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Juventud Rebelde
Uno de esos espacio es la educacin en sus diferentes niveles y formas, la cual siempre ha
estado en manos y al servicio de la clase dominante, primero con la Iglesia, posteriormente
en manos de un Estado hegemnico y en la actualidad, en el control de grandes
conglomerados econmicos y de los denominados empresarios de la educacin. Es por
esto que en el desarrollo del movimiento social siempre ha estado presente la idea de que
la clase trabajadora tome por cuenta y mano propia la educacin de sus hijos, existiendo
experiencias como las escuelas racionalistas de la FOCh, las escuelas consolidadas, entre
otras experiencias histricas.
De este legado histrico, es la ACES (Asamblea Coordinadora de Estudiantes
Secundarios), la cual plantea en plena coyuntura educacional el ao 2011 el concepto
Control Comunitario como eje articulador de la construccin de un nuevo proyecto
educativo.
Nosotros como Juventud Rebelde hacemos este concepto propio y lo entendemos como:
Control que les permita, desde la movilizacin directa, exigir sus derechos y
acumular fuerza social para avanzar en procesos crecientes y sostenidos de Poder
Popular como mxima expresin orgnica del pueblo para disputar la hegemona y el
poder.
La necesidad de barrer con la antigua maquinaria del poder burgus y levantar una
alternativa est presente desde los primeros escritos polticos de Marx. Sin embargo, quien
primero analiza el tema del poder alternativo es Lenin, quien desarrolla una teora del
Estado compuesta de dos afirmaciones: Una es la reafirmacin del principio marxista del
carcter de clase del estado burgus, herramienta de dominacin de una clase por otra, lo
que hace necesaria su destruccin y reemplazo por un Estado de trabajadores, en un
primer momento, para avanzar posteriormente hacia su extincin progresiva. Dice Lenin en
El Estado y la revolucin que:
El proletariado necesita el poder del Estado, una organizacin centralizada de la
fuerza, una organizacin de la violencia, tanto para aplastar la resistencia de los
explotadores como para dirigir a la enorme masa de la poblacin, a los campesinos, a
la pequea burguesa, al semiproletariado, en la obra de poner en marcha la
economa socialista.
Recogemos como base terica poltica el desarrollo del Control Comunitario, como parte de
la construccin y posterior desarrollo del Poder Popular, lo que Lenin aborda en el artculo
La dualidad de poderes, escrito en abril de 1917:
El problema fundamental de toda revolucin es el problema del Poder del Estado. Sin
comprender claramente esto, no ser posible intervenir conscientemente en la revolucin, ni
mucho menos dirigirla.
Una caracterstica peculiar en sumo grado de nuestra revolucin es que ha engendrado una
dualidad de poderes ()En qu consiste la dualidad de poderes? En que junto al gobierno
provisional, junto al gobierno de la burguesa, se ha formado otro gobierno, dbil todava,
todava en forma embrionaria, pero existente sin duda alguna y en vas de desarrollo: Los
Soviets De Diputados Obreros y Soldados.
() Cul es el carcter poltico de este gobierno? Es una dictadura revolucionaria, es
decir, es un Poder que se apoya directamente en la conquista revolucionaria, en la iniciativa
directa de las masas del pueblo, desde abajo y no en la ley promulgada por el Poder
centralizado del Estado (). Este Poder es un Poder del mismo tipo que la Comuna de
Pars en 1871. Las caractersticas fundamentales de ste tipo de Estado son:
1. 1. El origen del Poder no est en una ley, previamente discutida y
acordada por un parlamento, sino en la iniciativa procedente de abajo, local y directa
de las masas populares, en la toma directa del Poder, para emplear un trmino en
boga.
2. 2. Sustitucin de la polica y del ejrcito como instituciones separadas del
pueblo y enfrentadas con l, por el armamento directo de todo el pueblo; en ste
Estado, el orden pblico est bajo el amparo de los mismos obreros y campesinos
armados, del pueblo mismo en armas.
3. 3. Los funcionarios, la burocracia, son sustituidos tambin por el gobierno
directo del pueblo o, por lo menos, se someten a un control especial, se transforman
en simples mandatarios, no slo elegibles, sino revocables en cada momento, en
cuanto el pueblo lo exija ;()
Para convertirse en Poder, los obreros conscientes tienen que ganarse a la mayora:
Mientras no exista violencia contra las masas, no habr otro camino para llegar al Poder.
No somos blanquistas, no somos partidarios de la toma del Poder por una minora. Somos
marxistas, partidarios de la lucha proletaria de clase contra la embriaguez pequeo-
burguesa, contra el defensismo chovinista, contra las frases huecas, contra la dependencia
en relacin a la burguesa.
