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e a funo da teoria
reflexo em quatro tempos
Organizador
Nabil Arajo
Organizador
Nabil Arajo
A crtica literria
e a funo da teoria
reflexo em quatro tempos
FALE/UFMG
Belo Horizonte
2016
Sumrio
Vice-Diretor
Rui Rothe-Neves
Comisso editorial
Elisa Amorim Vieira 5 Que fim levou a teoria da crtica literria?
Fbio Bonfim Duarte Nabil Arajo
Luis Alberto Brando 17 Rituais do discurso crtico
Maria Cndida Trindade Costa de Seabra Luis Alberto Brando
Maria Ins de Almeida 35 O sequestro da crtica na teoria
Reinildes Dias
literria () brasileira
Snia Queiroz
Nabil Arajo
Capa e projeto grfico 57 Em torno da teoria americana -
Glria Campos
antologia fragmentria
(Mang Ilustrao e Design Grfico)
Fabio Akcelrud Duro
Preparao de originais 77 Escrever a histria da crtica agora?
Olvia Almeida
(A historiografia e o tempo presente da crtica)
Diagramao Nabil Arajo
Brbara Turci
Reviso de provas
Felipe de Lima Rosa
ISBN
978-85-7758-277-8 (impresso)
978-85-7758-276-1 (digital)
Nabil Arajo
A se delineiam com um pouco mais de clareza os parmetros A contradio a evidente, agravada pelo distanciamento mantido
da distino entre modernidade e ps-modernidade com que opera pela autora em relao ao texto kantiano (nunca citado diretamente),
Perrone-Moiss: o primeiro seria caracterizado pela presena de um ainda que em nome de Kant: como o julgamento esttico poderia supor
conjunto de valores estticos reconhecidos, um cnone de referncia, valores consensuais para acontecer se a consensualidade valorativa
um conceito forte de literatura elementos sem os quais, segundo a justamente aquilo a que a argumentao crtica visa, em ltima instn-
autora, no pode existir crtica literria; o segundo, infere-se, seria cia, atingir? Em outras palavras: a consensualidade valorativa, ponto de
caracterizado justamente pela ausncia de tais elementos, o que faria chegada da argumentao crtica desde que, claro, a mesma venha
dela, portanto, o tmulo da crtica. Noutro trecho do panfleto, explica a a ser bem sucedida , no poderia ser pressuposta como o ponto de
autora, em tom ameaador: partida necessrio para a referida argumentao; ou ainda: se a consen-
Se adotarmos alegremente o modo de ser ps-moderno, podemos sualidade valorativa um estado a ser alcanado to-somente a poste-
continuar a escrever e a ler livros, mas abraaremos uma concepo riori, justamente em funo da argumentao crtica, ela no pode, ento,
da literatura diversa daquela que imperou desde o sculo XVIII e obviamente, constituir-se em a priori do julgamento esttico! Da, pois, a
abandonaremos, em consequncia, a ideia de crtica que desde
improcedncia da objeo de Perrone-Moiss ps-modernidade como
ento a acompanhava.5
obstculo crtica:
Ora, nesse ponto, Perrone-Moiss deixa entrever estar falando em
Ora, inexistindo na ps-modernidade critrios de julgamento e
nome no, simplesmente, da crtica literria tout court, a Crtica, mas
hierarquia de valores consensuais, a atividade crtica torna-se
de uma determinada ideia de crtica a, significativamente, o termo extremamente problemtica. A desconfiana na esttica como dis-
crtica colocado entre aspas , ideia essa que precisaria, ento, ser ciplina idealista e elitista, a proliferao de critrios particulares e o
especificada. Primeiramente, apoiando-se em Kant apesar de no citar questionamento do grande relato que constitui a histria literria
ocidental solapam as bases de qualquer crtica.8
diretamente o texto da Crtica da faculdade do juzo , a autora especi-
fica o que seria inerente a toda e qualquer crtica digna do nome, a saber, Se se pode encarar, de fato, os crticos, de acordo com Perrone-
determinada modalidade de julgamento: A crtica, como seu prprio Moiss, como aqueles que fornecem argumentos em apoio a seus jul-
nome indica, supe julgamento (krnein). Claro est, desde Kant, que se gamentos e isso, bem entendido, em qualquer tempo e lugar , no
3
PERRONE-MOISS. Que fim levou a crtica literria?, p. 335. 6
PERRONE-MOISS. Que fim levou a crtica literria?, p. 340.
4
PERRONE-MOISS. Que fim levou a crtica literria?, p. 341. 7
PERRONE-MOISS. Que fim levou a crtica literria?, p. 340.
5
PERRONE-MOISS. Que fim levou a crtica literria?, p. 340. 8
PERRONE-MOISS. Que fim levou a crtica literria?, p. 340.
6 A crtica literria e a funo da teoria Que fim levou a teoria da crtica literria? 7
seria foroso indagar, ento, pela natureza, qui pelos modos, pelas for- (iii) a conclusividade, ou seja, a meta de se produzir inferncias
vlidas a partir do que exposto.
mas, mesmo pelos estilos da argumentao crtica? O postulado de uma
mesma e nica ideia de crtica atrelada a uma mesma e nica con- Tais procedimentos, o autor primeiramente os delineia em con-
cepo da literatura que teria imperado desde o sculo XVIII simples- traste, respectivamente, a trs outros que ele julga constitutivos do dis-
mente no resiste a um trabalho efetivo de historiografia da crtica atento curso literrio (i) suspenso dos critrios habituais que definem o grau
s discrepncias internas daquilo que Perrone-Moiss quer enxergar de confiabilidade de uma voz; (ii) particularizao; (iii) narratividade
como uma modernidade una e coesa.9 E quanto ao que ela chama de , para, ento, ir analis-los em funcionamento, por assim dizer, pela via
ps-modernidade: haveria a um regime de criticidade necessariamente da abordagem de projetos escriturais que, apesar de reconhecidamente
distinto daquele(s) em vigor na modernidade ou no? Que categorias crticos, incorporam procedimentos literrios, a saber: alguns textos
ou operadores havero de estar em jogo, afinal, numa anlise efetiva do das obras Instantneas, de Beatriz Sarlo, Emergencias, de Diamela Eltit,
discurso crtico em seu mpeto argumentativo-persuasivo-cognitivo? e ensaios de Flora Sssekind.
Apresentar uma resposta possvel a essa pergunta no o menor No decorrer da empreitada metacrtica de Luis Alberto, avultam
dos mritos do primeiro texto aqui reunido: Rituais do discurso crtico, distintos modos de manifestao dos referidos procedimentos crticos
de Luis Alberto Brando. Nele, parte-se de uma constatao, a de que em cada uma das trs autoras abordadas, evidenciando-se, com isso, a
h todo um ritualismo associado ao que se costuma denominar discurso complexidade daquilo que Perrone-Moiss chama pura e simplesmente
crtico, da qual se faz derivar, ento, todo um programa de investigao: de argumentao em crtica literria. Assim, quanto categorizao,
Conceituar de maneira rigorosa tal discurso no tarefa fcil, o que enquanto em Sarlo certas noes chegam a ganhar fora de conceitos,
no impede que, quando se analisa sua manifestao sob a forma mesmo que no se explicitem como tal, em Eltit a operao conceitu-
de texto, se esbocem alguns procedimentos bastante caractersticos,
alizadora mais explcita, ao passo que em Sssekind a utilizao dos
sobretudo se contrastados queles constitutivos de outro ritualismo
textual: o do discurso literrio. conceitos sempre tateante, ou seja, ao mesmo tempo em que se busca
verificar sua validade, coloca-se sob suspeita seu poder de generaliza-
Dentre os possveis procedimentos configuradores do ritua- o; quanto autorizao, se em Sarlo h uma autoridade explcita
lismo textual do discurso crtico, Luis Alberto identifica trs bastante representada por nomes de intelectuais, mas esta se distende em meio
evidentes: s outras vozes do texto, em Eltit, por sua vez, apesar de no haver
(i) a autorizao engloba todos os recursos que dizem respeito explicitao, a autoridade se concentra na voz enunciadora, ao passo
elaborao de um sistema de referncias, manifesto no jogo que em Sssekind a voz crtica se deixa tensionar pela sugestividade
das citaes ou no uso de determinados quadros terminolgicos
das vozes que emergem nos textos citados. Por fim, vem luz em que
e conceituais;
(ii) a categorizao indica a necessidade de se elaborar, ou colocar medida tambm so diferentes os sistemas de conclusividade adotados
em operao, categorias, seja em termos de modelos taxonmicos por Sarlo, Eltit e Sssekind, e quais os riscos e perspectivas que estes
que classificam dados de um corpus, seja em termos de conceitos,
trazem em seu bojo.
entendidos, bem amplamente, como formas de propor linhas de
fora ao pensamento; Reconhecido seu rendimento analtico, a raridade do texto de Luis
Alberto se deixa aquilatar sobretudo pelo prprio programa que o anima e
9
Trabalho este, alis, que julgo ter levado a cabo a contento no segundo captulo de minha tese de
doutorado em Estudos Literrios, qual remeto, ento, o leitor: ARAJO, Nabil. O evento comparatista:
impulsiona: aquele, dir-se-ia, de uma fisiologia ou anatomia da crtica
na histria da crtica/no ensino de literatura. 2013. 379 f. Tese (Doutorado em Literatura Comparada) para retomar junto bibliografia internacional dois clebres ttulos de
Faculdade de Letras, Universidade Federal de Minas Gerais, Belo Horizonte, 2013. (Disponvel na
ntegra em: < http://goo.gl/ln4hzY>).
