forman lo pared occidental, los antiguos na-
huas dibujaron uno preciosa y qigantesca Serpiente Cascabel, enroscada, smbolo grfico de COAPOL, "La
Gran Bola Brillante", "La Bola Brillante que brilla Ms", el Sol, el mayor de los Gemelos Mticos, la Pareja
Cosmognica ms importante de nuestros antepasados El otro es Xolotl, "La Bola Viva en forma de Hoz",
la Luna Segn la simbologa mtica nahua, el color verde (y, el azul), "xoxouqui", representa al Sol
Creador, fecundador del Maz, la Planta Verde por excelencia Por esto el Quetzal (ave verde), entre los
nahuas y mayas del norte, y la Serpiente Cascabel (de color verde con rombos en el lomo), entre los nahuas
y mayas todos, representaba ideogrficamente al Sol, Coapol, "La Bola que brilla Ms". Carlos Mntica
se pregunta con raz11 por qu existen das lagunetas tan prximas y con el mismo nombre La respuesta
ms probable, nos parece,' consiste en aceptar, que cmo el Lago haba sido consagrado a Xolotl, el grupo
nahua del norte dedicara la fuente de agua ms prxima que encontr, al Sol Azozotl, aseso, culebra
cascabel, proviene de atl, cosa viva, animal, zotl, vejiga, sonaja, cosa que suena, que hace estruendo
Quiere decir "animal que hace bulla", Tambin es llamada la vbora de cascabel, "chochopaste", que
significa lo mismo; y tambin Coacuchtli, esto es culebra del cuello, porque los nahuas y nuestros campe-
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sinos la utilizan para curar el guecho"
CALPULES Cal- pul 1 calli, .cosa que envuelve, cuerpo, casa, pul, cosa
grande. ''Cosa gra11de que envuelve''. ''casona''.
Entre los nahuas mexicanos, Calpulli equivale a Barrio, demarcaCin de la ciuadd. Segn el Cronista
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Oviedo, la marca de nuestros pueblos se llamaba "Galpn", que nosotros creemos sea una adulteraCin de
Cal pul "Calpules" se llama en el norte a los montculos artificiales que los indgenas pre-colombinos
construan sobre las tumbas de algunos personajes importantes En ellos se encuentran vasijas bellamente
esculpidas, cermico, artefactos de conchas, etc
CONCEPCION
Volcn que se levanta en la seccin norte de la isla de Ometepe Desde hace mucho tiempo se man-
tiene en constante erupcin constituyendo un foro natural en las aguas del Cacibolca. Es probable que
este volcn haya tenido, durante la poca pre-colombina, el nombre de Choncociguatepe, Mestlitepe u Ome-
yateciguatepe, esto es Cerro de la luna, Ce1 ro de Id Abuela, Cerro de la Gran Madre
De origen maya: Cosi-
guina: Cofzij, Cosij, flor
y por antonomasia, Dios
COSJGUINA del Maz, Maz, gina,
pueblo 1 regin. "Lugar
"REGIQN DEL DIOS DEIJ MAIZ"
donde cosecha e Maz
Grande".
Es el nombre Mayo del territorio nahua Chinandega, "Lugar del Alimento (Maz) grande", "Lugar del Maz
desarrollado". Como se sabe los mayas de la costa' del Pacifico comerciaban activomente con los chinan
degas e11 solicitud de maz y de un molusco que producfa la prpura. Carlos barwin, autor de la famosa
teora de la Evolucin de los Especies, escribi en enero de 1835, en su libro '-'Viaje de un Ncturolista
alrededor del Mundo": -"He quedado muy sorprendido ol saber ms tarde que el Aconcagua en Cnile,
480 millas (772 kilmetros), ms al norte, se puso en el'.uPcin duronte lo mismo noche; y me osmbr ms
an al llegar a m noticas de que la gran erupcin del COSIGUINA (2700 millas, 4344 kilmetros), l norte
del Aconcagua, erupcin acompaada de u1, terremoto que se hi~o sentir en un rodio de 1OOOmillas, haba
lendo Jugar seis horas despus Esa coincidencia es tanto ms notable cuanto que, desde hace veintiseis
aos el Casgina no haba dado signo alguno de actividad y una erupcin del Aancagua es cosa muy ra
ra . " El crter est en lo actualidad ocupado por una laguneta Tiene 860 metros de altura.
