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No me era fcil aceptarlo porque de alguna manera cuando uno tiene que
intervenir tiene que poner en juego muchas cosas de uno y tiene que
suspender o poner en suspenso muchas certezas que uno tiene.
INTERVENCIN
INSTITUYENTE
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institucionales y esto hay que aprender a observarlo, a reconocerlo y hay que
aprender a hacerlo.
INTERVENCIN
INSTITUYENTE
Esquema 2. Intervencin y afiliaciones
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estn ya instituidos en ese lugar y que yo tengo que contemplar. Si yo quiero
hacer una intervencin al nivel del aula modificar programas, hacer un
trabajo de formacin docente, me voy a meter con haceres, es decir, si yo
quiere hacer una intervencin a nivel de formacin docente, bueno me voy a
me voy a meter con las prcticas instituidas que los docentes tienen con sus
historias, con sus trayectorias, no es solamente armar un modelo es tener
que reconocer que estoy metindome con haceres especficos, con formas de
hacer y que tienen que ver con una cultura institucional (Ver Esquema 3).
Comunidad/afiliac
iones
INSTITUIDO
INTERVENCIN
Prcticas/ INSTITUYENTE
haceres
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tipo de intervencin va a tocar todo este tipo de cosas. Desde la posicin
desde donde yo me muevo no quiere decir que esto sea la verdad, la forma en
yo he podido aclarar. Pero esto ayuda un poco a pensar la constelacin de
situaciones en las que ustedes se estn moviendo. Bueno, en la que ustedes
valientemente se estn moviendo; por qu? pues es ms fcil todo tipo de
currculo, pero meterse en esto es meterse en estas cosas.
Comunidad/afiliac
iones
INSTITUIDO
INTERVENCIN
Identidad
Prcticas/ INSTITUYENTE sujeto/adscripcin
haceres
Significado/
experiencias
ste es un esquema que permanece (Esquema 5). Sobre este esquema voy a
trabajar.
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articulan las teoras institucionales, y cmo se articulan las teoras de la
colectividad, es decir, hay un campo de privilegio para m que es bueno,
entender desde la teora, cmo se conceptualiza una institucin, qu pasa
dentro de la institucin y bsicamente qu pasa con los grupos institucionales.
Pero con esto no basta, tenemos que ver tambin cmo se van construyendo
los significados institucionales y esto nos va a obligar a trabajar desde el
campo semntico con las formas de construccin de los significados
institucionales; es decir, las formas en que la institucin va generando lo que
se conoce cultura institucional y que tiene que ver con los significados que se
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estn jugando en la institucin y vamos a tener que verlos tambin con
teoras de la subjetivacin.
Yo las denomino as pero se pueden denominar de otras maneras. Es la forma
en que yo las denomino ustedes pueden decir que en lugar de teoras de la
subjetivacin son teoras de la identidad, pero son campos que tiene que ver
con la intervencin y todo esto todas teoras estn movilizadas alrededor de
un concepto central que es experiencias situadas. El concepto de
experiencia situada para nosotros es central yo no hago intervencin en la
teora, yo no hago intervencin en el aire, no hago intervencin en un
escritorio, no puedo realizar intervencin si no estoy metido en esa
experiencia situada.
Eso conlleva un riesgo, si estoy muy embebido en la teora no voy a ver el tipo
de situacin que aparece en la experiencia situada y sta significa trabajar en
ese lugar concreto donde se estn jugando identidades cruzadas, situaciones
de poder, situaciones grupales, situaciones de significados construidos,
culturas, etc. Toda intervencin implica, evidentemente, ubicarse en el lugar
de una prctica situada.
Toda intervencin negociar, significa tambin que yo soy intervenido por esas
prcticas, yo como interventor soy intervenido y que yo voy a ser modificado
por esa intervencin, voy a ser modificado en mi estructura conceptual o en
mi marco conceptual, voy a ser modificado en mis propias prcticas, voy a ser
modificado en mi propia personalidad.