livros, um em lngua francesa, outro em lngua inglesa, que se enunciam,
8 A crtica literria e a funo da teoria Que fim levou a teoria da crtica literria? 9
eles prprios, como programas de investigao de considervel influn- vicissitudes do contexto brasileiro: o advento do que por l se conven-
cia, respectivamente, no mundo acadmico francfono e no anglfono. 10
cionou chamar, simplesmente, de Theory (Teoria) assunto do terceiro
A certa altura de seu panfleto, Perrone-Moiss declara que: A texto aqui reunido, Em torno da teoria americana uma antologia frag-
diminuio evidente dos debates sobre a crtica literria significativa mentria, de Fabio Akcelrud Duro.
do estado agonizante dessa atividade.11 Na verdade, poder-se-ia dizer Com esse texto, Fabio oferece uma soluo ao desafio que impu-
que justamente a inexistncia, no Brasil, de um debate acadmico siste- nha a si prprio em seu livro de 2011, primeira abordagem de flego, no
mtico e permanente sobre a crtica literria sua natureza, seu objeto e Brasil, da problemtica da Theory: O presente livro gostaria de evitar a
seus mtodos, sua histria o que deixa livre o espao para a panfle- fria aplicadora e o deslumbre pela ltima novidade; ao invs, sua ambi-
tagem acerca de seu iminente desaparecimento. Invertendo-se a propo- o maior seria tornar a Teoria um objeto de reflexo ela mesma terica
sio da autora: a constatao do estado agonizante da crtica que se e crtica.12 Bem entendido, uma tal reflexo ela mesma terica e crtica
faz significativa da diminuio ou inexistncia, entre ns, do debate aca- sobre a Teoria haveria de eliminar o hiato entre o objeto terico ento
dmico sobre a crtica literria e no o contrrio. A verdadeira questo abordado (a Teoria) e a prpria abordagem terica que desse objeto se
a reverberar em face desse estado de coisas seria, pois: Que fim levou a fizesse, eliminao essa, alis, apresentada como caracterstica essencial
teoria da crtica literria? da prpria Teoria, cujas vertentes, observa Fabio em seu livro, abolem
Assim enunciada, tal pergunta claramente postula um estgio pr- a diferena entre mtodo e objeto,13 algo necessariamente positivo em
vio no qual teria vigorado algo como uma teoria da crtica literria sua opinio:
estgio esse ento superado pelo estado de coisas atualmente vigente.
Essa perda de distanciamento em relao ao objeto, originadora
Observe-se, a propsito, que a Teoria da Literatura como campo de
de um desejo de prxis que s pode ser visto com bons olhos,
conhecimento e como disciplina acadmica surge e se consolida acade-
diferencia a Teoria daquela outra, a da tradio filosfica, a theo-
micamente entre ns, sob o influxo direto do New Criticism anglo-ameri- ria aristotlica, puramente contemplativa e dissociada das outras
cano (via Afrnio Coutinho), justamente ao modo de uma teoria da crtica. formas de agir e pensar.14
O segundo texto aqui reunido O sequestro da crtica na teoria literria Isso posto, justo perguntar: em qual dessas duas modalida-
() brasileira , de minha autoria, busca reconstituir, junto obra de des tericas haveria de ser enquadrada uma reflexo como a empre-
Luiz Costa Lima, a mudana de rumo responsvel pela ciso entre Teoria endida por Fabio em seu livro, a qual, partindo de uma caracteriza-
da Literatura e crtica literria ora instalada em nossos Estudos Literrios, o de seu objeto (cap. 1), procede, ento, dir-se-ia cartesianamente, a
mas tambm sugerir a via pela qual tal ciso se veria superada, em favor uma reconstituio do debate suscitado pelo surgimento desse objeto
de uma repotencializada teoria da crtica. (cap. 2), a um panorama histrico-institucional desse surgimento (cap.
Tal sugesto corre o risco de soar anacrnica, quaisquer que sejam 3), para desembocar em dois estudos de caso ilustrativos do referido
seus avanos em relao antiga teoria da crtica inspirada pelo New objeto (cap. 4)? No padeceria esse modo de apresentao (por eta-
Criticism anglo-americano, quando se leva em conta que tambm no pas analticas e captulos concatenados) justamente daquela dissociao
mundo anglfono das ltimas dcadas, sobretudo nos EUA, parece ter entre mtodo e objeto alegadamente abolida pela Teoria?
se imposto uma ciso entre teoria e crtica no campo dos estudos lite- Ora, esse modo de apresentao que se v, agora, definiti-
rrios/culturais, mas em funo de um fator especfico, irredutvel s vamente implodido na antologia fragmentria que aqui tem lugar; a
12
DURO. Teoria (literria) americana: uma introduo crtica, p. 4.
THIBAUDET. Physiologie de la critique.
10 13
DURO. Teoria (literria) americana: uma introduo crtica, p. 17.
PERRONE-MOISS.
11
Que fim levou a crtica literria?, p. 337. 14
DURO. Teoria (literria) americana: uma introduo crtica, p. 17.
10 A crtica literria e a funo da teoria Que fim levou a teoria da crtica literria? 11
fragmentariedade em questo diz respeito no apenas ao contedo, por
gnero, dotado de sub-reas (feminismo, semitica, marxismo,
assim dizer, da abordagem empreendida, no apenas informatividade estudos culturais, desconstruo...). Alm disso, a pacincia e
acerca do objeto em foco, mas tambm, e sobretudo, prpria forma calma, a ateno ao detalhe, a mincia, enfim, a lentido da leitura,
dessa abordagem: trata-se, com efeito, de 20 fragmentos em torno da que sempre foi o pr-requisito maior para qualquer interpretao,
Teoria, suas questes, seus desdobramentos, os quais, apesar de nume- foi desrespeitada pela necessidade de produo. Escreve-se agora
rpido demais. Os objetos j esto mapeados, ou melhor: a for-
rados em sequncia, no se encontram lgica ou estruturalmente orde-
mao e o descobrimento de novos objetos j adquiriu uma auto-
nados por qualquer princpio externo a si prprios. Bem entendido, os
conscincia que deixa contaminar o novo terico com a novidade
referidos fragmentos no se instituiriam como ilustrao ou exemplo de da moda. Quanto aos mtodos, eles se tornaram pr-fabricados
nada, dir-se-ia de nenhuma tese exterior/anterior a cada um deles, algo tericos, que podem ser aplicados a qualquer coisa. Por exemplo:
iluminado, alis, pelo fragmento 4, que fala exatamente de uma escrita usando a teoria foucaultiana do poder, voc pode analisar a estru-
que dissolva a diferena entre tese e exemplo, na qual o objeto assim tura de talk shows ou do sistema rodovirio, sem gerar surpresas
(Fragmento 1).
rodeado de palavras, e no contorno que delineiam deixam intuir o que
ele quer dizer; no fragmento 1, no obstante, esse atributo relacio- Diagnsticos dessa natureza multiplicam-se com os fragmentos de
nado prpria Teoria, cujo ideal seria, assim, que o mtodo no fosse Fabio (quase sempre modulados por uma dico abertamente autobiogr-
definido aprioristicamente, mas respondesse quilo que o prprio objeto fica), enfoquem eles a Teoria como tal, como no trecho acima, ou tpi-
solicita. Desse modo, tem-se a escrita dos fragmentos como exem- cos que atravessam o debate terico contemporneo: o ps-moderno
plo da Teoria de que se fala, a qual, por sua vez, s se deixa apreender e o ps-modernismo (Fragmento 10), Estudos Culturais (Fragmento 18),
verdadeiramente como manifestao dessa prxis escritural. Fabio nos diferena racial/sexual (Fragmento 20), etc. Quanto ao que aqui nos inte-
oferece, assim, em suma, uma antologia fragmentria, a servir de intro- ressa mais de perto, um fragmento em especial, o 17, ilumina o quo
duo fragmentria ao universo da Teoria, a qual, em comparao com a apartadas entre si se encontrariam a Teoria e a crtica literria, ento
abordagem anterior (o livro de 2011), tem a vantagem de eliminar o hiato epitomadas em duas formas de apresentao que se repetem, duas ver-
entre a teoria (da Teoria) e o exemplo (de Teoria). dadeiras mquinas hermenuticas, ambas reprovveis:
Assim sendo, o risco autoconscientemente enfrentado por Fabio
(1) Com o esgotamento da novidade dos textos (h menos grandes
em suas aproximaes Teoria encontrar-se-ia instalado no prprio cora- obras do que congressos dedicados a elas), a crtica passou a
o da Teoria, assombrando-a, permanentemente, em seu impulso pro- valorizar o mido, sub-cdigos dentro do monumento. Da o trao
marcante, inescapvel, desta estrutura retrica: o em. Como
gramtico: O problema surge quando isso se solidifica em programa;
numa fbrica, pega-se o grande texto (o Ulisses de Joyce, a
perde-se assim o fingimento de espontaneidade necessrio para que se Recherche, Shakespeare, Goethe, Cames, o que quer que seja)
comece e a estrutura circular se pe na frente como objetivo a ser atin- e procura-se l um campo semntico do qual ningum falou
ainda: a lua, a amizade, os animais, a clera, o livro, as roupas,
gido (Fragmento 4). Nesse ponto, dir-se-ia, a Teoria degringola em teo-
as faces, os pedaos de papel, as melecas, o gozo, etc. Coloca-
ria da Teoria: theoria da Theory... Apesar de cogit-la como o aconteci- se o em no meio, entre o objeto e o nome (nessa ordem!) e
mento mais importante nas cincias humanas dos ltimos 50 anos, Fabio eis ento um ttulo: Estruturas aromticas em Fernando Pessoa
( claro, se voc quiser, pode adicionar um pr-ttulo com dois
taxativo:
pontos: Entre homonmia e heteroglossia: estruturas aromticas
A Teoria, contudo, se tornou vtima de si prpria. A riqueza e em Fernando Pessoa).