CUAPA Cua- pa, coa!, Bola Brillante, el Sol; pa,lugar aLUGAR DE EL SOL"
Elevada roca monoltica de ms de 150 metros de altura, situada al norte de Juigalpa y al oriente de Coma-
lapa, y que con seguridad fue usada por losnohuas del Jugar paro hacer las observaciones astronmicos,
y en particular estudiar el movimiento del Sol para determinar la fecha del comienzo de la estacin lluviosa.
Pequeo ce:ro al sur de Jinotega En realidad dos pequeas eminencias, una mayor que la otra Lugar
mtico dedicada al mayor de los Gemelos, Coapal Segn la leyenda el cerrito mayor es de fuego, y el me-
nor d~ agua. Durante la Guerra Civil Constitucionalista (1927), la toma de este Cerro fue decisiva para
el Gral Augusto C Sandino para captUiar la ciudad de Jinotega
Chapol- iepe: cha-
CHAPOLTEPE ~~;;~ chapulin, epo, "CERRO DE LOS CHAPULINES"
Nombre que tambin tena la pennsula conocido en la actualidad como Chillepe, al norte de Managua
En un curioso documento fechado en 1576, los indgenas nahuas de Managua, se dirigan al Gobernador,
rbgndole les dejase apacentar sus yeguas en este sitio de Chapoltepet, "a' una legua del pueblo y est
dn parte donde no hace perjuicio a nadie. "
Chichigua- f:epet chichi-
~]ii;--;-cerro.
CHILTEPE iepe, c~fi:; "CERRO EN FORMA DE CHILE CONGO''
Segn los gegrafos nacionales Tern e lncer, la pennsula de Chiltepe est ocupada por los restos del volcn
de Apoyeque, cuyos bordes forman los Cerros Cuapes que tienen casi 500 metros de altura Segn los
mismos gegrafos, el carrito de Chiltepe es un pequeo volcn abortado de 160 metros sobre el nivel del
lago Xolotln Toda esta serrana que termina en Chiltepe y su definida forma de un gigantesco "chile
congo", es llamada tambin Tamags
Semnlicamente debera escribirse Boopi, tal como corresponde a la realidad histrica en la geografa
humana. Se extiende en lnea recta, desde el oriente del Departamento de Boaco y se interna como un gi-
gantesco lomo hasta el Curingus, en la costa atlntica Segn el gegrafo Pablo Levy termina en el cerro
Cuera, de 200 metros cerca de la Laguna de Perlas En esta misma montaa, en el centro hay un cerro
llamado Huapi, de 700 metros, y un ro que desemboca en el Siquia Esta montaa est llena de con-
sejos, minas de oro, bosques, estelas, ciudades perdidas, templos indgenas, sumos y petroglifos El cerro
ms alto es el Chato de 800 metros de altura
MADERAS
Hermoso volcn que ocupa la regin sur y oriental de la isla de Ometepe Es probable que el nombre
nahua haya sido Coatln, esto es "Lugar de la Bola Brillante", "Lugar de El Sol", y haya sido Observatorio
astronmico de los Sabios Indgenas, para determinar por la posicin del Sol en el horizonte, la fecha de fas
lluvias y el momento de la siembre del Maz Posteriormente cuando los sacerdotes espaoles re-
bautizaron los nombres de nuestros Volcanes, tradujeron mal o deliberadamente el vocablo Coatfn, "Lugar
del Sol", por Cuohutln o Cuautln, esto es ''lugar de muchos rboles", "bosque", 11 maderas 11 Tiene
1350 metros.
MASAYA
Volcn y laguna que dio nombre a la ciudad y deparmento Refirindose al famoso volcn, el Cronista
Oviedo escribe lo siguiente -"Pero a m me parece que ninguna de las susodichas es de tanta admiracin
ni tan notable cosa como Masaya, del qual dir lo que entend vf, y el letor juzgue lo que le paresciesse .
y pues he pintado o puesto la figura de aqueste monte de Masaya que quiere decir. "Monte que arde",
en la lengua de los chorotegas en cuyo seoro o tierra est, en la lengua de Nicaragua le llaman Popaga-
11
tepe que quiere decir Sierra que hierve", dgase lo que v '' Durante los primeros decenios d la Conquis-
ta fue el volcn ms nombrado, visitado y admirado Lo llamaron el Infierno, por la activa e intensa luz
que despeda el crter Fray Bls del Castillo crey se deba al oro derretido que guardaba en sus entraas,
y organiz una espedicin para extraerlo Refugio de la Sacerdotiza-chamn de los mengues de Nindir,
y posiblemente la versin terrestre, en la mente indgena, del Sol Por esta razn fue dios-volcn, el cual
sacrificaban jvenes y nios. Posiblemente como tal fue tenido por todos los chocho-mangues de la costa
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del Pacifico que le dedicadan una fiesta especial que correspondeda al equinoccio de otoo, al iniciarse la
siembra de la postrera del Mafz, base principal de la alimentacin, con la concurrencia de todos Jos pue-
blos chorotegas que llevaban sus danzas, sus mscaras, sus ritos y sacrificios para que la cosecha fuera
prspera y feliz 29-30 de septiembre, por los sacerdotes espaoles A este respecto es oportuno recor-
dar la interesante tesis del poeta catlico Pablo Antonio Cuadra -"He recordado todo estos datos del
dios-volcn y de su culto porque esta semana, el da 30, fue la procesin de San Jernimo de Masaya, y
yo tengo una teora que. me naci desde que v h~ce tiempo por .Primera. v.ez est~ fenmeno --nico en su
especie- de esa masa mmensa de gente que bmla (baile colect1vo y relig1oso mas grande del mundo}, du-
rante todo el trayecto de la procesin Y mi teora es que ese baile, tpicamente volcnico, as como toda
le zona de influencia de esci devocin -sobre todo por la gran cantidad de leoneses que llegan a Masaya
a ;pagar promesas y a r~ndir culto a San Jernimo-.-, cor;'o tambin la figura, misma ?e.l S?tno, indican que
tcdd esa fiesta pertenec1a al culto chorotega al d1os-volcan, y que fue sustitUida y cnsllamzada por la Igle-
sia desde los primeros tiempos de la Conquista". Esta vez, confirmamos/ y somos los primeros en interpre-
tar el origen Chocha-mengue del nombre Masaya, sealado por Oviedo "Masa" (variante de "Nasu",
fuego}, y "Ya", llover Es decir "Lugar donde llueve fuego"
Mocua- na:
MOCUANA ';~":ta~r~~~
cuani, devo-
"LA QUE PARE GEMELOS Y DEVORA"
rar.
Como el .fOnema na", pudiera derivar de "natl 11 , sostener, alimentar, tambin se puede traducir -"la
11
que pa1'i gemlos y sustenta" En todo caso, este nombre es aplicado a la Gran Diosa Nahua, Cihuacoatl,
la Mogre del Gnero Humano, La Tierra, que engendra a sus hijos y tambin los devora despus de muertos
Nomb~e de un gigantesco Pen al oriente de la Trinidad, Estel, y muy cerca del primitivo Sbaco, donde
segn la leyenda viva una Mujer que devoraba nios. En Managua existen dos riachos que corren
paralelos, que se llaman Mocuana, y tambin la misma leyenda de la Mujer que se roba a Jos nios para
devorarlos Ambas consejos tienen origen nahua y estn igualmente relacionadas con las Ciguateteos (las
ceguas}, que en determinadas pocas del mes bajaban a la tierra para robarse los nios Es interesante la
leyenda de la Mocuana referida como una Mujer que se baaba con una culebra en el ro Viejo (y, en el
,act~al Sbaco, corrupcin de Cihuacoalt}, y que al ser muerta sta por el marido, se veng ella inundando
la poblacin Tiene el origen en la variante del nombre Cihuacoatl que significa "Mujer-culebra, en len-
guaje vulgar
~NEG RO Y...?"
De origen chocho- mangue: 6
MOMBACHO Momba- cho: Bomba, cosa negra, cho ?
~ t. '
En el informe del P Bobadilla sobre el nmero de indgenas bautizados, selee En el cacique Bombacho,
ques en la dicha provincia (del Dira}, tres mili' doscientas quarenta y una persona " En la Relacin
del Padre Ponce, tambin se denomina al viejo volcn, Bombacho Creemos, basados en la geograffa huma-
y semntica que este nombre Bombacho, debi ser el verdadero de esta gigantesca mole oscura que guarda
celosamente a la Sultana, y padre de las isletas del Gran Lago Durante la Guerra Nacional contra Jos
filibusteros de William Walker, se oyeron en las calles de la destruida ciudad de Granada, coplas anti-impe-
ria!istas, como la siguiente
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Si en el comino del Mornbccho
vs dos ore jos de punte,
tira(e por hijueputa
ques la cabezo de un macho.
MOMO'f01iii!'BQ
lV..ti.
Momo- ion1.bo: momoloca, hervir;
iompoclli, vapor "QUE HIERVE VAPOR"
El Cronista Oviedo lo describe as -"Legua y medio de lo cibdot de Len (Viejo), est un cerro muy alto,
de la otra parte de lo laguna, el qua! es de lo manera que Jo pint aqu, la punto ms alta tiene muchos
agujeros/ por donde apartados unos de otros, continuamente sin cesar un momento sale hum .. " Fue es~
calado por Carlos Sapper a fines del siglo pasada Es el v01cn ms celebrado de Nicaragua, cantado por
nuestro Rubn y por el gran francs Vctor Hugo, el cual en la Leyenda de los Siglos, es;ribi' -"Oh,
viejo, Momotombo, coloso, calvo y desnudo que duermes cerca del mar y conviertes en crter tu tiara de
sombras y de llamas del mundo Por qu cuando llegamos a tus terribles puertas te niegas a recibir al Dios
que te llevamos ?" Carlos Mntica traduce Momo- Tzonyoc, es decir "Cumbre ardiente", "Cumbre
que hierve" Mide 1280 metros de altura En estos momentos que se hacen esfuerzos por descubrir la
antigua ciudad de Len, se ha convertido en objeto de estudio
MUSUN
Montaa sagrada de los Sumos (ulas, ulvas, taguascas, boas, panamacos, etc), de Matagalpa y Boaco
Est situada al oriente "Nube sobre el Musn, lluvia segura", dicen todava, recordando su preocupacin
por el agua, los campesinos indgenas del lugar.
N.....ll.l'..TCITEPE
~.,
Nanci- iepe, nance, nan-
cife, tepe, cerro "CERRO DE LOS NANCITES"
Loma un poco pronunciada, cubierta de nancites (Birsonimia, sp), que sirve de mojn natural, cerco de la
antiguo estacin del ferrocarril del Portillo, entre los Departamentos de Managua y Mosayo
OMETEPE A
Ome- tepe,
iepe, cerro.
eme, dos,
"LUGAR DE LOS DOS CERROS"
El gegrafo Paul Levy escribi sobre esta isla -"Las islas del Gran Lago son num~rosas, pero inhabitadas
en su mayor parte, salvo la de Ometepe He dicho ya que esta sirve de base comn a Jos dos volcanes
de Ometepe y Maderas Literalmente puede decirse que cada uno de ellos tiene su base circular que le es
propia y que ambas est unidas por su istmo estrecho y tan bajo que apenas es visible a alguna distancio"
Segn el Obispo More( de Santa Cruz, que visit esta isla a mediados del siglo XVIII, tena varios pueblos
indgenas, entre ellos Moyogolpa, Astogalpa y Cosonigalpa Hablaban lo lengua mexicana corrupto, nombre
dado por Jos espaoles al Nahua Nicaragense Tenan, agrega el Obispo, una compaa de indios flecheros
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y un pueblo de naturales de las islas de Solentiname. Es una bella isla feraz y muy poblada Desde el
punto de vista arqueolgico es el principal centro de investigacin, y es fuente de inagotables hallazgos sor-
presivos que hacen cambiar constantemente nuestras teoras sobre el origen del Hombre y su cultura en
Nicaragua. Con mucha probabilidad fue considerada por los Nahuas y por los pueblos circum- lacustres
como el lugar mtico donde vivan los grandes dioses Omeyateyte y Omeyatecigoot, el Gran Padre y la Gran
Madre, El Abuelo y Lo Abuela Confirma esta suposicin, los nombres espaoles de los volcanes, Made'ras
y Concepcin, siendo el pr~mero una traduccin corrupta de Coatln, "Lugar del Sol", por Cuautln, "Bos-
que", y el segundo uno ded1cado a la Luna
:Pefacal- fepe: pefacalli,
PETACALTEPE f:1:,c~~pc,~j~e~;,drada de "CERRO DE LAS PETACAS"
El p Francisco Xavier Claviejero 1efirindos a los transportes del Mxico precortesiano, escribe -"Trans-
pmtaban el algodn, el maz y otros efectos en los "petlacallis", que eran uns cajas hechas de cierta especie
de caas y cubiertas de cuero, las cuales eran ligeras y preservaban al mismo tiempo las mercancas de las
injurias del sol y del agua " Nombre de un ce1 ro, en el Departamento de Chinandega, cuya caracters-
tico es poseer piedras cuadradas como petacas Est cerca del ro Nagualapa ("ro de los brujos" o "r.fo
bullicioso"), cerca del Estero del Padre Ramos. Antiguo refugio de las familias chinandeganas que huan
de las persecuciones del rgimen de Zelaya.
Plafo- fe pe 1 pafolli,
PLATOTEPE ~~, Iert~~~r~~.Eleque- ~CERRO
0
DE LOS ELEQUEMES"
Al hablar de la geografa fsica del Departamento de Ch~ntales, don Pablo Levy, escribe. -"Luego los ce-
rros volcnicos y puntiagudos siiJuen acercndose ms y ns a la cordillera El primero al norte del Oyate,
es el llamado Pan de Azcar, a cuyo pie se fotma el ro Ojocuapa, y despus el de Platotepe que divide la
hoya del ro Acoyapa de la del ro Mayales " El Ele queme (Erill ina sp ), Machetillo, Pitillo, etc es un
rbol de la familia leguminosa, que produce unas vainas que contienen unos semillas muy parecidas a los
frijoles, de color rojo intenso ("coralitos"), con los cuales los nahuas se distraon con un juego que llamaban
"potolli", Jacques Soustelle escribe al respecto -"El Patolli era un juego muy parecido al que llamamos
de la oca Los jugadores utili:z:obcm como dados f1 ijoles marcados con Cierto nmero de puntos, conforme
a las cifres obtenidas o cada tiro de los dedos, podan mover sob1e el tablero, de casilla en <!asillas, pledre-
citCJs de colores El que regresaba en primer lugar a su casillo habo gonodo y recoga las opuestas"
SAN CRISTOBAL
Volcn del Departamento de Chinandega; es el ms alto de Nicaragua, y muy cerca de la cabecera depar-
tamental Durante la poca pre-colombina, volcn sacro de los nahuas de Tecoatega (hoy, El Viejo), dedi-
cado al mayor de los Gemelos, Coapol, "La Bola que brilla ms", El Sol, seguramente con el nombre de