No todo mundo puede intervenir, hay algunos que pueden pensar que s, que
hay algunos que lo pueden hacer, que podrn investigar, pero el que va a
intervenir es un sujeto que tiene que tener determinadas cualidades. No
cualquiera puede intervenir. Esto es central porque evidentemente la
problemtica educativa en Mxico no avanza si no hay procesos de
intervencin y las trabas que tiene la prctica educativa o que en algunos
lugares tiene la prctica educativa, es porque las intervenciones no han sido
bien planteadas, ni han sido exitosas, ni han sido planteadas en los puntos de
experiencia situada, a veces interviene el de la SEP, sin tener idea de las
diferencias experiencias situadas. Entonces, es importante entender que toda
intervencin implica el reconocimiento de que estamos trabajando por
experiencias situadas y que toda intervencin va a tener un campo de
negociacin de significados; que toda intervencin no va a salir como yo
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quiero, bueno si yo intervengo yo tengo la fantasa, en un plan de estudios,
un curriculum, tendra que tener todo esto, no va salir como yo quiero, y
ojal que no salga como yo quiero, porque si sale como yo quiero, entonces,
no fue intervencin, ah fue abuso de trabajo. La intervencin implica
negociar con los significados que se estn jugando. Entender eso.
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entre significados, negociacin, experiencias, la institucin con este proceso
de instituido y lo instituyente que ya present y en ese proceso se van a
construir como un doble movimiento: la posibilidad de participacin, por un
lado, lo que se va a mover es la posibilidad de poder intervenir desde una
estructura participativa, negociando significados y esa situacin de
participacin va a estar en tensin con situaciones cosificadas por parte de los
sujetos. A ver si puedo ser ms claro. Lo vamos a poner como en dos niveles:
lo que estn implicados con situaciones de significados, negociacin,
problemticas especficas de una institucin y experiencias y la tensin en la
intervencin va a estar dada entre lo instituido, que tiene que ver con
situaciones de cosificacin y lo instituyente que es abrir a situaciones de
participacin. Me explico? S verdad. Es decir, esta es la tensin, el proceso
de intervencin va a estar ac, cuando me ubico hacia el lado de la
participacin voy a tener que ver acciones, o me voy a meter con acciones,
afiliaciones, interacciones.
Voy a estar metindome en el corazn de las acciones, de las interacciones,
de las afiliaciones y cuando muevo hacia la parte de cosificacin me voy a
meter con formas instituidas, espacios instituidos, documentos, reglamentos,
es decir toda participacin va a estar pensionando esto. Uno puede intervenir
en una institucin desde una posicin muy ingenua y es llegar y es creer que
la historia comienza cuando uno llega, es decir yo voy a hacer un cambio
Significados
curricular la cosa comienza con mi llegada y no, cuando yo voy a hacer un
cambio curricular me estoy metiendo con una historia que est cosificada,
estructurada, con reglamentos, con leyes, con un montn de cosas y me voy a
meter con prcticas, acciones,
Participacinafiliaciones que tengo que tener en cuenta.
Cosificacin
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Avanzo un poco ms y despus voy parando para que ustedes puedan
preguntar y seguir avanzando.
Cuando estoy interviniendo, voy a ver entonces que tengo que tener en
cuenta que ya estoy en un proceso de intervencin, ya estoy metido en una
intervencin, en una intervencin curricular o en una intervencin para
cambiar prcticas en el aula, entonces voy metindome y voy dndome
cuenta de que en esa intervencin hay un emprendimiento conjunto. Cuando
digo emprendimiento conjunto, quiero reafirmar la idea de que no hay
intervencin si no es con la participacin de los otros, no es que la
intervencin sea ma, la intervencin es colectiva, tiene que haber un
emprendimiento conjunto. Me voy a detener un poquito aqu. Por ejemplo, si
me llama una institucin y me dice: Mire seor, queremos cambiar el
currculo y el que me llama es el director, yo s que ah ya tengo problemas,
si no negocio con el conjunto de sujetos: alumnos, profesores, etctera, el
tipo de emprendimiento que vamos a realizar; si me llama un grupo, yo tengo
que ver cmo negocio con el resto de los grupos.
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luna de miel, que esa es la parte fantstica que se llama fantasa grupal, y
despus uno pasa a ver qu pasa con los implicados.