abundncia que prometia, por ser abstrata, acabou se refletindo (2) A linha de produo na Teoria diferente: o cnone aqui
na ossificao de seu conceito: a Teoria se tornou um campo, um aberto em seus objetos, mas so os prprios cdigos de leitura
que se solidificaram. Voc pega o Freud (ou o Foucault, ou o De-
12 A crtica literria e a funo da teoria Que fim levou a teoria da crtica literria? 13
leuze, Derrida, Lacan, Lyotard, Barthes, Butler, Althusser, Agamben, informaram os estudos literrios de cunho extrnseco herdados do sculo
etc.) e aplica ao que voc quiser: poster, as cebolas, a estrutura
XIX foram originalmente pensadas como teorias crtico-literrias (e que
social das formigas, as empregadas domsticas, o turismo, etc. A
universidade vira uma grande cozinha industrial e os congressos, essa parece mesmo ser a regra em matria de teoria crtica); por outro
feiras de alimentos. (Fragmento 17). lado, que a difuso, o alcance e a permanncia no cenrio intelectual dos
Essa dicotomia hermenutica, que claramente remete oposi- autores associados Teoria16 se mostram, hoje, indissociveis de sua
o corrente nas Humanidades entre um escopo literrio e um escopo apropriao pelos estudos literrios no mundo todo.
cultural, entre Estudos Literrios e Estudos Culturais, sugere a existncia Mais, portanto, do que uma mera intercesso entre Teoria e Teoria
de uma polarizao, ao que tudo indica insupervel, entre uma crtica Literria, deixa-se perceber uma verdadeira superposio das mesmas
literria desteorizada, j que justificada pelo valor (supostamente auto- o que se v confirmado, alis, pelo ttulo dado por Culler a seu supraci-
-evidente) de seu prprio objeto as grandes obras, o grande texto , tado livro: Literary Theory (e no, simplesmente, Theory), mas tam-
e uma teoria cultural autocentrada, justificada pelo valor (supostamente bm pelo dado por Fabio a seu livro (a despeito dos parnteses!): Teoria
auto-evidente) dos cdigos de leitura solidificados de que se compe, (literria) americana. Voltando, pois, questo: Que fim levou a teo-
aplicveis, como tais, ao que voc quiser, e como tais indiferentes ao ria da crtica literria?, a resposta que a ento se insinua : tornou-se
valor intrinsecamente literrio pressuposto pela crtica. Ora, se a referida Teoria, ou seja (nos termos do Fragmento 1 de Fabio), um campo, um
concepo desteorizada de crtica parece mesmo vigorar em vista do que gnero, dotado de sub-reas (feminismo, semitica, marxismo, estudos
se produz academicamente no mbito dos estudos literrios ainda regidos culturais, desconstruo...).
pelo critrio estrito da nacionalidade das Letras Literatura Brasileira, E, voltada para textos literrios, a mquina hermenutica da
Literatura Americana, Literatura Francesa, etc. , o mesmo no se Teoria se mostra particularmente frtil: comentando a frase de Adorno
pode dizer em vista de grande parte do que se produz sob as rubricas em Minima Moralia (1951) segundo a qual Arte magia, libertada da
acadmicas da Teoria da Literatura e da Literatura Comparada, nas mentira de ser verdade, Fabio observa, em vista do que ocorreu com a
quais aqueles mesmos cdigos de leitura associados por Fabio Teoria atividade crtica de l para c, justamente no perodo que coincide com a
so correntemente mobilizados com fins de se ler criticamente textos lite- ascenso da Teoria, que:
rrios guisa, pois, de teorias crtico-literrias. Ao indagar-se O que
A escrita de textos sobre textos (sobre textos) se justifica a partir
Teoria? num clebre livrinho dedicado ao assunto (citado por Fabio em
da necessidade de se redimir o truque [de mgica], de mostrar
seu livro de 2011), Jonathan Culler responde que no uma explicao
que voc pode ench-lo de conceitos, que voc precisa ench-lo,
da natureza da literatura ou mtodos para seu estudo, acrescentando: para que ele mostre que o que no se via sempre esteve l, que
no entanto tais questes so parte da teoria e sero tratadas aqui.15 em cada cartola pode morar um pombo. (Fragmento 8).
Poder-se-ia argumentar, certo, que nem o feminismo, nem o
Assim sendo, no espantaria que, a variar o aparato terico-con-
marxismo, nem a desconstruo para ficar com trs das sub-reas
ceitual ento utilizado nessa atividade seja ele feminista, ou semi-
da Teoria mencionadas por Fabio foram originalmente pensados como
tico, ou marxista, ou desconstrutivista, etc. , variasse o prprio pombo
teorias crtico-literrias e que se trataria, portanto, nesses casos, de uma
ento extrado da cartola literria, a cada vez diverso dos anteriores
evidente extrapolao da esfera intransitiva da Teoria tout court para o
o que levantaria a dvida acerca de qual, afinal, dos referidos pom-
domnio transitivo da Teoria Literria. Contudo, preciso lembrar, por
bos, aquele que, de fato, sempre esteve l. A afirmao de Fabio de
um lado, que nem a historiografia nem a sociologia nem a psicologia que
16
Para ficar com os arrolados por Fabio no fragmento acima citado: Freud, Foucault, Deleuze, Derrida,
CULLER. Literary Theory: a very short introduction, p. 3.
15
Lacan, Lyotard, Barthes, Butler, Althusser, Agamben, etc.
14 A crtica literria e a funo da teoria Que fim levou a teoria da crtica literria? 15
que os textos fortes so aqueles que, ainda que aceitando o que lhes
Rituais do discurso crtico
predicado, negam de forma determinada sua crtica (Fragmento 9),17 ao
recusar, simplesmente, que haja pombos a serem extrados da cartola,
Luis Alberto Brando
no elimina a problemtica acerca do que se diz de fato estar (ou no)
l, transferindo-se a mesma para o prprio gesto de demonstrao de
como o texto forte, afinal, negaria sua crtica. Da emerge uma imagem
bem menos homognea, bem mais conflitiva, por assim dizer, do gnero
Teoria: uma imagem que pareceria, antes, colocar em xeque a pretensa
integridade da Teoria como gnero.
O ltimo texto aqui reunido, tambm de minha autoria Escrever
a histria da crtica agora? (A historiografia e o tempo presente da cr-
tica) , mostra, por sua vez, que uma tal imagem s pode emergir, na
verdade, como efeito de certo gesto historiogrfico, gesto ao qual a pr-
Este ensaio busca descrever, de modo contrastivo, procedimentos
pria possibilidade, hoje, de uma Teoria da Crtica, estar permanente-
que caracterizam o ritualismo textual dos discursos crtico e literrio.
mente associada.
Tomando como corpus alguns textos das obras Instantneas, de Beatriz
Sarlo, Emergencias, de Diamela Eltit, e ensaios de Flora Sssekind, pre-
Referncias tende tambm apontar riscos e perspectivas de uma crtica hbrida, ou
CULLER, Jonathan. Literary Theory: a very short introduction. New York: Oxford University Press, seja, que incorpora, em seus prprios rituais, procedimentos literrios.
1997. [Edio brasileira: CULLER, Jonathan. Teoria literria: uma introduo. Traduo de Sandra Simultnea e metacriticamente, oferece-se um exerccio conflituoso de
Vasconcelos. So Paulo: Beca, 1999.]
vozes que, provocando-se umas s outras, trazem, para a cena escritural,
DURO. Fabio Akcelrud. Teoria (literria) americana: uma introduo crtica. Campinas: Autores
efeitos imagticos, narrativos, de concentrao e esgaramento do fluxo
Associados, 2011.
do sentido. Aqui, uma voz, adentrando territrios de silncio, tenta ser
DURO, Fabio Akcelrud. Modernismo e coerncia: quatro captulos de uma esttica negativa. So
Paulo: Nankin, 2012. mais de uma.
PERRONE-MOISS, Leyla. Que fim levou a crtica literria? In: ______. Intil poesia e outros ensaios *
breves. So Paulo: Companhia das Letras, 2000. p. 335-344. No livro que manuseio, a operao ttil, o movimento de folhear,
THIBAUDET, Albert. Physiologie de la critique. Paris: Nouvelle Revue Critique, 1930; FRYE, Northrop. que me interessa. Toco a pgina como modo de provar que ela no se
Anatomy of Criticism: four essays. Princeton (NJ): Princeton University Press, 1957 [Edio
resume a uma superfcie inerte sobre a qual se depositaram marcas exi-
brasileira: FRYE, Northrop. Anatomia da crtica: quatro ensaios. Traduo de Pricles Eugnio da
Silva Ramos. So Paulo: Cultrix, 1973]. bicionistas, grafismos orgulhosos por fazer brilhar sua condio de pala-
vra. Eis o ritual que adoto: minha mo aberta desliza, cobre um pouco
da cintilncia da tinta, deixa-se conduzir pela rugosidade do papel. O
verdadeiro livro se abre para mim. Cada folha que viro mais com-
pacta e pesada que a anterior. So blocos slidos, de uma espessura
que progressivamente desafia meu esforo sobre-humano de desloc-los.