De todas estas extensas citas, vemos que tanto para los fundadores del marxismo, la
existencia de formas de control sobre los funcionarios y representantes del Estado (tanto del
Estado burgus como del nuevo Estado de los trabajadores) forma parte de las
caractersticas esenciales del poder alternativo que se debe construir, junto al gobierno de
la burguesa (gobierno suplementario, accesorio, de fiscalizacin, encarnado en el soviet)
nos dice Lenin, pero en lucha con l para reemplazarlo.
No se trata en ningn caso de un mecanismo de co-gestin, que asuma para realizar mejor
las tareas y los derechos que exigimos del Estado capitalista; es esencialmente un
mecanismo de control y participacin poltica del pueblo en el camino de construccin de su
propio poder.
La importancia que sta caracterstica adquiere en los momentos actuales tiene que ver con
la historia reciente, con la experiencia que los trabajadores y el pueblo han adquirido tras la
debacle de los socialismos del siglo XX, de la derrota de los proyectos revolucionarios
clsicos en nuestro pas, de la incapacidad para integrar y articular la variedad de luchas
parciales y movimientos sociales y territoriales que han mostrado los partidos tradicionales
de la izquierda hasta ahora.
En la ausencia de las organizaciones derrotadas, de las burocracias sindicales y de todo
tipo, el pueblo se dio y prob organizaciones locales, horizontales, parciales, y ahora que
llega el momento de crecer, articular y coordinar esas luchas dispersas, pone intuitivamente
como condicin el respeto a su democracia interna, a su derecho a participar, fiscalizar,
revocar.
El Control Comunitario es, como se dijo desde el inicio, ms que una forma de participacin
de la comunidad en la gestin, sino una apuesta hacia el control de la comunidad sobre sus
asuntos y en su ltimo momento buscar la disputa del poder en contra del control de la
burguesa sobre sus espacios. Una forma que adquiere particular relevancia ante la
necesidad de precaverse de la burocratizacin y el autoritarismo que llevaron a los
socialismos realmente existentes del siglo XX a separarse de sus pueblos y del proyecto
comunista original.
Tanto ms que esos peligros, no son propios de socialismos maduros y desarrollados, sino
que se comienzan a incubar en el necesario secretismo y militarizacin frecuentes en las
fases iniciales de los procesos revolucionarios.
Como forma particular de participacin y control del pueblo, es un elemento esencial en la
construccin del Poder Popular, entendido como el conjunto de instituciones y prcticas que
el pueblo debe poner en marcha para derrocar el estado capitalista y comenzar la
construccin del socialismo.
El control comunitario no se puede que entender como autogestin, sino ms bien como la
construccin de una educacin que a partir de recursos que el Estado otorga debe
satisfacer las necesidades del pueblo. Se debe tener muy clara la orientacin del
conocimiento a nivel transversal, y ste debe estar asentado en las bases de la educacin.
Es en ese sentido, donde la aplicacin del control comunitario, se hace carne, los
individuos generan un germen de relaciones sociales diferentes. Es decir, donde se
comienzan a dar procesos de subjetivacin poltica, en ciertas medidas, distintas a las que
se dan en el capitalismo, donde, siguiendo el concepto acuado por el historiador marxista
Thompson, se comienza a acumular Experiencia[3] poltica. Es ah donde el individuo
comienza a generar la experiencia poltica donde posteriormente, si el proceso histrico del
conflicto se da de manera favorable, obtendr conciencia poltica, de su condicin de
subordinado. Es decir incorpora a su subjetividad, una condicin material, es decir, conoce
lo real.
El PTR critica el concepto ya que plantea que existe una ambigedad cuando
se propone democratizar los reglamentos internos y manuales de convivencia y se
propone la participacin efectiva de la comunidad escolar y territorial y se habla
tambin de gestin de organismos educativos estatales con participacin de la
comunidad. No responde preguntas claves, por ejemplo si los trabajadores de los
colegios que hoy no tienen derecho a elegir a las autoridades del liceo ni a
determinar los ritmos de trabajo y condiciones laborales, de contrato, etc., los
funcionarios, precarizados laboralmente, los estudiantes amenazados de expulsin y
los apoderados; tendrn la capacidad de decidir realmente cmo funciona el liceo.
No queda claro quin debe dirigir, si la comunidad territorial aledaa o los propios
trabajadores que ponen en movimiento el colegio- junto a estudiantes, apoderados,
directamente vinculados a l y activos en el proceso educativo. Tampoco queda
claro que el control comunitario busque enfrentar al poder del Estado burgus.
Otra crtica que surge es cmo con el control comunitario se puede asegurar el
control sobre los medios de produccin en una fbrica. Cmo opera dentro de un
espacio de trabajo, que no sea educativo esta tctica.
4. En qu estamos hoy ?
Hoy como Juventud Rebelde, nuestra principal batalla es por comenzar a democratizar
nuestras casas de estudios, para ello hemos comenzado a plantear distintas demandas y
discusiones para avanzar al Control Comunitario, entre ellas: