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Artculos de

investigacin
Fotografa: Martha Cecilia Herrera
Enseanza de la Resumen
Este trabajo problematiza las condiciones socio hist-
ricas de emergencia de un debate necesario sobre la
historia reciente enseanza de la historia reciente, la pedagoga de la
memoria y sus perfiles en Colombia. As, en primer

y pedagoga de la
trmino, se vincula costumbre e incertidumbre en la
historia reciente, abordando antecedentes de violencia
poltica estatal y su trnsito por escenarios de postcon-

memoria: flicto. En un segundo momento, se interpela crticamente


el quehacer tico-poltico de la escuela en la tramitacin
pedaggica de mltiples registros del pasado. Final-
emergencias de un mente, se reafirma la complicidad entre pedagoga y
memoria, deseo y esperanza a la luz de horizontes de

debate necesario*
criticidad dialogantes con voces silenciadas.

Palabras clave
Pedagoga de la memoria, violencia poltica estatal,
historia reciente, escuela.
Ensino da histria recente
e pedagogia da memria: Resumo
Este trabalho problematiza as condies scias histri-
emergncias de um debate cas de emergncia de um debate necessrio sobre o
ensino da histria recente, pedagogia da memria e
necessrio perfis na Colmbia. Assim, primeiro, est ligada costume
e incerteza na histria recente, abordar antecedentes
da violncia poltica estadual e seu trnsito atravs de
Teaching the recent history and cenrios ps-conflito. Na segunda etapa, desafia criti-
59
camente o papel tico-poltico do ensino da escola de
pedagogy of the memory: The lidar com mltiplos registros do passado. Finalmente,
a cumplicidade entre a pedagogia ea memria, desejo e
arising of a necessary debate esperana luz de horizontes crticos dialogando com
vozes silenciadas.

Palavras-chave
Pedagogia da memria, violncia poltica estadual,
histria recente, escola.

Piedad Ortega Valencia**


Jeritza Merchn Daz*** Abstract
The present work problematizes the socio-historical
Gerardo Vlez Villafae**** conditions of the arising of a necessary debate about
the teaching of the recent history, memory pedagogy
Grupo de Investigacin Educacin y Cultura Poltica and their profiles in Colombia. Therefore, to begin with,
the link of custom and uncertainty in the recent his-
* Este artculo recoge los desarrollos de los proyectos de tory, addressed from the political violence of the state
investigacin Pedagoga de la memoria y enseanza de la historia and its transition to post conflict. Secondly, question
reciente: conflicto armado colombiano y Prcticas instituyentes critically the political and ethical work of academy in
de una pedagoga de la memoria. Proyectos que han contado con the pedagogical exchange of past information. Finally,
la aprobacin y respaldo de la Facultad de Educacin y del Centro the reaffirmation of the complicity between pedagogy
de Investigaciones de la UPN-CIUP (vigencia, 2013). and memory, desire and hope, in horizons of critical and
dialogical spaces, with silenced voices.
** Piedad Ortega Valencia. Doctora en Educacin. Profesora de
la Maestra en Educacin y de la Licenciatura en Educacin Keywords
Comunitaria con nfasis en DDHH de la UPN. Email: memory pedagogy, political violence of the state,
piedadortegava@yahoo.es academy.

*** Jeritza Merchn Daz. Estudiante del Doctorado Interinstitucional


en Educacin de la UPN. Magster en Investigacin Social
Interdisciplinaria de la Universidad Francisco Jos de Caldas.
Profesora de la Maestra en Educacin de la UPN. Email:
jeritzamd@hotmail.com

****Gerardo Vlez Villafae. Trabajador Social de la Universidad del Fecha de recepcin: 2 de marzo de 2014
Valle. Magster en Educacin. Profesor del Departamento de
Posgrado de la UPN. Email: gerardovelezv@gmail.com
Fecha de aprobacin: 31 de mayo de 2014

Pedagoga y Saberes No. 40


Universidad Pedaggica Nacional
Facultad de Educacin. 2014, pp. 59-70
Trnsitos y relatos: de la otra cosa se puede educar a los chicos y a las chicas
Nmero 40 / Universidad Pedaggica Nacional / Facultad de Educacin / 2014 / Pginas. 59-70

sino en la formacin de una subjetividad solidaria, de


costumbre a la incertidumbre resistencia, contraria a cualquier forma de domina-
Si me dieran a elegir, yo elegira esta salud de saber cin totalitaria y totalizadora; y no se entiende otra
que estamos muy enfermos. Esta dicha de andar forma de educacin as sea laica o religiosa, que no
tan infelices. Si me dieran a elegir, yo elegira esta sea la de impedir que se complete la erradicacin
inocencia de no ser un inocente, esta pureza en del ser humano, hacindolo, adems con las nicas
que ando por impuro [] Esta esperanza que come armas que la educacin dispone, es decir, trabajan-
panes desesperados. do clara y decididamente en la construccin de la
subjetividad. (p. 28)
Juan Gelman
Seguir las perspectivas de Rubio y Mantegazza

A
rgumenta Rubio (2010), que los ejes del posibilita situarnos en lugares, temporalidades y di-
discurso imperante tienen su correlato en los nmicas del siglo xx que, aunque distintas, comparten
ordenamientos curriculares que contemplan algunos rasgos: el autoritarismo de Estados cerrados,
la enseanza del pasado reciente y que los campos excluyentes y escenarios marcados por el dolor pro-
discursivos que los articulan, reafirman su clausura ducido por la Gran Guerra tanto en Europa, como en
y se consolidan como una pedagoga de sentido de contextos que sta perme a travs de regmenes
la experiencia social, el presente como nico futuro de dictaduras, conflictos armados internacionales e
(p. 470). En contraposicin a esta declaracin, la pe- internos. Sobre este planteamiento, Franco y Levn
dagoga de la memoria como proyecto de formacin, (2007) afirman:
no solo cuestiona esos campos discursivos, sino que
La historia de la historia reciente es hija del dolor.
adems anima procesos sociales para revelar nuevas
60 La grieta producida por la devastadora gran guerra
formas de enseanza y dialogar con las tradiciones
en el corazn del mundo occidental se constituy en
de una historia que ha invisibilizado acontecimientos,
su primer estmulo. En el Cono Sur latinoamericano,
sujetos y contextos. fue la experiencia de las ltimas dictaduras militares
La relacin dialgica entre la enseanza de la histo- que asumieron modalidades inditas en Estados
ria reciente y una pedagoga de la memoria, en sentido criminales y terroristas, el punto de ruptura que ha
crtico, otorga un lugar a los sujetos de enseanza promovido los estudios sobre pasado cercano. (p.15)
como agentes de su propia historia, en tanto reconoce
individual y colectivamente sus capacidades1 para Hablar de historia reciente y pedagoga de la me-
interpretar y resignificar el pasado y sus relaciones moria bajo la entidad del dolor si bien responde a las
con su propio presente. Esta posibilidad pedaggica situaciones objetivamente vividas, tambin remite
propicia la formacin de sujetos polticos para que a una asociacin categrica entre tica y alteridad,
en sus posicionamientos y actuaciones intervengan silenciamiento y olvido, dado que esta pedagoga
ticamente en su pasado para la construccin de un configura un relato del pasado reciente y mediante
presente y la proyeccin de un futuro. El propsito su significacin procura la recuperacin del otro que
es atravesar los resquicios temporales, espaciales ha sido expulsado de la condicin humana. Es por
y simblicos de una historia socio-poltica que toca eso un acto de ensear histrico [y que] se moviliza
corporeidades para dotarla de sentido y recuperar el desde una memoria sensible y crtica, sensible al do-
significado desde la perspectiva de sujetos margina- lor y critica del dao ejercido sobre el otro (Rubio,
dos de la narracin oficial de la historia. Mantegazza 2010, p. 621).
(2006) al aludir a la pedagoga postShoah afirma que De ah que la enseanza de la historia reciente y
desde la enseanza se requiere fundamentar: la pedagoga de la memoria guarden una estrecha
relacin con un campo historiogrfico, que algunos
[] la necesidad de proporcionar respuestas con-
consideran en construccin y otros un campo episte-
cretas y definitivas al imperativo de Primo Levi y de
otros supervivientes: Nunca ms; y tal imperativo
molgicamente consolidado. Al respecto, Soto (2004)
se hace evidente y se justifica por s mismo, no est plantea:
sujeto a discusin alguna, no necesita ulteriores Por historia del presente, del tiempo presente, co-
legitimaciones tericas. No se entiende, pues, en que etnea, reciente, prxima o actual, conceptos todos
ellos vlidos, entendemos la posibilidad de anlisis
1 En trminos de Ricoeur (2006), en su texto sobre Fenome- histrico de la realidad social vigente, que comporta
nologa del hombre capaz, hace referencia a las siguientes una relacin de coetaneidad entre la historia vivida
capacidades: el poder decir, el poder contar y el poder contarse,
el reconocerse como actor, el hacerse responsable, la capacidad y la escritura de esa misma [] entre los actores y
de recordar, la capacidad de prometer. testigos de la historia y los propios historiadores.
El presente es el eje central de su anlisis, al que no Durante la segunda mitad del siglo xx, Amrica
retiene aislado de la sucesin temporal o del espesor Latina experiment numerosas experiencias de
de los tiempos. (pp. 105-107) aniquilamiento de masas de poblacin, la mayora
de ellas inscritas en el mismo patrn, lo que se
Esta posibilidad contribuye a que sociedades vio- diera en llamar la Doctrina de Seguridad Nacional,
lentadas por regmenes como el nazismo, el fascismo o una reformulacin de los escenarios del conflicto
el franquismo se hayan ocupado de rastrear las huellas internacional desarrollada fundamentalmente por
de sus continuidades en las generaciones posteriores. los Estados Unidos y consistente en la creencia de
La coetaneidad, propuesta por Soto (2004), vincula que la regin latinoamericana era uno de los mbitos
en Amrica Latina a las vctimas sobrevivientes de privilegiados de la lucha contra el comunismo, y
las dictaduras y de las democracias restringidas con que dicha lucha no tena fronteras territoriales sino
realidades compartidas, no obstante las singularida- ideolgicas. (p. 9)
des de cada caso.
Por ende, hablar de una pedagoga de la memoria e
Por ello, la enseanza de la historia reciente im- historia reciente en nuestro pas, necesariamente nos
plica un dilogo disciplinar, la caracterizacin de los remite al reconocimiento de mltiples afectaciones en
contextos, el reconocimiento de los sujetos y la con- el sujeto como las que indica a continuacin Velsquez
vergencia de distintas formas de enseanza en torno al et al. (2008):
abordaje del pasado y sus vestigios en la piel: heridas
fsicas, emocionales, simblicas y polticas. Heridas de [] Procesos de desterritorializacin, de rupturas
las cuales no escapa quien investiga, ensea o aprende. de referentes temporales; prdidas dramticas de
seres queridos, de referentes simblicos y afectivos;
Los presentes singulares de distintas partes del
exposiciones a situaciones de goce del Otro; haber
mundo afectados por la Segunda Guerra Mundial
presenciado o sido testigo de hechos violentos,
(desarrollada entre 1939 y 1945) coinciden en la 61
humillaciones y amenazas; cambios radicales de
imposicin y estructuracin de un dispositivo pedag- vida; interrupcin de procesos vitales, colectivos e
gico de poder basado en el terror. Mantegazza (2006) individuales. Esta acumulacin de hechos lleva a la

Enseanza de la historia reciente y pedagoga de la memoria:


emergencias de un debate necesario
desarrolla esta tesis en su estudio sobre los campos bancarrota de significados y los eventos se desco-
de exterminio como escenarios de erradicacin de nectan en historias deshilvanadas, por la prdida
humanidad, donde se evidenciaban distintas fases de de referentes y de creencias desorganizando sus
conculcacin y ejecucin del crimen y, paralelamente, costumbres; se da una disociacin temporal entre
se perciba un campo de formacin de los individuos un pasado anterior carente pero estable, un pasado
basado en la imposicin de una serie de estrategias inmediato traumtico, un presente amenazante y
espaciales, temporales, simblicas, corporales, ma- perplejo, y sobre todo un futuro incierto; se produce
teriales y sociales, en suma: rituales que gobiernan e la prdida de la visin de quin se es y quin es el
instruyen a los sujetos. El mismo autor afirma a partir semejante; los sentimientos ms comunes son la
de estos planteamientos que: angustia, el temor, el aislamiento, la desconfianza,
la rabia, la culpa, el odio haca s mismo y hacia los
Se ha intentado definir los conceptos de pedagoga dems. (p. 136)
del exterminio y desnaturalizacin del individuo
que la historia occidental conoce por primera vez Es en estas ecologas en las que la memoria se
despus de Auschwitz y que aparecen perfectamente ha posicionado como centro de debate en diferentes
integrados con la esencia de un poder represivo, periodos histricos latinoamericanos caracterizados
disciplinario y coercitivo, que contemplaba por una por la presencia de prolongados procesos de violencia
parte, la represin y eliminacin fsica del rebelde y, poltica, conflictos armados internos3, genocidios4 y
por otra, la configuracin del individuo como sujeto por la transicin en algunos pases de dictaduras a
obediente y socialmente integrado. (p. 17)
gobiernos democrticos. Los debates en estos esce-
Esta tradicin se adopta en Amrica Latina donde 3 El Derecho Internacional Humanitario (dih) lo define como
el dispositivo de terror oper con la supresin del conflicto armado sin carcter internacional. Se entiende como
rebelde lase opositor. Tradicin que se comparte el enfrentamiento en el territorio de un mismo Estado, las
fuerzas armadas regulares y grupos armados disidentes, o
con la implementacin de la doctrina de seguridad grupos armados entre s. Est regulado por las disposiciones
nacional2. Feierstein (2009) expresa lo siguiente: del artculo 3 comn a los cuatro Convenios de Ginebra y el
Protocolo adicional II (1949). Colombia ya es parte de este
Protocolo (Ley aprobatoria 171 del 16 de diciembre de 1994).

2 La cual tiene como expresiones la bipolaridad en torno al 4 Particularmente en Colombia el caso de la Unin Patritica
concepto de enemigo interno y la ejecucin de estatutos de constituye un caso emblemtico de eliminacin simblica y
seguridad. material del adversario poltico.
narios han estado marcados por diversas posturas y leyes de educacin. Esto nos lleva a inferir que
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asociadas, por un lado, a la necesidad de perdn y formalmente no se ensea, apenas se menciona el


olvido, y, por otro, a elementos conducentes al logro conflicto como el gran bice para que la sociedad
de la paz y la reconciliacin. colombiana viva en paz, pero sin relevar la fuerza de
una costumbre que en calidad de base sustenta su
La costumbre perpetuacin: la eliminacin del Otro.
No es para quedarnos en casa que hacemos una La incertidumbre
casa no es para quedarnos en el amor que amamos
y no morimos para morir tenemos sed y paciencias Con el fin de promover una cultura poltica demo-
de animal. crtica y participativa,que fomente el tratamiento
de los conflictos a travs de los mecanismos que
Juan Gelman brinda la poltica, proscribiendo la violencia como
mtodo de accin poltica, acordamos que se pon-
En Colombia, durante los ltimos diez aos, lo que
drn en marcha las siguientes medidas: promocin
no se ha podido superar por la fuerza o a travs del
de los valores democrticos, de la participacin
dilogo se ha intentado mediante la expedicin de le-
poltica y de sus mecanismos, para garantizar
yes. El Estado colombiano ha legislado en materia de y fomentar su conocimiento y uso efectivo y as
paz, antes de haberla pactado poltica y socialmente. fortalecer el ejercicio de los derechos consagrados
En el ao 2005, con la Ley 975 de Justicia y Paz, se constitucionalmente, a travs de campaas en
estableci el marco legal para la desmovilizacin de medios de comunicacin y talleres de capacitacin;
paramilitares y, eventualmente, de guerrilleros. Pos- fortalecimiento de los programas de educacin
teriormente, en el ao 2011, fue expedida la Ley 1448 para la democracia en los distintos niveles de
62 de Vctimas y Restitucin de Tierras, cuyos decretos enseanza; promocin de programas de liderazgo
reglamentarios dictan medidas de atencin, asisten- poltico y social para miembros de partidos y de
cia y reparacin integral a las vctimas del conflicto organizaciones sociales; y un programa para la
armado interno, adems de otras disposiciones. promocin de la participacin y liderazgo de la
Pese a esta legislacin en materia de paz, una para mujer en la poltica6.
los victimarios y la otra para las vctimas, no se dispo-
Hoy, como hace treinta aos, la sociedad colombiana
ne claramente sobre la manera en que las entidades
vuelve a tener como principal horizonte la negocia-
del Estado han de asumir la estructuracin y el desa-
cin del conflicto armado entre el Estado y una de
rrollo de programas educativos en torno al conflicto
las partes en conflicto. Los mismos actores polticos,
armado interno. Si bien, se alude a la memoria como
las mismas esperanzas y, ojal no, las mismas frus-
la necesidad de una ritualidad pblica para el luto
traciones. Hablar de la promocin de una cultura
de una sociedad, no prevalece el anlisis sobre los
poltica democrtica, participativa y de la urgen-
sucesos, los responsables y las problemticas que los
cia de fortalecer programas de enseanza, remite
han producido, para aprender de ellos y as responder
a preguntarnos pedaggicamente cmo lograrlo en
a los imperativos pedaggicos del nunca ms!, basta
un contexto signado por la imposicin del olvido de
ya!5 Se trata de una insuficiencia, de la inculcacin de
procesos, hechos e historias en las que hay vctimas
dispositivos amnsicos, pues los rituales son necesa-
legales: quienes dejaron de existir bajo la aplicacin
rios como espacios en los que se rinde homenaje a la
de determinados dictmenes. La doctrina de segu-
memoria de los muertos, pero no sirven para el alivio
ridad nacional se ha aplicado en nuestro pas antes
moral [porque] no es posible crear artificialmente un
de 1985 (fecha lmite para la aplicacin de la ley de
recuerdo comn. Y una comunidad de olvido menos
vctimas); en donde las categoras de los opositores
todava. No la hay (Sofsky, 2004, p. 208).
armados han variado de bandoleros a guerrilleros, de
Por supuesto que sera un desacierto desconocer guerrilleros a criminales y de criminales a terroristas.
que la historia del conflicto armado colombiano haya
Estas tramas de lo poltico nos convocan a
sido estudiada por literatos, investigadores y artistas;
preguntarnos: Cmo hacer de la escuela y de los
no obstante, es evidente la ausencia de este tema en
escenarios de enseanza espacios de pensamiento
textos escolares, programas educativos, currculos

6 Segundo informe conjunto de la mesa de conversaciones


5 Es a partir de la vigilancia tico-poltica que se posibilita el de paz entre el gobierno de Colombia y las fuerzas armadas
nunca ms y el basta ya. Clamor social que tiene de fondo la revolucionarias de Colombia-ejrcito del pueblo (farc-ep),
concrecin de cambios estructurales para que realmente no sobre el punto 2 de la agenda del acuerdo general de la habana,
se repitan los hechos atroces, las condiciones de deshumani- participacin poltica. Dossier de circulacin en el diario el
zacin y la degradacin del conflicto. Espectador, Bogot (12-08- 2013).
colectivo en donde no solo se transmita informacin humanos; pedagoga y didctica del Acuerdo Final
sobre acontecimientos, sino que estos se pongan y su difusin desde el sistema de educacin pblica
en controversia con hechos que hacen parte de una y privada en todos sus niveles y dentro del Estado;
tradicin poltica que an no es desmontada por el la promocin de la reconciliacin, la convivencia y
Estado quin considera a estudiantes, profesores y la tolerancia, especialmente en las poblaciones ms
al mismo campo educativo como enemigos internos? afectadas por el conflicto; y la creacin de una cte-
Sobre esta expresin y posicionamiento de la cultura dra de cultura poltica para la reconciliacin y la paz.
poltica en nuestro pas, Camacho Leyva, el Ministro Ante estas formulaciones, hoy enunciadas desde
de Defensa (perodo 1978-1982) argumentaba lo la oficialidad, se esperara que en materia educativa
siguiente: tambin se proceda con transformaciones concretas
La subversin acta en los campos polticos, econ- y simblicas que otorguen garantas materiales,
micos, educativos, sindical y armado, con propsitos laborales y legislativas para la formacin de estos
bien definidos [] los grupos subversivos actan ciudadanos. Pero lo ms importante es que se asu-
simultneamente en zonas urbanas y rurales, ma como poltica de estado, tambin transente (de
desarrollan actividad militar paralela a la accin vulnerador de derechos a garante de ellos), que los
poltica y utilizan la estrategia de convergencia ciudadanos, por pensar, ser, opinar y actuar diferente,
en los campos poltico, social, laboral, educativo, incluso por ser opositores, no son enemigos internos.
judicial y armado. (1992, p. 10)7 Este cambio de racionalidad aunque pareciera in-
trascendente cobra un sentido histrico, en tanto
En esta declaracin, el enemigo es cualquiera
saber pedaggico y planteamiento epistemolgico
con pensamiento diferente, crtico, disidente y
en la promocin de una memoria crtica. Pues la
perteneciente a una determinada organizacin so-
enseanza y la promocin, de la experiencia social
cial, poltica, cvica, estudiantil o popular, que oculta 63
y vital de los constantemente silenciados, podrn
corrientes de ideologas o acciones que se consideran
ser puestos en el campo de la enseanza de manera
amenaza interna o como el brazo desarmado de la
oficial y pblica, sin miedo, sin criminalizacin, sin
subversin. Segn expresin no solo del ministro,

Enseanza de la historia reciente y pedagoga de la memoria:


emergencias de un debate necesario
estigmatizacin, dado que la valoracin estatal de
sino de la poltica de la doctrina de seguridad nacio-
los mismos no ser exclusividad del Ministerio de
nal, la cual puede constatarse en distintos manuales
Defensa y de los organismos de seguridad, entidades
del Ejrcito Nacional8.
que los conciben como peligrosos y despliegan contra
Este referente social, poltico y simblico en re- ellos una guerra irregular; sino que requieren ser
lacin a los otros, distintos, alternos, le imprimen un asumidos desde los escenarios educativos a partir de
desafo al campo educativo. Esto implica la elabora- disposiciones y regulaciones tico-polticas, porque
cin de proyectos de enseanza formal y no formal, en al decir de Mantegazza (2006) implican una mirada
todos sus niveles, que asuman la prospeccin de una responsable ante los discursos formulados y las prc-
paz, si se quiere enseada (Ley 1448 de 2011, arts. ticas realizadas, y ante los otros discursos y prcticas
145 al 150) y de un nuevo ciudadano reconciliador excluidos, todos ellos configuradores ineludibles del
formado en democracia, el cual se perfila en el Segun- rostro desfigurado de esta sociedad, de la que ya es
do informe conjunto de la mesa de conversaciones de tiempo de responder (p. 27).
paz, y que ser producto del:
Diseo y ejecucin de un programa de reconcilia-
Entre el aturdimiento y la afasia: los
cin, convivencia y prevencin de la estigmatiza- espejos de la escuela
cin; la promocin del respeto por la diferencia,
Una puerta, una grieta abierta en el asombro y el
la crtica y la oposicin poltica; la promocin
miedo de abrir es una aldaba.
del respeto por la labor que realizan en pro de la
construccin de la paz y la reconciliacin de dife- Juan Manuel Roca
rentes movimientos y organizaciones polticas y
sociales, la promocin del respeto por la labor que Es usual sealar que la escuela recibe parte significa-
realizan las organizaciones sociales y de derechos tiva de la co-responsabilidad en la formacin social
y poltica de determinados modos de subjetividad y
7 Organizacin mundial contra la tortura y Otros. (1992). El en la configuracin del ordenamiento social, lo que
terrorismo de Estado en Colombia, Bruselas: ncos, p. 10.
pone de manifiesto su potencial de incidencia poltica
8 Citado en Tras los pasos perdidos de la guerra sucia: parami- en la cultura. Tal sealamiento podra obedecer a la
litarismo y operaciones encubiertas en Colombia. Nationaal significacin y a las funciones histricamente otor-
Centrum voor Ontwikkelingssamenwerking (Belgium), editor gadas a la escuela bajo las coordenadas epistmicas
ncos, 1995.
y poltico-culturales de la modernidad, donde fue como un proceso de formacin abierto al devenir no
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modelada como un acontecimiento del saber-poder es potestad exclusiva de la escuela.