At que, sem aviso prvio, as folhas de novo se adelgaam, vo se tor-
17
Argumento desenvolvido e ilustrado pelo autor em: DURO, Fabio Akcelrud. Modernismo e coerncia:
quatro captulos de uma esttica negativa. So Paulo: Nankin, 2012. nando lminas finas, finssimas diante de meus dedos agora gigantescos,
identificar a forma deste corpo. Nave? Talvez. Mquina? Talvez prisma, captadas en tiempo presente, casi persiguiendo su transcurrir
para encerrarlo en unas pocas pginas. Por la otra, son registros
edifcio, horizonte, estrada. Escolhas mutantes, que j no so minhas:
fotogrficos de experiencias en la cultura contempornea, expe-
o tomo tragou minha viso. As membranas oculares, muito finas, agora
riencias directas, voltiles y, en algunos casos, esbozadas ante mi
no passam de pginas esvoaantes. propia mirada.1
*
De fato, os textos do livro so compostos de cenas breves, como
Se se considera vlida a caracterizao dos procedimentos apre-
as que relatam diferentes situaes nas quais se manifesta a presena
sentados e, sobretudo, se so de fato demarcveis as fronteiras entre os
real ou simulada da morte, em El gusto de los gustos, ou detalhes da
rituais dos discursos crtico e literrio, depara-se com um problema te-
rotina de alguns personagens urbanos, em Los ocupantes de la noche.
rico instigante, expresso em questes como: O que ocorre, em termos
A pronunciada narratividade tambm a marca principal de Escenarios
de eficincia discursiva, quando procedimentos tpicos de um ritual so
latinos en Nueva York, de Eltit, relato minucioso de uma visita a uma
empregados no outro? Quais so os mecanismos pelos quais os imbrica-
sesso de santera no Bronx. No texto Las batallas del Coronel Robles,
mentos podem se dar? Em que nveis h riscos de se colocar em xeque a
ainda de Eltit, a narratividade mais difusa, mas pode ser percebida
prpria identidade de cada discurso?
SARLO. Instantneas, p. 7.
1
Em decorrncia do vis narrativo, importante observar trs tipos ocorrncia corriqueira: um indivduo recebe da delegacia local um
formulrio perguntando a ele sobre sua profisso, a data, o dia e
de nfase. A primeira a delimitao espao-temporal. Tanto as cenas
o ano de nascimento, suas crenas e salrio.5
portenhas de Sarlo quanto o relato nova-iorquino de Eltit ocorrem no pre-
sente, tempo assinalado com muita frequncia. A estratgia deixa claro o Finalmente, ganham expressivo destaque as sensaes constitu-
desejo de uma focalizao sempre rente aos eventos, narrados quadro a tivas das cenas ou por elas evocadas. Da decorre a insistncia em se
quadro. Nos esboos de panorama crtico das duas dcadas propostos por resgatar o fulgor, em geral obliterado, do corpo. Sarlo, referindo-se aos
Sssekind, se h o olhar de feies historiogrficas, este no se preocupa ocupantes noturnos da cidade, pergunta: Qu saben de Buenos Aires?
em disfarar a imerso bastante intensa nos eventos que busca descrever Qu dicen de Buenos Aires con sus cuerpos ocupadores, sus cuerpos
e analisar. Mesmo ao se deslocar, em sua pequena histria do sujeito, inquilinos, sus cuerpos que a veces parecen invisibles, como si fueran
do sculo XII ao XVII, do XVIII ao XIX e ao XX, delineando um caminho fardos, o bolsas, o montones de basura?.6 Eltit, propondo uma dialtica
longo e cheio de transformaes, Sssekind o faz como se se movesse entre corpo natural e poltico, afirma:
de um presente a outro, dando relevo s questes pertinentes a cada Cuerpos arcaicos que pueden aflorar nicamente como escenas
perodo, como se as reconstitusse evitando o distanciamento temporal.2 nocturnas de un sueo pico y liberador donde el anhelo de insur-
reccin puede punzar el otro cuerpo, que aunque yazga desnudo
A segunda nfase a escolha de um prisma pessoal, mediante a
ya est irreversiblemente cubierto del discurso que visti de una
um sujeito enunciador que figura a si mesmo no texto. Mi ventana, no
vez y para siempre la primera piel.7
texto El gusto de los gustos,3 o espao que se desvela para que pos-
Quanto a Sssekind, sua reflexo sobre o desencaixe entre corpo
sam vir tona peculiaridades de quaisquer pontos de vista. Em Sarlo,
e imagem na fico brasileira dos anos 1980, associada discusso sobre
desempenha notvel papel a heterogeneidade dos registros, como em
os vnculos entre fico e ensaio, pode ser projetado sobre o prprio texto
Las dos naciones, em que se alternam a escrita (do dirio de um famoso
da ensasta, pois tal fico est prxima ao ensaio, onde protagonistas
antroplogo), a fala (de uma mulher annima) e o olhar (da prpria nar-
e intriga, propositalmente hesitantes, dialogam, crticos, com aquele que
radora). Nos cenrios latinos de Eltit, h personagens a quem se d voz,
e que atuam como desdobramentos dialgicos do andamento em pri-
meira pessoa do relato. Em Sssekind, o carter pessoal dos prismas de
4
SSSEKIND. Fico 80, p. 84.
5
SSSEKIND. Ego trip, p. 285.
2
SSSEKIND. Ego trip, p. 287. 6
SARLO. Instantneas, p. 81.
3
SARLO. Instantneas, p. 73. 7
ELTIT. Emergencias, p. 80.
cabea, soavam palavras. Eram as palavras que ele mesmo havia profe- Ariel, 1998.
rido, mas moduladas em diferentes vozes, cujo nmero equivalia, com SSSEKIND, Flora. Ego trip: uma pequena histria das metamorfoses do sujeito lrico. In: ______.
Papis colados. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 1993.
exatido, ao de seus ouvintes.
SSSEKIND, Flora. Fico 80: dobradias e vitrines. Revista do Brasil, Rio de Janeiro, n. 5, p.
*
82-89, 1986.
vlido concluir que, ao se apropriar de procedimentos ritualsticos
SSSEKIND, Flora. Escalas e ventrloquos. Folha de S. Paulo, So Paulo, 23 jul. 2000. Caderno
da literatura, a crtica est sendo motivada pelo desejo, ou necessidade, Mais!, p. 6-11.
de explicitar seu carter hipottico tambm no plano de configurao do SSSEKIND, Flora. A voz e a srie. Belo Horizonte: Editora UFMG; Rio de Janeiro: Sette Letras, 1998.
prprio discurso. Ou seja: aceita o desafio de ser uma crtica especulativa SSSEKIND, Flora. Cinematgrafo de letras: literatura, tcnica e modernizao no Brasil. So
tambm em termos formais. Isso significa, para o texto crtico, investir Paulo: Companhia das Letras, 1987.
no que os rituais possuem de abertura, colocando em questo seu vis SSSEKIND, Flora. O Brasil no longe daqui: o narrador, a viagem. So Paulo: Companhia das
Letras, 1990.
tendencialmente conservador. Independentemente de riscos e potencia-
SSSEKIND, Flora. Papis colados. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 1993.
lidades, o exerccio pressupe um gesto de reflexo do discurso sobre si
mesmo. A crtica abre os ouvidos para os sussurros, os rudos, a falas-
trice e os silenciamentos de seus rituais.
*
Pergunto: - O que um livro capaz de ouvir?
Ambiguamente, o livro responde: - Um livro ouve-se.
*
O homem, que continuava caminhando, esboou um sorriso. Sem
que ningum percebesse, ele atingiu sua meta: capturou, por canais
secretos, as vrias nuances de como foi ouvido. A tarde de outono estava
agradvel. O sorriso se abriu. O homem j dispunha dos dados para ela-
borar a mais difcil das teorias: a teoria da escuta.
Nabil Arajo
Prembulo
No primeiro texto de suas Notas de teoria literria (1976), intitulado Que
teoria literria?, Afrnio Coutinho relembra o projeto de criao da dis-
ciplina Teoria da Literatura por ele apresentado em 1950 Faculdade de
Filosofia do Instituto La Fayette, depois Faculdade de Filosofia e Letras da
Universidade do Estado da Guanabara, hoje Universidade do Estado do
Rio de Janeiro (UERJ). Obtido o parecer favorvel, o referido projeto teve
a aprovao da Congregao, relata Coutinho, sendo imediatamente
posto em execuo, com a disciplina includa em carter obrigatrio em
todos os cursos de Letras.1
No que se refere pergunta que d ttulo ao texto, Coutinho iden-
tifica duas concepes da disciplina que [se] defrontam no ensino uni-
versitrio de Letras; isso porque: pode-se entender a Teoria Literria
como disciplina propedutica, introdutria, ou, ao contrrio, como cpula,
sinnimo de filosofia da literatura.2 No h dvida acerca da perspec-
tiva adotada pelo prprio Coutinho: A doutrina que fundamentou aquele
projeto era de que a disciplina deveria corresponder a uma introduo
Literatura.3 Assim concebida, a Teoria da Literatura visa ao estudo dos
problemas gerais e propeduticos da Literatura; mtodos da crtica e da
histria literria [...]; propicia a oportunidade de se ensinar o que se
1
COUTINHO. Notas de teoria literria, p. 1.
2
COUTINHO. Notas de teoria literria, p. 2.
