Epistemologia y mtodos de investigacin en Antropologa Ana Lleida NIU: 1359089

POPPER, K. 1967 (1935). Panorama de algunos problemas fundamentales y Sobre el

problema de una teora del mtodo cientfico, La lgica de la investigacin cientfica, Madrid:
Tecnos, pp. 27-54.

En su obra, Popper realiza una crtica al inductivismo basada en su concepto de problema de

induccin, es decir, la consideracin de que, desde el punto de vista lgico, no podemos justificar
la inferencia de enunciados universales desde enunciados singulares (Popper, 1967[1935]; 27). De
esta manera, el autor cuestiona que en las ciencias empricas puedan darse respuestas y
demostraciones concluyentes, tanto positivas como negativas, y, dado que segn l las teoras
nunca son verificables empricamente, propone un criterio nicamente admita como enunciados
cientficos aquellos que sean susceptibles de ser contrastados por la experiencia (Popper,
1967[1935]; 40). se elija un criterio que permita. Esto es lo que Popper llama mtodo de deduccin
de implicaciones contrastadoras o contrastacin deductiva, que consiste en presentar una idea sin
justificar, extraer conclusiones a travs de deducciones lgicas, compararlas entre s y con otros
enunciados pertinentes para hallar relaciones lgicas y poner dichas conclusiones a prueba. Para el
autor, una hiptesis slo puede contrastarse empricamente, no verificarse (Popper, 1967[1935];
30).

Siguiendo la metodologa de contrastacin deductiva llegamos al criterio de demarcacin sistemas

cientficos y sistemas metafsicos defendido por Popper. Se trata de la posibilidad de falsear o
refutar los enunciados de la ciencia emprica mediante la experiencia o por contrastacin (Popper,
1967[1935]: 40).

Del concepto de Popper de enunciado cientfico emerge el carcter de convenio que el autor
otorga a sus propuestas. El autor opina que no es posible llegar a verificaciones ni refutaciones
absolutas o concluyentes porque siempre podr dudarse de la confianza de los resultados de una
contrastacin (Popper, 1967[1935]; 49). A pesar de que Popper no desarrollase mucho esta idea en
el texto, comprendo que, en consecuencia, la objetividad cientfica debe entenderse como la
aceptacin de enunciados como cientficos si son contrastables intersubjetivamente (Popper,
1967[1935]; 44), es decir, siguiendo criterios que sean reconocidos por cualquiera -o por consenso
dentro de la comunidad cientfica-. El problema, en mi opinin, es que pocas veces tiene lugar este
convenio, al menos en las llamadas Ciencias Sociales, por lo que creo que es difcil plantearse el
concepto de objetividad cientfica.