encargado de cohesionar y civilizar al pueblo en fun- La escuela en Colombia se emplaza en este esce-
cin del establecimiento del Estado Nacin (lvarez, nario por cuanto se encuentra atrapada en la inter-
1994). seccin de los dictmenes educativos neoliberales
Lejos de aquella poca y bajo la impronta del (en materia de calidad, cobertura y evaluacin de la
tiempo presente, la escuela hoy es sacudida profunda- formacin por competencias) y de las dinmicas de
mente por las transformaciones sociales, econmicas, ecologas violentas (Herrera, et al., 2013), soportadas
polticas y culturales que interpelan crticamente sus por la prolongacin y degradacin de un conflicto
fundamentos y sus fines como instrumento de difu- social y poltico armado en el tiempo histrico, don-
sin ideolgica y piedra basal de la modernidad. Los de operan como teln de fondo de los procesos de
alcances de su incidencia poltica en la cultura son socializacin debido a que sus dinmicas y lgicas
redefinidos en la hegemona de una agenda global han logrado incrustarse en las configuraciones de
neoliberal, que replantea la forma del estado y sus la cultura y, por consiguiente, en los referenciales y
funciones, as como el sentido de la soberana nacio- repertorios de discursos, prcticas y significaciones
nal al comps del decaimiento de las mediaciones y que median los procesos de constitucin de subje-
regulaciones polticas entre sociedad y mercado. Esto tividad y de interaccin en diferentes mbitos de la
se manifiesta como una prdida de centralidad de la vida cotidiana. A lo anterior se suma otro elemento
poltica en la vida cotidiana, donde emergen nuevas no menos complicado: la activacin de un proceso
subjetividades y repertorios de accin poltica que poltico-jurdico de transicin democrtica en un
reivindican la diferencia y, adems, coexisten con la escenario en el que el conflicto poltico armado an
permanente y vertiginosa aceleracin de la tempo- se encuentra vigente, de modo que avanza en medio
64
ralidad en un presentismo absoluto habitado por un de confrontaciones armadas e ideolgicas.
narcisismo hedonista de carcter pragmtico, ligado Particularmente, en el marco del actual proceso
al mercado por va del consumo. transicional colombiano, como se expres en el
Este panorama se complejiza an ms si se in- apartado anterior, se ha expedido la ley 1448 (ley de
troduce la vivencia de realidades atravesadas por vctimas y restitucin de tierras) en la que, a propsito
dinmicas de violencia poltica en las que el estado, de las acciones en materia de memoria histrica, se
en la historia reciente, ha roto el pacto de asumirse plantea que:
como garante de derechos. Desde lo acaecido en la
El Ministerio de Educacin Nacional, con el fin de
experiencia histrica del nacional-socialismo ale- garantizar una educacin de calidad y pertinente
mn, el rgimen sovitico, las dictaduras del cono para toda la poblacin, en especial para poblaciones
sur entre otras, se hace un llamado a que la escuela en condicin de vulnerabilidad y afectadas por la
asuma activamente el imperativo tico-poltico de tra- violencia, fomentar desde un enfoque de derechos,
mitacin pedaggica del pasado reciente; esto es, el diferencial, territorial y restitutivo, el desarrollo de
desarrollo de trabajos de la memoria, especialmente programas y proyectos que promuevan la restitu-
en contextos socio-polticos y jurdicos de transicin cin y el ejercicio pleno de los derechos, desarrollen
democrtica o de posconflicto. competencias ciudadanas y cientfico-sociales en
De este modo, el entrecruzamiento e interde- los nios, nias y adolescentes del pas; y propen-
pendencia de dinmicas locales y globales, como dan a la reconciliacin y la garanta de no repeticin
las anteriormente descritas, delinea los contornos de hechos que atenten contra su integridad o violen
particulares de un contexto socio-histrico de alta sus derechos. (Ley 1448 de 2011, art. 145)
complejidad, que actualmente problematiza a la es- As mismo, esta ley afirma que el Estado colombiano
cuela y su quehacer cotidiano. Ahora no basta con que adoptar garantas de no repeticin, entre las cuales
medie como un eje aglutinador del Estado nacin y de se destaca el propender por la creacin de una peda-
la identidad nacional para instaurar un proyecto de goga social que promueva los valores constituciona-
futuro a escala pedaggica. El nuevo reto es encarar les que fundan la reconciliacin, en relacin con los
paralelamente los efectos sociopolticos y culturales hechos acaecidos en la verdad histrica (Ley 1448 de
del neoliberalismo y de la violencia poltica mediante 2011, art. 149). A esto se suma lo planteado por la Sala
la puesta en marcha de un proyecto de formacin de Justicia y Paz del Tribunal Superior del Distrito
tico-poltica; labor que comparte y disputa con otros Judicial de Bogot en su sentencia del primero (01)
escenarios de socializacin, por cuanto la educacin de diciembre de dos mil once (2011) donde, entre
otros aspectos, resuelve:
Exhortar a la Secretara de Educacin del departa- A pesar de la relevancia que tiene el conflicto ar-
mento de Arauca para que implemente una ctedra mado colombiano en la produccin acadmica, su
sobre derechos humanos y reconstruccin de me- tratamiento en el mbito curricular es escaso. No
moria histrica regional en los centros educativos son frecuentes los trabajos que analicen la manera
del departamento de Arauca [] Exhortar a la como se han afectado las prcticas de enseanza
Unidad Administrativa Especial para la Atencin y de las ciencias sociales y de la historia en un con-
Reparacin a las Vctimas y al Centro de Memoria texto de confrontacin armada, y son pocas las
Histrica, adscritos al Departamento Administrati- propuestas pedaggicas que abordan el conflicto
vo de la Presidencia de la Repblica (art. 146 y 166, armado colombiano como un contenido curricular,
Ley 1448 de 2011), para que capacite al personal que pueda ser estudiado en la escuela, tanto en
docente de las instituciones educativas del munici- sus dinmicas histricas como en sus condiciones
pio de Arauca, en Derechos Humanos. actuales. (p. 203)

De manera sumaria, puede afirmarse que en ra- De ah que an prevalece una enseanza abigarra-
zn del complejo escenario nacional, a la escuela en da a la historia oficial, es decir, al rigor del memorismo
Colombia le es planteado un interrogante acerca del (de fechas, lugares y personalidades), la heroicidad
uso y funciones de su potencial de incidencia poltica (inserta en un maniquesmo de los buenos y los ma-
en la cultura, esto es, en la formacin tico-poltica los) y los grandes acontecimientos patrios presenta-
de sujetos, significados, prcticas y modalidades de dos de manera aislada. Lo que contribuye a perpetuar
ordenamiento social. Se trata, pues, de la reedicin la negacin de las posibilidades de construir memoria
de un cuestionamiento sobre su papel en la reconfi- compartida (en torno a la vivencia de hechos inscritos
guracin de la cultura poltica hegemnica, asunto en la historia reciente) a contracorriente de la am-
que, aunque no resulta particularmente novedoso, nesia social, de la impunidad y del olvido que traen
no es menos pertinente. consigo para el pas. 65

De hecho, es posible rastrear algunas de las Tal pareciera que la reiteracin del cdigo disci-
respuestas que, en otros momentos de la historia plinar reactualiza la crtica planteada por Betancourt

Enseanza de la historia reciente y pedagoga de la memoria:


emergencias de un debate necesario
nacional, ha planteado oficialmente la escuela de cara (1993) hacia la historia patria, aquella caracterizada
a la demanda social de formacin tico-poltica. Gene- por una erudicin histrica memorstica, lineal (dia-
ralmente, tales respuestas remiten al campo de la en- crnica y unicausal) y repetitiva sin comprensin
seanza de las ciencias sociales, ms especficamente crtica en torno a la narracin descriptiva de hechos
al uso pblico de la historia. Dicho de manera muy poltico-militares y diplomticos asociados a la g-
general, tras ser considerada, desde 1870 hasta 1960, nesis del Estado Nacin colombiano. Con esto, se ha
como un componente escolar central y de alta vala relegado el carcter de la tramitacin del carcter
moralizante civilizadora al servicio de la invencin traumtico del pasado reciente infringido por la
de la patria y de la institucionalizacin-legitimacin violencia poltica en Colombia.
del Estado nacin (lvarez, 2010), la enseanza de Quiz la tendencia a la reproduccin inercial y
la historia fue subsumida en la enseanza de las acrtica del cdigo disciplinar obedezca a una suerte
ciencias sociales (donde se integr difusamente de aturdimiento de la escuela ante la complejidad y
con la geografa y la formacin cvica) gracias a las el enrarecimiento del tiempo presente, donde los ac-
reformas educativas emprendidas desde 1970 para tores armados estatales, guerrilleros y paramilitares9
modernizar y masificar el sistema educativo como an disponen de capacidades efectivas para imponer
forma de favorecer el desarrollo econmico capita- regmenes de silencio que legitimen la impunidad
lista, tras lo cual se evanesce bajo el supuesto de una ante sus actos. Como quiera que sea, con algunas
autonoma curricular supeditada a la estandarizacin excepcionalidades, el eco de las prcticas educativas
de la enseanza por competencias para la formacin
ciudadana, en el marco de una apuesta educativa 9 Esta categorizacin responde a la naturaleza de los distintos
actores armados que han cometido crmenes de carcter inter-
integradora por la democracia y la construccin del nacional en Colombia (genocidio, delitos de guerra y lesa hu-
Estado Social de Derecho emprendida a partir de la manidad). Para la Corte Penal Internacional, la diferenciacin
nueva carta constitucional de 1991, la Ley General de es importante a la hora de establecer las responsabilidades
Educacin de 1994 y la expedicin de lineamientos histricas frente a dichos crmenes, con sus consecuentes
cargas de responsabilidad poltica y penal, por lo mismo no
curriculares en el ao 2002 (Herrera, 2005; Guerrero, se pueden admitir tratamientos simtricos. Consultar en:
2011; Gonzlez, 2011). Por esta razn Rodrguez y Colectivo de abogados Jos Alvear Restrepo: El camino hacia
Snchez (2008) afirman: la paz pasa por la justicia. Disponible en: http://www.uis.edu.
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sion/LA%20PAZ%20PASA%20POR%20LA%20JUSTICIA%20
ABRIL%202013%20CAJAR.pdf
tradicionales en el terreno de la enseanza de la his- procesos de formacin de subjetividades afectadas
Nmero 40 / Universidad Pedaggica Nacional / Facultad de Educacin / 2014 / Pginas. 59-70

toria se manifiesta en la escuela colombiana a manera por un contexto de violencia poltica, al que adems
de afasia, no solo como ausencia de la capacidad de se le suman condiciones estructurales de exclusin
hablar, sino especialmente como imposibilidad de y desigualdad en todos los rdenes. Decimos enton-
dilogo con su contexto histrico para contribuir a ces que la memoria es cmplice de la pedagoga, en
la transformacin de los significados y vivencias de tanto tiene la facultad de rememorar y posibilitar la
la violencia poltica inscrita en el pasado reciente. construccin de mltiples narraciones de una histo-
Si la escuela insiste en emular a Eco, a quien en ria reciente, dado que no es solo mi memoria, sino la
la mitologa griega le fue arrebatada su capacidad memoria de los otros. Al respecto, Mlich sugiere que:
de dialogar, continuar condenada a ser una escuela Mi objetivo es pensar la tica y la pedagoga de otra
afsica, esto es, una caja de resonancia en la que manera, dndole una importancia fundamental a la
se repitan apologtica y pasivamente las prcticas memoria, por la sencilla razn de que es la facultad
tradicionales bajo renovadas investiduras retricas de rememorar la que nos instala y reinstala cons-
(soportadas en formulaciones legales) con potentes tantemente en los distintos tiempos y espacios,
alcances ideolgicos al servicio del estado actual en los contextos y en las situaciones. (2004, p. 52)
de cosas, en el que a diario se recrea lo que Arendt
(1961) denomin la banalidad del mal, ese acopla- Tratar de comprender cmo opera la memoria so-
miento irrestricto del sujeto a las reglas de su contex- cial e individual, sobre fenmenos especficos, como
to sociocultural bajo una racionalidad instrumental es el caso de las ecologas de la violencia poltica,
con arreglo a fines no razonados crticamente, en permitir orientar sus conexiones con la formacin de
cuyo seno tiene lugar un tiempo sin experiencia y la los sujetos, as como las distintas configuraciones de
constitucin de subjetividades superfluas. pedagoga, en torno a la memoria, que son puestas en
66 accin por las diferentes polticas promovidas tanto
Pedagoga de la memoria: una opcin por el estado11, como por los actores del conflicto,
formativa organizaciones de derechos humanos, procesos de
movilizacin social, organizaciones no guberna-
El olvido crea en el psiquismo individual y colec- mentales, centros de investigacin, universidades y
tivo un rea de censura y oscuridad que afecta escuelas. Una pregunta orientadora que emerge en
instancias fundamentales de la identidad histrica esta reflexin es la siguiente: Cul es el horizonte
y moral de personas y colectividades. Crea una ne- que compromete la construccin de una pedagoga
cesidad compulsiva de que los hechos violentos que de la memoria en nuestras escuelas?
estn en el origen de esa censura y de esa oscuridad
se repitan, con el fin de hacer luz sobre esa rea En una aproximacin sobre el estado de la cues-
oscura que crea angustia, y de sacudir las censu- tin12, para el desarrollo de lo que podra instituirse
ras que afectan puntos tan vitales de la identidad como una prctica de la pedagoga de la memoria,
moral. De all que el olvido lleve necesariamente a planteamientos como los de Jelin (2002), con la
un nuevo desencadenamiento de la violencia. La categora de emprendedores de memoria se podrn
sabidura popular ha expresado esta conviccin develar los aportes en dos vas: la primera, en la
en la mxima: pueblo que no conoce ni asume su que se inscribe la accin pedaggica vista desde la
historia est obligado a repetirla. pedagoga crtica, en la que Giroux y McLaren (1998)
conciben esta pedagoga como un dilogo abierto
Padre Javier Giraldo con la cultura y la poltica en razn de formularse la
Situamos este apartado desde la necesidad de confi- pregunta sobre cmo vivir significativamente en un
gurar un campo epistmico sobre la pedagoga de la recrean la cocina de la memoria alrededor de sus sabores y sus
memoria en Colombia. Para ello, la asumimos desde saberes. Estn empeadas en que las memorias de la guerra no
una tica de la responsabilidad, en la que la memo- se olviden. Ver: Girn Claudia de la Fundacin Manuel Cepeda
Vargas y Francisco Bustamante de la Asociacin Minga.
ria tiene mltiples registros de orden simblico,
territorial, corporal; en suma, se inscribe en anclajes 11 Se registra el Centro Nacional de Memoria Histrica, Centro
biogrficos y experienciales10. Pedagoga inscrita en de Memoria, Paz y Reconciliacin en la ciudad de Bogot.
Disponible en: http://www.centrodememoriahistorica.gov.
co/, http://centromemoria.gov.co
10 Se destacan las estrategias que particularmente las mujeres
han construido para elaborar sus duelos. Se organizan, se re- 12 Reflexiones construidas en el marco de la investigacin Prc-
nen, se inventan modos, relaciones, actuaciones para enfrentar ticas instituyentes sobre una pedagoga de la memoria bajo
colectivamente sus tristezas. Tejen colchas de la memoria, la coordinacin de Piedad Ortega y Clara Castro. Proyecto
organizan galeras de la memoria, reconfiguran sus espacios y financiado por el Centro de Investigaciones de la Universidad
tiempos alrededor de cantos y relatos. Dinamizan costureros, Pedaggica Nacional ciup-upn, vigencia, 2013.
mundo confrontado por la pena, el sufrimiento y la del olvido, la memoria debe plantearse, en consecuen-
injusticia; y en una segunda va, se asume el sentido cia, no solo como una dimensin cultural necesaria,
que Giroux y McLaren (1998) le otorga a la a praxis sino a la vez como un legtimo derecho individual y co-
como una unidad interna de pensamiento y accin, lectivo reconocido jurdicamente y, por ello, debe ser
donde el sujeto cognoscente es tambin un sujeto tratado como cualquier otro derecho fundamental.
actuante, es decir la construccin dialctica entre Cepeda y Girn (1998), argumentan que el derecho
experiencia, teora y prctica. a la memoria es tambin un derecho colectivo, pues
Como posibles contribuciones para la construc- los pueblos y comunidades deben tener la opcin de
cin de lo que implica hablar sobre pedagoga de la sembrar y conservar su memoria histrica. Incluso
memoria, las elaboraciones de Osorio y Rubio (2006), en la actualidad, cuando esta opcin se presenta ante
son importantes pues sitan a la memoria en tanto los efectos ms negativos de la globalizacin (los
acto rememorativo, como un campo de discusin procesos que tienden a masificar y homogeneizar
crtica, y como actividad reflexiva del sujeto donde las culturas locales a travs del mercado) como una
el recuerdo se evidencia conscientemente desde forma de resistencia y de bsqueda de caminos al-
un presente inquietante que busca respuestas para ternativos de desarrollo. Uno de los objetivos de una
configurar un futuro. Los autores afirman: propuesta de pedagoga social de la memoria, como
lo sugiere Girn (2007), es la creacin de:
La pedagoga de la memoria se proyecta, como
el intento de validar lo humano en lo social y por Estrategias para posicionar el testimonio de las
ello surge en un contexto poltico de significacin, vctimas de la violencia estatal en el espacio pbli-
como contrapunto crtico del orden social, para co, con el fin de difundir las versiones no oficiales
configurar la ciudadana memorial, constituida por de los acontecimientos enmarcados en el conflicto
hombres y mujeres sujetos crticos que deben desde sociopoltico, para que los colombianos dispongan
67
la memoria viva, desnudar el potencial ideolgico de los elementos necesarios para entender, valorar,
de toda la estrategia totalizadora que legitime el y sobre todo, actualizar crticamente el pasado
olvido. (2006, p. 29) histrico a la luz del presente, entendiendo cules