3
COUTINHO. Notas de teoria literria, p. 2.
pode rotular como Cincia da Literatura, isto , a metodologia do tra- ao estudo das literaturas nacionais ou clssicas; isso porque: para ns
balho intelectual aplicado aos estudos literrios [...]; [a parte prtica] a teoria da literatura um questionamento sistemtico acerca do fato
compreender estudos de textos, com anlise, explicao e interpreta- literrio;7 sua finalidade seria, antes, a de que:
o; prticas de exposio oral, de redao de ensaios crticos e resenhas
[...].4 Fica clara a a medida em que a Teoria da Literatura assumiria o atravs dela, a literatura deixa de ser apenas uma fantasia encan-
tadora e comovente, para se apresentar como produo cultural to
carter de uma iniciao terico-prtica na crtica literria, verdadeira
plantada na realidade, na vida, quanto empenhada em revelar-lhes
propedutica abordagem crtica dos textos literrios com os quais o
os aspectos mais esquivos nossa compreenso.8
aluno de Letras se deparar ao longo do curso nas disciplinas de literatu-
Na qualidade de questionamento sistemtico acerca do fato lite-
ras nacionais. Assim:
rrio, o qual, independentemente da cobrana de resultados prticos,
O carter geral ou introdutrio da disciplina coaduna-se perfeita- um fim em si mesmo,9 a disciplina pareceria mesmo encarnar aquela
mente com o fato de que as literaturas nacionais so estudadas segunda concepo de Teoria da Literatura aventada por Coutinho, a de
em disciplinas especiais. desejvel que o aluno, ao iniciar o uma filosofia da literatura (a qual, segundo Coutinho, deveria ser minis-
estudo das literaturas nacionais, j esteja familiarizado com os
trada somente nas duas ltimas sries [do curso de Letras] em cursos
problemas gerais de Teoria da Literatura, sua terminologia, seus
monogrficos ou optativos).10 Nessa perspectiva, a disciplina deixa de
conceitos bsicos.5
figurar como teoria da crtica, implicando, antes, na verdade, uma rup-
No livro que, surgido exatamente uma dcada depois das Notas tura com a crtica literria compreendida como
de Coutinho, tornou-se, desde ento, a mais difundida introduo disci-
prtica da anlise de obras literrias particulares, distinta da teoria
plina no Brasil Teoria da Literatura (1986) , Roberto Aczelo de Souza, da literatura, na medida em que esta ltima se interessaria pelo
como se em resposta direta ao trecho acima reproduzido, declara: estudo dos mtodos, princpios e conceitos gerais, independentes
de sua aplicao a textos especficos.11
no consideramos vlido aquele outro entendimento [...] que
A questo da aplicabilidade ou no da teoria encontra-se, pois, no
imagina ser a Teoria da Literatura uma disciplina preparatria
cerne da oposio entre a primeira e a segunda concepo de Teoria da
para o estudo das diversas literaturas nacionais ou clssicas. As-
sim pensada, a disciplina em apreo nada mais representaria do Literatura: se esta reclama para si o carter de questionamento sis-
que um conjunto de noes bsicas com as quais se poderia, por temtico acerca do fato literrio como um fim em si mesmo (algo,
exemplo, estudar a literatura brasileira. Nessa mesma linha de portanto, como uma filosofia da literatura), a primeira no hesita em
raciocnio equivocado, tem-se difundido bastante no nosso meio
apresentar-se como uma verdadeira metodologia da crtica literria, algo,
universitrio a noo de que a Teoria da Literatura constitui uma
portanto, visando, em ltima instncia, aplicao de um mtodo ao
teoria enquanto algo distinto de uma prtica, admitindo-se candi-
trabalho crtico. A concepo da Teoria da Literatura como metodologia
damente que essa prtica se encontre, por exemplo, na literatura
brasileira, portuguesa, etc. Ora, tal opinio falseia inteiramente a do estudo literrio remonta ao clebre manual de Ren Wellek e Austin
compreenso do que seja a Teoria da Literatura.6 Warren, Theory of Literature (1949), obra tutelar para Afrnio Coutinho
Noutro ponto, refora Aczelo: rejeitamos ideia segundo a qual em sua cruzada anti-impressionista nos anos 1940-50, iniciada na esteira
essa disciplina teria por finalidade atuar como propedutica, uma iniciao 7
SOUZA. Teoria da literatura, p. 67.
8
SOUZA. Teoria da literatura, p. 69.
COUTINHO. Notas de teoria literria, p. 2-3.
4 9
SOUZA. Teoria da literatura, p. 69.
5
COUTINHO. Notas de teoria literria, p. 3. 10
COUTINHO. Notas de teoria literria, p. 2.
6
SOUZA. Teoria da literatura, p. 20. 11
SOUZA. Teoria da literatura, p. 70.
14
COUTINHO. Notas de teoria literria, p. 5. COSTA LIMA. Mmesis: desafio ao pensamento, p. 13.
17
15
COUTINHO. Notas de teoria literria, p. 6. COSTA LIMA. Mmesis: desafio ao pensamento, p. 13.
18
ao notar que o juzo prprio a uma experincia esttica merece uma uma atividade normativa mas que h de ser vista como uma forma
de pensar acerca de um tipo especfico de objeto. Sua questo
designao especial: um juzo de reflexo; [...] algo que leva a mente
precisa : como a arte pensa? [...] Acrescente-se: se o carter
a curvar-se sobre o que ela prpria sentira.22 Costa Lima destaca, ento,
sui generis da experincia da arte deveria coibir que a crtica as-
a afirmao de Kant, no final do prlogo Crtica da Faculdade do Juzo sumisse uma direo normativa, isso contudo no impede que o
(1790), de que, com respeito faculdade do juzo, a crtica faz as vezes crtico empregue conceitos. S que na crtica o conceito perde sua
da teoria [die Kritik statt der Theorie dient] e conclui: a lucidez da cr- fora de homogeneizador do objeto. Ao invs, na crtica de arte
tica no pode ser completa, sua objetividade sempre questionvel, pois e de literatura, o conceito se torna a ferramenta para o pensar;
algo, por definio, plstico e modificvel de acordo com o objeto
lhe falta a base da certeza.23
singular que analisa, com sua posio no espao e no tempo. Nesse
Remetendo, ento, clebre tese de Walter Benjamin sobre a cr-
sentido, poder-se-ia mesmo dizer que a crtica, porque sabe que
tica de arte no romantismo alemo, Costa Lima observa que, at se dar o nunca est pronta para ser aplicada, apresenta to-s o limite a
impacto da filosofia kantiana na Alemanha, o crtico de arte chamava-se que cada crtico aspira. No h propriamente crticos, mas sim
Kunstrichter [juiz da arte], e que s com os Frhromantiker [primeiros aqueles que se aproximam, ora mais ora menos, do horizonte do
romnticos] passa-se a falar em Kritiker. Eis a diferena: enquanto o pri- pensar que os justifica. diferena daqueles que tm uma profisso
reconhecida, o crtico no tem um lugar definido. Dispe apenas
meiro, o Kunstrichter, supe, como todo juiz, observa Costa Lima, uma
de um horizonte.27
legislao, escrita ou consuetudinria, que aplica, o segundo, o Kritiker,
19
COSTA LIMA. Mmesis: desafio ao pensamento, p. 13-14.
20
COSTA LIMA. Mmesis: desafio ao pensamento, p. 15. 24
COSTA LIMA. Mmesis: desafio ao pensamento, p. 16.
21
COSTA LIMA. Mmesis: desafio ao pensamento, p. 15. 25
COSTA LIMA. Mmesis: desafio ao pensamento, p. 16.
22
COSTA LIMA. Mmesis: desafio ao pensamento, p. 15-16. 26
COSTA LIMA. Mmesis: desafio ao pensamento, p. 16.
23
COSTA LIMA. Mmesis: desafio ao pensamento, p. 16. 27
COSTA LIMA. Mmesis: desafio ao pensamento, p. 17.
mente novo posto que gestado por Kant e concretizado, em parte, pelos censrio. A designao de crtico literrio aplicada a um investiga-
dor de literatura to errnea quanto o seria a de crtico gramati-
Frhromantiker , por outro lado, e a exemplo da zona de sombra que
cal (ou lxico) aplicada a um linguista. A pesquisa morfolgica e
tende a ser gerada por toda iluminao, uma outra perspectiva de
sinttica no pode ser suplantada por uma gramtica normativa,
trabalho, justamente aquela em que criticidade e normatividade encon- e de igual maneira, nenhum manifesto, impingindo os gostos e
tram-se inextricavelmente fundidas, que pareceria agora interditada, se opinies prprios do crtico literatura criativa, pode substituir
no de fato ao menos de direito, ao estudioso da literatura. Ora, uma uma anlise cientfica e objetiva da arte verbal.33
tal perspectiva no outra seno aquela mesma a que o senso comum Observa-se que oito anos depois do aparecimento do famoso
se refere quando fala em crtica literria ou, to-somente, crtica, reme- artigo de Jakobson, Tzvetan Todorov, ainda imbudo, em larga medida,
tendo, quanto a isso, no ao criticismo kantiano, claro, mas boa do mesmo esprito do mestre russo, j admitiria ser preciso distinguir-se,
e velha etimologia da palavra: O termo crtica deriva do grego kr-
nein, que significa julgar, atravs do feminino da forma latina criticu(m). 29
MOISS. A crtica literria, p. 305.
MOISS. A crtica literria, p. 322.
30
Krits significa juiz e kritiks, juiz ou censor literrio, lembra, com ROGER. A crtica literria, p. 8.
31
28
COSTA LIMA. Mmesis: desafio ao pensamento, p. 26. JAKOBSON. Lingustica e potica, p. 120-121.
33
36
COSTA LIMA. Agradecimento e posfcio, p. 1029-1031. as inevitable as breathing ELIOT. Tradition and individual talent, p. 37.