Emprendimiento mutuo
Intervencin
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Yo tengo que ver en esta parte primera de modulacin de la demanda si los
otros se van a comprometer pero adems tengo que ver mi propio
compromiso, tengo que ver y me voy a encontrar con diversidad de
compromisos: gente ms comprometida, gente menos comprometida, gente
que se quiere comprometer hasta el final, gente que dice no, esto es
demasiado trabajo y yo no quiero hacerlo. Un montn de este tipo de cosas
van a aparecer. Tengo que ver que me voy a meter en una complejidad
institucional, de los compromisos mutuos en complejidades institucionales y
en complejidades de relaciones. En todo proceso de intervencin lo que yo
estoy buscando es que se vayan construyendo repertorios comunes y que tiene
que ver con negociacin de significados, porque cuando a m me dicen, por
ejemplo: intervenga en un cambio curricular pues yo ni s qu significa para
quienes me llaman, qu significa cambio curricular. No s ni qu entienden
por currculum, no s qu entienden por cambio, no s qu entienden por
nada, entonces yo tengo que empezar a buscar repertorios y cdigos comunes.
Y eso no pasa slo porque yo les diga: currculo es porque eso no sirve para
nada. Pasa porque yo empiece a negociar con ellos el concepto. Concepto
que adems, me va a obligar a m a modificar posiciones.
Entonces, uno trabaja con repertorios comunes, con discursos, con conceptos,
con relatos, mucho de la intervencin pasa, y esto tienen ustedes que tenerlo
claro, pasa por escuchar y casi no hablar. Escuchar que yo haga. Muchos de
mis procesos de intervencin han pasado por facilitar la palabra, porque se
restituyan dilogos que no se haban dado, por permitir que ellos se escuchen,
por eso tiene mucho que ver con trabajo grupal y yo siempre trabajo con algo
en mi cabeza que tengo muy profundamente metido y que es, donde la
palabra no circula, lo que se instala es la agresin, la violencia, el detrimento
del cuerpo. Cuando yo llego a instituciones, por lo general donde llego, son
instituciones sufrientes, a m nadie me llama si est en el plano de la
felicidad, o sea, me llaman cuando estn sufriendo, cuando hay algo que les
provoca sufrimiento y cuando uno llega a una institucin que est sufriendo
porque el currculum no le funciona, porque los alumnos desertan mucho,
porque hay algo en la parte institucional que no funciona, entonces uno sabe
que ese sufrimiento est cargado de agresiones, de mitotes, de cuentos, de
chismes, de historias y que eso sucede porque no ha circulado la palabra.
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pasamos todo el da diciendo lo que hay que hacer y lo que no hay que hacer,
porque la desgracia de ser maestro es ser maestro en todos lados, hasta en la
cama, entonces es muy complicado querer ser maestro todo el tiempo.
Entonces uno de los problemas de la intervencin es romper con estas
fantasas de omnipotencia que tenemos como maestros y ponernos en una
actitud ms humilde. Entrar y decir pues en realidad yo no s nada de este
lugar, tengo que aprender antes donde estar parado en estas prctica situada
para situada para entender qu pasa. Ustedes todo proceso de intervencin
van a estar metidos en el medio, entre lo que desean y entre lo posible, con
esa institucin, con esos sujetos, con esas prcticas, con esa historia.
Todo proceso de intervencin tiene que ver con procesos elaborativos, y esto
es claro. Lo que no se elabora, se repite. Si ustedes intervienen y no ayudan
a procesos elaborativos, entonces la intervencin o la prctica en que van a
intervenir se va a volver a repetir. Por ejemplo: S, se cambi el plan de
estudios, pero las prcticas curriculares no; s, los profesores se formaron
pero las prcticas no cambiaron; s, el director arm nuevos dispositivos para
su gestin pero sigue siendo el director.
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vida, el proceso elaborativo est ligado a la pulsin de vida, est ligado al
encuentro, al intercambio. El proceso repetitivo, est ligado a las partes
cosificadas, a las partes duras, a las partes instituidas, est ligado a la pulsin
de muerte, a lo que se desune, a lo que no se puede articular, a lo que no
termina de elaborarse.
Y no es que toda intervencin sea Ahhh! La pulsin de vida, ojo eh? ustedes
tienen que estar a favor de la pulsin de vida contemplando la pulsin de
muerte.
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