Enseanza de la historia reciente y pedagoga de la memoria:


emergencias de un debate necesario
son las causas y efectos estructurales de la violencia
Por otro lado, la pedagoga de la memoria es un en el pas. (p. 4)
trabajo sobre el tiempo, sobre la historia convertida
en experiencia, en presente de deseo y esperanza, en Podemos inferir, de acuerdo a las consideraciones
movilizacin de voces silenciadas, en la apremiante anteriores, un panorama general de las compren-
leccin que nos dejaron las madres de la plaza de siones ligadas a la pedagoga de la memoria, de las
mayo: el dolor convertido en accin. Sobre la base cuales vale la pena destacar las siguientes lneas
de estas comprensiones y mencionando nuevamente argumentativas: 1) la relacin existente entre peda-
a Osorio y Rubio (2006), estos autores exponen la goga y memoria est basada en la alteridad, es decir
pedagoga de la memoria como una educacin de la en el reconocimiento y en el respeto por el otro en
razn crtica, donde se redimensiona la accin hacia el marco de una prctica democrtica, contextual
una transformacin, alejndola de la reproduccin y transformadora, entretejiendo de esta manera
del orden social y permitiendo que la memoria recu- pasado, presente y futuro; 2) desde un anlisis tico-
pere su agenciamiento para la construccin de una poltico, se ubica a la memoria como un imperativo
utopa-deseo. tico- poltico en el que prevalece el reconocimiento
activo de las vctimas, sus derechos y el reto de hacer
En el contexto colombiano, aportes de organiza-
partcipe a la sociedad en sus reivindicaciones por la
ciones sociales como la Fundacin Manuel Cepeda
justicia, la verdad y la memoria; 3) desde la pedagoga
Vargas13 es un referente para la fundamentacin de
de la memoria se ubica al dolor y al sufrimiento de
una pedagoga social de la memoria. Ante las tcnicas
las vctimas, sobrevivientes y testimoniantes en el
mbito de la tramitacin y resignificacin psicosocial
13 Esta Fundacin se cre en 1994 a raz del asesinato del se- de sus traumas en forma individual y colectiva; 4) la
nador de la repblica, representante de la Unin Patritica, capacidad de produccin social, cultural y poltica de
Manuel Cepeda Vargas. La Fundacin trabaja en temas de
paz, justicia social, cultura, y promueve la construccin de la
la escuela y de los procesos adelantados por orga-
memoria histrica por medio de instrumentos pedaggicos, nizaciones sociales en la construccin de memoria,
eventos en espacios pblicos y obras artsticas con el fin de significan y demandan producciones de prcticas
preservar la verdad sobre los crmenes de lesa humanidad, emancipatorias; y 5) las nuevas generaciones se plan-
enfrentar la impunidad, promover los derechos humanos y
reconstruir el tejido social. Disponible en: http://www.pbi- tean cuestionamientos frente al legado histrico y su
colombia.org/fileadmin/user_files/projects/colombia/files/ incidencia en el presente y en el futuro, agenciando
press_kits/100623f.cepeda.pdf
desde sus propias lecturas y anlisis horizontes de El ser humano es un ser ineludiblemente espacio-
Nmero 40 / Universidad Pedaggica Nacional / Facultad de Educacin / 2014 / Pginas. 59-70

sentido que alimentan los procesos de construccin temporal, situacional y relacional, y la memoria
de identidad y su posicionamiento tico-poltico es la facultad que nos permite instalarnos en el
frente a la realidad nacional. espacio y en el tiempo, que siempre son un espacio
y un tiempo concretos. Y por esta razn tambin, la
Esta aproximacin evidencia que los avances
memoria es relacin con los otros, con el tiempo
en materia de pedagoga de la memoria han sido
y el espacio de los otros. Dicho brevemente: la me-
construidos, en su mayora, a travs de procesos moria es espacio-temporal y el tiempo y el espacio
orientados por organizaciones no gubernamentales humanos estn dirigidos al otro. (2004, p. 30)
y movilizaciones sociales14, grupos de investigacin15,
y/o a partir de la puesta en prctica de estrategias Por consiguiente, plantear una pedagoga de
de memoria como los parques museo, galeras de la memoria para un contexto de violencia poltica
la memoria o el acompaamiento a vctimas16 de significa reflexionar sobre estos asuntos desde una
violencia poltica. Sin embargo, la reflexin sobre perspectiva de la pedagoga crtica en dilogo con
las propuestas de memoria de las violaciones a los la filosofa de la educacin. Por lo tanto, dir Giroux
derechos humanos y de las estrategias de resistencia (2003), es necesario reconocer las expresiones de
por parte de las vctimas requiere de tiempos que en sufrimiento que constituyen la memoria histrica,
ocasiones parecen inexistentes en medio de la conti- as como las condiciones inmediatas de la opresin,
nuidad y persistencia de las violaciones, situacin que convirtindose en portadores de lo que llamar la
se da en pases como Colombia, en donde contina memoria peligrosa. Memoria que mantiene vivo el
presente el conflicto armado y la violencia poltica, e recuerdo del sufrimiento humano desde los relatos
incluso en pases del Cono Sur en los cuales se siguen del marginal, del vencido, del oprimido; y al hacerlo
presentando violaciones invisibilizadas en el marco plantea la necesidad de un nuevo tipo de subjetividad
68
de un contexto de democracia pos dictatorial. y comunidad en que pueda abolirse las condiciones
La memoria desde estos procesos se reivindica que generan ese sufrimiento y posibilitan una forma-
como un soporte simblico reparador que digni- cin anamntica de la subjetividad en dilogo con la
fica a las vctimas y promulga, en el conjunto de necesidad tica de la rememoracin.
la sociedad, el reconocimiento de su pasado. Se Se afirma, entonces, que los escenarios de trabajo
comprende tambin como una configuracin na- para una pedagoga de la memoria se sostiene en esta
rrativa, en la que la memoria nos afecta, interpela perspectiva de la pedagoga crtica (Giroux, 2003), la
e interroga sobre la posibilidad de la formacin de cual es considerada tambin como una filosofa de
una subjetividad anamntica. Se asume, igualmente, la praxis, a partir de la cual se interroga acerca de la
la memoria como justicia y en palabras de Reyes problematizacin del poder, la historia, la cultura y
(2008) el deber de memoria, la memoria como el contexto, con el inters de sealar cmo estos son
deber (p. 169). constitutivos de la subjetividad y de los procesos de
En suma, la memoria es una construccin tica socializacin tica-poltica. Se asume tambin como
que alberga toda una potencialidad hermenutica que un campo de resignificacin en torno a los modos de
permite hacer visible lo invisible, al mismo tiempo constitucin y socializacin de los sujetos (memoria
hacerse cargo de un otro en sus condiciones de individual y memoria colectiva) y como agencia-
vulnerabilidad y de trayectos vitales. Asumimos la miento de los procesos de formacin tica-poltica
tesis de Mlich (2004), cuando afirma que la memoria en dilogo con las configuraciones del vnculo social.
es memoria del otro, de cada otro concreto, nico e Es por ello que nombramos esta pedagoga como
irrepetible. Mlich sugiere: un acontecimiento tico-poltico, desde una tica17
contextual y experiencial; es decir, es una tica
afianzada antropolgicamente, en trminos de estar
14 Fundacin Manuel Cepeda Vargas, Ctedra Libre Martn Bar,
situada, territorializada e implicada en esta poca
Movice (Movimiento de Vctimas de Terrorismo de Estado), con sus problemas, tensiones y potencialidades, la
cinep (Centro de Investigacin de Educacin Popular), Ruta cual posibilita la constitucin de un mundo sensi-
Pacfica de Mujeres, asfaddes (Asociacin de familiares de ble comn, en el que se hace posible interpelarlo e
desaparecidos y detenidos).

15 Sujetos y Nuevas Narrativas en Investigacin y Enseanza 17 La cual se ubica en la construccin desde una tica de la
de las Ciencias Sociales, Educacin y Cultura Poltica de la alteridad y una tica de la memoria que posibilita el agencia-
upn; ipazud (Instituto para la pedagoga, la paz y el conflicto miento de la heteronoma y la acogida (Levinas), la natalidad
urbano). (Arendt) y la narracin (Ricoeur). Estas consideraciones son
tomadas de Brcena y Mlich (2000) de la educacin como
16 Corporacin Reiniciar, Corporacin avre. acontecimiento tico.
interrogarlo desde una posicin frente al otro reco- anamntica, y poticas de la memoria. Categoras que
nocido en su plena singularidad. Mlich afirma que contribuyan al agenciamiento y fortalecimiento de
hablar de tica desde la antropologa, y no desde la polticas de la memoria, articuladas con la enseanza
ontologa, significa arrancar desde la finitud y, por de la historia reciente.
tanto, desde el tiempo y el espacio, desde la historia, Afortunadamente, an existen posibilidades insti-
desde la contingencia, desde la memoria, desde la tuyentes de otro modo de ser de la escuela colombiana
relacionalidad y desde la alteridad (2002, p. 129). ante este tiempo. Sobre este aspecto se funda un hlito
Una tica que se inscribe en la existencia y emer- de esperanza para interrogar tico-polticamente al
gencia de mltiples planos de conflictos, gestos de presente y sus articulaciones con el pasado y el futuro
desprecio, excesos de goce criminal, vaciamientos por va de la pedagoga de la memoria y la enseanza
de nucleamientos colectivos, y memorias en disputa. de la historia reciente. Por eso, hablar de la enseanza
Sujetos desvinculados de referencias de autoridad de tiempo reciente y de la pedagoga de la memoria en
poltica y, particularmente, de una tica que se mue- Colombia implica superar el conflicto. Negocindolo
ve en situaciones de degradacin de la dignidad del pero sobre todo hablndolo, recordando tambin
sujeto, en tanto son sujetos hundidos, ausentes, sin cmo este ha cruzado las aulas; literalmente ha
rostro. Sujetos precarizados a quienes se les ha arre- marcado y cercenado los cuerpos docentes, los estu-
batado su condicin de humanidad y en los que se diantiles, los organizacionales, las leyes educativas,
inscribe una gramtica de lo inhumano. En palabras los planes de estudio, los niveles de formacin, en fin,
de Mlich (2004): los espacios donde el campo educativo confluye. Por
eso tambin, como lugar de memoria, cuenta, narra,
Una gramtica es inhumana si se encuentra incapa-
citada para designar lo radicalmente otro y para
ilustra y ensea con, desde y para ellos, para que se
desarmar los discursos del poder constituyente, haga posible el NUNCA MS! y el BASTA YA!
69
para desenmascarar las formas totalitarias. La
gramtica es inhumana si es capaz de habituarse Referencias bibliogrficas
al horror. Familiarizarse con el horror, convertir

Enseanza de la historia reciente y pedagoga de la memoria:


emergencias de un debate necesario
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