38
dade de um carter a um s tempo arbitrrio e autoritrio. atua em favor de seu imprio enquanto fantasma. Sua perdurao
se prolonga mesmo porque no se sabe onde ela se encontra, como
Exatas duas dcadas antes da publicao de Mmesis: desafio ao
ela se formula. Dentro desse estado de coisas, cabe perguntar:
pensamento, num texto intitulado Questionamento da crtica literria
que normas so estas? Se elas no se demonstram e quais os
(1980), Costa Lima j colocava o problema nos seguintes termos: ser crticos que costumam ou costumaram demonstrar a razo das
crtico da literatura supe estar investido por quem? do papel de juiz normas aplicadas? porque pertenceriam ao consenso de uma
da produo alheia. E acrescentava: cultura, de uma classe ou de um grupo social ou porque se proferem
como se fizessem parte da natureza do que deve ser. Em qualquer
Ora, se no duvidamos que no h sociedade sem leis, por outro dos dois casos, sua legitimidade , quando nada, questionvel.41
lado com repugnncia sabemos os jogos de interesse, as manipu-
O caminho crtico orientado para a formulao de cadeias demons-
laes e arbitrariedades que se aglutinam quela necessidade social.
trativas ento postulado por Costa Lima implica a problematizao da
J no nos basta sofrer com os juzes aplicadores da prepotncia,
para que ainda nos incorporemos s suas fileiras? 39 continuidade que se costuma conceber entre juzo esttico e experincia
39
COSTA LIMA. Dispersa demanda, p. 199. COSTA LIMA. Dispersa demanda, p. 200.
41
um dever-ser: nesse caso, do que um texto (ou de como se deveria COSTA LIMA, Luiz. Mmesis: desafio ao pensamento. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2000.
tom-lo) e de quanto ele vale (ou de que valor se deveria atribuir a ele). COUTINHO, Afrnio. Notas de teoria literria. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1976.
Tratar-se-ia, contudo, seria preciso agora admitir, de algo como uma nor- DOLEZEL, Lubomir. A potica ocidental: tradio e inovao. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 1990.
matividade sem norma. ELIOT, T. S. Tradition and the individual talent. In: KERMODE, Frank (org.). Selected Prose of T. S.
Eliot. San Diego/New York: Harcourt, 1975. p. 37-44.
Citada por Costa Lima guisa de reviso de seu prprio pensa-
JAKOBSON, Roman. Lingustica e potica. In: ______. Lingustica e comunicao. So Paulo:
mento, a sugesto nietzschiana da impossibilidade de que um instru-
Cultrix, 1975. p. 118-162.
mento possa criticar a sua prpria excelncia e utilidade, possa reconhe-
MOISS, Massaud. A crtica literria. In: ______. A criao literria: introduo problemtica
cer seu valor, sua fora, seus limites sintetiza essa condio paradoxal de da literatura. 5. ed. rev. aum. So Paulo: Melhoramentos, 1973. p. 305-361.
uma posio terico-metodolgica que no poderia em si mesma e por ROGER, Jrme. A crtica literria. Rio de Janeiro: Difel, 2002.
seus prprios meios garantir sua efetividade epistemolgica, devendo SOUZA, Roberto Aczelo Quelha de. Teoria da literatura. So Paulo: tica, 1986.
recorrer para tanto, oposio e ao rebaixamento de um posicionamento TODOROV, Tzvetan. Estruturalismo e potica. So Paulo: Cultrix, 1976.
rival, ao qual no poder, contudo, efetivamente excluir do horizonte de WELLEK, Ren; WARREN, Austin. Theory of Literature. 3. ed. rev. San Diego/New York: Harvest/
possibilidades, com o qual se ver obrigada, pois, a conviver ainda que HBJ, 1984.
Nabil Arajo
SMALLWOOD. Introduction, p. 2.
1
questionamento tenha sido feito, em meados dos anos 1980, por um dos
compatveis. At mesmo tentar uma lista estruturalismo, reader-
maiores nomes da teoria da historiografia nos Estados Unidos, Dominick response criticism, desconstruo, crtica marxista, pluralismo,
LaCapra (historiador de formao, com um profundo interesse no campo crtica feminista, semitica, crtica psicanaltica, hermenutica,
literrio), no tenha gerado maiores reaes entre os prprios pratican- crtica antittica, Rezeptionssthetik... flertar com um vislumbre
tes e divulgadores da History of Criticism naquele pas. transtornador do infinito que Kant chama o sublime matemtico.6
Writing the History of Criticism Now? [Escrever a Histria da LaCapra observa que a elipse na passagem acima citada d a
Crtica agora?] o texto de uma palestra publicado em livro em 1985. entender que a lista de Culler das tendncias correntes pode ser esten-
LaCapra comea por explorar a ambiguidade deliberada do ttulo do texto, dida talvez no ao infinito mas ao menos longe o bastante para engendrar
que pode ser lido como se referindo a escrever, no tempo atual [at the uma frustrada ou impactada sensao de estranheza [of the uncanny].7
present time], a histria da crtica, ou a escrever a histria da condio Essa proliferao de correntes tericas e mtodos de leitura diversos
ou estado atual [of the present condition or state] da crtica.2 Essa ambi- implicando, muitas vezes, concepes diversas e mutuamente excluden-
guidade no contingente mas necessria, enfatiza LaCapra, posto que tes de seu objeto, escopo e procedimentos acaba por gerar a impresso
as duas iniciativas esto intimamente unidas uma a outra;3 seria incon- de que, contemporaneamente, crtica literria parece pouco mais do que
cebvel, afinal, parece pressupor LaCapra, escrever, hoje, uma Histria da a designao para a arena onde o gon ou disputa entre vrias prti-
Crtica, sem levar em conta o estado da crtica hoje. Mas justamente cas discursivas tem sido particularmente intenso no passado recente.8
o estado atual da crtica que pareceria se impor antes como impedi- Para complicar ainda mais a situao, essas diversas prticas discursi-
mento do que como possibilidade de uma historiografia da crtica, j que, vas em competio no se apresentam internamente puras ou homo-
segundo o autor, ele pode tornar radicalmente problemtico o esforo gneas, no caracterizando nada como comunidades interpretativas
para escrever alguma coisa que se parea uma histria convencional de isoladas, revelando, antes, um alto nvel de alteridade e dialogizao
eventos ou desenvolvimentos levando at ele. 4
internas9 por exemplo: um crtico marxista hegeliano pode se sentir
A fim de dar visibilidade a essa condio presente da crtica que mais hostil em relao a um marxista estruturalista ou desconstrutivista,
resiste ser tratada como um telos em direo ao qual eventos anteriores apesar de supostamente pertencerem mesma comunidade marxista,
se desenrolam,5 LaCapra cita o pargrafo de abertura do hoje clssico do que em relao a um crtico neo-aristotlico ou a um reader-response
On Deconstruction [Sobre a desconstruo] de 1982, no qual Jonathan critic, pertencentes, de direito, a comunidades rivais marxista.10 Da,
Culler descreve a cena crtica daquele momento nos seguintes termos segundo LaCapra, o grande problema para o historiador da crtica: como
(eis, justamente, o trecho citado por LaCapra): algum escreve uma histria de um objeto radicalmente heterogneo e
Se os observadores e beligerantes dos recentes debates crticos internamente dialogizado?11
pudessem concordar em alguma coisa, seria em que a teoria crtica Pode-se simplificar a tarefa justamente simplificando-se a histria
contempornea confundidora e confusa [confusing and confused].
a ser contada, pondera LaCapra,12 lembrando que: Perspectivas crticas
Houve um tempo em que poderia ter sido possvel pensar a crtica
diferentes convertem a trama [plot] em diferentes histrias [stories].
como uma atividade nica praticada com diferentes nfases. A
acrimnia do debate recente sugere o contrrio: o campo da crtica 6
CULLER. On Deconstruction, p. 17.
contenciosamente constitudo por atividades aparentemente in- 7
LACAPRA. Writing the History of Criticism now?, p. 96.
8
LACAPRA. Writing the History of Criticism now?, p. 97.
2
LACAPRA. Writing the History of Criticism now?, p. 95. 9
LACAPRA. Writing the History of Criticism now?, p. 98.
3
LACAPRA. Writing the History of Criticism now?, p. 95. 10
LACAPRA. Writing the History of Criticism now?, p. 98.
4
LACAPRA. Writing the History of Criticism now?, p. 95. 11
LACAPRA. Writing the History of Criticism now?, p. 99.
5
LACAPRA. Writing the History of Criticism now?, p. 95. 12
LACAPRA. Writing the History of Criticism now?, p. 99.
31
LACAPRA. Writing the History of Criticism Now?, p. 109. 32
LACAPRA. Writing the History of Criticism Now?, p. 109.
37
CULLER. On Deconstruction, p. 8.
33
CULLER. On Deconstruction, p. 17. 38
CULLER. On Deconstruction, p. 8.
34
CULLER. On Deconstruction, p. 17. 39
CULLER. On Deconstruction, p. 8.
35
CULLER. On Deconstruction, p. 17. 40
CULLER. On Deconstruction, p. 9.
36
CULLER. On Deconstruction, p. 18. 41
CULLER. Criticism and Institutions: the American University, p. 85.
42
CULLER. Criticism and Institutions: the American University, p. 86. CULLER. Literary Theory: a Very Short Introduction, p. VII.
46
43
CULLER. Criticism and Institutions: the American University, p. 87. CULLER. Literary Theory: a Very Short Introduction, p. VII.
47
48
Cf. DE MAN. Blindness and Insight. DERRIDA. Some Statements and Truisms, p. 83.
52
49
DERRIDA. Some Statements and Truisms, p. 71. DERRIDA. Some Statements and Truisms, p. 84.