Coapolcn o Coapoltepe, esto es Lugar o Cerro de Coapol Fundamos nuestra hiptesis en la costumbre
profundamente religiosa de los nahuas primitivos de levantar las ciudades a orillas de los lugares donde
existan dos volcanes y cerros altos, los cuales invariablemente eran dedicados al Sol y a la Luna, bajo diver-
sas denominaciones Confirma nuestra suposicin el nombre catlico San Cristbal, "el que lleva a Cristo",
"el Fuego" en sentido mtico, que e1a p1ecisamente lo que crean del gigantesco Volcn fas nahuas de Te-
coatega Vsquez de Coronado que estuvo en Nicaragua en 1613, escribi de este volcn: -"A poco
ms de uno legua d este pueblo (El Viejo), est un alto volcn que echa humo y algn fuego, que llaman
volcn del Viejo; es muy alto y descollado, de hechura de un piln de azcar .. " Este volcn fue escalado
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por el gelogp Carlos Sapper, quien describi que la cspide estaba ocupada por tres crteres Tiene 17 45
metros
TEPE Te- pe: fe:ll, tmulo, montn, cosa dura, pel, cosa
agua, sierra TUMULO AGUDO"
Nombre que los nahuas toods, daban a los montes, volcanes, lugares altos, valles, pueblos, poblaciones
("altepetl", esto es agua y cerro), y hasta a las habitaciones cnicas formadas por varas y cubiertas con
pieles de animales En Nicaragua existen alrededor de 75 geonfmicos terminados en "tepe", y 6 7 que
comienzan con dicho vocablo Durante la poca pre-colombina el nmero ascenda a varias centenas
-"Y andadas una legua pequea por unas cinagas secas, que a estar llovidas le pusieran en aprieto,
lleg a otro pueblq de los mismos indios ulas, llamado Zqmoto i', escribe el Comisario General Fr Alonso
Ponce en su Relacin Esta poblacin la ms septentrional y fronteriza, se caracteriza por el rpido desa-
llollo y mejorpmiento material, al mismo tiempo que se acentan y se ponen de manifiesta las agudas
contradicciones de clases. La mayora campesina ha sido eri su inmensa mayora, despojada de sus anti-
guas tierras, y las condiciones de vida en que se desenvuelve son miserables Tiene el ms elevadq ndice
de mortalidad infantil de todo el Pas (135 por millar de nacidos vivos, siendo el promedio de la Repblica,
el 65) Las organizaciones obreras y campesinas son incipientes El Cdigo del Trabajo apenas es cono-
cido
Ti- co-mo:
cosa muy
fill,
TICOMO ~~!l~~u"~"o~r:-' "DE CASCO CIRCULAR BIEN FORMADO"
cipiene, m.otl,
cosa moldeada
Nombre de un crter rasero de un volcn antiguo, y que al contrario de sus vecinos Asososca, Nejapa,
Jilo, etc, nunca fue depsito permanente de agua Debe el nombre a la semejanza con un inmenso "te-
camote" o calabaza El valle queda prximo a Mana Qua, y est a orilla de la carreteta a Len
ZAPATERA
Creemos que el nombre nahua de esta isla muy prxima a la costa granadina del gran lago Cocibolca, debi
ser Zapatega 1 derivado de '~zapatl", cosa enana, tecatl 1 gentilicio Es decir "Del lugar pequeo 11 ,
11 11
o quiz mejor 1sla enana , en comparacin con su vecina Ometepe Zapatera fue quiz un santuario,
pre-colombino de los indgenas chocho-mangues, impropiamente llamados "chorotegas", que habitaban la
parte comprendida entre los dos lagos de la costa del Pacfico Es famosa por las numerosas estelas, do-
los y cermica que han encontrado los investigadores, arquelogos y aficionados A fines del siglo pasado
el explorador y arquelogo sueco, Carl Bovarius descubri un Templo Redondo u Orchilobos. Segn Carlos .
Mntica la isla de Zapatera tena el nombre de Xomotename, que l traduce "Muro de Xometes", una
especie de pato acutico, que debi vivir (y an vive), en dicha isla Este lugar es la base de un gigan-
tesco volcn ya extinguido y que en la actualidad tiene un poco ms de 600 metros de altura Posee ade-
ms una lagneta de aproximada.meht 1 km' de dimetro