53
na universidade americana desencadeado pelo clebre manifesto de Steven Knapp e Walter Benn
nico possvel estado de teoria, a teoria, pondera Derrida, equivaleria a
Michaels Against Theory (1982). Enquanto o advento da teoria estruturalista e ps-estruturalista presumir
no final dos anos 1960 foi atacado por tradicionalistas que reclamavam a perda de um foco prprio na
literatura, nos anos 1980 a theory tornou-se um modo dominante nos estudos literrios, estimulando
um renascimento da produo crtica. Against Theory introduziu dvidas junto s tropas de uma a possibilidade de totalizar todos os fenmenos tericos, todas as
gerao de jovens crticos acerca do iminente estabelecimento da theory, afirmando uma atitude produes tericas, todos os teoremas numa tabela, numa tbua,
revisionista que veio a ser chamada neopragmatismo. [...] Apesar de no ter colocado um freio no
logo numa superfcie legvel, que poderia, como qualquer tabela
trabalho em theory, Against theory desencadeou um dos mais vibrantes debates dos anos 1980
e pressagiou a mudana para mtodos crticos com um foco mais prtico notavelmente, o New
estvel e estabilizada, permitir a leitura da tabularidade taxonmica,
Historicism [novo historicismo] e os estudos culturais que tornaram-se proeminentes do final dos as entradas e os lugares, ou ainda a genealogia, finalmente fixada
anos 1980 em diante (LEITCH, 2001, p. 2458). numa rvore de teoria, de indentidades, entidades e nomes sejam
DERRIDA. Some Statements and Truisms, p. 87.
55
comuns ou prprios de teoria. Uma tabela botnica.60
DERRIDA. Some Statements and Truisms, p. 88.
56
responder ao que novo dando, imediatamente, a isso, o ttulo novo nhece Derrida;73 ou ento, se vocs preferirem, ela apenas apresenta a
[...], ou ento anunciar como superado e fora de uso precisamente aquilo si mesma, isto , deixa-se ser reconhecida, permitindo-se ser reduzida
que precedido de um ps e que visto a partir de agora como uma quilo que reconhecvel; isto , a uma normalidade, uma legitimidade
pobre palavra com um ps afixado nela.71 Esse estratagema, Derrida que no ela. Em suma: Uma monstruosidade s pode ser desconhe-
o julga consoante com o mais velho dos historicismos. Isso algo cida (mconnue), isto , no-reconhecida [unrecognized] e mal com-
de certa forma j divisado por LaCapra (1985) em sua reflexo sobre preendida [misunderstood]. Ela s pode ser reconhecida depois, quando
a funo da Histria da Crtica no mbito do New Criticism, isto , a se tornou normal ou a norma.74 Derrida associa, ento, na sequncia, o
de confirmar e legitimar historiograficamente, por meio de uma abor- monstruoso quilo que acontece ou que irrompe sem que tenha sido pre-
dagem evolucionista e teleolgica da histria das ideias crticas, a pre- visto ou programado, numa palavra: ao evento; se h eventos tericos
tensa revoluo intelectual e epistemolgica representada pela ascen- que marcam uma instituio, ele diz, eles devem ter a forma sem forma
so e institucionalizao do New Criticism nas universidades americanas, de uma monstruosidade; isto , eles no podem ser reconhecidos ou legi-
reafirmando, assim, seu carter de marco definitivo da modernidade nos timados na hora e ainda menos programados, anunciados e antecipados
estudos literrios. Tendo o New Criticism perdido seu espao institucional de qualquer forma.75
para outras correntes tericas, esse esquema historiogrfico no deixou Derrida toma ento como exemplo o famoso colquio The
de ser atualizado, deslocando-se o telos da narrativa do marco formalista Languages of Criticism and the Sciences of Man [As linguagens da crtica e
fixado nos anos 1940-50 para os pretensos marcos de outras pretensas as cincias do homem], ocorrido em 1966 na Johns Hopkins University, do
revolues nas dcadas subsequentes. A propsito, no difcil imaginar, qual ele prprio participou, e a respeito do qual se costuma dizer ter sido
com base no que afirma Culler acerca da suplantao da teoria literria DERRIDA. Some Statements and Truisms, p. 79.
72
73
DERRIDA. Some Statements and Truisms, p. 79.
70
DERRIDA. Some Statements and Truisms, p. 68. 74
DERRIDA. Some Statements and Truisms, p. 79.
71
DERRIDA. Some Statements and Truisms, p. 73. 75
DERRIDA. Some Statements and Truisms, p. 80.
Cf. MACKSEY; DONATO. The Structuralist Controversy: the Languages of Criticism and the Sciences of
80 83
DERRIDA. Some Statements and Truisms, p. 80.
Man, p. 265-272. 84
DERRIDA. Some Statements and Truisms, p. 92.
DERRIDA. Structure, Sign, and Play, p. 265.
81 85
DERRIDA. Some Statements and Truisms, p. 92.
DERRIDA. Structure, Sign, and Play, p. 265.
82 86
DERRIDA. La langue et le discours de la mthode, p. 37.
100 A crtica literria e a funo da teoria Escrever a histria da crtica agora? 101
pode ser enunciado da seguinte forma: h uma historicidade diretamente poder-se-ia acrescentar, um amanh gerado por um golpe de mtodo.
relacionada repetio que instrui todo mtodo 87
isso porque todo Derrida, ento, conclui:
mtodo implica regras gerais, [...] tcnicas de repetio, procedimentos Toda experincia aberta ao porvir preparada ou se prepara para
recorrentes que se deve poder aplicar; numa situao dada e seguindo acolher o vindouro [arrivant] monstruoso, para acolh-lo, isto , conce-
certos protocolos, um sujeito deve poder reiterar os processos, os proce- der a hospitalidade a isso que absolutamente estrangeiro, mas tam-
dimentos88 , a qual institui-se, entretanto, no sentido de uma tradio bm, preciso diz-lo, procurar domestic-lo, quer dizer, faz-lo entrar
metodolgica, custa de uma historicidade mais fundamental. No mbito na casa, e faz-lo assumir os hbitos, fazer-nos assumir novos hbitos.
metodolgico, historicidade confunde-se com repetibilidade, a histria o movimento da cultura. Os textos e os discursos que provocam, de
constituindo-se de repeties, isto , de aplicaes do mesmo conjunto partida, reaes de rejeio, que so denunciados justamente como ano-
de protocolos, processos e procedimentos por diferentes sujeitos a dife- malias ou monstruosidades, so frequentemente textos que, antes de
rentes objetos em diferentes circunstncias. Essa mesma histria reve- ser por sua vez apropriados, assimilados, aculturados, transformam a
la-se, num certo sentido, profundamente a-histrica; ou, na formulao natureza do campo da recepo, transformam a natureza da experincia
lapidar de Derrida: Por essa fora de repetio, o mtodo detm a um s social e cultural, a experincia histrica. Toda a histria mostrou que cada
tempo fora de histria e poder de anular uma certa historicidade ligada, vez que um evento se produziu, por exemplo, na filosofia ou na poesia,
ela, ao evento singular.89 ele tomou a forma do inaceitvel, at do intolervel, do incompreensvel,
Ora, no justamente essa historicidade ligada ao evento singu- quer dizer, de uma certa monstruosidade.91
lar e anulada ou recalcada pela normalizao terico-metodolgica do O fato de que esse movimento da cultura de que a fala Derrida
conhecimento que se veria desvelada, trazida tona novamente, em seu com certo fatalismo, esse movimento pelo qual o evento monstruoso
carter monstruoso, por efeito de desconstruo? Um tal desvelamento vem a ser assimilado pela cultura oficial apenas custa da domestica-
da historicidade monstruosa no subsolo da normalizao terico-metodo- o de sua monstruosidade originria, ou seja, custa do prprio evento
lgica no poderia confundir-se com as formas tradicionais de reconstitui- como evento, o fato de que ele no se mostre, em suma, rigorosamente
o historiogrfica pelo fato de que o evento, a monstruosidade, o evento irreversvel, o que se atesta pelos prprios efeitos desestabilizadores de
no que ele tem de eminentemente monstruoso estaria ligado antes ao desconstruo de que tambm fala Derrida, acena para a possibilidade
futuro do que ao passado, de modo que no o passado mas o futuro de um tipo diferenciado de historiografia, de operao historio-grfica,
que a poderia se ver de alguma forma reconstitudo melhor dito: uma que se identificasse justamente com a produo de tais efeitos de desve-
possibilidade de futuro. lamento da monstruosidade originria de um evento discursivo original
Numa entrevista concedida a Elisabeth Weber em 1990, trs anos ulteriormente domesticado isto : apropriado, assimilado, acul-
depois, portanto, do colquio de Irvine, Derrida explica que a figura do turado na forma de uma teoria, um mtodo, uma escola de pensamento.
porvir [avenir], isto , aquilo que no pode seno surpreender, aquilo Em vista de seu escopo monstruoso, poder-se-ia chamar teratolgica a
para o que ns no estamos preparados, [...] anuncia-se sob as espcies uma tal operao historiogrfica.
do monstro. Um porvir que no fosse monstruoso no seria um porvir, Os mecanismos do processo de apropriao/assimilao/acultu-
seria j um amanh previsvel, calculvel e programvel 90
ou seja, rao de eventos do passado a servio de objetivos diversos no pre-
sente tornaram-se mais e mais conhecidos e denunciados desde que h
87
DERRIDA. La langue et le discours de la mthode, p. 36.
88
DERRIDA. La langue et le discours de la mthode, p. 37.
quase cento e cinquenta anos o jovem Nietzsche desmascarou a moderna
89
DERRIDA. La langue et le discours de la mthode, p. 37.
90
DERRIDA. Passages du traumatisme la promesse, p. 400. 91
DERRIDA. Passages du traumatisme la promesse, p. 400-401.
102 A crtica literria e a funo da teoria Escrever a histria da crtica agora? 103
cultura histrica europeia como o grande motor desse processo.92 No
acumulao. Preocupado com o desenvolvimento cientfico, o
um mrito menor, por exemplo, do mais importante livro de filosofia da historiador, ento, parece ter duas tarefas principais. De um lado,
cincia do sculo XX The Structure of Scientific Revolutions [A estrutura deve determinar por que homem e em que ponto do tempo cada
das revolues cientficas] de 1962, de Thomas Kuhn o de ter eviden- fato, lei e teoria cientficos contemporneos foram descobertos ou
ciado o complexo persuasivo e pedaggico (para empregar os termos inventados. De outro lado, deve descrever e explicar o amontoado
de erros, mitos e supersties que inibiram a acumulao mais
do prprio Kuhn) formado pela figura do manual cientfico e de seu com-
rpida dos constituintes do moderno texto cientfico.96
plemento diacrnico, a Histria da Cincia, a servio da fixao institucio-
nal de uma imagem a-histrica de cincia e de cientificidade. Ora, no outro seno esse mesmo modelo a um s tempo sincr-
Essa imagem tem sido derivada, at pelos prprios cientistas, nico (o manual) e diacrnico (a historiografia) de normalizao cognitiva
principalmente do estudo de realizaes cientficas acabadas, tal como aquele impingido ao campo literrio por Ren Wellek com seu manual
registradas nos clssicos e, mais recentemente, nos manuais em que de teoria e metodologia dos estudos literrios publicado em 194997 e sua
cada nova gerao de cientistas aprende a praticar seu ofcio, afirma, monumental History of Modern Criticism (1955-1992). Mas preciso cui-
com efeito, Kuhn, logo na introduo de Structure.93 Sobre os manuais, dado, aqui, para no converter o acontecimento em estrutura: a obra de
Kuhn observa ainda que eles parecem sugerir que o contedo da cincia Wellek seria apenas a realizao paradigmtica de um movimento de nor-
unicamente exemplificado pelas observaes, leis e teorias descritas malizao cognitiva nos estudos literrios que no nasce nem morre com
em suas pginas, e que normalmente so lidos como se afirmassem ela, apenas ganha, com ela, uma formulao exemplar. preciso evitar,
que os mtodos cientficos so simplesmente aqueles ilustrados pelas assim, atribuir ao acontecimento implicado pela obra de Wellek, ou a
tcnicas manipulativas empregadas na coleta das informaes do manual, qualquer outro, e seja para endoss-lo ou contest-lo, o carter fundador
juntamente com as operaes lgicas empregadas ao relacionar tais e estrutural que, por exemplo, Foucault gostaria de atribuir ao que ele
informaes s generalizaes tericas do manual.94 O resultado disso, considera ser o nascimento, no sculo XVIII, do que chama de a cincia.
conclui Kuhn a respeito, um conceito de cincia com profundas impli- Eis a narrativa de Foucault a esse respeito:
caes a respeito de sua natureza e seu desenvolvimento,95 conceito que O sculo XVIII foi o sculo da disciplinarizao [mise en discipline]
vem a ser reforado, ento, pela tradicional historiografia da cincia, cujo dos saberes, ou seja, da organizao interna de cada saber como
uma disciplina tendo, em seu campo prprio, a um s tempo
escopo assim definido por Kuhn:
critrios de seleo que permitem descartar o falso saber, o no-
Se a cincia a constelao de fatos, teorias e mtodos coletados saber, formas de normalizao e de homogeneizao dos contedos,
nos textos atuais, ento os cientistas so os homens que, com ou formas de hierarquizao e, enfim, uma organizao interna de
sem sucesso, esforaram-se por contribuir com um ou outro ele- centralizao desses saberes em torno de um tipo de axiomatizao
mento dessa constelao particular. O desenvolvimento cientfico de fato. Logo, organizao de cada saber como disciplina e, de outro
torna-se o processo gradativo atravs do qual esses itens foram lado, disposio desses saberes assim disciplinados do interior, o
adicionados, isoladamente e em combinao, ao sempre crescente colocar-lhes em comunicao [leur mise en communication], sua
estoque que constitui a tcnica e o conhecimento cientficos. E a distribuio, sua hierarquizao recproca numa espcie de campo
histria da cincia torna-se a disciplina que registra tanto esses global ou de disciplina global a que se chama precisamente a cin-
incrementos sucessivos quanto os obstculos que inibiram sua cia. A cincia no existia antes do sculo XVIII. Existiam cincias,
existiam saberes, existia tambm, se vocs quiserem, a filosofia.
92
Cf. NIETZSCHE. Unzeitgemsse Betrachtungen Zweites Stck... .
A filosofia era justamente o sistema de organizao, ou antes de
93
KUHN. The Structure of Scientific Revolutions, p. 1.
94
KUHN. The Structure of Scientific Revolutions, p. 1. 96
KUHN. The Structure of Scientific Revolutions, p. 2.
95
KUHN. The Structure of Scientific Revolutions, p. 1. 97
WELLEK; WARREN. Theory of Literature.
104 A crtica literria e a funo da teoria Escrever a histria da crtica agora? 105
ponto de partida para a Histria da Crtica, mas, unicamente, um ponto
comunicao, dos saberes uns em relao aos outros e nessa
medida que ela podia ter um papel efetivo, real, operatrio no de chegada. A percepo lacapriana da heterogeneidade constitutiva da
interior do desenvolvimento dos conhecimentos. Aparecem agora, teoria crtica s poder ser, ela prpria, o resultado ou o efeito de um gesto
com a disciplinarizao dos saberes, em sua singularidade polimorfa, historiogrfico que desestabiliza, desarquiva, reverte o discurso norma-
ao mesmo tempo esse fato e essa restrio que ento fazem corpo lizado das teorias e metodologias crticas rumo disformidade, mons-
com nossa cultura e a que se chama a cincia.98
truosidade daquela oposicionalidade indecidvel da qual elas emergem
A narrativa foucaultiana do processo de disciplinarizao dos como tais, e que fora recalcada pelo processo de normalizao cognitiva.
saberes s parece fazer sentido em vista do postulado de uma distin- LaCapra, ao que tudo indica, permanece cego para este que seria
o fundamental entre um espao propriamente cientfico, internamente o grande insight de seu texto, o da emergncia (no duplo sentido do
homogneo, em que vigora a seleo, a normalizao, a hierarquizao termo: surgimento e necessidade extrema) de uma nova espcie de his-
e a centralizao do conhecimento, e um espao extracientfico, ou, de toriografia da crtica: a espcie teratolgica, identificada com a recons-
acordo com o que diz Foucault, pr-cientfico: o espao dos saberes tituio no do passado da crtica, mas de sua monstruosa possibilidade
polimorfos e heterogneos99 posteriormente disciplinados pela cincia. de futuro. Contrariamente s espcies historiogrficas orientadas para o
Mas insistir nessa distino equivale a corroborar a imagem a-histrica passado crtico, que tm na memria o seu grande instrumento, a esp-
de cincia de que fala Kuhn, derivada dos textos clssicos e dos manuais cie teratolgica caracterizar-se-ia, antes, por um golpe de desmemria,
cientficos baseados em realizaes cientficas acabadas. Foucault pro- por um monstruoso esquecimento em face dos ditos grandes marcos da
cede a uma crtica da conscincia setecentista dessa imagem de cincia teoria crtica ocidental acarretando o desarquivamento, a reverso dos
como implicando um progresso da razo,100 mas, ao faz-lo, deixa into- mesmos at o ponto em que a crtica pudesse, ento, uma vez mais,
cada a prpria imagem em questo. Uma obra como a de Kuhn, por sua acontecer.
vez, nos leva ao questionamento da prpria imagem do campo cientfico De todo agir faz parte o esquecimento: assim como da vida de
como internamente homogneo (e da prpria cientificidade como um tudo o que orgnico faz parte no apenas a luz, mas tambm a obscu-
trao ou critrio homogneo), percepo de uma heterogeneidade e ridade101. nada menos do que a prpria vida da crtica que dependeria,
de um polimorfismo internos a isso mesmo que se gostaria de chamar pois, do advento desse esquecimento por vir.
a cincia percepo essa extensiva, alm do mais, a isso que se gos-
Referncias
taria de chamar a filosofia. Ora, essa percepo no um dado, mas
uma conquista, resultado de uma atividade historiogrfica que consiste CULLER, Jonathan. Criticism and Institutions: The American University. In: ATTRIDGE, Derek;
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em reverter a normalizao cognitiva operada pelo complexo persuasivo-
Irthlingborough (Northants, UK): Cambridge University Press, 1987. p. 82-98.
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Isso nos leva de volta ao texto de LaCapra e medida na qual, Traduo de Sandra Vasconcelos. So Paulo: Beca, 1999.]
nele, a questo da historiografia da crtica encontra-se mal formulada, CULLER, Jonathan. On Deconstruction: Theory and Criticism after Structuralism. Ithaca: Cornell
University Press, 1982. [Edio brasileira: CULLER, Jonathan. Sobre a desconstruo: teoria e crtica
podendo ser reestruturada da seguinte forma: a heterogeneidade radical
do ps-estruturalismo. Traduo de Patrcia Burrowes. Rio de Janeiro: Rosa dos Ventos, 1997.]
inerente ao campo de foras das teorias crticas no , no pode ser um
DE MAN, Paul. Blindness and Insight: Essays in the Rhetoric of Contemporary Criticism. 2. ed.
Minneapolis/London: University of Minnesota Press, 1983. [Edio portuguesa: DE MAN, Paul.
98
FOUCAULT. Il faut dfendre la socit, p. 161-162.
99
FOUCAULT. Il faut dfendre la socit, p. 162.
100
FOUCAULT. Il faut dfendre la socit, p. 162. NIETZSCHE. Unzeitgemsse Betrachtungen Zweites Stck..., p. 9.
101
106 A crtica literria e a funo da teoria Escrever a histria da crtica agora? 107
O ponto de vista da cegueira: ensaios sobre a retrica da crtica contempornea. Traduo de
Miguel Tamen. Lisboa: Cotovia, 1999.]
DERRIDA, Jacques. Some Statements and Truisms about Neo-logisms, Newisms, Postisms,
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